國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析大全（22篇）

每個(gè)人的童年都有一段美好的回憶，讓我們永遠(yuǎn)懷念。寫一篇完美的總結(jié)要注意言之有物，言簡(jiǎn)意賅，不啰嗦。范文中的總結(jié)結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式不同，可以根據(jù)具體情況選擇適合的寫作模式和方法。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇一

生活垃圾的不斷增多，影響了人們的生存環(huán)境。通過(guò)垃圾分類管理，實(shí)現(xiàn)垃圾資源利用，非常必要。西馬各莊村的垃圾分類工作做得深入細(xì)致，讓農(nóng)民改變了舊習(xí)慣，養(yǎng)成了“垃圾分類”的好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民得利、政府滿意、社會(huì)受益的多贏，現(xiàn)將西馬各莊村的“垃圾分類”的經(jīng)驗(yàn)介紹如下：

一是政府支持。政府出資購(gòu)買專門的垃圾清運(yùn)車和分類垃圾桶，并指定專人負(fù)責(zé)挨家挨戶收集垃圾，進(jìn)行垃圾分類和清運(yùn)。

二是垃圾就地消化。白色垃圾統(tǒng)一回收利用;廚余垃圾統(tǒng)一制成肥料，免費(fèi)提供給農(nóng)民;灰土垃圾用于農(nóng)村填坑造地。

三是垃圾分類指導(dǎo)。制定垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)村民垃圾分類，幫助其養(yǎng)成良好習(xí)慣;相關(guān)人員上門收取垃圾時(shí)，對(duì)不合格的分類進(jìn)行監(jiān)督和整改。

四是垃圾分類宣傳。利用掛歷印垃圾分類知識(shí)，讓村民眼見(jiàn)垃圾可以被制成再生紙;通過(guò)廣播宣傳，宣傳垃圾分類知識(shí);村民骨干手把手指導(dǎo)分類，讓農(nóng)民逐漸養(yǎng)成“垃圾分類”的習(xí)慣。

五是采取獎(jiǎng)勵(lì)措施。用“白色垃圾”換洗衣粉，激勵(lì)村民主動(dòng)對(duì)白色垃圾進(jìn)行分類管理，并上交;用獎(jiǎng)品兌換垃圾，提高村民垃圾分類的積極性，同時(shí)還節(jié)省處理垃圾的各種費(fèi)用費(fèi)，避免了二次污染，實(shí)現(xiàn)雙贏。

三、給定資料中提到，黨的十八大提出“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”;“必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置”。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，垃圾難題日益普遍化，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。請(qǐng)結(jié)合給定資料，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，以“——對(duì)‘垃圾難題’的思考”為副標(biāo)題，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。(50分)。

要求：

1、觀點(diǎn)鮮明，認(rèn)識(shí)深刻;。

2、內(nèi)容充實(shí)，議論充分;。

3、思維嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰;。

4、結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢;。

【寫作思考】。

通過(guò)審題，文章立意當(dāng)在“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”;“必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置”之中?！啊獙?duì)‘垃圾難題’的思考”為副標(biāo)題的要求，正是在告誡我們可以從垃圾問(wèn)題入手，升華至生態(tài)文明的發(fā)展高度。

通讀材料，發(fā)現(xiàn)通篇講的都是垃圾處理問(wèn)題。綠色發(fā)展，與生態(tài)文明對(duì)應(yīng)，立意高遠(yuǎn)，可以作為總論點(diǎn)，而善用垃圾，則體現(xiàn)為循環(huán)發(fā)展;珍視資源，較少垃圾，體現(xiàn)為低碳發(fā)展。我們可以由此聯(lián)系實(shí)際提出我們的分論點(diǎn)。

作答本文時(shí)，考生務(wù)必不要就“垃圾”議“垃圾”，要由垃圾問(wèn)題上升到生態(tài)文明的高度，聯(lián)系社會(huì)生活的感悟，以小見(jiàn)大，切勿管中窺豹。

【參考范文】。

推進(jìn)綠色發(fā)展建設(shè)生態(tài)文明。

——對(duì)‘垃圾難題’的思考。

大地物產(chǎn)的富饒并不意味著我們可以無(wú)休止地索取。當(dāng)人類的開發(fā)引起江河斷流、大地開裂，我們加之自然的皮鞭，最終必定會(huì)落到自己身上。而垃圾圍城、污水橫流，無(wú)異于給當(dāng)前執(zhí)著于gdp增長(zhǎng)的發(fā)展模式予以當(dāng)頭棒喝。轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，尋找一條可持續(xù)發(fā)展之路，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，意義重大。

對(duì)自然一味索取，不僅毀滅了自然資源可持續(xù)發(fā)展，更毀掉了人類生存的家園。地下水的告急，癌癥村的激增，正是對(duì)這一短視的發(fā)展方式提出的嚴(yán)重警示。站在生態(tài)文明的高度，只有擺正人與自然和諧共生的關(guān)系，才能走上一條希望的道路。我們理應(yīng)推進(jìn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明的國(guó)度，真正化解垃圾圍城的困局。

推進(jìn)綠色發(fā)展，須合理利用資源，低碳發(fā)展。面對(duì)存量有限的自然資源，每一個(gè)理性的人都不會(huì)“涸澤而漁”。但追逐gdp政績(jī)的錯(cuò)誤激勵(lì)，伴隨垃圾的增長(zhǎng)，卻是資源快速耗竭?！暗舴酱绲?，留與子孫耕”，古老農(nóng)耕文明的箴言對(duì)當(dāng)代意義深遠(yuǎn)。而天價(jià)包裝、過(guò)度包裝以商業(yè)促銷的名義大行其道，對(duì)于有限的資源同樣是暴殄天物。管理部門要在整個(gè)社會(huì)宣揚(yáng)生態(tài)新文明，改革政府政績(jī)?cè)u(píng)定標(biāo)尺，改變當(dāng)前部分領(lǐng)導(dǎo)干部追逐gdp的瘋狂心理，以堅(jiān)持環(huán)保的心態(tài)制定商品包裝的制度，真正走入低碳發(fā)展之路，整個(gè)社會(huì)才會(huì)走向?qū)ψ匀毁Y源的合理利用之路。

推進(jìn)綠色發(fā)展，當(dāng)科學(xué)看待資源，循環(huán)發(fā)展。根據(jù)物質(zhì)不滅定律，資源并沒(méi)有消失，它不過(guò)是變換了形式。垃圾，正是錯(cuò)位的資源。循環(huán)發(fā)展，秉承的就是這種智慧。用合理的方法回收垃圾，不僅是對(duì)資源緊張的環(huán)節(jié)，更重要的是自然資源走上的合理配置之路，是垃圾圍城問(wèn)題的破解之路，也是優(yōu)化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)美麗城市、美麗鄉(xiāng)村的希望之路。要實(shí)現(xiàn)循環(huán)發(fā)展，政府不僅要進(jìn)行理念宣傳，更要開發(fā)示范工程，并爭(zhēng)取公益基金，轉(zhuǎn)換垃圾，讓循環(huán)經(jīng)濟(jì)能為我們帶來(lái)效益和環(huán)境雙豐收。

古老的中國(guó)向來(lái)物華天寶。面對(duì)垃圾困局，以低碳發(fā)展的態(tài)度對(duì)待資源，以循環(huán)發(fā)展的態(tài)度變換資源，我們就能走出困境，用東方民族的古老智慧，建設(shè)生態(tài)文明，開辟出一條人與自然和諧發(fā)展之路。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇二

公務(wù)員考試申論中經(jīng)常會(huì)有一些讓考生寫公文的考題，這類考題對(duì)于不熟悉機(jī)關(guān)行文規(guī)則的考生來(lái)說(shuō)是個(gè)大問(wèn)題，一定要在備考階段克服。而寫公文首先是要寫對(duì)標(biāo)題，因?yàn)闃?biāo)題是公文的窗戶，如果標(biāo)題寫錯(cuò)，會(huì)直接影響成績(jī)。公文標(biāo)題中經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤有如下兩種情況：

行政公文標(biāo)題中的文種使用不當(dāng)不利于公文性質(zhì)的體現(xiàn)、行文方向的反映、行文目的與要求的表達(dá)以及文種特點(diǎn)的揭示，不利于文書的處理和立卷、歸檔以及日后的檢索和查閱，使公文失去它的規(guī)范性、權(quán)威性，以致降低公文的行政效率。文種使用不當(dāng)有如下四種情況：

例如：《關(guān)于精神文明單位十項(xiàng)達(dá)標(biāo)評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)》從公文內(nèi)容看，應(yīng)該使用下行文中的“通知”行文，《》可以作為“通知”的“附件”處理。標(biāo)題中同時(shí)存在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤?？梢孕薷臑椋骸赌衬秤株P(guān)于開展評(píng)比精神文明單位十項(xiàng)達(dá)標(biāo)活動(dòng)的通知》;若活動(dòng)已經(jīng)開展，又可以修改為：《某某關(guān)于印發(fā)開展評(píng)比精神文明單位十項(xiàng)達(dá)標(biāo)活動(dòng)評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)的通知》。

例如：《關(guān)于張某等同志上訪問(wèn)題的答復(fù)》從標(biāo)題的內(nèi)容不能看出被答復(fù)的對(duì)象，如果是答復(fù)張某等同志，沒(méi)有必要發(fā)紅頭文件;如果是答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問(wèn)，可以修改為：《關(guān)于張某等同志上訪問(wèn)題處理意見(jiàn)的報(bào)告》;如果是讓下級(jí)單位知曉，可以修改為：《某某關(guān)于張某等同志上訪問(wèn)題處理情況的通報(bào)》。

公文的標(biāo)題應(yīng)該準(zhǔn)確地向讀者傳達(dá)全文的基本精神和中心思想，在事由部分直接、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)要地概括公文的主旨在公文標(biāo)題的擬寫上是難度最大的，過(guò)簡(jiǎn)過(guò)繁都可能導(dǎo)致表述不清，甚至產(chǎn)生歧義，給工作帶來(lái)麻煩。事由表述不清有以下情況：

例如：《某大學(xué)關(guān)于認(rèn)真貫徹中央紀(jì)律檢查委員會(huì)關(guān)于不準(zhǔn)干擾大學(xué)畢業(yè)生分配工作的通報(bào)精神做好我校應(yīng)屆畢業(yè)生分配工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)》這個(gè)標(biāo)題長(zhǎng)達(dá)57個(gè)字，從事由概括準(zhǔn)確、清楚的角度，可以修改為：《某大學(xué)關(guān)于認(rèn)真貫徹中央紀(jì)委某某號(hào)通報(bào)精神搞好應(yīng)屆畢業(yè)生分配工作的意見(jiàn)》或《某大學(xué)關(guān)于認(rèn)真做好應(yīng)屆畢業(yè)生分配工作的意見(jiàn)》。

