總結是在一段時間內對所學習、工作和生活等方面的成果進行歸納和總結的一種重要方式?？偨Y要有主題和邏輯，分清主次，以直觀易懂的方式呈現(xiàn)，方便讀者理解。以下是一些時間管理的技巧和策略，希望對大家有所幫助。

蘇州景區(qū)導游詞篇一

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到千年古剎——明月寺。明月寺建于后唐清泰二年(公元935年)，由僧明智所創(chuàng)，清光緒十六年(1890年)道根重修，戰(zhàn)爭中曾遭毀，1993年修復開放。明月寺附近原有一大片梨樹林，每逢初春，“千樹萬樹梨花開”，成為古鎮(zhèn)一景，清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”的詩句，傳誦一時。明月寺與靈巖山上的靈巖寺在布局結構上相仿，一年四季香火旺盛，附近村鎮(zhèn)的老百姓平時喜歡到明月寺去寄托自己的祈盼。

這是一座明代古橋，名叫永安橋，建于明弘治十一年，至今已有五百多個春秋。永安橋為單孔石拱橋，橋洞寬敞，倒影如環(huán)，葛蘿垂掛，古意盎然。當?shù)氐男禄槟信蛐簼M月都有“走永安，祈福保平安”的習俗。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到江南著名園林：嚴家花園。嚴家花園原名羨園，因園主姓嚴，當?shù)厝怂追Q“嚴家花園”。

嚴家花園幾易其主，曾先后經(jīng)歷了三位主人。第一代主人是清朝乾隆年間的蘇州大名士、《古詩源》作者沈德潛。后沈德潛官至太子太傅，被乾隆皇帝贊為“詩壇耆碩”。沈德潛原住蘇州葑門，雍正七年(1729年)遷隱木瀆，建屋筑園，號“靈巖山居”，在此開館授徒。

道光八年(1828年)，此園被木瀆詩人錢端溪買下，錢氏疊石疏池，筑亭建樓，起名“端園”。此時，宅園初具規(guī)模，龔自珍對此園有“妙構極自然，意非人意造”的贊美。

光緒二十八年(1902年)，端園轉讓給木瀆首富嚴國馨。嚴氏買下端園后，由香山幫建筑大師姚承祖率領能工巧匠重茸一新，嚴國馨的母親朱太夫人仰慕前賢，改“端園”為“羨園”。

二十世紀三十年代，中國現(xiàn)代建筑學家劉敦楨教授兩次來蘇州調查古建筑，對木瀆嚴家花園的布局與局部處理推崇備至，認為此園是蘇州園林中的代表作品，著名學者董軍教授也在他的《江南園林志》中，對嚴家花園作了重點介紹，并給予了極高的評價，嚴家花園的建造者姚承祖大師更是把嚴家花園作為自己平生最滿意的作品，在他的著作《營造法源》中載有大量嚴家花園的圖片和文字資料。

文檔為doc格式。

蘇州景區(qū)導游詞篇二

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年，吳王夫差為取悅美女西施，在靈巖山頂建館娃宮，并增筑姑蘇臺，“三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆由此得名。

木瀆古鎮(zhèn)內名勝古跡遍布，建筑文化、園林文化、宗教文化和民俗文化交融，風情獨特，其歷史可追溯到吳越春秋時代。木瀆境內風光秀麗，物產(chǎn)豐饒，又恰在天平、靈巖、獅山、七子等吳中名山環(huán)抱之中，故有“聚寶盆”之稱。木瀆有“園林之鎮(zhèn)”之美譽，明清時鎮(zhèn)上私家園林多達20多處，現(xiàn)仍存有嚴家花園、榜眼府第、虹飲山房、古松園等古典園林多處。鎮(zhèn)上老街縱橫，山塘、下塘、下沙、中市街，歷經(jīng)滄桑，風貌猶存。

蘇州景區(qū)導游詞篇三

盤門景區(qū)古跡眾多，人文景觀豐富，吸引了很多游客前去游玩，作為導游，會用充分的景點知識，介紹盤門三景的特色給游客了解。下面是本站為大家?guī)淼奶K州盤門景區(qū)。

導游詞。

希望可以幫助大家。

據(jù)古籍記載，蘇州城最初是周敬王六年(前520xx年)吳王闔閭命伍子胥所筑春秋吳國都城，盤門為吳門八門之一，古稱蟠門。門上曾懸有木制蟠龍，以示震懾越國，又因其“水陸相半，沿洄屈曲”，得今名。

現(xiàn)存城門為元至正十一年(1351年)修筑，甕城為至正十六年張士誠增建。明初、清初和晚清都曾進行過修繕。

現(xiàn)存的盤門與南宋《平江圖》碑所繪，方位相符，總體布局和建筑結構基本保持元末明初舊觀，水陸兩門南北交錯并列，總平面呈曲尺形，朝向東偏南10度，是蘇州現(xiàn)今唯一保存完整的古水陸城門。

景區(qū)內瑞光塔、水陸城門、吳門橋分別為國家、省、市級文物保護單位。為弘揚歷史文化，加快發(fā)展旅游事業(yè)，近年來，盤門景區(qū)修復古城墻，整治瑞光塔院，重建四瑞堂、伍相祠、放生池，還營造一池三山、種樹植草，精工修造麗景樓、濤隱翠埜、雙亭廊橋、水濂洞等諸景點，景區(qū)已經(jīng)成為蘇州風貌獨特的歷史文化旅游勝地。

始建于春秋(前514年)，重建成于元末。城樓為1986年初夏重建。盤門是蘇州古城唯一保存完整的水陸城門，它由兩道水關、三道陸門和甕城相互組合而成。

從城垣北側石板坡道登上城墻,可以看到整個陸門、水門套城的布置和結構全貌。

陸城門：分內外二重，二門之間設有“甕城”，可藏卒數(shù)百,以備突然出擊之用。

水城門：和陸城門毗連，亦系磚石結構，分內外二重。水陸城門均設有巨大的閘門，古代用盤車提升或關閉，可控制往來行人與船只，便于設防守城。

城墻上的雉堞、垛口、射孔、炮洞、閘口、絞關石、天井(防火設施)均歷歷在目。

吳門橋：出水城，迎面便是古老的吳門橋，從吳門橋洞中穿出，便進入了寬闊的大運河。

此處形勢險要，水流湍急，是大運河繞過蘇城西南角的一個急灣。北面城墻高聳，下臨深淵，為古代舟師出沒之所。

瑞光塔：現(xiàn)存的瑞光塔為北宋磚塔，塔高43.2米，7級8面，由外壁、回廊、塔心組成。

瑞光塔中曾多次發(fā)現(xiàn)珍貴文物。1963年，在第一層塔壁內發(fā)現(xiàn)木佛兩尊，第三層塔心內取出石佛一尊以及大中祥符年間磚刻題等文物。

1978年，又在第三層塔心磚龕內發(fā)現(xiàn)舍利寶幢、觀音、如來銅造像、木刻印刷和碧紙金書的經(jīng)卷共100多卷，為五代至北宋時文物。

古人云：“上有天堂，下有蘇杭?！笨磥斫厦谰懊啦粍偈?。今天我們全家去游覽了盤門景區(qū)。

我們全家先乘小船，在極具富有江南水鄉(xiāng)情調的小河溝里行駛著。劃船的老阿婆一邊推著船槳，一邊唱起了江南名歌：“九月里來，桂花開……”

上岸后，我們先去了盤門。盤門又分為水陸兩門，是由伍子胥督建。陸門是打仗用，水門連接著古運河，既可以用來打仗，又是重要的交通樞紐。我們通過了馬道，登上了城樓，先看到是陸城。陸城有十米來高，最靠前的一跺城墻上有一個了望口和射口。了望口下面就是彎形的城門。城門上有一扇閘門。如若敵軍中計，進了城，就靠閘門把敵軍封鎖在城內。水城跟陸城構造基本相同，只是閘門外就是濤濤的運河水，由于有人出入水道，所以城內長滿了野草。城臺上樹這一面大旗，上面寫著“吳”，它代表春秋時代的吳國。城墻頂上還有一座房子，大概是將領的臥室，否則，怎么里面會有兵器呢!

