2023年中國(guó)法制史期末題庫(kù) 2023中國(guó)法制史期末考試題第四章(五篇)

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2023年中國(guó)法制史期末題庫(kù) 2023中國(guó)法制史期末考試題第四章篇一

1.名詞解釋

禹刑：夏代法律被后世典籍統(tǒng)稱為禹刑。

湯刑：有廣義和狹義之分，廣義是指商朝法律的總稱，包括不成文的習(xí)慣法和國(guó)王發(fā)布的“誓”“誥”“命”等。

狹義是指商朝的刑罰手段。

九刑：九刑是西周時(shí)期成文刑書的總稱，全書分為九篇。

法經(jīng)：中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，但不是我國(guó)歷史上第一部成文法典。九章律：又稱《漢律九章》，是漢高祖建立漢朝之后頒布的法典，由當(dāng)時(shí)的相國(guó)蕭何為適應(yīng)新形勢(shì)依照秦法編纂的，《九章律》分九篇，分別是盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律、戶律、興律、廄律。前六篇大體與秦律相同，源于李悝的《法經(jīng)》，后三篇新增關(guān)于戶口、賦役、興造、畜產(chǎn)、倉(cāng)庫(kù)等項(xiàng)的規(guī)定。

曹魏《新律》：新律指我國(guó)歷史上曹魏政權(quán)的法律。魏明帝時(shí)，鑒于漢朝律令繁雜，在太和三年（公元229年）下詔改定刑制，作《新律》十八篇，也叫《曹魏》、《曹魏律》。三國(guó)時(shí)期，吳、蜀雖制定過一些科條，但沒有編纂出系統(tǒng)的法典。曹魏的《新律》是三國(guó)時(shí)代最有影響、最具代表性的法律，是一部系統(tǒng)的法典。

晉律：晉律是晉武帝司馬炎在泰始三年（267年）完成并于次年頒布實(shí)施的，但在他的父親司馬昭輔佐魏政期間就開始了。當(dāng)時(shí)司馬昭命賈充、杜預(yù)等人參考漢律、魏律開始編纂，到司馬炎建立西晉后不久完成。因頒行于泰始年間，故又稱《泰始律》。《泰始律》是中國(guó)封建社會(huì)中第一部儒家化的法典，其主要特點(diǎn)是“峻禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”。北齊律：北齊的主要法律。開皇律：《開皇律》是隋文帝命大臣總結(jié)魏晉南北朝時(shí)期的立法經(jīng)驗(yàn)后修改制訂的一部封建制法律。

唐律疏議：《唐律疏議》 原名律疏；又名《唐律》、《永徽律疏》，是東亞最早的成文法之一。唐朝刑律及其疏注的合編，亦為中國(guó)現(xiàn)存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷。宋刑統(tǒng)：《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》宋朝的法律，是中國(guó)歷史上第一部刻板印行的法典。大明律：《大明律》是《大明律集解附例》的簡(jiǎn)稱。它是中國(guó)法制史上具有劃時(shí)代意義的法典。它草創(chuàng)于金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，完成于重典治國(guó)的洪武年代。這部大法不僅繼承了明代以前中國(guó)古代法律文獻(xiàn)的歷史優(yōu)點(diǎn)，是中國(guó)古代法律編纂的歷史總結(jié)，而且下啟清代乃至近代中國(guó)立法活動(dòng)的發(fā)展，為中國(guó)近現(xiàn)代的法制建設(shè)提供了一些寶貴的借鑒。大清律例：是清朝的法典，《大清律例》是中國(guó)封建社會(huì)最后一部法典。

大清新刑律：于1908年編纂完成，1911年頒布施行?！洞笄逍滦搪伞肥侵袊?guó)歷史上第一部近代刑法典。

中華民國(guó)臨時(shí)約法：辛亥革命勝利后，以孫中山為首，建都于南京的中華民國(guó)臨時(shí)政府（南京），宋教仁起草制定的具有“憲法”性質(zhì)的根本大法,是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性文件（注：欽定憲法大綱是中國(guó)歷史上第一部憲法性文件。中華民國(guó)臨時(shí)約法是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性文件 二者不矛盾）

民國(guó)“六法全書”：國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的六個(gè)門類的法律法規(guī)匯編。目前學(xué)界有不同說法，主要觀點(diǎn)有兩種，民國(guó)初立法采用“民商分立”原則，六法有憲法、民法、刑法、商法、民事訴訟法、刑事訴訟法之說；1929年之后，立法采用“民商合一”原則，六法有憲法、民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、行政法之說，后者為學(xué)界主流觀點(diǎn)。

爰書：中國(guó)古代的一種司法文書。秦漢時(shí)通行。分廣義與狹義兩種：廣義的爰書，包括檢舉筆錄、試問筆錄、現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)筆錄、查封財(cái)產(chǎn)報(bào)告、追捕犯人報(bào)告等?！半紩笔窃诜饨ㄔV訟制度的建立過程中出現(xiàn)的，它的出現(xiàn)表明封建訴訟制度的日益發(fā)展。鞫獄：審理案件。讀鞫：宣讀判決書。啟鞫：請(qǐng)求復(fù)審。會(huì)審：會(huì)同審理一件事。

熱審：熱審是明朝的一種審判制度，是刑部奉旨在每年小滿后十日，會(huì)同督察院，錦衣衛(wèi)和大理寺審理京城在押的沒有審判定罪的囚犯的制度。

三司會(huì)審：三司會(huì)審是中國(guó)古代的一種審判制度。“三司”是中國(guó)古代三個(gè)主要的中央司法機(jī)關(guān)，源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的太尉、司空、司徒三法官，后世也稱三法司。漢代的三法司是廷尉、御史中丞和司隸校尉；唐代以刑部尚書、御史大夫、大理寺卿為三司使；明清兩代以刑部、大理寺、都察院為三法司。

翻異別勘：宋代重視口供，翻異別勘是宋朝的一種訴訟審判制度，指在訴訟中，犯人推翻原來的口供（翻異），事關(guān)情節(jié)重大，一般由另一法官或其他司法機(jī)關(guān)重審（別勘）的制度。重法地：宋朝的一種法律制度，對(duì)某些特殊地區(qū)的特定犯罪施加重刑，這個(gè)地區(qū)就叫做重法地。

盜賊重犯：強(qiáng)盜罪在五代即為重點(diǎn)打擊的對(duì)象。宋在仁宗前對(duì)強(qiáng)盜罪的量刑，一般較五代為輕。神宗后，量刑漸重，神宗熙寧四年，又頒行《盜賊重法》，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)謀反、殺人、劫掠、盜竊罪的鎮(zhèn)壓。

八議：所謂“八議”是指法律規(guī)定的以下八種特殊人物犯罪，不能適用普通訴訟審判程序，司法官員也無權(quán)直接審理管轄，必須奏請(qǐng)皇帝裁決，由皇帝根據(jù)其身份及具體情況減免刑罰的制度。這八種人是：議親，議故，議賢，議能，議功，議貴，議勤，議賓。

十惡：十惡，是指直接危及君主專制統(tǒng)治秩序以及嚴(yán)重破壞封建倫常關(guān)系的重大犯罪行為。在《北齊律》“重罪十條”基礎(chǔ)上，隋朝《開皇律》正式確立十惡制度，唐朝沿襲之。犯十惡者，“為常赦所不原”。

官當(dāng)制度：在封建官僚貴族中，能夠享受到八議待遇的畢竟是少數(shù)人。為了使更多的官僚享有法律特權(quán)，《晉律》在沿用“八議”制度的同時(shí)規(guī)定，有官職的人犯罪，可以“除名”或“免官”的處分折抵三年有期徒刑。

準(zhǔn)五服以治罪：所謂“準(zhǔn)五服以制罪”是指九族以內(nèi)的親屬之間的相互侵害行為。五服制罪原文是“準(zhǔn)五服以制罪”，就是按照五服所表示的親屬關(guān)系遠(yuǎn)近及尊卑，來作為定罪量刑的依據(jù)，本質(zhì)是維護(hù)家族的等級(jí)制。

存留養(yǎng)親： 存留養(yǎng)親，就是在符合“孀婦獨(dú)子”等留養(yǎng)條件的情形下，經(jīng)刑部提出留養(yǎng)申請(qǐng)，獲得皇帝首肯后，免予死刑，在施以一定處罰后準(zhǔn)其留養(yǎng)。

保辜制度：保辜制度：漢唐以來形成的，以傷害結(jié)果論罪的制度。故意傷害案件，在一定期限內(nèi)被害人死亡，則按殺人罪論斷；一定期限內(nèi)被害人未死亡，而超過期限死亡的，以傷害罪論斷。這也就要求違法犯罪的行為人，在法定的期限內(nèi)積極救助被害人，在保證被害人不出現(xiàn)更為嚴(yán)重的社會(huì)后果的同時(shí)，違法犯罪行為人也可以承擔(dān)比較輕的犯罪責(zé)任。睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)：睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)，又稱睡虎地秦簡(jiǎn)、云夢(mèng)秦簡(jiǎn)，是指1975年12月在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡(jiǎn)，內(nèi)文為墨書秦篆，寫于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期，反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的情況，其內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時(shí)日的占書，為研究中國(guó)書法、秦帝國(guó)的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)、等方面的發(fā)展歷史提供了詳實(shí)的資料，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

張家山漢墓竹簡(jiǎn)：1983年12月至1984年1月，湖北江陵清理了張家山二四七號(hào)漢墓。出土竹簡(jiǎn)內(nèi)容為漢代典籍，有《歷譜》、《二年律令》、《奏讞書》、《脈書》、《算數(shù)書》、《蓋廬》、《引書》和遣策共八種，涉及漢代法律、軍事、歷法、醫(yī)藥、科技諸多方面，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

春秋決獄：春秋決獄又稱“經(jīng)義決獄”，是西漢中期儒家代表人物董仲舒提出來的，是一種審判案件的推理判斷方式，主要用孔子的思想來對(duì)犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪。即除了用法律外，可以用六經(jīng)中的思想來作為判決案件的依據(jù)。

2.問答題

1.春秋末年公布成文法的過程及其影響(1)成文法的公布 ,向全社會(huì)公開,這是中國(guó)歷史上首次關(guān)于正式公布成文法典的記載。在鼎上面公布法律,還表示法律具有權(quán)威性和長(zhǎng)久的穩(wěn)定性。

晉國(guó)鑄刑鼎:晉平公的時(shí),(2)成文法公布的意義:成文法的公布,打破了法律的秘密狀態(tài)和神秘色彩,摧毀了舊貴族壟斷法律的特權(quán),使法律內(nèi)容由隱秘走向公開化,開創(chuàng)了我國(guó)古代法律制度發(fā)展的新紀(jì)元。2.商鞅變法及其影響 商鞅變法：

（1）改法為律，制定秦律（2）明法重刑，獎(jiǎng)勵(lì)告奸（3）重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)（4）剝奪舊貴族特權(quán)

影響:商鞅在秦國(guó)實(shí)行變法，使得秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，軍事強(qiáng)大，奠定了秦始皇統(tǒng)一全中國(guó)的基礎(chǔ)，也成功地把法家思想帶進(jìn)上層建筑，影響了中國(guó)人兩千多年。3.漢文帝廢除肉刑評(píng)析 4.解釋“親親得相首匿

所謂親親得相首匿，是指漢代法律所規(guī)定的直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆以外的罪行，有罪可以互相包庇隱瞞，不負(fù)有向官府告發(fā)的責(zé)任;對(duì)于親屬之間容隱犯罪的行為，法律也不追究其刑事責(zé)任。

5.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期刑法制度變化的基本內(nèi)容與影響 基本內(nèi)容：

第一方面是法定刑的規(guī)范化。

第二方面是刑罰更加寬緩，具體體現(xiàn)在 首先，免除宮刑，進(jìn)一步廢除肉刑。

其次，連坐的范圍有所縮小。

再次，定流刑為減死之刑。

影響：為隋《開皇律》確立新五刑二十等奠定了基礎(chǔ):

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法制，是上承兩漢下迄隋唐的過渡時(shí)期。這一時(shí)期，是封建法制從立法技術(shù)，體例結(jié)構(gòu)到具體內(nèi)容不斷完善時(shí)期。6.唐律的篇章結(jié)構(gòu)與歷史影響

（1）唐律的篇章結(jié)構(gòu)：1.名例律的淵源及其內(nèi)容2.衛(wèi)禁律

3.職制律 4.戶婚律

5.廄庫(kù)律 6.憻興律

7.賊盜律

8.斗訟律 9.詐偽10.雜律

11.捕亡律

12.斷獄律（2）影響：

對(duì)世界制的發(fā)展，尤其是亞洲地區(qū)各國(guó)的法制發(fā)展起到了極大的指導(dǎo)作用，為人類文明的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn) 7.宋代商業(yè)法律的基本特點(diǎn)

（1）農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者獲得主體地位，有承佃和轉(zhuǎn)佃的自由

（2）家內(nèi)服役者獲得主體地位

（3）手工業(yè)勞動(dòng)者與商人的主體地位得到進(jìn)一步肯定 8.朱元璋重典懲貪基本措施與影響

(1)立重典，動(dòng)酷刑，對(duì)貪官污吏進(jìn)行嚴(yán)厲打擊(2)加強(qiáng)教育，弘揚(yáng)清正，倡導(dǎo)廉政(3)從嚴(yán)律己，罰不避親，正己以正百官 9.秦朝法律的類型

(1)律：商鞅改法為律。律為當(dāng)時(shí)最主要的法律形式。

(2)令(制、詔)：當(dāng)時(shí)命、制、令、詔，從法律意義上說并無區(qū)別。律與令經(jīng)常并列使用。(3)式：“ 式 ” 作為一種法律形式

(4)法律答問：《法律答問》對(duì)秦律的某些條文、術(shù)語和律義以問答的方式作了明確的解釋(5)廷行事：是司法審判的成例

此外還有 “ 程 ”、“ 課 ” 等法律形式。10.漢代法律的類型

(1)律：關(guān)于厘定犯罪和規(guī)定相應(yīng)刑罰的法典(2)令：關(guān)于國(guó)家行政的各類事宜的一般規(guī)制(3)科：關(guān)于特別犯罪的刑事處罰規(guī)定(4)比：可以引據(jù)斷罪的判例

(5)法律章句：漢代儒生對(duì)注釋經(jīng)典的方式對(duì)律文的注釋(6)故事：前人留下的關(guān)于特定政事的先例或慣例(7)章程：獨(dú)立的法律形式，高祖令張蒼制定《章程》(8)漢儀：叔孫通編訂禮義，應(yīng)當(dāng)視為法律(9)經(jīng)義

11.唐代法律的類型 律、令、格、式：

（1）律是國(guó)家的基本刑事法典（2）令是國(guó)家的各類部門行政管理法

（3）格是國(guó)家的刑事特別法以及關(guān)于重大公事的特別規(guī)制（4）式是國(guó)家各級(jí)政權(quán)的辦事規(guī)則及公文程式 12.明清時(shí)期律與例的關(guān)系分析 13.三公九卿制的特點(diǎn)與存在時(shí)間 14.三省六部制存在時(shí)間