例如：《某縣人民政府關(guān)于糧食問(wèn)題的請(qǐng)示》這個(gè)標(biāo)題沒(méi)有說(shuō)清請(qǐng)示的具體事項(xiàng)是什么，“糧食問(wèn)題”是什么問(wèn)題呢?是價(jià)格、收購(gòu)、供應(yīng)，還是調(diào)運(yùn)、儲(chǔ)備呢?從標(biāo)題上不能知道真正意圖，其關(guān)鍵問(wèn)題是中心詞“問(wèn)題”沒(méi)有限制，比較含混，造成事由籠統(tǒng)，詞不達(dá)意，可以修改為：《某縣人民政府關(guān)于糧食收購(gòu)和儲(chǔ)備有關(guān)問(wèn)題的請(qǐng)示》。

申論熱點(diǎn)|申論范文|申論答題技巧|行測(cè)|公務(wù)員考試題庫(kù)。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇三

底線思維廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和治國(guó)理政的重大實(shí)踐之中。穩(wěn)中求進(jìn)之“穩(wěn)”，是底線思維，社會(huì)保障相對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是底線思維，社會(huì)保障中的保基本原則，又是社會(huì)保障的底線思維，在整體中求取最大公約數(shù)，是底線思維，在廉政勤政善政中，廉政是底線思維，鄧小平同志講貧窮不是社會(huì)主義，是體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的底線思維，正在推進(jìn)的精準(zhǔn)扶貧、同步進(jìn)入小康，是當(dāng)前消除貧困的底線思維。

底線思維具有深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。涉及質(zhì)與量，一般與個(gè)別，普遍與特殊，同一性與多樣性，系統(tǒng)穩(wěn)定與創(chuàng)新，同質(zhì)與包容等哲學(xué)范疇。

底線思維是對(duì)事物質(zhì)的規(guī)定性的把握。底線就是不能突破的臨界點(diǎn)，突破了，性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化，或者后果不堪設(shè)想。比如穩(wěn)中求進(jìn)之“穩(wěn)”，是“進(jìn)”的前提、基礎(chǔ)，“穩(wěn)”這個(gè)前提和基礎(chǔ)沒(méi)有了，“進(jìn)”就無(wú)從談起。

底線思維是對(duì)事物的一般性或普遍性的把握。比如社會(huì)保障的“?；尽?，這是對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展水平與社會(huì)保障需求之間達(dá)成平衡的把握，是涵蓋范圍最寬、涉及人數(shù)最多的保障，是普遍的、一般的保障。但對(duì)其中特別困難的群體和家庭，則在此基礎(chǔ)上采取社會(huì)救濟(jì)等方式予以保障。

底線思維為創(chuàng)新創(chuàng)造提供空間，留有余地。在底線之上，具有改革探索的空間和余地。比如，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)有利于”;比如中國(guó)改革采取漸進(jìn)式的推進(jìn)方式，改革之初，計(jì)劃體制不作大的變動(dòng)，先讓出一定空間讓市場(chǎng)調(diào)節(jié);先從增量改起，然后再改存量等等，都具有底線思維的特點(diǎn)。

底線思維有利于保障堅(jiān)守原則基礎(chǔ)上的豐富多彩。比如文藝創(chuàng)作必須褒獎(jiǎng)?wù)嫔泼?，鞭撻假惡丑，這是基礎(chǔ)、前提，是底線，是不管什么樣式的文藝創(chuàng)作都必須堅(jiān)持的同一性，但在創(chuàng)作題材、樣式上，則提倡和鼓勵(lì)多樣化。

底線思維有利于同質(zhì)與包容的有機(jī)結(jié)合。比如，通用文字、計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)必須是統(tǒng)一的，這是底線;但同時(shí)對(duì)民族文字語(yǔ)言、地域方言予以尊重和包容，兩者可以結(jié)合起來(lái)。比如和平共處五項(xiàng)原則是底線，尊重和包容彼此利益關(guān)切，是包容，兩個(gè)方面也可以結(jié)合起來(lái)。

底線思維設(shè)計(jì)到我國(guó)社會(huì)的方方面面。

一、守住政治底線，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路不動(dòng)搖。

二、守住思想底線，始終堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想不動(dòng)搖。

三、守住社會(huì)底線，始終堅(jiān)持增進(jìn)社會(huì)公平與正義不動(dòng)搖。

四、守住生態(tài)底線，始終堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山不動(dòng)搖。

五、守住黨性底線，始終堅(jiān)持以人民為中心全心全意為人民服務(wù)不動(dòng)搖。

六、守住國(guó)家底線，始終堅(jiān)持寸土不讓不動(dòng)搖。

[重要性]。

從系統(tǒng)戰(zhàn)略的角度來(lái)看，“底線思維”要求在謀篇布局、制定戰(zhàn)略規(guī)劃時(shí)，必須把底線放到總體戰(zhàn)略的全局中去思考，突出重點(diǎn)，看到事物的遠(yuǎn)景而對(duì)下一步的行動(dòng)心中有數(shù)，對(duì)各種預(yù)備方案和解決辦法始終保持開放的思維。不僅指出什么是不可跨越的底線，按照現(xiàn)行的戰(zhàn)略規(guī)劃可能出現(xiàn)哪些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，防患未然、化風(fēng)險(xiǎn)為坦途、變挑戰(zhàn)為機(jī)遇。

從全面推進(jìn)深化改革的角度來(lái)看，底線思維意在最大可能地釋放改革的紅利。改革由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中深化。底線思維的方法，重在有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題研究思考，不斷推進(jìn)改革向縱深發(fā)展。

從全面依法治國(guó)的角度來(lái)看，底線思維是新時(shí)期提升國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的必要觀念準(zhǔn)備和實(shí)踐要求，公平正義和公道正派，歷來(lái)為老百姓所推崇，對(duì)法律制度要時(shí)刻懷有敬畏之心，絕不能突破法律的“底線”。

從全面從嚴(yán)治黨的角度來(lái)看，底線思維是黨的宗旨，不能跨越“為民”底線。如果領(lǐng)導(dǎo)干部跨越了“為民”底線，忘記了“人民公仆”的使命，只知以權(quán)謀私、中飽私囊，那就背離了黨的宗旨，就難免被人民所拋棄，領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)守“清廉”底線;一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，是我們黨最可寶貴的思想路線和工作作風(fēng)，堅(jiān)守“務(wù)實(shí)”底線。清正廉潔務(wù)實(shí)，是共產(chǎn)黨人的政治品格和行為準(zhǔn)則，是黨員干部從政的底線。

[結(jié)論]。

領(lǐng)導(dǎo)干部必須善于運(yùn)用底線思維。古人講“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也”，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”《大學(xué)》里說(shuō)：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@其中就蘊(yùn)含著底線思維。發(fā)揮底線思維的科學(xué)預(yù)見(jiàn)作用，有備才能無(wú)患，沒(méi)有憂患意識(shí)，難有底線思維。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇四

在取得社會(huì)經(jīng)濟(jì)的速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高下，人們卻忽略了文化，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的“精神快餐”,“草根文化”，藍(lán)領(lǐng)文化與白領(lǐng)文化、小資文化與打工文化并存，“少兒不宜”的成人文化等各種低俗文化，占文化主導(dǎo)作用的主流文化卻一直處在“非主流”狀態(tài)。

近幾年這種主流文化被邊緣化，低俗文化盛行的事屢見(jiàn)不鮮，去年的春晚，小沈陽(yáng)的爆紅;06年的一群相聲界的表演“藝術(shù)家”們，針對(duì)郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，宣稱抵制“三俗”之風(fēng)事件;還有最近少數(shù)電視臺(tái)相繼出現(xiàn)的相親節(jié)目，把“三俗”之風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致，把少數(shù)年輕人拜金、自私、享樂(lè)的愛(ài)情觀、價(jià)值觀一次次加以放大，在以低俗的方式追求電視收視率。

這些現(xiàn)象主要的原因在于：第一，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)不夠突出，內(nèi)涵不夠穩(wěn)定，在當(dāng)代社會(huì)往往顯得聲音較弱，其社會(huì)影響與其在當(dāng)代文化中應(yīng)有的地位不相稱。第二，受到來(lái)自大眾文化的挑戰(zhàn)，其社會(huì)影響力受到削弱。由于主流文化的表現(xiàn)形式往往相對(duì)保守，面對(duì)大眾文化顯得單調(diào)、拘謹(jǐn)，莊重有余，活潑不足，未能做到寓教于樂(lè)。又由于受到政府主導(dǎo)的文化體制的保護(hù)，其面對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力先天較弱，在大眾文化的市場(chǎng)化運(yùn)作面前疲于應(yīng)付。第三，受到新媒體的沖擊，在其所依憑的主流媒體受到互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的挑戰(zhàn)時(shí)，主流文化的傳播也受到影響。

針對(duì)上述情況，改變這種低俗文化現(xiàn)象，需要重塑主流價(jià)值，而當(dāng)代的中國(guó)主流文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系整合社會(huì)觀念和社會(huì)思潮的文化。這種文化至少應(yīng)該包括三個(gè)方面的內(nèi)涵：一是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華;二體現(xiàn)時(shí)代精神的當(dāng)代文化;三是世界其他國(guó)家的優(yōu)秀文化元素。

弘揚(yáng)主流文化迫在眉睫，可以從以下幾個(gè)方面采取措施：

首先，主流媒體，文化主管部門需要明確自己的責(zé)任，肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任去弘揚(yáng)主流文化。在文化管理層次上，要努力建立一個(gè)健全的引導(dǎo)機(jī)制，堅(jiān)持社會(huì)利益至上，讓主流文化在文化發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮巨大的作用。

其次，主流文化的表現(xiàn)形式創(chuàng)新，改變以往的單調(diào)，拘謹(jǐn)，莊重有余，做到活潑，寓教于樂(lè)，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，以更為活躍和主動(dòng)的姿態(tài)進(jìn)入到一個(gè)無(wú)限寬闊的新天地。

再者，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上不能單一的追求市場(chǎng)利益，而需要在社會(huì)利益的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)利益，掌握和運(yùn)用文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律。

總而言之，只要我們努力的弘揚(yáng)主流文化，不斷地進(jìn)行文化體制改革，對(duì)文化發(fā)展抱著負(fù)責(zé)的態(tài)度，總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)多元并存的，豐富多彩的，健康的中國(guó)特色文化。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇五