下了盤門，我們又去了雄偉的伍相祠，高大的瑞光塔，秀美的四瑞堂，水花飛濺的水簾洞，清澈的放生池等。

最有意思的唐朝的那個千年古剎，它由銅鑄成，兩米多高，上面刻著字，剛跨進鐘樓，就聽見古鐘敲擊后發(fā)出的聲音，“當……當……當……”就好象有為巨人在咆哮，當敲擊完古鐘后，它還在不停地抖動，手摸上去，好象附在了古鐘上，抖個不停。

這就是美麗、幽雅而令人向往的蘇州盤門景區(qū)。

蘇州景區(qū)導游詞篇四

石湖，是太湖的支流，居上方山東麓，離蘇州城西南十八里。相傳春秋時，范蠡帶了西施就是從這里泛舟入太湖的。石湖東面有越來溪，溪上有座越城橋，是當年越王勾踐率兵攻吳從太湖挖通水道，屯兵士城而得名。就在越城橋的右首，有座九環(huán)洞橋，叫行春橋。這里是石湖看串月的最佳處。

每當農(nóng)歷八月十七半夜子時，月亮偏西時，清澈的光輝，透過了九個環(huán)洞，直照北面的水面上。這時，微波粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心蕩漾，這就是“石湖串月”奇景。游人為了看這一勝景，一過中秋，不僅蘇州城里城外，大小船只一租而空，甚至還有人遠從無錫、常熟、吳江等地、趕來看串月的相沿成習。這二三天中，石湖里燈船、游船往來如梭，絲竹詩人蔡云曾有詩說：行春橋畔畫橈停，十里秋光紅蓼汀。夜半潮生看串月，幾人醉倚望河亭。

石湖景區(qū)屬國家級重點風景名勝地-太湖風景名勝區(qū)十三景區(qū)之一，位于姑蘇城西南郊太湖之濱，跨蘇州虎丘區(qū)、吳中區(qū)兩行政區(qū)，距蘇州古城5.5公里;東距澹臺湖、寶帶橋6公里;東南距蠡墅鎮(zhèn)3.5公里;南距越溪鎮(zhèn)5公里，距太湖梢6公里;西距木瀆鎮(zhèn)7公里，距靈巖山8公里。

“蘇州好，串月有長橋”，除了行春橋，蘇州還有一座橋梁史上的杰作-寶帶橋。寶帶橋53孔，猶如“長虹臥波”橫臥在大運河和澹臺湖之間。相傳在農(nóng)歷八月十八半夜，明月正中，照在湖上，每一個橋憶亦都幻出一個月亮，水中的月亮，隨波起伏，猶如一串明月。

然而，“寶帶橋串月”卻不如“石湖串月”那么有名。這不僅因為上方山石湖景色如畫，而且同上方山的另一個風俗有著連帶關系。相傳，農(nóng)歷八月十七，是“五通神”的生日，蘇州一帶善男信女都要到上方山去燒香，“借陰債”。明代時，香火極盛，夜間，師娘(即巫婆)，裝神弄鬼，熱鬧非凡。十八日一早，四鄉(xiāng)八里的燒香船都涌向石湖，許多船上載著各種會打拳弄武的高手，敲鑼打鼓隨著畫舫穿越橋洞，還把鋼叉從橋洞這邊飛過橋面，越過熱鬧的看客的頭頂，待船到橋洞那邊正好接住，以此來顯示該村村民武藝的高強。這時，行春橋上人山人海，喝彩聲四起。明代吳門畫派文徵明曾為此景作過一幅《泛舟石湖》詩畫卷。直到清末康熙年間，蘇州巡撫湯斌為了防止蘇州人利用結社賽會圖謀不軌。他親自拆掉了五通神廟。從此，迷信的“五圣作祟”煞住了，而八月十七的石潮訊卻依然存在，并流傳至今。

每年八月十七，夜色清朗，蘇州旅游業(yè)紛紛增開“石湖串月”游覽專艇，這時，上方山上，楞枷塔下，皓月當空，澄澈萬里，湖波山嵐，一片清光。蘇州城區(qū)，繁燈如星，恍若人間天堂。還有小船載酒，泛月湖心，傳出弦歌之聲。一到半夜最佳時刻，人們群集行春橋周圍，待一輪明月升上中天，透過九個橋洞，神奇地顯現(xiàn)在波心之中，游人們都會為此千古奇觀而發(fā)出歡呼和驚嘆。

石湖景區(qū)以吳越遺跡和江南水鄉(xiāng)田園風光見勝，擁有眾多的古寺、古塔、古墓以及宋代著名田園詩人范成大等人的別墅。此外還有漁莊、天鏡閣、行春橋、越城橋、顧野王墓、越城橋石器時代文化遺址、石湖串月等景觀景物。附近的上方山上還有吳王拜郊臺、吳王井、藏軍洞、楞枷塔、范家祠、潮音寺等優(yōu)美景觀。

石湖：石湖，南北長4.5公里，東西寬2公里，周圍10公里，面積3.6平方公里，越來溪穿湖而過，南接太湖，北匯胥江，流入蘇州市區(qū)。越城橋與行春橋形成八、九十丈的堤橋，堤橋正北有一座雄偉的“吳中勝景”牌坊，坊額由當代書法家顧廷龍手書。

上方山：上方山，又名楞伽山。山下有楞伽寺，山上有楞伽塔，該塔在蘇州諸塔中，僅次于虎丘云巖寺塔而居第二位。登山遠望，石湖佳山秀水盡收眼底，湖光凝碧，橫山疊翠，“山深林幽，花果茂盛“，凝聚江南田園之美。

石湖串月：行春橋位于茶磨嶼東，石湖北諸，又名長橋、九環(huán)洞橋，因為橋下洞函中不僅流過一條小河，而是幾處溪流分別流經(jīng)其不同的橋孔，故人稱九環(huán)洞橋。橋上有重級石欄，游人可隨處坐憩。橋面俱石砌成，平展光滑，橋身九洞相連，湖水越洞而出，水清映物。農(nóng)歷八月十八夜，秋月如練，石湖行春橋九個橋洞，各挽一汛月影，形成串月之絕景。

石湖精舍：南宋末著名田園詩人范成大歸隱石湖養(yǎng)老，自號石湖老人。范成大筑石湖別墅，又名石湖精舍，建有北山堂、農(nóng)圃堂、壽樂堂、天鏡閣、千巖觀、玉雪坡、錦繡坡、夢魚軒、說虎軒、倚云亭、盟鷗亭等多處景觀。

漁莊：民國二十一年，書法家余覺在天鏡閣故址建別墅，俗名“漁莊”。其主廳為慈禧太后所賜“福壽堂”，堂南臨湖新建望湖亭，可暢覽石湖、上方山景色。新增茶室、魚塘，可供游人品荼、垂釣和休息。

越堤燒烤基地：這是蘇州最大的野外燒烤基地，備有燒烤所需器具，并有十余艘小船、竹筏可游玩。每當風和日麗，游客或坐于綠樹環(huán)繞之中，或泛舟湖中，享受著碧波蕩漾、綠草如菌以及燒烤的誘人香味。