三省六部制是西漢以后長(zhǎng)期發(fā)展形成，至隋朝正式確立，唐朝進(jìn)一步完善的一種政治制度。三省六部制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。它確立于隋朝，此后一直到清末。15.宰相大致丞相制度評(píng)述 有以下幾項(xiàng)權(quán)力： 一是謀議權(quán) 二是副署權(quán) 三是用人權(quán) 四是裁決一般政務(wù)權(quán)

宰相的地位非常特殊，在皇權(quán)專制政體下，宰相與皇帝的關(guān)系至關(guān)重要，與王朝的興衰存亡關(guān)系甚大，相權(quán)的消長(zhǎng)可以說是觀察歷代政治得失的一個(gè)重要“指針”。在皇權(quán)國(guó)家里，在某種程度上，宰相的作用甚至比天子更為重要，因?yàn)閷Ｖ频弁蹼m然高高在上，大權(quán)在握，但宰相處在皇帝與各部門之間，在皇帝與各級(jí)官吏之間充當(dāng)“橋梁”；同時(shí)，宰相又是道德和忠誠(chéng)的象征，它是確?；蕶?quán)不被濫用的一道防線、一種保證。所以，宰相必須擁有豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和靈活的政治手腕，才能處理好朝廷內(nèi)外各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。16.秦漢唐宋元明清各時(shí)期的“三法司”——名稱與執(zhí)掌

①《商君書·定分》:"天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。②漢代以廷尉、御史中丞和司隸校尉三個(gè)司法機(jī)關(guān)的會(huì)議，稱三法司 ③宋代審判權(quán)主要由大理寺、刑部、御史臺(tái)共同行使 唐代審判權(quán)主要由大理寺和刑部共同行。④元代審判權(quán)主要由大宗正府、刑部、宣政院行使 ⑤明清兩代以刑部、都察院、大理寺為三法司

17.司法監(jiān)察制度變遷（御史臺(tái)——都察院——六科給事中）

18.死刑復(fù)奏制度

死刑復(fù)奏制度是指奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)執(zhí)行死刑判決的制度，北魏太武帝時(shí)正式確立這一制度，為唐代的死刑三復(fù)奏，打下了基礎(chǔ)，這一制度的建立既加強(qiáng)了皇帝對(duì)司法審判的控制，又體現(xiàn)了皇帝對(duì)民眾的體恤。19.婚姻締結(jié)過程中的“六禮”

指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。20.傳統(tǒng)法律中的“七出三不去”

“七出”指的是：不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜。

三不去包括：

一、“有所取無所歸”；

二、“與更三年喪”

三、“前貧賤后富貴” 21.清末修律的成就與影響

成就：1.在立法思想上，自始至終貫穿著“仿效外國(guó)資本主義法律，固守中國(guó)封建法制傳統(tǒng)”的方針

2.在內(nèi)容上，清末修訂的法律表現(xiàn)出封建專制主要傳統(tǒng)和西方資本主義法學(xué)最新成果的奇怪混合3.在法律編撰形式上，改變了中國(guó)歷代傳統(tǒng)的“諸法合體”的形式，明確了實(shí)體法之間，實(shí)體法與程序法之間的差別和不同，形成了近代法律體系的初步雛形影響：清末修律活動(dòng)雖然在主觀上講是一種迫于內(nèi)外壓力之下的、被動(dòng)的的立法活動(dòng)，本身也存在著根本的 缺陷和局限性，但在客觀上也產(chǎn)生了顯著的影響，在中國(guó)近代法制發(fā)展史上占有重要地位。22.清末修律的成就與影響

成就：1.在立法思想上，自始至終貫穿著“仿效外國(guó)資本主義法律，固守中國(guó)封建法制傳統(tǒng)”的方針

2.在內(nèi)容上，清末修訂的法律表現(xiàn)出封建專制主要傳統(tǒng)和西方資本主義法學(xué)最新成果的奇怪混合3.在法律編撰形式上，改變了中國(guó)歷代傳統(tǒng)的“諸法合體”的形式，明確了實(shí)體法之間，實(shí)體法與程序法之間的差別和不同，形成了近代法律體系的初步雛形影響：清末修律活動(dòng)雖然在主觀上講是一種迫于內(nèi)外壓力之下的、被動(dòng)的的立法活動(dòng)，本身也存在著根本的 缺陷和局限性，但在客觀上也產(chǎn)生了顯著的影響，在中國(guó)近代法制發(fā)展史上占有重要地位。23 孫中山的”五權(quán)憲法”與”建國(guó)三時(shí)期理論”

五權(quán)憲法的最核心的思想是政權(quán)、治權(quán)分立，政權(quán)歸屬國(guó)民大會(huì)，而治權(quán)乃指行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)，各自獨(dú)立運(yùn)作并互相合作。是從三權(quán)分立（見分權(quán)學(xué)說）的制憲原則演化而來。孫中山認(rèn)為,要在中國(guó)達(dá)到民主共和國(guó)的直接民權(quán)的境界,必須依次經(jīng)過軍政(以積極武力掃除一切障礙而奠定民國(guó)基礎(chǔ))、訓(xùn)政(以文明法理督率國(guó)民建設(shè)地方自治)、憲政(國(guó)民選舉代表,創(chuàng)制憲政)三個(gè)時(shí)期。

三、比較分析

1.先秦五刑、唐律五刑、大清新刑律 刑罰制度比較分析

先秦五刑為:墨、劓、剕(或刖)、宮、大辟(即墨刑-在額頭上刻字涂墨,劓刑-割鼻子,剕刑-砍腳,宮刑-毀壞生殖器,大辟-死刑)唐代封建制五刑：

（1）笞刑。以十為一等，分五等，即從十到五十下。

（2）杖刑。以十為一等，分五等，即從六十到一百下。

（3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。（4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。

（5）死刑。分絞和斬二等

大清新刑律：確立新式的刑罰制度:新的刑罰由主刑和從刑組成，主刑有:死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘役、罰金;從刑有:褫奪公權(quán)、沒收 2.唐律、宋刑統(tǒng)、大明律之編纂結(jié)構(gòu)比較分析

3.德主刑輔、以法治國(guó)、明刑弼教比較分析

德主刑輔：1）以陰陽變化規(guī)律證明德主刑輔的治國(guó)思想符合天意。2）認(rèn)為施行德和刑，要符合人性。

依法治國(guó)：就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家;要求國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會(huì)各方面的活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)依照法律進(jìn)行，而不受任何個(gè)人意志的干預(yù)、阻礙或破壞

明刑弼教：用刑法曉喻人民，使人們都知法、畏法而守法，以達(dá)到教化所不能收到的效果 4.傳統(tǒng)法律中官吏選拔制度的機(jī)制類型比較

（1）以血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近為選官標(biāo)準(zhǔn)的世卿世祿制

（2）‘無功不受祿’的軍功爵制

（3）以舉薦為主要方式的選官制—察舉征辟制和九品中正制

（4）實(shí)行公開考試，擇優(yōu)選官的科舉制

2023年中國(guó)法制史期末題庫(kù) 2023中國(guó)法制史期末考試題第四章篇二

中國(guó)法制史期末考試復(fù)習(xí)提示

中國(guó)法制史本學(xué)期實(shí)行課程考核改革（機(jī)考，電腦抽題），終結(jié)性考核的題目有兩種類型：名詞選配題15個(gè)（以單選的形式出現(xiàn)），每題4分；問答題4個(gè)，每題10分。復(fù)習(xí)參考資料有：書面材料主要為教科書、學(xué)習(xí)指導(dǎo)和復(fù)習(xí)指導(dǎo)，網(wǎng)上的復(fù)習(xí)資料主要為期末復(fù)習(xí)考試重點(diǎn)提示。由于中國(guó)法制史終結(jié)性考核的題型與形成性考核的題型不一致，因此形成性考核作業(yè)只作復(fù)習(xí)內(nèi)容范圍之參考，建議多根據(jù)期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)提示的內(nèi)容全面復(fù)習(xí)。

請(qǐng)大家全面復(fù)習(xí)，祝大家考試順利。

第一章重點(diǎn)難點(diǎn)

1．禹刑是夏朝法律制度的總稱。它雖然以禹命名，但并不是大禹所作，而是夏朝統(tǒng)治者制

定的，為了追念其祖先而名為“禹刑”。文獻(xiàn)記載，禹刑規(guī)定了五刑，共三千條。２．甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘”（陜西省戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令?！陡适摹防镆?guī)定了“威侮五刑，怠棄三正”的內(nèi)容。

3．圜土是夏、商、西周監(jiān)獄的名稱。因其在地下挖成圓形土牢，或是在地上用土筑成圓形土墻而得名。

4．夏朝的監(jiān)獄。夏朝已建立囚禁罪犯的監(jiān)獄。據(jù)《竹書紀(jì)年》載：“夏帝芬三十六年作圜土”?！班髡撸瑘A也”，“圜土”，是監(jiān)獄的形象稱呼，在地下挖成圓形的土牢，或是在地上用土筑成圓形的土墻。夏朝在都城陽翟“均臺(tái)”（今河南禹縣）這個(gè)地方還設(shè)有中央直轄的監(jiān)獄。相傳夏桀曾把商湯“囚之夏臺(tái)”。均臺(tái)也叫夏臺(tái)。所以后來“均臺(tái)”和“夏臺(tái)”都成為夏朝監(jiān)獄的代稱。

5．《甘誓》的發(fā)布及其主要內(nèi)容。

甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘”（陜西省戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。

其中規(guī)定了：（1）“有扈氏威侮五刑，怠棄三正。天用剿絕其命。今予惟恭行天罰。”夏啟向他的臣民宣告有扈氏的罪行，有扈氏不學(xué)習(xí)黃帝、堯、舜、禹四世的德行與政績(jī)，不走正道，逆天而行，引起天怒人怨，因此上天要滅絕他，夏啟奉上天的意志對(duì)他進(jìn)行討伐。

（2）“左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社。予則孥戮汝。”意思是說，在戰(zhàn)車左邊的兵士，如果不好好從左邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；在戰(zhàn)車右邊的兵士，如果不好好從右邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；駕馭戰(zhàn)車的兵士，如果不好好駕馭戰(zhàn)馬，你們就是不奉行命令。在先祖的神位前賞賜那些奉行命令的，在社神面前懲罰那些不奉行命令的。6．夏朝法律制度的主要內(nèi)容。

（1）“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑是以禹命名的夏朝法律制度的總稱，其具體內(nèi)容已無從查證。據(jù)后人追述，夏朝已經(jīng)有了“五刑”，共三千條。

（2）“威侮五行，怠棄三正”。這是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)令，即軍令《甘誓》中一條罪名。

（3）“昏、墨、賊，殺”。其中的昏、墨、賊是夏朝的三個(gè)罪名，殺是刑名?！凹簮憾用罏榛琛??！柏澮詳」贋槟?。“殺人不忌為賊”。

（4）“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑”。夏朝已經(jīng)有了贖刑。當(dāng)時(shí)用青銅來贖罪。

第二章重難點(diǎn)

1．湯刑是商朝法律制度的的總稱。湯刑并非商湯時(shí)所作，而是商朝統(tǒng)治者為了追溯他們的祖先而以湯來命名。其內(nèi)容已不可考。

2．炮烙是商朝的死刑適用方法，即在銅柱上涂油，下加炭加熱，令有罪者行其上，很快就會(huì)墜入炭中燒死。

3．醢是商朝的死刑適用方法，即把犯罪者搗成肉醬。4．脯是商朝的死刑適用方法，即把犯罪者曬成肉干。

5．劓殄是商朝的死刑適用方法，將犯罪者本人及其親屬和后代都?xì)⒌?，相?dāng)于后世的族誅。6．墨刑是奴隸制五刑的一種，也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。

7．劓刑是奴隸制五刑的一種，就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。

8．剕刑是奴隸制五刑的一種，也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。

9．宮刑是奴隸制五刑的一種，破壞犯罪者生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑。10．刑名從商

這是荀子對(duì)商朝法律制度的總結(jié)。意思是說后世歷朝歷代的刑事法律制度大體上沿襲商朝的，說明商朝的刑罰種類多且殘暴。11．兄終弟及

兄終弟及是中國(guó)古代出現(xiàn)的一種繼承制度，指的是兄長(zhǎng)死后，其王位由弟弟繼承。12．父死子繼

父死子繼是中國(guó)古代出現(xiàn)的一種繼承制度，指的是父親死后，將王位傳給自己的兒子。

13．嫡長(zhǎng)繼承制

所謂嫡長(zhǎng)繼承制，就是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！敝傅氖歉赣H死后，將王位傳給正妻生的長(zhǎng)子。它是中國(guó)古代的主要繼承制度。14．商朝的主要立法。（1）《湯刑》：左傳·昭公六年》記載：“商有亂政，而作湯刑?！睖虝r(shí)商朝法律制度的總稱。它并非湯所作，而是商朝統(tǒng)治者為了追述他的祖先而以湯來命名。湯刑的內(nèi)容亦不可考。但可知，它是因亂政而作，主要是關(guān)于如何鎮(zhèn)壓奴隸和平民反抗的規(guī)定。（2）《湯誓》：《湯誓》是商湯討伐夏桀時(shí)發(fā)布的命令。（3）《湯誥》：在《湯誥》里，商湯將夏王的罪惡和商朝的政治綱領(lǐng)宣告給老百姓。15．奴隸制五刑：奴隸制五刑包括墨、劓、刖、宮和大辟。

（1）墨刑。也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。

（2）劓刑。劓刑就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。（3）剕刑。也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。

（4）宮刑。即破壞犯罪者生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑。

（5）大辟。即死刑。死刑的適用方法很多，主要包括：斬、戮、炮鉻、醢、脯、劓殄。16．商朝的死刑適用方法。

商朝處決死刑的方法很多，主要介紹以下幾種：（1）戮。就是活著刑辱示眾，然后再斬殺。

（2）炮烙。就是在銅柱上涂油，下加炭加熱，令有罪者行其上，很快就會(huì)墜入炭中燒死。

（3）醢。也叫“菹醢”。即把犯罪者搗成肉醬。（4）脯。即把犯罪者曬成肉干。

（5）劓殄。即刑殄，把犯罪者本人及其后代都?xì)⒌?，相?dāng)于后世的族誅。17．商朝的監(jiān)獄。商朝的監(jiān)獄名稱分別是：

（1）圜土，與夏朝的監(jiān)獄同名，因在地下挖成圓形的坑或在底上為誠(chéng)圓形的墻而得名。

（2）羑里，羑里是一個(gè)地名，在今河南湯陰縣?！凹q囚西伯（即周文王）羑里?！?/p>

（3）囹圄也是商朝監(jiān)獄名稱。18．商朝王位繼承制度的發(fā)展變化。

（1）商初，王位繼承是兄終弟及與父死子繼，但以弟及為主?；市炙篮螅苫实芾^承王位。

（2）商朝中后期，隨著私有制的發(fā)展，私有觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，父死子繼逐漸取代兄終弟及。父皇死后由皇子繼承王位。

（3）實(shí)行父死子繼以后，商朝后期，又逐漸實(shí)行嫡長(zhǎng)繼承制。所謂嫡長(zhǎng)繼承制，就是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！钡臻L(zhǎng)繼承制自商朝后期實(shí)行后，就一直作為我國(guó)古代主要的繼承制度而存在。

