總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)所學(xué)習(xí)、工作和生活等方面的成果進(jìn)行歸納和總結(jié)的一種重要方式。總結(jié)要有主題和邏輯，分清主次，以直觀易懂的方式呈現(xiàn)，方便讀者理解。以下是一些時(shí)間管理的技巧和策略，希望對(duì)大家有所幫助。

蘇州景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到千年古剎——明月寺。明月寺建于后唐清泰二年(公元935年)，由僧明智所創(chuàng)，清光緒十六年(1890年)道根重修，戰(zhàn)爭(zhēng)中曾遭毀，1993年修復(fù)開放。明月寺附近原有一大片梨樹林，每逢初春，“千樹萬(wàn)樹梨花開”，成為古鎮(zhèn)一景，清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”的詩(shī)句，傳誦一時(shí)。明月寺與靈巖山上的靈巖寺在布局結(jié)構(gòu)上相仿，一年四季香火旺盛，附近村鎮(zhèn)的老百姓平時(shí)喜歡到明月寺去寄托自己的祈盼。

這是一座明代古橋，名叫永安橋，建于明弘治十一年，至今已有五百多個(gè)春秋。永安橋?yàn)閱慰资皹颍瑯蚨磳挸?，倒影如環(huán)，葛蘿垂掛，古意盎然。當(dāng)?shù)氐男禄槟信蛐簼M月都有“走永安，祈福保平安”的習(xí)俗。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到江南著名園林：嚴(yán)家花園。嚴(yán)家花園原名羨園，因園主姓嚴(yán)，當(dāng)?shù)厝怂追Q“嚴(yán)家花園”。

嚴(yán)家花園幾易其主，曾先后經(jīng)歷了三位主人。第一代主人是清朝乾隆年間的蘇州大名士、《古詩(shī)源》作者沈德潛。后沈德潛官至太子太傅，被乾隆皇帝贊為“詩(shī)壇耆碩”。沈德潛原住蘇州葑門，雍正七年(1729年)遷隱木瀆，建屋筑園，號(hào)“靈巖山居”，在此開館授徒。

道光八年(1828年)，此園被木瀆詩(shī)人錢端溪買下，錢氏疊石疏池，筑亭建樓，起名“端園”。此時(shí)，宅園初具規(guī)模，龔自珍對(duì)此園有“妙構(gòu)極自然，意非人意造”的贊美。

光緒二十八年(1902年)，端園轉(zhuǎn)讓給木瀆首富嚴(yán)國(guó)馨。嚴(yán)氏買下端園后，由香山幫建筑大師姚承祖率領(lǐng)能工巧匠重茸一新，嚴(yán)國(guó)馨的母親朱太夫人仰慕前賢，改“端園”為“羨園”。

二十世紀(jì)三十年代，中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家劉敦楨教授兩次來蘇州調(diào)查古建筑，對(duì)木瀆嚴(yán)家花園的布局與局部處理推崇備至，認(rèn)為此園是蘇州園林中的代表作品，著名學(xué)者董軍教授也在他的《江南園林志》中，對(duì)嚴(yán)家花園作了重點(diǎn)介紹，并給予了極高的評(píng)價(jià)，嚴(yán)家花園的建造者姚承祖大師更是把嚴(yán)家花園作為自己平生最滿意的作品，在他的著作《營(yíng)造法源》中載有大量嚴(yán)家花園的圖片和文字資料。

文檔為doc格式。

蘇州景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年，吳王夫差為取悅美女西施，在靈巖山頂建館娃宮，并增筑姑蘇臺(tái)，“三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆由此得名。

木瀆古鎮(zhèn)內(nèi)名勝古跡遍布，建筑文化、園林文化、宗教文化和民俗文化交融，風(fēng)情獨(dú)特，其歷史可追溯到吳越春秋時(shí)代。木瀆境內(nèi)風(fēng)光秀麗，物產(chǎn)豐饒，又恰在天平、靈巖、獅山、七子等吳中名山環(huán)抱之中，故有“聚寶盆”之稱。木瀆有“園林之鎮(zhèn)”之美譽(yù)，明清時(shí)鎮(zhèn)上私家園林多達(dá)20多處，現(xiàn)仍存有嚴(yán)家花園、榜眼府第、虹飲山房、古松園等古典園林多處。鎮(zhèn)上老街縱橫，山塘、下塘、下沙、中市街，歷經(jīng)滄桑，風(fēng)貌猶存。

蘇州景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

盤門景區(qū)古跡眾多，人文景觀豐富，吸引了很多游客前去游玩，作為導(dǎo)游，會(huì)用充分的景點(diǎn)知識(shí)，介紹盤門三景的特色給游客了解。下面是本站為大家?guī)淼奶K州盤門景區(qū)。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫助大家。

據(jù)古籍記載，蘇州城最初是周敬王六年(前520xx年)吳王闔閭命伍子胥所筑春秋吳國(guó)都城，盤門為吳門八門之一，古稱蟠門。門上曾懸有木制蟠龍，以示震懾越國(guó)，又因其“水陸相半，沿洄屈曲”，得今名。

現(xiàn)存城門為元至正十一年(1351年)修筑，甕城為至正十六年張士誠(chéng)增建。明初、清初和晚清都曾進(jìn)行過修繕。

現(xiàn)存的盤門與南宋《平江圖》碑所繪，方位相符，總體布局和建筑結(jié)構(gòu)基本保持元末明初舊觀，水陸兩門南北交錯(cuò)并列，總平面呈曲尺形，朝向東偏南10度，是蘇州現(xiàn)今唯一保存完整的古水陸城門。

景區(qū)內(nèi)瑞光塔、水陸城門、吳門橋分別為國(guó)家、省、市級(jí)文物保護(hù)單位。為弘揚(yáng)歷史文化，加快發(fā)展旅游事業(yè)，近年來，盤門景區(qū)修復(fù)古城墻，整治瑞光塔院，重建四瑞堂、伍相祠、放生池，還營(yíng)造一池三山、種樹植草，精工修造麗景樓、濤隱翠埜、雙亭廊橋、水濂洞等諸景點(diǎn)，景區(qū)已經(jīng)成為蘇州風(fēng)貌獨(dú)特的歷史文化旅游勝地。

始建于春秋(前514年)，重建成于元末。城樓為1986年初夏重建。盤門是蘇州古城唯一保存完整的水陸城門，它由兩道水關(guān)、三道陸門和甕城相互組合而成。

從城垣北側(cè)石板坡道登上城墻,可以看到整個(gè)陸門、水門套城的布置和結(jié)構(gòu)全貌。

陸城門：分內(nèi)外二重，二門之間設(shè)有“甕城”，可藏卒數(shù)百,以備突然出擊之用。

水城門：和陸城門毗連，亦系磚石結(jié)構(gòu)，分內(nèi)外二重。水陸城門均設(shè)有巨大的閘門，古代用盤車提升或關(guān)閉，可控制往來行人與船只，便于設(shè)防守城。

城墻上的雉堞、垛口、射孔、炮洞、閘口、絞關(guān)石、天井(防火設(shè)施)均歷歷在目。

吳門橋：出水城，迎面便是古老的吳門橋，從吳門橋洞中穿出，便進(jìn)入了寬闊的大運(yùn)河。

此處形勢(shì)險(xiǎn)要，水流湍急，是大運(yùn)河繞過蘇城西南角的一個(gè)急灣。北面城墻高聳，下臨深淵，為古代舟師出沒之所。

瑞光塔：現(xiàn)存的瑞光塔為北宋磚塔，塔高43.2米，7級(jí)8面，由外壁、回廊、塔心組成。

瑞光塔中曾多次發(fā)現(xiàn)珍貴文物。1963年，在第一層塔壁內(nèi)發(fā)現(xiàn)木佛兩尊，第三層塔心內(nèi)取出石佛一尊以及大中祥符年間磚刻題等文物。

1978年，又在第三層塔心磚龕內(nèi)發(fā)現(xiàn)舍利寶幢、觀音、如來銅造像、木刻印刷和碧紙金書的經(jīng)卷共100多卷，為五代至北宋時(shí)文物。

古人云：“上有天堂，下有蘇杭。”看來江南美景美不勝收。今天我們?nèi)胰ビ斡[了盤門景區(qū)。

我們?nèi)蚁瘸诵〈?，在極具富有江南水鄉(xiāng)情調(diào)的小河溝里行駛著。劃船的老阿婆一邊推著船槳，一邊唱起了江南名歌：“九月里來，桂花開……”

上岸后，我們先去了盤門。盤門又分為水陸兩門，是由伍子胥督建。陸門是打仗用，水門連接著古運(yùn)河，既可以用來打仗，又是重要的交通樞紐。我們通過了馬道，登上了城樓，先看到是陸城。陸城有十米來高，最靠前的一跺城墻上有一個(gè)了望口和射口。了望口下面就是彎形的城門。城門上有一扇閘門。如若敵軍中計(jì)，進(jìn)了城，就靠閘門把敵軍封鎖在城內(nèi)。水城跟陸城構(gòu)造基本相同，只是閘門外就是濤濤的運(yùn)河水，由于有人出入水道，所以城內(nèi)長(zhǎng)滿了野草。城臺(tái)上樹這一面大旗，上面寫著“吳”，它代表春秋時(shí)代的吳國(guó)。城墻頂上還有一座房子，大概是將領(lǐng)的臥室，否則，怎么里面會(huì)有兵器呢!