華南虎養(yǎng)殖基地：華南虎是瀕臨滅絕的珍稀動物，在這里游客能更清楚地了解華南虎的生活習性，觀看到華南虎的雄姿。

蘇州景區(qū)導游詞篇五

各位團友，早上好!歡迎來到素有“花果之城”的漳州,我是__旅行社的導游員__，我們的司機師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗的司機，他可以做到鑰匙一插馬達就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽東山島的國家級風景名勝區(qū)――風動石風景區(qū)。請大家隨我下車，請記住車號為閩d12345。

啊!人來齊了。沿著這個石階而上，我給大家大概介紹一下東山的情況，東山島位于福建省最南端，是福建第二大島，也是一個島縣，與中國臺灣僅一水之隔，距中國臺灣高雄港143海里。今天我們將看到的風動石可是以“天下第一奇石”載入《世界地理之最》一書中的。剛才有位朋友問我，有沒有黃山的飛來石大?看了您就知道了。來，請大家跟隨著我，好，各位團友，現(xiàn)在眼前這個外觀有些像老鼠有些像兔子又像猴頭的這塊石頭，就是東山的標志――風動石了，而現(xiàn)在大家看到這塊石頭雖沒有飛來石大，但別小看這塊石頭，他可很有骨氣，據(jù)說日本人曾用二艦軍艇企圖搶走風動石，可是這位老兄卻怎么也不肯動，而我們自己人只要用小小的力氣推推，這位重200多噸的老兄，它就像很舒服似地搖一搖，動一動。各位，風動石可是東山的鎮(zhèn)島寶貝，大家可要和它合個影。各位團友，我們照好像，請隨我去看看另一具有地方特色的名勝古跡――關帝廟。

關帝廟，又叫“武廟”，始建于明洪武二十二年，關帝廟是一座聞名海內外的廟宇，具有明清古建筑藝術價值。

好，各位，現(xiàn)在我們看到這座依山臨海，氣派魏然，就是關帝廟，現(xiàn)在請大家隨我直接步入中殿看看吧，在中殿的正中就是關帝神像了，兩邊是四員大將，廟內這“萬世人極”的匾額，是清咸豐皇帝的御筆。好，各位我們現(xiàn)在去看看另一匾額“追源謁祖”是中國臺灣的信徒贈獻的。大家好像已恍然大悟了，對，中國臺灣關帝廟信仰文化正源于此，至今中國臺灣有951座的關帝廟，有許多就是東山的分廟。

東山也因此成為傳播中原文化和關帝文化的發(fā)祥地。每年中國臺灣就有數(shù)萬信徒來此朝圣謁祖，而東山島人民更是崇敬?，F(xiàn)經(jīng)過歷代補充發(fā)展，逐漸形成了一種關帝民俗文化?，F(xiàn)在東山家家戶戶懸掛關帝畫像和楹聯(lián)，外甥結婚，舅舅必定要贈送一套關帝神像及楹聯(lián)，東山民眾歷來都有到關帝廟求簽的風俗，相傳，鄭成功在收復中國臺灣之前到此廟來抽了一個上上簽，簽上寫道：韓信戰(zhàn)霸王，這支簽說明鄭成功征戰(zhàn)中國臺灣就像韓信戰(zhàn)霸王一樣，會成功。鄭成功馬上把這件事告訴將領們，使大家備受鼓舞。將士對關帝的敬仰之情油然而生。東山還有一種古老的民俗，――迎神，即抬著關帝神像游街，我們在中殿看到前面一尊就是老百姓常請出來游街的神像。這種方式當?shù)卣J為可以造福民間，消災避邪，保佑民間風調雨順，五谷豐登，平安如意。關帝出游儀式先擇日：每年農(nóng)歷正月或二月，由民間父老推選一位有名望的長輩，身穿馬大褂，頭戴碗帽，到關帝廟向關帝虔誠地投茭問卜，定出出游的日子，為是擇日，然后鳴鑼報街：派一人在出游前三天，沿迎神的街，邊鳴鑼邊通知各家各戶打掃衛(wèi)生，以迎關帝，這叫報街。最后就是最榮重的出游：出游那天，由關帝信徒若干人，組成一支浩浩蕩蕩的游神隊，游神隊伍先由馬頭鑼開道，后隨兩對或多對“肅靜”“迥避”牌，橫彩“山西夫子”;后面就是鑼鼓班;八般武器如大刀、斧等兵器隊，其后是龍旗隊，其中周倉的黑色龍旗走前面，為保駕旗，接著黃龍旗、紅龍旗，旗為長方形，后面是化了妝的孩子手們捧花、水果等，長輩身穿著大褂，手捧銅爐，一對紅燈在神轎前面，神轎先周倉，后神轎里有關帝神像，后面就善男信女們手握香炷。出游隊伍到哪里，哪里的老百姓就擺香案，跪拜迎接，焚香放鞭炮，，迎神隊伍十分熱鬧，人山人海，樂聲悠悠。這是一種規(guī)模盛大的民俗活動。

大家聽了是不是想看看，那么我們好客的東山人民歡迎你們有機會再來領略。好，各位團友，今天的游覽就到此，現(xiàn)在給大家30分鐘時間參觀，11：00我們在關帝廟前集合。謝謝!

等會，我們去參觀谷文昌陵園。等會見。

各位親愛的來賓,大家好!我是__旅行社的導游__。歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久,人杰地靈,名勝古跡眾多,是明代閩海五大水寨之一,大學者黃道周的故鄉(xiāng).今天我將帶大家游覽國家四a級景區(qū)風動石景區(qū).

素有“天下第一奇石”美稱的東山風動石一直是島上人民引以為榮,視為珍寶的自然景觀.現(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標志性景觀.詩云:“風吹一石萬鈞動”，這是對風動石最好的寫照。大家請看，聳立在陡崖上的風動石，高4.37米，重約200噸。狂風吹來時，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站于風動石下。它搖搖欲墜，有一種驚險的感覺，你會感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風動石象仙桃，傳說它是女媧補天時掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時有動搖，但卻永不分開;大家隨我走上臺階，站在這臺階上看風動石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉，轉眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關于風動石，還有段傳說，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵擾東山，企圖搶走這奇異的風動石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風動石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應，難怪文人墨客會在這里留下“這里風景獨好”的贊嘆。風動石以奇險搖而被載入《中國地理之最》，“不是風搖石而是石搖風”。

沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內另外一處很有地方特色的名勝古跡――東山關帝廟。關帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年.大家請看,它那燕尾式飛檐,彎月起翹,鳥獸凌空。顯得輕巧靈動。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長年風吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關帝廟是全國文物保護單位，是本地人民心目中的圣廟。據(jù)傳鄭成功當年收復中國臺灣前曾到此求得吉簽，而后收復告捷，將士對關帝的敬仰之情油然而生。“忠誠昭日月，義氣薄云天?！标P帝以其忠，信，義，勇而德行天下，數(shù)百年來被閩南人民視為保護神。大家站在這里，面對著大海，海的那頭就是祖國的寶島臺灣，東山與中國臺灣一水之隔，明清之時遠涉海峽守護中國臺灣的將士就曾供奉帶到中國臺灣的關帝。中國臺灣目前有951座關帝廟，據(jù)統(tǒng)計，以東山關帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關帝文化的發(fā)祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來祖廟朝圣的臺胞絡繹不絕，關帝文化扎根于海峽兩岸，成為聯(lián)絡感情，促進交流的橋梁，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥云流彩，靈光普照。

古代的東山與中國臺灣之間有一道淺灘，稱為東山陸橋，成為古人類，動物通往中國臺灣的途徑.今天的兩岸人民通過關帝文化――這座橋梁溝通感情;洶涌的中國臺灣海峽隔不斷骨肉之情，沒有了東山陸橋，我們有關帝之橋，有心橋，兩岸人民心間有千千萬萬座橋!