第三章重難點(diǎn)

1．周禮：周公為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級(jí)制度，用以加強(qiáng)統(tǒng)治奴隸的力量，將夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘定而成的法定的典章制度。

２．九刑：西周實(shí)行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。3.《九刑》：《九刑》是西周成文刑書的統(tǒng)稱?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸爸苡衼y政，而作九刑。” 4．《呂刑》：是西周穆王時(shí)期命令司寇呂侯所制定的有關(guān)刑法和贖刑的規(guī)定。

5．田里不鬻：西周初期土地所有權(quán)的一種制度，天下土地的所有權(quán)歸周天子一人所有，諸侯和臣屬對(duì)分封的土地只有占有、使用權(quán)而無處分權(quán)，不許買賣。

6．明德慎罰：西周的刑事立法指導(dǎo)思想。在對(duì)付社會(huì)犯罪問題上，提倡德治，也就是提倡倫理道德的強(qiáng)行灌輸，以期在人們頭腦中構(gòu)預(yù)防犯罪的精神堤壩，有效地預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則；對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。

7．義刑義殺：西周的刑事立法指導(dǎo)思想。即針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的情勢(shì)選擇最適宜的刑罰手段來對(duì)付社會(huì)犯罪，反對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法。

8．刑罰世輕世重：西周定罪量刑的原則。即“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典”。意思是說刑罰手段的運(yùn)用要以形勢(shì)而定，要視社會(huì)治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。9.傅別：西周時(shí)期出現(xiàn)的借貸契約。

10.質(zhì)劑：西周時(shí)出現(xiàn)的買賣契約。把兩份買賣的內(nèi)容寫在一片竹簡(jiǎn)上，然后一分為。竹簡(jiǎn)有兩種，長(zhǎng)的叫質(zhì)，用來買賣奴隸或牛馬；短的叫劑，用來買賣兵器或珍品。

11．七去：又稱“七去”、“七棄”。中國(guó)古代休棄妻子的七種理由。包括無子；淫佚；不事舅姑；口舌；盜竊；妒忌；惡疾。

12．三不去：這是古代對(duì)丈夫休棄妻子的三種限制。西周法律規(guī)定，如果出現(xiàn)三種情況，丈夫不得休棄妻子。即“有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去?！?13．大司寇：西周時(shí)期全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。輔佐周王“掌建邦之三典”。

14．五聽：審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳

聽、目、聽。

15．囹圄：西周監(jiān)獄的名稱。囹圄不僅關(guān)押各類犯罪分子，而且承擔(dān)者教化的職責(zé)。

16.坐嘉石：西周的刑罰，指對(duì)于有罪過但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強(qiáng)迫他們?cè)诠俑T外左側(cè)的嘉石旁坐一定的時(shí)間反省自己的罪過，然后把刑具去掉，由司空監(jiān)督他們服一定期限的勞役。．

17.禮不下庶人：是周禮的特點(diǎn)之一，一方面是說作為統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的“禮遇”，庶人百姓不得享有或無從享有；另一方面是說作為禁忌用的“禮”，無論是貴族與平民、百姓，一律具有約束力，如違禮則入于刑。

18．刑不上大夫：周禮的特點(diǎn)之一。是說在一般情況下，大夫以上的貴族犯罪不受處罰，但重罪除外。

19、小宗五世則遷：小宗五世則遷是宗法制的原則，即只允許小宗祭祀四世內(nèi)的高祖，一旦滿五宗，就要將遠(yuǎn)祖的神位遷入祧廟。20．西周的刑事立法指導(dǎo)思想。

（1）義刑義殺：即是針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的形勢(shì)，選擇最適宜的刑罰手段來對(duì)付社會(huì)犯罪，反對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法。

（2）明德慎罰；這一思想要求，在對(duì)付社會(huì)犯罪問題上，要提倡德治，提倡倫理道德的強(qiáng)行灌輸，有效預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則，對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。21．西周的司法機(jī)關(guān)： 西周的中央司法機(jī)關(guān)有：

（1）大司寇，全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。

（2）小司寇，中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)。（3）士師，國(guó)都之內(nèi)的司法官吏。

西周的地方司法機(jī)關(guān)有：（1）鄉(xiāng)士（2）遂士 22．西周定罪量刑的原則。

（1）耄悼之年有罪不加刑：意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。（2）區(qū)分眚、非眚、非終、惟終：即故意或一貫犯罪從重處罰，過失或偶然犯罪從輕處罰的原則。西周統(tǒng)治者已經(jīng)開始區(qū)分犯罪者主觀形態(tài)的差別，靈活地運(yùn)用刑罰手段。

（3）“慎測(cè)淺深之量以別之”：斷獄時(shí)，首先要考慮犯罪者的罪行嚴(yán)重程序，謹(jǐn)慎測(cè)度罪犯的動(dòng)機(jī)，以此區(qū)別量刑的輕重。

（4）罪疑從赦：即對(duì)于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。

（5）刑罰世輕世重：即所謂的：“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典。”意思是說，刑罰手段的運(yùn)用要以形勢(shì)而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。其適用須有節(jié)度，不能一味的使用重刑手段。

23．西周的“六禮”：六禮是中國(guó)古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。

（1）納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用一只大雁并備上其他禮物前去求婚。

（2）問名指男家請(qǐng)媒人問女家的名字和出生年月日，然后去占卜。

（3）納吉指男家卜得吉兆之后，男家仍以大雁作禮物請(qǐng)媒人通知女家，決定締結(jié)婚姻。（4）納徵后來也叫納幣，指男家向女家送聘禮，即后來所說的訂婚禮。（5）請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求得同意。（6）親迎指新郎親自去女家迎娶。

24．西周的訴訟制度。

（1）訴訟，西周時(shí)期民事訴訟和刑事訴訟有了區(qū)別。民事訴訟用“訟”表示，刑事訴訟用“獄”表示。

（2）起訴，刑事案件的書狀叫“劑”，民事案件的書狀叫“傅別”。起訴是要交納訴訟費(fèi)，否則不予受理或被認(rèn)定敗訴。民事訴訟交納“束矢”；刑事訴訟交納“鈞金”。

（3）審理，審理時(shí)“以五聲聽獄訟”。所謂“五聽”，是指審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。

（4）判決，要有司法機(jī)關(guān)制作法律文書，還要向當(dāng)事人宣讀。西周的判例叫“成”，即以往的辦案成例，可以作為斷案的參考。（5）上訴，當(dāng)事人不服，允許上訴。25．西周的法律形式。

（1）誓，即誓詞，多位周王或諸侯于戰(zhàn)前對(duì)臣下發(fā)布的軍令。在以誓作為形式的王命中，被討伐之罪，即成為刑法的罪名；被宣布的處罰，便成為刑罰的種類和懲罰的手段。（2）誥，即統(tǒng)治者關(guān)于施政的訓(xùn)令。

（3）命，是周王針對(duì)具體事務(wù)臨時(shí)向行政機(jī)關(guān)發(fā)布的命令。

（4）禮，禮涉及范圍廣泛，不僅有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，也同時(shí)有法律、婚姻家庭，倫理道德等各方面的內(nèi)容，故法律成為周禮不可或缺的重要構(gòu)成部分。

（5）遺訓(xùn)，是指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長(zhǎng)期以來有利于奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的某些習(xí)慣。

（6）殷彝，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容

第四章重難點(diǎn)

1．仆區(qū)法：仆區(qū)法是春秋時(shí)期楚國(guó)楚文王仿照周文王“有亡荒閱”制定的一部法律。2．茆門法：茆門法是春秋時(shí)期楚國(guó)楚莊王制定的一部法律。3．被廬之法

被廬之法是春秋時(shí)期晉國(guó)晉文公制定的，有關(guān)官吏的職權(quán)和等級(jí)名位的法律。因該法在“被廬”這個(gè)地方制定，所以取名“被廬之法”。

4．鄭、晉兩國(guó)公布成文法的措施及所引起的爭(zhēng)論。（1）公布成文法的措施

鄭國(guó)公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書于鼎，以為國(guó)之常法”，第一次正式公布成文法典。公元前501年，鄭國(guó)公布由鄧析私造并寫在竹簡(jiǎn)上的竹刑。

晉國(guó)曾制定“被廬之法”、“常法”，但未公布于眾。直至公元前513年，晉國(guó)將范宣子的刑書鑄在鼎上，正式公布成文法。（2）公布成文法所引起的論爭(zhēng)

鄭國(guó)子產(chǎn)公布刑書時(shí)，遭到晉國(guó)以叔向?yàn)榇淼呐f貴族的反對(duì)。晉國(guó)鑄刑鼎，遭到孔丘的反對(duì)。

5．公布成文法的意義。

成文法的制定和公布，在一定程度上限制了舊貴族的特權(quán)，標(biāo)志著奴隸制的瓦解，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，反映了新興地主階級(jí)的要求，為封建法制的形成奠定了基礎(chǔ)。但由于其鋒芒仍然是指向勞動(dòng)人民的，從這個(gè)意義上說，它加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治。6．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期立法指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容。（1）“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”

不論是誰，不分貴賤等級(jí)、親疏遠(yuǎn)近，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑，以打破奴隸制“刑不上大夫”的壁壘。

（2）“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”

由官府統(tǒng)一制定成文法，向百姓公布，使人人皆知法而又有法可依。否定“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。

（3）“重其輕者”：定罪量刑時(shí)，加重對(duì)輕罪的處罰。7．《法經(jīng)》的主要內(nèi)容、階級(jí)本質(zhì)和歷史意義。

（1）《法經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯李悝所作，是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的法典。共六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。

（2）階級(jí)本質(zhì)：鋒芒指向勞動(dòng)人民，《法經(jīng)》開宗明義規(guī)定盜、賊兩篇，認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，表明鎮(zhèn)壓盜賊是地主階級(jí)專政的主要任務(wù)；維護(hù)君主專制；維護(hù)封建等級(jí)制。（3）《法經(jīng)》在我國(guó)法制史上具有重要意義。首先，《法經(jīng)》初步確立了封建法制的基本原則和體系，是后世封建法典的藍(lán)本；其次，《法經(jīng)》對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定的積極作用。

8．商鞅變法的內(nèi)容及其歷史意義。

第一次變法的重點(diǎn)是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力。具體內(nèi)容是：（1）整頓戶籍，設(shè)立連坐法，防止隱匿壞人；（2）獎(jiǎng)勵(lì)告奸；（3）獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；（4）獎(jiǎng)勵(lì)軍功。

第二次變法的重點(diǎn)是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容是：（1）進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)分戶居??；

（2）取消分封制，普遍建立郡縣制；（3）廢除井田制，確立封建土地私有制；（4）統(tǒng)一度量衡制度。

通過變法改革，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得秦國(guó)國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，為后來秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

第五章重難點(diǎn)

1．睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)

1975年12月在湖北云夢(mèng)縣睡虎地出土的一批秦代竹簡(jiǎn)，經(jīng)專家整理并命名為《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》。其內(nèi)容大部分是秦代的法律和公文。后人整理為十部分，其中主要包括《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問》和《封診式》?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)》為研究秦代法律提供了極為珍貴的歷史資料。

2.廷尉：秦朝的“廷尉”是全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)，其長(zhǎng)官也叫“廷尉”。廷尉的職責(zé)有二：一是負(fù)責(zé)審理“詔獄”；二是審理地方移送的疑難案件以及重大案件的復(fù)審。3．封守

秦朝法律規(guī)定，司法機(jī)關(guān)在調(diào)查案件中，查封財(cái)產(chǎn)或看守家屬的行為，稱為“封守”?！胺狻笔侵覆榉庳?cái)產(chǎn)，“守”是指看守家屬。

4．三重選官法：秦朝選任官吏的制度。一重客士，即重用國(guó)外的賢人能人；二重軍功，起用有軍事才能的人；三重法律，選用懂法的人作官。5．考課

“課”指的就是官吏的考績(jī)，考課則是指對(duì)官吏的考核。秦朝的考課分兩種，一種是集中考課，為大考；一種是平時(shí)考課。

6．五善五失：五善五失是秦朝考核官吏政績(jī)和品性的內(nèi)容。所謂五善，就是忠、廉、慎、善、謙。五失，就是自夸、自大、剛愎自用、犯上和重財(cái)貨輕。

7．具五刑：具五刑是秦朝的一種酷刑，即對(duì)一個(gè)囚犯幾乎同時(shí)施用五刑。8．梟首：首始于秦的一種死刑，即斬下人頭，高懸在木桿上示眾。

9．定殺：秦朝的死刑適用方法，是活著將罪犯投入水中使其淹死。在秦朝，它是專門針對(duì)患有麻風(fēng)病的犯罪者使用的刑罰。

10．城旦、舂：城旦即男犯白天筑城；舂即女犯春米以供刑徒口糧。

11．鬼薪、白粲：鬼薪、白粲是秦代的徒刑。鬼薪即男犯入山采薪供祭祀鬼神；白粲即女犯擇米使之正白。

12．司寇、作如司寇：司寇、作如司寇是秦朝的徒刑。司寇即強(qiáng)制男犯到邊遠(yuǎn)地區(qū)防御外寇或看管刑徒。作如司寇是指強(qiáng)制女犯服相當(dāng)于防御外寇入侵的刑罰。

13．罰作、復(fù)作：罰作、復(fù)作是秦代的徒刑。罰作適用于男犯，強(qiáng)制其到邊遠(yuǎn)地區(qū)戍守；復(fù)作適用于女犯，強(qiáng)制其女犯到官府服勞役。

14．貲：秦朝的一種財(cái)產(chǎn)刑。貲指處罰犯人繳納一定的財(cái)物或服一定的勞役的刑罰。15．以古非罪：以古非今罪秦朝的一種罪名，就是以過去的事例指責(zé)現(xiàn)實(shí)的各項(xiàng)政策和制度。在秦朝，以古非今罪處以族刑。

16．妄言罪：妄言罪是秦朝的一種罪名，就是指煽動(dòng)、宣傳反對(duì)或推翻秦朝統(tǒng)治的言論。在秦朝，妄言罪處以族刑。

17、非所宜言罪：非所宜言罪是秦朝的一種罪名，就是說了不該說的話。

18．盜徙封罪： 盜徙封罪是秦朝的一個(gè)罪名，指偷偷移動(dòng)田界的標(biāo)志而侵犯他他人的土地所有權(quán)。對(duì)此罪要判處”耐”刑，但允許出錢贖罪。這中罪的基本精神是維護(hù)封建土地所有制。20．公室告

公室告是秦朝的一種受訴案件類型。秦律《法律答問》記載：“賊殺傷，盜他人為公室告”，即控告他人的殺人、盜竊行為屬于“公室告”，官府予以受理。21．非公室告

非公室告是秦朝的一種受訴案件類型。秦律《法律答問》記載：“子盜父母，主擅殺、刑、髡其子、臣妾，是謂非公室告。”即父母對(duì)兒女盜竊自己財(cái)產(chǎn)的行為提出的控告，兒子對(duì)父母或者奴妾對(duì)主人肆意加諸自己的刑罰提出的控告，為“非公室告”，凡屬“非公室告”官府不予受理。