下了盤門，我們又去了雄偉的伍相祠，高大的瑞光塔，秀美的四瑞堂，水花飛濺的水簾洞，清澈的放生池等。

最有意思的唐朝的那個(gè)千年古剎，它由銅鑄成，兩米多高，上面刻著字，剛跨進(jìn)鐘樓，就聽見古鐘敲擊后發(fā)出的聲音，“當(dāng)……當(dāng)……當(dāng)……”就好象有為巨人在咆哮，當(dāng)敲擊完古鐘后，它還在不停地抖動(dòng)，手摸上去，好象附在了古鐘上，抖個(gè)不停。

這就是美麗、幽雅而令人向往的蘇州盤門景區(qū)。

蘇州景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

石湖，是太湖的支流，居上方山東麓，離蘇州城西南十八里。相傳春秋時(shí)，范蠡帶了西施就是從這里泛舟入太湖的。石湖東面有越來溪，溪上有座越城橋，是當(dāng)年越王勾踐率兵攻吳從太湖挖通水道，屯兵士城而得名。就在越城橋的右首，有座九環(huán)洞橋，叫行春橋。這里是石湖看串月的最佳處。

每當(dāng)農(nóng)歷八月十七半夜子時(shí)，月亮偏西時(shí)，清澈的光輝，透過了九個(gè)環(huán)洞，直照北面的水面上。這時(shí)，微波粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心蕩漾，這就是“石湖串月”奇景。游人為了看這一勝景，一過中秋，不僅蘇州城里城外，大小船只一租而空，甚至還有人遠(yuǎn)從無錫、常熟、吳江等地、趕來看串月的相沿成習(xí)。這二三天中，石湖里燈船、游船往來如梭，絲竹詩(shī)人蔡云曾有詩(shī)說：行春橋畔畫橈停，十里秋光紅蓼汀。夜半潮生看串月，幾人醉倚望河亭。

石湖景區(qū)屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝地-太湖風(fēng)景名勝區(qū)十三景區(qū)之一，位于姑蘇城西南郊太湖之濱，跨蘇州虎丘區(qū)、吳中區(qū)兩行政區(qū)，距蘇州古城5.5公里;東距澹臺(tái)湖、寶帶橋6公里;東南距蠡墅鎮(zhèn)3.5公里;南距越溪鎮(zhèn)5公里，距太湖梢6公里;西距木瀆鎮(zhèn)7公里，距靈巖山8公里。

“蘇州好，串月有長(zhǎng)橋”，除了行春橋，蘇州還有一座橋梁史上的杰作-寶帶橋。寶帶橋53孔，猶如“長(zhǎng)虹臥波”橫臥在大運(yùn)河和澹臺(tái)湖之間。相傳在農(nóng)歷八月十八半夜，明月正中，照在湖上，每一個(gè)橋憶亦都幻出一個(gè)月亮，水中的月亮，隨波起伏，猶如一串明月。

然而，“寶帶橋串月”卻不如“石湖串月”那么有名。這不僅因?yàn)樯戏缴绞吧绠?，而且同上方山的另一個(gè)風(fēng)俗有著連帶關(guān)系。相傳，農(nóng)歷八月十七，是“五通神”的生日，蘇州一帶善男信女都要到上方山去燒香，“借陰債”。明代時(shí)，香火極盛，夜間，師娘(即巫婆)，裝神弄鬼，熱鬧非凡。十八日一早，四鄉(xiāng)八里的燒香船都涌向石湖，許多船上載著各種會(huì)打拳弄武的高手，敲鑼打鼓隨著畫舫穿越橋洞，還把鋼叉從橋洞這邊飛過橋面，越過熱鬧的看客的頭頂，待船到橋洞那邊正好接住，以此來顯示該村村民武藝的高強(qiáng)。這時(shí)，行春橋上人山人海，喝彩聲四起。明代吳門畫派文徵明曾為此景作過一幅《泛舟石湖》詩(shī)畫卷。直到清末康熙年間，蘇州巡撫湯斌為了防止蘇州人利用結(jié)社賽會(huì)圖謀不軌。他親自拆掉了五通神廟。從此，迷信的“五圣作祟”煞住了，而八月十七的石潮訊卻依然存在，并流傳至今。

每年八月十七，夜色清朗，蘇州旅游業(yè)紛紛增開“石湖串月”游覽專艇，這時(shí)，上方山上，楞枷塔下，皓月當(dāng)空，澄澈萬(wàn)里，湖波山嵐，一片清光。蘇州城區(qū)，繁燈如星，恍若人間天堂。還有小船載酒，泛月湖心，傳出弦歌之聲。一到半夜最佳時(shí)刻，人們?nèi)杭写簶蛑車?，待一輪明月升上中天，透過九個(gè)橋洞，神奇地顯現(xiàn)在波心之中，游人們都會(huì)為此千古奇觀而發(fā)出歡呼和驚嘆。

石湖景區(qū)以吳越遺跡和江南水鄉(xiāng)田園風(fēng)光見勝，擁有眾多的古寺、古塔、古墓以及宋代著名田園詩(shī)人范成大等人的別墅。此外還有漁莊、天鏡閣、行春橋、越城橋、顧野王墓、越城橋石器時(shí)代文化遺址、石湖串月等景觀景物。附近的上方山上還有吳王拜郊臺(tái)、吳王井、藏軍洞、楞枷塔、范家祠、潮音寺等優(yōu)美景觀。

石湖：石湖，南北長(zhǎng)4.5公里，東西寬2公里，周圍10公里，面積3.6平方公里，越來溪穿湖而過，南接太湖，北匯胥江，流入蘇州市區(qū)。越城橋與行春橋形成八、九十丈的堤橋，堤橋正北有一座雄偉的“吳中勝景”牌坊，坊額由當(dāng)代書法家顧廷龍手書。

上方山：上方山，又名楞伽山。山下有楞伽寺，山上有楞伽塔，該塔在蘇州諸塔中，僅次于虎丘云巖寺塔而居第二位。登山遠(yuǎn)望，石湖佳山秀水盡收眼底，湖光凝碧，橫山疊翠，“山深林幽，花果茂盛“，凝聚江南田園之美。

石湖串月：行春橋位于茶磨嶼東，石湖北諸，又名長(zhǎng)橋、九環(huán)洞橋，因?yàn)闃蛳露春胁粌H流過一條小河，而是幾處溪流分別流經(jīng)其不同的橋孔，故人稱九環(huán)洞橋。橋上有重級(jí)石欄，游人可隨處坐憩。橋面俱石砌成，平展光滑，橋身九洞相連，湖水越洞而出，水清映物。農(nóng)歷八月十八夜，秋月如練，石湖行春橋九個(gè)橋洞，各挽一汛月影，形成串月之絕景。

石湖精舍：南宋末著名田園詩(shī)人范成大歸隱石湖養(yǎng)老，自號(hào)石湖老人。范成大筑石湖別墅，又名石湖精舍，建有北山堂、農(nóng)圃堂、壽樂堂、天鏡閣、千巖觀、玉雪坡、錦繡坡、夢(mèng)魚軒、說虎軒、倚云亭、盟鷗亭等多處景觀。

漁莊：民國(guó)二十一年，書法家余覺在天鏡閣故址建別墅，俗名“漁莊”。其主廳為慈禧太后所賜“福壽堂”，堂南臨湖新建望湖亭，可暢覽石湖、上方山景色。新增茶室、魚塘，可供游人品荼、垂釣和休息。

越堤燒烤基地：這是蘇州最大的野外燒烤基地，備有燒烤所需器具，并有十余艘小船、竹筏可游玩。每當(dāng)風(fēng)和日麗，游客或坐于綠樹環(huán)繞之中，或泛舟湖中，享受著碧波蕩漾、綠草如菌以及燒烤的誘人香味。

華南虎養(yǎng)殖基地：華南虎是瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)物，在這里游客能更清楚地了解華南虎的生活習(xí)性，觀看到華南虎的雄姿。

蘇州景區(qū)導(dǎo)游詞篇五

各位團(tuán)友，早上好!歡迎來到素有“花果之城”的漳州,我是__旅行社的導(dǎo)游員__，我們的司機(jī)師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響，車輪一動(dòng)平安送到。今天我們將共同游覽東山島的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)――風(fēng)動(dòng)石風(fēng)景區(qū)。請(qǐng)大家隨我下車，請(qǐng)記住車號(hào)為閩d12345。

