總結(jié)是反思的過程，讓我們更好地了解自己的行為和決策。其次，需要考慮范文中的總結(jié)方法和寫作技巧，可以為您提供一些建議和參考，便于您更好地完成一份優(yōu)秀的總結(jié)。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇一

當前一個時期，“三俗”文化這個非主流文化在我國異常突出，它的出現(xiàn)甚至已超越了主流文化對我國民眾的影響，影響之深，波及之廣，是主流文化難以企及的。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因與我國主流文化不夠明晰，不夠突出，再加上我國過于注重經(jīng)濟發(fā)展，忽視人文道德教育有關(guān)，使“三俗”在人們對文化極度缺氧的情況下順流而上，搶占了上風。

要想根除這一現(xiàn)象，還需多措并舉，雙管齊下：

首先，弘揚主流文化，各級政府、文化主管部門要提高認識，高度重視，轉(zhuǎn)變一手硬一手軟的觀念，加強人文道德教育。改革開放三十年來，我國從一個相對落后的國家發(fā)展成為一個舉世矚目的國家，但在取得可喜成績的今天，我們所犧牲的代價也是有目共睹的，我國的人文教育卻排在了世界文化之后。所以，提高國民道德教育，弘揚主流文化刻不容緩!

其次，弘揚主流文化，明確主流文化含義，加大投入力度，通過在各地市建立圖書館、博物館，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等一些相對落后的山區(qū)建立學習流動文化站的方式，大力宣揚主流文化，開展形式多樣的文化節(jié)目，解國民文化之渴。要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。此外，社會主義核心價值體系具有內(nèi)涵豐富、包容性強的特點。用它來教育全民，十分有利于形成各民族人民共有的精神家園。社會主義核心價值體系包括4個層次、5方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。我們完全可以引導(dǎo)全體人民樹立中國特色社會主義共同理想，踐行社會主義榮辱觀。這既是用社會主義核心價值體系教育人民的有效途徑，也是堅決抵制“三俗”之風等消極社會現(xiàn)象的有力武器。

第三，弘揚主流文化，明確主流媒體的責任和義務(wù)，發(fā)揮其在當代文化中的應(yīng)有作用。主流媒體以及廣大文藝工作者應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負起崇高的社會責任。同時，更重要的是在文化管理者層面，要建立健全對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制，強化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅持社會效益至上。在這一進程中，引導(dǎo)機制的健全尤其重要，只有充分發(fā)揮長效機制的作用，才能激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情，激活創(chuàng)新潛能，在消費文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化。

第四，弘揚主流文化，加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在當代社會，網(wǎng)絡(luò)成為了引領(lǐng)時代的主流，與人們的生活息息相關(guān)，所以，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境顯得尤為的重要，各網(wǎng)站要積極開展一些積極向上的網(wǎng)絡(luò)評論活動，使大家積極踴躍的參加，對網(wǎng)絡(luò)色情嚴加批判，使他們成為過街老鼠。

弘揚主流文化，是當代引領(lǐng)社會走向正軌的前提，也是趕走不正之風強有力的措施，更是建設(shè)社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。讓我們每個人行動起來，爭做提升中華文明素質(zhì)的助推劑!

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇二

物質(zhì)文明、精神文明、政治文明是社會主義文明的三駕馬車，特別是精神文明建設(shè)，關(guān)系到社會主義的發(fā)展方向，受到了黨和政府的高度重視。然而，當前我國“三俗文化”大行其道，儼然一幅“主流文化”的架勢。

“三俗文化”盛行是多方面因素綜合作用的結(jié)果，既有各大媒體忽視自己應(yīng)該承擔的社會責任，將文化作為追求經(jīng)濟利益的工具的原因，又有我國的文化調(diào)節(jié)機制和監(jiān)管機制不健全，政府文化監(jiān)管部門監(jiān)管不力，執(zhí)法不嚴的原因。但其最主要的原因還是主流文化不夠突出，缺少影響力和引導(dǎo)力。為此，要抵制“三俗文化”，就必須大力弘揚主流文化，推進社會主義精神文明建設(shè)。

大力弘揚主流文化是一項系統(tǒng)工程，必須從以下幾個方面入手：

首先，加強社會主義核心價值體系教育，引導(dǎo)大眾形成明確的價值訴求。社會主義核心價值體系是中國特色社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，用它來教育人民大眾易于人民大眾接受，其必然會收到良好的社會效果，引導(dǎo)大眾形成明確的價值訴求。

其次，加快推進文化體制改革，增強主流文化的影響力和引導(dǎo)力。目前我國還有很大一部分文化單位沒有進行企業(yè)改制，其傳統(tǒng)落后的體制導(dǎo)致文化工作者缺乏精品意識、市場意識、創(chuàng)新意識，致使文藝作品遠遠不能適應(yīng)人民大眾的需求、主流文化競爭力不足。各級政府要加快推進文化體制改革，增強文藝工作者的創(chuàng)造力，促使文化單位創(chuàng)造出大量、高質(zhì)、為人民大眾喜聞樂見的作品，增強主流文化的影響力和引導(dǎo)力。

再次，完善文化監(jiān)管機制，加強文化監(jiān)管。主流文化“非主流”一個很重要的原因就是“三俗文化”的擠壓，大力弘揚主流文化必須加強對“三俗文化”的監(jiān)管。近年來全國各大城市都陸續(xù)開展了各種形式的整治不良文化的專項行動，打擊了一批傳播“三俗文化”的不法分子，收到了明顯的效果。但是，總體上來說，我國的文化監(jiān)管機制還不完善，文化主管部門的文化監(jiān)管力度還不夠。為此，各級政府及文化主管部門要大力完善文化監(jiān)管機制，做到統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工負責、權(quán)責明確;加大執(zhí)法力度，做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，引導(dǎo)各大媒體加強自身約束，杜絕“三俗文化”的傳播。

弘揚主流文化，推進社會主義精神文明不僅關(guān)系到社會主義和諧社會建設(shè)的快慢，還影響到我國文化在國際上的競爭力，弘揚主流文化刻不容緩。但是主流文化的弘揚不是一蹴而就的事，各級政府及文化主管部門要做好長期奮戰(zhàn)的思想準備，只有這樣才能早日實現(xiàn)社會主義精神文明。

申論熱點。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇三

申論材料在申論試卷上占據(jù)了很大的篇幅，對申論考試的意義不言自明，考生只有對材料有了足夠的把握，才能游刃有余地進行作答。以下將帶領(lǐng)大家“追本溯源”，了解申論材料從哪來，從而更好地進行申論備考。

總的來說申論材料的來源無非兩個，一個是政府比較重大的政策方針，一個是社會上發(fā)生的具有代表性的普遍現(xiàn)象。縱觀歷年申論考試試卷的材料，不外乎就是這兩個方面。有的考生可能會有疑問：知道這兩個方面對于申論考試有什么幫助呢?這就涉及到到申論考試的“道”和“術(shù)”的問題了。

所謂的“申論之道”，其本質(zhì)為積累，這個是最基礎(chǔ)的，是作答好申論的根本;而“申論之術(shù)”主要是指作答的技巧和方法，對申論考試來說同樣至關(guān)重要?！暗馈迸c“術(shù)”相輔相成，缺一不可。沒有積累，再多的技巧也是無本之木、無源之水，而沒有章法，申論作答將猶如一團亂麻。

下面就這兩個方面來談一談如何進行“申論之道”——積累。

申論科目是國家和政府選拔人才的考試之一，需然需要大家有一定的政策積累和理論積淀。對于政策方針，其實積累并不困難，平時多關(guān)注《人民日報》、《半月談》等報紙和雜志，多瀏覽新華網(wǎng)和人民網(wǎng)等政府新聞網(wǎng)站，對于國家黨政發(fā)生的重要事情要及時了解。例如今年的十八屆三中全會和中央經(jīng)濟工作會議，特別是三中全會的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，希望大家能夠特別關(guān)注。

而對于社會上發(fā)生的具有普遍性的事件，除了平時要多留意身邊發(fā)生的事情，更要注意對這些事情的思考，學會站在政府角度分析和解決問題。

對于申論考試材料的兩個來源，是考試的實質(zhì)也是大家做好申論基礎(chǔ)備考的關(guān)鍵，它不像做題技巧那樣能夠有效掌握，需要大家在平時下足功夫。古話說“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河”，有了積累，考試時才能厚積薄發(fā)!

