散文是一種以抒發(fā)個(gè)人感情和抒發(fā)思想為主要目的的文學(xué)體裁。在寫總結(jié)時(shí)，要注重事實(shí)的準(zhǔn)確性和客觀性。這里有一些精選的總結(jié)范文，供大家參考，希望能夠幫助大家寫出一份優(yōu)秀的總結(jié)。

中國高考作文題篇一

寧靜的園子里，我們輕輕地坐著，品嘗著淡淡清香的普洱茶，品讀著一本《紅樓夢(mèng)》。這是許許多多中國人在欣賞中國文學(xué)時(shí)描繪的情景。我們總是以一顆安靜而虛空的心認(rèn)真地細(xì)讀中國文學(xué)。我覺得中國文學(xué)中會(huì)有對(duì)美好愿望的寄托，也會(huì)有對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感觸，我想用一種真誠的態(tài)度去品讀中國文學(xué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國文學(xué)中有虛的一面，也有實(shí)的一面。

張愛玲曾經(jīng)說：“人會(huì)有兩種愛情，一種是你期待的浪漫，一種是無法改變的現(xiàn)實(shí)”。是的，對(duì)待愛情或者說是對(duì)待感情，我們都會(huì)有對(duì)美好的期待，但都也會(huì)有直面現(xiàn)實(shí)的無奈。中國文學(xué)中把這種情感淋漓盡致地描寫出來。

我想很多人都有看過《紅樓夢(mèng)》，都會(huì)知道賈寶玉與林黛玉之間的愛情故事。兩個(gè)情投意合的人到最后以凄慘的結(jié)局畫上句號(hào)?！都t樓夢(mèng)》作品中以前世故事到今世故事都是一對(duì)的人，他們?cè)?jīng)對(duì)愛情憧憬過，曹雪芹用一種浪漫的手法描寫了他們的愛情，但在那個(gè)時(shí)代，在家族存亡利益和封建專制束縛下，他們的愛情不得不被殘酷現(xiàn)實(shí)所破滅。我想許多《紅樓夢(mèng)》的讀者都為此傷感過，我們把作品的人物搬到現(xiàn)實(shí)。即使在零零后的現(xiàn)在，也有許許多多相愛的人最終不能“有情人中誠眷屬”。中國文學(xué)不僅僅是作者的作品，也是時(shí)代的產(chǎn)物。

中國文學(xué)中許許多多的感情寄托會(huì)在現(xiàn)實(shí)的限制而破滅，但這些感情寄托實(shí)實(shí)在在是人們所發(fā)自內(nèi)心，無論是作者，還是讀者，情感都是真實(shí)的。這些情感貫通在中國文學(xué)中，在虛構(gòu)內(nèi)容與真實(shí)背景的修飾下，完美、有力地抒發(fā)出來。我們中國人需要被中國文學(xué)中的情感陶冶情操，滿足內(nèi)心需要的情感力量，才讓中國人真正成為有血有肉，有情有感的人。

在我的理解中，中國文學(xué)的浪漫主義給予我對(duì)美好事情的期望，而中國文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義也給予我不斷認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人生，這兩者都是寶貴的，都需要我們?nèi)ダ^承與感受。

中國文學(xué)中的虛與實(shí)都發(fā)揮著不同意義的作用，所以請(qǐng)我們用最真誠的態(tài)度去欣賞中國文學(xué)，感悟不同的人生真諦，塑造更豐富的精神境界!

得分：41分。

點(diǎn)評(píng)：本文選擇了“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”兩個(gè)關(guān)鍵詞表達(dá)對(duì)中國文學(xué)的感悟與認(rèn)識(shí)，但在行文中作者將其表述為虛與實(shí)，這沒必要也顯得不妥。同時(shí)，作者對(duì)“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”的內(nèi)涵理解不是很清晰透徹，在分析論述時(shí)對(duì)其內(nèi)涵揭示不夠具體、明確，表意模糊，語意飄忽，相關(guān)的事例也不足，內(nèi)容顯得較為單薄。語言表達(dá)也較為隨意。

中國高考作文題篇二

材料1：古語，講“人窮就志短”，物質(zhì)窮的惡果。

材料2：政策，講“要主動(dòng)脫貧致富”，扶貧的策略。

材料3：哲理，講“精神貧窮才是真正的貧窮”，對(duì)貧窮的認(rèn)知。

材料4：方針，講“要精準(zhǔn)扶貧，真扶貧”，扶貧的策略和手段。

材料5：認(rèn)知：講“物質(zhì)貧乏會(huì)限制精神的高度”。對(duì)物質(zhì)貧窮的認(rèn)知。

在選用這些材料的時(shí)候，既可以正面運(yùn)用，也可以反面使用。

題目中沒有明確的任務(wù)指令，這需要寫作者自我構(gòu)建，當(dāng)然需要根據(jù)選擇來構(gòu)建。

中國高考作文題篇三

“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。

這樣的詩句，掩卷而思，是一幅極其凄美的畫面。

我們今天的一切情感，古人都已經(jīng)感受到了，也都替我們描繪出來了。

而這一切的源頭，是這本略顯古奧的《詩經(jīng)》。

2.《楚辭》屈原、宋玉等著。

《楚辭》代表了中國文人文學(xué)最早的輝煌成就，對(duì)于中國美學(xué)及中國文人的思想有持續(xù)的巨大的影響。

屈原是中國歷史上第一位偉大的浪漫文義詩人，其《天問》中的反復(fù)追問，對(duì)于我們今天的航天和天文工作者仍然有極大的啟發(fā)意義。

3.《四書》(大學(xué)、中庸、論語、孟子)。

古人說：“半部論語治天下”，季羨林說：“二十一世紀(jì)是儒家思想的世紀(jì)”。

不管怎么說，它是一部被中國人讀了幾千年的教科書，不讀它就永遠(yuǎn)無法了解中國古代生活。

4.《老子》李聃著。

老子五千言，字字玄機(jī)，滲透了無上的智慧，也道出了中國人根深蒂固的一種思想傾向。

這是中國歷史上一本真正意義上的哲學(xué)著作。

據(jù)說，當(dāng)代學(xué)者提出“宇宙的大爆炸說”時(shí)，他們?cè)诶献拥摹暗馈钡乃枷胫姓业搅苏軐W(xué)依據(jù)。

5.《莊子》莊周著。

這是我全文抄錄和誦讀過的為數(shù)不多的書之一。

先不說其生死達(dá)觀的思想，光是那汪洋恣肆、豐瞻華美的文字，就值得我們擊節(jié)叩賞。

每當(dāng)我背誦起“北冥有魚，其名為鯤”(莊子·逍遙游)這樣的語句，我仿佛觸摸到了中國散文的源頭。

6.《史記》司馬遷著。

魯迅的評(píng)價(jià)是：“史家之絕唱，無韻之離騷”，其中的“世家”和“列傳”，是全書的精華。

對(duì)于今天的。

中國高考作文題篇四

寫在前面：語言文字要有張力，即語言的活性與表現(xiàn)力，它是對(duì)作者所要表達(dá)的思想內(nèi)容和情感的強(qiáng)化和美化，是對(duì)某種意思的多樣化表述。張力加強(qiáng)，魅力才大。

原題《不成人樣》(高三一學(xué)生)。

(析：原題有雜文味道，也不錯(cuò)，不過，寫考場(chǎng)作文，這種題目還是要注意的。)。

改題：也談扶持國產(chǎn)“動(dòng)漫”