22.讀鞫：秦朝把宣讀判決書稱為“讀鞫”。

23．乞鞫：秦朝規(guī)定，當(dāng)事人不服判決，可以在法定時(shí)間內(nèi)請(qǐng)求復(fù)審，叫做“乞鞫”。24．秦朝的立法指導(dǎo)思想。（1）法令由一統(tǒng)

先秦法家提出“壹法”，即統(tǒng)一立法權(quán)，統(tǒng)一法令的內(nèi)容，統(tǒng)一人們的思想。秦王朝發(fā)展了這一思想，提出“法令由一統(tǒng)”、“法出于一”的思想。這一思想有兩層意思，第一層含義是全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的法律；第二層含義就是最高立法權(quán)屬于皇帝。（2）事皆決于法

秦朝建立后，以此作為指導(dǎo)思想，加強(qiáng)封建立法，做到凡事“皆有法式”，制定了各種法律。通過云夢(mèng)秦簡(jiǎn)可知，秦朝在政治、軍事、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、市場(chǎng)管理、貨幣流通、交通、行政管理、官吏任免、案件審理等方面均有法律規(guī)定。（3）以刑殺為威

這一思想表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是法網(wǎng)嚴(yán)密；二是嚴(yán)刑重罰；三是濫施刑罰。

25．秦朝的中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行“三公九卿制”。秦朝的中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行“三公九卿制”?；实壑略O(shè)三公，三公為丞相、太尉和御史大夫。丞相是“百官之長(zhǎng)”，承受皇帝之命，輔助皇帝掌管天下的行政的官。太尉是掌管軍事的最高官吏。御史大夫的地位相當(dāng)于副丞相，主要職責(zé)是管理圖籍、奏章，監(jiān)察文武百官。

三公之下設(shè)九卿，作為中央行政機(jī)關(guān)分掌具體行政事務(wù)，如祭祀、禮儀、軍事、行政、司法、文化教育等。九卿分別包括：奉常；郎中令；衛(wèi)尉；太仆；廷尉；典客；宗正；治粟內(nèi)史；少府。

26．秦朝的法律形式。

（1）律。秦朝的律還沒有法典化，而且非常零散，但律已經(jīng)成為秦最基本的法律形式，為后世律的法典化奠定了基礎(chǔ)。

（2）令。秦朝的命、令、制、詔，在法律意義上沒有原則性的區(qū)別，都是皇帝針對(duì)特定的事項(xiàng)、特定的對(duì)象臨時(shí)發(fā)布的命令、批示等。

（3）式。在秦朝式指的是關(guān)于案件的調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊等的程序、文書程式以及對(duì)司法官吏審理案件的要求。

（4）法律答問。法律答問是指國(guó)家官吏統(tǒng)一用問答形式對(duì)秦律的條文、術(shù)語以及立法意圖所做的解釋。

（5）廷行事。秦朝的廷行事，就是司法機(jī)關(guān)的判例，已行的成例。27．秦朝關(guān)于自然資源保護(hù)方面的立法。秦朝關(guān)于自然資源保護(hù)方面的立法，主要規(guī)定在《田律》里。其內(nèi)容主要以下幾方面：第一，春天2月正是林木生長(zhǎng)時(shí)期，不要砍伐；土地干旱需要水，不要堵塞水道。但有例外，人死要用木料做棺材，砍伐樹木不受季節(jié)限制。第二，不到夏天（春夏之交），不準(zhǔn)取草燒灰，免得影響幼草生長(zhǎng)，不準(zhǔn)采取剛發(fā)芽的植物。第三，不準(zhǔn)捕捉幼獸、鳥卵和幼鳥；不準(zhǔn)毒殺魚鱉；不準(zhǔn)設(shè)置陷阱和網(wǎng)罟（gu，音古）捕捉鳥獸。到七月便解除禁令。第四，居邑靠近養(yǎng)牛馬的苑囿和禁苑的幼獸，正在繁殖期不準(zhǔn)帶狗去打獵。第五，老百姓的狗進(jìn)入禁苑，如果未追捕獸，不準(zhǔn)打死；如果追捕獸，要打死。在有專門警戒的地區(qū)打死的狗，要完整的上繳官府，在其他禁苑打死的，可以吃掉肉而上繳狗皮。28．秦朝關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面的立法。

秦朝關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面的立法，主要規(guī)定在《田律》里，還有《倉(cāng)律》等。其主要內(nèi)容有以下幾方面：第一，管理糧食的官職分三級(jí)，全國(guó)最高農(nóng)業(yè)官員為大司農(nóng)，負(fù)責(zé)規(guī)劃總體農(nóng)業(yè)事務(wù)，負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的執(zhí)行官員為大田，縣一級(jí)的農(nóng)業(yè)官員叫田嗇，管理糧倉(cāng)的官員叫做倉(cāng)嗇夫。第二，下了及時(shí)雨和谷物抽穗，應(yīng)即使書面報(bào)告受雨、抽穗的頃數(shù)和已經(jīng)開墾而沒有耕種的田地的頃數(shù)。第三，莊稼生長(zhǎng)后下了雨，也要立即報(bào)告雨量的多少和受雨田地的頃數(shù)。第四如果旱災(zāi)、暴風(fēng)雨、澇災(zāi)、蝗蟲、害蟲等災(zāi)害損傷了莊稼，也要報(bào)告受災(zāi)頃數(shù)。第五，距離近的縣，文書由走得快的人專程送遞。距離遠(yuǎn)的縣，在8月底以前送達(dá)。第六，糧倉(cāng)要專職管理，負(fù)責(zé)糧食管理的官員要保管好糧倉(cāng)，糧食的進(jìn)倉(cāng)和出倉(cāng)要履行嚴(yán)格的手續(xù)。29．秦朝關(guān)于官營(yíng)手工業(yè)管理方面的立法。

秦朝關(guān)于官營(yíng)手工業(yè)管理方面的立法，主要規(guī)定在《工律》、《均工律》、《工人程》等法律令里。其內(nèi)容主要有產(chǎn)品的規(guī)格、質(zhì)量、生產(chǎn)定額以及勞動(dòng)力計(jì)算方法等（1）關(guān)于產(chǎn)品規(guī)格。凡制作同一種類的器物，大小、長(zhǎng)短和寬窄必須相同。（2）關(guān)于產(chǎn)品質(zhì)量。秦朝建立生產(chǎn)責(zé)任制和產(chǎn)品檢查評(píng)比制。首先，產(chǎn)品要按不同要求登記入帳，不得混雜，出帳時(shí)也要統(tǒng)一規(guī)格，以便檢查核對(duì)。其次，每年進(jìn)行一次質(zhì)量評(píng)比，被評(píng)為不合格者，罰工師一甲，罰丞和曹一盾，如果連續(xù)三年評(píng)為下等者，要加倍懲罰，主管官吏嗇夫不僅受到貲二甲的懲罰，而且撤職永不敘用。第三，為了追查生產(chǎn)責(zé)任，要求在器物上刻有制作官署名或工匠名。始皇陵出土的陶俑衣襟等部位都有印記和刻文，記載的地名、官署名、工匠名。（3）產(chǎn)品定額與勞動(dòng)力計(jì)算方法。首先根據(jù)季節(jié)的不同計(jì)算了勞動(dòng)量。其次根據(jù)勞動(dòng)工種、性別、年齡、熟練程度等因素計(jì)算產(chǎn)品數(shù)量。30.秦朝關(guān)于市場(chǎng)貿(mào)易管理方面的立法。

秦朝關(guān)于市場(chǎng)貿(mào)易管理方面的立法，主要規(guī)定在《關(guān)市律》、《金布律》、《錢律》、《效律》、《工律》里。

（1）保護(hù)合法的商品交換，要求明碼標(biāo)價(jià)所出售的商品。（2）規(guī)定了貨幣的比價(jià)與使用。（3）關(guān)于度量衡的使用與管理。

第六章重難點(diǎn)

1．《九章律》

漢高祖時(shí)蕭何制訂，共九篇。蕭何在《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上，又吸收了秦律，增加了《戶律》、《廄律》、《興律》三篇，合為九篇，故稱《九章律》，這是一部綜合性的法典。2．漢律六十篇

漢朝的幾部主要法典的總稱，包括《九章律》九篇；《傍章律》十八篇；《越宮律》二十七篇；《朝律》六篇。

3．科：科是漢代的一種法律形式，是針對(duì)某類事情的一個(gè)方面制定的單行法規(guī)。

6．比：比是漢代的一種法律形式，是指可以用來比照斷案的典型判例，也叫“決事比”。7．征辟：征辟是漢朝對(duì)特定人才的任用方式。分征召和辟舉兩種。

8．征召：征召是漢代選任官吏的一種方式，或者由皇帝詔令各郡推舉并皇帝面試后任用，或者皇帝直接征用有才能之人。

9．辟舉：辟舉是漢代選任官吏的一種方式，也叫辟除，是高級(jí)主管官吏或地方上郡守以上的官吏在其轄區(qū)境內(nèi)對(duì)有名望又有統(tǒng)治才能的人，向中央推薦人才或自選屬吏的制度。10．女徒顧山：漢代專為女犯設(shè)立的刑罰，女犯定罪判決后可以釋放回家，但每月必須出錢三百由官府雇人到山上砍伐木材，以代替女犯應(yīng)服的勞役。

11．僭越罪：漢代的罪名，漢代諸侯百官的器用、服飾、乘輿各有規(guī)制，如有“逾制”，即構(gòu)成僭越罪。

12．左道罪：漢代的罪名，即凡以邪道蠱惑民眾者依律處以死刑。13．首匿罪：漢代的罪名，指主謀藏匿罪人。首匿者處重刑。

14．通行飲食罪：漢朝的罪名，指給農(nóng)民起義軍通情報(bào)、當(dāng)向?qū)А⒐┙o飲食。漢律嚴(yán)格鎮(zhèn)壓此種行為，犯者處死刑。

15．見知故縱：漢朝的罪名，是指吏民看見或知道有人犯法，特別是看見或知道“盜賊”在活動(dòng)，則必須舉告，不舉告即為故縱。見知故縱者與罪犯同罪。

16．券書：漢代的買賣契約。一式兩份，買賣雙方各執(zhí)一份，日后發(fā)生糾紛，以契約為證。17．《春秋》決獄

18．漢朝定罪量刑的若干原則。（1）關(guān)于刑事責(zé)任年齡（2）親親得相首匿

親親得相首匿是漢朝定罪量刑的原則之一，指一定范圍的親屬之間除謀反、大逆以外，可以互相首謀隱匿犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任。最早提出這一倫理原則的是孔子，將該倫理原則上升為刑罰適用原則的是西漢宣帝。（3）先自告除其罪（4）貴族官僚有罪先請(qǐng)

貴族官僚有罪先請(qǐng)是漢朝定罪量刑的原則之一，即一定級(jí)別的官僚貴族犯罪后，一般司法機(jī)關(guān)不得擅自處理，須奏請(qǐng)皇帝，由皇帝根據(jù)其官職高低、功勞大小等因素，決定刑罰的適用及減免。

19．漢代立法指導(dǎo)思想先后的發(fā)展變化。

從漢初到武帝七十多年間，由于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)前后發(fā)生很大變化，漢王朝的法制指導(dǎo)思想，也相應(yīng)發(fā)生很大變化，總體上看，大致分為兩個(gè)階段：

（一）漢初至文景時(shí)期

漢初至文景時(shí)期以黃老思想為主，并輔以法家思想為法治的指導(dǎo)思想。

（二）漢武帝以后

漢武帝以后是以儒家思想為主，并輔以法家思想為法制指導(dǎo)思想。其核心是“德主刑輔”。20．“春秋決獄”的要旨。

漢朝斷案的方式，漢代在斷決案件的時(shí)，不是根據(jù)法律，而是根據(jù)儒家經(jīng)典《春秋》一書中所表達(dá)的儒家經(jīng)義為準(zhǔn)繩。在審理案件的時(shí)候，要根據(jù)犯罪的事實(shí)，考察行為者的動(dòng)機(jī)；只要有犯罪動(dòng)機(jī)，就應(yīng)當(dāng)加以懲罰，不必待其成為行為；對(duì)于首犯要從重懲處；如果只有犯罪行為，而沒有犯罪動(dòng)機(jī)，就應(yīng)當(dāng)從輕發(fā)落。21．漢代刑制改革內(nèi)容和意義。

（1）漢代刑制改革源于“緹縈上書”。

（2）漢文帝時(shí)期的改革內(nèi)容是：以徒刑、笞刑、死刑分別取代黥刑、劓刑和斬趾刑。即黥刑改為髡鉗城旦舂，劓刑改為笞300，斬左趾改為笞500，斬右趾改為棄市。

漢文帝改革出現(xiàn)的問題：斬右趾改為棄市，擴(kuò)大了死刑范圍；以笞刑替代劓刑和斬左趾，受刑者都被打死。

（3）漢景帝時(shí)期的改革內(nèi)容是：第一、減少笞數(shù)。最終將劓刑改為笞100，斬左趾改為笞200；第二、制定法令規(guī)范笞刑。規(guī)定刑具規(guī)格、受刑部位以及中途不準(zhǔn)更換行刑人等。（4）改革意義：文景時(shí)期廢除肉刑的改革，在中國(guó)法制史上意義重大。它是中國(guó)古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明階段的標(biāo)志，為封建制五刑的建立奠定了基礎(chǔ)，而且也有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

22．兩漢監(jiān)察機(jī)關(guān)

（1）中央監(jiān)察機(jī)關(guān)：西漢時(shí)期，中央監(jiān)察機(jī)關(guān)為御史府（也叫御史大夫寺）。東漢時(shí)期，御史府更名為御史臺(tái)（也叫蘭臺(tái)）。

23.君權(quán)神授：此理論的最早提出者是董仲舒，目的是把皇帝神秘化。意思是說皇帝受天之命，所以皇帝被稱為“天子”。

24．德主刑輔：這是漢武帝之后漢代的立法指導(dǎo)思想的核心。以儒家的德為主，并輔以法家的刑，采取剛?cè)嵯酀?jì)的治國(guó)之道。

第七章重難點(diǎn)

1．服制，是指死者的親屬按照與其血緣關(guān)系的親疏和尊卑，穿戴不同等差的喪服制度。2．登聞鼓，是指在朝堂外懸掛大鼓，臣民有進(jìn)諫或重大冤案可擊鼓以聞。這是一種直訴制度。

3．魏律，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)一部主要法典。在漢九章律的基礎(chǔ)之上增加九篇，并改漢之具律為刑名，列于全律之首。魏律在體例上的特點(diǎn)（1）增加了篇條，由原來的九篇增加到十八篇，基本上解決了因篇少帶來的缺陷；（2）改具律為刑名，冠于律首，使體例更加科學(xué)。魏律在內(nèi)容方面的改革：（1）吸收律外的傍章科令，調(diào)整、歸納各篇的內(nèi)容，文字簡(jiǎn)要而通順；（2）在律中正式規(guī)定了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的“八議”條款；（3）改革了刑罰制度，法丁刑有死刑、髡刑、完刑、作刑、贖刑、罰金、雜抵罪，并減輕某些刑罰；（4）限制從坐的范圍，如改革婦女的從坐，規(guī)定出嫁之女只“從夫家之罰”等等。4．晉律，晉代法律的總稱（主要是《泰始律》）。