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇四

有些段落整段都只是一些輕微、細節(jié)的敘述與描寫，關(guān)鍵詞不是很明顯，或者像關(guān)鍵詞的詞語很多，就需要考生自己提煉關(guān)鍵詞。提煉關(guān)鍵詞一定要根據(jù)材料，分清材料主次，不要把避重就輕，提煉出了偏離主題的關(guān)鍵詞。

【例2】我們村本來就有一個文化站，里面也有不少圖書，但是利用率不高，鑰匙別在村支書的腰里，哪個農(nóng)民提出要看書什么的，村支書就去開門，要是沒有人提，那個門就天天鎖著。

【分析】對于這句話考生無法從原文中定位關(guān)鍵詞，因此就要用自己的語言提煉出一個比較規(guī)范概括性的詞語為關(guān)鍵詞?？忌ㄎ坏秸尾牧希牧现饕v的是鄉(xiāng)村文化建設(shè)，因此這一句的關(guān)鍵詞就可以提煉為：提升村民文化素質(zhì)意識淡薄。

【例3】2012年諾貝爾文學獎，頒發(fā)給了中國作家莫言，既是中國文學繁榮進步的體現(xiàn)，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的體現(xiàn)。

【分析】在這短短的一句話中，就有三個概括性強的短語，即“中國文字繁榮”、“綜合國力”、“國際影響力”，那么是選一個作為關(guān)鍵詞，還是都作為關(guān)鍵詞，其實，只要考生地位到材料，不難發(fā)現(xiàn)，材料主要講得是文化軟實力，因此，這就話關(guān)鍵詞就可以提煉為：中國文化軟實力有所提升。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇五

在申論學習當中，我們經(jīng)常說材料為王、材料致勝，一直在強調(diào)材料的重要性，那么怎樣去快速閱讀一篇材料，從中找到答案要點并呈現(xiàn)在我們的答案之中呢?接下來就給大家說一下材料閱讀需要注意哪些方面。首先要知道并且掌握的方法就是我們一直強調(diào)的符號標注法，符號標注法顧名思義就是利用不同的符號對材料中的答案要點進行標注，近些年的國考材料呈現(xiàn)出來的很多材料都很亂而且雜，答案要點很多但是邏輯并不清晰，這就要求考生要對所找到的答案進行標注，整理，這樣方便在梳理完材料之后對答案進行整理，既節(jié)約了時間，也防止出現(xiàn)二次閱讀的現(xiàn)象，比如，對于問題1我們可以用符號w1來表示，對策1也可以用d1來表示，這是符號標注法的應(yīng)用。接下來是就詞句段閱讀當中的一些常見問題作一下簡要介紹，其中最重點就是詞的閱讀，本篇主要就詞的閱讀進行闡述，因為一段段落是由很多句話組成的，一句話是由一個一個的詞串聯(lián)而成的，所以對于詞的理解就顯得尤為重要。申論材料中常出現(xiàn)的詞一共分為以下幾種，關(guān)聯(lián)詞、原因詞、問題詞、影響詞、對策詞、觀點詞這幾種。

一、關(guān)聯(lián)詞：關(guān)聯(lián)詞分為三種。

1.表示并列的關(guān)聯(lián)詞：并列關(guān)聯(lián)詞前后可能都是要點，要點性質(zhì)相同，其中常見的表述有：一邊……一邊;一方面……另一方面;既…又等等。

3.表示轉(zhuǎn)折：轉(zhuǎn)折之后是重點。常見表述：雖然……但是(卻)……;卻;雖說……然而……;然而;但是;即使……但又……;等等。

二、原因詞，常見的表述有：因為;由于;原因;究其原因;不常見的表述：根源在于;根本上;本質(zhì)上;主要是;關(guān)鍵在于;因素;要素;緣由;緣故;元素;等等。

三、問題詞(帶有消極性色彩的詞匯)常見表述有問題;壞處;壞現(xiàn)象;不足;缺乏;困難。不常見表述：問題;壞處;壞現(xiàn)象;不足;缺乏;困難。

五、對策表述：常見的：對策;建議;措施;需要;必須;應(yīng)該;把;希望;要求;可以;特殊詞匯：推動;促進;提高;加強;完善;鼓勵;健全;依托。

六、觀點詞：說、認為、提出、指出，其中要注意,注意：領(lǐng)導(dǎo)人的講話;中央出臺的政策性文件;專家學者的觀點等等。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇六

某自治州干部群眾的微信群里熱轉(zhuǎn)著一首散文詩，質(zhì)樸動人的話語激起無數(shù)人內(nèi)心深處的感動。這首詩，是該自治州一位干部為因公殉職的小張所作。

2019年10月7日19時40分許，該自治州q縣扶貧辦原副主任小張下鄉(xiāng)返程途中，所乘車輛不慎墜江，她因公殉職。她的生命永遠定格在了芳華綻放的34歲，但她用短暫而精彩的人生譜寫了一曲新時代共產(chǎn)黨員的奉獻之歌。

2003年，小張以q縣文科第一名的成績考入中央民族大學歷史文化學院。離開家鄉(xiāng)到北京求學的那天，鄰里老鄉(xiāng)拿著核桃、蜂蜜等土特產(chǎn)來到村口為她送行。在北上的列車上，小張告訴父親：“我以后有本事了，會回報家鄉(xiāng)的。”了解小張的人都說，她是一個懂得感恩的人。

“5·12”汶川大地震時q縣災(zāi)情嚴重，已在北京工作的小張義無反顧地回到家鄉(xiāng)。

q縣是國家重點扶貧開發(fā)縣，山大溝深、基礎(chǔ)薄弱?；氐絨縣工作時，小張擔任l鎮(zhèn)駐村干部。當時，正值地震災(zāi)后重建，部分青壯年外出務(wù)工，留守在家的大都是老人孩子。小張主動申請幫助群眾改造危房，在塵土漫天的土坯房和村道上，她每天和群眾吃在一起、干在一起。

2010年q縣的一次特大泥石流災(zāi)害發(fā)生時，只有黨員突擊隊才能到最危險最艱苦的地方參加救援工作。為了沖到第一線，小張主動遞交了入黨申請書，成為一名光榮的中共黨員。

“妹妹從小就喜歡看書，她高中時最喜歡的書就是《青春之歌》，而這本書傳遞的理念就是年輕人要把自己的成長同這個國家的命運緊密相連?！毙埖慕憬慊貞浾f。

作為一名黨員，小張始終不忘初心和使命，在工作中處處做表率。在歷任w鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長、鄉(xiāng)紀委書記等職務(wù)的過程中，即便工作再忙、事情再多，她也幾乎每天都要去村里，開展送政策進農(nóng)戶、謀劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展等工作。

2016年1月，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作近8年的小張，因政治立場堅定、工作實績突出，經(jīng)組織安排擔任縣扶貧辦副主任。

q縣貧困人口基數(shù)大、貧困屬性復(fù)雜，要想開展好精準扶貧，必須精準掌握政策。為此，小張十分注重提升自身政策理論水平，以確保每一項因戶施策精準無誤。3年時間里，她踏遍了q縣所有貧困村，做到了對各類脫貧數(shù)據(jù)、標準、規(guī)定、政策的精準掌握，也因此成為各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門24小時在線的“業(yè)務(wù)聯(lián)絡(luò)員”，更被譽為q縣扶貧的“移動數(shù)據(jù)庫”和“活詞典”。