好了，各位親愛的團友，今天的游覽在這結束了，感謝大家的配合與支持!祝愿在美麗的東山渡過最美好的日子。

蘇州景區(qū)導游詞篇六

好，各位，現(xiàn)在我們看到這座依山臨海，氣派魏然，就是關帝廟，現(xiàn)在請大家隨我直接步入中殿看看吧，在中殿的正中就是關帝神像了，兩邊是四員大將，廟內這“萬世人極”的匾額，是清咸豐皇帝的御筆。好，各位我們現(xiàn)在去看看另一匾額“追源謁祖”是中國臺灣的信徒贈獻的。大家好像已恍然大悟了，對，中國臺灣關帝廟信仰文化正源于此，至今中國臺灣有951座的關帝廟，有許多就是東山的分廟。

東山也因此成為傳播中原文化和關帝文化的發(fā)祥地。每年中國臺灣就有數(shù)萬信徒來此朝圣謁祖，而東山島人民更是崇敬?，F(xiàn)經(jīng)過歷代補充發(fā)展，逐漸形成了一種關帝民俗文化?，F(xiàn)在東山家家戶戶懸掛關帝畫像和楹聯(lián)，外甥結婚，舅舅必定要贈送一套關帝神像及楹聯(lián)，東山民眾歷來都有到關帝廟求簽的風俗，相傳，鄭成功在收復中國臺灣之前到此廟來抽了一個上上簽，簽上寫道：韓信戰(zhàn)霸王，這支簽說明鄭成功征戰(zhàn)中國臺灣就像韓信戰(zhàn)霸王一樣，會成功。鄭成功馬上把這件事告訴將領們，使大家備受鼓舞。將士對關帝的敬仰之情油然而生。東山還有一種古老的民俗，——迎神，即抬著關帝神像游街，我們在中殿看到前面一尊就是老百姓常請出來游街的神像。這種方式當?shù)卣J為可以造福民間，消災避邪，保佑民間風調雨順，五谷豐登，平安如意。關帝出游儀式先擇日：每年農(nóng)歷正月或二月，由民間父老推選一位有名望的長輩，身穿馬大褂，頭戴碗帽，到關帝廟向關帝虔誠地投茭問卜，定出出游的日子，為是擇日，然后鳴鑼報街：派一人在出游前三天，沿迎神的街，邊鳴鑼邊通知各家各戶打掃衛(wèi)生，以迎關帝，這叫報街。最后就是最榮重的出游：出游那天，由關帝信徒若干人，組成一支浩浩蕩蕩的游神隊，游神隊伍先由馬頭鑼開道，后隨兩對或多對“肅靜”“迥避”牌，橫彩“山西夫子”;后面就是鑼鼓班;八般武器如大刀、斧等兵器隊，其后是龍旗隊，其中周倉的黑色龍旗走前面，為保駕旗，接著黃龍旗、紅龍旗，旗為長方形，后面是化了妝的孩子手們捧花、水果等，長輩身穿著大褂，手捧銅爐，一對紅燈在神轎前面，神轎先周倉，后神轎里有關帝神像，后面就善男信女們手握香炷。出游隊伍到哪里，哪里的老百姓就擺香案，跪拜迎接，焚香放鞭炮，，迎神隊伍十分熱鬧，人山人海，樂聲悠悠。這是一種規(guī)模盛大的民俗活動。

大家聽了是不是想看看，那么我們好客的東山人民歡迎你們有機會再來領略。好，各位團友，今天的游覽就到此，現(xiàn)在給大家30分鐘時間參觀，11：00我們在關帝廟前集合。謝謝!

等會，我們去參觀谷文昌陵園。等會見。

各位親愛的來賓,大家好!我是__旅行社的導游__。歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久,人杰地靈,名勝古跡眾多,是明代閩海五大水寨之一,大學者黃道周的故鄉(xiāng).今天我將帶大家游覽國家四a級景區(qū)風動石景區(qū).

素有“天下第一奇石”美稱的東山風動石一直是島上人民引以為榮,視為珍寶的自然景觀.現(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標志性景觀.詩云:“風吹一石萬鈞動”，這是對風動石最好的寫照。大家請看，聳立在陡崖上的風動石，高4.37米，重約200噸?？耧L吹來時，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站于風動石下。它搖搖欲墜，有一種驚險的感覺，你會感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風動石象仙桃，傳說它是女媧補天時掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時有動搖，但卻永不分開;大家隨我走上臺階，站在這臺階上看風動石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的`眼睛還滴溜溜的轉，轉眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關于風動石，還有段傳說，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵擾東山，企圖搶走這奇異的風動石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風動石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應，難怪文人墨客會在這里留下“這里風景獨好”的贊嘆。風動石以奇險搖而被載入《中國地理之最》，“不是風搖石而是石搖風”。

沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關帝廟。關帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年.大家請看,它那燕尾式飛檐,彎月起翹,鳥獸凌空。顯得輕巧靈動。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長年風吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關帝廟是全國文物保護單位，是本地人民心目中的圣廟。據(jù)傳鄭成功當年收復中國臺灣前曾到此求得吉簽，而后收復告捷，將士對關帝的敬仰之情油然而生。“忠誠昭日月，義氣薄云天?！标P帝以其忠，信，義，勇而德行天下，數(shù)百年來被閩南人民視為保護神。大家站在這里，面對著大海，海的那頭就是祖國的寶島臺灣，東山與中國臺灣一水之隔，明清之時遠涉海峽守護中國臺灣的將士就曾供奉帶到中國臺灣的關帝。中國臺灣目前有951座關帝廟，據(jù)統(tǒng)計，以東山關帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關帝文化的發(fā)祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來祖廟朝圣的臺胞絡繹不絕，關帝文化扎根于海峽兩岸，成為聯(lián)絡感情，促進交流的橋梁，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥云流彩，靈光普照。

古代的東山與中國臺灣之間有一道淺灘，稱為東山陸橋，成為古人類，動物通往中國臺灣的途徑.今天的兩岸人民通過關帝文化——這座橋梁溝通感情;洶涌的中國臺灣海峽隔不斷骨肉之情，沒有了東山陸橋，我們有關帝之橋，有心橋，兩岸人民心間有千千萬萬座橋!