啊!人來齊了。沿著這個(gè)石階而上，我給大家大概介紹一下東山的情況，東山島位于福建省最南端，是福建第二大島，也是一個(gè)島縣，與中國(guó)臺(tái)灣僅一水之隔，距中國(guó)臺(tái)灣高雄港143海里。今天我們將看到的風(fēng)動(dòng)石可是以“天下第一奇石”載入《世界地理之最》一書中的。剛才有位朋友問我，有沒有黃山的飛來石大?看了您就知道了。來，請(qǐng)大家跟隨著我，好，各位團(tuán)友，現(xiàn)在眼前這個(gè)外觀有些像老鼠有些像兔子又像猴頭的這塊石頭，就是東山的標(biāo)志――風(fēng)動(dòng)石了，而現(xiàn)在大家看到這塊石頭雖沒有飛來石大，但別小看這塊石頭，他可很有骨氣，據(jù)說日本人曾用二艦軍艇企圖搶走風(fēng)動(dòng)石，可是這位老兄卻怎么也不肯動(dòng)，而我們自己人只要用小小的力氣推推，這位重200多噸的老兄，它就像很舒服似地?fù)u一搖，動(dòng)一動(dòng)。各位，風(fēng)動(dòng)石可是東山的鎮(zhèn)島寶貝，大家可要和它合個(gè)影。各位團(tuán)友，我們照好像，請(qǐng)隨我去看看另一具有地方特色的名勝古跡――關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟，又叫“武廟”，始建于明洪武二十二年，關(guān)帝廟是一座聞名海內(nèi)外的廟宇，具有明清古建筑藝術(shù)價(jià)值。

好，各位，現(xiàn)在我們看到這座依山臨海，氣派魏然，就是關(guān)帝廟，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我直接步入中殿看看吧，在中殿的正中就是關(guān)帝神像了，兩邊是四員大將，廟內(nèi)這“萬(wàn)世人極”的匾額，是清咸豐皇帝的御筆。好，各位我們現(xiàn)在去看看另一匾額“追源謁祖”是中國(guó)臺(tái)灣的信徒贈(zèng)獻(xiàn)的。大家好像已恍然大悟了，對(duì)，中國(guó)臺(tái)灣關(guān)帝廟信仰文化正源于此，至今中國(guó)臺(tái)灣有951座的關(guān)帝廟，有許多就是東山的分廟。

東山也因此成為傳播中原文化和關(guān)帝文化的發(fā)祥地。每年中國(guó)臺(tái)灣就有數(shù)萬(wàn)信徒來此朝圣謁祖，而東山島人民更是崇敬?，F(xiàn)經(jīng)過歷代補(bǔ)充發(fā)展，逐漸形成了一種關(guān)帝民俗文化?，F(xiàn)在東山家家戶戶懸掛關(guān)帝畫像和楹聯(lián)，外甥結(jié)婚，舅舅必定要贈(zèng)送一套關(guān)帝神像及楹聯(lián)，東山民眾歷來都有到關(guān)帝廟求簽的風(fēng)俗，相傳，鄭成功在收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣之前到此廟來抽了一個(gè)上上簽，簽上寫道：韓信戰(zhàn)霸王，這支簽說明鄭成功征戰(zhàn)中國(guó)臺(tái)灣就像韓信戰(zhàn)霸王一樣，會(huì)成功。鄭成功馬上把這件事告訴將領(lǐng)們，使大家備受鼓舞。將士對(duì)關(guān)帝的敬仰之情油然而生。東山還有一種古老的民俗，――迎神，即抬著關(guān)帝神像游街，我們?cè)谥械羁吹角懊嬉蛔鹁褪抢习傩粘Ｕ?qǐng)出來游街的神像。這種方式當(dāng)?shù)卣J(rèn)為可以造福民間，消災(zāi)避邪，保佑民間風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，平安如意。關(guān)帝出游儀式先擇日：每年農(nóng)歷正月或二月，由民間父老推選一位有名望的長(zhǎng)輩，身穿馬大褂，頭戴碗帽，到關(guān)帝廟向關(guān)帝虔誠(chéng)地投茭問卜，定出出游的日子，為是擇日，然后鳴鑼報(bào)街：派一人在出游前三天，沿迎神的街，邊鳴鑼邊通知各家各戶打掃衛(wèi)生，以迎關(guān)帝，這叫報(bào)街。最后就是最榮重的出游：出游那天，由關(guān)帝信徒若干人，組成一支浩浩蕩蕩的游神隊(duì)，游神隊(duì)伍先由馬頭鑼開道，后隨兩對(duì)或多對(duì)“肅靜”“迥避”牌，橫彩“山西夫子”;后面就是鑼鼓班;八般武器如大刀、斧等兵器隊(duì)，其后是龍旗隊(duì)，其中周倉(cāng)的黑色龍旗走前面，為保駕旗，接著黃龍旗、紅龍旗，旗為長(zhǎng)方形，后面是化了妝的孩子手們捧花、水果等，長(zhǎng)輩身穿著大褂，手捧銅爐，一對(duì)紅燈在神轎前面，神轎先周倉(cāng)，后神轎里有關(guān)帝神像，后面就善男信女們手握香炷。出游隊(duì)伍到哪里，哪里的老百姓就擺香案，跪拜迎接，焚香放鞭炮，，迎神隊(duì)伍十分熱鬧，人山人海，樂聲悠悠。這是一種規(guī)模盛大的民俗活動(dòng)。

大家聽了是不是想看看，那么我們好客的東山人民歡迎你們有機(jī)會(huì)再來領(lǐng)略。好，各位團(tuán)友，今天的游覽就到此，現(xiàn)在給大家30分鐘時(shí)間參觀，11：00我們?cè)陉P(guān)帝廟前集合。謝謝!

等會(huì)，我們?nèi)⒂^谷文昌陵園。等會(huì)見。

各位親愛的來賓,大家好!我是__旅行社的導(dǎo)游__。歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久,人杰地靈,名勝古跡眾多,是明代閩海五大水寨之一,大學(xué)者黃道周的故鄉(xiāng).今天我將帶大家游覽國(guó)家四a級(jí)景區(qū)風(fēng)動(dòng)石景區(qū).

素有“天下第一奇石”美稱的東山風(fēng)動(dòng)石一直是島上人民引以為榮,視為珍寶的自然景觀.現(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標(biāo)志性景觀.詩(shī)云:“風(fēng)吹一石萬(wàn)鈞動(dòng)”，這是對(duì)風(fēng)動(dòng)石最好的寫照。大家請(qǐng)看，聳立在陡崖上的風(fēng)動(dòng)石，高4.37米，重約200噸?？耧L(fēng)吹來時(shí)，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站于風(fēng)動(dòng)石下。它搖搖欲墜，有一種驚險(xiǎn)的感覺，你會(huì)感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風(fēng)動(dòng)石象仙桃，傳說它是女媧補(bǔ)天時(shí)掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時(shí)有動(dòng)搖，但卻永不分開;大家隨我走上臺(tái)階，站在這臺(tái)階上看風(fēng)動(dòng)石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關(guān)于風(fēng)動(dòng)石，還有段傳說，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵?jǐn)_東山，企圖搶走這奇異的風(fēng)動(dòng)石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費(fèi)盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風(fēng)動(dòng)石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應(yīng)，難怪文人墨客會(huì)在這里留下“這里風(fēng)景獨(dú)好”的贊嘆。風(fēng)動(dòng)石以奇險(xiǎn)搖而被載入《中國(guó)地理之最》，“不是風(fēng)搖石而是石搖風(fēng)”。

沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡――東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年.大家請(qǐng)看,它那燕尾式飛檐,彎月起翹,鳥獸凌空。顯得輕巧靈動(dòng)。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個(gè)人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長(zhǎng)年風(fēng)吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國(guó)文物保護(hù)單位，是本地人民心目中的圣廟。據(jù)傳鄭成功當(dāng)年收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣前曾到此求得吉簽，而后收復(fù)告捷，將士對(duì)關(guān)帝的敬仰之情油然而生?！爸艺\(chéng)昭日月，義氣薄云天?！标P(guān)帝以其忠，信，義，勇而德行天下，數(shù)百年來被閩南人民視為保護(hù)神。大家站在這里，面對(duì)著大海，海的那頭就是祖國(guó)的寶島臺(tái)灣，東山與中國(guó)臺(tái)灣一水之隔，明清之時(shí)遠(yuǎn)涉海峽守護(hù)中國(guó)臺(tái)灣的將士就曾供奉帶到中國(guó)臺(tái)灣的關(guān)帝。中國(guó)臺(tái)灣目前有951座關(guān)帝廟，據(jù)統(tǒng)計(jì)，以東山關(guān)帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關(guān)帝文化的發(fā)祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來祖廟朝圣的臺(tái)胞絡(luò)繹不絕，關(guān)帝文化扎根于海峽兩岸，成為聯(lián)絡(luò)感情，促進(jìn)交流的橋梁，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥云流彩，靈光普照。

古代的東山與中國(guó)臺(tái)灣之間有一道淺灘，稱為東山陸橋，成為古人類，動(dòng)物通往中國(guó)臺(tái)灣的途徑.今天的兩岸人民通過關(guān)帝文化――這座橋梁溝通感情;洶涌的中國(guó)臺(tái)灣海峽隔不斷骨肉之情，沒有了東山陸橋，我們有關(guān)帝之橋，有心橋，兩岸人民心間有千千萬(wàn)萬(wàn)座橋!