“作為新時代的青年，對于來自脫貧攻堅最前線的我們，實現(xiàn)青春夢想的方式，就是在平凡的崗位上，做好不平凡的工作?！毙堄眯袆盂`行了自己的諾言，用青春和熱血譜寫了一曲服務(wù)群眾的無悔贊歌。

作答要求。

“給定資料”中小張的事跡，為新時代青年投身基層建設(shè)提供了哪些啟示?要求：分析全面，條理清晰。不超過300字。

政治立場，在工作中爭做表率。五是要積極進取。新時代青年投身基層建設(shè)要注重提升自身政策理論水平，做到對工作范圍內(nèi)的各類數(shù)據(jù)、標準、規(guī)定、政策精準掌握，以確保每一項工作精準無誤。

無以言表的好。

繼續(xù)抓好黨建促脫貧攻堅心得體會。

淺談農(nóng)村黨支部書記如何抓黨建促脫貧攻堅。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇七

“寧可坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”，“愛情快餐論”……近年來類似的“驚人”之語頻頻通過電視、網(wǎng)絡(luò)在年輕人中傳播，造成了巨大的社會負面影響?！叭住眴栴}已經(jīng)引起了黨和政府的高度關(guān)注，只有通過鏟除“低俗”土壤，趨勢創(chuàng)新，弘揚主流文化，才能從根本上解決低俗文化泛濫問題，進而實現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

“三俗”現(xiàn)象不是偶然發(fā)生的，它的產(chǎn)生式多種因素綜合作用的結(jié)果。一是我國文化發(fā)展相對滯后，經(jīng)濟發(fā)展大大提高了民眾文化需求，但主流文化確實、陰道里不強、競爭力弱的問題使民眾出現(xiàn)饑不擇食現(xiàn)象，使低俗文化擠占了主流文化空間;二是文化發(fā)展調(diào)節(jié)機制不健全，體制內(nèi)文化單位定位不清，主流媒體引導(dǎo)不作為現(xiàn)象頻發(fā)，資源配置機制混用，造成文化消費主義盛行，文化淪為經(jīng)濟利益工具;三是以網(wǎng)絡(luò)、手機為代表的新媒體快速發(fā)展，大大提升了信息傳播速度和覆蓋面，在主流文化缺乏吸引力，創(chuàng)新不足的情況下，低俗文化快速占領(lǐng)市場。針對這些問題，必須對癥下藥，不僅要藥到病除，還應(yīng)該標本兼治，在原有基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，才能確保社會主義核心價值體系建設(shè)的順利進行。

第一，建立健全文化法律法規(guī)，嚴格監(jiān)管，堅決取締不良信息發(fā)布和傳播渠道。法制是根本，對制造、傳播、出售不良信息的行為作出規(guī)定，做到有法必依，執(zhí)法必嚴，建成低俗文化“防火墻”。

第二，加大投入，扶持主流媒體建設(shè)，打造一批有影響力的主流文化傳播平臺，提升主流文化發(fā)展品質(zhì)。充分利用網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒體技術(shù)，拓寬主流文化傳播途徑，加大主流文化覆蓋面;推出一批又創(chuàng)新的主流文化作品，引領(lǐng)社會文化發(fā)展方向。

第三，建立健全文化發(fā)展調(diào)節(jié)機制，規(guī)范傳媒行為，加強媒體從業(yè)人員職業(yè)操守和專業(yè)精神教育。從源頭上遏制低俗文化泛濫的趨勢，對部分屢教不改的媒體和人員加大懲罰力度，取締群眾反響強烈、意見大的低俗文化節(jié)目，加大震懾力度。

第四，學習國外先進經(jīng)驗，將自身主流文化的宣傳融入社會生活的方方面面，在潛移默化中影響社會文化發(fā)展，全面提升主流文化魅力和感染力，真正贏得民眾的喜愛。

主流文化是國家主題思想的代表，是國家的靈魂所在，關(guān)系著我國社會和諧和中華民族的偉大復(fù)興，因此政府與媒體應(yīng)各司其職，分工合作，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，大力弘揚主流文化，為社會主義核心價值體系建設(shè)添磚加瓦。

申論答題技巧。

申論模擬試題。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇八

報考人員應(yīng)仔細閱讀《招考公告》和《報考指南》等內(nèi)容，熟悉公務(wù)員招考的相關(guān)政策。對需要填寫的每一項內(nèi)容要認真考慮，慎重填報，嚴肅對待。

由于需要填寫的注冊及報名信息較為詳細，為了確保報名資料提交成功，建議報考人員在網(wǎng)上報名前，先將需要填寫的內(nèi)容用word或記事本等軟件編輯錄入。在網(wǎng)上填寫報名表時，將已準備好的資料一一粘貼到表中即可。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇九

在大眾傳媒時代，文化的傳播的速度越來越迅速，作為體現(xiàn)人們的價值取向和藝術(shù)欣賞的一面鏡子，它動態(tài)地反映著社會精神文化的追求和發(fā)展，當前低俗文化的泛濫使人們逐漸關(guān)注到主流文化這個平時不太涉及的話題，隨著反“三俗”運動的呼聲日益高漲，如何弘揚主流文化也逐漸成為人們關(guān)注的焦點。

君不見，每年春晚上演趙本山的二人轉(zhuǎn)，反串角色小沈陽成為網(wǎng)絡(luò)搜索中的熱門詞匯;郭德綱面向大眾百姓的相聲也脫不了庸俗、低俗、媚俗的成分;前一段時期以來，“三俗”之風在一些電視“相親”節(jié)目中可以說達到了某種極致。為什么在科技發(fā)達，社會進步的今天，在追求精神文化和審美方面會出現(xiàn)低俗文化受追捧的場面呢，這不得不讓我們反思。究其根本，文化消費主義的侵蝕，是“三俗”之風產(chǎn)生的一個不可忽視的原因。但更為重要的是，“三俗”之風侵蝕文化領(lǐng)域，暴露了我們的主流文化不夠突出，沒有發(fā)揮應(yīng)有的影響力和引導(dǎo)力的問題。在堅決抵制“三俗”之風的同時，我們更應(yīng)該認真思考如何弘揚主流文化。談到主流文化，它是主流意識形態(tài)的反映、國家意志的表達，在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要的影響。盡管在任何一個文化繁榮的時代，文化都是多元化和并存的，且呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動態(tài)的狀態(tài)，但只有主流文化才能獲得廣泛的接受和認同。那么怎樣才能做到弘揚主流文化呢，需要以下三個方面的共同努力。

首先文化從業(yè)人員需要扮演好自身在經(jīng)濟社會發(fā)展的建設(shè)者、社會公正的維護者和社會責任的承擔者三個角色，以追求創(chuàng)新為宗旨，不斷奉獻具有藝術(shù)內(nèi)涵的作品,擯棄以低俗粗糙來哄騙群眾，吸引眼球、嘩眾取寵賺取關(guān)注度的做法。

其次作為文化的傳播者的主流媒體應(yīng)該明確自身肩負的責任和義務(wù)，自覺提升主流文化魅力,發(fā)揮其在當代文化中的應(yīng)有作用。具體應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負起崇高的社會責任，引導(dǎo)主流文化與非主流文化并存的健康向上的文化市場,引領(lǐng)時代文化的多元發(fā)展。