蘇州景區(qū)導游詞篇七

各位游客，您們好，我是你們今天的導游__x。

蘇州紫金庵又稱金庵寺，位于蘇州西南郊東山鎮(zhèn)以西，梁陳時期，唐貞元年間廢后復建，至今已有1400的多年歷史。世人稱紫金庵泥塑彩繪羅漢為“天下羅漢二堂半”之一堂，是我國雕塑美術史上的文化遺產(chǎn)。

從二山門走進羅漢堂，這里銀桂飄香，古意盎然。映入眼簾的是一堂極具特色的南宋泥塑。有道是：“天下羅漢兩堂半”，我們紫金庵里的羅漢就是其中的一堂。今天就讓我們來了解一下其中最具代表性的一組羅漢。請看，眼前的三尊羅漢“精神超乎，呼之欲活”。而他們的眼神有一個共同的焦聚點——那就是赤柱上的.這條五彩蛟龍。大家看，這位挺頸而坐、怒目而視、肌肉暴起、全身赤紅的就是降龍羅漢，他雙眉緊蹙，目光犀利，右手做說法印，左手托降龍缽，暗示了降服蛟龍勢在必得的決心。大家再看，旁邊這位面容清瘦的中年羅漢被這場好戲深深地吸引住了，干脆脫下鞋子，側身坐著，目不轉睛地慢慢欣賞。無意之中，嘴角一抿，伸出右掌表示心悅誠服的敬佩，贊嘆之聲不絕于耳?！班?，好!”這位就是欽佩羅漢。這時，旁邊的這位老羅漢則表現(xiàn)出了與欽佩羅漢迥然不同的神情，藐視之意，形于顏面。他翹起二郎腿，好像在有節(jié)奏地抖動著右腳，同時搖晃著左手，心想：“我活到這把年紀，從未見過有人能把龍降下來，不可能，不可能……”雖然，他面部流露出不屑一顧的神情，但眼神卻迫不及待地朝著這個方向偷偷瞄上一眼。這樣，就把藐視羅漢心口異志的復雜心態(tài)生動、立體的展現(xiàn)在了我們眼前?；蛟S雷潮夫婦是想告訴我們，當我們專注于完成某件事情的時候，總會有人支持和欽佩你勇氣可嘉，也總有人懷疑，甚至冷眼藐視。但這些都沒關系，正所謂：“世上無難事，只怕有心人”、“只要功夫深，鐵杵磨成針”!

各位游客，走出羅漢堂，跨過圓洞門，我們現(xiàn)在就來到了晴川軒。大家請看，眼前是一幅精美的壁畫。畫中的人物色澤明亮、線條流暢，只寥寥數(shù)筆，卻十分地生動形象。這幅壁畫是由著名國畫家亞明先生在1998年歷時半個多月精心繪制而成。時年75歲高齡。那么，亞老畫的是誰呢?原來，這位低頭沉思，緘默不言的就是寒山，而旁邊這位一手指人，若有所悟的就是拾得。清代的雍正皇帝曾經(jīng)冊封寒山拾得為和合二圣，我們蘇州民間則把他們稱之為和合二仙，象征著幸福美滿、吉慶祥和。

據(jù)說，寒山拾得本是三世冤家，后經(jīng)豐干禪師點化，才終于和好。朝夕相處，親密無間，以友善而馳名天下。請朋友仔細觀看，在壁畫的上方還有他倆的一段對話，很值得我們細細品味：寒山問拾得：“世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，我如何處置呼?”拾得回答說：“只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他?”這段對話，揭示了人與人之間要學會和諧相處，要寬容與忍讓，告訴我們：“忍一時風平浪靜，退一步則海闊天空?！?/p>

各位游客，和合是我們吳文化的核心，更是中華人文精神的精髓。和合文化不僅造就了我們蘇州人性格的溫和、語言的柔和，生活的祥和，更彰顯了我們蘇州人兼容并蓄、和諧為本的人文情懷。如今，我們蘇州人更是將“融合”作為了城市精神，這是對幾千年來和合文化的傳承和發(fā)揚!

在此，我也借這和合二仙，祝愿社會和諧、世界和平，也祝愿各位朋友，家庭和睦，生活和美!

蘇州景區(qū)導游詞篇八

蘇州歷史文化名城遐邇聞名在于她的歷史悠久、人文薈萃、風景優(yōu)美。盤門景點位于蘇州長古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，加上瑞光禪院香火旺盛，形成商貿云集的繁華地區(qū)，到了咸豐十年（1860年）太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤門逐步成為冷水盤門，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀獨特。

盤門景點占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項改造盤門景點，1986處重建城樓，修復城墻及駁岸各300米；1988年起部公修復了伍相祠；1990年整修加固了瑞光塔；為了加快盤門景點的建設速度，1997年，市面上政府把這項任務交給了蘇州市國際經(jīng)濟發(fā)展控股集團有限公司，并列入蘇州市跨世紀重點實事工工程之一。盤門景點建設總投資歷約3.2億元人名幣（除吳宮大酒店），整個景氏由五個部分組成：南面為聞名中外的古水陸城門，早在春秋時期吳國伍子胥設計和督造，是現(xiàn)今全國僅存的一座水陸城門，著名學者陳從周先生曾稱道：北看長城雄偉，南看盤門秀麗。

北面是由中新合資建造的五星級賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經(jīng)營較好的酒店之一。

東、中、西區(qū)，97年市委、市府決定由蘇州市國際經(jīng)濟發(fā)展控股集團有限公司負責實施改造，通過近二年的建設，搬遷居民七百戶，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區(qū)，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬m2。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開工，至99年9月竣工，恢復、修繕景點二十幾處。西部為高檔別墅區(qū)，依園傍水?，F(xiàn)已投資四仟余萬元，用于拆遷和基礎設施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬m。九九年建成開發(fā)的中央庭園，位于景點中部，傳承“一池三山”的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內城河連成一脈，水路貫穿景點各個景點，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花，和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構成一個極富江南特色的盤門景點。請大家看那座高大的牌坊，這是進之景點的標志性建筑。

牌坊作為一種用以紀念先賢，旌表功德之外，已引申用來表示儀注，引導游客進入游覽勝跡的象徵。牌坊高8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8皆音是發(fā)、發(fā)、要、你、發(fā)，象征欣欣向榮，不斷發(fā)展。牌坊采用吳地之傳統(tǒng)風貌重檐四柱三間三樓石木結構，坊頂兩精飾開口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》，后為酈方書《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤門景點瑞光勝跡源自三國時期赤烏年間，額書雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動與古塔相得益彰。

穿過牌坊，來到莊重肅穆的將軍門樓，大門兩側為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區(qū)，位于塔圓的東、南、北三個方位的三座將軍門樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。

入東將軍門即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國家級保護文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級而下。瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，為七級八面樓閣式佛塔，塔作為一種佛教藝術，是名勝古跡的重要標志之一。

蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認為：舍利是佛的象征，具有列比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，塔必須造在廟的旁邊。塔從印度傳入我國后，受我國建筑藝術的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽五行思想的影響。林家數(shù)數(shù)看，瑞光塔有幾層？對，應該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢？因為按照五行陰陽學說：偶數(shù)是陰，奇數(shù)為陽，陰為地，陽為天。塔的平面圖形在地，應為偶數(shù)；塔的層數(shù)是往上朝天，則應為奇數(shù)。一般塔的層數(shù)以七層為多，所謂“七級浮圖”就是塔的同義詞。

瑞光塔起源舍利塔，據(jù)史志記載：赤烏四年（241年），西域康居國（地處中亞西亞）高僧性康，千里迢迢來到三國時期東吳郡講經(jīng)說法，吳大帝孫權為迎接他，特在盤門內建一座普濟院。六處后即赤烏十年（274年），建十三級舍利塔于寺中，以報母恩，這是瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔?，F(xiàn)存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年（1004年），于仁宗天圣八年（1030年）竣工，歷經(jīng)二十年余時暗。宋宣和年間（1119-1125年）朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年（1186年），法林禪師重葺，復塔七級。明洪武二十四年（1391年）曇芳再修，永樂元年（1403年）、十五年（1417年）兩修，清康熙十四年（1675年）、乾隆四年（1739年），道光年間三次修建。咸豐十年（1860年）又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發(fā)生傾斜。從1979年開始，蘇州市政府組織國內專家、學者對古塔進行了測繪、考試，制訂出科學的維修方案。

1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。修復后的瑞光塔，內有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復宋塔風貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風吹便會發(fā)生清脆的鈴聲。

瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結構的樓閣式佛塔，無論是營造技藝，裝飾藝術，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師專的智慧結晶。

1978年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發(fā)現(xiàn)一批極為珍貴的五代、北宋文物，其中以真珠舍利寶幢（俗稱珍珠塔）最為珍貴，已定為國家級文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬多顆，技藝之精，用材之貴，造型之美，是國內在古塔中發(fā)現(xiàn)的最精美的工藝品，堪稱列價之寶，現(xiàn)珍藏在蘇州博物館。

瑞光塔和真珠舍利寶幢象一座東方女神，瑞光照耀四方，迎接來自中外的游客。

蘇州景區(qū)導游詞篇九

游客朋友們：

大家好!

