2023年國(guó)考申論萬(wàn)能開(kāi)頭(模板8篇)

養(yǎng)成規(guī)律的作息習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣對(duì)于身心健康具有重要意義。當(dāng)面臨這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們需要考慮到各種不同的角度和利益關(guān)系。以下是小編為大家精心整理的一些時(shí)間管理的技巧和方法，供大家參考。

國(guó)考申論萬(wàn)能開(kāi)頭篇一

惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝。

面對(duì)人民群眾對(duì)更好生活的新期待，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)，我們必須昂揚(yáng)改革精神，發(fā)展新經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持變中突破，努力打造發(fā)展新機(jī)制，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)打造新動(dòng)能。

目前，我國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到55%。

在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)過(guò)程中，一些地方城市建設(shè)“攤大餅”，管理簡(jiǎn)單粗放，居民生活不便，極少數(shù)地方甚至大建缺乏產(chǎn)業(yè)支撐、沒(méi)有人員入住的“鬼城”“空城”，如此等等，很大程度上正是違反城市發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。

城市發(fā)展是有其內(nèi)在規(guī)律的。

認(rèn)識(shí)、尊重、順應(yīng)城市發(fā)展的規(guī)律，端正指導(dǎo)思想，是生態(tài)文明建設(shè)在城市發(fā)展上面的必然要求。

發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)。

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，為推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)取得更大發(fā)展提供了理論指引。

推進(jìn)全域旅游，是旅游業(yè)落實(shí)新發(fā)展理念的增長(zhǎng)點(diǎn)和有效抓手。

新形勢(shì)下，我們必須轉(zhuǎn)變旅游發(fā)展思路、創(chuàng)新旅游發(fā)展戰(zhàn)略、轉(zhuǎn)變旅游發(fā)展方式，推動(dòng)我國(guó)旅游從景點(diǎn)旅游向全域旅游轉(zhuǎn)變。

隨著人們物質(zhì)文化生活的逐步提高，精神追求成了不可缺少的部分，公共文化服務(wù)也成了近幾年的大熱話題。

如今，越來(lái)越多的博物館、圖書館、文化館等公共文化服務(wù)項(xiàng)目建成，并對(duì)大眾開(kāi)放，但依然存在著僧多粥少的局面。

在大城市中，由于商業(yè)的娛樂(lè)場(chǎng)所很多且更加能吸引住大眾的口味，使得不少公共文化設(shè)施、公共文化活動(dòng)等的利用率和參與度比較低。

而在農(nóng)村和一些貧困地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施都還亟需提高，基礎(chǔ)文化的投入相對(duì)更少。

經(jīng)過(guò)20多年高速發(fā)展和積累沉淀，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模龐大、應(yīng)用活躍，特別是近年來(lái)，借助市場(chǎng)規(guī)模高速增長(zhǎng)之勢(shì)、融合創(chuàng)新縱深推進(jìn)之勢(shì)、深化改革簡(jiǎn)政放權(quán)之勢(shì)，眾創(chuàng)、眾包、眾扶、眾籌在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域如雨后春筍般出現(xiàn)，動(dòng)力強(qiáng)勁、潛力巨大，成為發(fā)展新經(jīng)濟(jì)的亮點(diǎn)。

在邁向全面建成小康社會(huì)的新征程中，人民群眾對(duì)公共安全的'期盼比以往更加強(qiáng)烈。

除了對(duì)一般自然災(zāi)害、事故災(zāi)難等突發(fā)事件的關(guān)注，社會(huì)公眾也更加關(guān)注食品藥品安全、環(huán)境安全、社區(qū)安全等公共安全問(wèn)題。

面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的公共安全需求，我國(guó)公共安全治理體系亟待創(chuàng)新。

十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào):加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，推進(jìn)社會(huì)治理精細(xì)化，構(gòu)建全民共建共享的社會(huì)治理格局。

五中全會(huì)首提“社會(huì)治理精細(xì)化”，這既是對(duì)提高社會(huì)治理水平提出的新要求，也為社會(huì)治理創(chuàng)新指明了方向。

勞動(dòng)力資源豐富和成本優(yōu)勢(shì)已經(jīng)使我國(guó)成為世界工廠和世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎，但由此也引出了一個(gè)令人擔(dān)憂的問(wèn)題:當(dāng)“人口紅利”期結(jié)束的時(shí)候，我國(guó)經(jīng)濟(jì)還能增長(zhǎng)多久呢?隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)所享有的“人口紅利”的黃金時(shí)代正在漸行漸遠(yuǎn)。

如何在人口紅利期結(jié)束時(shí)解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題是政府必須要解決的一個(gè)難題。

當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)新的更好的發(fā)展，就需要以創(chuàng)新作為核心動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代，由粗放向精細(xì)，由低效向高效發(fā)展，否則就無(wú)以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升，也難言有協(xié)調(diào)與均衡的發(fā)展。

而“互聯(lián)網(wǎng)+”無(wú)疑是我們實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)騰飛，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的敲門磚。

眾所周知，我國(guó)是世界上老年人口最多的國(guó)家。

當(dāng)前，隨著人口老齡化速度的加快，我國(guó)失能、部分失能老年人口大幅度增加，使得老年人的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)需求和生活照料需求疊加的趨勢(shì)越來(lái)越顯著，健康養(yǎng)老服務(wù)的需求日益強(qiáng)勁。

產(chǎn)業(yè)是貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要支撐，是貧困群眾增加收入的重要來(lái)源，而產(chǎn)業(yè)扶貧是貧困群眾由“輸血”向“造血”轉(zhuǎn)變、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)脫貧致富的重要途徑。

“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮?！毕毨?、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是黨和政府始終追求的奮斗目標(biāo)。

“十二五”特別是黨的會(huì)議以來(lái)，黨和政府把扶貧工作擺到更加突出的位置，大力度、寬領(lǐng)域、多層次向前推進(jìn)。

一系列頂層設(shè)計(jì)相繼出臺(tái)，上調(diào)扶貧標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)定“扶貧日”，奮力書寫扶貧的中國(guó)答卷。

國(guó)考申論萬(wàn)能開(kāi)頭篇二

申論文章的寫作步驟一般是先審題、列提綱、定題目、想開(kāi)頭、寫分論點(diǎn)、想結(jié)構(gòu)、論證、寫結(jié)尾等8個(gè)環(huán)節(jié)組成。

第一，詳細(xì)審題，理解命題目的，審清作文的類型要求具體是策論文、評(píng)論文、議論文、公文、講話稿還是其他。審出限制條件，即論述的內(nèi)容重點(diǎn)要分析原因還是強(qiáng)調(diào)對(duì)策，弄明白虛擬身份是誰(shuí)，要求的字?jǐn)?shù)限制和其他規(guī)定。