5．北齊律，南北朝時(shí)期北齊的法典，共十二篇，九百四十九條，篇目依次為名例、禁衛(wèi)、婚戶、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。它沿用了前代法律中的“八議”，新列了“重罪十條”，以“科條簡(jiǎn)要”而著稱，是南北朝后期一部具有代表性的法典，對(duì)以后的隋律、唐律發(fā)生了重要影響。

6．御史臺(tái)，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期建立的皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)關(guān)，對(duì)中央和地方的各級(jí)司法機(jī)關(guān)和官吏進(jìn)行監(jiān)督。

7．雜抵罪，是指以?shī)Z爵、除名、免官來抵罪的總稱。此制為“官當(dāng)”的雛形。

8.登聞鼓，是指在朝堂外懸掛大鼓，臣民有進(jìn)諫或重大冤案可擊鼓以聞。這是一種直訴制度。

9.八議”： 是指議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。中國(guó)封建王朝規(guī)定的對(duì)八種人犯罪要上奏皇帝進(jìn)行特別審議，以便對(duì)其減刑或免刑的一種制度。這一制度是為庇護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)成員除“十惡”以外的犯罪而規(guī)定的，三國(guó)曹魏正式入律，至唐進(jìn)一步完善，以后歷代封建王朝相沿不改。這種制度反映了人們?cè)诜缮喜黄降鹊奶攸c(diǎn)，從而使得貴族官僚地主更全面地獲得了凌駕于法律之上的特權(quán)，加深了廣大人民的苦難。

第八章重難點(diǎn)

1、《開皇律》

開皇三年，隋文帝本著刪繁就簡(jiǎn)，以輕代重的原則，對(duì)新律重新更定，最后完成了歷史上著名的《開皇律》?！堕_皇律》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容對(duì)唐律有著直接的影響，是制定唐律的藍(lán)本，在中國(guó)法制史上占有重要地位。其主要內(nèi)容如下：（1）確立死、流、徒、杖、笞封建制五刑，廢除前代車裂、梟首等酷刑；（2）將北齊律的“重罪十條”發(fā)展為“十惡”大罪，加強(qiáng)對(duì)危害封建統(tǒng)治秩序行為的鎮(zhèn)壓；（3）吸收魏晉南北朝以來的“八議”、“官當(dāng)”、“聽贖”，并創(chuàng)設(shè)“例減”，進(jìn)一步完善和擴(kuò)大貴族官僚在法律上的特權(quán)?！堕_皇律》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容對(duì)唐律有著直接的影響，是制定唐律的藍(lán)本，所以在中國(guó)法制史上占有重要地位。

2、唐律：從廣義上說，它是唐代法律的總稱；從狹義上說，是指保存至今的《唐律疏議》這部具有唐一代代表性的律典。

3、《貞觀律》：是唐大宗命長(zhǎng)孫無忌、房玄齡等人在《武德律》基礎(chǔ)上歷經(jīng)十年完成的法典，共十二篇五百條?！敦懹^律》的制定，奠定了唐律的基本面貌，形成了具有自己特色的一代律典。

4、《唐律疏議》（《永徽律疏》）：唐高宗永徽年間，以《貞觀律》為基礎(chǔ)編纂《永徽律》，十二篇五百條。此后又對(duì)五百條律文逐條逐句進(jìn)行注釋，并附在律文之后，稱作疏議。律與疏具有同等法律效力，合稱《永徽律疏》，是唐代法典的代表作。后人又稱之為《唐律疏議》。

5、《大唐六典》：唐玄宗開元年間由李林甫主持編定，詳細(xì)規(guī)定了從中央到地方的行政管理體制以及各機(jī)關(guān)的組織與職權(quán)，是保存至今最早的、最完整的、具有封建國(guó)家行政法典性質(zhì)的官修政書。

6、三省六部：在魏晉南北朝時(shí)期相繼出現(xiàn)并逐漸形成的，是隋唐時(shí)期的最高行政機(jī)關(guān)；三省是指中書省、門下省、尚書省，六部是指尚書省所轄的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

7、封建制“五刑”：隋《開皇律》廢除前代車裂、梟首等酷刑，確立了刑名為死、流、徒、杖、笞新的封建制五刑，從而取代了奴隸制五刑，標(biāo)志著我國(guó)古代刑制的歷史進(jìn)步。新封建制五刑作為法定刑，為以后歷代律典所沿用。

8、御史臺(tái)：中國(guó)封建社會(huì)最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，御史大夫?yàn)殚L(zhǎng)官，唐御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。

9、刑部：中國(guó)封建社會(huì)掌管刑法和獄訟的中央官署，隋朝時(shí)稱“刑部”，以后歷朝相沿，直至清末。

10、“三司推事”：唐朝時(shí)逢大案，常由大理寺卿會(huì)同刑部尚書、御史中丞共同審理，叫做“三司推事”。

11、牽掣：唐律為保護(hù)債權(quán)人的利益不受損失，允許其扣押債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)抵債，這叫做牽掣。

12、義絕：唐朝強(qiáng)制離婚情形之一，是指夫妻之間的情義斷絕。

13、唐初的立法指導(dǎo)思想：（1）禮刑并用。（2）法令簡(jiǎn)約。（3）寬仁慎刑。

14、唐朝的法律形式：律、令、格、式四種。

15、《唐律疏議》的篇數(shù)和篇名

《唐律疏議》共十二篇，其篇名依次為：名例律、衛(wèi)禁律、職制律、戶婚律、廄庫(kù)律、擅興律、賊盜律、斗訟律、詐偽律、雜律、捕亡律、斷獄律。

16、唐律對(duì)貴族官員及其親屬特權(quán)的保護(hù)

依據(jù)唐律規(guī)定，貴族官員及其親屬犯罪，在法律上享有以下特權(quán)：

（1）議?！鞍俗h”者除犯“十惡”罪以外的死刑，司法機(jī)關(guān)不能直接審理，必須先將其所犯之罪行及符合“議”的條件，奏請(qǐng)皇帝，由皇帝作出裁決，享受減免特權(quán)。

（2）請(qǐng)。享受請(qǐng)的人包括皇太子妃大功以上親，應(yīng)議者期以上親及孫，官爵五品的上者；這些人犯死罪者通過上請(qǐng)程序來減輕刑罰。

（3）減。指七品以上官員及有爵位應(yīng)“請(qǐng)”者的祖父母、父母、兄弟、姐妹、妻子、子孫犯流罪以下，可以享受減免一等的優(yōu)待。

（4）贖。指應(yīng)議、請(qǐng)、減和九品以上的官及應(yīng)“減”者祖父母、父母、妻子、子孫犯流罪以下，可以享受以銅贖刑的優(yōu)待。

（5）官當(dāng)。指官員犯罪可用官品和爵位折抵徒刑和流刑的刑罰。（6）免官。指有品級(jí)的官員犯徒罪，通過免去官職折抵刑罰。

17、唐律對(duì)化外人相犯案件的處理原則

1）屬一國(guó)僑民之間的犯罪，則依其本國(guó)法律處斷；

2）不同國(guó)籍僑民之間相犯或唐朝人與化外人之間相犯，則按照唐律處斷。

18、“八議”制度。“八議”最初源于西周時(shí)期的“八辟”，自三國(guó)時(shí)期正式寫入魏律后，一直是后代封建法典中一項(xiàng)基本的重要制度。此后歷代相沿，至《大清律例》。唐律對(duì)此予以確認(rèn)，在具有總則性質(zhì)的《名例律》中作了更加全面而詳細(xì)的規(guī)定。

“八議”者除犯“十惡”罪以外的死刑，司法機(jī)關(guān)不能直接審理，必須先將其犯罪事實(shí)及應(yīng)享受的特權(quán)的理由奏請(qǐng)皇帝，由皇帝交朝臣“集議”后，最后由皇帝作出裁決，一般均可免除死罪；若犯流以下的罪，則可直接減一等處罰。但是，犯“十惡”者不得適用“八議”的規(guī)定。根據(jù)《唐律疏議·名例》中“八議”條的注疏，享有這一特權(quán)的人包括： 議親，皇帝的親屬。議故，皇帝的故舊。

議賢，封建德行高尚，其言論行動(dòng)可作為法則者。

議能，能整頓軍旅，治理內(nèi)政，為皇帝出謀劃策，師范人倫者。議功，對(duì)封建朝廷盡忠效力，建立大功勛的人。議貴，指三品以上高級(jí)官員及爵一品者。

議勤，指高級(jí)文武官員中恪盡職守，專心致志辦理公務(wù)的人。議賓，指國(guó)賓，前朝皇帝的后代。

18、“十惡”制度。

最早規(guī)定在《開皇律》中，“十惡”由《北齊律》“重罪十條”發(fā)展而來。它是以隋唐為代表的封建法律所規(guī)定的十種最嚴(yán)重的犯罪總稱。具體指：

一曰謀反，指企圖推翻封建國(guó)家統(tǒng)治，奪取皇位的活動(dòng)，視為最大的犯罪，列于“十惡”之首。二曰謀大逆，指預(yù)謀毀壞宗廟、山陵及宮闕的行為。三曰謀叛，指圖謀叛國(guó)投降敵國(guó)的行為。

四曰惡逆，指家庭內(nèi)部或一定親屬間卑幼毆打和謀殺尊親屬的行為。五曰不道，指犯罪者手段殘忍，“違背正道”即違背做人的正道。六曰大不敬，指侵犯皇帝尊嚴(yán)的行為。七曰不孝，指嚴(yán)重違反孝道。八曰不睦，指親族內(nèi)部互相侵犯不相和睦的行為，因違反禮之“親親”原則，所以列為“十惡”。

九曰不義，指本非血緣親屬關(guān)系，根據(jù)名分應(yīng)遵守道義，但卻違反正常道義的行為。十曰內(nèi)亂，指親族內(nèi)部紊亂人倫的行為。

24、唐朝的定罪量刑原則

（1）維護(hù)貴族官員及其親屬的法定特權(quán)。（2）老、幼、廢疾、篤疾犯罪減免刑罰。（3）自首減免刑罰。（4）同居有罪相為隱。（5）共犯區(qū)別首從。（6）二罪以上俱發(fā)。

（7）本條別有制與例不同。（8）斷罪無正條。（9）化外人相犯。

25、唐律的主要特點(diǎn)

（1）體例完善，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（2）用刑持平。第三，從刑罰加減看，以從輕為原則，規(guī)定“二死三流同為一減”、“至死不復(fù)加”；第四，從設(shè)立加役流看，以此取代可殺可不殺而不殺的死刑犯。

26、唐律的歷史地位

(1)在中國(guó)法制史上居于重要的歷史地位。

第一，一部具有代表性的完備的封建法典，為后世立法提供樣本；第二，在封建法制的發(fā)展歷史中，處于承前啟后的重要?dú)v史地位。

(2)在世界法律發(fā)展史上具有重要的地位。

第一，對(duì)亞洲許多國(guó)家立法具有示范作用，如朝鮮、日本和越南等；第二，為中華法系的典型代表。

27、唐朝的司法機(jī)關(guān)

（1）中央司法機(jī)關(guān)為大理寺、刑部、御史臺(tái)。地方司法機(jī)關(guān)仍由行政機(jī)關(guān)兼理，直接管理訴訟的屬吏州一級(jí)有司法參軍，縣設(shè)司法佐史等。

28、唐朝的監(jiān)察制度：唐朝的監(jiān)察機(jī)關(guān)是御史臺(tái)，其下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。

第九章重難點(diǎn)

1.《宋刑統(tǒng)》：于宋太祖建隆四年編成，是我國(guó)歷史上第一部刊版印行的封建法典?！端涡探y(tǒng)》12篇、502條；不過在每篇之下設(shè)“門”，合計(jì)213門。2．刑統(tǒng)

所謂“刑律統(tǒng)類”或“刑統(tǒng)”，即以刑律為主，將其它刑事性質(zhì)的敕、令、格、式分載在律文各條之后，依律目分門別類地加以匯編的法規(guī)。從秦商鞅“改法為律”，直到唐律，歷代法典無不稱律，“刑統(tǒng)”的出現(xiàn)是法典編纂上的一個(gè)變化。

3．編敕：是宋朝最重要、最經(jīng)常的立法活動(dòng)。由于宋朝是封建專制主義中央集權(quán)制度高度發(fā)展的朝代，因而皇帝發(fā)布的詔敕是最有效力的法律形式，可以隨時(shí)補(bǔ)充、修改甚至取代法律，也可以對(duì)特定的案件作出裁決而置律于不顧。但由于敕通常對(duì)特定之事或特定之人而發(fā)，為一時(shí)之權(quán)制，起初并未成為具有相對(duì)穩(wěn)定性和普遍性的法律。把日積月累的單行敕令，加以分類整理，刪去重復(fù)矛盾之處，然后再頒布，使之具有普遍的法律效力，就是所謂“編敕”。4．重法地，即凡在所謂“重法地”犯罪，加重處刑。最初以京城開封府諸縣為重法地，強(qiáng)化京畿地區(qū)的治安。待創(chuàng)立“盜賊重法”后，河北、京東、淮南、福建等路，皆用重法。

5．盜賊重法：宋朝的“盜賊重法”實(shí)際上是“重法地法”的擴(kuò)展，無論在何地，凡屬劫盜罪當(dāng)死者，籍沒其家以賞告密者，妻子編制千里外，逢赦也不移不釋。

6．紅契：是宋朝初年出現(xiàn)的官府承認(rèn)土地私有權(quán)的憑證。它實(shí)際上是地主占有土地進(jìn)而剝削農(nóng)民的法律依據(jù)。

7．刺配之法：宋太祖統(tǒng)治后期以宥恕死罪為借口，推行“刺配之法”，即赦免犯死罪者的死刑，而處以“決杖、流配、刺面”三種合用的代用刑。刺配之法的施行，實(shí)際上是古代肉刑之一——黥刑的復(fù)活。

8．凌遲：所謂凌遲刑，是中國(guó)古代最殘酷的生命刑。適用方法說法不一。

9．折杖法：折杖法是宋朝適用的刑罰變通方法，即用笞杖刑取代流刑、徒刑，并減輕笞杖數(shù)。

10．審刑院：宋建隆年間在宮中設(shè)置司法機(jī)關(guān)。宋律規(guī)定：凡大理寺審判的案件，經(jīng)刑部復(fù)核后，須送審刑院詳議，再奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)。審刑院是為了加強(qiáng)皇帝對(duì)司法權(quán)的直接控制而建立的。

11．《元典章》：是元朝的一部法典，但它并不是元朝中央政府頒布的法典，而是當(dāng)時(shí)地方政府所纂集的自元初至英宗至治二年五十余年間有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等方面的圣旨、條畫的匯編?！对湔隆饭擦?，十類，下分三百七十三目，每目有若干條格。當(dāng)時(shí)它為各級(jí)官吏熟悉法紀(jì)提供了方便。