最后,作為文化制作和管理層應(yīng)為提升其主流文化的精品意識、市場意識和創(chuàng)新意識建立健全主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作的引導(dǎo)機制。具體來說，第一,精品意識就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時俱進、精益求精的追求，如在建國60周年的文化盛宴中，《復(fù)興之路》將宏大的主題與全新的藝術(shù)探索相結(jié)合，體現(xiàn)了主流文化的無限魅力;第二,市場意識就是在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強對當代文化市場運作規(guī)律的把握和運用,如江西“紅歌會”將紅色文化內(nèi)涵與當代市場運作相結(jié)合，在傳播優(yōu)秀文藝的同時收獲了不菲的收視率;第三,創(chuàng)新意識就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識、開放的心態(tài)，如2009年央視春晚上的“英倫組合”就是成功的典范。

應(yīng)該看到，作為在社會進程中起重要引導(dǎo)作用的當代中國的主流文化不夠突出，不夠“主流”，未能充分發(fā)揮“主流”的引導(dǎo)和影響作用，甚至在各種文化思潮的變幻、交織中缺乏應(yīng)有的感召力，無法充分發(fā)揮文化人的作用，只要我們高度的重視以上三個環(huán)節(jié)的整理和改進，總之，只有主流媒體以及廣大文藝工作者真正肩負起社會責任、在主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制的引導(dǎo)下，雙管齊下，才能遏制低俗文化的滋生和泛濫，引來主流藝術(shù)之作處處開遍。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇十

在取得社會經(jīng)濟的速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高下，人們卻忽略了文化，當今社會出現(xiàn)越來越多的“精神快餐”,“草根文化”，藍領(lǐng)文化與白領(lǐng)文化、小資文化與打工文化并存，“少兒不宜”的成人文化等各種低俗文化，占文化主導(dǎo)作用的主流文化卻一直處在“非主流”狀態(tài)。

近幾年這種主流文化被邊緣化，低俗文化盛行的事屢見不鮮，去年的春晚，小沈陽的爆紅;06年的一群相聲界的表演“藝術(shù)家”們，針對郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，宣稱抵制“三俗”之風事件;還有最近少數(shù)電視臺相繼出現(xiàn)的相親節(jié)目，把“三俗”之風發(fā)揮的淋漓盡致，把少數(shù)年輕人拜金、自私、享樂的愛情觀、價值觀一次次加以放大，在以低俗的方式追求電視收視率。

這些現(xiàn)象主要的原因在于：第一，主導(dǎo)意識形態(tài)不夠突出，內(nèi)涵不夠穩(wěn)定，在當代社會往往顯得聲音較弱，其社會影響與其在當代文化中應(yīng)有的地位不相稱。第二，受到來自大眾文化的挑戰(zhàn)，其社會影響力受到削弱。由于主流文化的表現(xiàn)形式往往相對保守，面對大眾文化顯得單調(diào)、拘謹，莊重有余，活潑不足，未能做到寓教于樂。又由于受到政府主導(dǎo)的文化體制的保護，其面對市場的競爭力先天較弱，在大眾文化的市場化運作面前疲于應(yīng)付。第三，受到新媒體的沖擊，在其所依憑的主流媒體受到互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的挑戰(zhàn)時，主流文化的傳播也受到影響。

針對上述情況，改變這種低俗文化現(xiàn)象，需要重塑主流價值，而當代的中國主流文化是中國特色社會主義文化，是用社會主義核心價值體系整合社會觀念和社會思潮的文化。這種文化至少應(yīng)該包括三個方面的內(nèi)涵：一是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華;二體現(xiàn)時代精神的當代文化;三是世界其他國家的優(yōu)秀文化元素。

弘揚主流文化迫在眉睫，可以從以下幾個方面采取措施：

首先，主流媒體，文化主管部門需要明確自己的責任，肩負起崇高的社會責任去弘揚主流文化。在文化管理層次上，要努力建立一個健全的引導(dǎo)機制，堅持社會利益至上，讓主流文化在文化發(fā)展過程中發(fā)揮巨大的作用。

其次，主流文化的表現(xiàn)形式創(chuàng)新，改變以往的單調(diào)，拘謹，莊重有余，做到活潑，寓教于樂，從而在市場競爭中有較強的競爭力，以更為活躍和主動的姿態(tài)進入到一個無限寬闊的新天地。

再者，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上不能單一的追求市場利益，而需要在社會利益的基礎(chǔ)上實現(xiàn)市場利益，掌握和運用文化市場運作規(guī)律。

總而言之，只要我們努力的弘揚主流文化，不斷地進行文化體制改革，對文化發(fā)展抱著負責的態(tài)度，總有一天會實現(xiàn)多元并存的，豐富多彩的，健康的中國特色文化。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇十一

首先，我們拿到一則材料，應(yīng)快速的瀏覽材料，判斷材料的類型，通過閱讀我們了解到以上的材料為一則案例型的材料，同時也是在申論考試中我們最常見的一種材料，往往需要我們通過分析案例，來了解案例所反映的一些問題或者本質(zhì)。

其次，判斷為案例型的材料，我們就需要通過一些技巧來閱讀，讓我們能快速找到我們需要的要點。案例型的材料我們一般采用：主體+處境+做法+結(jié)果+啟示這五步來閱讀。

主體：約瑟夫。

處境：在加利福尼亞一個牧場工作，常常一邊放羊一邊看書。在他埋頭讀書時，牲口經(jīng)常撞倒放牧的鐵縫柵欄，跑到附近田里偷吃莊稼。牧場主對此事十分惱怒，威脅要將他辭掉。

做法：他把細鐵絲剪成小段纏在鐵絲柵欄上，并將鐵絲末端剪成尖刺。

結(jié)果：最初用來限制羊的帶刺鐵絲網(wǎng)，不久就被用來限制人了：帶刺鐵絲網(wǎng)除了在監(jiān)獄、集中營、戰(zhàn)俘營中用來圈住人外，還在戰(zhàn)場上得到了廣泛應(yīng)用。

啟示：新技術(shù)的創(chuàng)意和發(fā)明，改變了人們的生活方式以及制度。

考生通過以上五步法能很快速地將材料中隱藏的信息挖掘出來以輔助我們作答。因為申論考試的材料特征：字數(shù)多、來源廣、信息龐雜等，而且在規(guī)定時間內(nèi)完成作答，我們只是將材料讀完是不夠的，一定需要系統(tǒng)的掌握相關(guān)的方法和技巧，同時在備考期間大量的題型訓練，只有這樣，我們才能取得好分數(shù)!

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇十二

近年來中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，物質(zhì)豐盛達到前所未有的高度，然而與之對應(yīng)的是我國文化市場發(fā)展的滯后，廣大群眾日益高漲的文化消費需求與貧瘠的文化市場間的矛盾日益突出，主流文化缺少明確的價值訴求和清晰的價值觀,缺乏吸引力和感染力，大眾被時潮所裹挾、不經(jīng)意間盲從低俗。文化產(chǎn)品和服務(wù)不能充分滿足供給，民眾饑不擇食，低俗笑話以及一些“黃色內(nèi)容”走向公開化，進入公眾談話領(lǐng)域，“庸俗、低俗、媚俗”這“三俗”充斥我國文化市場?！叭住蔽幕牧餍杏衅渖羁痰纳鐣?，首先，社會拜物主義盛行，我國的道德教育過于空泛，民眾價值趨向功利化，中國社會的寬容程度加大，這一切成為“三俗”滋生的溫床。其次，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活水平提高，文化消費需求強烈，主流文化卻缺乏創(chuàng)新，缺乏精品，社會引導(dǎo)力弱，導(dǎo)致民眾盲從低俗，饑不擇食。再次，我國文化發(fā)展的調(diào)節(jié)機制混亂，計劃與市場兩種資源配置機制混用，出現(xiàn)過度商業(yè)化運作，過度追求收視率，不把社會效益放在首位的現(xiàn)象，而一些主流媒體沒有社會責任意識，在“三俗”之風面前，不僅未能站穩(wěn)腳跟，甚至跟風鼓噪、渾水摸魚，導(dǎo)致低俗文化在這些機構(gòu)助推下風靡起來。由此可見，問題的癥結(jié)在于我國主流文化缺失，毛澤東同志說過，“想要打破一個舊世界，就要建設(shè)一個新中國”，與其破“舊”，不如立“新”，因此要抵制低俗文化，就必須弘揚主流文化。