第二列提綱，列提綱就是要寫出文章的基本思路，在草稿紙上畫個(gè)草圖，弄出各個(gè)分論點(diǎn)來(lái)。

第三，寫題目，題目的寫法一般有正立法、反立法、引申法。所謂正立法就是標(biāo)題就是論點(diǎn)，我們要提倡這種寫法，如《確?！皺?quán)為民所用”要有新思路》。反立法就是對(duì)一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或負(fù)面現(xiàn)象進(jìn)行質(zhì)疑，如《開(kāi)發(fā)海洋資源不可顧此失彼》，《警惕地方保護(hù)主義借“救市”抬頭》等。引申法如由xx引發(fā)的思考，xx的啟示，從怒江水電開(kāi)發(fā)說(shuō)開(kāi)去，xx告訴我們什么等。

第四，開(kāi)頭。開(kāi)頭里面要交代清楚事件、影響和觀點(diǎn)。第一層，交代事情的緣起，根據(jù)材料得到某時(shí)某地發(fā)生某事，非常具體。第二層，揭示主題，由該事件看出某問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)峻，符合我們的思維習(xí)慣。第三層，談某問(wèn)題的影響或危害。一般情況下有鋪開(kāi)型、引用型、比喻型、對(duì)比型和設(shè)問(wèn)型。對(duì)開(kāi)頭我們可以套用一個(gè)萬(wàn)能開(kāi)頭。

第四，文章的結(jié)構(gòu)，一般情況下我們采用三段式結(jié)構(gòu)：三w原則即提出問(wèn)題（怎么了what）,概述材料，引出論點(diǎn)。提出問(wèn)題要簡(jiǎn)明扼要，開(kāi)門見(jiàn)山，一般都是選用資料中提供的事實(shí)材料和理論材料來(lái)提出問(wèn)題。分析問(wèn)題（為什么why），分析造成問(wèn)題的原因。分析問(wèn)題要緊密結(jié)合材料，不能海闊天空的亂談，要集中論述一個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)內(nèi)容要詳寫，次要內(nèi)容要略寫。解決問(wèn)題（怎么辦how）提出解決問(wèn)題的方案。提出問(wèn)題的方案要有層次條理性，要緊承分析問(wèn)題的步驟，最好時(shí)推出剛才提出的問(wèn)題提出相應(yīng)的對(duì)策。

第五，結(jié)尾?；窘Y(jié)構(gòu)：總結(jié)觀點(diǎn)+強(qiáng)調(diào)意義+鋪墊重要性。第一層，概括總結(jié)，收束全文；第二層，強(qiáng)調(diào)和深化主題，或把第一段的話翻新，或反面論述，三兩句話總結(jié)全文。第三層，提出希望或者發(fā)出號(hào)召。通過(guò)你的總結(jié)分析，把由具體現(xiàn)象引發(fā)的思考上升到更高的層次或理論高度，一般可納入“科學(xué)發(fā)展--社會(huì)公正--和諧社會(huì)”的話語(yǔ)體系。

結(jié)尾常用詞：綜上所述/總而言之/從以上的分析我們知道/從以上的分析我們看到（）。

萬(wàn)能句式：有效解決看病難、看病貴的問(wèn)題/解決農(nóng)民工問(wèn)題/解決上學(xué)難、上學(xué)貴的問(wèn)題/建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)--------對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道、走上社會(huì)和諧之路，推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)意義重大而深遠(yuǎn)。對(duì)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有十分重要的意義。

國(guó)考申論萬(wàn)能開(kāi)頭篇三

特點(diǎn)：

對(duì)觀點(diǎn)、論斷、詞句、問(wèn)題等的分析。

解題方針：

1、把握要求;。

2、理順層次——明確觀點(diǎn)、緣由分析、要求概述。

3、回歸材料。

特別注意：

1，注意審題，把握題目要求，是闡述對(duì)什么(觀點(diǎn)?問(wèn)題?)的看法與認(rèn)識(shí)。

2，回歸到給定材料，聯(lián)系前后文來(lái)判斷題干所表達(dá)的內(nèi)容、意思。

國(guó)考申論萬(wàn)能開(kāi)頭篇四

申論是公務(wù)員考試的重點(diǎn)，申論萬(wàn)能模板背誦用的有什么?申論萬(wàn)能論據(jù)素材有什么?下面是小編為大家整理的申論萬(wàn)能模板背誦用，如果喜歡請(qǐng)收藏分享!

提出對(duì)策的“萬(wàn)能八條”：

申論萬(wàn)能八條第一條：領(lǐng)導(dǎo)重視、提高認(rèn)識(shí);。

申論萬(wàn)能八條第二條：加強(qiáng)宣傳、營(yíng)造氣氛;。

申論萬(wàn)能八條第三條：教育培訓(xùn)、提高素質(zhì);。

申論萬(wàn)能八條第四條：健全政策法規(guī)、完善制度;。

申論萬(wàn)能八條第五條：組織協(xié)調(diào)、形成機(jī)制;。

申論萬(wàn)能八條第六條：增加投入、依靠科技;。

申論萬(wàn)能八條第七條：加強(qiáng)監(jiān)管、全面落實(shí);。

申論萬(wàn)能八條第八條：總結(jié)反思、借鑒經(jīng)驗(yàn)。

另外，能用是能用，但是要看你怎么用了。

千萬(wàn)別把萬(wàn)能八條的原話寫上。

要學(xué)會(huì)在考場(chǎng)上能對(duì)萬(wàn)能八條進(jìn)行相應(yīng)的變通把其變成自己的話。

其實(shí)申論考試對(duì)策類的題基本上都不會(huì)超出萬(wàn)能八條的范圍。

要拿準(zhǔn)適用哪條對(duì)策要靈活運(yùn)用善于變通。

(一)、民生類。

1、圣人之德惟在善政,善政之要惟在養(yǎng)民;。

2、民為邦本，本固邦寧;。

3、國(guó)以民為本，社稷亦為民而立;。

4、天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正。

(二)、道德類。

1、治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公;。

2、忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng);。

3、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝;。

4、人無(wú)忠信，不可立于世;。

5、國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。

6、道之以政，齊之以刑，民勉而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

(三)、法治類。

1、國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱;奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱，則國(guó)弱。