好了，各位親愛的團(tuán)友，今天的游覽在這結(jié)束了，感謝大家的配合與支持!祝愿在美麗的東山渡過最美好的日子。

蘇州景區(qū)導(dǎo)游詞篇六

好，各位，現(xiàn)在我們看到這座依山臨海，氣派魏然，就是關(guān)帝廟，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我直接步入中殿看看吧，在中殿的正中就是關(guān)帝神像了，兩邊是四員大將，廟內(nèi)這“萬(wàn)世人極”的匾額，是清咸豐皇帝的御筆。好，各位我們現(xiàn)在去看看另一匾額“追源謁祖”是中國(guó)臺(tái)灣的信徒贈(zèng)獻(xiàn)的。大家好像已恍然大悟了，對(duì)，中國(guó)臺(tái)灣關(guān)帝廟信仰文化正源于此，至今中國(guó)臺(tái)灣有951座的關(guān)帝廟，有許多就是東山的分廟。

東山也因此成為傳播中原文化和關(guān)帝文化的發(fā)祥地。每年中國(guó)臺(tái)灣就有數(shù)萬(wàn)信徒來此朝圣謁祖，而東山島人民更是崇敬。現(xiàn)經(jīng)過歷代補(bǔ)充發(fā)展，逐漸形成了一種關(guān)帝民俗文化。現(xiàn)在東山家家戶戶懸掛關(guān)帝畫像和楹聯(lián)，外甥結(jié)婚，舅舅必定要贈(zèng)送一套關(guān)帝神像及楹聯(lián)，東山民眾歷來都有到關(guān)帝廟求簽的風(fēng)俗，相傳，鄭成功在收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣之前到此廟來抽了一個(gè)上上簽，簽上寫道：韓信戰(zhàn)霸王，這支簽說明鄭成功征戰(zhàn)中國(guó)臺(tái)灣就像韓信戰(zhàn)霸王一樣，會(huì)成功。鄭成功馬上把這件事告訴將領(lǐng)們，使大家備受鼓舞。將士對(duì)關(guān)帝的敬仰之情油然而生。東山還有一種古老的民俗，——迎神，即抬著關(guān)帝神像游街，我們?cè)谥械羁吹角懊嬉蛔鹁褪抢习傩粘Ｕ?qǐng)出來游街的神像。這種方式當(dāng)?shù)卣J(rèn)為可以造福民間，消災(zāi)避邪，保佑民間風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，平安如意。關(guān)帝出游儀式先擇日：每年農(nóng)歷正月或二月，由民間父老推選一位有名望的長(zhǎng)輩，身穿馬大褂，頭戴碗帽，到關(guān)帝廟向關(guān)帝虔誠(chéng)地投茭問卜，定出出游的日子，為是擇日，然后鳴鑼報(bào)街：派一人在出游前三天，沿迎神的街，邊鳴鑼邊通知各家各戶打掃衛(wèi)生，以迎關(guān)帝，這叫報(bào)街。最后就是最榮重的出游：出游那天，由關(guān)帝信徒若干人，組成一支浩浩蕩蕩的游神隊(duì)，游神隊(duì)伍先由馬頭鑼開道，后隨兩對(duì)或多對(duì)“肅靜”“迥避”牌，橫彩“山西夫子”;后面就是鑼鼓班;八般武器如大刀、斧等兵器隊(duì)，其后是龍旗隊(duì)，其中周倉(cāng)的黑色龍旗走前面，為保駕旗，接著黃龍旗、紅龍旗，旗為長(zhǎng)方形，后面是化了妝的孩子手們捧花、水果等，長(zhǎng)輩身穿著大褂，手捧銅爐，一對(duì)紅燈在神轎前面，神轎先周倉(cāng)，后神轎里有關(guān)帝神像，后面就善男信女們手握香炷。出游隊(duì)伍到哪里，哪里的老百姓就擺香案，跪拜迎接，焚香放鞭炮，，迎神隊(duì)伍十分熱鬧，人山人海，樂聲悠悠。這是一種規(guī)模盛大的民俗活動(dòng)。

大家聽了是不是想看看，那么我們好客的東山人民歡迎你們有機(jī)會(huì)再來領(lǐng)略。好，各位團(tuán)友，今天的游覽就到此，現(xiàn)在給大家30分鐘時(shí)間參觀，11：00我們?cè)陉P(guān)帝廟前集合。謝謝!

等會(huì)，我們?nèi)⒂^谷文昌陵園。等會(huì)見。

各位親愛的來賓,大家好!我是__旅行社的導(dǎo)游__。歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久,人杰地靈,名勝古跡眾多,是明代閩海五大水寨之一,大學(xué)者黃道周的故鄉(xiāng).今天我將帶大家游覽國(guó)家四a級(jí)景區(qū)風(fēng)動(dòng)石景區(qū).

素有“天下第一奇石”美稱的東山風(fēng)動(dòng)石一直是島上人民引以為榮,視為珍寶的自然景觀.現(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標(biāo)志性景觀.詩(shī)云:“風(fēng)吹一石萬(wàn)鈞動(dòng)”，這是對(duì)風(fēng)動(dòng)石最好的寫照。大家請(qǐng)看，聳立在陡崖上的風(fēng)動(dòng)石，高4.37米，重約200噸。狂風(fēng)吹來時(shí)，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站于風(fēng)動(dòng)石下。它搖搖欲墜，有一種驚險(xiǎn)的感覺，你會(huì)感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風(fēng)動(dòng)石象仙桃，傳說它是女媧補(bǔ)天時(shí)掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時(shí)有動(dòng)搖，但卻永不分開;大家隨我走上臺(tái)階，站在這臺(tái)階上看風(fēng)動(dòng)石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的`眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關(guān)于風(fēng)動(dòng)石，還有段傳說，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵?jǐn)_東山，企圖搶走這奇異的風(fēng)動(dòng)石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費(fèi)盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風(fēng)動(dòng)石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應(yīng)，難怪文人墨客會(huì)在這里留下“這里風(fēng)景獨(dú)好”的贊嘆。風(fēng)動(dòng)石以奇險(xiǎn)搖而被載入《中國(guó)地理之最》，“不是風(fēng)搖石而是石搖風(fēng)”。

沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年.大家請(qǐng)看,它那燕尾式飛檐,彎月起翹,鳥獸凌空。顯得輕巧靈動(dòng)。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個(gè)人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長(zhǎng)年風(fēng)吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國(guó)文物保護(hù)單位，是本地人民心目中的圣廟。據(jù)傳鄭成功當(dāng)年收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣前曾到此求得吉簽，而后收復(fù)告捷，將士對(duì)關(guān)帝的敬仰之情油然而生。“忠誠(chéng)昭日月，義氣薄云天?！标P(guān)帝以其忠，信，義，勇而德行天下，數(shù)百年來被閩南人民視為保護(hù)神。大家站在這里，面對(duì)著大海，海的那頭就是祖國(guó)的寶島臺(tái)灣，東山與中國(guó)臺(tái)灣一水之隔，明清之時(shí)遠(yuǎn)涉海峽守護(hù)中國(guó)臺(tái)灣的將士就曾供奉帶到中國(guó)臺(tái)灣的關(guān)帝。中國(guó)臺(tái)灣目前有951座關(guān)帝廟，據(jù)統(tǒng)計(jì)，以東山關(guān)帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關(guān)帝文化的發(fā)祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來祖廟朝圣的臺(tái)胞絡(luò)繹不絕，關(guān)帝文化扎根于海峽兩岸，成為聯(lián)絡(luò)感情，促進(jìn)交流的橋梁，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥云流彩，靈光普照。

古代的東山與中國(guó)臺(tái)灣之間有一道淺灘，稱為東山陸橋，成為古人類，動(dòng)物通往中國(guó)臺(tái)灣的途徑.今天的兩岸人民通過關(guān)帝文化——這座橋梁溝通感情;洶涌的中國(guó)臺(tái)灣海峽隔不斷骨肉之情，沒有了東山陸橋，我們有關(guān)帝之橋，有心橋，兩岸人民心間有千千萬(wàn)萬(wàn)座橋!