12．宋朝的斷例、指揮、申明和看祥。

斷例，即判案的成例。例本來是彌補(bǔ)法律規(guī)定之不足，但在司法實(shí)踐中，例的作用很大，往往超過法令。

指揮，指尚書省和中央其它官署對(duì)某事所作的指示或決定，對(duì)以后同類事件具有約束力，往往與敕、令并行。

申明，指中央主管官署就某項(xiàng)法令所作的解釋。解釋刑統(tǒng)的，稱“申明刑統(tǒng)”；解釋敕的，稱“申明敕”?！吧昝鳌币簿哂蟹尚Я?。

看詳，是中央主管官署根據(jù)過去敕文或其他案卷所作出的決定。13．元朝的主要立法有哪些？

（“大法令”（蒙語叫“大札撒”）；《至元新格》，這是元朝最早實(shí)施的一部法典；《風(fēng)憲宏綱》，這是一部關(guān)于綱紀(jì)、吏治的法典；《大元通制》；《大元圣政國(guó)朝典章》（簡(jiǎn)稱《元典章》）；《至正條格》。

第十章重難點(diǎn)

1、“重點(diǎn)治亂世”：明朝開國(guó)皇帝朱元璋的立法指導(dǎo)思想，包括重典治吏和重典治民。

2、《大明律》

是明朝最根本的法典，經(jīng)過三十多年的修訂最后于洪武三十年（公元1397年）將《欽定律誥》附后并頒布，分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，隋唐以來沿襲已久的封建法律篇目至此一變。

3、明《大誥》

明朝一部重要法典，共4編，匯集了當(dāng)時(shí)用嚴(yán)刑峻法懲治官民犯罪的典型案例，制定了新的法律規(guī)范，兼有朱元璋對(duì)臣民的訓(xùn)誡，反映了朱元璋重典治天下的主張、實(shí)踐和措施。

4、《大明會(huì)典》

是明朝仿照《大唐六典》體例編制的，它以六部官制為綱，分述各行政機(jī)構(gòu)的職掌和事例，是明朝調(diào)整封建國(guó)家各機(jī)關(guān)權(quán)力職責(zé)的行政法典。

5、參漢酌金

是清朝立法原則?！皡h”就是吸收明朝的封建法制；“酎金”則是有條件地授用女真族的習(xí)慣法。

6、《大清律集解附例》

清順治三年制定，是清朝正式頒行的第一部成文法典。除個(gè)別條款有所增刪改并外，無異于《大明律》的翻版。

7、《大清律集解》

清雍正五年頒行，在《大清律集解附例》基礎(chǔ)上修訂完成的。

8、《大清律例》

它是經(jīng)過近一百年的多次修訂而成的中國(guó)封建社會(huì)最后一部封建法典。其結(jié)構(gòu)分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，律文436條，律后分別附以奏準(zhǔn)的“條例”。

9、《大清會(huì)典》

詳細(xì)記載了清代從開國(guó)至光緒朝各級(jí)行政機(jī)關(guān)的職掌、事例和活動(dòng)原則，是中國(guó)封建時(shí)代最完備的行政法規(guī)，也是中國(guó)封建時(shí)代行政立法的總匯。

10、禁榷制度

是中國(guó)封建社會(huì)國(guó)家對(duì)某些重要的商品實(shí)行的專管制度，最早兩漢時(shí)實(shí)行鹽鐵官營(yíng)。

11、都察院：是明朝的最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，唐宋時(shí)期稱為御史臺(tái)。

12、九卿會(huì)審：是指清代遇特別重大案件，由三法司會(huì)同吏、戶、禮、兵、工、各部尚書及通政使共同審理，是清朝中央的最高審級(jí)，但判決仍須奏請(qǐng)皇帝核準(zhǔn)。

13、小三法司會(huì)審：明清時(shí)期遇有重大案件，由御史臺(tái)、大理寺官員和刑部官員共同審理的活動(dòng)。

14、大三法司會(huì)審：明清時(shí)期遇有重大案件，由都御史、大理寺卿、刑部尚書共同審理的活動(dòng)。

15、秋審：是指清朝三法司會(huì)同其他官員于每年秋季復(fù)審各省監(jiān)候死刑案件的制度。

16、朝審：是指清朝三法司會(huì)同其他官員于每年霜降后復(fù)審刑部或京師附近監(jiān)候死刑案件的制度。

17、熱審：是指清朝由大理寺左右二寺官員，會(huì)同小三司于每年小滿以后十日至立秋前一天審理發(fā)生在京師的笞、杖刑案件的審判活動(dòng)。

18、充軍：明代創(chuàng)設(shè)一種刑罰方法，近似流刑但比流刑重。清律有所發(fā)展，按遠(yuǎn)近分為“五軍”。

19、遷徙：清朝的一種刑罰，是將罪犯強(qiáng)制遷出一千里外安置，永遠(yuǎn)不許回原籍。

20、發(fā)遣：清朝的一種較充軍更重的刑罰，即把罪犯發(fā)充邊疆地區(qū)為駐防官兵充當(dāng)奴隸，且一經(jīng)發(fā)遣非有皇帝命令，終身不得開脫。

21、明初的立法指導(dǎo)思想。

（1）重點(diǎn)治亂世，包括重典治吏和重典治民；

（2）禮刑并用，主張將禮的預(yù)防犯罪職能與法的鎮(zhèn)壓犯罪職能有機(jī)地結(jié)合起來；（3）加強(qiáng)法制宣傳。

22、明朝嚴(yán)懲貪官污吏的法律規(guī)定

朱元璋深知貪官污吏是激起農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)的重要原因，了解其對(duì)封建國(guó)家所造成嚴(yán)重的危害。所以他從維護(hù)封建國(guó)家的根本利益出發(fā)，從法律上嚴(yán)懲貪官污吏。《大明律》規(guī)定：（1）對(duì)受財(cái)枉法的所謂“枉法贓”，從嚴(yán)懲；

（2）對(duì)于監(jiān)守自盜，不分首從，并贓論罪，滿四十貫即處斬刑；

（3）對(duì)于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)的“風(fēng)憲官”御史，若犯貪污罪比其它官吏加重兩等處刑。明《大誥》也側(cè)重打擊貪官污吏，且刑罰殘酷，如有“剝皮實(shí)草”等。

23、明朝嚴(yán)禁臣下結(jié)黨和內(nèi)外官交結(jié)的法律規(guī)定

《大明律》中專設(shè)“奸黨”條，規(guī)定：“若在朝官員，交結(jié)朋黨，紊亂朝政者”；“若犯罪，律該處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙門官吏不執(zhí)行法律，聽從上司主使，出入人罪者”等都構(gòu)成奸黨罪，要受到嚴(yán)厲懲治：本人處死，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官。

同時(shí)，還嚴(yán)禁內(nèi)外官交結(jié)，《大明律》規(guī)定，“凡諸衙門官吏，若與內(nèi)官及近侍人員互相交結(jié)，漏泄事情，夤緣作弊，而附同奏啟者，皆斬，妻子流二千里安置”。

24、清朝制定的適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法律。

為了鞏固統(tǒng)一多民族的國(guó)家，加強(qiáng)中央對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)的司法管轄，清王朝制定了適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法律，如《回疆則例》、《苗例》、《蒙古律例》、《番例條款》等。其中，《番例條款》是雍正年間制定的，它是適用于寧夏、青海、甘肅等地少數(shù)民族的法律。25.大清律的制定。1）清順治三年（1646年）制成《大清律集解附例》，這是清朝正式頒行的第一部完整的成文法典。（2）康熙十八年（1679年），鑒于刑部現(xiàn)行條例處罰過嚴(yán)，皇帝特諭刑部編成現(xiàn)行則例，刊刻通行。（3）雍正即位（1722年）以后，以析異同歸、刪繁就約、輕重有權(quán)、寬嚴(yán)得體為指導(dǎo)原則，修訂大清律，于雍正五年（1727年）頒行《大清律集解》。（4）乾隆時(shí)，重修大清律，對(duì)原有律例逐條考正，折衷損益，于乾隆五年（1740年）完成，定名《大清律例》，“刊布中外，永遠(yuǎn)遵行”。它是經(jīng)過近一百年的多次修訂而成的中國(guó)封建社會(huì)最后一部封建法典。其結(jié)構(gòu)分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，律文436條，律后分別附以奏準(zhǔn)的“條例”。

26、《大清會(huì)典》的制定。康熙時(shí)仿《明會(huì)典》制定《康熙會(huì)典》，此后雍正、乾隆、嘉慶、光緒四朝均加以修訂。它詳細(xì)記載了清代從開國(guó)至光緒朝各級(jí)行政機(jī)關(guān)的職掌、事例和活動(dòng)原則，是中國(guó)封建時(shí)代最完備的行政法規(guī)，也是中國(guó)封建時(shí)代行政立法的總匯。

27、明清司法的機(jī)關(guān)，中央仍為大理寺、刑部和都察院。

28、明清監(jiān)察機(jī)關(guān)的變化。明清時(shí)期由于君主集權(quán)制度的加強(qiáng)，監(jiān)察機(jī)關(guān)的組織與職權(quán)都有了更大的發(fā)展。（1）明初，監(jiān)察機(jī)關(guān)的組織沿用唐、宋舊制，中央設(shè)御史臺(tái)；至洪武十五年擴(kuò)大監(jiān)察機(jī)關(guān)組織，改御史臺(tái)為都察院，又叫“風(fēng)憲衙門”。它對(duì)全國(guó)上下大小官吏的一切違法犯罪行為，都有權(quán)糾察彈劾；對(duì)重大刑事案件還可以會(huì)同刑部、大理寺一同審判。所以，明朝的都察院是監(jiān)督法律執(zhí)行、維護(hù)封建吏治的最高監(jiān)察機(jī)關(guān)；同時(shí)，依當(dāng)時(shí)省制將全國(guó)劃分為13道，設(shè)十三道監(jiān)察御史一百一十人，分別掌管地方的監(jiān)察工作。（2）清朝監(jiān)察制度的一個(gè)重要發(fā)展，就是在都察院內(nèi)增設(shè)了六科給事中，以加強(qiáng)對(duì)六部的監(jiān)督。

第十一章重難點(diǎn)

1、“五不議”原則

是清政府改革中央官制的原則，即“軍機(jī)處事不議”，“內(nèi)務(wù)府事不議”，“旗事不議”，“翰林院事不議”，“太監(jiān)事不議”。

2、諮議局：是清末“預(yù)備立憲”過程中清政府設(shè)立的地方咨詢機(jī)構(gòu)，于1909年開始在各省設(shè)立。

3、資政院：

是清政府在清末“預(yù)備立憲”過程中設(shè)立的中央咨詢機(jī)關(guān)，于1910年設(shè)立。

4、《欽定憲法大綱》

清末預(yù)備立憲的一部憲法性文件，光緒三十四年頒布，中國(guó)法制史上首部近代憲法意義的法律文件。大綱的內(nèi)容基本抄自1898年日本帝國(guó)憲法。共二十三條，分正文和附錄兩部分（“君上大權(quán)”和“臣民權(quán)利義務(wù)”）。光緒三十四年（公元1908年）迫于內(nèi)外政治壓力，頒布《欽定憲法大綱》，成為中國(guó)法制史上首部具有近代憲法意義的法律文件，用資產(chǎn)階級(jí)憲法形式為君主專制制度披上了合法外衣。憲法的產(chǎn)生，要求其它法律與其相適應(yīng)，這就必然導(dǎo)致舊有中華法系諸法合體的破裂，從而使清末立憲成為中華法系解體的開端。主要內(nèi)容：內(nèi)容基本抄自1898年日本帝國(guó)憲法，《欽定憲法大綱》共二十三條，由正文“君上大權(quán)”和“臣民權(quán)利義務(wù)”兩部分組成?！熬洗髾?quán)”共十四條，賦予了皇帝頒行法律、發(fā)交議案、召集或解散議院，設(shè)官制祿、統(tǒng)帥陸海軍隊(duì)、宣戰(zhàn)媾和、訂立條約、宣布緊急戒嚴(yán)以及總攬司法審判等大權(quán)?！俺济駲?quán)利義務(wù)”九條，重心是納稅、當(dāng)兵及遵守法律等項(xiàng)義務(wù)。同時(shí)規(guī)定了在法律范圍內(nèi)，所有言論、著作、出版、集會(huì)、結(jié)社等事項(xiàng)，準(zhǔn)其自由，臣民非依法規(guī)定，不受逮捕監(jiān)禁處罰；以及進(jìn)行訴訟，專受司法機(jī)關(guān)審判等。

《欽定憲法大綱》的歷史意義。（1）《欽定憲法大綱》是中國(guó)歷史上第一部具有近代意義的憲法，客觀上對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想起到不小的沖擊作用。（2）《欽定憲法大綱》打破了傳統(tǒng)中華法系的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，使憲法作為根本大法獨(dú)立于刑法、民法等普通法之外，全面、集中地規(guī)定了國(guó)家與社會(huì)制度的基本原則。（3）《欽定憲法大綱》的機(jī)構(gòu)比較完整。

5、《十九信條》

清末預(yù)備立憲的一部憲法性文件。辛亥革命爆發(fā)后不久制定和通過。在體例與內(nèi)容上不同于《欽定憲法大綱》。

6、《大清現(xiàn)行刑律》

《大清現(xiàn)行刑律》在《大清律例》基礎(chǔ)上修訂而成，篇目、內(nèi)容仍不脫舊律窠臼，但作為近代社會(huì)產(chǎn)物，已具有過度性法典的性質(zhì)。

7、《大清新刑律》

是中國(guó)歷史上第一部近代意義上的專門刑法典。從草訂到頒布，歷經(jīng)五年。分總則和分則兩編，并附《暫行條例》5條。

8、《大清明律草案》

中國(guó)歷史上第一部民法典。共五編，按其特點(diǎn)分兩部分，總則、債權(quán)、物權(quán)前三編和親屬、繼承后兩編。

9、“禮法之爭(zhēng)”

是指在清末變法修律過程中，以張之洞、勞乃宣為代表的“禮教派”與以修訂法律大臣沈家本為代表的“法理派”圍繞《大清新刑律》等新式法典的修訂而產(chǎn)生的理論爭(zhēng)執(zhí)。

10、《大理院審判編制法》

清廷1906年12月頒行，一部明確大理院職權(quán)的法律。它引入了資產(chǎn)階級(jí)的司法獨(dú)立原則、確立四級(jí)三審制、審檢和署等制度，是模仿資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家制定的我國(guó)第一個(gè)單行法院組織法規(guī)。

11、法部

在清末司法機(jī)構(gòu)改革中，清廷將刑部改為法部，是專任司法行政的中央司法機(jī)構(gòu)。

12、大理院：在清末司法機(jī)構(gòu)改革中，清廷將大理寺改為大理院，是全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)。

13、領(lǐng)事裁判權(quán)：所謂領(lǐng)事裁判權(quán)，乃是外國(guó)侵略者與清廷在不平等條約中規(guī)定的一種非法特權(quán)。即凡在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國(guó)家，其在中國(guó)的僑民不受中國(guó)法律的管轄，中國(guó)司法機(jī)關(guān)無權(quán)對(duì)他們裁判，只能由該國(guó)的領(lǐng)事等人員或設(shè)在中國(guó)的司法機(jī)構(gòu)依據(jù)其本國(guó)法律裁判。