歡迎大家來到景色宜人，美輪美奐的蘇州。

正說著，蘇州已經(jīng)到了，我們的第一站是虎丘?！捌呃锷教玫交⑶稹?。經(jīng)過熱鬧的山塘街我們來到虎丘的山門海涌橋。俗話說：“山不在高，有仙則名”，景區(qū)方圓230來畝，最高處海拔僅34米。然而，在這里大大小小分布著50多個景觀呢!

踏上山道，進入景區(qū)我們游覽了一個個引人入勝的景點。這條長約數(shù)十米的山道，點綴著憨憨泉、試劍石、枕頭思、仙桃石以及真娘墓等名勝古跡，著你讓人目不暇接，美不勝收。

穿過一個圓洞門，我們來到了虎丘最美麗的地方――劍池。這里四周石壁合抱，有一種形式奇險，氣象蕭森的感覺。狹長形的水池，南稍寬而北微窄，狀如寶劍，池水清澈甘冽，唐朝時曾被品為“天下第五泉”。峭壁前，有摩崖石刻“風壑云泉”4字，右壁上有“劍池”兩個篆體大字，相傳是書圣王羲之的筆跡。

過雙橋往西，再經(jīng)雪浪亭北上，來到虎丘塔前。只見虎丘雄踞塔園中央，塔身顯得有點蒼老班駁，但依然矯健挺拔，姿色迷人。眾所周知，意大利有座舉世聞名的比薩斜塔，虎丘塔要比比薩斜塔早建400多年，所以虎丘塔有被稱為“東方斜塔”。

不知不覺一天已經(jīng)過去了，我們也該回家了。在車上我想虎丘不但有山的風骨，也有水的柔姿。

最后，我想借用古人的兩句詩來評價我們今天的虎丘之行：平生游覽遍天下，游之不厭惟虎丘。

今天的講解就到此結束，大家繼續(xù)游覽吧!

謝謝大家!

文檔為doc格式。

蘇州景區(qū)導游詞篇十

木瀆有“園林之鎮(zhèn)”之美譽，明清時鎮(zhèn)上私家園林多達20多處，現(xiàn)仍存有嚴家花園、榜眼府第、虹飲山房、古老街古巷中深宅大院薈萃。下面是本站為大家?guī)淼奶K州木瀆景區(qū)。

導游詞。

希望可以幫助大家。

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年，吳王夫差為取悅美女西施，在靈巖山頂建館娃宮，并增筑姑蘇臺，“三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆由此得名。

木瀆古鎮(zhèn)內名勝古跡遍布，建筑文化、園林文化、宗教文化和民俗文化交融，風情獨特，其歷史可追溯到吳越春秋時代。木瀆境內風光秀麗，物產(chǎn)豐饒，又恰在天平、靈巖、獅山、七子等吳中名山環(huán)抱之中，故有“聚寶盆”之稱。木瀆有“園林之鎮(zhèn)”之美譽，明清時鎮(zhèn)上私家園林多達20多處，現(xiàn)仍存有嚴家花園、榜眼府第、虹飲山房、古松園等古典園林多處。鎮(zhèn)上老街縱橫，山塘、下塘、下沙、中市街，歷經(jīng)滄桑，風貌猶存。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)，位于蘇州城西，太湖之濱，是江南著名古鎮(zhèn)。境內風光秀麗，物產(chǎn)豐饒，又恰在天平、靈巖、獅山、七子等吳中名山環(huán)抱之中，故有“聚寶盆”之稱。木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。相傳春秋末年，吳越紛爭，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐施用“美人計”，獻美女西施于吳王。吳王夫差專寵西施，特地為她在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增筑姑蘇臺，“三年聚材，五年乃成”，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，“木塞于瀆”，木瀆之名便由此而來。

位于中市街18號，創(chuàng)業(yè)于乾隆55年(1790年)。經(jīng)百年苦心經(jīng)營，逐漸形成以十大名菜為主的獨特菜肴體系，世有石菜之譽，為蘇幫菜系的代表之一。其中，鲃肺湯更是名滿江南。李根源、于右任、李宗仁、張大千、費孝通、蓋叫天、金聲伯等名人都曾慕名來此品嘗。

可去百年老店石家飯店品嘗鲃肺湯、太湖河蝦。另外,木瀆鎮(zhèn)乾生元產(chǎn)的松子棗泥麻餅非常有名，各式蜜餞也非常入味，價格又很便宜。還有現(xiàn)做現(xiàn)賣的粽子糖，小小的身材，碧綠清透，讓人愛不釋手。姑蘇十二娘風情街上有家號稱“天下第一”的臭豆腐店。

這里是林則許弟子、晚清啟蒙思想家馬桂芬的故居。他坐南朝北，有許多房間。前面為門廳、大廳和樓廳。花園中有一個面積不大的池子，還有一座黃石假山散落其間，高低錯落，綠樹掩映，充滿了詩情畫意。在一個園子里，還呈現(xiàn)著一幅風景如畫的“姑蘇繁華圖”，畫面自靈巖山起，由木瀆鎮(zhèn)東行，過橫山，渡石湖，歷上方山，介獅和兩山間，入蘇州郡城、經(jīng)盤、胥、閶三門，穿山塘街，至虎丘山止。作者自西向東，由鄉(xiāng)入城，重點描繪了一村山前、一鎮(zhèn)蘇州、一街山塘的景物，畫筆所至，連錦數(shù)十里內的湖光山色、水鄉(xiāng)田園、村鎮(zhèn)城池、社會風情躍然紙上。

之后我們又來到了古松園，古松園因園中有一株500多年的明代羅漢松得名。我們欣賞到了姚建萍刺繡藝術館里的刺繡作品，如《和平》、《國色天香》、《待嫁繡娘》等。

最讓我們興奮的是，我們參加了一次“科舉考試”。不一會兒，“乾隆皇帝”在大臣、太監(jiān)的簇擁下坐上了龍椅，太監(jiān)宣讀“圣旨”：“為選拔優(yōu)秀人才，特在木瀆組織一場特殊的恩科考試?！比缓螅中剂丝脊倜麊魏涂紙黾o律。而且這次考試和以前不同考官給我們發(fā)了一把扇子，要求我們筆在扇面上寫上“木櫝古鎮(zhèn)”，扇的背面則可自由創(chuàng)作。一些同學趕緊寫了起來，不到十分鐘我們就都寫完了。經(jīng)過“乾隆皇帝”“欽閱”，我們班的陸一陽等3名同學獲得了考試的前三甲。因為他們都練過書法，所以能寫一手好字。

下午我們來到靈巖山風景區(qū)的“童玩街”，這有很多游樂項目，如滾鐵環(huán)、打陀螺、踢毽子、調房子、放風箏等傳統(tǒng)游戲。這是我看見了一座長80米的吊橋，我立刻沖了過去，可惜我來得太晚了，早有一群同學在排隊，看來只好等了。五分鐘后，我可以過橋了。我直接沖了過去，沒到30秒，我就過橋了，后面的同學還沒過中點呢!后來我一連走了好幾次，我覺得過吊橋實在太好玩了。

2點半，我們失望地聽了老師喊了一聲：“同學們，我們要回去了!”我只好依依不舍地離開了靈巖山風景，告別了木瀆。我一定會再回來和你見面的，一定會的!