2、國(guó)無(wú)法則人無(wú)矩，法不公則國(guó)不穩(wěn)。

3、言出為箭，執(zhí)法如山。

4、徒法不足以自行。

(四)、創(chuàng)新、教育、文化類。

1、權(quán)不可預(yù)設(shè),變不可先圖.與時(shí)遷移,應(yīng)物變化,設(shè)策之機(jī)也(創(chuàng)新)。

2、茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊;。

3、國(guó)將興，必貴師而重傅;。

4、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本;興賢育才，為政之先務(wù)。

5、文以化人，藝術(shù)養(yǎng)心。

6、文以載道，以文化人。

(五)、治國(guó)理政類。

1、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。(勤政)。

2、知屋漏者在宇下，知政失者在草野;(群眾路線)。

3、行大道，民為本，利天下。(民本思想或群眾路線)。

4、但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘職;。

5、愛(ài)崗敬業(yè)竭全力，心底無(wú)私天地寬。

6、些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

結(jié)尾常用過(guò)渡句。

1、古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

2、為山者基于一簣之土，以成千丈之峭;鑿井者起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。

3、觀念的改變，不可能奏效于一時(shí);矛盾的解決不可能畢功于一役。

4、國(guó)為天下之國(guó)，故此中華之興亡，匹夫有責(zé);人為自由之人，故此中國(guó)之強(qiáng)弱，人皆有擔(dān)當(dāng)。

5、騏驥之速，非一足之力也;大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也。

6、求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。

7、功崇唯志，業(yè)廣唯勤。

結(jié)尾常用展望未來(lái)。

(一)、政治方面：

助力中國(guó)開(kāi)啟科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代，抵達(dá)治國(guó)理政的新高度，解鎖社會(huì)主義的新優(yōu)勢(shì)。

(二)、社會(huì)民生方面展望未來(lái)：

1、為人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面進(jìn)步拓展新的疆界。

2、以踐行“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的執(zhí)政宣言，實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所養(yǎng)、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的民生目標(biāo)。

3、真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民群眾共享。

(三)、文化、道德方面展望未來(lái)：

1、以凝聚共同理想，提升時(shí)代精神，塑造社會(huì)價(jià)值的內(nèi)核，賦予時(shí)代前行的信心。

2、以充實(shí)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的底氣，鑄就中華民族邁向未來(lái)的軟實(shí)力。

3、讓人性光輝永在、民族精神永存、社會(huì)發(fā)展永續(xù)。

4、凝聚興國(guó)之魂，強(qiáng)國(guó)之魄。

5、以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加強(qiáng)信息時(shí)代的文化土層。通過(guò)“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國(guó)。

(四)、宏觀的展望未來(lái)(適用范圍不限)：

1、向著物質(zhì)豐富、精神充實(shí);福利改善、權(quán)利拓展的社會(huì)主義新高度邁進(jìn)。

2、奏響改革大業(yè)最激蕩人心的恢弘樂(lè)章，造就中國(guó)大地上波瀾壯闊的時(shí)代巨變。

3、讓我們靜看一個(gè)古老的民族在全球化時(shí)代確立自身的坐標(biāo)，一個(gè)偉大的文化歷經(jīng)盛衰榮辱，在復(fù)興之路上揚(yáng)帆起航。

4、在舉世矚目的奮進(jìn)中創(chuàng)造奇跡，寫下輝煌。

5、走出傳統(tǒng)的興衰周期，大踏步融入時(shí)代潮流，一個(gè)面向現(xiàn)代、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義新中國(guó)，巍然屹立，巋然前行。

6、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安、社會(huì)安定有序、人民安居樂(lè)業(yè)。

7、讓古老的中華民族踏上豪邁壯闊的征途，迎來(lái)偉大復(fù)興的前景。

8、為民族復(fù)興籌、為子孫萬(wàn)代計(jì)、為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀。

9、續(xù)寫一個(gè)古老民族奮發(fā)圖強(qiáng)的激情文字，托起五千年中國(guó)走向現(xiàn)代化的百年夢(mèng)想。

近年國(guó)考公務(wù)員筆試申論考試時(shí)長(zhǎng)是3個(gè)小時(shí)(180分鐘)。

如，2022年度國(guó)考，申論考試時(shí)間是2021年11月28日下午14:00—17:00;題型為主觀性試題，滿分100分。

國(guó)考申論萬(wàn)能開(kāi)頭篇五

反壟斷法。

首先，要充分認(rèn)識(shí)公平競(jìng)爭(zhēng)的重要意義。

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，實(shí)現(xiàn)了許多領(lǐng)域的繁榮。回首走過(guò)的道路，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，不少人概括提出了“中國(guó)模式”、“北京共識(shí)”的理論觀點(diǎn)?！爸袊?guó)模式”、“北京共識(shí)”的理論都特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家要按照自身的國(guó)情和特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展，在發(fā)展中改革探索，逐步形成國(guó)家的新制度安排。但是，在強(qiáng)調(diào)自身特性的同時(shí)，必須遵循一般的規(guī)律性，我們認(rèn)為，其中非常重要的一條就是，只有公平競(jìng)爭(zhēng)才能帶來(lái)真正繁榮。繁榮有兩種，一種是真正繁榮，另一種則是虛假繁榮。虛假繁榮是表面看起來(lái)很美，實(shí)際上危機(jī)四伏。真正繁榮是一種可持續(xù)繁榮，有著合理的、穩(wěn)固的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和支撐，是個(gè)體與整體的共同繁榮。真正繁榮是一種公平的繁榮，全體國(guó)民和企業(yè)都有公平的發(fā)展環(huán)境，雖有優(yōu)勝劣汰，但非弱肉強(qiáng)食，成固可喜，敗亦無(wú)怨。公平競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)社會(huì)活力的最有效規(guī)則，勝利者能夠更有效地利用社會(huì)資源，失敗者也不會(huì)因公平競(jìng)爭(zhēng)的不利結(jié)果而挫傷積極性，社會(huì)財(cái)富總量得到進(jìn)一步增加，國(guó)民和企業(yè)的創(chuàng)造活力不僅不會(huì)受損，還會(huì)得到更正面的刺激。

因，但并非所有的壟斷都不合理不合法。只有那些具有市場(chǎng)支配地位，并且濫用此種市場(chǎng)支配地位，妨礙其他市場(chǎng)主體公平競(jìng)爭(zhēng)或者損害消費(fèi)者合法權(quán)益的壟斷，才是應(yīng)當(dāng)反對(duì)的壟斷。