(析：照例是引材料，但是，和很多同學(xué)一樣，這位同學(xué)也喜歡用長句子，長句子有長句子的好處，但是，用于時(shí)評(píng)(或議論文)，長句子的力道就不太夠力。)。

(析：與第一段相同。這兩段均出現(xiàn)一個(gè)詞語“扶持”，可是，作者不有咬住這個(gè)詞語去寫文章。)。

原文：這封閉的扶持政策就是一大原因。廣電局似乎以為沒有人看國產(chǎn)動(dòng)畫是因?yàn)殡娨暸_(tái)放太多外國動(dòng)畫，只要禁了那舶來品，本土貨自然可以暢銷。那些官員就沒有想過若中國動(dòng)畫的畫質(zhì)比外來的精良，人設(shè)比外來的吸引，劇情比外來的精彩，還會(huì)有人去看外國動(dòng)畫嗎?自己的實(shí)力不夠就索性關(guān)起門來自己玩自己，不敢與世界競(jìng)爭(zhēng)，這與閉關(guān)鎖國有何區(qū)別?所以以開放姿態(tài)來應(yīng)對(duì)外國動(dòng)畫的挑戰(zhàn)，積極在競(jìng)爭(zhēng)中提升國產(chǎn)動(dòng)畫的水平遠(yuǎn)比強(qiáng)迫人們看只有動(dòng)物在平移的作品要有效得多。

(析：原因分析。中國動(dòng)漫作品落后恰恰就在于“封閉的扶持政策”，而且與“閉關(guān)鎖國”聯(lián)系起來，相當(dāng)深刻!)。

改文：“扶持”是個(gè)很有意思的詞。一年過個(gè)詞，就不由讓人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之輩，那是諸葛孔明吶，可是，最終怎樣?所以，扶持有無效果，并不取決于扶持者，而要看被扶持者是哪樣人物。再說，只要禁了那舶來品，本土貨自然可以暢銷，這種想法本身就未免太天真。自己的實(shí)力不夠，就索性關(guān)起門來自己玩，不敢與世界競(jìng)爭(zhēng)，叫停的不僅是國外動(dòng)畫，也把創(chuàng)作者的腦筋也叫停了。所以，以開放姿態(tài)來應(yīng)對(duì)外國動(dòng)畫的挑戰(zhàn)，在競(jìng)爭(zhēng)中積極提升國產(chǎn)動(dòng)畫的水平，這遠(yuǎn)比強(qiáng)迫人們看只有動(dòng)物在平移的作品要有效得多。

原文：但實(shí)際上中國并不缺乏動(dòng)漫人才：許多外國的優(yōu)秀動(dòng)畫都是由中國公司加工制作完成的，比如《獅子王》;國內(nèi)也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達(dá)?？蔀槭裁粗袊鴦?dòng)漫還是發(fā)展緩慢呢?政策的扼殺就是又一大原因。明明是扶持怎么又成了扼殺呢?扶持是扶持，可扶持的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因其有不太適合兒童觀看的內(nèi)容而被扣上“色情暴力血腥”的帽子，不得發(fā)行。不知怎地，人們心中就有“動(dòng)畫是只有小朋友看的”這種錯(cuò)誤觀念。于是我們的電視上就只有會(huì)說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會(huì)脫節(jié)的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外。

(析：從“人才”到“政策性扼殺”。更看出“扶持”背后的惡果。這應(yīng)該是問題的根本。)。

改文：再說，中國動(dòng)漫人才實(shí)際上并不缺乏。許多被叫停的外國優(yōu)秀動(dòng)畫，幕后的加工者都有中國人，比如《獅子王》;國內(nèi)也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達(dá)?？蔀槭裁粗袊鴦?dòng)漫還是發(fā)展緩慢呢?“政策的扼殺”就是又一大原因。明明是“扶持”，怎么又成了“扼殺”呢?“扶持”是扶持，可“扶持”的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因不符合某些人的品味而被各種理由終結(jié)。不知怎地，人們心中就有“動(dòng)畫是只有小朋友看的”這種錯(cuò)誤觀念。于是我們的電視上就只有會(huì)說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會(huì)脫節(jié)的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外。

原文：除此之外，國家扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的目的也是十分不妥的——為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，也就是賺錢。想賺錢沒有錯(cuò)，可只想著賺錢這種急功近利的想法實(shí)在不利于發(fā)展。眾所周知，日本人靠動(dòng)漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創(chuàng)作時(shí)首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動(dòng)漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因?yàn)檫@個(gè)蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢(mèng)想這個(gè)內(nèi)涵的，國家若能基于這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來推廣國產(chǎn)動(dòng)漫，會(huì)比只為了盈利而制造出無數(shù)粗制濫造的不成人樣的作品要好。

(析：再深入到“扶持”背后的經(jīng)濟(jì)利益支撐，自然而論到對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)的忽視。層層深入)。

改文：除此之外，國家扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的目的也過于功利。急功近利者，都是有近視的毛病。畢竟還是與文化和藝術(shù)沾邊的事，只知賺錢，而賺錢的方式就少了藝術(shù)和美感，某結(jié)果只能是像紙幣一樣直接。眾所周知，日本人靠動(dòng)漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創(chuàng)作時(shí)首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動(dòng)漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因?yàn)檫@個(gè)蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢(mèng)想這個(gè)內(nèi)涵的，國家若能基于這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來推廣國產(chǎn)動(dòng)漫，會(huì)比只為了盈利而制造出無數(shù)粗制濫造的不成人樣的作品要好。

原文：其實(shí)除了動(dòng)漫，國內(nèi)許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問題。有關(guān)部門真應(yīng)好好反思，改變觀念、調(diào)整政策，讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。

(析：想擴(kuò)大論題，推而廣之。只可惜分析認(rèn)證有些乏力。)。

改文：其實(shí)，患這種急功近利毛病的不唯動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，國內(nèi)許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問題。文化產(chǎn)業(yè)，是產(chǎn)業(yè)，更是文化，用發(fā)展文化的觀念來管理，還可能讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。

原文：只愿有生之年能在中國動(dòng)畫里看到成人樣的角色、動(dòng)人心的故事。

(析：表達(dá)一種期待。不過，給人感覺結(jié)尾沒有寫好。好像已經(jīng)沒有太大氣力了。可以再從“扶持”切入而收尾。這樣文章就有首尾一貫的意思了。)。

改文：“扶持”的背后，少一些功利。如同種一棵樹，不要太急于讓它碩果滿枝，先要培土植根，澆水施肥，才能枝繁葉茂。有此用心，才算是不枉“扶持”一詞的含義。有此用心，中國動(dòng)畫才能看到成人樣的角色，有動(dòng)人心的故事。

中國高考作文題篇五

采用展開想象法描寫人物肖像，可以根據(jù)人物外貌的特點(diǎn)，想象他的過去，進(jìn)一步說明人物具有這些外貌、衣著、打扮的原因;也可以根據(jù)人物外貌的特點(diǎn)，想象他未來，進(jìn)一步塑造人物的形象。采用展開想象法描寫人物肖像，要注意合理地想象，即作者的想象要有依據(jù)。這樣，讀者看了以后就會(huì)信服。