在申論學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們經(jīng)常說(shuō)材料為王、材料致勝，一直在強(qiáng)調(diào)材料的重要性，那么怎樣去快速閱讀一篇材料，從中找到答案要點(diǎn)并呈現(xiàn)在我們的答案之中呢?接下來(lái)就給大家說(shuō)一下材料閱讀需要注意哪些方面。首先要知道并且掌握的方法就是我們一直強(qiáng)調(diào)的符號(hào)標(biāo)注法，符號(hào)標(biāo)注法顧名思義就是利用不同的符號(hào)對(duì)材料中的答案要點(diǎn)進(jìn)行標(biāo)注，近些年的國(guó)考材料呈現(xiàn)出來(lái)的很多材料都很亂而且雜，答案要點(diǎn)很多但是邏輯并不清晰，這就要求考生要對(duì)所找到的答案進(jìn)行標(biāo)注，整理，這樣方便在梳理完材料之后對(duì)答案進(jìn)行整理，既節(jié)約了時(shí)間，也防止出現(xiàn)二次閱讀的現(xiàn)象，比如，對(duì)于問(wèn)題1我們可以用符號(hào)w1來(lái)表示，對(duì)策1也可以用d1來(lái)表示，這是符號(hào)標(biāo)注法的應(yīng)用。接下來(lái)是就詞句段閱讀當(dāng)中的一些常見(jiàn)問(wèn)題作一下簡(jiǎn)要介紹，其中最重點(diǎn)就是詞的閱讀，本篇主要就詞的閱讀進(jìn)行闡述，因?yàn)橐欢味温涫怯珊芏嗑湓捊M成的，一句話是由一個(gè)一個(gè)的詞串聯(lián)而成的，所以對(duì)于詞的理解就顯得尤為重要。申論材料中常出現(xiàn)的詞一共分為以下幾種，關(guān)聯(lián)詞、原因詞、問(wèn)題詞、影響詞、對(duì)策詞、觀點(diǎn)詞這幾種。

一、關(guān)聯(lián)詞：關(guān)聯(lián)詞分為三種。

1.表示并列的關(guān)聯(lián)詞：并列關(guān)聯(lián)詞前后可能都是要點(diǎn)，要點(diǎn)性質(zhì)相同，其中常見(jiàn)的表述有：一邊……一邊;一方面……另一方面;既…又等等。

3.表示轉(zhuǎn)折：轉(zhuǎn)折之后是重點(diǎn)。常見(jiàn)表述：雖然……但是(卻)……;卻;雖說(shuō)……然而……;然而;但是;即使……但又……;等等。

二、原因詞，常見(jiàn)的表述有：因?yàn)?由于;原因;究其原因;不常見(jiàn)的表述：根源在于;根本上;本質(zhì)上;主要是;關(guān)鍵在于;因素;要素;緣由;緣故;元素;等等。

三、問(wèn)題詞(帶有消極性色彩的詞匯)常見(jiàn)表述有問(wèn)題;壞處;壞現(xiàn)象;不足;缺乏;困難。不常見(jiàn)表述：?jiǎn)栴};壞處;壞現(xiàn)象;不足;缺乏;困難。

五、對(duì)策表述：常見(jiàn)的：對(duì)策;建議;措施;需要;必須;應(yīng)該;把;希望;要求;可以;特殊詞匯：推動(dòng);促進(jìn);提高;加強(qiáng);完善;鼓勵(lì);健全;依托。

六、觀點(diǎn)詞：說(shuō)、認(rèn)為、提出、指出，其中要注意,注意：領(lǐng)導(dǎo)人的講話;中央出臺(tái)的政策性文件;專家學(xué)者的觀點(diǎn)等等。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇六

一、初識(shí)“問(wèn)題”題型識(shí)別：?jiǎn)栴}是歸納概括題型中最?？嫉囊?，問(wèn)題指負(fù)面的、消極的、不好的東西，但凡看到問(wèn)題、不足、困境、瓶頸、挑戰(zhàn)、難點(diǎn)等詞匯，都可以默認(rèn)屬于問(wèn)題要素。

作答技巧：在尋找問(wèn)題的時(shí)候，由于問(wèn)題是負(fù)面信息，可以優(yōu)先找負(fù)面或消極詞匯。

二、加深認(rèn)識(shí)在真實(shí)考查中，對(duì)于問(wèn)題類要素的能力考查一般是綜合性的，半數(shù)以上的信息點(diǎn)可以通過(guò)直接摘抄就可以得出答案。有時(shí)也需要?dú)w納概括和分析推導(dǎo)。

(一)我們?cè)谶M(jìn)行直接摘抄時(shí)需要注意兩點(diǎn)：

1.不是材料中所有的負(fù)面消極表述都要摘抄，而是摘抄和主題相關(guān)的;。

2.我們?cè)谡臅r(shí)候，要注意去掉一些不必要的修飾詞，例如“高大的、優(yōu)秀的、很、非常、甚至”等，直接摘抄表示問(wèn)題的關(guān)鍵詞，簡(jiǎn)潔明了地呈現(xiàn)答案要點(diǎn)即可。

(二)需要?dú)w納概括的情況有：

1.對(duì)與主題相關(guān)的，但表述不簡(jiǎn)潔的問(wèn)題，要用規(guī)范性的表述去概括問(wèn)題。

2.對(duì)于材料中出現(xiàn)數(shù)據(jù)型資料、事例型資料時(shí)，需要從這樣的材料中去概括問(wèn)題。

3.題目中出現(xiàn)“歸納概括”等詞匯時(shí)，需要考生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分類整理，盡量將總結(jié)性信息前置，以“總括詞+具體小點(diǎn)”的形式呈現(xiàn)。

(三)需要分析推導(dǎo)的材料中會(huì)有一些是“對(duì)策”類型的句子或事例，但是題目要求卻是讓概括材料中所反映出來(lái)的問(wèn)題，而且僅對(duì)材料中的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)、概括明顯不夠題干中的字?jǐn)?shù)要求時(shí)，就需要根據(jù)材料中所提到的對(duì)策性語(yǔ)句來(lái)反推問(wèn)題。

三、例題鞏固題目：根據(jù)給定資料，分析特色小鎮(zhèn)建設(shè)中存在的問(wèn)題。

材料：

記者從有關(guān)部門了解到，到2020年國(guó)家級(jí)層面要建設(shè)1000個(gè)特色小鎮(zhèn)。從以往經(jīng)驗(yàn)看，如果中央層面大力推進(jìn)某項(xiàng)工作，再輔之以相關(guān)優(yōu)惠政策和考核激勵(lì)，地方所掀起的熱情往往超出想象。特色小鎮(zhèn)建設(shè)要保持頭腦清醒，不能光看規(guī)模和速度，而是要把重心放在質(zhì)量上，形成獨(dú)有風(fēng)格，打造特色小鎮(zhèn)應(yīng)有的品質(zhì)。否則就可能陷入簡(jiǎn)單模仿和重復(fù)建設(shè)，甚至可能出現(xiàn)“千鎮(zhèn)一面”的情況。

解析：

(1)從“不能光看……而是要……”引導(dǎo)的具體的對(duì)策做法中推導(dǎo)出要點(diǎn)：重速度和規(guī)模，忽略質(zhì)量，陷入簡(jiǎn)單模仿和重復(fù)建設(shè)。注意：“甚至可能出現(xiàn)‘千鎮(zhèn)一面’的情況”是由于“簡(jiǎn)單模仿和重復(fù)建設(shè)”造成的結(jié)果，可不寫。

(2)綜上所述，本段最終得出的要點(diǎn)：重速度和規(guī)模，忽略質(zhì)量，陷入簡(jiǎn)單模仿和重復(fù)建設(shè)。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇七

2019年京考申論考試題目設(shè)計(jì)采取“概括+分析+貫徹+作文”的命題形式。

第一題為全篇材料的歸納概括，符合北京一貫的概括命題風(fēng)格。全篇材料的歸納概括閱讀難度較大，信息的準(zhǔn)確把握和歸類較為困難，應(yīng)該可以看成是本次京考難度較大的題目?？忌谧鞔鸬臅r(shí)候應(yīng)該充分運(yùn)用平時(shí)學(xué)習(xí)的閱讀方法，對(duì)材料信息進(jìn)行有效的篩選加工。

第二題為評(píng)論性綜合分析目，據(jù)考生回憶，本題要求針對(duì)蔣師傅的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。聚焦小人物的具體事件或者具體觀點(diǎn)，是今年從國(guó)考開始的新的命題風(fēng)格，可以在備考時(shí)加以重視?？忌谧鞔鸫祟}時(shí)，要先弄清理解蔣師傅的觀點(diǎn)然后加以總體評(píng)論，再結(jié)合上下文去分析蔣師傅的觀點(diǎn)，進(jìn)而得出結(jié)論。

第三題為建議類貫徹執(zhí)行，延續(xù)北京一貫的貫徹執(zhí)行命題風(fēng)格——注重對(duì)策解決類執(zhí)行能力的考查。此類題目相信中公的學(xué)員應(yīng)該并不陌生，在京考的一系列講義和培訓(xùn)資料中，建議類題目一直都是訓(xùn)練題的重中之重，相信用心做題的學(xué)員在此題上一定能取得不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。

第四題是作文題，據(jù)考生回憶，本題要圍繞“規(guī)劃與用心治理”，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章?？梢詫⒋祟}理解為是對(duì)全篇材料的總結(jié)和升華，因此，如果能認(rèn)真閱讀通篇材料，完成前面幾道小題的作答，相信對(duì)此作文題的理解并不困難，。

綜上所述，2019年京考申論試卷聚焦城鄉(xiāng)規(guī)劃與治理，平時(shí)需要多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，同時(shí)要加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，不要忘記閱讀和概括能力為申論能力之本。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇八

申論材料在申論試卷上占據(jù)了很大的篇幅，對(duì)申論考試的意義不言自明，考生只有對(duì)材料有了足夠的把握，才能游刃有余地進(jìn)行作答。以下將帶領(lǐng)大家“追本溯源”，了解申論材料從哪來(lái)，從而更好地進(jìn)行申論備考。

總的來(lái)說(shuō)申論材料的來(lái)源無(wú)非兩個(gè)，一個(gè)是政府比較重大的政策方針，一個(gè)是社會(huì)上發(fā)生的具有代表性的普遍現(xiàn)象。縱觀歷年申論考試試卷的材料，不外乎就是這兩個(gè)方面。有的考生可能會(huì)有疑問(wèn)：知道這兩個(gè)方面對(duì)于申論考試有什么幫助呢?這就涉及到到申論考試的“道”和“術(shù)”的問(wèn)題了。