蘇州景區(qū)導游詞篇十一

各位游客：現(xiàn)在我們位于的是蘇州古城東北面最大的名園“拙政園”。它與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園合稱為中國“四大名園”，被譽為“天下園林之母”。有人說，拙政園酷似我國古代文學巨著《紅樓夢》中所描述的大觀園，這話究竟有沒有道理?還是請大家跟我走進拙政園，去探尋一下大觀園的影子吧!

現(xiàn)在我們看到高高的磚砌墻門的正上方，有磚雕貼金的門額“拙政園”三個字。拙政園始建于明代正德四年(1509年)。明代御史王獻臣因官場失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園，借西晉潘岳《閑居賦》“拙者之為政”句意，自我解嘲，取名為“拙政園”。王獻臣死后，他的兒子以拙政園為下注，一夜之間輸?shù)袅恕Ｗ源俗菊@400余年來，屢易其主，歷經(jīng)滄桑，幾度興衰。

拙政園與蘇州其他古典園林一樣，是典型的宅園合一，有宅有園，前宅有園的格局。拙政園的花園分東園、中園、西園三部分，整個造園以山水并重，以水池為中心，水面占全園的五分之三，亭榭樓閣皆臨水而立，倒映水中，相互映襯。

各位游客：現(xiàn)在從園門進去便是東花園。入園后，首先映入眼簾的是東花園的主廳“蘭雪堂”。“蘭雪”二字出自李白“春風灑蘭雪”之句，有清香高潔、超凡脫俗之意。廳堂面寬三間，中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。從圖上看，拙政園氛圍三個部分：東部，曾取名為“歸園田居”，以田園風光為主;中部，稱為“復園”，以池島假山取勝，也是拙政園的精華所在;西部，稱為“補園”，以清代建筑為主。整個院子沒有明顯的中軸線，也不對稱，但錯落有致，疏密得體，近乎自然，是蘇州園林中布局最為精巧的一座。

走出蘭雪堂，迎面有一組太湖石假山。這塊名為“綴云峰”的假山高聳在綠樹竹蔭中，與西側涼快形狀怪異的石峰并立，叫做“聯(lián)壁”。水池邊山峰外形似船，俗名“翻轉劃龍船”。走到這里，似乎有似曾相識的感覺，大家可能都會聯(lián)想到《紅樓夢》中大觀園進門處的假山，同這座假山極為相似。

蘭雪堂的東北面，臨水而筑的這座卷棚歇山頂?shù)慕ㄖ?，就是“芙蓉榭”。此榭為東花園夏日賞荷的絕佳之處。面對荷花池，背倚高墻，一邊開闊，一邊封閉，給人一種寧靜的氣氛。加拿大溫哥華“逸園”中的水榭，就是參照此榭設計的。

芙蓉榭以北是一片紫薇草坪，中間聳立的那座重檐攢尖八角亭，名為“天泉閣”。閣中有“天泉井”，相傳此井為元代大弘寺東齋的遺跡。夏日可在此閣欣賞紫薇花。這座建筑物，從外面看似乎是兩層，在里面看卻只有一層。欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。如果您站在“天泉閣”的戧角下，凝視飄動的浮云，您似乎感到樓閣正在藍天中翱翔。這就是蘇州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。這些戧角，除了有利于采光和通風外，主要是增加了動感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。

那座外觀輕快明朗，體量較大的四面廳，稱“秫香館”。顧名思義，就是欣賞稻麥飄香的地方?！皹强伤挠^，每當夏秋之交，家田種秫，皆在觀望中?！爆F(xiàn)在所見到的“秫香館”，其主體建筑是60年代重修拙政園時從東山搬遷過來的，體量偏大，與原景略有不同。

秫香館西南，隔溪有一土山，上有長方亭，名“放眼亭”，取唐代白居易“放眼看青山”詩意，亦曾叫“補拙亭”。在亭中居高臨下放眼四望，東園景色盡收眼底。

東中花園以這條復廊分隔，復廊的墻壁上開有25個漏窗，不同的團被水中波紋反射疊印，隨著步移花窗的變換，園內景色也不斷地變化。穿過復廊的黑漆大門，便到了中部花園?？催@座半亭倚墻而作，亭中有一圓拱門，三面凌空，長廊似虹，故名“倚虹亭”。站在倚虹亭旁，向西眺望，極遠處又有一亭，亭內也有一圓拱門，這就是西花園的“別有洞天”園門。而在亭臺樓閣旁，小橋流水之上，古樹花木之間，屹立著一座寶塔，那就是園外遠處的北寺塔，給人以一種“庭院深深深幾許”的感覺。這一借景的手法，運用得很成功，園主確實費盡了心機。因為中部花園東西長，南北窄，有一種壓抑感，浴室園主利用低洼的地勢鑿池疊山。用假山遮住兩邊的圍墻，而池面上留出了大量的空間，使人感到開闊而深遠。中部花園里的建筑物，大小不同，形狀各異，高低錯落，疏密有致。

中園是拙政園的主體部分和精華所在?？傮w布局以水池為中心，分布著高低錯落的建筑物，具有江南水鄉(xiāng)特色?，F(xiàn)在各位請看池島假山，池岸曲折，水繞山轉。假山上的“悟竹幽居”，山頂?shù)摹按ぁ焙汀把┫阍莆低ぁ秉c綴其上。從東面看，一山高過一山;從南面看，一山連接一山;從西面看，一山壓倒眾山，具有中國山水畫的傳統(tǒng)構圖特色，也體現(xiàn)了“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的意境。

下面我們先來觀賞“悟竹幽居”。此亭俗稱“月到風來亭”。與眾不同的它是一個方亭，4個大大的圓洞門使人馬上會聯(lián)想到八月十五的月亮。人站在其中向外看，猶如四個巨大的鏡框鑲嵌著蘇州園林一年四季的風光：北面青竹石筍，西面嫩荷吐尖，南面梧桐秋雨，東面梅花怒放。亭內有文征明的書額和對聯(lián)：“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山。”慢慢品味，似乎有皓月當空、清風徐徐和遠望群山、近看流水的那種賞心悅目的感受。

跨過九曲石板橋，沿著彎彎曲曲的山間小路緩步登山，這座輕巧若飛的亭子就是“待霜亭”?！按比×x于唐代詩人曾任蘇州刺史的韋應物的詩：“書后欲提三百顆，洞庭須待滿林霜?！弊掷镄虚g透出了一股霜濃橘紅的山野氣息和泥土芳香。

穿過叢林，越過小溪，步上石階，就到了“雪香云蔚亭”。它位于島的中央制高點。居高臨下，與遠香堂遙遙相對，站在亭內，園中各處亭臺樓閣一覽無余。停住上有文征明手書的對聯(lián)，上方還有明代畫家倪云露的“山花野鳥之間”題額。

各位游客：現(xiàn)在我們來到中部花園的中心池邊，這里四面環(huán)水，三面植柳，圍繞水面，有荷風四面亭、香洲、見山樓、倚玉軒、小飛虹、小滄浪和遠香堂等景點。