其次，要清楚認(rèn)識(shí)企業(yè)規(guī)模并非越大越好。

當(dāng)前，各級(jí)政府主導(dǎo)各行業(yè)布局發(fā)展和差別對(duì)待不同性質(zhì)不同大小企業(yè)的情況，仍然比較普遍。由此也就形成了許多“大而不強(qiáng)”的企業(yè)，這類企業(yè)常?！按蟆庇谄髽I(yè)規(guī)模、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占有率和高額利潤(rùn)，而“弱”于生產(chǎn)效率、國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)創(chuàng)新。實(shí)際上“大而不強(qiáng)”是一個(gè)邏輯悖論，因?yàn)橥ǔＶ挥袕?qiáng)才能做大。企業(yè)不強(qiáng)而大，要么是手段不夠公平，要么時(shí)間不能維持長(zhǎng)久。不少人為某些壟斷性大企業(yè)被貼上“大而不強(qiáng)”的標(biāo)簽而鳴不平，認(rèn)為這些企業(yè)之所以不強(qiáng)是因?yàn)槠涑袚?dān)了許多國(guó)家政策性任務(wù)，而并非單純的承擔(dān)企業(yè)責(zé)任。對(duì)此應(yīng)當(dāng)予以承認(rèn)，但這并不能作為這些企業(yè)壟斷行為合理性的根據(jù)。完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是壟斷經(jīng)濟(jì)的登峰造極形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)專制的典型表現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必定是民主經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)民主是政治民主在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的反映。有人認(rèn)為，壟斷經(jīng)濟(jì)可以減少企業(yè)數(shù)量，降低管理的難度;可以防止重復(fù)建設(shè)，避免資源浪費(fèi);可以壯大企業(yè)實(shí)力，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力。但是，事實(shí)卻是相反，壟斷經(jīng)濟(jì)下一些大企業(yè)掌握國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，大而不能倒，調(diào)控更加復(fù)雜，管理更為困難;有些高利潤(rùn)率領(lǐng)域的重復(fù)建設(shè)很嚴(yán)重，低利潤(rùn)率領(lǐng)域的投資明顯偏少，尤其是公共產(chǎn)品供應(yīng)不足;企業(yè)的規(guī)模很大，但是效益不高，競(jìng)爭(zhēng)能力不強(qiáng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)的生存發(fā)展能力不是靠大而是靠強(qiáng)，只要在某些方面有自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，就能夠生存下來(lái)并逐漸壯大。大而不強(qiáng)的企業(yè)必須在市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)中做強(qiáng)，否則隨著民主政治體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，最終只能被淘汰。

企業(yè)規(guī)模的合理性沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)。不同行業(yè)、不同時(shí)期、不同環(huán)境下企業(yè)的合理規(guī)模可能都會(huì)不同。企業(yè)是合并還是分離，應(yīng)當(dāng)看市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，不是企業(yè)越大越好。企業(yè)越大，企業(yè)的組織管理成本也越高，面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)也越多，并非大就是好。當(dāng)然，企業(yè)也絕非越小越好。事實(shí)上，企業(yè)必須具有一定的規(guī)模才能實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，但特定時(shí)空環(huán)境的企業(yè)肯定有其邊際效益的臨界點(diǎn)。從企業(yè)的角度來(lái)看，通常越大越安全，其安全不僅在于其經(jīng)濟(jì)力量和創(chuàng)新能力，更多的在于其社會(huì)影響力。企業(yè)大到市場(chǎng)無(wú)法選擇，政府不敢淘汰，則是其最安全的狀態(tài)。但是如此一來(lái)，就會(huì)形成公司的統(tǒng)治和資本的壓迫，民眾要承擔(dān)所有的不利后果。這顯然是任何民主國(guó)家和社會(huì)所不能接受的，因此，政府必須合理限制企業(yè)的規(guī)模，不能允許某些企業(yè)壟斷市場(chǎng)攫取高額壟斷利潤(rùn)，更不能允許某些企業(yè)挾持政府破壞整個(gè)社會(huì)財(cái)富的公平分配和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)平衡。

再次，要綜合運(yùn)用多種措施才能維護(hù)良好的市場(chǎng)環(huán)境。

給人改變未來(lái)的力量的執(zhí)法工作。通常來(lái)說(shuō)，壟斷利潤(rùn)最終需要通過(guò)壟斷高價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)，不論是經(jīng)濟(jì)壟斷還是行政壟斷，只要把住價(jià)格關(guān)，就能在很大程度上限制其產(chǎn)生危害。二是進(jìn)一步完善價(jià)格形成機(jī)制。根據(jù)現(xiàn)行的《中央定價(jià)目錄》，國(guó)務(wù)院價(jià)格主管部門及有關(guān)部門定價(jià)的商品和服務(wù)項(xiàng)目包括重要的儲(chǔ)備物資、國(guó)家專營(yíng)的產(chǎn)品、部分化肥、部分重要藥品、教材、天然氣、中央直屬及跨省水利工程供水、電力、軍品、重要交通運(yùn)輸、郵政基本業(yè)務(wù)、電信基本業(yè)務(wù)、專業(yè)服務(wù)等13類，除此之外的商品和服務(wù)價(jià)格由市場(chǎng)供求決定，但對(duì)于“重要的儲(chǔ)備物資”具體包括哪些則并無(wú)明確規(guī)定，國(guó)有煤礦的煤炭、石油等價(jià)格仍然受到政府價(jià)格指令的控制。這些商品和服務(wù)的價(jià)格與民生有巨大關(guān)聯(lián)，其定價(jià)不引入市場(chǎng)機(jī)制，其合理性就難免備受質(zhì)疑，反價(jià)格壟斷監(jiān)管也難以對(duì)其發(fā)揮作用。三是進(jìn)一步推進(jìn)行政審批制度改革，放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，引入更多的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者。在許多情況下，壟斷的產(chǎn)生不是經(jīng)營(yíng)者集中造成的，而是一開(kāi)始市場(chǎng)上的經(jīng)營(yíng)者就不足。對(duì)此，單純的反壟斷執(zhí)法工作無(wú)法解決問(wèn)題，必須靠其他配套制度來(lái)解決。

在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，有些企業(yè)面臨世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言，確實(shí)需要某些措施如允許一定程度的壟斷，以保護(hù)自己的民族企業(yè)，但這只能是特殊時(shí)期的權(quán)宜之計(jì)，而不應(yīng)變成一種長(zhǎng)期的制度設(shè)計(jì)。因此，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域市場(chǎng)化的改革方向不應(yīng)改變，逐步消除妨礙公平競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)環(huán)境的制度、體制、機(jī)制仍將任重而道遠(yuǎn)。維護(hù)良好的市場(chǎng)環(huán)境，不僅要反壟斷反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，還要采取完善行政審批制度、開(kāi)放市場(chǎng)準(zhǔn)入、加強(qiáng)稅費(fèi)管理等一系列措施。近段時(shí)間以來(lái)，國(guó)家出臺(tái)的一系列政策，如推進(jìn)行政審批制度進(jìn)一步改革、鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)入醫(yī)療領(lǐng)域、允許地方發(fā)展民間小額貸款機(jī)構(gòu)、選擇地方試點(diǎn)某些行業(yè)由營(yíng)業(yè)稅向增值稅轉(zhuǎn)型等，都是積極的市場(chǎng)化改革方向，有利于創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的良好市場(chǎng)環(huán)境。

希望此次的反壟斷執(zhí)法，能夠成為各領(lǐng)域全面推進(jìn)建立公平競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)環(huán)境的一個(gè)新起點(diǎn)，而不是偶然閃現(xiàn)的一個(gè)亮點(diǎn)。

國(guó)考申論萬(wàn)能開(kāi)頭篇六

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好!三月春風(fēng)拂揚(yáng)柳，文明花開(kāi)滿校園。

當(dāng)春風(fēng)吹綠大江南北，萬(wàn)物吐露出芬芳之時(shí)，我們總會(huì)想起一個(gè)不朽的名字——雷鋒!雷鋒，一個(gè)一直駐守在每個(gè)人心中的偉大形象，就在這一刻更顯赫地屹立在中國(guó)的土地上。