所謂的“申論之道”，其本質(zhì)為積累，這個(gè)是最基礎(chǔ)的，是作答好申論的根本;而“申論之術(shù)”主要是指作答的技巧和方法，對(duì)申論考試來(lái)說(shuō)同樣至關(guān)重要。“道”與“術(shù)”相輔相成，缺一不可。沒(méi)有積累，再多的技巧也是無(wú)本之木、無(wú)源之水，而沒(méi)有章法，申論作答將猶如一團(tuán)亂麻。

下面就這兩個(gè)方面來(lái)談一談如何進(jìn)行“申論之道”——積累。

申論科目是國(guó)家和政府選拔人才的考試之一，需然需要大家有一定的政策積累和理論積淀。對(duì)于政策方針，其實(shí)積累并不困難，平時(shí)多關(guān)注《人民日?qǐng)?bào)》、《半月談》等報(bào)紙和雜志，多瀏覽新華網(wǎng)和人民網(wǎng)等政府新聞網(wǎng)站，對(duì)于國(guó)家黨政發(fā)生的重要事情要及時(shí)了解。例如今年的十八屆三中全會(huì)和中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，特別是三中全會(huì)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，希望大家能夠特別關(guān)注。

而對(duì)于社會(huì)上發(fā)生的具有普遍性的事件，除了平時(shí)要多留意身邊發(fā)生的事情，更要注意對(duì)這些事情的思考，學(xué)會(huì)站在政府角度分析和解決問(wèn)題。

對(duì)于申論考試材料的兩個(gè)來(lái)源，是考試的實(shí)質(zhì)也是大家做好申論基礎(chǔ)備考的關(guān)鍵，它不像做題技巧那樣能夠有效掌握，需要大家在平時(shí)下足功夫。古話說(shuō)“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河”，有了積累，考試時(shí)才能厚積薄發(fā)!

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇九

首先，我們拿到一則材料，應(yīng)快速的瀏覽材料，判斷材料的類型，通過(guò)閱讀我們了解到以上的材料為一則案例型的材料，同時(shí)也是在申論考試中我們最常見(jiàn)的一種材料，往往需要我們通過(guò)分析案例，來(lái)了解案例所反映的一些問(wèn)題或者本質(zhì)。

其次，判斷為案例型的材料，我們就需要通過(guò)一些技巧來(lái)閱讀，讓我們能快速找到我們需要的要點(diǎn)。案例型的材料我們一般采用：主體+處境+做法+結(jié)果+啟示這五步來(lái)閱讀。

主體：約瑟夫。

處境：在加利福尼亞一個(gè)牧場(chǎng)工作，常常一邊放羊一邊看書。在他埋頭讀書時(shí)，牲口經(jīng)常撞倒放牧的鐵縫柵欄，跑到附近田里偷吃莊稼。牧場(chǎng)主對(duì)此事十分惱怒，威脅要將他辭掉。

做法：他把細(xì)鐵絲剪成小段纏在鐵絲柵欄上，并將鐵絲末端剪成尖刺。

結(jié)果：最初用來(lái)限制羊的帶刺鐵絲網(wǎng)，不久就被用來(lái)限制人了：帶刺鐵絲網(wǎng)除了在監(jiān)獄、集中營(yíng)、戰(zhàn)俘營(yíng)中用來(lái)圈住人外，還在戰(zhàn)場(chǎng)上得到了廣泛應(yīng)用。

啟示：新技術(shù)的創(chuàng)意和發(fā)明，改變了人們的生活方式以及制度。

考生通過(guò)以上五步法能很快速地將材料中隱藏的信息挖掘出來(lái)以輔助我們作答。因?yàn)樯暾摽荚嚨牟牧咸卣鳎鹤謹(jǐn)?shù)多、來(lái)源廣、信息龐雜等，而且在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成作答，我們只是將材料讀完是不夠的，一定需要系統(tǒng)的掌握相關(guān)的方法和技巧，同時(shí)在備考期間大量的題型訓(xùn)練，只有這樣，我們才能取得好分?jǐn)?shù)!

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇十

某自治州干部群眾的微信群里熱轉(zhuǎn)著一首散文詩(shī)，質(zhì)樸動(dòng)人的話語(yǔ)激起無(wú)數(shù)人內(nèi)心深處的感動(dòng)。這首詩(shī)，是該自治州一位干部為因公殉職的小張所作。

2019年10月7日19時(shí)40分許，該自治州q縣扶貧辦原副主任小張下鄉(xiāng)返程途中，所乘車輛不慎墜江，她因公殉職。她的生命永遠(yuǎn)定格在了芳華綻放的34歲，但她用短暫而精彩的人生譜寫了一曲新時(shí)代共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)之歌。

2003年，小張以q縣文科第一名的成績(jī)考入中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院。離開家鄉(xiāng)到北京求學(xué)的那天，鄰里老鄉(xiāng)拿著核桃、蜂蜜等土特產(chǎn)來(lái)到村口為她送行。在北上的列車上，小張告訴父親：“我以后有本事了，會(huì)回報(bào)家鄉(xiāng)的?！绷私庑埖娜硕颊f(shuō)，她是一個(gè)懂得感恩的人。

“5·12”汶川大地震時(shí)q縣災(zāi)情嚴(yán)重，已在北京工作的小張義無(wú)反顧地回到家鄉(xiāng)。

q縣是國(guó)家重點(diǎn)扶貧開發(fā)縣，山大溝深、基礎(chǔ)薄弱?；氐絨縣工作時(shí)，小張擔(dān)任l鎮(zhèn)駐村干部。當(dāng)時(shí)，正值地震災(zāi)后重建，部分青壯年外出務(wù)工，留守在家的大都是老人孩子。小張主動(dòng)申請(qǐng)幫助群眾改造危房，在塵土漫天的土坯房和村道上，她每天和群眾吃在一起、干在一起。

2010年q縣的一次特大泥石流災(zāi)害發(fā)生時(shí)，只有黨員突擊隊(duì)才能到最危險(xiǎn)最艱苦的地方參加救援工作。為了沖到第一線，小張主動(dòng)遞交了入黨申請(qǐng)書，成為一名光榮的中共黨員。

“妹妹從小就喜歡看書，她高中時(shí)最喜歡的書就是《青春之歌》，而這本書傳遞的理念就是年輕人要把自己的成長(zhǎng)同這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)緊密相連?！毙埖慕憬慊貞浾f(shuō)。

作為一名黨員，小張始終不忘初心和使命，在工作中處處做表率。在歷任w鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)、鄉(xiāng)紀(jì)委書記等職務(wù)的過(guò)程中，即便工作再忙、事情再多，她也幾乎每天都要去村里，開展送政策進(jìn)農(nóng)戶、謀劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展等工作。

2016年1月，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作近8年的小張，因政治立場(chǎng)堅(jiān)定、工作實(shí)績(jī)突出，經(jīng)組織安排擔(dān)任縣扶貧辦副主任。

q縣貧困人口基數(shù)大、貧困屬性復(fù)雜，要想開展好精準(zhǔn)扶貧，必須精準(zhǔn)掌握政策。為此，小張十分注重提升自身政策理論水平，以確保每一項(xiàng)因戶施策精準(zhǔn)無(wú)誤。3年時(shí)間里，她踏遍了q縣所有貧困村，做到了對(duì)各類脫貧數(shù)據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)定、政策的精準(zhǔn)掌握，也因此成為各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門24小時(shí)在線的“業(yè)務(wù)聯(lián)絡(luò)員”，更被譽(yù)為q縣扶貧的“移動(dòng)數(shù)據(jù)庫(kù)”和“活詞典”。

“作為新時(shí)代的青年，對(duì)于來(lái)自脫貧攻堅(jiān)最前線的我們，實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想的方式，就是在平凡的崗位上，做好不平凡的工作?！毙堄眯袆?dòng)踐行了自己的諾言，用青春和熱血譜寫了一曲服務(wù)群眾的無(wú)悔贊歌。

作答要求。

“給定資料”中小張的事跡，為新時(shí)代青年投身基層建設(shè)提供了哪些啟示?要求：分析全面，條理清晰。不超過(guò)300字。

政治立場(chǎng)，在工作中爭(zhēng)做表率。五是要積極進(jìn)取。新時(shí)代青年投身基層建設(shè)要注重提升自身政策理論水平，做到對(duì)工作范圍內(nèi)的各類數(shù)據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)定、政策精準(zhǔn)掌握，以確保每一項(xiàng)工作精準(zhǔn)無(wú)誤。

無(wú)以言表的好。

繼續(xù)抓好黨建促脫貧攻堅(jiān)心得體會(huì)。

淺談農(nóng)村黨支部書記如何抓黨建促脫貧攻堅(jiān)。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇十一

有些段落整段都只是一些輕微、細(xì)節(jié)的敘述與描寫，關(guān)鍵詞不是很明顯，或者像關(guān)鍵詞的詞語(yǔ)很多，就需要考生自己提煉關(guān)鍵詞。提煉關(guān)鍵詞一定要根據(jù)材料，分清材料主次，不要把避重就輕，提煉出了偏離主題的關(guān)鍵詞。

【例2】我們村本來(lái)就有一個(gè)文化站，里面也有不少圖書，但是利用率不高，鑰匙別在村支書的腰里，哪個(gè)農(nóng)民提出要看書什么的，村支書就去開門，要是沒(méi)有人提，那個(gè)門就天天鎖著。

【分析】對(duì)于這句話考生無(wú)法從原文中定位關(guān)鍵詞，因此就要用自己的語(yǔ)言提煉出一個(gè)比較規(guī)范概括性的詞語(yǔ)為關(guān)鍵詞?？忌ㄎ坏秸尾牧?，材料主要講的是鄉(xiāng)村文化建設(shè)，因此這一句的關(guān)鍵詞就可以提煉為：提升村民文化素質(zhì)意識(shí)淡薄。

【例3】2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒發(fā)給了中國(guó)作家莫言，既是中國(guó)文學(xué)繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，也是我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力不斷提升的體現(xiàn)。

【分析】在這短短的一句話中，就有三個(gè)概括性強(qiáng)的短語(yǔ)，即“中國(guó)文字繁榮”、“綜合國(guó)力”、“國(guó)際影響力”，那么是選一個(gè)作為關(guān)鍵詞，還是都作為關(guān)鍵詞，其實(shí)，只要考生地位到材料，不難發(fā)現(xiàn)，材料主要講得是文化軟實(shí)力，因此，這就話關(guān)鍵詞就可以提煉為：中國(guó)文化軟實(shí)力有所提升。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇十二