蘇州景區(qū)導(dǎo)游詞篇七

各位游客，您們好，我是你們今天的導(dǎo)游__x。

蘇州紫金庵又稱金庵寺，位于蘇州西南郊東山鎮(zhèn)以西，梁陳時(shí)期，唐貞元年間廢后復(fù)建，至今已有1400的多年歷史。世人稱紫金庵泥塑彩繪羅漢為“天下羅漢二堂半”之一堂，是我國(guó)雕塑美術(shù)史上的文化遺產(chǎn)。

從二山門走進(jìn)羅漢堂，這里銀桂飄香，古意盎然。映入眼簾的是一堂極具特色的南宋泥塑。有道是：“天下羅漢兩堂半”，我們紫金庵里的羅漢就是其中的一堂。今天就讓我們來了解一下其中最具代表性的一組羅漢。請(qǐng)看，眼前的三尊羅漢“精神超乎，呼之欲活”。而他們的眼神有一個(gè)共同的焦聚點(diǎn)——那就是赤柱上的.這條五彩蛟龍。大家看，這位挺頸而坐、怒目而視、肌肉暴起、全身赤紅的就是降龍羅漢，他雙眉緊蹙，目光犀利，右手做說法印，左手托降龍缽，暗示了降服蛟龍勢(shì)在必得的決心。大家再看，旁邊這位面容清瘦的中年羅漢被這場(chǎng)好戲深深地吸引住了，干脆脫下鞋子，側(cè)身坐著，目不轉(zhuǎn)睛地慢慢欣賞。無意之中，嘴角一抿，伸出右掌表示心悅誠(chéng)服的敬佩，贊嘆之聲不絕于耳。“嗯，好!”這位就是欽佩羅漢。這時(shí)，旁邊的這位老羅漢則表現(xiàn)出了與欽佩羅漢迥然不同的神情，藐視之意，形于顏面。他翹起二郎腿，好像在有節(jié)奏地抖動(dòng)著右腳，同時(shí)搖晃著左手，心想：“我活到這把年紀(jì)，從未見過有人能把龍降下來，不可能，不可能……”雖然，他面部流露出不屑一顧的神情，但眼神卻迫不及待地朝著這個(gè)方向偷偷瞄上一眼。這樣，就把藐視羅漢心口異志的復(fù)雜心態(tài)生動(dòng)、立體的展現(xiàn)在了我們眼前。或許雷潮夫婦是想告訴我們，當(dāng)我們專注于完成某件事情的時(shí)候，總會(huì)有人支持和欽佩你勇氣可嘉，也總有人懷疑，甚至冷眼藐視。但這些都沒關(guān)系，正所謂：“世上無難事，只怕有心人”、“只要功夫深，鐵杵磨成針”!

各位游客，走出羅漢堂，跨過圓洞門，我們現(xiàn)在就來到了晴川軒。大家請(qǐng)看，眼前是一幅精美的壁畫。畫中的人物色澤明亮、線條流暢，只寥寥數(shù)筆，卻十分地生動(dòng)形象。這幅壁畫是由著名國(guó)畫家亞明先生在1998年歷時(shí)半個(gè)多月精心繪制而成。時(shí)年75歲高齡。那么，亞老畫的是誰(shuí)呢?原來，這位低頭沉思，緘默不言的就是寒山，而旁邊這位一手指人，若有所悟的就是拾得。清代的雍正皇帝曾經(jīng)冊(cè)封寒山拾得為和合二圣，我們蘇州民間則把他們稱之為和合二仙，象征著幸福美滿、吉慶祥和。

據(jù)說，寒山拾得本是三世冤家，后經(jīng)豐干禪師點(diǎn)化，才終于和好。朝夕相處，親密無間，以友善而馳名天下。請(qǐng)朋友仔細(xì)觀看，在壁畫的上方還有他倆的一段對(duì)話，很值得我們細(xì)細(xì)品味：寒山問拾得：“世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，我如何處置呼?”拾得回答說：“只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他?”這段對(duì)話，揭示了人與人之間要學(xué)會(huì)和諧相處，要寬容與忍讓，告訴我們：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步則海闊天空?！?/p>

各位游客，和合是我們吳文化的核心，更是中華人文精神的精髓。和合文化不僅造就了我們蘇州人性格的溫和、語(yǔ)言的柔和，生活的祥和，更彰顯了我們蘇州人兼容并蓄、和諧為本的人文情懷。如今，我們蘇州人更是將“融合”作為了城市精神，這是對(duì)幾千年來和合文化的傳承和發(fā)揚(yáng)!

在此，我也借這和合二仙，祝愿社會(huì)和諧、世界和平，也祝愿各位朋友，家庭和睦，生活和美!

蘇州景區(qū)導(dǎo)游詞篇八

蘇州歷史文化名城遐邇聞名在于她的歷史悠久、人文薈萃、風(fēng)景優(yōu)美。盤門景點(diǎn)位于蘇州長(zhǎng)古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，加上瑞光禪院香火旺盛，形成商貿(mào)云集的繁華地區(qū)，到了咸豐十年（1860年）太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤門逐步成為冷水盤門，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀獨(dú)特。

盤門景點(diǎn)占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項(xiàng)改造盤門景點(diǎn)，1986處重建城樓，修復(fù)城墻及駁岸各300米；1988年起部公修復(fù)了伍相祠；1990年整修加固了瑞光塔；為了加快盤門景點(diǎn)的建設(shè)速度，1997年，市面上政府把這項(xiàng)任務(wù)交給了蘇州市國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展控股集團(tuán)有限公司，并列入蘇州市跨世紀(jì)重點(diǎn)實(shí)事工工程之一。盤門景點(diǎn)建設(shè)總投資歷約3.2億元人名幣（除吳宮大酒店），整個(gè)景氏由五個(gè)部分組成：南面為聞名中外的古水陸城門，早在春秋時(shí)期吳國(guó)伍子胥設(shè)計(jì)和督造，是現(xiàn)今全國(guó)僅存的一座水陸城門，著名學(xué)者陳從周先生曾稱道：北看長(zhǎng)城雄偉，南看盤門秀麗。

北面是由中新合資建造的五星級(jí)賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經(jīng)營(yíng)較好的酒店之一。

東、中、西區(qū)，97年市委、市府決定由蘇州市國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展控股集團(tuán)有限公司負(fù)責(zé)實(shí)施改造，通過近二年的建設(shè)，搬遷居民七百戶，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區(qū)，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬(wàn)m2。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開工，至99年9月竣工，恢復(fù)、修繕景點(diǎn)二十幾處。西部為高檔別墅區(qū)，依園傍水?，F(xiàn)已投資四仟余萬(wàn)元，用于拆遷和基礎(chǔ)設(shè)施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬(wàn)m。九九年建成開發(fā)的中央庭園，位于景點(diǎn)中部，傳承“一池三山”的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內(nèi)城河連成一脈，水路貫穿景點(diǎn)各個(gè)景點(diǎn)，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場(chǎng)、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點(diǎn)，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花，和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構(gòu)成一個(gè)極富江南特色的盤門景點(diǎn)。請(qǐng)大家看那座高大的牌坊，這是進(jìn)之景點(diǎn)的標(biāo)志性建筑。

牌坊作為一種用以紀(jì)念先賢，旌表功德之外，已引申用來表示儀注，引導(dǎo)游客進(jìn)入游覽勝跡的象徵。牌坊高8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8皆音是發(fā)、發(fā)、要、你、發(fā)，象征欣欣向榮，不斷發(fā)展。牌坊采用吳地之傳統(tǒng)風(fēng)貌重檐四柱三間三樓石木結(jié)構(gòu)，坊頂兩精飾開口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》，后為酈方書《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤門景點(diǎn)瑞光勝跡源自三國(guó)時(shí)期赤烏年間，額書雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動(dòng)與古塔相得益彰。

穿過牌坊，來到莊重肅穆的將軍門樓，大門兩側(cè)為高低錯(cuò)落的仿古建筑組成的明清商市區(qū)，位于塔圓的東、南、北三個(gè)方位的三座將軍門樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。

入東將軍門即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國(guó)家級(jí)保護(hù)文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級(jí)而下。瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，為七級(jí)八面樓閣式佛塔，塔作為一種佛教藝術(shù)，是名勝古跡的重要標(biāo)志之一。

蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認(rèn)為：舍利是佛的象征，具有列比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，塔必須造在廟的旁邊。塔從印度傳入我國(guó)后，受我國(guó)建筑藝術(shù)的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國(guó)陰陽(yáng)五行思想的影響。林家數(shù)數(shù)看，瑞光塔有幾層？對(duì)，應(yīng)該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢？因?yàn)榘凑瘴逍嘘庩?yáng)學(xué)說：偶數(shù)是陰，奇數(shù)為陽(yáng)，陰為地，陽(yáng)為天。塔的平面圖形在地，應(yīng)為偶數(shù)；塔的層數(shù)是往上朝天，則應(yīng)為奇數(shù)。一般塔的層數(shù)以七層為多，所謂“七級(jí)浮圖”就是塔的同義詞。

瑞光塔起源舍利塔，據(jù)史志記載：赤烏四年（241年），西域康居國(guó)（地處中亞西亞）高僧性康，千里迢迢來到三國(guó)時(shí)期東吳郡講經(jīng)說法，吳大帝孫權(quán)為迎接他，特在盤門內(nèi)建一座普濟(jì)院。六處后即赤烏十年（274年），建十三級(jí)舍利塔于寺中，以報(bào)母恩，這是瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔。現(xiàn)存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年（1004年），于仁宗天圣八年（1030年）竣工，歷經(jīng)二十年余時(shí)暗。宋宣和年間（1119-1125年）朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年（1186年），法林禪師重葺，復(fù)塔七級(jí)。明洪武二十四年（1391年）曇芳再修，永樂元年（1403年）、十五年（1417年）兩修，清康熙十四年（1675年）、乾隆四年（1739年），道光年間三次修建。咸豐十年（1860年）又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發(fā)生傾斜。從1979年開始，蘇州市政府組織國(guó)內(nèi)專家、學(xué)者對(duì)古塔進(jìn)行了測(cè)繪、考試，制訂出科學(xué)的維修方案。