“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。”雷鋒是這么說(shuō)的，同時(shí)也是這么做的，雷鋒話語(yǔ)深深地烙在億萬(wàn)人的腦海中。

雷鋒是平凡的，但是他卻做出了不平凡的事。

自從1963年3月5日，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召以來(lái)，在雷鋒精神的感召下，廣大青少年踏著雷鋒的足跡，實(shí)踐著自己的人生價(jià)值，思想上積極進(jìn)取，學(xué)習(xí)上刻苦勤奮，生活中助人為樂(lè)，涌現(xiàn)出一批又一批“活雷鋒”,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的新輝煌。

作為學(xué)生，我們既是校園文明的創(chuàng)造者，也是文明的傳播者，更是校園文明的受益者。

我們有責(zé)任、有決心以實(shí)際行動(dòng)，實(shí)踐文明言行，為創(chuàng)建文明學(xué)校、建設(shè)美好家園做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(以上為倡議書發(fā)文事由部分的'論述;正文需分段，每段段首都應(yīng)縮進(jìn)兩格書寫)。

在此，共青團(tuán)員、學(xué)生會(huì)干部更要起模范帶頭作用，先從自身做起，帶領(lǐng)全體同學(xué)做合格的中學(xué)生，因此校團(tuán)委發(fā)出如下倡議：(此部分為具體倡議內(nèi)容---可適當(dāng)分條書寫)。

一、從我做起，積極參與。

北師大是我們每個(gè)人共同的家園，北師大的形象和秩序，和我們每個(gè)人息息相關(guān)，緊密相連。

作為這個(gè)大家庭的一員，我們每個(gè)人都有責(zé)任、有義務(wù)通過(guò)自己的文明行為，來(lái)為學(xué)校增添亮色。

我們要主動(dòng)參與，從我做起，從今天做起，努力爭(zhēng)做現(xiàn)代文明學(xué)生。

二、多做實(shí)事，身體力行。

文明行為，貴在實(shí)踐。

我們要從文明用語(yǔ)、文明行路、文明用餐、文明就寢等小事做起，以自己的自覺(jué)行動(dòng)，告別各種不文明行為，建設(shè)更加文明、更加美好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

我們常常抱怨別人素質(zhì)低，試想一下我們自己有沒(méi)有語(yǔ)言粗俗、亂扔垃圾、抄走近道的生活陋習(xí)，我們是否常懷感恩之心、尊重父輩的勞動(dòng)、珍惜和愛(ài)護(hù)公共資源。

對(duì)于不良行為有則改之，無(wú)則加勉。

三、遵章守法，嚴(yán)于律己。

我們每個(gè)學(xué)生，都要嚴(yán)格要求自己，切實(shí)遵守各項(xiàng)行為守則和管理法規(guī)，特別是要遵守《中學(xué)生手則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。

我們要服從老師的指揮和管理，自覺(jué)維護(hù)校園公共秩序，共同塑造美好、文明的北師大校園形象。

同學(xué)們，新的時(shí)代期待和激勵(lì)著我們繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代精神，不斷提高自身道德修養(yǎng)。

讓我們共同努力，遵守基本道德規(guī)范。

積極投身到文明創(chuàng)建活動(dòng)中去，努力爭(zhēng)做文明學(xué)生，共同鑄造北師大更加美好的明天!(最后一段為倡議書呼吁號(hào)召的部分)。

北師大校團(tuán)委(右下角書寫)。

xx年xx月xx日(倡議書書發(fā)文日期)

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

國(guó)考申論萬(wàn)能開(kāi)頭篇七

15歲的小姑娘梁春霞現(xiàn)在被許多網(wǎng)友稱為“岷縣最美女孩”。因?yàn)樵诟拭C岷縣特大雹洪災(zāi)害中，她和同學(xué)在即將被山洪沖走的危難關(guān)頭，她選擇了讓同學(xué)踩著她的腳和膝蓋逃生，而自己卻被山洪沖走!

【標(biāo)準(zhǔn)表述】。

梁春霞勇敢救人、自救的事跡感動(dòng)了鄉(xiāng)親，也震撼了網(wǎng)民。網(wǎng)民稱小春霞為“岷縣最美女孩”，更有網(wǎng)友稱贊，“小春霞是當(dāng)代最可愛(ài)的人，是最美中國(guó)女孩?！苯諄?lái)，“最美”無(wú)疑成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，“最美女教師”到現(xiàn)在“最美女孩”，這讓世人，讓社會(huì)深深感受到了世間的“溫暖”和“希望”。

首先，她們的美在于將舍己為人轉(zhuǎn)化為本能。趨利避害是人的天性，當(dāng)危機(jī)來(lái)臨，需要怎樣強(qiáng)大而堅(jiān)定的愛(ài)心和責(zé)任感才能讓她舍命一推?如果換做我們，多少人會(huì)下意識(shí)地做出張麗莉和小女孩梁春霞式勇敢救人的選擇呢?正是這樣的出于本能的反應(yīng)，不計(jì)個(gè)人得失的行為才是社會(huì)的希望。

其次，她們的美是冷漠世界、物欲橫流的救世之星星之火。無(wú)可否認(rèn)，在許多人抱怨整體社會(huì)道德水準(zhǔn)下滑的今天，各種公共事件一次次挫傷國(guó)人的恥感，刺穿道德的底線。在攙扶一位摔倒的老人前，先拍照取證，再施行救援;在被車輛反復(fù)碾壓的小悅悅身邊，路人步履匆匆，視若不見(jiàn);“易糞相食”讓責(zé)任心淪為笑料和空談。社會(huì)分工越發(fā)精細(xì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，“熟人社會(huì)”里的各種道德約束早已消弭不見(jiàn)，無(wú)論事大事小，大家法庭上見(jiàn)。他人即地獄，終至人人即地獄。在這樣的環(huán)境中，我們一度絕望，一度心寒。

所幸，總有些人和事，一如徹夜孤寒里的微光，刺破黑暗，喚醒我們心底冰封的暖和善。躺在病床上的梁春霞、張麗莉召喚著、彰顯著、還原著迷失已久的美和善。

弘揚(yáng)正氣，傳承美德。在利益關(guān)系紛繁復(fù)雜、價(jià)值觀追求多元的時(shí)代，這些典型的個(gè)人美德對(duì)重塑公民道德精神的作用尤為重要。就是因?yàn)橛懈嘞瘛白蠲琅ⅰ绷捍合歼@樣的人的存在，才讓我們相信在這個(gè)時(shí)代、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族，無(wú)數(shù)人的行為不斷地以“最美”的形式閃現(xiàn)。最美醫(yī)生、最美媽媽、最美護(hù)士……這些美，并不是因?yàn)樗麄冇卸嗝磦ゴ蟮膭?dòng)機(jī)和宏大的敘述，而恰恰是在隱忍中的堅(jiān)持，在絕境中的相守，才得以喚醒我們心底埋藏已久的美和善。