14、會(huì)審公廨

是在租界內(nèi)設(shè)立的會(huì)審機(jī)關(guān)，對(duì)于中國(guó)人與外國(guó)僑民之間發(fā)生的訴訟，由中國(guó)地方官與領(lǐng)事官會(huì)同審斷。

15、清末《法院編制法》中規(guī)定的審級(jí)制度。

按照《法院編制法》的規(guī)定，清末的司法審判機(jī)關(guān)劃分為，初級(jí)審判廳、地方審判廳、高等審判廳和大理院。在司法審級(jí)上實(shí)行四級(jí)三審制，即：向初級(jí)審判廳起訴的案件，不服，可上訴到地方審判廳直至高等審判廳；向地方審判廳起訴的案件，不服，可上訴到高等審判廳直至大理院。

16、如何全面理解領(lǐng)事裁判權(quán)？所謂領(lǐng)事裁判權(quán)，乃是外國(guó)侵略者與清廷在不平等條約中規(guī)定的一種非法特權(quán)。即凡在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國(guó)家，其在中國(guó)的僑民不受中國(guó)法律的管轄，中國(guó)司法機(jī)關(guān)無權(quán)對(duì)他們裁判，只能由該國(guó)的領(lǐng)事等人員或設(shè)在中國(guó)的司法機(jī)構(gòu)依據(jù)其本國(guó)法律裁判。

（1）領(lǐng)事裁判開始于1843年《中英五口通商章程》，以后根據(jù)其他不平等條約，其范圍不斷擴(kuò)大。

（2）領(lǐng)事裁判權(quán)是外國(guó)侵略者與清廷在不平等條約中規(guī)定的一種非法特權(quán)。即凡在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國(guó)家，其在中國(guó)的僑民不受中國(guó)法律的管轄，中國(guó)司法機(jī)關(guān)無權(quán)對(duì)他們裁判，只能由該國(guó)的領(lǐng)事等人員或設(shè)在中國(guó)的司法機(jī)構(gòu)依據(jù)其本國(guó)法律裁判。

（3）這一制度嚴(yán)重破壞了中國(guó)的司法主權(quán)，是舊中國(guó)半殖民地的重要標(biāo)志。

17、何謂會(huì)審公廨？

1858年在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄、美、英、法各國(guó)強(qiáng)迫清政府分別訂立《天津條約》，強(qiáng)行確定中國(guó)官員與外國(guó)領(lǐng)事的“會(huì)審制度”。對(duì)于中國(guó)人與外國(guó)僑民之間發(fā)生的爭(zhēng)訟，在調(diào)解不成時(shí)，即由中國(guó)地方官與領(lǐng)事官“會(huì)同審斷”。

1864年清廷與英、美、法三國(guó)駐上海領(lǐng)事協(xié)議在租界內(nèi)設(shè)立會(huì)審公廨，以后又在漢口、哈爾濱、廈門鼓浪嶼等地設(shè)立了會(huì)審機(jī)關(guān)。這些會(huì)審機(jī)關(guān)名義上還是中國(guó)司法機(jī)關(guān)，但不論是直接與外國(guó)人有關(guān)的華洋案件，還是無約國(guó)僑民之間的訴訟以及外國(guó)人雇傭的中國(guó)人的訴訟，外國(guó)領(lǐng)事均有權(quán)參加會(huì)審。名為“會(huì)審”，實(shí)則會(huì)審公廨完全為外國(guó)領(lǐng)事一手把持，任意斷案。

第十二章重難點(diǎn)

1、《天朝田畝制度》

1853年太平天國(guó)定都南京后制定頒布的綱領(lǐng)性文件。它規(guī)定了平等平均的土地制度，描繪了農(nóng)民理想社會(huì)的藍(lán)圖，并提出了太平天國(guó)的其他一些重要制度。

2、《資政新篇》

1859年擔(dān)任軍師的洪仁玕總理朝政后制定，是太平天國(guó)后期帶有資本主義色彩的施政綱領(lǐng)。《資政新篇》在政治方面主張“權(quán)歸于一”，加強(qiáng)中央集權(quán)；在經(jīng)濟(jì)方面主張興辦近代化的工礦交通事業(yè)；在改良社會(huì)方面主張發(fā)展近代文化衛(wèi)生和福利事業(yè)，革除封建陋習(xí)；在法律方面主張“宜立法以為準(zhǔn)”、“先教以天條而后齊以國(guó)法”、“罪人不孥”、“善待清犯”、改革刑罰制度，等等。但由于缺乏階級(jí)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，加之處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，《資

2023年中國(guó)法制史期末題庫(kù) 2023中國(guó)法制史期末考試題第四章篇三

自考《中國(guó)法制史》串講筆記

第一章

中國(guó)法的起源與夏、商的法律制度

第一節(jié)中國(guó)法的起源與夏朝的法律制度

［單選］氏族社會(huì)晚期，應(yīng)運(yùn)而生了經(jīng)常性的威懾、處罰和鎮(zhèn)壓的暴力手段，即刑。

［單選］夏朝中央最高司法長(zhǎng)官為大理。

［單選］中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家是夏。

［多選］“奴隸制五刑”包括墨刑、劓刑、臏刑、宮刑大辟。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述中國(guó)法起源的主要特征。

夏朝建立后，原始社會(huì)的習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)榕`社會(huì)的法律，使得中國(guó)法的起源具有如下特色：

第一，法律以氏族血緣為紐帶;

第二，法律內(nèi)容上以刑事法制為主;

第三，法律具有早熟性。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述《禹刑》。

《左傳·昭公六年》有：“夏有亂政，而作禹刑”，后人大多將《禹刑》作為夏朝法律的總稱。以禹命名，一方面是禹的后繼者為紀(jì)念大禹；另一方面，也表明該法是繼承大禹時(shí)期的有關(guān)規(guī)定制定而成。由于年代久遠(yuǎn)，《禹刑》是否是一部成文法目前尚無定論，其具體內(nèi)容現(xiàn)也無法詳考。根據(jù)一些史料記載，大體可知夏朝已初步形成奴隸制五刑，并有一些罪名及定罪量刑的基本原則。

第二節(jié)商朝的法律制度

［單選］我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字可考的朝代是商。

［單選］在商代的繼承制度上，繼承的對(duì)象主要是爵位。

［多選］夏商時(shí)期的監(jiān)獄稱為圜huán土、夏臺(tái)、牖yǒu里、羑yǒu里。

［名詞解釋］內(nèi)服、外服:商朝實(shí)行“內(nèi)服”、“外服”制，商王所在的地方稱為“內(nèi)服”，由商王直接管轄；“外服”為諸侯王、卿大夫及士的封地，他們?cè)诟髯缘姆獾貎?nèi)，有一定的自主權(quán)。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述商朝的刑罰制度。

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第二章

西周的法律制度

第一節(jié)西周的法制指導(dǎo)思想

［單選］周禮的核心原則是親親、尊尊。

［多選］周禮中“五禮”包括吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。

［簡(jiǎn)答］禮與刑的關(guān)系。

禮與刑是西周法律制度的有機(jī)組成部分，互為表里，它們的關(guān)系體現(xiàn)為三方面：

（1）作用上，禮“禁于將然”，刑“禁于已然”?！岸Y”側(cè)重于從積極層面進(jìn)行規(guī)范，告訴人們行為的準(zhǔn)則，用道德教化的方法禁惡于未然；“刑”側(cè)重于從消極層面對(duì)違法行為進(jìn)行制裁，通過刑罰鎮(zhèn)壓的方法，糾正違法行為。

（2）地位上，禮外無法，出禮入刑。一方面，制定和執(zhí)行“刑”的依據(jù)在于“禮”，即禮外無法，禮是刑的指導(dǎo)；另一方面，“禮”需要以“刑”作為保障，違反了“禮”，就納入到“刑”的制裁范圍，刑是禮的保障和必須補(bǔ)充。

（3）適用對(duì)象上，“禮不下庶人，刑不上大夫”。所謂“禮不下庶人”，并不是說禮的規(guī)范對(duì)庶人沒有約束力，應(yīng)該是說老百姓忙于生產(chǎn)勞動(dòng)，又不具備貴族的身份和施行各種禮所需要的物質(zhì)條件，因而可以不按照貴族的禮儀行事，但作為社會(huì)最基本準(zhǔn)則的“親親”、“尊尊”之類的禮，庶人是一定要遵守的。所謂“刑不上大夫”，也不是說大夫以上的貴族就不用刑了，而是指大夫以上的人犯罪，在一定條件下，可以獲得某些特權(quán)。

［論述］試述“敬天保民、明德慎罰”的法制指導(dǎo)思想。

（1）西周統(tǒng)治者深刻地體會(huì)到，天命是會(huì)轉(zhuǎn)移的，天不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧某一族姓，神的意旨或自然規(guī)律不是一成不變的，天總是選擇能夠?yàn)槊褡鲋鞯慕y(tǒng)治者，從夏、商相繼滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看，西周提出“德”的概念，天命總是歸屬于有“德”者。

（2）西周的統(tǒng)治者認(rèn)為“皇天無親，惟德是輔”。周人想要保住所受的天命，就必須“王其疾敬德”，“以德配天”?！暗隆北憩F(xiàn)于社會(huì)生活即“敬天保民”，就是要統(tǒng)治者尊敬上天，同時(shí)要時(shí)刻小心翼翼地以高標(biāo)準(zhǔn)的德嚴(yán)格要求自己，要“懷保小民”。標(biāo)榜“敬天”，最終落實(shí)到“保民”上。“德”表現(xiàn)于法律上即為“明德慎罰”。所謂明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罰的指導(dǎo)思想和保證。所謂慎罰，就是刑罰適中，不亂罰無罪，不亂殺無辜。由此形成了一系列定罪量刑的刑法適用原則，即無論立法、司法都必須崇德，慎重從事，制定法規(guī)，任用法官，審理案件，施用刑罰，不可輕率。與商朝末年的濫用酷刑相比，慎罰的提出無疑具有極大的進(jìn)步性。這一思想對(duì)后世影響極大。

第二節(jié)西周的法制概況

［單選］西周穆王時(shí)期，命呂侯重修刑書，史稱《呂刑》。

自考《中國(guó)法制史》串講筆記

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述西周時(shí)期的婚姻制度。

（1）婚姻的基本原則：一夫一妻多妾制。

（2）婚姻成立的要件：父母之命、媒妁之言。

（3）婚姻成立的限制：同姓不婚。

（4）婚姻成立的程序：六禮。按其先后順序分別為：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

（5）婚姻的解除：“七出”、“三不去”。

［論述］試述西周的行政法制。

（1）西周各級(jí)行政管理組織建立的最突出特點(diǎn)便是行政組織與宗法組織相結(jié)合，通過分封制，將政治、經(jīng)濟(jì)的組織套在血緣系統(tǒng)之上，以血緣為基礎(chǔ)，封邦建國(guó)，構(gòu)建起國(guó)家的行政管理體制。宗法制通過分封，在行政組織上體現(xiàn)為國(guó)家行政組織的構(gòu)建，在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為土地所有權(quán)的劃分。

（2）在宗法制下，周王是全國(guó)最大的族長(zhǎng)，稱為“天子”；天子之位由嫡長(zhǎng)子繼承，天子之弟及庶子被封為“諸侯”；諸侯將其余土地分賜給自己的兄弟和親屬，稱為“卿大夫”；卿大夫又以同樣的方式將土地進(jìn)行分賜，受封者為“士”。士是貴族的最低層，西周還通過分封異性諸侯和與異姓聯(lián)姻等方法，使天下為一家，整個(gè)國(guó)家形成以周王為中心，下領(lǐng)諸侯、卿大夫、士的金字塔式的等級(jí)結(jié)構(gòu)。

（3）通過分封構(gòu)建起全國(guó)的統(tǒng)治秩序的同時(shí)，各級(jí)行政管理組織的權(quán)利與義務(wù)也確立起來，其原則是“小宗”服從“大宗”。周王是國(guó)家政治權(quán)力的最高統(tǒng)治者，是全國(guó)的大宗，其他領(lǐng)主是小宗；在諸侯國(guó)中，諸侯王是大宗，對(duì)自己領(lǐng)地范圍內(nèi)的事務(wù)有相對(duì)獨(dú)立自主權(quán)。

（4）在這種政治與血緣緊密結(jié)合的統(tǒng)治模式中，官吏的選拔完全采用“任人唯親”、“世卿世祿”的原則，按照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近確定地位與職位的高低，父死子繼，世代相傳，保證奪取政權(quán)的家庭對(duì)全社會(huì)進(jìn)行家族式的專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了“家天下”。這樣一來，禮制的“親親”、“尊尊”原則不僅在一個(gè)家族之內(nèi)，在整個(gè)國(guó)家內(nèi)部也得到了體現(xiàn)。

第四節(jié)西周的司法制度

［單選］西周時(shí)期的刑事訴訟稱為獄。

［單選］西周時(shí)期全面負(fù)責(zé)中央司法事務(wù)的是大司寇。

［多選］西周時(shí)期的審理方法“五聽”包括辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。

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第三章

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度

第一節(jié)春秋時(shí)期成文法的公布

［單選］春秋末期，晉國(guó)“鑄刑鼎”的人是趙鞅。

［單選］春秋末期，撰寫“竹刑”的是鄧析。

［單選］中國(guó)歷史上首次公布成文法者是子產(chǎn)。

［單選］春秋時(shí)期提出“國(guó)將亡，必多制”的是叔向。

［多選］春秋末期公布成文法的諸侯國(guó)有晉國(guó)和鄭國(guó)。

［多選］春秋末期，成文法的公布成為潮流。對(duì)此持反對(duì)態(tài)度的是叔向、孔子。

［名詞解釋］竹刑:(1)春秋時(shí)期鄭國(guó)鄧析作。

(2)把法律條文寫在竹簡(jiǎn)上，故稱竹刑。

(3)原為私人所作，后為國(guó)家所用，才具有法律效力。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述成文法公布的意義。

春秋時(shí)期成文法的公布是中國(guó)法制史上的一件大事，具有重大意義。成文法公布后，法的公開成為歷史潮流，從此以后，秘密法再也無法延續(xù)。同時(shí)，秘密法時(shí)代的結(jié)束也標(biāo)志著刑依法定的局面逐漸打開，以刑統(tǒng)罪宣告結(jié)束。并且，成文法的公布，打破了“禮治”的傳統(tǒng)，“法治”開始進(jìn)入人們的視野，奴隸主貴族的特權(quán)受到限制，為新的封建制法律制度的形成奠定了基礎(chǔ)。此外，中國(guó)法學(xué)也伴隨著成文法的公布及由此所帶來的爭(zhēng)論而初步萌芽，私家法律教育逐步興起。

第二節(jié)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法

［單選］《法經(jīng)》中類似于近代刑法典總則的篇目是《具法》。

［單選］戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出“盡地力之教”的是李悝。

［單選］春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。法家的主張成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最重要的法律思想。

［多選］《法經(jīng)》共有六篇，除《盜法》外，還有《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、《具法》。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述《法經(jīng)》的歷史地位和影響。