1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。修復(fù)后的瑞光塔，內(nèi)有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復(fù)宋塔風(fēng)貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠(yuǎn)的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風(fēng)吹便會(huì)發(fā)生清脆的鈴聲。

瑞光塔作為一座七級(jí)八面磚木混合結(jié)構(gòu)的樓閣式佛塔，無論是營(yíng)造技藝，裝飾藝術(shù)，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師專的智慧結(jié)晶。

1978年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發(fā)現(xiàn)一批極為珍貴的五代、北宋文物，其中以真珠舍利寶幢（俗稱珍珠塔）最為珍貴，已定為國(guó)家級(jí)文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬(wàn)多顆，技藝之精，用材之貴，造型之美，是國(guó)內(nèi)在古塔中發(fā)現(xiàn)的最精美的工藝品，堪稱列價(jià)之寶，現(xiàn)珍藏在蘇州博物館。

瑞光塔和真珠舍利寶幢象一座東方女神，瑞光照耀四方，迎接來自中外的游客。

蘇州景區(qū)導(dǎo)游詞篇九

游客朋友們：

大家好!

歡迎大家來到景色宜人，美輪美奐的蘇州。

正說著，蘇州已經(jīng)到了，我們的第一站是虎丘?！捌呃锷教玫交⑶稹薄＝?jīng)過熱鬧的山塘街我們來到虎丘的山門海涌橋。俗話說：“山不在高，有仙則名”，景區(qū)方圓230來畝，最高處海拔僅34米。然而，在這里大大小小分布著50多個(gè)景觀呢!

踏上山道，進(jìn)入景區(qū)我們游覽了一個(gè)個(gè)引人入勝的景點(diǎn)。這條長(zhǎng)約數(shù)十米的山道，點(diǎn)綴著憨憨泉、試劍石、枕頭思、仙桃石以及真娘墓等名勝古跡，著你讓人目不暇接，美不勝收。

穿過一個(gè)圓洞門，我們來到了虎丘最美麗的地方――劍池。這里四周石壁合抱，有一種形式奇險(xiǎn)，氣象蕭森的感覺。狹長(zhǎng)形的水池，南稍寬而北微窄，狀如寶劍，池水清澈甘冽，唐朝時(shí)曾被品為“天下第五泉”。峭壁前，有摩崖石刻“風(fēng)壑云泉”4字，右壁上有“劍池”兩個(gè)篆體大字，相傳是書圣王羲之的筆跡。

過雙橋往西，再經(jīng)雪浪亭北上，來到虎丘塔前。只見虎丘雄踞塔園中央，塔身顯得有點(diǎn)蒼老班駁，但依然矯健挺拔，姿色迷人。眾所周知，意大利有座舉世聞名的比薩斜塔，虎丘塔要比比薩斜塔早建400多年，所以虎丘塔有被稱為“東方斜塔”。

不知不覺一天已經(jīng)過去了，我們也該回家了。在車上我想虎丘不但有山的風(fēng)骨，也有水的柔姿。

最后，我想借用古人的兩句詩(shī)來評(píng)價(jià)我們今天的虎丘之行：平生游覽遍天下，游之不厭惟虎丘。

今天的講解就到此結(jié)束，大家繼續(xù)游覽吧!

謝謝大家!

文檔為doc格式。

蘇州景區(qū)導(dǎo)游詞篇十

木瀆有“園林之鎮(zhèn)”之美譽(yù)，明清時(shí)鎮(zhèn)上私家園林多達(dá)20多處，現(xiàn)仍存有嚴(yán)家花園、榜眼府第、虹飲山房、古老街古巷中深宅大院薈萃。下面是本站為大家?guī)淼奶K州木瀆景區(qū)。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫助大家。

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年，吳王夫差為取悅美女西施，在靈巖山頂建館娃宮，并增筑姑蘇臺(tái)，“三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆由此得名。

木瀆古鎮(zhèn)內(nèi)名勝古跡遍布，建筑文化、園林文化、宗教文化和民俗文化交融，風(fēng)情獨(dú)特，其歷史可追溯到吳越春秋時(shí)代。木瀆境內(nèi)風(fēng)光秀麗，物產(chǎn)豐饒，又恰在天平、靈巖、獅山、七子等吳中名山環(huán)抱之中，故有“聚寶盆”之稱。木瀆有“園林之鎮(zhèn)”之美譽(yù)，明清時(shí)鎮(zhèn)上私家園林多達(dá)20多處，現(xiàn)仍存有嚴(yán)家花園、榜眼府第、虹飲山房、古松園等古典園林多處。鎮(zhèn)上老街縱橫，山塘、下塘、下沙、中市街，歷經(jīng)滄桑，風(fēng)貌猶存。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)，位于蘇州城西，太湖之濱，是江南著名古鎮(zhèn)。境內(nèi)風(fēng)光秀麗，物產(chǎn)豐饒，又恰在天平、靈巖、獅山、七子等吳中名山環(huán)抱之中，故有“聚寶盆”之稱。木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。相傳春秋末年，吳越紛爭(zhēng)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐施用“美人計(jì)”，獻(xiàn)美女西施于吳王。吳王夫差專寵西施，特地為她在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增筑姑蘇臺(tái)，“三年聚材，五年乃成”，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，“木塞于瀆”，木瀆之名便由此而來。

位于中市街18號(hào)，創(chuàng)業(yè)于乾隆55年(1790年)。經(jīng)百年苦心經(jīng)營(yíng)，逐漸形成以十大名菜為主的獨(dú)特菜肴體系，世有石菜之譽(yù)，為蘇幫菜系的代表之一。其中，鲃肺湯更是名滿江南。李根源、于右任、李宗仁、張大千、費(fèi)孝通、蓋叫天、金聲伯等名人都曾慕名來此品嘗。

可去百年老店石家飯店品嘗鲃肺湯、太湖河蝦。另外,木瀆鎮(zhèn)乾生元產(chǎn)的松子棗泥麻餅非常有名，各式蜜餞也非常入味，價(jià)格又很便宜。還有現(xiàn)做現(xiàn)賣的粽子糖，小小的身材，碧綠清透，讓人愛不釋手。姑蘇十二娘風(fēng)情街上有家號(hào)稱“天下第一”的臭豆腐店。

這里是林則許弟子、晚清啟蒙思想家馬桂芬的故居。他坐南朝北，有許多房間。前面為門廳、大廳和樓廳?；▓@中有一個(gè)面積不大的池子，還有一座黃石假山散落其間，高低錯(cuò)落，綠樹掩映，充滿了詩(shī)情畫意。在一個(gè)園子里，還呈現(xiàn)著一幅風(fēng)景如畫的“姑蘇繁華圖”，畫面自靈巖山起，由木瀆鎮(zhèn)東行，過橫山，渡石湖，歷上方山，介獅和兩山間，入蘇州郡城、經(jīng)盤、胥、閶三門，穿山塘街，至虎丘山止。作者自西向東，由鄉(xiāng)入城，重點(diǎn)描繪了一村山前、一鎮(zhèn)蘇州、一街山塘的景物，畫筆所至，連錦數(shù)十里內(nèi)的湖光山色、水鄉(xiāng)田園、村鎮(zhèn)城池、社會(huì)風(fēng)情躍然紙上。

之后我們又來到了古松園，古松園因園中有一株500多年的明代羅漢松得名。我們欣賞到了姚建萍刺繡藝術(shù)館里的刺繡作品，如《和平》、《國(guó)色天香》、《待嫁繡娘》等。

最讓我們興奮的是，我們參加了一次“科舉考試”。不一會(huì)兒，“乾隆皇帝”在大臣、太監(jiān)的簇?fù)硐伦狭她堃?，太監(jiān)宣讀“圣旨”：“為選拔優(yōu)秀人才，特在木瀆組織一場(chǎng)特殊的恩科考試。”然后，又宣布了考官名單和考場(chǎng)紀(jì)律。而且這次考試和以前不同考官給我們發(fā)了一把扇子，要求我們筆在扇面上寫上“木櫝古鎮(zhèn)”，扇的背面則可自由創(chuàng)作。一些同學(xué)趕緊寫了起來，不到十分鐘我們就都寫完了。經(jīng)過“乾隆皇帝”“欽閱”，我們班的陸一陽(yáng)等3名同學(xué)獲得了考試的前三甲。因?yàn)樗麄兌季氝^書法，所以能寫一手好字。

下午我們來到靈巖山風(fēng)景區(qū)的“童玩街”，這有很多游樂項(xiàng)目，如滾鐵環(huán)、打陀螺、踢毽子、調(diào)房子、放風(fēng)箏等傳統(tǒng)游戲。這是我看見了一座長(zhǎng)80米的吊橋，我立刻沖了過去，可惜我來得太晚了，早有一群同學(xué)在排隊(duì)，看來只好等了。五分鐘后，我可以過橋了。我直接沖了過去，沒到30秒，我就過橋了，后面的同學(xué)還沒過中點(diǎn)呢!后來我一連走了好幾次，我覺得過吊橋?qū)嵲谔猛媪恕?/p>

2點(diǎn)半，我們失望地聽了老師喊了一聲：“同學(xué)們，我們要回去了!”我只好依依不舍地離開了靈巖山風(fēng)景，告別了木瀆。我一定會(huì)再回來和你見面的，一定會(huì)的!