要弘揚主流文化，就要建立對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制。俗話說的好“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有充分發(fā)揮長效機制作用，積極鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)主流文化創(chuàng)作的激情，才能保證主流文化出精品。應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情和潛能，在消費文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化。應(yīng)樹立精品意識、市場意識和創(chuàng)新意識，要加強對當代文化市場運作規(guī)律的把握和運用，要突出創(chuàng)新的意識、開放的心態(tài)，提升主流文化吸引力和感染力，創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見的精品文化，增強主流文化的魅力，真正贏得觀眾的喜愛。

要弘揚主流文化，就要努力發(fā)展文化市場，進行文化產(chǎn)業(yè)改革。改變目前我國文化發(fā)展調(diào)節(jié)機制混亂，計劃與市場兩種資源配置機制混用的現(xiàn)實情況。要制定相關(guān)政策文件，細化管理規(guī)則，要給予主流文化政策優(yōu)勢，樹立主流文化的權(quán)威，在主流文化中突出明確的價值訴求和清晰的價值觀，同時對于不和諧的“三俗”文化應(yīng)出臺措施，嚴加整治。文化市場除了看不見的手，還必須有看得見的手，政府和國家文化單位理應(yīng)承擔起自己的責任，明確自己的社會職責，深入群眾、深入基層、深入實際，牢牢把握社會發(fā)展潮流，不動搖、不松懈、不折騰，從根本上解決我國文化市場中的種種問題，加快我國文化市場改革的步伐。

要弘揚主流文化，就要建立健全監(jiān)管機制，責任落實到人，對文化建設(shè)中的不和諧現(xiàn)象快速處理，讓文化市場保持文明、健康發(fā)展。要充分發(fā)揮社會監(jiān)督、政府監(jiān)督、輿論監(jiān)督的功能。對于漠視人民苦難和社會不公正現(xiàn)象的“沒心沒肺”的文化，以及粉飾太平、強奸民意的作品，必須堅決反對。引導(dǎo)主流媒體明確責任和義務(wù)，以建設(shè)規(guī)范、繁榮文化市場為己任，堅決抵制低俗文化，充分發(fā)揮當代文化建設(shè)中的主力軍作用，以不泯的良知肩負起崇高的社會責任。政府和國家文化單位也要完善內(nèi)部機制，面對問題不退縮，監(jiān)管、屏蔽低俗文化。廣大人民群眾，更要睜大雪亮的雙眸，發(fā)現(xiàn)低俗，堅決抵制，共創(chuàng)和諧，共建美好精神家園。

要弘揚主流文化，就要加強國民的道德素質(zhì)教育,培養(yǎng)高尚的情操。將社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程,轉(zhuǎn)化為全民的自覺追求。改變當前社會中對經(jīng)濟利益盲目追求的現(xiàn)象，弘揚傳統(tǒng)文化，用正確的價值取向引導(dǎo)民眾正確判斷，不再盲從，堅決抵制“三俗”文化。我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活水平提高，在提升國民物質(zhì)生活水平的同時，國民的精神文明水平也應(yīng)逐步提高，國民道德教育不能過于空泛，過分強調(diào)崇高范圍的道德規(guī)范，缺乏對道德底線的強調(diào)和遵守，才會導(dǎo)致主流文化被邊緣化。因此，必須讓公民學會尊重社會的底線，學會知榮辱，知羞恥，把握主流價值觀，弘揚主流文化。

總之，堅決抵制低俗文化，積極弘揚主流文化，有利于創(chuàng)建和諧文化市場，有利于民眾素質(zhì)的提高和社會主義精神文明的建設(shè)和發(fā)展，有利于我國文化事業(yè)的發(fā)展壯大。是我國文化市場改革的內(nèi)在要求，功在當代，利在千秋。

申論模擬題。

申論真題。

申論熱點。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇十三

發(fā)展的終極目標是讓人民滿意，也就是習近平總書記所說的讓人民群眾有獲得感。被簡稱為ppp模式的政府和社會資本合作模式，其政策指向不僅可以滿足政府公共產(chǎn)品服務(wù)的需要，也是以制度創(chuàng)新來激發(fā)民間投資的活力。這一模式充分體現(xiàn)了政府的角色更多是做好規(guī)劃人、監(jiān)管人，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事。

推進城鎮(zhèn)化的同時，我國還需要大量基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)建設(shè)。以前單純依靠政府主導(dǎo)的供給方式，在地方政府債務(wù)陸續(xù)到期、經(jīng)濟下行壓力較大的當前形勢下，似乎財匱力絀。ppp模式是基于公私雙方各自優(yōu)勢資源、本著利益共享、風險共擔的原則而產(chǎn)生的，如社會資本在一些領(lǐng)域運營管理的專業(yè)經(jīng)驗、在產(chǎn)品和服務(wù)提供上的相對高效率，政府投資則對項目的公共性是一種保證。

一個成熟的社會，不能一切都靠政府，也不能一切都由政府來包辦，解決公共產(chǎn)品融資問題必須依靠社會資本。由于信息、地位的不對稱，許多民間資本對于與政府的合作是心存顧忌的，不僅怕承諾得不到保證，最終成為鏡花水月;還擔心“看得見的手”亂伸，讓本就處于弱勢地位的民間資本利益得不到保障。

政府要厘清自身職能和市場的邊界，既要保證知情權(quán)，又要防止角色越位。要加強政策宣傳和ppp基礎(chǔ)教育，注重信息公開和咨詢服務(wù)，讓更多參與方理解清楚ppp模式的適用邊界與內(nèi)涵;同時要嚴格防范政府兜底項目建設(shè)和運營風險。政府府需要思考如何進一步減少社會資本的投資風險，用更靈活方式推出更多項目。

【對策措施部分，指出政府應(yīng)該努力的方向:厘清自身職能，減少社會資本風險】。

總之，不僅要讓市場發(fā)揮在資源配置中的決定性作用，還要在這種合作中遵循、尊重并體現(xiàn)出充分的市場經(jīng)濟基本理念。一個理想的ppp項目，應(yīng)該是雙方合作，三方共贏，即在合作的公私雙方之外，作為第三方的公眾也成為合作的受益者，比如公眾因這種合作而享受到公共產(chǎn)品及服務(wù)的豐富性、優(yōu)質(zhì)性和低成本、高效率。

【結(jié)尾深化，跳出政府和社會資本，從三方共贏的角度，肯定了這一合作模式】。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇十四

隨著國家經(jīng)濟的騰飛，我國近年來盛事不斷，如2008的奧運會、2010年的世博，但同時也伴隨著頻繁的各種自然災(zāi)害，如2011年，南方的持續(xù)大旱、2009年的舟曲泥石流、2008的汶川大地震等。給中國人民帶來了巨大的人員損傷和財產(chǎn)損失，嚴重影響著我國經(jīng)濟的發(fā)展。應(yīng)召國家“兩型社會建設(shè)”的要求，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為切入點，解決或規(guī)避自然災(zāi)害已成為我國發(fā)展任務(wù)的重中之重。