知識(shí)付費(fèi)走紅，有三個(gè)客觀條件：一是隨著移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代到來(lái)，手機(jī)端閱讀不斷增長(zhǎng)，閱讀越來(lái)越碎片化;二是支付手段方便了，支付寶、微信支付等等提供了便捷;三是年輕人支付習(xí)慣的形成。

從本質(zhì)上看，知識(shí)付費(fèi)是消費(fèi)升級(jí)的必然結(jié)果，是信息分享市場(chǎng)的供給側(cè)改革。信息可以粗略分為幾個(gè)層次，娛樂(lè)八卦、新聞資訊、專業(yè)知識(shí)和價(jià)值觀，它們分別滿足了人們不同層面的需求。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代尤其是自媒體興起以后，信息實(shí)際上是過(guò)量的，很多信息雖然是免費(fèi)的，但信息密度低、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值低，用戶要消耗的時(shí)間成本很高。人們?cè)絹?lái)越愿意通過(guò)付費(fèi)快速獲取系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化、高密度的信息，即知識(shí)。

要在知識(shí)付費(fèi)領(lǐng)域有所斬獲，必須具備兩個(gè)基本條件，一是對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)積累，因?yàn)楹苌儆腥嗽敢鉃榘素月駟?二是穩(wěn)定持續(xù)的創(chuàng)作能力，每天或每周都能推出新作品。

知識(shí)付費(fèi)早期的內(nèi)容以草根創(chuàng)作為主，多數(shù)產(chǎn)品的定價(jià)其實(shí)依賴隨機(jī)打賞。不過(guò)，現(xiàn)在知識(shí)付費(fèi)的內(nèi)容創(chuàng)作越來(lái)越傾向于精英化、專業(yè)化。創(chuàng)作者不僅要有豐富的知識(shí)積累，還需要有很好的表達(dá)能力，能夠把某一領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化講述。

隨著各大平臺(tái)引入重量級(jí)專家、提升產(chǎn)品質(zhì)量和線上線下互動(dòng)，知識(shí)付費(fèi)也將不再過(guò)分依賴打賞，價(jià)格將越來(lái)越走向市場(chǎng)化。惟如此，知識(shí)付費(fèi)才能持續(xù)、健康發(fā)展。

[帶來(lái)的影響]。

網(wǎng)絡(luò)知識(shí)付費(fèi)的興起，帶給我們以下兩方面的巨大沖擊：一是觀念上，過(guò)去很多人總是把網(wǎng)絡(luò)想象成是免費(fèi)的，或者說(shuō)是“崇尚分享精神”，但移動(dòng)知識(shí)付費(fèi)顯然“悖逆”了這種趨勢(shì);二是實(shí)踐上，通過(guò)移動(dòng)平臺(tái)獲取知識(shí)，即便是學(xué)習(xí)者能夠組建一定的網(wǎng)絡(luò)社群，但與傳統(tǒng)的個(gè)體閱讀和課堂式教學(xué)，在學(xué)習(xí)互動(dòng)過(guò)程上還是存在著本質(zhì)的區(qū)別。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇十三

上海市2019年度考試錄用公務(wù)員考試大綱于2018年12月6日發(fā)布，本次考試時(shí)間定為2019年1月13日，僅剩1個(gè)多月時(shí)間留給考生準(zhǔn)備，非常緊張。教育專家從內(nèi)容來(lái)看，此次發(fā)布的考試大綱與去年相比基本無(wú)變化。

大綱表述：“《申論》為主觀性試題，考試時(shí)限150分鐘，滿分100分?！?/p>

對(duì)比2019年度和2018年度上海公務(wù)員考試公共科目考試大綱，可以發(fā)現(xiàn)申論考試時(shí)限依舊是150分鐘，滿分仍是100分，這說(shuō)明上海公務(wù)員考試申論科目經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，已經(jīng)趨于穩(wěn)定和成熟，命題的方向和側(cè)重點(diǎn)也有一定的規(guī)律可循。在此建議考生對(duì)近幾年尤其是近五年的上海申論考試真題進(jìn)行仔細(xì)研讀，熟悉命題所選擇的領(lǐng)域和問(wèn)題設(shè)置方式，根據(jù)總結(jié)出的規(guī)律有針對(duì)性地指導(dǎo)復(fù)習(xí)。

大綱表述：“《申論》主要測(cè)查報(bào)考人員從事公務(wù)員職業(yè)應(yīng)當(dāng)具備的綜合能力。《申論》材料通常涉及特定社會(huì)問(wèn)題或社會(huì)現(xiàn)象，測(cè)查內(nèi)容包括閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問(wèn)題能力、文字表達(dá)能力等?！?/p>

材料是能力考查的載體，是考生作答的依據(jù)?？忌欢ㄒ羁汤斫夂统酝覆牧希谧鞔饡r(shí)，要以給定材料為依據(jù)，保證答案要點(diǎn)源自給定材料，決不能脫離材料自說(shuō)自話。

(一)閱讀理解能力。

大綱表述：“閱讀理解能力要求全面把握給定資料的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解給定資料的含義，準(zhǔn)確把握分析對(duì)象所蘊(yùn)含的趨勢(shì)、矛盾和本質(zhì)問(wèn)題?！?/p>

由于申論作答需要依據(jù)給定資料，從中提取作答要點(diǎn)，而只有閱讀理解能力過(guò)硬，才能讀懂給定資料，全面、準(zhǔn)確地提取作答要點(diǎn)。因此可以說(shuō)閱讀理解能力是作答各類題型的基本能力。在此建議考生多讀黨的十九大報(bào)告，2018國(guó)務(wù)院、上海市政府工作報(bào)告，“十三五”規(guī)劃綱要，以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)領(lǐng)域的時(shí)政熱點(diǎn)新聞等。這樣一方面可以提高自己的閱讀理解能力，另一方面可以提高自己的政治理論素養(yǎng)和文字表達(dá)能力。

(二)綜合分析能力。

大綱表述：“綜合分析能力要求對(duì)給定資料的全部或部分內(nèi)容、趨勢(shì)或矛盾進(jìn)行歸納分析，多角度地思考資料內(nèi)容，作出較為全面系統(tǒng)的評(píng)價(jià)?！?/p>

綜合分析能力是體現(xiàn)考生邏輯思維的重要能力，主要通過(guò)綜合分析題進(jìn)行考查，這種題型靈活多變，作答難度較大?？忌趥淇紩r(shí)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)申論教材，熟練掌握詞句理解闡釋、評(píng)論型分析等題型的作答方法。

(三)提出和解決問(wèn)題能力。

大綱表述：“提出和解決問(wèn)題能力要求借助自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或生活體驗(yàn)，在對(duì)給定資料理解分析的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)和界定問(wèn)題，作出評(píng)估或權(quán)衡，提出解決問(wèn)題的方案或措施?！?/p>

提出和解決問(wèn)題能力，主要通過(guò)提出對(duì)策題進(jìn)行考查?？忌谧鞔饡r(shí)，一方面要善于發(fā)現(xiàn)材料中負(fù)面的、應(yīng)該治理的方面，準(zhǔn)確、全面地發(fā)現(xiàn)和界定問(wèn)題，另一方面要站在政府角度進(jìn)行思考，保證提出的對(duì)策要具有針對(duì)性和可行性。

(四)文字表達(dá)能力。

大綱表述：“文字表達(dá)能力要求熟練使用現(xiàn)代漢語(yǔ)，運(yùn)用說(shuō)明、陳述、議論等方式，準(zhǔn)確規(guī)范、簡(jiǎn)明暢達(dá)地表述思想觀點(diǎn)。”

不管是前面的小題還是后面的文章論述題，將作答思路完美地展現(xiàn)在答題紙上，都需要出眾的文字表達(dá)能力。對(duì)于小題來(lái)說(shuō)，每道題的作答字?jǐn)?shù)都有嚴(yán)格要求，因此考生在作答時(shí)，要注意對(duì)提取出的要點(diǎn)進(jìn)行合并加工，保證答案的簡(jiǎn)明扼要，同時(shí)還要注重各個(gè)要點(diǎn)之間的層次要分明，方便閱卷人采點(diǎn)給分。文章論述題對(duì)于文字表達(dá)能力的要求更高，考生在準(zhǔn)確立意的基礎(chǔ)上，要使用規(guī)范語(yǔ)言進(jìn)行表述，避免語(yǔ)法錯(cuò)誤，保證全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)句通順。

在此教育專家建議考生仔細(xì)研讀大綱，以便形成對(duì)申論考查要求的整體認(rèn)識(shí)，這樣復(fù)習(xí)起來(lái)才能有的放矢。同時(shí)要注意的是，大綱中提出的四種能力反映到試題上不是孤立存在的，往往會(huì)綜合起來(lái)考查。另外，考生要有針對(duì)性地復(fù)習(xí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己能力上的不足。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇十四

給定材料8是一段訪談性的材料，具體出現(xiàn)的人物有五位——解說(shuō)、村民李景生、馮建國(guó)、村民李全花、宋萬(wàn)霞。本題所有答案的要點(diǎn)也是通過(guò)這幾人的對(duì)話來(lái)呈現(xiàn)的，我們對(duì)他們之間的對(duì)話進(jìn)行梳理，就能查找到需要的要點(diǎn)。

解說(shuō)：解說(shuō)分別說(shuō)了8段話：1.有專人負(fù)責(zé)挨家挨戶收集垃圾，并有專門的垃圾清運(yùn)車;。

3.廚余垃圾如何回收被利用;。

4.灰土垃圾作為農(nóng)村的主要垃圾如何被回收利用;。

5.介紹馮建國(guó)是王平鎮(zhèn)垃圾分類試點(diǎn)的牽頭人;。

6.探究村民如何養(yǎng)成垃圾分類這一良好習(xí)慣;。

7.介紹村民進(jìn)行垃圾分類后獲得的“合格卡”，可換各種獎(jiǎng)品;。

8.總結(jié)了“垃圾分類”的意義，可以作為答案的背景介紹部分。

村民李全花：介紹了馮教授對(duì)村民養(yǎng)成垃圾分類習(xí)慣的幫助。

馮建國(guó)分別說(shuō)了四段話：1.介紹了垃圾分多少類的依據(jù)和教授村民垃圾分類的方法;。

2.如何對(duì)垃圾分類進(jìn)行宣傳：通過(guò)掛歷、實(shí)物展示、廣播和骨干指導(dǎo);。

3.上門收垃圾，對(duì)不合格的分類進(jìn)行面對(duì)面的監(jiān)督和整改;。

4.用獎(jiǎng)品激勵(lì)的手段，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量，提高村民垃圾分類的積極性，同時(shí)還能節(jié)省處理垃圾的各種費(fèi)用，減少垃圾的二次污染實(shí)現(xiàn)雙贏的局面。