比較描寫法。

有比較才能有鑒別。所以比較是反映人物特點(diǎn)的一種好方法。采用比較描寫法，可以寫出人物外貌與眾不同的地方，這樣讀者看了以后就會(huì)留下深刻的印象;也可以寫出人物的神情、態(tài)度與別人不同的地方，這樣可以充分反映人物的性格特點(diǎn)。要注意客觀地進(jìn)行比較，不要故意貶其他人。

人物漫畫法。

漫畫是用簡(jiǎn)單而夸張的手法來描繪生活時(shí)事的圖畫。一般運(yùn)用變形、比擬、象征的方法來達(dá)到尖銳的諷刺效果。在描寫人物肖像時(shí)，有時(shí)對(duì)人物的某一特點(diǎn)進(jìn)行夸第描寫，以充分反映人物的性格特點(diǎn)，往往能取到意想不到的效果。采用人物漫畫法時(shí)，要注意夸攻得適當(dāng)、合理，這樣讀者看了有真實(shí)感。人物漫畫一般用于對(duì)人物的貶斥或諷刺。

中國高考作文題篇六

“青青子衿，悠悠我心”、“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“真的勇于(士)，敢于直面慘淡的人生”……每一次領(lǐng)略中國文化，無論是古代的還是近代的，是《詩經(jīng)》《離騷》，或是魯迅老舍，總讓我被中國文學(xué)的質(zhì)樸與現(xiàn)實(shí)性深深吸引。

中國文學(xué)的質(zhì)樸性并不在于其語言表達(dá)，措辭文采上的平白，而是在于其內(nèi)容的質(zhì)樸?？v觀中國文學(xué)，但凡經(jīng)得起歲月考驗(yàn)依然為人們廣泛傳頌的，大多取材于生活。生活里的愛情，生活里的人際關(guān)系，生活里的美好與丑陋。就拿《詩經(jīng)》來說，其中大多是取自于民間歌謠，是人們口口傳唱的。面對(duì)愛情的失意，就有人吟詠出“士之耽兮，猶可脫也;女之耽兮，不可脫也”這樣的話。好友離別多時(shí)，便有人發(fā)問“縱我不往，子寧不嗣音?”;長期軍旅的生活亦使人感慨：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@些東西，都是尋常人對(duì)尋常事的感嘆，再質(zhì)樸不過。而堪稱“中國古典小說巔峰之作”的《紅樓夢(mèng)》不亦是如此?以當(dāng)時(shí)社會(huì)為原型，立足于社會(huì)現(xiàn)狀，描摹出一個(gè)時(shí)代的畫卷。這看似大手筆的鴻篇巨制，其原型也不過是人人參與其中的社會(huì)生活，而這，不都體現(xiàn)中國文學(xué)取材的質(zhì)樸性嗎?不天馬行空，不胡編亂造，始于生活，終于生活。

而中國文學(xué)的質(zhì)樸性也直接決定了它的現(xiàn)實(shí)性。文學(xué)既始于現(xiàn)實(shí)生活，必定回歸現(xiàn)實(shí)。

文學(xué)可以影響讀者，給人以教育，從一定程度上說，它是人性與人格最好的教科書。空白的、無力的說教，總是浪費(fèi)口舌而無所得。而中國文學(xué)因其大多取材于生活的質(zhì)樸性，而具有強(qiáng)大的教化作用。比如說，屈原的《離騷》中，你看到了一個(gè)憂國憂民卻遭小人排擠的愛國志士形象，然而這位勇士就像故人，也向我們發(fā)出呼喊“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這就激勵(lì)著我們，只要所堅(jiān)持的是高尚的事業(yè)，那么請(qǐng)不顧艱難險(xiǎn)阻。而《紅樓夢(mèng)》中眾人命運(yùn)的跌宕起伏甚至潦草收?qǐng)?，更警醒我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中，不要為過眼云煙所累，而要不忘初心，淡泊致遠(yuǎn)。而眾多詩篇諸如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，更是官場(chǎng)眾人應(yīng)時(shí)時(shí)奉行的準(zhǔn)則。因?yàn)橹袊膶W(xué)所描繪的例子大多取決于生活，所以通過文字，我們可與作者甚至作者同時(shí)代的人產(chǎn)生共鳴，這樣的共鳴，不僅為我們揭示人(了)從古至今一直存在的社會(huì)現(xiàn)象，還對(duì)現(xiàn)代人們的行為作出了正確的指導(dǎo)，更或多或少地滿足人們對(duì)光明未來的希冀。這便是中國文學(xué)質(zhì)樸性所決定的現(xiàn)實(shí)性。

中國文學(xué)始于生活是質(zhì)樸，回歸生活又是其現(xiàn)實(shí)意義。我相信在中國文學(xué)的滋養(yǎng)下，作為青少年的我們必將茁壯成長。

得分：57分。

點(diǎn)評(píng)：首先，本文審題準(zhǔn)確，作文任務(wù)完成到位。從“質(zhì)樸”“現(xiàn)實(shí)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞入手談中國文學(xué)的魅力。對(duì)概念的內(nèi)涵把握較好，如“質(zhì)樸性”既考慮到語言表達(dá)文采方面，也考慮到其內(nèi)容取材方面;“現(xiàn)實(shí)性”既包含作者所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也包含對(duì)當(dāng)今時(shí)代人們的影響，思考問題較為全面，有一定深度和說服力。其次，文章思路清晰，第二、四自然段分別針對(duì)中國文學(xué)的“質(zhì)樸”“現(xiàn)實(shí)”兩個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行論述，第三、五自然段談到兩者的聯(lián)系，結(jié)構(gòu)完整。第三，論據(jù)豐富具體。在論證過程中，引用名言信手拈來，可見積累之功夫;使用論據(jù)具體有力，可見閱讀之深入。文章字跡工整，除了有一處錯(cuò)別字“勇于(士)”，有個(gè)別句子不太通順，當(dāng)然，在文采上尚有提升空間，整體而言，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。

中國高考作文題篇七

閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：

2013年，我國啟動(dòng)“二十四節(jié)氣”申遺工作。

老孟：這是我們老祖宗的智慧啊。

小酈：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！本眠`的詩意啊，挺美的。

小?。憾夹畔r(shí)代了，現(xiàn)在過日子誰還看二十四節(jié)氣?

材料二：

2016年11月30日，中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?寫一篇文章，闡述你的看法。

要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀作文】。

中國高考作文題篇八

(標(biāo)題不錯(cuò)，大氣，也有文采。)。

“青燈為墻，旖旎為家，以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華”，這是海子的憧憬;實(shí)現(xiàn)中華之偉大崛起，則是當(dāng)代中華兒女對(duì)未來的美好期許。為此，民富、志富、智富缺一不可。

(引用海子的詩，不錯(cuò)，由此引出實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。但后面的結(jié)論太突兀，而且三者的并列不當(dāng)?？梢赃@樣表述：“為此，國強(qiáng)、民富缺一不可。而民富，則需要財(cái)富、志富、智富三者齊備?！?。

走扶貧之路，啟筑夢(mèng)之航。

(以此為分論點(diǎn)，由扶貧切入，還是不錯(cuò)。后面兩個(gè)分論點(diǎn)同樣句式，構(gòu)成明晰的層次和結(jié)構(gòu)。)。

中國特色社會(huì)主義道路的筑建，需要全國人民和衷共濟(jì)。最高領(lǐng)導(dǎo)人的腳印征踏了神州的大片土地，察貧困人民之艱辛.然后，立足于十八洞村，“精準(zhǔn)扶貧”思想得以普照。中國的扶貧工作浩浩蕩蕩地展開。發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、完善基礎(chǔ)設(shè)施、推動(dòng)教育普及……中國夢(mèng)進(jìn)駐山鄉(xiāng)，霓虹燈與油燈的距離正在縮小。