縱觀人類的歷史，自然災(zāi)害發(fā)生的原因多是自然的變異，然而近年來致使其頻發(fā)的根源更多的在于人類的不規(guī)范行為。其中分別有：粗放的經(jīng)濟發(fā)展方式，不合理的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，缺乏長期的規(guī)劃與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)預(yù)警機制等。社會主義的發(fā)展目的是讓人民群眾共享社會主義發(fā)展的成果，而不是經(jīng)歷各種自然災(zāi)害的，有必要以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為切入點，合理解決各種自然災(zāi)害，為人民美好的未來而奮斗。

樹立綠色、低碳發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。舟曲縣只用了短短半個世紀就完成了“隴上小江南”的轉(zhuǎn)變，這說明了在經(jīng)濟起飛的初期階段，低效率的粗放式發(fā)展有其必然性。但并不意味著這種粗放的發(fā)展模式的長期可行性，如舟曲縣近來的災(zāi)難性泥石流就是對“環(huán)境破壞型”的發(fā)展模式敲響的警鐘。惟有轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，控制并升級高能耗高污染企業(yè)，以換來環(huán)境質(zhì)量的改善，才能避免在未來頻繁發(fā)生這類災(zāi)難問題，同時提升了居民健康和幸福程度，這也是社會主義發(fā)展的目的相吻合的。

加強行政問責，嚴格貫徹落實城市規(guī)劃與建設(shè)工作。一方面應(yīng)加強行政問責，以督促政府提高對城市規(guī)劃建設(shè)的重視，確保在科學合理規(guī)劃的前提下開展城市建設(shè)工作，特別是地下基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，杜絕“暴雨淹城”的悲劇再次上演。另一方面，處理好城市的局部設(shè)計與城市整體規(guī)劃之間的協(xié)調(diào)性，嚴格審批城市用地，嚴守城市綠地面積的底線，以發(fā)揮集約功能，夯實應(yīng)對自然災(zāi)害基礎(chǔ)。

建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的防災(zāi)減災(zāi)系統(tǒng)，最大限度發(fā)揮人防作用，降低災(zāi)難的破壞力。首先，應(yīng)構(gòu)建一個信息全面、功能先進、覆蓋面廣的災(zāi)情監(jiān)測、評估系統(tǒng)，打造災(zāi)難預(yù)警的“科技天眼”。其次，完善信息發(fā)布與共享機制，及時向社會發(fā)布防范信息，以便做好防范準備。最后，應(yīng)加快完善防災(zāi)減災(zāi)預(yù)案，強化對山洪、滑坡、泥石流等次生災(zāi)害的防范，做好衛(wèi)生防疫、交通、供水、供電、通訊等城市應(yīng)急基本安全保障，確保城鄉(xiāng)生產(chǎn)生活的有序進行。同時應(yīng)加強防災(zāi)減災(zāi)的演練。如中美救援減災(zāi)聯(lián)合實兵演練就是積極的嘗試，對于確保應(yīng)急準備與響應(yīng)工作及時有效大有裨益。

總之，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為切入點，解決或規(guī)避自然災(zāi)害問題是以人為本，實踐科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是切實解決民生問題的必然要求，更是和諧社會建設(shè)必要條件。如果自然災(zāi)害問題得不到有效解決，電影《2013》中的場景很可能就是我們的明天!

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇十五

改革開放至今，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中也包括人們的思想意識。不可否認，中國以開放的姿態(tài)迎接著世界，中國人民以包容的心態(tài)對待著萬事萬物。正如材料中所言“中國社會的寬容程度已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變”。但是這“轉(zhuǎn)變”卻令人擔憂：近年來，“三俗”文化日趨流行，主流文化被邊緣化的問題已十分嚴重。低俗文化的流行程度堪比到了需要“舉卻阿堵物”的地步。在當前文化傳播混亂的局勢下，重塑主流價值觀、弘揚主流文化已經(jīng)迫在眉睫。

低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明確的價值訴求和清晰的價值觀。為了重塑主流價值觀的引導(dǎo)力和影響力，讓大眾認識到娛樂不能偏離人的本性和基本的價值尺度，在消費文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展并最終形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化，各部門、各單位應(yīng)從以下幾方面著手工作：

第一，各級政府在狠抓經(jīng)濟建設(shè)的同時，更要狠抓精神文明建設(shè)，做到兩手抓，兩手都要硬。十年樹木，百年樹人。精神文明建設(shè)工作是一項必須長期堅持、狠抓不懈的工作。冰凍三尺非一日之寒，扭轉(zhuǎn)社會不正之風也不可能一蹴而就。因此，各級政府要重視做好精神文明建設(shè)工作，把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，這既是用社會主義核心價值體系教育人民的有效途徑，也是堅決抵制“三俗”之風等消極社會現(xiàn)象的有力武器。

第二，各級文化主管部門要根據(jù)中央精神和國家法律法規(guī)，嚴格監(jiān)督管理各新聞出版單位和各電視、網(wǎng)絡(luò)媒體，從源頭上有效遏制“三俗”文化的傳播。實行一把手負責制，做到專人專職，使各項管理、監(jiān)督工作規(guī)范化、有序化、常態(tài)化。對管轄下的各個媒體，做到把握宏觀導(dǎo)向，明晰宣傳動向，了解實際效果。從人類發(fā)展的高度和全球化的視野，加強對中國特色社會主義實踐的理論總結(jié)和解讀，充實和完善社會主義核心價值體系，不斷推進文化體制改革，將主流文化發(fā)揚光大。真正做到從正面提升主流文化，從反面遏制低俗文化，雙管齊下，從根本上推動社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

第三，各家媒體，各位文化工作者要從大局出發(fā)，從細微著手，做好本職工作，真正做到教育大眾、服務(wù)大局。媒體作為文化傳播的一線力量，在當代文化建設(shè)中發(fā)揮主力軍作用，廣大文藝工作者作為文化的塑造者、輿論的傳播者，肩負著光榮而艱巨的使命，更應(yīng)踐行國家利益高于一切的誓言，以人類發(fā)展的高度和全球化的視野，懷著強烈的責任感和崇高的使命感，本著認真、敬業(yè)、不泯良知的原則，把握時代脈搏、感知百姓冷暖，宣傳主流文化，抵制低俗文化，為創(chuàng)造一個健康、文明、和諧的社會環(huán)境而努力奮斗!

總而言之，文化工作責任重大，使命光榮。主流文化不僅是在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要影響的文化，更是主流意識形態(tài)的反映、國家意志的表達，它是彰顯時代特色、把握時代脈搏、引領(lǐng)時代潮流、發(fā)出時代強音的最為有力的武器。因此，各級政府、各部門、各單位都要大力做好文化工作，做好精神文明建設(shè)，弘揚主流文化，發(fā)出時代強音!