蘇州景區(qū)導(dǎo)游詞篇十一

各位游客：現(xiàn)在我們位于的是蘇州古城東北面最大的名園“拙政園”。它與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園合稱為中國(guó)“四大名園”，被譽(yù)為“天下園林之母”。有人說，拙政園酷似我國(guó)古代文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》中所描述的大觀園，這話究竟有沒有道理?還是請(qǐng)大家跟我走進(jìn)拙政園，去探尋一下大觀園的影子吧!

現(xiàn)在我們看到高高的磚砌墻門的正上方，有磚雕貼金的門額“拙政園”三個(gè)字。拙政園始建于明代正德四年(1509年)。明代御史王獻(xiàn)臣因官場(chǎng)失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園，借西晉潘岳《閑居賦》“拙者之為政”句意，自我解嘲，取名為“拙政園”。王獻(xiàn)臣死后，他的兒子以拙政園為下注，一夜之間輸?shù)袅?。自此拙政園400余年來，屢易其主，歷經(jīng)滄桑，幾度興衰。

拙政園與蘇州其他古典園林一樣，是典型的宅園合一，有宅有園，前宅有園的格局。拙政園的花園分東園、中園、西園三部分，整個(gè)造園以山水并重，以水池為中心，水面占全園的五分之三，亭榭樓閣皆臨水而立，倒映水中，相互映襯。

各位游客：現(xiàn)在從園門進(jìn)去便是東花園。入園后，首先映入眼簾的是東花園的主廳“蘭雪堂”?！疤m雪”二字出自李白“春風(fēng)灑蘭雪”之句，有清香高潔、超凡脫俗之意。廳堂面寬三間，中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。從圖上看，拙政園氛圍三個(gè)部分：東部，曾取名為“歸園田居”，以田園風(fēng)光為主;中部，稱為“復(fù)園”，以池島假山取勝，也是拙政園的精華所在;西部，稱為“補(bǔ)園”，以清代建筑為主。整個(gè)院子沒有明顯的中軸線，也不對(duì)稱，但錯(cuò)落有致，疏密得體，近乎自然，是蘇州園林中布局最為精巧的一座。

走出蘭雪堂，迎面有一組太湖石假山。這塊名為“綴云峰”的假山高聳在綠樹竹蔭中，與西側(cè)涼快形狀怪異的石峰并立，叫做“聯(lián)壁”。水池邊山峰外形似船，俗名“翻轉(zhuǎn)劃龍船”。走到這里，似乎有似曾相識(shí)的感覺，大家可能都會(huì)聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》中大觀園進(jìn)門處的假山，同這座假山極為相似。

蘭雪堂的東北面，臨水而筑的這座卷棚歇山頂?shù)慕ㄖ?，就是“芙蓉榭”。此榭為東花園夏日賞荷的絕佳之處。面對(duì)荷花池，背倚高墻，一邊開闊，一邊封閉，給人一種寧?kù)o的氣氛。加拿大溫哥華“逸園”中的水榭，就是參照此榭設(shè)計(jì)的。

芙蓉榭以北是一片紫薇草坪，中間聳立的那座重檐攢尖八角亭，名為“天泉閣”。閣中有“天泉井”，相傳此井為元代大弘寺東齋的遺跡。夏日可在此閣欣賞紫薇花。這座建筑物，從外面看似乎是兩層，在里面看卻只有一層。欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。如果您站在“天泉閣”的戧角下，凝視飄動(dòng)的浮云，您似乎感到樓閣正在藍(lán)天中翱翔。這就是蘇州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。這些戧角，除了有利于采光和通風(fēng)外，主要是增加了動(dòng)感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。

那座外觀輕快明朗，體量較大的四面廳，稱“秫香館”。顧名思義，就是欣賞稻麥飄香的地方?！皹强伤挠^，每當(dāng)夏秋之交，家田種秫，皆在觀望中?！爆F(xiàn)在所見到的“秫香館”，其主體建筑是60年代重修拙政園時(shí)從東山搬遷過來的，體量偏大，與原景略有不同。

秫香館西南，隔溪有一土山，上有長(zhǎng)方亭，名“放眼亭”，取唐代白居易“放眼看青山”詩(shī)意，亦曾叫“補(bǔ)拙亭”。在亭中居高臨下放眼四望，東園景色盡收眼底。

東中花園以這條復(fù)廊分隔，復(fù)廊的墻壁上開有25個(gè)漏窗，不同的團(tuán)被水中波紋反射疊印，隨著步移花窗的變換，園內(nèi)景色也不斷地變化。穿過復(fù)廊的黑漆大門，便到了中部花園?？催@座半亭倚墻而作，亭中有一圓拱門，三面凌空，長(zhǎng)廊似虹，故名“倚虹亭”。站在倚虹亭旁，向西眺望，極遠(yuǎn)處又有一亭，亭內(nèi)也有一圓拱門，這就是西花園的“別有洞天”園門。而在亭臺(tái)樓閣旁，小橋流水之上，古樹花木之間，屹立著一座寶塔，那就是園外遠(yuǎn)處的北寺塔，給人以一種“庭院深深深幾許”的感覺。這一借景的手法，運(yùn)用得很成功，園主確實(shí)費(fèi)盡了心機(jī)。因?yàn)橹胁炕▓@東西長(zhǎng)，南北窄，有一種壓抑感，浴室園主利用低洼的地勢(shì)鑿池疊山。用假山遮住兩邊的圍墻，而池面上留出了大量的空間，使人感到開闊而深遠(yuǎn)。中部花園里的建筑物，大小不同，形狀各異，高低錯(cuò)落，疏密有致。

中園是拙政園的主體部分和精華所在?？傮w布局以水池為中心，分布著高低錯(cuò)落的建筑物，具有江南水鄉(xiāng)特色?，F(xiàn)在各位請(qǐng)看池島假山，池岸曲折，水繞山轉(zhuǎn)。假山上的“悟竹幽居”，山頂?shù)摹按ぁ焙汀把┫阍莆低ぁ秉c(diǎn)綴其上。從東面看，一山高過一山;從南面看，一山連接一山;從西面看，一山壓倒眾山，具有中國(guó)山水畫的傳統(tǒng)構(gòu)圖特色，也體現(xiàn)了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的意境。

下面我們先來觀賞“悟竹幽居”。此亭俗稱“月到風(fēng)來亭”。與眾不同的它是一個(gè)方亭，4個(gè)大大的圓洞門使人馬上會(huì)聯(lián)想到八月十五的月亮。人站在其中向外看，猶如四個(gè)巨大的鏡框鑲嵌著蘇州園林一年四季的風(fēng)光：北面青竹石筍，西面嫩荷吐尖，南面梧桐秋雨，東面梅花怒放。亭內(nèi)有文征明的書額和對(duì)聯(lián)：“爽借清風(fēng)明借月，動(dòng)觀流水靜觀山?！甭肺?，似乎有皓月當(dāng)空、清風(fēng)徐徐和遠(yuǎn)望群山、近看流水的那種賞心悅目的感受。

跨過九曲石板橋，沿著彎彎曲曲的山間小路緩步登山，這座輕巧若飛的亭子就是“待霜亭”?！按比×x于唐代詩(shī)人曾任蘇州刺史的韋應(yīng)物的詩(shī)：“書后欲提三百顆，洞庭須待滿林霜?！弊掷镄虚g透出了一股霜濃橘紅的山野氣息和泥土芳香。

穿過叢林，越過小溪，步上石階，就到了“雪香云蔚亭”。它位于島的中央制高點(diǎn)。居高臨下，與遠(yuǎn)香堂遙遙相對(duì)，站在亭內(nèi)，園中各處亭臺(tái)樓閣一覽無余。停住上有文征明手書的對(duì)聯(lián)，上方還有明代畫家倪云露的“山花野鳥之間”題額。

各位游客：現(xiàn)在我們來到中部花園的中心池邊，這里四面環(huán)水，三面植柳，圍繞水面，有荷風(fēng)四面亭、香洲、見山樓、倚玉軒、小飛虹、小滄浪和遠(yuǎn)香堂等景點(diǎn)。