(這個(gè)部分還是較為精彩。有高度，也有具體點(diǎn)，語言也時(shí)有形象的地方。但推動(dòng)教育普及一說是否恰當(dāng)呢?)。

(這段話作為分論點(diǎn)一的總結(jié)，引用的魯迅的話是什么意思?與扶貧的關(guān)系是什么?與中國夢(mèng)的關(guān)系是什么?“中國已然賣出了最關(guān)鍵的一步”，這一步是什么?是敢于正視?抑或敢想、敢說敢做還是敢當(dāng)?)。

立中華之志，揚(yáng)筑夢(mèng)之帆。(中華之志是什么?和扶貧的關(guān)系何在?)。

(論證缺乏邏輯性。也未曾辨析“人窮”和“志短”的關(guān)系，再如“如同國王并不因丟了王冠而悲哀”究竟要表達(dá)什么?“縱觀古今”一段引用屈原和王勃的詩句，是要表明什么?這和扶貧有何關(guān)系?這二人貧困嗎?而且引用王平嶺的這段話，跑題了，這段話是講人缺少個(gè)性缺失自我，和志和扶貧有什么關(guān)系?)。

啟文明之志，破筑夢(mèng)之浪。

(文明之志，是什么意思?本部分從內(nèi)容上看是講扶貧先扶智，志和智不是一回事情。并且，既然是筑夢(mèng)之浪，破掉了又如何筑夢(mèng)呢?這叫文不對(duì)題、以辭害意。)。

有人云：最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏.21世紀(jì)是屬于知識(shí)與科技的時(shí)代，為順應(yīng)發(fā)展潮流，“中國智造”的旗幟已高舉，但人才需失卻是阻礙步伐的一大重要因素.五千年的傳承，中國并不缺乏智力源泉，但中國也不能做歷史的拾遺者.打破桎梏，求索創(chuàng)新，激活智力，圓夢(mèng)中華.教育部門要使教育回歸本位、滋養(yǎng)人才，個(gè)人也要開拓進(jìn)取，發(fā)掘自我.惟此，于人于國，方得華枝月滿。

(這段開頭還是能夠扣住扶智來談?？墒呛竺嬷v五千年的傳承，純粹是泛泛而談，而且邏輯混亂。既然是智力源泉，就應(yīng)該從中吸取營養(yǎng)，何來桎梏一說?都已經(jīng)講到了“圓夢(mèng)中華”，這段該結(jié)束了，可為何又來兩句教育要回歸本位的言論?明顯是寫到這里，意思已經(jīng)講完，但字?jǐn)?shù)不夠，臨時(shí)湊字?jǐn)?shù)。)。

扶貧、扶志、扶智。中國夢(mèng)的盛放需要物質(zhì)與精神的(800字篇幅)雙重澆灌。三者并進(jìn)，才能變“夢(mèng)在遠(yuǎn)方”為“夢(mèng)在腳下”中國夢(mèng)，我們?cè)诼飞稀?/p>

(終于過800子的線了。扶貧、扶志、扶智能夠并列嗎?雙重澆灌和三者并進(jìn)，沒有講清楚。這樣表達(dá)可能清晰一些：中國夢(mèng)的盛放需要物質(zhì)與精神的雙重澆灌;財(cái)富、志富、智富三者并進(jìn)，才能變“夢(mèng)在遠(yuǎn)方”為“夢(mèng)在腳下?！敝袊鴫?mèng)，我們?cè)诼飞稀?。

【總評(píng)】。

優(yōu)點(diǎn)：

1、字兒漂亮，書寫美觀，有一張漂亮的臉蛋，看著舒服。

2、主體部分并列式的結(jié)構(gòu)，三個(gè)分論點(diǎn)句句式結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成短，文章結(jié)構(gòu)層次清晰明了。

3、有不少來自中國古今的名言名句引用，能夠增添文采和書香味，體現(xiàn)較深厚的文化底蘊(yùn)。

4、基本能夠圍繞扶貧來講。

5、標(biāo)題不錯(cuò)，看上去有大格局。

缺點(diǎn)：

1、語言表達(dá)的清晰準(zhǔn)確很欠缺。

2、未能真正圍繞扶貧去評(píng)析論證。

3、引用材料多不能為主體服務(wù)，又跑題之嫌。。

4、邏輯不能自恰。

5、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)問題，句號(hào)(。)都寫成了一點(diǎn)(.)。

因此按照成都一些區(qū)縣的閱卷標(biāo)準(zhǔn)(43分起評(píng)分)。這篇文章得分應(yīng)該為46分左右，與55分離得太遠(yuǎn)。

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中國高考作文題篇九

2017年圣誕節(jié)來臨時(shí),中國內(nèi)地許多地方的人士用各種不同的形式來"慶祝圣誕",給孩子買圣誕禮物,到飯店聚餐,去教堂參加活動(dòng)……同樣是圣誕節(jié)的這一天,長沙某高校學(xué)生身著漢服,手舉"抵制圣誕節(jié)"等標(biāo)語,走上長沙太平街圣誕活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),呼吁廣大市民"中國人不過外國節(jié)",過中國傳統(tǒng)節(jié)日.

要求:題目自擬,立意自定,文體自選(詩歌除外),不得抄襲、套作,不少于800字.

文題解析:。

試題分析:這是一則材料。

作文。

本題材料中列舉了兩種對(duì)立的現(xiàn)象一種是對(duì)洋節(jié)歡迎而且熱衷一種是抑制這兩種現(xiàn)象目前是中國是常見的因此考生在寫作中不要輕易否定或贊成哪種觀點(diǎn)一定要注意揭示和挖掘以"圣誕節(jié)"為代表的"洋節(jié)"和"傳統(tǒng)節(jié)日"所蘊(yùn)含的內(nèi)在的文化精神從中找出合適的點(diǎn)進(jìn)行敘述或議論.比如可立意為"珍視傳統(tǒng)節(jié)日不必追逐洋節(jié)";也可立意為"洋節(jié)蘊(yùn)含的文化東西值得借鑒";"將中西方文化結(jié)合起來"等.從文體上看本題要求除詩歌外文體不限考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長的文體來寫注意記敘文要以情動(dòng)人議論文要觀點(diǎn)鮮明論據(jù)典型論證有力.

中國人應(yīng)不應(yīng)該過洋節(jié)?一直是激烈討論和各級(jí)近年來人們爭(zhēng)論的主題.有人說,現(xiàn)在的西方節(jié)日不應(yīng)該在中國慶祝,因?yàn)檫@樣的節(jié)日如圣誕節(jié)具有強(qiáng)烈的宗教意識(shí)和顏色.各有各的說法.在我看來,我覺得中國人應(yīng)該過洋節(jié).

每個(gè)國家都有自己的背景與色彩,這是與它的特殊歷史,優(yōu)秀文化有關(guān)的特殊節(jié)日.所以,節(jié)日是幾千年來對(duì)一個(gè)國家的文化沉積的產(chǎn)品.而我們中國的文化是博大精深的,對(duì)于外國文化一向都是取其精華,去其糟粕.又由于全球化,文化交流也是一樣,各種各樣的文化傳進(jìn)中國.這正是考驗(yàn)我們的時(shí)候.不要因?yàn)檫@樣保護(hù)自己的文化而一味抵制外國文化,例如外國節(jié)日一樣,我們要勇敢地去吸收.