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇十六

究其原因，有以下幾方面：

第一，人們重視經(jīng)濟發(fā)展，導(dǎo)致拜物主義產(chǎn)生。改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展迅猛，人們?nèi)找嬷匾曃镔|(zhì)文明的同時卻忽視了精神文明的相應(yīng)發(fā)展;盡管胡錦濤主席一再強調(diào)要科學發(fā)展，部分領(lǐng)導(dǎo)干部還是有唯“gdp中心論”的思想，不重視精神文明建設(shè)。這樣就使得拜物主義盛行，進而使人民的價值觀出現(xiàn)偏離。

第二，主流文化發(fā)展滯后，缺乏引導(dǎo)力和影響力。我國體制內(nèi)文化事業(yè)單位長期實行雙軌制，全面改制的展開，使得其行為方式比較混亂，自我定位不清，導(dǎo)致其一味迎合市場而不把社會效益放在首位，缺乏社會責任感，對主流文化缺乏宣傳，人們的價值觀偏離，最終使得主流文化的引導(dǎo)力和影響力不明顯，主流文化成為“非主流”。

第三，文化管理者層面缺乏有效領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟市場由看得見的手和看不見的手進行調(diào)節(jié)和管理，文化市場也是一樣。然而我國文化市場的監(jiān)管不到位，使得一些媒體自身定位不清，缺乏社會責任感，對主流文化的宣傳教育不重視;而三俗現(xiàn)象泛濫，卻無人監(jiān)管或者監(jiān)管不嚴。

為了弘揚主流文化，樹立正確價值觀，我們必須做到：

首先，加大宣傳教育，提高人們對主流文化的重視。可以由文化部、宣傳部牽頭，國務(wù)院其他部委配合，在各級政府內(nèi)部張貼黑板報、做報告等形式宣傳主流文化的重要性，首先在黨政干部頭腦中樹立重視主流文化的思想，并將此形成長效機制。

其次，完善文化事業(yè)單位體制改革，明確主流媒體責任。國務(wù)院可以發(fā)布法律文件，明確一些媒體機構(gòu)對主流意識形態(tài)宣傳教育的作用，必要時可以對這些機構(gòu)進行財政支持，使其不必在經(jīng)濟效益驅(qū)動下一味迎合市場而忽視社會效益。

再次，文化管理者要完善領(lǐng)導(dǎo)體制，加強對三俗文化現(xiàn)象的監(jiān)管。文化管理者要建立健全對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制，強化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅持社會效益至上。同時要加大對三俗產(chǎn)品制造者的打擊力度，凈化社會風氣。

我國長期堅持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓兩手都要硬的政策，在三俗現(xiàn)象盛行的今天，弘揚主流文化，引導(dǎo)人們樹立正確價值觀顯得更為重要，引導(dǎo)人們樹立正確價值觀，努力使主流文化會發(fā)揚光大，從根本上推動社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇十七

申論考試的中，越來越多地青睞于角色，即在題干中設(shè)置一種角色，或者是讓你以交通協(xié)管員的身份作答，或者含糊地界定為公職人員的身份。比如，425多省公務(wù)員考試，江蘇等省，第二題要求以某街道辦事處工作人員的身份，為當?shù)鼐用裆鐓^(qū)的宣傳欄擬一份節(jié)水宣傳材料。中公教育專家認為如果考生沒有顧及到身份限制，寫成剛性的材料，在作答的語氣口吻上非常生硬、嚴肅，是不符合作答要求的。

另外，符合身份限定，還要求考生要牢牢把握國家政策，不能標新立異，不能語不驚人死不休，更不能背離黨和國家的大政方針。同時也不能夠不具備可操作性和可行性，既要眼望星空——國家的大政方針，又要腳踏實地——不講大話、空話。

2.掌控采分要點。

申論的采分點是非常多的，而且是按照分值來安排的。一般而言，10分的題目采分點在5個左右，15分以上的題目采分點在5~10個左右，但也不排除10個以上的可能，大多數(shù)考生分數(shù)不高的原因就是因為前面幾道題目回答不夠全面，因此，提高踩點意識，合理預(yù)算采分點，就不怕得不到了。

3.抓住答案結(jié)構(gòu)。

由于申論的和閱卷特點，中公教育專家認為，考生在回答申論的各種題型時，要想獲得更好的成績，必須充分重視答題結(jié)構(gòu)。

結(jié)構(gòu)，即采分點之間的組合和排列方式，申論的答案要點之間必然會有這樣那樣的關(guān)系，一般而言，申論作答包括三種常用結(jié)構(gòu)：并列結(jié)構(gòu)、總分(總分總)結(jié)構(gòu)和順序結(jié)構(gòu)。

如果提煉出的要點之間是平行的，用并列結(jié)構(gòu)即可，表述方式為一是……二是……;首先，……其次，……;第一，……第二，……等等。

順序結(jié)構(gòu)包括：按照事物本身的發(fā)展順序“原因——經(jīng)過——結(jié)果”;按照認識事物的邏輯順序“是什么——為什么——怎么辦”等等。

4.尋找文章高度。

“尋找文章高度”就意味著立意要高遠，凡事不能只看到問題的表面，必須進入到問題的深層。什么事情都要想一下是否可以上升到一定的政策理念的高度。比如以農(nóng)民工現(xiàn)象為例，我們應(yīng)當透過農(nóng)民工現(xiàn)象看到什么?中公教育專家認為透過拖欠農(nóng)民工工資、農(nóng)民工社會力度不足、農(nóng)民工子女上學難等具體現(xiàn)象，我們應(yīng)該看到在這些現(xiàn)象的背后，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型過程中存在著城鄉(xiāng)差距、社會不公等問題。再比如說形象工程問題，政績工程問題，對這個材料的考察，實際上也要上升到一定的高度，就是在這個后面有一個正確的權(quán)利觀、政績觀問題和發(fā)展觀的問題，而不是片面的和追求量的，應(yīng)該是追求質(zhì)和全面的發(fā)展。所以對申論所考察的問題勢必要把它上升到一定的理論的高度等等。

申論答題技巧萬能八條。

1、領(lǐng)導(dǎo)重視，提高認識。

2、加強宣傳，營造氛圍。

3、教育培訓，提高素質(zhì)。

4、健全政策法規(guī)，完善制度。

5、組織協(xié)調(diào)，形成機制。

6、增加投入，依靠科技。

7、加強監(jiān)督，全面落實。

8、總結(jié)反思，借鑒經(jīng)驗。

申論答題技巧萬能八條使用方法。

申論答題技巧萬能八條使用要遵循以下原則和標準。原則一：萬能八條是方向不是對策，必須再細化。原則二：萬能八條不必是八個，可以靈活合并或取舍。原則三：申論八條不要死記。八點即為：經(jīng)濟、行政、法制、宣傳教育、預(yù)防等幾個方向來思考應(yīng)用。

寫好申論的其他技巧。

有經(jīng)驗的人常說“申論是一道證明題”。其實申論的本質(zhì)是議論文，形式不重要，最重要的是要有自己的觀點(來源于材料)，總論點明確、分論點清晰。同時要寫好申論考生也要學會對申論材料的摘抄，歸納，和反向推導(dǎo)。

為了寫好申論考生要注意學習一下行政工作中常用的慣用語以及書面用語，這些慣用語可以放之四海而皆準。比如，無論解決什么問題，都可以采用下列措施：政府的高度重視，統(tǒng)一思想，提高工作人員素質(zhì)，健全組織，完善制度，嚴厲獎懲等等。建議要注意平時的積累，可以多看一下時評相關(guān)的文章。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇十八

從單一出口到多口徑分流，從畢業(yè)即就業(yè)到慢就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，從大學生畢業(yè)后的多元選擇中，能夠清晰地看到“95后”大學生們的擇業(yè)觀在悄然發(fā)生改變。聽從內(nèi)心召喚，勇敢追求夢想，將命運掌握在自己手里，是這一代青年最鮮明的青春底色，也是活力與創(chuàng)造力的最好證明。

大學生的就業(yè)觀是觀察社會變化的風向標，就業(yè)觀念的變化正折射出社會的進步與青年成才觀念的變化。不再依賴于“過來人”的說教和指導(dǎo)，不喜歡在父母搭建的安逸窩中舒舒服服過日子，不為傳統(tǒng)就業(yè)觀念的條條框框所束，更樂于接受挑戰(zhàn)，更看重工作的機會性與成長性;他們的目標和定位越來越明確，對人生規(guī)劃和自身要求也越來越高。這些就業(yè)觀念的變化，反映出當代年輕人的朝氣和拼勁。