湖中島上的“荷風(fēng)四面亭”上有一幅很有趣的楹聯(lián)，不僅描繪了此處的景色特點(diǎn)，還巧妙地點(diǎn)出了四季景：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。”楹聯(lián)上聯(lián)仿濟(jì)南大明湖“小滄浪”清代書法家鐵保所書的楹聯(lián)：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。下聯(lián)則仿照唐代詩(shī)人李洞的“看待詩(shī)人無別物，半潭秋水一房山”。

與“荷風(fēng)四面亭”隔山相望的是“香洲”?！跋阒蕖钡摹爸蕖蓖爸邸蓖簦瑢?shí)際上是一座船型建筑物，可稱為石坊或旱船，似乎是一只官船在荷花叢里徐徐而行。而這艘石坊由亭、臺(tái)、樓、閣、榭五種典型建筑組合而成：船頭為荷花臺(tái)，茶室為四方亭，船艙為面水榭，船樓為澄觀樓，船尾為野航閣。蘇州是典型的江南水鄉(xiāng)，古代大都以舟代步，家家臨河，處處通船，所以在園林中也建有石坊。同時(shí)石坊也可以經(jīng)常提醒人們“水可載舟，亦可覆舟”的道理，借此表白園主“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的心跡。

經(jīng)過九曲石橋，沿著游廊走，就見到“見山樓”，古代叫做“藕香榭”。見山樓語(yǔ)出陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”名句。它三面環(huán)水，似蒼龍嬉水，樓是龍頭，水廊是龍身，云墻是龍尾，門洞是龍嘴，曲橋是龍須。相傳此樓曾被用作太平天國(guó)忠王李秀成的辦公之處。登樓遠(yuǎn)眺，可見蘇州西南的靈巖山。這里視野開闊，為北部的主景區(qū)，與南部次景區(qū)小滄浪、小飛虹和得真亭的空間窄小的布局形成對(duì)照。

從“見山樓”沿著游廊往南走，可以來到“小滄浪”?！靶胬恕钡某龅涫恰冻o?漁夫》，原話是“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足”。用現(xiàn)代的語(yǔ)言來解釋，就是倘若朝廷清明，我就洗洗帽纓，準(zhǔn)備出仕輔助朝綱;倘若朝廷昏庸，我就洗洗雙腳，決心引退逍遙自在。“小滄浪”是一座三開間的水閣，南窗北檻，兩面臨水，跨水而居，構(gòu)成一個(gè)閑靜的水院。站在“小滄浪”前往北看，廊橋“小飛虹”倒映在水里，水波蕩漾，猶如彩虹。這里是觀賞水景的.最佳去處。只見藕香榭前各路水源匯聚一池，似乎“浩浩蕩蕩，橫無際涯”，到了香洲前，突然分流四去，其中一條支流彎彎曲曲，撲面而來，經(jīng)過“小飛虹”，過“小滄浪”，有種余味未盡的感覺。

從小滄浪往東走，就來到了“遠(yuǎn)香堂”。遠(yuǎn)香堂位于中部花園的中心位置，回抱于山池之間，后面寬闊的平臺(tái)連接荷花池。夏日荷花盛開時(shí)，荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)送，所以稱為“遠(yuǎn)香堂”。遠(yuǎn)香堂建筑形體高大，而且廳內(nèi)沒有一根阻礙行動(dòng)和視線的庭柱，四面都鑲有玻璃，可以坐在廳里品茶、聊天、看景。廳的南邊是一座峻峭的黃石假山，北邊是池島假山，東邊山坡上有“繡綺亭”，西邊池塘邊有“倚玉軒”，給人以近山遠(yuǎn)水，山高水低的感覺?！斑h(yuǎn)香堂”匾額原為乾隆年間著名學(xué)者沈德潛手筆，現(xiàn)為近代書法家張辛稼補(bǔ)書。兩邊有一副對(duì)聯(lián)，共80字，是蘇州諸多園林中最長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)，記載了當(dāng)年八旗奉直會(huì)館達(dá)官貴人聚會(huì)時(shí)的盛況。蘇州古典園林建筑物，十分重視意境的設(shè)計(jì)，用大量的匾額楹聯(lián)書法作點(diǎn)綴，既記述了名園的歷史，又點(diǎn)明了景點(diǎn)的精華，還書法了園主的情懷。

遠(yuǎn)香堂的東南角圓洞門中，深藏著一組各具特色的小建筑，閑庭別院，這里被稱為拙政園中的“園中園”，因種有枇杷而得名“枇杷園”。各位游客走到這里，見到前面一道云墻，兩面種有牡丹，正當(dāng)“山窮水盡疑無路”時(shí)，再往前走就發(fā)現(xiàn)黃石堆砌的假山遮住了旁邊的一個(gè)門洞。當(dāng)我們步步走近時(shí)，門洞漸漸擴(kuò)大，你會(huì)發(fā)現(xiàn)門洞像一輪明月，鑲嵌在白色的云墻上。穿過門洞后，這輪明月又被這邊的黃石假山慢慢地遮住了。從月洞門外向南看，嘉實(shí)亭掩映于枇杷叢中;入洞門回首北望，掩映于煙波林木中的雪香云蔚亭與月洞門、嘉實(shí)亭同在一條視線內(nèi)，收到了隱蔽對(duì)景的效果，由此可見，蘇州古典園林在辟門開窗時(shí)，除考慮到出入和采光外，力求處處有景，景隨步移。

蘇州景區(qū)導(dǎo)游詞篇十二

楓橋經(jīng)過這么多年，當(dāng)然歷經(jīng)滄桑?？赡苁侨藗兲矚g張繼的這首詩(shī)了，所以歷代都設(shè)法保護(hù)好它。唐代的橋一直傳到今天，實(shí)屬罕見。楓橋有記載可考的修建有明崇禎末，清乾隆三十五年(1770)，同治六年(1867)，最后一次整修是1985年。被國(guó)家列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

楓橋，舊作“封橋”，因?yàn)檫@座橋晚上要關(guān)上木柵門封掉。宋代王郇公寄居在蘇州時(shí)，將張繼詩(shī)書刻在石碑上，也是《楓橋夜泊》最早的石碑，把“封”字改成了“楓”，大家覺得橋名更有詩(shī)意了，從此就叫它楓橋，一直沿用到今天。

現(xiàn)在大家看到的楓橋?yàn)閱慰资皹?，長(zhǎng)39。6米，寬5。27米，跨度10米，南、北坡各有12級(jí)引橋。北面橋柱中間聯(lián)刻：“眾善奉行，諸惡莫作”。兩旁對(duì)聯(lián)為：“吉人語(yǔ)善視善行善三年天必降之福;惱人語(yǔ)惡視惡行惡三年天必降之禍”南面中間聯(lián)：“百善孝為先;萬(wàn)惡淫為首”。都是勸人為善的佛教精神。

楓橋的有名，一是它重要的地理位置，另一就是從張繼詩(shī)里名聲鵲起，爾后南來北往的文人都喜歡停泊在這里，體會(huì)《楓橋夜泊》的詩(shī)境;繼爾，步張繼后塵，作詩(shī)題詠。如：

唐代張祜：“惟有別時(shí)因不忘，暮煙疏雨過楓橋?！?/p>

北宋程師孟：“晚泊楓橋寺，迎風(fēng)坐一軒。”

南宋俞桂：“昔年曾到楓橋宿，石岸旁邊系小船?！?/p>

元代釋英：“晚泊楓橋寺，冥搜憶舊游?！?/p>

明代徐源：“寒山鐘盡便開船，來往楓橋共幾年。”

明代文肇祉：“此夜維舟不成寐，寒山依舊起鐘聲?！?/p>

清代沈德潛：“星星漁火亂，知是泊楓橋?！?/p>

清代李繩：“寺鐘漁火楓橋泊，已是思家第一程。”

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蘇州景區(qū)導(dǎo)游詞篇十三

蘇州寒山是一個(gè)非常有歷史氣息的地方，也是人們旅游的好去處，在寒山寺上，感受千年的文化內(nèi)容，以下是小編整理的蘇州寒山寺。

導(dǎo)游詞。

我們一起來看看!

寺位于城西楓橋鎮(zhèn)，建于公元508至520xx年的梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時(shí)名叫“妙利普明塔院”，唐朝時(shí)才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時(shí)，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀(jì)念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩(shī)僧，著有《寒山子詩(shī)集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚(yáng)中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個(gè)原因：

第一，唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)，使它家喻戶曉?！霸侣澍B啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩(shī)韻，名揚(yáng)百世的效果。該詩(shī)不但在我國(guó)流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過：“其國(guó)三尺之童無不能誦是詩(shī)者?！钡浇裉焖员痪幦巳毡緦W(xué)校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩(shī)句也很受青睞。

第二，佛門弟子一直認(rèn)為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國(guó)的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國(guó)醫(yī)報(bào)》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽的中日友好話題。

第三，民間相傳，張繼詩(shī)中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對(duì)青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊(cè)中，寫下了美好的一頁(yè)。

第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能，這功能用12個(gè)字可以概括二“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生。”菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。