再者,毛澤東同志曾經(jīng)說過,窗子打開會(huì)有新鮮空氣,也會(huì)有蒼蠅蚊子飛進(jìn).一個(gè)國家也是這樣,尤其是我國正處在改革開放的風(fēng)口浪尖,面臨這一系列的挑戰(zhàn)和機(jī)遇.文化的發(fā)展自然就在其列,批判的繼承和加以吸收,一直是我國對(duì)外來文化的主導(dǎo)思想,那些洋節(jié)中的優(yōu)秀元素加以吸收是無可非議的.

由上所論,中國人應(yīng)該過洋節(jié).這是我們民族自信包容的表現(xiàn)也是我們文化的進(jìn)步.面對(duì)這樣的全球化,我們無可避免,應(yīng)當(dāng)努力迎接,做到最好.讓文化更加優(yōu)秀,包納百川,融合優(yōu)秀的外國文化和傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的現(xiàn)代文化.

中國高考作文題篇十

悠悠赤子情跨越太平洋兩岸的夢(mèng)，做永不退縮的追夢(mèng)人走近智能化時(shí)代的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。渴望見證中國崛起的偉大時(shí)刻堅(jiān)守夢(mèng)想迎春天從“美國夢(mèng)”到“中國夢(mèng)”，給力高等教育改革創(chuàng)新夢(mèng)想、責(zé)任與光榮為更多的中國夢(mèng)鑄就平臺(tái)期待中國輝煌融入祖國的崢嶸歲月。再生醫(yī)學(xué)夢(mèng)圓中國。我的科技興國夢(mèng)。我心中的“中國結(jié)”。

沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國奧運(yùn)會(huì)、世博、嫦娥二號(hào)成功發(fā)射的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國時(shí)，我知道，中國的光芒已散發(fā)在世界的每一個(gè)角落。中國夢(mèng)還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫作中國夢(mèng)，一個(gè)被每一個(gè)中國人所深呼的夢(mèng)。我以心的維度仰視獎(jiǎng)牌下每一個(gè)奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國夢(mèng)的足音，俯身捧起歲月流淌過的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國夢(mèng)。著名的武術(shù)演員李連杰，不斷追求夢(mèng)想。他從小習(xí)武、刻苦鍛煉，就是為了將中國武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來，”他終于在影界站穩(wěn)了腳跟?，F(xiàn)在創(chuàng)立了自己的慈善基金會(huì)，當(dāng)人民在水深火熱之中時(shí)，他不斷獻(xiàn)出愛心，為人民服務(wù)。

我也有自己的夢(mèng)想，我的夢(mèng)想有好多，我夢(mèng)想當(dāng)一名工程師，設(shè)計(jì)出堅(jiān)固耐用能抵御地震的高樓大廈，讓人們不再受地震的威脅!

我夢(mèng)想當(dāng)一名醫(yī)學(xué)博士，研究出預(yù)防各種疾病的疫苗，讓人們不再受到傳染病的侵襲，無憂無慮快快樂樂的生活!

我夢(mèng)想當(dāng)一名作家，發(fā)揮我的想象，寫出很多很多人們喜愛的小說、童話，讓人們看了愛不釋手，成為有知名度的作家!

我夢(mèng)想當(dāng)一名科學(xué)家，研制出各種宇宙飛船，讓人類平凡的在太空遨游!

少年強(qiáng)則中國強(qiáng)!我的夢(mèng)是中國夢(mèng)，中國的夢(mèng)是我們的夢(mèng)!”我的中國夢(mèng)。

人人都有一個(gè)夢(mèng)想，人人都有一個(gè)中國夢(mèng)，我也不例外，我也有一個(gè)夢(mèng)想，我也有一個(gè)中國夢(mèng)。

我的夢(mèng)想不是十分遠(yuǎn)大，我希望自己好好學(xué)習(xí)，考上福建廈門大學(xué)，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，我為了以后我可以完成這個(gè)夢(mèng)想，從現(xiàn)在開始，發(fā)奮圖強(qiáng)，做一個(gè)好學(xué)生!

有人會(huì)問我：中國夢(mèng)是什么?我會(huì)回答：“中國夢(mèng)，是由一個(gè)又一個(gè)小小的夢(mèng)想組成的，而這一個(gè)又一個(gè)小小的`夢(mèng)想正是我們每一個(gè)中國人民的夢(mèng)想?！?/p>

中國夢(mèng)，不就是希望國家與另一個(gè)國家可以和平相處，少一些戰(zhàn)爭(zhēng)，多一些和平，不再讓和平鴿哭泣，不再讓無辜的老百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)的牽連;希望國家繁榮昌盛;希望人們可以保護(hù)森林，保護(hù)動(dòng)物，愛惜水源，保護(hù)大自然。當(dāng)然，想要完成這些希望十分簡(jiǎn)單，只有全國人民齊心協(xié)力就可以完成。

夢(mèng)想似一盞孔明燈，照亮了我前進(jìn)的道路，也似一條通往勝利頂峰的路。我知道，自己的知識(shí)是那么微不足道，但是，積少成多嘛!所以我們必須努力學(xué)下去，這樣才可以完成我們的夢(mèng)想。無論偉大與否，我們都應(yīng)該對(duì)得起我們的生命，對(duì)自己的生命做出一些精美的回饋，但前提是，你要為這個(gè)夢(mèng)想去努力、去奮斗、去爭(zhēng)取才行。我的夢(mèng)想，中國的夢(mèng)想，讓我們把“夢(mèng)想種子”和“實(shí)現(xiàn)花朵”“傳播”到每一個(gè)國家，每一個(gè)角落去吧!

我的夢(mèng)，我們的夢(mèng)，鑄就了中國夢(mèng)。待你我的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之日，也是中國屹立之時(shí)!

中國高考作文題篇十一

地球的資源慢慢的枯竭，垃圾隨處可見，地球的資源正在消失?？茖W(xué)家以地球中心的40億萬米之內(nèi)并沒有找到能使人類生存的第二個(gè)星球。因?yàn)樵虑蛉找箿夭畲?，火星則沒有氧氣......人都無法在那樣的環(huán)境下生存。所以我們應(yīng)該愛護(hù)地球，多種樹、多造林，讓我們攜手創(chuàng)造綠色家園吧!

多處地區(qū)已成沙漠，還常出現(xiàn)沙塵暴等惡劣天氣。人類你們快醒醒吧!不要破壞地球了，快愛護(hù)我們的地球母親吧!不要再執(zhí)迷不悟了，地球我們唯一的家園，如果她不在了，那么地球上的生物就會(huì)從此消失在宇宙之中，人也一樣。你們不要為利益而戰(zhàn)，你們要為和諧而戰(zhàn)。面對(duì)隨處可見的垃圾，你的心情會(huì)愉快嗎?面對(duì)惡劣的天氣，你們會(huì)開心嗎?面對(duì)污染的河水，你們又能健康嗎?快醒醒吧!讓我們一起愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球吧!亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚啊!