宋萬(wàn)霞：介紹了百姓?qǐng)?jiān)持積攢小票。

加工要點(diǎn)，組織答案。

【參考答案】。

關(guān)于垃圾分類的經(jīng)驗(yàn)介紹。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇十五

“寧可坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”，“?ài)情快餐論”……近年來(lái)類似的“驚人”之語(yǔ)頻頻通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)在年輕人中傳播，造成了巨大的社會(huì)負(fù)面影響?！叭住眴?wèn)題已經(jīng)引起了黨和政府的高度關(guān)注，只有通過(guò)鏟除“低俗”土壤，趨勢(shì)創(chuàng)新，弘揚(yáng)主流文化，才能從根本上解決低俗文化泛濫問(wèn)題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

“三俗”現(xiàn)象不是偶然發(fā)生的，它的產(chǎn)生式多種因素綜合作用的結(jié)果。一是我國(guó)文化發(fā)展相對(duì)滯后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展大大提高了民眾文化需求，但主流文化確實(shí)、陰道里不強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)力弱的問(wèn)題使民眾出現(xiàn)饑不擇食現(xiàn)象，使低俗文化擠占了主流文化空間;二是文化發(fā)展調(diào)節(jié)機(jī)制不健全，體制內(nèi)文化單位定位不清，主流媒體引導(dǎo)不作為現(xiàn)象頻發(fā)，資源配置機(jī)制混用，造成文化消費(fèi)主義盛行，文化淪為經(jīng)濟(jì)利益工具;三是以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為代表的新媒體快速發(fā)展，大大提升了信息傳播速度和覆蓋面，在主流文化缺乏吸引力，創(chuàng)新不足的情況下，低俗文化快速占領(lǐng)市場(chǎng)。針對(duì)這些問(wèn)題，必須對(duì)癥下藥，不僅要藥到病除，還應(yīng)該標(biāo)本兼治，在原有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，才能確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的順利進(jìn)行。

第一，建立健全文化法律法規(guī)，嚴(yán)格監(jiān)管，堅(jiān)決取締不良信息發(fā)布和傳播渠道。法制是根本，對(duì)制造、傳播、出售不良信息的行為作出規(guī)定，做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，建成低俗文化“防火墻”。

第二，加大投入，扶持主流媒體建設(shè)，打造一批有影響力的主流文化傳播平臺(tái)，提升主流文化發(fā)展品質(zhì)。充分利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體技術(shù)，拓寬主流文化傳播途徑，加大主流文化覆蓋面;推出一批又創(chuàng)新的主流文化作品，引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展方向。

第三，建立健全文化發(fā)展調(diào)節(jié)機(jī)制，規(guī)范傳媒行為，加強(qiáng)媒體從業(yè)人員職業(yè)操守和專業(yè)精神教育。從源頭上遏制低俗文化泛濫的趨勢(shì)，對(duì)部分屢教不改的媒體和人員加大懲罰力度，取締群眾反響強(qiáng)烈、意見(jiàn)大的低俗文化節(jié)目，加大震懾力度。

第四，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將自身主流文化的宣傳融入社會(huì)生活的方方面面，在潛移默化中影響社會(huì)文化發(fā)展，全面提升主流文化魅力和感染力，真正贏得民眾的喜愛(ài)。

主流文化是國(guó)家主題思想的代表，是國(guó)家的靈魂所在，關(guān)系著我國(guó)社會(huì)和諧和中華民族的偉大復(fù)興，因此政府與媒體應(yīng)各司其職，分工合作，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，大力弘揚(yáng)主流文化，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)添磚加瓦。

申論答題技巧。

申論模擬試題。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇十六

究其原因，有以下幾方面：

第一，人們重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致拜物主義產(chǎn)生。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人們?nèi)找嬷匾曃镔|(zhì)文明的同時(shí)卻忽視了精神文明的相應(yīng)發(fā)展;盡管胡錦濤主席一再?gòu)?qiáng)調(diào)要科學(xué)發(fā)展，部分領(lǐng)導(dǎo)干部還是有唯“gdp中心論”的思想，不重視精神文明建設(shè)。這樣就使得拜物主義盛行，進(jìn)而使人民的價(jià)值觀出現(xiàn)偏離。

第二，主流文化發(fā)展滯后，缺乏引導(dǎo)力和影響力。我國(guó)體制內(nèi)文化事業(yè)單位長(zhǎng)期實(shí)行雙軌制，全面改制的展開，使得其行為方式比較混亂，自我定位不清，導(dǎo)致其一味迎合市場(chǎng)而不把社會(huì)效益放在首位，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)主流文化缺乏宣傳，人們的價(jià)值觀偏離，最終使得主流文化的引導(dǎo)力和影響力不明顯，主流文化成為“非主流”。

第三，文化管理者層面缺乏有效領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)由看得見(jiàn)的手和看不見(jiàn)的手進(jìn)行調(diào)節(jié)和管理，文化市場(chǎng)也是一樣。然而我國(guó)文化市場(chǎng)的監(jiān)管不到位，使得一些媒體自身定位不清，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)主流文化的宣傳教育不重視;而三俗現(xiàn)象泛濫，卻無(wú)人監(jiān)管或者監(jiān)管不嚴(yán)。

為了弘揚(yáng)主流文化，樹立正確價(jià)值觀，我們必須做到：

首先，加大宣傳教育，提高人們對(duì)主流文化的重視。可以由文化部、宣傳部牽頭，國(guó)務(wù)院其他部委配合，在各級(jí)政府內(nèi)部張貼黑板報(bào)、做報(bào)告等形式宣傳主流文化的重要性，首先在黨政干部頭腦中樹立重視主流文化的思想，并將此形成長(zhǎng)效機(jī)制。

其次，完善文化事業(yè)單位體制改革，明確主流媒體責(zé)任。國(guó)務(wù)院可以發(fā)布法律文件，明確一些媒體機(jī)構(gòu)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育的作用，必要時(shí)可以對(duì)這些機(jī)構(gòu)進(jìn)行財(cái)政支持，使其不必在經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)動(dòng)下一味迎合市場(chǎng)而忽視社會(huì)效益。

再次，文化管理者要完善領(lǐng)導(dǎo)體制，加強(qiáng)對(duì)三俗文化現(xiàn)象的監(jiān)管。文化管理者要建立健全對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅(jiān)持社會(huì)效益至上。同時(shí)要加大對(duì)三俗產(chǎn)品制造者的打擊力度，凈化社會(huì)風(fēng)氣。

我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓兩手都要硬的政策，在三俗現(xiàn)象盛行的今天，弘揚(yáng)主流文化，引導(dǎo)人們樹立正確價(jià)值觀顯得更為重要，引導(dǎo)人們樹立正確價(jià)值觀，努力使主流文化會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，從根本上推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇十七

當(dāng)前一個(gè)時(shí)期，“三俗”文化這個(gè)非主流文化在我國(guó)異常突出，它的出現(xiàn)甚至已超越了主流文化對(duì)我國(guó)民眾的影響，影響之深，波及之廣，是主流文化難以企及的。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因與我國(guó)主流文化不夠明晰，不夠突出，再加上我國(guó)過(guò)于注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視人文道德教育有關(guān)，使“三俗”在人們對(duì)文化極度缺氧的情況下順流而上，搶占了上風(fēng)。

要想根除這一現(xiàn)象，還需多措并舉，雙管齊下：

首先，弘揚(yáng)主流文化，各級(jí)政府、文化主管部門要提高認(rèn)識(shí)，高度重視，轉(zhuǎn)變一手硬一手軟的觀念，加強(qiáng)人文道德教育。改革開放三十年來(lái)，我國(guó)從一個(gè)相對(duì)落后的國(guó)家發(fā)展成為一個(gè)舉世矚目的國(guó)家，但在取得可喜成績(jī)的今天，我們所犧牲的代價(jià)也是有目共睹的，我國(guó)的人文教育卻排在了世界文化之后。所以，提高國(guó)民道德教育，弘揚(yáng)主流文化刻不容緩!

其次，弘揚(yáng)主流文化，明確主流文化含義，加大投入力度，通過(guò)在各地市建立圖書館、博物館，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等一些相對(duì)落后的山區(qū)建立學(xué)習(xí)流動(dòng)文化站的方式，大力宣揚(yáng)主流文化，開展形式多樣的文化節(jié)目，解國(guó)民文化之渴。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)涵豐富、包容性強(qiáng)的特點(diǎn)。用它來(lái)教育全民，十分有利于形成各民族人民共有的精神家園。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括4個(gè)層次、5方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。我們完全可以引導(dǎo)全體人民樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，踐行社會(huì)主義榮辱觀。這既是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育人民的有效途徑，也是堅(jiān)決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會(huì)現(xiàn)象的有力武器。

第三，弘揚(yáng)主流文化，明確主流媒體的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)揮其在當(dāng)代文化中的應(yīng)有作用。主流媒體以及廣大文藝工作者應(yīng)努力把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，更重要的是在文化管理者層面，要建立健全對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅(jiān)持社會(huì)效益至上。在這一進(jìn)程中，引導(dǎo)機(jī)制的健全尤其重要，只有充分發(fā)揮長(zhǎng)效機(jī)制的作用，才能激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情，激活創(chuàng)新潛能，在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國(guó)當(dāng)代文化。

第四，弘揚(yáng)主流文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)成為了引領(lǐng)時(shí)代的主流，與人們的生活息息相關(guān)，所以，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境顯得尤為的重要，各網(wǎng)站要積極開展一些積極向上的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論活動(dòng)，使大家積極踴躍的參加，對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情嚴(yán)加批判，使他們成為過(guò)街老鼠。

弘揚(yáng)主流文化，是當(dāng)代引領(lǐng)社會(huì)走向正軌的前提，也是趕走不正之風(fēng)強(qiáng)有力的措施，更是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。讓我們每個(gè)人行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)做提升中華文明素質(zhì)的助推劑!