我們知道，并非所有的善舉和美德都會(huì)得到公眾的聚焦關(guān)注;但我們要相信，因?yàn)椤白蠲琅ⅰ绷捍合紓內(nèi)諒?fù)一日對(duì)自己人生信條的堅(jiān)持，還會(huì)有更多的“最美”呈現(xiàn)。因?yàn)?，在所有的美好中，都有著這個(gè)飛速前進(jìn)的時(shí)代對(duì)于弱者的呵護(hù)和尊重，都有著國(guó)人最美好的傳統(tǒng)——善良。

【背景資料】。

“最大限度激發(fā)社會(huì)活力、最大限度增加和諧因素、最大限度減少不和諧因素”，胡景濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)管理及其創(chuàng)新專題研討班上，提出加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的總要求。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】。

在民生、幸福、穩(wěn)定成為“十二五”熱詞的語(yǔ)境里，在全面建設(shè)小康社會(huì)、加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，從社會(huì)活力、和諧穩(wěn)定的戰(zhàn)略高度審視社會(huì)管理，這是對(duì)馬克思主義社會(huì)管理理論的豐富深化，也是對(duì)我們黨新時(shí)期群眾工作的一大創(chuàng)新。

一些國(guó)家的發(fā)展歷程表明，國(guó)民收入從中等收入向高收入提升的時(shí)期，往往是經(jīng)濟(jì)最容易失調(diào)、社會(huì)最容易失序、人們心理最容易失衡的時(shí)期。在我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何避免落入所謂“中等收入陷阱”，是我們面臨的重大挑戰(zhàn)。也正是在這個(gè)意義上，社會(huì)凝聚力就顯得尤其重要。它不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵因素，也是我國(guó)現(xiàn)代化順利推進(jìn)的必要保證。

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。這一時(shí)期的突出特征在于：社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)價(jià)值理念已經(jīng)或者正在發(fā)生深刻變化。隨著城鄉(xiāng)、地區(qū)、行業(yè)和社會(huì)成員之間收入分配差距的擴(kuò)大，群眾利益訴求呈現(xiàn)差異化、多樣化的特征，利益矛盾日漸突出;隨著各種思想文化的交流交融，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民主法治建設(shè)的進(jìn)步，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，使得形成社會(huì)共識(shí)的難度加大。如何主動(dòng)適應(yīng)這種深刻變化，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，使社會(huì)既充滿活力又保持和諧穩(wěn)定，成為擺在我們面前的重大時(shí)代命題。

人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，也是增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的主體。社會(huì)管理，主要是對(duì)人的服務(wù)和管理。一切社會(huì)管理工作都是為群眾謀利益的工作，一切社會(huì)管理部門都是為群眾服務(wù)的部門，一切社會(huì)管理的過(guò)程都是做群眾工作的過(guò)程。如今，面對(duì)人民群眾的不同利益訴求和多元思想文化，通過(guò)加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)管理，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、解決社會(huì)問(wèn)題、化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)公正、應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、保持社會(huì)穩(wěn)定，形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，就能夠不斷實(shí)現(xiàn)人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益，充分調(diào)動(dòng)人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大程度地增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。

握指成拳，眾志成城。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，維護(hù)人民群眾權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)公平正義，保持社會(huì)良好秩序，讓群眾收入更多一些，安全感更強(qiáng)一些，幸福指數(shù)更高一些，就能夠?yàn)辄h和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境，為中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)積聚強(qiáng)大力量。

【背景鏈接】。

2012年7月23日，教育部公布《規(guī)范農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校布局調(diào)整的意見(jiàn)》，力圖解決農(nóng)村學(xué)校撤并帶來(lái)的路途變遠(yuǎn)、交通隱患、班額過(guò)大等突出問(wèn)題。教育部表示，將嚴(yán)格規(guī)范學(xué)校撤并行為，多數(shù)家長(zhǎng)反對(duì)的，將不得撤并。已經(jīng)撤并的學(xué)?；蚪虒W(xué)點(diǎn)，確有必要的應(yīng)當(dāng)恢復(fù)。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】。

“撤點(diǎn)并?！睕Q策產(chǎn)生的背景。

“村村有學(xué)?！?，這曾經(jīng)是舉全民之力而一度實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)，也是讓許多人對(duì)鄉(xiāng)村文化傳承始終不失期望的人文景觀。但隨著我國(guó)現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，人口由農(nóng)村向城市大規(guī)模流動(dòng)，農(nóng)村人口出生率和學(xué)齡人口不斷下降，由此帶來(lái)的學(xué)校布局調(diào)整、教育資源整合，是一個(gè)新的發(fā)展趨勢(shì)。從其初衷而言，學(xué)校撤并順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，優(yōu)化資源配置以利于更好地滿足百姓教育需求。

【存在問(wèn)題】。

專家認(rèn)為，“撤點(diǎn)并?！睂?shí)施過(guò)程中比較顯著的問(wèn)題主要表現(xiàn)在：

其一，有的地方借撤并之機(jī)減少對(duì)學(xué)校的管理并減少教育投入，造成家庭教育成本升高，上學(xué)路途遙遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)輟學(xué)率回潮。

其二，由于政府沒(méi)有在撤點(diǎn)并校時(shí)考慮配備校車，不少孩子只能坐不合格校車、黑校車上下學(xué)，導(dǎo)致校車安全事件頻發(fā)。

其三，低齡寄宿在鄉(xiāng)村變得越來(lái)越普遍，但由于寄宿硬件條件較差、與寄宿相配套的心理輔導(dǎo)、生活服務(wù)沒(méi)跟上，鄉(xiāng)村寄宿生很多存在較嚴(yán)重的心理問(wèn)題。

其四，朗朗書聲在很多農(nóng)村消失，農(nóng)村越顯缺乏生氣。

其五，造成了大量的資源浪費(fèi)。當(dāng)初被撤點(diǎn)的學(xué)校，很多本來(lái)就是相當(dāng)不錯(cuò)的校舍，撤并政策出臺(tái)后，這些校舍就成了香餑餑、唐僧肉，最終被“合法”侵占。

【措施】。

要徹底根治撤點(diǎn)并校過(guò)程中的問(wèn)題，專家認(rèn)為，首先必須從科學(xué)決策機(jī)制入手。這就要求教育部門在決策過(guò)程中，要多聽(tīng)農(nóng)民的意見(jiàn)，尊重農(nóng)民的訴求，以農(nóng)民心聲為準(zhǔn)繩。對(duì)教育部門乃至各級(jí)政府而言，在制度上設(shè)計(jì)長(zhǎng)效的“通道”，讓農(nóng)民的聲音能夠被清晰地聽(tīng)到并得到重視，是確保這樁好事辦好的重點(diǎn)所在。