藍(lán)天下的每一個(gè)人都是地球上的一朵鮮艷的花朵，我們總是努力綻放，可我們忘記了為我們默默奉獻(xiàn)的人。我們就如離開水的魚兒不能呼吸，我們離開地球就不能生存。我們并不能像烏龜一樣能在兩個(gè)地區(qū)(海洋和陸地)生存。所以我們應(yīng)該更加愛護(hù)我們的地球母親。

每個(gè)人的前途離不開在祖國和民族，人民努力祖國就好，祖國好民族就團(tuán)結(jié)。曾經(jīng)有多少英雄為人民的利益而獻(xiàn)出了寶貴的生命，他們是為了什么呢?還不是為了子孫后代的幸福啊!只有一個(gè)地球她不會(huì)一分二，她也不是萬能的。她為我們?nèi)祟惪犊姆瞰I(xiàn)，可她的資源也是有限的。我們不能一輩子依賴她，也不可能全靠她。她的資源是有限的，我們不能破壞她，我們要愛護(hù)她。

我要做個(gè)軍人，為和諧而戰(zhàn);我要做個(gè)太空人，探索宇宙的奧秘;我要做個(gè)小小天使，讓大家不再煩惱......

我的夢(mèng)，中國夢(mèng)，它很小又容易懂。我的夢(mèng)，中國夢(mèng)。中國人民共同的夢(mèng)想。

一代又一代，有浪濤不盡的風(fēng)流人物，有黃河充不垮的豐功偉績。不必驚訝屈原那“雖九死其猶未悔”的忠貞與堅(jiān)韌，不必欽佩林則徐虎門銷煙的偉大壯舉，不必喟嘆鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，建設(shè)中國臺(tái)灣的強(qiáng)國舉動(dòng)。這處處體現(xiàn)了我們中國人的靈魂。

漸漸地，中國越來越來富強(qiáng)起來。從20xx年我國成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，到20xx年上海開辦世界博覽會(huì)，最后到20xx年5月11日15時(shí)38分的我國第五次載人航天飛船發(fā)射成功。這些舉動(dòng)足以向全世界證明：中國是最強(qiáng)大的。

可還有傷疤是我們永遠(yuǎn)忘不了的。日本向我國發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，用惡魔般的雙手殺害了一個(gè)又一個(gè)的中國人民，而腐敗無能的政府只為自己的性命，用我國的財(cái)產(chǎn)去保住卑微的小命，這樣的思想讓我國損失巨大，雖然全國人民實(shí)行反擊，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，可無數(shù)的同胞已在血泊中倒下。這等的恥辱在我們心中銘記，1949年毛主席向全世界宣告中國獨(dú)立時(shí)，也是向全世界吶喊中國站起來了，中國已變得無比強(qiáng)大了。

中華五千年的國魂在我們心中流淌，炎黃子孫的血液在我們身上沸騰，我們是龍的傳人，我們要用自己的雙手去創(chuàng)建祖國的未來，用自己的努力去實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢(mèng)，到那時(shí)我們將無比自豪。

中國高考作文題篇十二

中國人應(yīng)不應(yīng)該過洋節(jié)?一直是激烈討論和各級(jí)近年來人們爭(zhēng)論的主題.小編整理的中國人也可過洋節(jié)。

作文。

歡迎閱讀。

20xx年圣誕節(jié)來臨時(shí),中國內(nèi)地許多地方的人士用各種不同的形式來"慶祝圣誕",給孩子買圣誕禮物,到飯店聚餐,去教堂參加活動(dòng)……同樣是圣誕節(jié)的這一天,長沙某高校學(xué)生身著漢服,手舉"抵制圣誕節(jié)"等標(biāo)語,走上長沙太平街圣誕活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),呼吁廣大市民"中國人不過外國節(jié)",過中國傳統(tǒng)節(jié)日.

要求:題目自擬,立意自定,文體自選(詩歌除外),不得抄襲、套作,不少于800字.

中國人應(yīng)不應(yīng)該過洋節(jié)?一直是激烈討論和各級(jí)近年來人們爭(zhēng)論的主題.有人說,現(xiàn)在的西方節(jié)日不應(yīng)該在中國慶祝,因?yàn)檫@樣的節(jié)日如圣誕節(jié)具有強(qiáng)烈的宗教意識(shí)和顏色.各有各的說法.在我看來,我覺得中國人應(yīng)該過洋節(jié).

每個(gè)國家都有自己的背景與色彩,這是與它的特殊歷史,優(yōu)秀文化有關(guān)的特殊節(jié)日.所以,節(jié)日是幾千年來對(duì)一個(gè)國家的文化沉積的產(chǎn)品.而我們中國的文化是博大精深的,對(duì)于外國文化一向都是取其精華,去其糟粕.又由于全球化,文化交流也是一樣,各種各樣的文化傳進(jìn)中國.這正是考驗(yàn)我們的時(shí)候.不要因?yàn)檫@樣保護(hù)自己的文化而一味抵制外國文化,例如外國節(jié)日一樣,我們要勇敢地去吸收.

再者,毛澤東同志曾經(jīng)說過,窗子打開會(huì)有新鮮空氣,也會(huì)有蒼蠅蚊子飛進(jìn).一個(gè)國家也是這樣,尤其是我國正處在改革開放的風(fēng)口浪尖,面臨這一系列的挑戰(zhàn)和機(jī)遇.文化的發(fā)展自然就在其列,批判的繼承和加以吸收,一直是我國對(duì)外來文化的主導(dǎo)思想,那些洋節(jié)中的優(yōu)秀元素加以吸收是無可非議的.

由上所論,中國人應(yīng)該過洋節(jié).這是我們民族自信包容的表現(xiàn)也是我們文化的進(jìn)步.面對(duì)這樣的全球化,我們無可避免,應(yīng)當(dāng)努力迎接,做到最好.讓文化更加優(yōu)秀,包納百川,融合優(yōu)秀的外國文化和傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的現(xiàn)代文化.

中國高考作文題篇十三

閱讀下面材料，按要求作文。(湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)高中語文試卷作文題)。

日前，貴州興義民族師范學(xué)院的一則招聘啟事，耿直地自我描述：“學(xué)校一般，交通一般，待遇一般?！苯又P鋒一轉(zhuǎn)，介紹了學(xué)校的優(yōu)勢(shì)：評(píng)職稱容易、壓力不大、牛肉便宜，等等。這則招聘啟事被贊為“史上最真誠的高校招聘啟事”。然而，該校宣傳部負(fù)責(zé)人次日卻對(duì)媒體表示，此招聘系一名雷姓院長發(fā)布，未經(jīng)審核，學(xué)校正介入調(diào)查，進(jìn)行約談。隨后，學(xué)院網(wǎng)站換上了范文式的新版招聘啟事。

陶行知先生創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校時(shí)，“征集一百萬位同志，改造一百萬個(gè)鄉(xiāng)村”，并提出招生要求：“少爺、小姐、小名士、書呆子、文憑迷最好不要來?！北藭r(shí)，街頭巷尾，人們看著這份另類的招生廣告，覺得特別新鮮、有趣。一時(shí)間，名師高徒紛至沓來，曉莊師范學(xué)校成為當(dāng)時(shí)“教育界關(guān)注的中心”。

對(duì)此，你有什么看法?