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇十八

稱號(hào)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的叫法，它折射出一個(gè)人內(nèi)心的喜好和偏愛(ài)，體現(xiàn)了不一樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。時(shí)時(shí)以“長(zhǎng)”為貴，處處以“官”為榮，說(shuō)到底是官本位思想和特權(quán)觀念在作怪。從稱號(hào)可窺重“官本”還是重“民本”。

愚者圖虛名，智者務(wù)其實(shí)。元代詩(shī)人王冕一生正直豁達(dá)，不圖虛名，曾于墨梅圖上題詩(shī)“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。真正的智者，鄙薄流俗，獨(dú)善其身。有些人卻貪圖名號(hào)和頭銜，連名片上都刻意留一大串名不副實(shí)的榮譽(yù)稱號(hào)，唯獨(dú)忘了自己的真實(shí)身份，丟了本色，忘了來(lái)路。務(wù)實(shí)乃本，重不重稱號(hào)，重什么樣的稱號(hào)，像一塊試金石，試出一個(gè)人是圖虛名還是講務(wù)實(shí)，是愛(ài)獨(dú)尊還是慕平等。

當(dāng)下，心浮氣躁、急功近利、焦慮不安是不少人的一種常態(tài)，有的靜不下、坐不住、等不得，有的習(xí)慣于看熱鬧，喜歡刷存在感，生怕被人忽略或遺忘，反映在稱謂上也是高調(diào)、張揚(yáng)和喧嘩有余，而對(duì)于樸素、直白、簡(jiǎn)單的東西往往表現(xiàn)出不屑。“心收靜里尋真樂(lè)，眼放長(zhǎng)空得大觀?！狈Q號(hào)里面有學(xué)問(wèn)，從中既可以看出一個(gè)人的思想意識(shí)和價(jià)值取向，又可以看出他們的思想境界和人格修養(yǎng)。

因此，作為公眾人物或者人民公仆，要時(shí)刻牢記自己的一言一行代表著政府的形象，時(shí)刻影響著普通民眾，更應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。人生的真諦是在嘈雜喧鬧中活出一種恬靜，讓生命在寧?kù)o中運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在焦慮中追趕，正所謂寧?kù)o以致遠(yuǎn)。另一方面，也要腳踏實(shí)地，做好本職工作，做到心中有民、做事為民，只有把人民放在心上，人民才會(huì)把政府工作人員放在臺(tái)上。

《道德經(jīng)》上說(shuō)，靜為躁君。《大學(xué)》里講，“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！睂?kù)o既是一種修為，又是一種力量。寧?kù)o的人才會(huì)對(duì)名利保持一種淡定和從容，才能發(fā)現(xiàn)并懂得享受生活中的真善美，才能在紛繁復(fù)雜的事物中保持一種定力。

來(lái)源：

人民日?qǐng)?bào)人民論壇：你喜歡怎樣的“稱號(hào)”?作者徐文秀(有修改)。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇十九

在大眾傳媒時(shí)代，文化的傳播的速度越來(lái)越迅速，作為體現(xiàn)人們的價(jià)值取向和藝術(shù)欣賞的一面鏡子，它動(dòng)態(tài)地反映著社會(huì)精神文化的追求和發(fā)展，當(dāng)前低俗文化的泛濫使人們逐漸關(guān)注到主流文化這個(gè)平時(shí)不太涉及的話題，隨著反“三俗”運(yùn)動(dòng)的呼聲日益高漲，如何弘揚(yáng)主流文化也逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

君不見(jiàn)，每年春晚上演趙本山的二人轉(zhuǎn)，反串角色小沈陽(yáng)成為網(wǎng)絡(luò)搜索中的熱門詞匯;郭德綱面向大眾百姓的相聲也脫不了庸俗、低俗、媚俗的成分;前一段時(shí)期以來(lái)，“三俗”之風(fēng)在一些電視“相親”節(jié)目中可以說(shuō)達(dá)到了某種極致。為什么在科技發(fā)達(dá)，社會(huì)進(jìn)步的今天，在追求精神文化和審美方面會(huì)出現(xiàn)低俗文化受追捧的場(chǎng)面呢，這不得不讓我們反思。究其根本，文化消費(fèi)主義的侵蝕，是“三俗”之風(fēng)產(chǎn)生的一個(gè)不可忽視的原因。但更為重要的是，“三俗”之風(fēng)侵蝕文化領(lǐng)域，暴露了我們的主流文化不夠突出，沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的影響力和引導(dǎo)力的問(wèn)題。在堅(jiān)決抵制“三俗”之風(fēng)的同時(shí)，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考如何弘揚(yáng)主流文化。談到主流文化，它是主流意識(shí)形態(tài)的反映、國(guó)家意志的表達(dá)，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位、具有重要的影響。盡管在任何一個(gè)文化繁榮的時(shí)代，文化都是多元化和并存的，且呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的狀態(tài)，但只有主流文化才能獲得廣泛的接受和認(rèn)同。那么怎樣才能做到弘揚(yáng)主流文化呢，需要以下三個(gè)方面的共同努力。

首先文化從業(yè)人員需要扮演好自身在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者、社會(huì)公正的維護(hù)者和社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者三個(gè)角色，以追求創(chuàng)新為宗旨，不斷奉獻(xiàn)具有藝術(shù)內(nèi)涵的作品,擯棄以低俗粗糙來(lái)哄騙群眾，吸引眼球、嘩眾取寵賺取關(guān)注度的做法。

其次作為文化的傳播者的主流媒體應(yīng)該明確自身肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，自覺(jué)提升主流文化魅力,發(fā)揮其在當(dāng)代文化中的應(yīng)有作用。具體應(yīng)努力把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任，引導(dǎo)主流文化與非主流文化并存的健康向上的文化市場(chǎng),引領(lǐng)時(shí)代文化的多元發(fā)展。

最后,作為文化制作和管理層應(yīng)為提升其主流文化的精品意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)建立健全主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作的引導(dǎo)機(jī)制。具體來(lái)說(shuō)，第一,精品意識(shí)就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、精益求精的追求，如在建國(guó)60周年的文化盛宴中，《復(fù)興之路》將宏大的主題與全新的藝術(shù)探索相結(jié)合，體現(xiàn)了主流文化的無(wú)限魅力;第二,市場(chǎng)意識(shí)就是在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用,如江西“紅歌會(huì)”將紅色文化內(nèi)涵與當(dāng)代市場(chǎng)運(yùn)作相結(jié)合，在傳播優(yōu)秀文藝的同時(shí)收獲了不菲的收視率;第三,創(chuàng)新意識(shí)就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識(shí)、開放的心態(tài)，如2009年央視春晚上的“英倫組合”就是成功的典范。

應(yīng)該看到，作為在社會(huì)進(jìn)程中起重要引導(dǎo)作用的當(dāng)代中國(guó)的主流文化不夠突出，不夠“主流”，未能充分發(fā)揮“主流”的引導(dǎo)和影響作用，甚至在各種文化思潮的變幻、交織中缺乏應(yīng)有的感召力，無(wú)法充分發(fā)揮文化人的作用，只要我們高度的重視以上三個(gè)環(huán)節(jié)的整理和改進(jìn)，總之，只有主流媒體以及廣大文藝工作者真正肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任、在主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制的引導(dǎo)下，雙管齊下，才能遏制低俗文化的滋生和泛濫，引來(lái)主流藝術(shù)之作處處開遍。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇二十

改革開放至今，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中也包括人們的思想意識(shí)。不可否認(rèn)，中國(guó)以開放的姿態(tài)迎接著世界，中國(guó)人民以包容的心態(tài)對(duì)待著萬(wàn)事萬(wàn)物。正如材料中所言“中國(guó)社會(huì)的寬容程度已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變”。但是這“轉(zhuǎn)變”卻令人擔(dān)憂：近年來(lái)，“三俗”文化日趨流行，主流文化被邊緣化的問(wèn)題已十分嚴(yán)重。低俗文化的流行程度堪比到了需要“舉卻阿堵物”的地步。在當(dāng)前文化傳播混亂的局勢(shì)下，重塑主流價(jià)值觀、弘揚(yáng)主流文化已經(jīng)迫在眉睫。

低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀。為了重塑主流價(jià)值觀的引導(dǎo)力和影響力，讓大眾認(rèn)識(shí)到娛樂(lè)不能偏離人的本性和基本的價(jià)值尺度，在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展并最終形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國(guó)當(dāng)代文化，各部門、各單位應(yīng)從以下幾方面著手工作：

第一，各級(jí)政府在狠抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，更要狠抓精神文明建設(shè)，做到兩手抓，兩手都要硬。十年樹木，百年樹人。精神文明建設(shè)工作是一項(xiàng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、狠抓不懈的工作。冰凍三尺非一日之寒，扭轉(zhuǎn)社會(huì)不正之風(fēng)也不可能一蹴而就。因此，各級(jí)政府要重視做好精神文明建設(shè)工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，這既是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育人民的有效途徑，也是堅(jiān)決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會(huì)現(xiàn)象的有力武器。

第二，各級(jí)文化主管部門要根據(jù)中央精神和國(guó)家法律法規(guī)，嚴(yán)格監(jiān)督管理各新聞出版單位和各電視、網(wǎng)絡(luò)媒體，從源頭上有效遏制“三俗”文化的傳播。實(shí)行一把手負(fù)責(zé)制，做到專人專職，使各項(xiàng)管理、監(jiān)督工作規(guī)范化、有序化、常態(tài)化。對(duì)管轄下的各個(gè)媒體，做到把握宏觀導(dǎo)向，明晰宣傳動(dòng)向，了解實(shí)際效果。從人類發(fā)展的高度和全球化的視野，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的理論總結(jié)和解讀，充實(shí)和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷推進(jìn)文化體制改革，將主流文化發(fā)揚(yáng)光大。真正做到從正面提升主流文化，從反面遏制低俗文化，雙管齊下，從根本上推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

第三，各家媒體，各位文化工作者要從大局出發(fā)，從細(xì)微著手，做好本職工作，真正做到教育大眾、服務(wù)大局。媒體作為文化傳播的一線力量，在當(dāng)代文化建設(shè)中發(fā)揮主力軍作用，廣大文藝工作者作為文化的塑造者、輿論的傳播者，肩負(fù)著光榮而艱巨的使命，更應(yīng)踐行國(guó)家利益高于一切的誓言，以人類發(fā)展的高度和全球化的視野，懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感和崇高的使命感，本著認(rèn)真、敬業(yè)、不泯良知的原則，把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，宣傳主流文化，抵制低俗文化，為創(chuàng)造一個(gè)健康、文明、和諧的社會(huì)環(huán)境而努力奮斗!