【原因分析，指出當前社會就業(yè)觀念發(fā)生變化的現(xiàn)實情況，肯定了年輕人的朝氣和拼勁?！?。

以自身奮斗改變命運，以不懈努力追求夢想，是改革開放以來中國社會的活力之源。大學畢業(yè)生就業(yè)選擇的變化，也映照出崇尚理想、崇尚奮斗的社會心理。網(wǎng)絡(luò)分享平臺上，時?？梢钥吹健皩W歷是銅牌，能力是銀牌，性格是金牌，理想是王牌”“關(guān)系是泥飯碗，文憑是鐵飯碗，而只有能力才是金飯碗”等勵志金句，這正體現(xiàn)著年輕人的理想信條。即便為就業(yè)焦慮、生存壓力所環(huán)繞，許多青年依然不改夢想初衷不管職業(yè)現(xiàn)實會否成為夢想的光影投射，在擇業(yè)時勇敢地向夢想看齊，至少已經(jīng)邁出了通往胸中日月的第一步。

【意義分析：指出大學生追求夢想的擇業(yè)觀變化的現(xiàn)實意義。】。

青年人創(chuàng)造性的多元選擇，離不開現(xiàn)實土壤作為支撐。例如，教育領(lǐng)域要進一步強化因材施教、鼓勵學生的創(chuàng)造性，高校的創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育須進一步強化科學性與分類指導(dǎo)、精準指導(dǎo)，大學生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和政策支持也要進一步優(yōu)化，等等。只有全社會共同營造尊重個性選擇、支持理性選擇的文化環(huán)境，才能有更多的高校畢業(yè)生能夠盡早了解自己、明確目標，并在畢業(yè)季勇敢追尋夢想，讓更多的高校畢業(yè)生在實現(xiàn)“小我”與為國家和社會獻力的“大我”中，尋求最好的結(jié)合點與平衡點。

在擇業(yè)問題上，勇于選擇自己的人生道路，這樣的青春底色值得點贊。與此同時，只有更大程度地實現(xiàn)教育多元化發(fā)展和就業(yè)多樣化選擇，才能讓每個年輕人贏得更多人生出彩的機會，讓社會激發(fā)更多潛能，涌現(xiàn)更多活力。

【結(jié)尾總結(jié)提升，再一次肯定青年的選擇，并對未來進行了展望?！俊?/p>

來源：

人民日報《大學生就業(yè)，讓每個選擇都有光彩》作者：李斌。

人民日報評論(個人電臺)第262期《為什么“畢業(yè)季”沒有變成“畢業(yè)急”》。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇十九

2018年國家公務(wù)員職位表下載。

2018年國家公務(wù)員準考證打印入口及時間。

申論熱點|申論范文|申論答題技巧|行測|國考模擬試題。

(一)申論理念之能力提升。

很多考生對申論存在錯誤認識，認為申論不用復(fù)習也可以拿到高分。其實，申論不僅需要復(fù)習，而且復(fù)習還必須穩(wěn)扎穩(wěn)打步步為營，短期的突擊式復(fù)習也有作用，但畢竟作用有限，想要在申論上取得高分，必須依仗能力的提升。國家公務(wù)員考試申論大綱明確指出：“申論是測查從事機關(guān)工作應(yīng)當具備的基本能力的考試科目?！辈⑶颐鞔_規(guī)定了各級職位的能力要求。羅馬城不是一天建成的，能力的提升也非一朝一夕之功。從實際考試來看，申論越來越傾向于考生實際工作能力、邏輯思維能力、對社會現(xiàn)象的分析把握能力的考查，只有真正具備各項能力的考生，才有可能在考試中脫穎而出；只有經(jīng)過了認真準備和復(fù)習，才有可能金榜題名。

(二)申論理念之科學訓練。

考生的第二個錯誤認識，就是不重視對申論題目的練習。公考界有句話叫：“失行測者失公考，得申論者得公考?！毕啾刃袦y來說，對于大部分考生而言申論的提升空間往往更大。從這個意義上講，申論已經(jīng)成為通過筆試的充要條件，而“練”則是實現(xiàn)這一條件的必要條件。在短短180分鐘的作答時間內(nèi)，考生需要閱讀六七千字的材料，尋找要點，書寫2000余字的答案；需要大腦高速運轉(zhuǎn)，思維與文字結(jié)合的天衣無縫，這是要有一定強度的訓練才能做到的，“眼高手低”是申論的大忌。

(三)申論理念之反模式化。

考生第三個錯誤認識，就是認為申論背背所謂的“萬能模板”和“萬能對策”，考試時照著模板套用即可。這樣生搬硬套的結(jié)果必然是申論考試的失敗。

近幾年，在申論閱卷上，對于套路化的答案打擊越來越嚴厲——一旦出現(xiàn)套路化的文章，作文直接劃歸為四類文的最低檔，基本沒有翻身的機會。申論是一系列思維方式、能力水平、作答方法的集合，任何單一的組成要素都容易陷入套路化，只有放在復(fù)習、作答的全過程中，放在閱讀材料、提煉要點、加工要點的所有環(huán)節(jié)中去審視，才能避免陷入套路化的“枷鎖”之中。

國家公務(wù)員考試申論材料職位篇二十

穿軍裝小游戲流行、看軍旅題材電影成為一種時尚，不僅是因為軍隊意味著一個人的英氣與膽氣，群眾也是就此表達對解放軍的感謝、支持或景仰之意，更是一種對從軍生活的向往與期待。軍隊情懷的流行體現(xiàn)的是對廣大群眾對軍隊的自信，對國家的自信，也對中華民族的自信。

長期以來，革命歷史和紅色文化的宣傳，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體上，固然內(nèi)容很好，信息量也大，但因傳播形式不夠豐富，對年輕一代來說，其精神價值不易入腦入心。文化市場的特殊性在于，它既是一個講究市場規(guī)則的領(lǐng)域，也有著鮮明的文化屬性，需要為情懷留下空間。事實上，情懷和市場從來都不是對立的。近年來，在文化市場上獲得成功的情懷之作并不少見，從電影《鋼的琴》到《白日焰火》，從《烈日灼心》到《師父》，觀眾從來都不吝嗇自己的贊美。

青年是民族的未來，不了解革命歷史，生疏于紅色文化，對其個人成長是一種缺失，對國家發(fā)展則是一種隱患。強軍夢支撐中國夢，而夢的征程映照在每一個中國人身上，使得那份由內(nèi)而外綻放出的自信之感，能賦予人們一種普通事物所難以企及的獨特氣質(zhì)。隨著建軍90周年閱兵的結(jié)束，對中華民族偉大復(fù)興的自信，促使不少人通過“身著軍裝”的形式，釋放心中的那份渴望。

【意義分析，指出青年人的軍隊情懷的意義?！?。

但是與普通的知識學習不一樣，對軍隊精神的了解和認識很難用學歷教育常用的考試和證書的方式來激勵和督促，只有靠材料和活動本身的趣味性，來吸引受眾，寓教于樂。因此，在紅色文化傳播過程中，創(chuàng)意和策劃不可或缺。文化企業(yè)要有更加充分的文化自覺，相關(guān)部門進行更多的投入和扶持。

對一支軍隊的最高贊許并不是多么豐厚的福利待遇，而是一個人人向往部隊、人人希望參軍的國防環(huán)境，人民的支持和關(guān)愛是人民軍隊不斷成長壯大的基礎(chǔ)。今天，我們的文化景觀已經(jīng)大為豐富，在一個既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既中國又世界的當代社會，讓每一份情懷都妥帖安放，正彰顯著時代的文化觀。

【結(jié)尾部分：從軍隊情懷切入，上升到時代文化觀的角度，體現(xiàn)了自己思考的深度?！?。

資料來源：

人民日報：讓每一份情懷都能抵達觀眾作者白龍。

文匯報：“軍裝照”刷屏彰顯紅色文化在民間的永恒魅力作者顧駿。

齊魯網(wǎng)：嚴奇：“穿上軍裝”，綻放的是一種從軍情懷。