要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不得套作，不得抄襲。

【文題解析】：本題考查的是寫作能力。這是一則材料作文，考生要注意首先要認(rèn)真研讀所給的材料，綜合兩則材料，學(xué)校的招聘和招生啟事代表著學(xué)校形象，反映了學(xué)校教育的辦學(xué)理念和治學(xué)態(tài)度，可結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)談自己的看法和認(rèn)識(shí)。所以雷姓院長的招聘詞就頗受非議?？忌鶕?jù)對(duì)以上材料的理解可以從如下兩個(gè)角度進(jìn)行立意：

1、從反面立意：大學(xué)應(yīng)是最有思想、最有活力的地方，招聘啟事不可過于僵硬，要鼓勵(lì)創(chuàng)新，尊重和珍惜學(xué)校師生的思想活力，應(yīng)對(duì)其“自由之思想、獨(dú)立之人格”保持溫情和敬意。

2、也可從正面?zhèn)让媪⒁猓赫J(rèn)為應(yīng)保持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度、語言莊重真誠等等。

考生在立意精準(zhǔn)后，在寫作的時(shí)候要注意扣住對(duì)材料中心的理解，在行文過程中要時(shí)刻理解材料，提出觀點(diǎn)后要充分結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行充分論述，這樣作文才能更符合考場(chǎng)作文的要求，這樣作文才能升格。

【范文】。

中國高考作文題篇十四

20xx年圣誕節(jié)來臨時(shí)，中國內(nèi)地許多地方的人士用各種不同的形式來“慶祝圣誕”，給孩子買圣誕禮物，到飯店聚餐，去教堂參加活動(dòng)……同樣是圣誕節(jié)的這一天，長沙某高校學(xué)生身著漢服，手舉“抵制圣誕節(jié)”等標(biāo)語，走上長沙太平街圣誕活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，呼吁廣大市民“中國人不過外國節(jié)”，過中國傳統(tǒng)節(jié)日。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選(詩歌除外)，不得抄襲、套作，不少于800字。

文題解析：

試題分析：這是一則材料作文，本題材料中列舉了兩種對(duì)立的現(xiàn)象，一種是對(duì)洋節(jié)歡迎而且熱衷，一種是抑制，這兩種現(xiàn)象目前是中國是常見的，因此考生在寫作中不要輕易否定或贊成哪種觀點(diǎn)，一定要注意揭示和挖掘以“圣誕節(jié)”為代表的“洋節(jié)”和“傳統(tǒng)節(jié)日”所蘊(yùn)含的內(nèi)在的文化精神，從中找出合適的點(diǎn)，進(jìn)行敘述或議論。比如可立意為“珍視傳統(tǒng)節(jié)日，不必追逐洋節(jié)”;也可立意為“洋節(jié)蘊(yùn)含的文化東西，值得借鑒”;“將中西方文化結(jié)合起來”等。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。

文化沒有國界，但我們要熱愛自己的祖國。

——題記。

西方有藍(lán)色柔情的多瑙河，中國有壯闊洶涌的黃河;西方有“戲劇之父”莎士比亞，中國有“元曲之祖”關(guān)漢卿;西方有動(dòng)人心弦的交響樂，中國有樸素清新的山歌;西方人會(huì)狂熱的吹響一段薩克斯，中國人會(huì)心平氣和的拉上一曲《二泉映月》;西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)表現(xiàn)的是西方人的情致和快樂，中國的端午節(jié)、中秋節(jié)表現(xiàn)的是中國人的智慧與節(jié)操。春節(jié)與圣誕節(jié)誰更熱鬧并不重要，他們都是一家人歡聚一堂的時(shí)候，流傳的是永恒的親情美。情人節(jié)，玫瑰可以讓愛延續(xù);七夕夜，牛郎織女昭示的是愛的忠貞與不渝。你羨慕西方圣誕節(jié)中別具特色的圣誕樹，外國人也鐘情于中國的年糕與餃餌;你喜歡西方情人節(jié)玫瑰的艷麗，外國人卻傾慕中國鵲橋相會(huì)的凄美……文化的多樣性，使世界豐富多彩;文化的差異性，讓我們多幾分好奇，讓我們創(chuàng)造更多的交流機(jī)會(huì)。

魯迅曾闡述了“拿來主義”的實(shí)質(zhì)，目的是要讓我們辨別腐朽的，學(xué)會(huì)本真的。這樣才有利于自己，有利于國家。

但自從洋節(jié)從對(duì)面飄過來以后，我們中國究竟有多少人去理解洋節(jié)的真正含義?究竟有多少人能像外國人那樣把洋節(jié)過得有滋有味?那些參與者不管窮的富的，總該破費(fèi)吧。富的還好些，而窮的呢?買禮物送給父母、親戚、朋友卻又顯得那么捉襟見肘，這又何必呢?圣誕狂歡一夜，笑過，唱過，跳過，卻是萍水相逢，又有多少真正值得回憶的?回家過個(gè)年，體味“月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親”的真誠，卻又是何等的幸福!或許你是一個(gè)有了成就的人，衣錦懷鄉(xiāng)時(shí)，你還會(huì)想起家鄉(xiāng)的人民在你受盡了磨折時(shí)，那改變了你一生的溫和的語言、善良的笑容;或許你是一個(gè)失意落魄的人，流落他鄉(xiāng)時(shí)，元宵的花燈、端午的粽子、中秋的明月、除夕夜的餃子，會(huì)溫暖你前行的每一個(gè)腳印。還有什么節(jié)日比土節(jié)更有意義的呢?唐人街不就是土節(jié)的再生地嗎?異國他鄉(xiāng)，端午節(jié)，他們賽龍舟，包粽子;中秋節(jié)，他們望月懷鄉(xiāng);重陽節(jié)，他們登高思親;除夕夜，他們包餃子，耍獅子，舞長龍。在西方那洋節(jié)盛行的土壤中，我們中國人舞著自己土節(jié)的火把，活出了中國人的尊嚴(yán)。

保存土節(jié)，延續(xù)土節(jié)，讓土節(jié)的火把代代相傳;。

拿來洋節(jié)，過好土節(jié)，讓中國的文化生生不息!

中國高考作文題篇十五

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(安徽省定遠(yuǎn)重點(diǎn)中學(xué)高三語文試卷作文題)。

《新聞周刊》公布了2017年度關(guān)鍵詞有漢字——“戲”。理由：(1)中國有戲。首艘國產(chǎn)航母下水、c919大飛機(jī)、“悟空號(hào)”探測(cè)到疑似暗物質(zhì)?！澳犹?hào)”實(shí)現(xiàn)千公里量子糾纏、雄安新區(qū)橫空出世……(2)人們更愛“老戲骨”。雖然有人急功近利，戲精上身，但確實(shí)還有人耐得住寂寞、受得了誘惑。(3)全民“游戲”?；颉巴跽咿r(nóng)藥”或《絕地求生》，娛樂無可厚非，但我們?cè)谔嗍虑樯先狈τ螒蚓瘢瑓s又在一些事情上太過游戲。

上述理由你贊同哪一條?請(qǐng)寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的理由。要求選好角度，確定立意;明確文體，自擬題目;不要套作，不得抄襲：;不少于800字。

【文題解析】：本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，寫作任務(wù)是“上述理由你贊同哪一條?請(qǐng)寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的理由”。材料中給的三點(diǎn)理由都是針對(duì)“《新周刊》公布的2017年度漢字——“戲”?！闭归_的，都是對(duì)“戲”這一漢字含義的不同理解，首先要理解三個(gè)理由要表達(dá)的含義。