其次，撤點(diǎn)并校要因地制宜，布局調(diào)整不能“一刀切”，要從實(shí)際出發(fā)、因地制宜。農(nóng)村地域廣大，居住分散，有的山區(qū)路途崎嶇、交通很差，硬性撤點(diǎn)并校，會(huì)增加農(nóng)村兒童的上學(xué)距離，也會(huì)導(dǎo)致安全隱患。因此，應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要，結(jié)合校舍安全工程，保留一定的教學(xué)點(diǎn)，要在便利和質(zhì)量之間找到合適的平衡點(diǎn)。

再次，不能認(rèn)為只有實(shí)行集中辦學(xué)才能優(yōu)化資源配置和提高教育質(zhì)量，盲目追求學(xué)校撤并的數(shù)量與速度，這會(huì)引發(fā)諸多問(wèn)題。需不需要調(diào)整，怎樣調(diào)整，什么時(shí)間完成，這些都要從實(shí)際情況出發(fā)，合理規(guī)劃、綜合考慮，同時(shí)要加強(qiáng)調(diào)查研究，多聽(tīng)取當(dāng)?shù)匕傩盏囊庖?jiàn)和建議，不能操之過(guò)急。同時(shí)，各種配套建設(shè)、保障措施要及時(shí)跟上，讓孩子接受優(yōu)質(zhì)的教育。

最后，學(xué)校布局調(diào)整要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活問(wèn)題。一方面政府要加大投入，讓寄宿學(xué)校的硬件設(shè)施跟上，同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)校管理，尤其是安全管理。此外，孩子年齡小，自理能力不強(qiáng)，因此要加強(qiáng)生活教師和心理健康教師的配備，長(zhǎng)期缺乏親人陪伴的孩子更需要心理關(guān)懷。無(wú)論是已撤并學(xué)校有必要可恢復(fù),還是治理班額超標(biāo)等問(wèn)題,都需要財(cái)力保障,因此，在這個(gè)過(guò)程中還要賦權(quán)于家長(zhǎng)來(lái)監(jiān)督權(quán)力和明確財(cái)政投入責(zé)任。

【背景鏈接】。

湖南寧鄉(xiāng)縣人民法院院長(zhǎng)馬賢興在一個(gè)法治論壇上表示，要建設(shè)兩型社會(huì)，不僅要靠法治保障，還要靠良心保障。馬賢興提議把良知寫入法律總則，成為指引、評(píng)價(jià)、規(guī)范人的行為的法則。他表示：“良心都靠不住了，什么靠得住呢?”

【標(biāo)準(zhǔn)表述】。

[深入分析]。

專家認(rèn)為，良知首先是一個(gè)人道德自律下有所不為的基本準(zhǔn)則。比如，生活中不違反公序良俗，從業(yè)不損人利己，諸如商家不賣假貨、會(huì)計(jì)不做假賬、醫(yī)生不開(kāi)假藥、開(kāi)發(fā)商不做“豆腐渣”工程等等，都是做人做事的底線。這些底線通過(guò)良知的堅(jiān)守，變成現(xiàn)實(shí)行為，表現(xiàn)出來(lái)的就是誠(chéng)信。所以，通常情況下把沒(méi)有誠(chéng)信的人，都稱為沒(méi)有良心的人。

除了道德自律之外，人們的行為規(guī)范還有一條“法律底線”，即通過(guò)立法程序明文規(guī)定下來(lái)的一個(gè)人應(yīng)盡的社會(huì)義務(wù)、必須禁止的行為。從某種程度上，“法律底線”比“良知底線”范圍更狹窄、要求更低，通常越過(guò)了法律的底線，同樣也越過(guò)了良知的邊界。比如，食品安全問(wèn)題，每一起嚴(yán)重事故在追究違法責(zé)任的同時(shí)，同樣伴隨著良知批判的解讀。

“良知底線”沒(méi)有“法律底線”的剛性，單純的道德自律與內(nèi)省升華，需要的是道德環(huán)境的支撐。需要正視的是，如果當(dāng)下社會(huì)良知丟失殆盡，缺少的正是一個(gè)講良心的道德環(huán)境。主要表現(xiàn)在：一方面，不講良知，甚至違法犯罪的人受益，比如，制假、使假、賣假，可獲得相對(duì)于違法成本畸高的收益，等于是變相鼓勵(lì)“昧良知”;另一方面，講良知的人需要付出堅(jiān)守甚至血淚的代價(jià)。比如，“油條哥”的經(jīng)營(yíng)要擔(dān)負(fù)著他人所沒(méi)有的高成本風(fēng)險(xiǎn)，見(jiàn)義勇為承擔(dān)著被訛詐的風(fēng)險(xiǎn)，這一切又都在倒逼人們放棄良知的堅(jiān)守。

[措施]。

專家認(rèn)為，提高全社會(huì)的道德水準(zhǔn)，以道德保障社會(huì)建設(shè)，關(guān)鍵不是道德宣教性的、引導(dǎo)式的“良知入法”，而是細(xì)化“良知入法”內(nèi)容，實(shí)實(shí)在在的應(yīng)當(dāng)參照歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家的做法，要向外國(guó)取“經(jīng)”，進(jìn)行道德立法。

一方面，道德立法不能一刀切，不能對(duì)全社會(huì)的道德行為進(jìn)行立法，不能把所有的道德規(guī)范變成法律條款，約束公民的行為，應(yīng)當(dāng)是對(duì)特定人群的道德行為進(jìn)行立法規(guī)范，比如對(duì)以最高道德標(biāo)準(zhǔn)約束的公務(wù)員群體進(jìn)行道德立法，或者是針對(duì)一些基本的、普遍的道德規(guī)范通過(guò)制度安排使之制度化、法制化。

另一方面，對(duì)于一些社會(huì)行為的道德立法，應(yīng)當(dāng)本著揚(yáng)善不懲惡的原則。主要就是保護(hù)行善者，而不是懲處違反道德的作惡者，畢竟法律是最低標(biāo)準(zhǔn)的道德，而道德是社會(huì)的最高準(zhǔn)則，不是所有人能夠做到，不能因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)義勇為就對(duì)其進(jìn)行懲處。

2013年國(guó)考申論熱點(diǎn)：官員“作秀”正確對(duì)待官員“作秀”

【背景鏈接】。

“秀”是中性的。官員要面對(duì)群眾，要和群眾打交道，形象展示就是不可避免的。近期，有兩名官員很受關(guān)注，一位是微博邀農(nóng)民工吃飯的陜西省公安廳副廳長(zhǎng)，一位是每天騎車送女兒上學(xué)的安徽蕪湖市副市長(zhǎng)。與以往不同，對(duì)此二人的事跡，剛開(kāi)始有關(guān)議論也有“作秀”的調(diào)侃嘲諷，后來(lái)趨于認(rèn)同肯定。