總而言之，文化工作責(zé)任重大，使命光榮。主流文化不僅是在社會(huì)中占主導(dǎo)地位、具有重要影響的文化，更是主流意識(shí)形態(tài)的反映、國(guó)家意志的表達(dá)，它是彰顯時(shí)代特色、把握時(shí)代脈搏、引領(lǐng)時(shí)代潮流、發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音的最為有力的武器。因此，各級(jí)政府、各部門、各單位都要大力做好文化工作，做好精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)主流文化，發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音!

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇二十一

近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，物質(zhì)豐盛達(dá)到前所未有的高度，然而與之對(duì)應(yīng)的是我國(guó)文化市場(chǎng)發(fā)展的滯后，廣大群眾日益高漲的文化消費(fèi)需求與貧瘠的文化市場(chǎng)間的矛盾日益突出，主流文化缺少明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀,缺乏吸引力和感染力，大眾被時(shí)潮所裹挾、不經(jīng)意間盲從低俗。文化產(chǎn)品和服務(wù)不能充分滿足供給，民眾饑不擇食，低俗笑話以及一些“黃色內(nèi)容”走向公開化，進(jìn)入公眾談話領(lǐng)域，“庸俗、低俗、媚俗”這“三俗”充斥我國(guó)文化市場(chǎng)?！叭住蔽幕牧餍杏衅渖羁痰纳鐣?huì)根源，首先，社會(huì)拜物主義盛行，我國(guó)的道德教育過(guò)于空泛，民眾價(jià)值趨向功利化，中國(guó)社會(huì)的寬容程度加大，這一切成為“三俗”滋生的溫床。其次，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平提高，文化消費(fèi)需求強(qiáng)烈，主流文化卻缺乏創(chuàng)新，缺乏精品，社會(huì)引導(dǎo)力弱，導(dǎo)致民眾盲從低俗，饑不擇食。再次，我國(guó)文化發(fā)展的調(diào)節(jié)機(jī)制混亂，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種資源配置機(jī)制混用，出現(xiàn)過(guò)度商業(yè)化運(yùn)作，過(guò)度追求收視率，不把社會(huì)效益放在首位的現(xiàn)象，而一些主流媒體沒(méi)有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在“三俗”之風(fēng)面前，不僅未能站穩(wěn)腳跟，甚至跟風(fēng)鼓噪、渾水摸魚，導(dǎo)致低俗文化在這些機(jī)構(gòu)助推下風(fēng)靡起來(lái)。由此可見(jiàn)，問(wèn)題的癥結(jié)在于我國(guó)主流文化缺失，毛澤東同志說(shuō)過(guò)，“想要打破一個(gè)舊世界，就要建設(shè)一個(gè)新中國(guó)”，與其破“舊”，不如立“新”，因此要抵制低俗文化，就必須弘揚(yáng)主流文化。

要弘揚(yáng)主流文化，就要建立對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制。俗話說(shuō)的好“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，只有充分發(fā)揮長(zhǎng)效機(jī)制作用，積極鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)主流文化創(chuàng)作的激情，才能保證主流文化出精品。應(yīng)努力把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情和潛能，在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國(guó)當(dāng)代文化。應(yīng)樹立精品意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用，要突出創(chuàng)新的意識(shí)、開放的心態(tài)，提升主流文化吸引力和感染力，創(chuàng)作出觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的精品文化，增強(qiáng)主流文化的魅力，真正贏得觀眾的喜愛(ài)。

要弘揚(yáng)主流文化，就要努力發(fā)展文化市場(chǎng)，進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)改革。改變目前我國(guó)文化發(fā)展調(diào)節(jié)機(jī)制混亂，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種資源配置機(jī)制混用的現(xiàn)實(shí)情況。要制定相關(guān)政策文件，細(xì)化管理規(guī)則，要給予主流文化政策優(yōu)勢(shì)，樹立主流文化的權(quán)威，在主流文化中突出明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀，同時(shí)對(duì)于不和諧的“三俗”文化應(yīng)出臺(tái)措施，嚴(yán)加整治。文化市場(chǎng)除了看不見(jiàn)的手，還必須有看得見(jiàn)的手，政府和國(guó)家文化單位理應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，明確自己的社會(huì)職責(zé)，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，牢牢把握社會(huì)發(fā)展潮流，不動(dòng)搖、不松懈、不折騰，從根本上解決我國(guó)文化市場(chǎng)中的種種問(wèn)題，加快我國(guó)文化市場(chǎng)改革的步伐。

要弘揚(yáng)主流文化，就要建立健全監(jiān)管機(jī)制，責(zé)任落實(shí)到人，對(duì)文化建設(shè)中的不和諧現(xiàn)象快速處理，讓文化市場(chǎng)保持文明、健康發(fā)展。要充分發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督、政府監(jiān)督、輿論監(jiān)督的功能。對(duì)于漠視人民苦難和社會(huì)不公正現(xiàn)象的“沒(méi)心沒(méi)肺”的文化，以及粉飾太平、強(qiáng)奸民意的作品，必須堅(jiān)決反對(duì)。引導(dǎo)主流媒體明確責(zé)任和義務(wù)，以建設(shè)規(guī)范、繁榮文化市場(chǎng)為己任，堅(jiān)決抵制低俗文化，充分發(fā)揮當(dāng)代文化建設(shè)中的主力軍作用，以不泯的良知肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任。政府和國(guó)家文化單位也要完善內(nèi)部機(jī)制，面對(duì)問(wèn)題不退縮，監(jiān)管、屏蔽低俗文化。廣大人民群眾，更要睜大雪亮的雙眸，發(fā)現(xiàn)低俗，堅(jiān)決抵制，共創(chuàng)和諧，共建美好精神家園。

要弘揚(yáng)主流文化，就要加強(qiáng)國(guó)民的道德素質(zhì)教育,培養(yǎng)高尚的情操。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程,轉(zhuǎn)化為全民的自覺(jué)追求。改變當(dāng)前社會(huì)中對(duì)經(jīng)濟(jì)利益盲目追求的現(xiàn)象，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用正確的價(jià)值取向引導(dǎo)民眾正確判斷，不再盲從，堅(jiān)決抵制“三俗”文化。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平提高，在提升國(guó)民物質(zhì)生活水平的同時(shí)，國(guó)民的精神文明水平也應(yīng)逐步提高，國(guó)民道德教育不能過(guò)于空泛，過(guò)分強(qiáng)調(diào)崇高范圍的道德規(guī)范，缺乏對(duì)道德底線的強(qiáng)調(diào)和遵守，才會(huì)導(dǎo)致主流文化被邊緣化。因此，必須讓公民學(xué)會(huì)尊重社會(huì)的底線，學(xué)會(huì)知榮辱，知羞恥，把握主流價(jià)值觀，弘揚(yáng)主流文化。

總之，堅(jiān)決抵制低俗文化，積極弘揚(yáng)主流文化，有利于創(chuàng)建和諧文化市場(chǎng)，有利于民眾素質(zhì)的提高和社會(huì)主義精神文明的建設(shè)和發(fā)展，有利于我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展壯大。是我國(guó)文化市場(chǎng)改革的內(nèi)在要求，功在當(dāng)代，利在千秋。

申論模擬題。

申論真題。

申論熱點(diǎn)。

國(guó)家公務(wù)員考試申論材料解析篇二十二

當(dāng)前職業(yè)教育領(lǐng)域出現(xiàn)了快速發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、亮點(diǎn)紛呈、捷報(bào)頻傳的可喜局面。然而，當(dāng)前職業(yè)教育經(jīng)常會(huì)被視為一種低層次的教育，一直是教育體系中的弱勢(shì)。面對(duì)復(fù)雜局面，我們也應(yīng)該站在新的歷史起點(diǎn)，對(duì)取得的成績(jī)冷靜分析，客觀評(píng)價(jià)當(dāng)前存在的問(wèn)題，尤其應(yīng)該準(zhǔn)確把握我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)職業(yè)教育提出的新任務(wù)、新要求。

職業(yè)教育是國(guó)計(jì)，也是民生;是教育，更是生產(chǎn)生活。它肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)，決定著產(chǎn)業(yè)素質(zhì)、代表著民族品牌，關(guān)系著我們每一個(gè)人的生活品質(zhì)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，掌握一門技術(shù)，就有了謀生的本領(lǐng);對(duì)一個(gè)貧困家庭而言，擁有一個(gè)技工，就有了脫貧致富的希望;對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，當(dāng)大量勞動(dòng)力擁有了專業(yè)技能，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生的繁重任務(wù)與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。多深的根基，筑多高的墻，沒(méi)有高質(zhì)量的職業(yè)教育，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大廈就會(huì)失去堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【意義分析：指出職業(yè)教育在當(dāng)前個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的重大意義?！俊?/p>

我們要清醒地看到，受著傳統(tǒng)觀念的影響，大多數(shù)的家長(zhǎng)和考生本人都不希望走職業(yè)教育的道路。很多人認(rèn)為只有上高中，讀大學(xué)才是人生發(fā)展的必由之路。另外職業(yè)教育培養(yǎng)的人才還不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)教育還有不小的差距。與黨和人民對(duì)職業(yè)教育的期望相比，職業(yè)教育的發(fā)展水平應(yīng)該更高，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)應(yīng)該更大。

在新的發(fā)展時(shí)期，職業(yè)教育要逐步由目前的要“熱鬧”、顯“政績(jī)”、樹“形象”等轉(zhuǎn)為回歸教育、回歸學(xué)生、回歸教師、回歸課堂;要瞄準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)行業(yè)企業(yè)的發(fā)展需求，瞄準(zhǔn)學(xué)生的發(fā)展要求，瞄準(zhǔn)人民群眾對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展訴求，深化教育教學(xué)改革。這就要求廣大的職業(yè)教育工作者不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。不忘初心就是要永遠(yuǎn)保持對(duì)人民群眾的赤子之心，全心全意地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。繼續(xù)前進(jìn)就是要秉承心系國(guó)家、艱苦奮斗的精神，面向未來(lái)，迎接挑戰(zhàn)，為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多更好的技術(shù)技能人才。

發(fā)展更高水平的現(xiàn)代職業(yè)教育，是時(shí)代發(fā)展的要求。三百六十行，行行出狀元，高技能人才的發(fā)展在國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)的過(guò)程中，必將發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用。作為年輕人，要練好自身本領(lǐng)，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，不斷銳意進(jìn)取，這才是青年成才的必由之路。

【結(jié)尾高屋建瓴又聯(lián)系到青年自身，符合申論的考察特點(diǎn)?！?。

來(lái)源：

人民日?qǐng)?bào)：重視職業(yè)教育的中國(guó)探索作者張爍。

中國(guó)教育報(bào)：職業(yè)教育要面向未來(lái)快速發(fā)展。