1、理由的第一點(diǎn)“中國有戲”。有戲在何處?五千年的演進(jìn)，“戲”不再是本身含義，還承載著鼓舞人心的力量。中國好戲正拉開序幕：你看首艘國產(chǎn)航母下水、c919大飛機(jī)首飛、“悟空號(hào)”、“墨子號(hào)”等等的科研成果都在訴說著，科技創(chuàng)新，引領(lǐng)著經(jīng)濟(jì)騰飛的中國好戲連臺(tái)。所以此處的“戲”主要是指中國最近幾年的發(fā)展，重點(diǎn)在于科技創(chuàng)新。中國有戲，是前途和潛力的象征，艱苦奮斗，自主發(fā)展，提升能力，依靠學(xué)習(xí)與借鑒、承傳與創(chuàng)新，打開一扇通向世界科技經(jīng)濟(jì)前沿的大門。才能有底氣唱出“西方世界，我來了”的好戲!作為中華兒女，為祖國的“大戲”歡呼雀躍。同時(shí)也在思考，21世紀(jì)主人的我們，該如何接續(xù)傳承這出大戲?參考立意：科技進(jìn)步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)科技前行，進(jìn)而改善民生福祉，把曾經(jīng)的空想初步變成現(xiàn)實(shí)。

2、理由的第二點(diǎn)，人們更愛“老戲骨”。因?yàn)橹挥小澳偷米〖拍?、受得了誘惑”，才成就了“老戲骨”雅號(hào)，創(chuàng)造精彩人生?！叭松鐟颍珣{演技。”戲其實(shí)也是生活，每個(gè)人便是生活這場(chǎng)戲的演員。人們更愛“老戲骨”，喜愛他們耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，勤學(xué)苦練，將戲演繹得如火純情，對(duì)得起觀眾的戲骨精神。要使戲出彩，必須經(jīng)得起誘惑。在商品經(jīng)濟(jì)大潮中，他們?nèi)匀粓?zhí)著于求精的戲，練就一身過硬本領(lǐng)，讓人們享受藝術(shù)熏陶，進(jìn)而獲得贊譽(yù)，這樣的人生能不出彩嗎?人生如戲，戲如人生，要演好這場(chǎng)戲，不僅要學(xué)習(xí)那些老戲骨精神，更要學(xué)習(xí)他們求精的生活態(tài)度。參考立意：耐得住寂寞;受得了誘惑;忍受寂寞，為磨礪自身;堅(jiān)守本心，不怕寂寞;忍受寂寞，積蓄能量。

3、理由的第三點(diǎn)，全民“游戲”。我們?cè)谔嗍虑樯先狈τ螒蚓瘢瑓s又在一些事情上太過兒戲。其實(shí)“游戲”并不單純的指代一些無聊的網(wǎng)絡(luò)游戲，它代表的應(yīng)是被提倡的超越自己，不斷挑戰(zhàn);公平合理，尊重規(guī)則;重視團(tuán)隊(duì)，合作共贏的“游戲精神”。這種精神是互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)、人工智能時(shí)代必不可少的精神。它絕不是對(duì)待生活的一種荒唐態(tài)度，而是一種更加靈活、更加有創(chuàng)造力的思維模式。

三個(gè)觀點(diǎn)有一個(gè)共同的主題——2017年度漢字“戲”，三個(gè)觀點(diǎn)屬于平行觀點(diǎn)，任選其一即可。第一個(gè)觀點(diǎn)可以寫“國家”主題，第二個(gè)觀點(diǎn)可以寫“初心”主題，第三個(gè)觀點(diǎn)可以寫“毅力”主題。

【范文】：

中國高考作文題篇十六

中國的文化，靜水流深，有著一種魄力，叫包容。中國的文化，凌空萬里，有著一種激情，叫瑰麗。既然說到文化，就必然要捧出中國文學(xué)，這個(gè)屬于世界的瑰寶。

中國文學(xué)，歷史悠久，上下五千年，多少風(fēng)流作品至今仍流傳于世，為世人傳頌，我想，這來源于中國文學(xué)的兩個(gè)標(biāo)簽“瑰麗”和“世界性”。

“瑰麗”一詞，實(shí)在是必然要冠名于中國文學(xué)之上的。不管是古代文學(xué)，近代文學(xué)，還是現(xiàn)代文學(xué)，無不體現(xiàn)著這二字的精神。像百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，百花齊放，各種帶著學(xué)術(shù)思想的學(xué)派相繼問世。著名的儒家經(jīng)典《論語》《孟子》，就出生于那個(gè)時(shí)期，這兩部經(jīng)典的影響力是無人不知無人不曉。其思想高度，處事之道無不為歷代后人所遵循，可見其瑰麗之處。再說文學(xué)性的小說，四大名著的精彩程度想必也是大家心有定論的，這樣的經(jīng)典文學(xué)作品，讓男女老少都趨之若鶩，正如魯迅先生曾言，“四大名著乃萬世之遞加作也。”這句話的意思是四大名著會(huì)一直流傳下去，甚至萬世之后。這也可見其瑰麗。更是有現(xiàn)代的莫言的《紅高粱》，他的筆下，那段時(shí)期人們的水深火熱都被淋漓盡致的表現(xiàn)出來，動(dòng)人心魄。讓生活過那個(gè)年代的人共鳴，那后來的新生代品懷先人的酸甜苦辣。這些中國文學(xué)的瑰寶，只是一些代表，而孕育這些瑰寶的母體是中國文學(xué)，以其自身的瑰麗影響著果實(shí)的美味。

“世界性”一詞，更是體現(xiàn)中國文學(xué)悠遠(yuǎn)與精華的提升。言其瑰麗亦可從其“世界性”來即視。像之前所說的儒家經(jīng)典，現(xiàn)在很多國家都設(shè)立了孔子學(xué)院，而這類學(xué)院全都依賴于《論語》、《孟子》二書，世界各國人民都有在品味中國文學(xué)的經(jīng)典文化瑰寶也立足于世界之林，再者言，四大名著也被譯成多種不同的外文版本，銷往世界，更是有《西游記》，已經(jīng)拍成多部電影、電視劇，甚至被制成動(dòng)畫片、動(dòng)漫電影，在全球的屏幕上煥光煥彩。全世界的小朋友都知道在東方有一個(gè)超人，叫做孫悟空。可見中國文學(xué)在世界范圍內(nèi)就像太陽照進(jìn)每個(gè)人的心房。當(dāng)然，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這更是用世界的聲音來贊揚(yáng)中國文學(xué)的激昂。所以，中國文學(xué)是具有世界性的全球人的財(cái)富。

中國文學(xué)綿長，有味道。我愛中國文學(xué)，愛它有年頭，有思想。愛她瑰麗的模樣與靈魂，愛她是屬于世界的光芒!

得分：43分。

點(diǎn)評(píng)：

1、選了“瑰麗”和“世界性”兩個(gè)詞，但是沒有將“瑰麗”與“世界性”有機(jī)聯(lián)系起來。

2、未理解“瑰麗”一詞的含義。“瑰麗”指文辭華麗，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中對(duì)仙境的描寫，有豐富的想象，色彩繽紛，絢麗奪目。這樣的作品的語言可以說是瑰麗。而本文將“瑰麗”理解為百花齊放、作品類型的豐富，將精彩誤認(rèn)為成“瑰麗”了。第三段講到《論語》、《孟子》、“四大名著”、《紅高粱》，明顯可以看出，作者對(duì)“瑰麗”一詞理解不到位。

3、對(duì)“世界性”的理解較為準(zhǔn)確。

4、語言不夠流暢，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用也不夠規(guī)范。