副廳長(zhǎng)零距離接觸農(nóng)民工，讓這位身居高位的官員收獲“一手材料”，為其以后研究決策會(huì)有所幫助;對(duì)應(yīng)約前來(lái)的8位農(nóng)民工而言，這也是一次不可多得的向上反映問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

而之前深圳的公務(wù)員上街擦皮鞋的“秀”卻有點(diǎn)劍走偏鋒的尷尬，因?yàn)樽龊帽韭毠ぷ鞅炔疗ば匾?/p>

【標(biāo)準(zhǔn)表述】。

“秀”，是一個(gè)十分普通的社會(huì)現(xiàn)象，沒(méi)有“秀”就沒(méi)有現(xiàn)代生活。國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)專家認(rèn)為，作為國(guó)家公務(wù)人員，“秀”不能離開(kāi)一個(gè)前提，即，要在自己的分內(nèi)真心服務(wù)，用心履職。“秀”從更深一層說(shuō)應(yīng)該是服務(wù)的方式更加合理巧妙，以人為本，更讓群眾滿意。

【意義】。

“秀”是介紹決策、亮明態(tài)度、表達(dá)情感的方式，“秀”得好，有利于改善和促進(jìn)政府與社會(huì)的良性互動(dòng)，消除隔閡。官員的作秀是傳播政務(wù)信息、演繹執(zhí)政理念的生動(dòng)形式，是營(yíng)造良好的政府公共關(guān)系、改變政府官員刻板形象的實(shí)踐載體?！靶恪痹谀撤N程度上應(yīng)成為官員的必修課。

真正的修養(yǎng)、教育，不單要看行為，還要看到行為背后的思想。官員基于真誠(chéng)的“秀”，必將拉近民眾與官員之間的感情距離，消彌、緩解相互間的誤解和對(duì)立，對(duì)依法行政有益無(wú)害。

當(dāng)然，不能否認(rèn)，政府部門和官員沽名釣譽(yù)、做表面文章的作秀確實(shí)很多。在今天這種信息傳播快速、輿論發(fā)展活躍的環(huán)境中，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的花拳繡腿式的作秀，經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)酵和放大，必然遭到群眾的反對(duì)，受損的不僅是當(dāng)事官員的聲譽(yù)，更是政府的公信力。

【對(duì)策措施】。

專家認(rèn)為，防止無(wú)謂的政治秀的現(xiàn)象，樹立良好政府形象，需要從以下方面努力：

一方面，建設(shè)高效、透明、廉潔的服務(wù)型政府，保障權(quán)力公開(kāi)、透明和規(guī)范化，從而為監(jiān)督官員的行為提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，有效地抵制不正當(dāng)、不合理的政治秀行為。

政府應(yīng)該致力于搭建舞臺(tái)，建立各種行之有效的與公眾溝通對(duì)話機(jī)制，社情民意反映機(jī)制和公眾民主參與的決策機(jī)制，以確保政府與公眾進(jìn)行真誠(chéng)的對(duì)話，共商社會(huì)應(yīng)該選擇的發(fā)展方向，而不只是官員自我的主觀臆想。在實(shí)踐中，要通過(guò)各種形式實(shí)施政務(wù)公開(kāi)，建立社會(huì)公眾聽(tīng)證制度、公示制度、新聞發(fā)言人制度等，通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)政府與公眾超越時(shí)空局限的交流、互動(dòng)等。

另一方面，提升公務(wù)員的能力素質(zhì)，樹立政府和官員的良好形象，才能從根本上防止官員作秀。

真正優(yōu)秀的官員是不需要隨便亂秀的，因此，必須進(jìn)一步提高公務(wù)員的整體素質(zhì)，切實(shí)做到依法行政。實(shí)際上，政府公共服務(wù)水平的高低也與公務(wù)員的素質(zhì)密切相關(guān)。要求公務(wù)員必須放棄當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)乃枷耄瑯淞槊穹?wù)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的意識(shí);除了對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)外，還要受到法律、政治規(guī)范社會(huì)道德、職業(yè)倫理和標(biāo)準(zhǔn)等責(zé)任的約束。

國(guó)考申論萬(wàn)能開(kāi)頭篇八

主要談對(duì)策建議的議論文。主要表現(xiàn)在標(biāo)題和分論點(diǎn)上，表現(xiàn)為標(biāo)題是主題詞+對(duì)策的形式;分論點(diǎn)若干個(gè)(兩個(gè)到四個(gè))均談對(duì)策建議。

示例：

無(wú)形與有形并重培育積極心態(tài)。

第一段：結(jié)合材料，引出主題。

第二段：簡(jiǎn)要分析，引出觀點(diǎn)。

第三段：分論點(diǎn)一：要進(jìn)行無(wú)形的心理疏導(dǎo)，加強(qiáng)心里認(rèn)知、心理情感和心理品質(zhì)的調(diào)節(jié)。

第四段：分論點(diǎn)二：要注重解決有形的社會(huì)問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)矛盾的有效化解。

第五段：總結(jié)全文，升華主題。

2、政論文。

偏重分析論證的文章;主要體現(xiàn)在標(biāo)題和分論點(diǎn)上，表現(xiàn)為標(biāo)題是主題詞+意義的形式;分論點(diǎn)若干個(gè)(兩個(gè)到四個(gè))都是談意義的。

示例：

培育積極心態(tài)構(gòu)建和諧中國(guó)。

第一段：引出主題，提出論點(diǎn)。

第二段：分論點(diǎn)一：培育積極心態(tài)，有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福。

第三段：分論點(diǎn)二：培育積極心態(tài)，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展。

第四段：分論點(diǎn)三：培育積極心態(tài)，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定。

第五段：總結(jié)全文，升華主題。

3、混合型結(jié)構(gòu)。

主要體現(xiàn)在標(biāo)題和分論點(diǎn)上，表現(xiàn)為標(biāo)題是主題詞+意義的形式;分論點(diǎn)既有對(duì)策又有意義，還可以有客觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

示例1：

培育積極心態(tài)構(gòu)建和諧中國(guó)。

第一段：引出主題，提出論點(diǎn)。

第二段：分論點(diǎn)一：培育積極心態(tài)，有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福。

第三段：分論點(diǎn)二：培育積極心態(tài)，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展。

第四段：分論點(diǎn)三：培育理性平和心態(tài)，要無(wú)形與有形并重。

第五段：總結(jié)全文，升華主題。

示例2：

培育積極心態(tài)構(gòu)建和諧中國(guó)。

第一段：引出主題，提出論點(diǎn)。

第二段：分論點(diǎn)一：不和諧心態(tài)反映了社會(huì)存在，著力培育積極心態(tài)反映了人們的利益訴求。

第三段：分論點(diǎn)二：培育積極心態(tài)，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展。

第四段：分論點(diǎn)三：培育理性平和心態(tài)，要無(wú)形與有形并重。

第五段：總結(jié)全文，升華主題。