湖中島上的“荷風四面亭”上有一幅很有趣的楹聯(lián)，不僅描繪了此處的景色特點，還巧妙地點出了四季景：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山?！遍郝?lián)上聯(lián)仿濟南大明湖“小滄浪”清代書法家鐵保所書的楹聯(lián)：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。下聯(lián)則仿照唐代詩人李洞的“看待詩人無別物，半潭秋水一房山”。

與“荷風四面亭”隔山相望的是“香洲”?！跋阒蕖钡摹爸蕖蓖爸邸蓖?，實際上是一座船型建筑物，可稱為石坊或旱船，似乎是一只官船在荷花叢里徐徐而行。而這艘石坊由亭、臺、樓、閣、榭五種典型建筑組合而成：船頭為荷花臺，茶室為四方亭，船艙為面水榭，船樓為澄觀樓，船尾為野航閣。蘇州是典型的江南水鄉(xiāng)，古代大都以舟代步，家家臨河，處處通船，所以在園林中也建有石坊。同時石坊也可以經(jīng)常提醒人們“水可載舟，亦可覆舟”的道理，借此表白園主“處江湖之遠，則憂其君”的心跡。

經(jīng)過九曲石橋，沿著游廊走，就見到“見山樓”，古代叫做“藕香榭”。見山樓語出陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”名句。它三面環(huán)水，似蒼龍嬉水，樓是龍頭，水廊是龍身，云墻是龍尾，門洞是龍嘴，曲橋是龍須。相傳此樓曾被用作太平天國忠王李秀成的辦公之處。登樓遠眺，可見蘇州西南的靈巖山。這里視野開闊，為北部的主景區(qū)，與南部次景區(qū)小滄浪、小飛虹和得真亭的空間窄小的布局形成對照。

從“見山樓”沿著游廊往南走，可以來到“小滄浪”?！靶胬恕钡某龅涫恰冻o?漁夫》，原話是“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足”。用現(xiàn)代的語言來解釋，就是倘若朝廷清明，我就洗洗帽纓，準備出仕輔助朝綱;倘若朝廷昏庸，我就洗洗雙腳，決心引退逍遙自在。“小滄浪”是一座三開間的水閣，南窗北檻，兩面臨水，跨水而居，構成一個閑靜的水院。站在“小滄浪”前往北看，廊橋“小飛虹”倒映在水里，水波蕩漾，猶如彩虹。這里是觀賞水景的.最佳去處。只見藕香榭前各路水源匯聚一池，似乎“浩浩蕩蕩，橫無際涯”，到了香洲前，突然分流四去，其中一條支流彎彎曲曲，撲面而來，經(jīng)過“小飛虹”，過“小滄浪”，有種余味未盡的感覺。

從小滄浪往東走，就來到了“遠香堂”。遠香堂位于中部花園的中心位置，回抱于山池之間，后面寬闊的平臺連接荷花池。夏日荷花盛開時，荷風撲面，清香遠送，所以稱為“遠香堂”。遠香堂建筑形體高大，而且廳內沒有一根阻礙行動和視線的庭柱，四面都鑲有玻璃，可以坐在廳里品茶、聊天、看景。廳的南邊是一座峻峭的黃石假山，北邊是池島假山，東邊山坡上有“繡綺亭”，西邊池塘邊有“倚玉軒”，給人以近山遠水，山高水低的感覺?！斑h香堂”匾額原為乾隆年間著名學者沈德潛手筆，現(xiàn)為近代書法家張辛稼補書。兩邊有一副對聯(lián)，共80字，是蘇州諸多園林中最長的對聯(lián)，記載了當年八旗奉直會館達官貴人聚會時的盛況。蘇州古典園林建筑物，十分重視意境的設計，用大量的匾額楹聯(lián)書法作點綴，既記述了名園的歷史，又點明了景點的精華，還書法了園主的情懷。

遠香堂的東南角圓洞門中，深藏著一組各具特色的小建筑，閑庭別院，這里被稱為拙政園中的“園中園”，因種有枇杷而得名“枇杷園”。各位游客走到這里，見到前面一道云墻，兩面種有牡丹，正當“山窮水盡疑無路”時，再往前走就發(fā)現(xiàn)黃石堆砌的假山遮住了旁邊的一個門洞。當我們步步走近時，門洞漸漸擴大，你會發(fā)現(xiàn)門洞像一輪明月，鑲嵌在白色的云墻上。穿過門洞后，這輪明月又被這邊的黃石假山慢慢地遮住了。從月洞門外向南看，嘉實亭掩映于枇杷叢中;入洞門回首北望，掩映于煙波林木中的雪香云蔚亭與月洞門、嘉實亭同在一條視線內，收到了隱蔽對景的效果，由此可見，蘇州古典園林在辟門開窗時，除考慮到出入和采光外，力求處處有景，景隨步移。

蘇州景區(qū)導游詞篇十二

楓橋經(jīng)過這么多年，當然歷經(jīng)滄桑?？赡苁侨藗兲矚g張繼的這首詩了，所以歷代都設法保護好它。唐代的橋一直傳到今天，實屬罕見。楓橋有記載可考的修建有明崇禎末，清乾隆三十五年(1770)，同治六年(1867)，最后一次整修是1985年。被國家列為省級文物保護單位。

楓橋，舊作“封橋”，因為這座橋晚上要關上木柵門封掉。宋代王郇公寄居在蘇州時，將張繼詩書刻在石碑上，也是《楓橋夜泊》最早的石碑，把“封”字改成了“楓”，大家覺得橋名更有詩意了，從此就叫它楓橋，一直沿用到今天。

現(xiàn)在大家看到的楓橋為單孔石拱橋，長39。6米，寬5。27米，跨度10米，南、北坡各有12級引橋。北面橋柱中間聯(lián)刻：“眾善奉行，諸惡莫作”。兩旁對聯(lián)為：“吉人語善視善行善三年天必降之福;惱人語惡視惡行惡三年天必降之禍”南面中間聯(lián)：“百善孝為先;萬惡淫為首”。都是勸人為善的佛教精神。

楓橋的有名，一是它重要的地理位置，另一就是從張繼詩里名聲鵲起，爾后南來北往的文人都喜歡停泊在這里，體會《楓橋夜泊》的詩境;繼爾，步張繼后塵，作詩題詠。如：

唐代張祜：“惟有別時因不忘，暮煙疏雨過楓橋?！?/p>

北宋程師孟：“晚泊楓橋寺，迎風坐一軒?！?/p>

南宋俞桂：“昔年曾到楓橋宿，石岸旁邊系小船?！?/p>

元代釋英：“晚泊楓橋寺，冥搜憶舊游?！?/p>

明代徐源：“寒山鐘盡便開船，來往楓橋共幾年?！?/p>

明代文肇祉：“此夜維舟不成寐，寒山依舊起鐘聲?！?/p>

清代沈德潛：“星星漁火亂，知是泊楓橋。”

清代李繩：“寺鐘漁火楓橋泊，已是思家第一程。”

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蘇州景區(qū)導游詞篇十三

蘇州寒山是一個非常有歷史氣息的地方，也是人們旅游的好去處，在寒山寺上，感受千年的文化內容，以下是小編整理的蘇州寒山寺。

導游詞。

我們一起來看看!

寺位于城西楓橋鎮(zhèn)，建于公元508至520xx年的梁代天監(jiān)年間，當時名叫“妙利普明塔院”，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：

第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉?！霸侣澍B啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過：“其國三尺之童無不能誦是詩者?！钡浇裉焖员痪幦巳毡緦W校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。

第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，并把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。這個故事曾以連環(huán)畫的藝術形式在日本的1989年第4期《中國醫(yī)報》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。

第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。

第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生?！逼刑?，在梵文(即印度古代文字)中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。