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（3）輕罪重罰。法家主張適用刑罰時(shí)采用輕罪重罰的重刑主義。商鞅認(rèn)為：對(duì)輕罪適用重刑，那么輕罪就不致產(chǎn)生，輕罪沒有了，重罪也就無從出現(xiàn)了，這種觀點(diǎn)也被稱為“以刑去刑”。商鞅的這一觀點(diǎn)被法家所推崇，后世法家多采重刑主義。

在社會(huì)動(dòng)蕩的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家的“法治”主張非常適合于當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，所謂“治亂世用重典”，這使得法家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步成為最主流的思想。

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（5）廷行事。是一種成例，是司法機(jī)關(guān)對(duì)案件進(jìn)行審理判決的先例，它可作為審理判決案件的法律依據(jù)。

第三節(jié)秦朝法制的主要內(nèi)容

［單選］秦律規(guī)定，偷偷移動(dòng)田界標(biāo)志的行為構(gòu)成盜徙封罪。

［單選］秦律中區(qū)分故意和過失，其中稱故意為端。

［單選］秦規(guī)定出售的商品上必須系簽標(biāo)明價(jià)格的是《金布律》。

［單選］秦朝負(fù)責(zé)皇宮內(nèi)廷的安全警衛(wèi)的是郎中令。

［多選］秦朝選任官吏的方式有薦舉、征召、任子。

［多選］秦朝中央設(shè)置的“三公”中有太尉、御史大夫、丞相。

［多選］秦律中破壞經(jīng)濟(jì)秩序罪的罪名有逋事、乏徭罪、匿戶罪、盜徙封罪。

［名詞解釋］以古非今罪:即以過去之事非議或指責(zé)當(dāng)朝政策和制度。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述秦定罪量刑的原則。

（1）以身高確定刑事責(zé)任能力。

（2）區(qū)分有無犯罪意識(shí)。

（3）區(qū)分故意與過失。

（4）共犯加重處罰。

（5）自首減刑。

（6）誣告反坐。

（7）犯罪連坐。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述秦朝有關(guān)勞役刑的規(guī)定。

勞役刑是限制罪犯自由并強(qiáng)制其從事勞役的刑罰。當(dāng)時(shí)的勞役刑名目繁多，基本形成了一套由重到輕的勞役刑體系：

（1）城旦舂，是勞役刑的一種，即強(qiáng)制筑城、舂米的徒刑。城旦，指男犯為筑城等勞役；舂，指女犯為舂米等勞役。

1自考《中國(guó)法制史》串講筆記

第五章

漢朝的法律制度

第一節(jié)漢朝的法制指導(dǎo)思想

［論述］試述漢朝的法制指導(dǎo)思想。

漢朝法制指導(dǎo)思想的發(fā)展和演變，可分為兩個(gè)時(shí)期：第一，漢高祖至漢武帝即位前的六十多年間，黃老“無為而治”思想居統(tǒng)治地位，輔之以儒、法思想；第二，自漢武帝起，強(qiáng)化中央集權(quán)，以儒家思想為主，禮法并用。

（1）黃老“無為而治”。

黃老學(xué)派是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起的假托黃帝、老子為其創(chuàng)始人的學(xué)派，道、法兼容，排斥儒術(shù)，但至漢初黃老學(xué)派已具有道、儒、法相結(jié)合的特點(diǎn)，認(rèn)為最高規(guī)則是“天道”，法律的權(quán)威源于自然的“道”，即“道生法”?！暗馈钡幕緝?nèi)容就是“無為而治”，即順應(yīng)自然和社會(huì)規(guī)律實(shí)行統(tǒng)治。貫徹黃老“清靜無為”思想，漢初統(tǒng)治者施行輕徭薄賦，減輕民眾負(fù)擔(dān)。約法省刑，使法律內(nèi)容應(yīng)盡可能簡(jiǎn)單易懂，便于官民掌握。

（2）以儒為主，禮法并用。

①經(jīng)過六十多年的發(fā)展，至漢武帝在位時(shí)，中央政權(quán)日益鞏固，社會(huì)趨于穩(wěn)定，整個(gè)中國(guó)逐漸形成大一統(tǒng)的局面。漢初奉行的“清靜無為”思想無法適應(yīng)西漢中期出現(xiàn)的社會(huì)局面。董仲舒應(yīng)時(shí)改造儒家理論，宣揚(yáng)法自君出、維護(hù)君權(quán)的至高無上性，符合漢武帝即位后的政治需求，即進(jìn)一步鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治，并實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)方面的大一統(tǒng)。為此，在思想上，漢武帝認(rèn)可并推行董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的方針。

②德主刑輔、禮法并用。董仲舒在先秦儒學(xué)基礎(chǔ)上，吸收各家學(xué)說中有益成分而形成的以儒法合流為特色的一種新的思想體系。即“德主刑輔”、禮法并用的思想被漢武帝采納，并以此為核心，形成封建正統(tǒng)法律思想，影響了以后各朝代的法制建設(shè)。

第二節(jié)漢朝的立法概況

［單選］漢初主持制定《九章律》的是蕭何。

［單選］漢高祖劉邦攻克咸陽后，為贏得民心頒布的法令是“約法三章”。

［多選］《九章律》是在《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上增加戶律、興律、廄律。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述漢朝的主要法律形式。

（1）律，是漢朝基本法律形式，經(jīng)過一定立法程序修訂后頒布的，具有相對(duì)穩(wěn)定性和普遍適用性。律以刑法為主，兼有民事、經(jīng)濟(jì)、行政、訴訟以至朝賀禮制等內(nèi)容。因此，漢朝的律比較齊備，不過漢律是各代君主根據(jù)社會(huì)形勢(shì)的變化進(jìn)行增損逐漸發(fā)展而來的，沒有經(jīng)過全面而系統(tǒng)的整理修訂，各律之間存在重復(fù)矛盾，內(nèi)容相當(dāng)繁雜。

3自考《中國(guó)法制史》串講筆記

（1）除特殊犯罪和誣告及殺傷罪外，一般可以免刑。

（2）具體刑罰上給予寬宥。

（3）監(jiān)禁期間免戴刑具的優(yōu)待。

（4）女徒顧山。為女徒犯規(guī)定專門的贖罪辦法。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述漢中央行政機(jī)關(guān)及其發(fā)展特點(diǎn)。

第一，繼續(xù)沿用皇帝的稱號(hào)，進(jìn)一步將皇權(quán)神秘化、制度化。在“君權(quán)神授”說的支配下，宣揚(yáng)皇帝是溝通天與人的中介，皇帝對(duì)臣民的統(tǒng)治是天意所為，而且將皇權(quán)神圣地位法律化。

第二，實(shí)行“三公九卿”?！叭比詾樨┫唷⑻竞陀反蠓?，丞相輔佐天子總理國(guó)政，職權(quán)甚重；太尉掌管軍事；御史大夫以副相之職，掌管監(jiān)察。三公之下為“九卿”，即太常、光祿勛、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府，分管禮儀祭祀、宮廷禁衛(wèi)、皇室服務(wù)、司法審判、財(cái)政賦稅、外交等事務(wù)。

第三，尚書臺(tái)的形成與發(fā)展。自漢武帝時(shí)起，為加強(qiáng)皇權(quán)，與國(guó)家行政機(jī)構(gòu)相抗衡的皇帝侍從機(jī)構(gòu)開始參政，原本只在內(nèi)廷掌管圖書、奏章的尚書逐漸被委以處理軍國(guó)大事的重任，由尚書、中書、侍中等組成的“中朝”決策國(guó)家大事。隨后建立尚書臺(tái)，擴(kuò)充組織。東漢光武帝時(shí)，尚書臺(tái)組織日益龐大，成為“出納王命、敷奏萬機(jī)”的主要行政機(jī)構(gòu)，三公形同虛設(shè)。

漢朝中央機(jī)構(gòu)的發(fā)展具有以下的特點(diǎn)：一是以皇帝為最高權(quán)威，以三公為中央行政中樞，以九卿分領(lǐng)中央行政管理部門的權(quán)力結(jié)構(gòu)體系基本確立，并成為后來中央集權(quán)政治的基本模式；二是皇權(quán)的強(qiáng)化，導(dǎo)致宮廷組織對(duì)中央行政機(jī)構(gòu)權(quán)力的侵蝕，掌握實(shí)際的決策權(quán)，由此演變?yōu)橥馄莺突鹿俚慕幌鄬?quán)。

［論述］試述文景時(shí)期刑制改革的內(nèi)容與意義。

文帝十三年正式改革刑制，主要是廢除肉刑，以笞、徒、死刑來取代原有的刑罰。具體為：把黥刑改為髡kūn鉗城旦舂，劓yì刑改為笞三百，斬左趾改為笞chī五百，斬右趾改為棄市。但文帝這次改革存在一些弊病，一是將原來的斬右趾上升為死刑，由輕改重；二是斬左趾和劓刑分別改為笞五百和笞三百，笞數(shù)過多，難?；蠲?，往往是笞未畢人已死。

漢景帝執(zhí)政之后，進(jìn)一步完善文帝改制的內(nèi)容。一方面，兩次減少笞的數(shù)量。另一方面，景帝命丞相劉舍和御史大夫衛(wèi)綰制定《菙令》，具體規(guī)定執(zhí)行笞刑的刑具尺寸、重量、規(guī)模，行刑時(shí)中途不得更換人。至此杖刑開始規(guī)范化，“自是笞者得全”。

漢文景帝廢除殘人肢體、刻人肌膚的肉刑，具有進(jìn)步歷史意義，不僅符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，而且還使中國(guó)刑罰制度擺脫原始形態(tài)，由野蠻殘酷走向更為人道文明的道路。這也是中國(guó)法制史上的一次重大改革，為后世以身體刑、勞役刑為主體的“五刑”體系的建立奠定了基礎(chǔ)。

5自考《中國(guó)法制史》串講筆記

第六章

三國(guó)兩晉南北朝的法律制度

第一節(jié)三國(guó)兩晉南北朝的法制指導(dǎo)思想

［論述］試述三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法制指導(dǎo)思想。

（1）三國(guó)時(shí)期：“治定之化，以禮為首，撥亂之政，以刑為先”。三國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂不止，統(tǒng)治者急需以法律安定社會(huì)秩序，樹立自己的權(quán)威。因此，三國(guó)統(tǒng)治者在肯定禮治對(duì)法制具有指導(dǎo)作用的同時(shí)，格外強(qiáng)調(diào)法律在治理亂世、撥亂反正中不可替代的作用，主張建立完備的法律制度，執(zhí)法從嚴(yán)，依法行賞罰，務(wù)使百姓相信令必行、禁必止。

（2）兩晉時(shí)期：納禮入律。建立晉朝的司馬氏集團(tuán)，是東漢末年發(fā)展起來的世家大族，他們以精通儒學(xué)而在社會(huì)中占有特殊地位。掌握了最高政治權(quán)力后，封建綱常思想、以禮治國(guó)和禮律“相須為用”等思想倍受他們的青睞，封建正統(tǒng)法律思想所主張的禮律合一在晉朝有了長(zhǎng)足的發(fā)展，為隋唐法律“一準(zhǔn)乎禮”奠定了基礎(chǔ)。

（3）南北朝時(shí)期，禮律進(jìn)一步融合。南北朝時(shí)，南朝繼承兩晉的法制，在法制指導(dǎo)思想上，亦是如此。而北朝的統(tǒng)治者作為異族入主中原后，基于中原文化在當(dāng)時(shí)的先進(jìn)性，他們十分熱衷于“漢化”，也注意到引禮入法對(duì)統(tǒng)治的重大意義，更加注重禮與律的融合，法律思想的核心仍然是德主刑輔。北方少數(shù)民族在吸收漢文化，改造自己文化傳統(tǒng)的同時(shí)，也為漢文化注入了新鮮血液。在禮律融合思想的指導(dǎo)下，他們創(chuàng)建出許多新的法律制度，促使禮與律的進(jìn)一步融合，并為后世立法所繼承。因此，南北朝時(shí)期，北朝法制是中國(guó)法制儒家化的重要階段，所以程樹德曾說：“中原律學(xué)，衰于南而盛于北?！?/p>

第二節(jié)三國(guó)兩晉南北朝的立法概況

［單選］將《刑名》、《法例》合為《名例》篇并置于律首的是《北齊律》。

［單選］以“法令明審、科條簡(jiǎn)要”而著稱的律典是《北齊律》。

［多選］三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法律形式有律、令、科、格、式。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述北齊《北齊律》的內(nèi)容及影響。

在篇數(shù)上，《北齊律》將法典的篇數(shù)簡(jiǎn)化為十二篇。被贊譽(yù)為“法令明審，科條簡(jiǎn)要”。在體例上，《北齊律》取《泰始律》中《刑名》的“名”字、《法例》中的“例”字，合為《名例律》，從此確定下來，相當(dāng)于今天的刑法總則。在內(nèi)容上，《北齊律》總結(jié)并繼承前代的經(jīng)驗(yàn)和成果，加以改革創(chuàng)新，確立了以死、流、徒、杖、鞭為基礎(chǔ)的五刑，成為新的封建制五刑的基礎(chǔ)；又將對(duì)封建國(guó)家危害最重的十種犯罪行為列為“重罪十條”，嚴(yán)加處罰，成為后世“十惡”的雛形。《北齊律》上承漢魏律之精神，下開隋唐律之先河，在中國(guó)法制史上具有重要的地位。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期律學(xué)的發(fā)展。

7自考《中國(guó)法制史》串講筆記

（2）運(yùn)用五種喪服所體現(xiàn)出來的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系來定罪量刑是指：服制越近，以尊犯卑，處罰越輕；以卑犯尊，處罰越重。反之，服制越遠(yuǎn)，以尊犯卑，處罰相對(duì)變重；以卑犯尊，處罰相對(duì)減輕。

（3）“準(zhǔn)五服以制罪”原則的確立，是儒家禮治與法律結(jié)合的重要標(biāo)志，由于它適用于社會(huì)上的一切人，具有最廣泛的普遍適用性，因此，人們把記載有該原則的《泰始律》稱為是中國(guó)歷史上第一部儒家化的法律。“準(zhǔn)五服以制罪”原則從《泰始律》確立以后，一直延續(xù)至明清。

第四節(jié)三國(guó)兩晉南北朝的司法制度

［單選］實(shí)施用挨餓的方法迫使囚犯招供的“測(cè)罰”之刑的是南梁。

［單選］中央司法機(jī)關(guān)設(shè)律博士始于曹魏。

［多選］三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期中央司法機(jī)關(guān)的稱謂有廷尉、大理、秋官大司寇、大理寺。

［名詞解釋］死刑復(fù)奏制:對(duì)于已判定死刑的案件，最后決定權(quán)應(yīng)屬于皇帝，行刑前請(qǐng)皇帝再次核準(zhǔn)，待核準(zhǔn)后，再下達(dá)死刑執(zhí)行的命令。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述直訴制度的形成。

西晉時(shí)出現(xiàn)了允許有重大冤屈者可以不受訴訟級(jí)別的限制，將冤屈直接訴于皇帝或者欽差大臣的直訴制度。晉武帝時(shí)，在朝堂外設(shè)置登聞鼓，允許有重大冤屈者不受審級(jí)限制，擊鼓向皇帝直訴。直訴制度的設(shè)立，有利于最高統(tǒng)治者掌握獄情，自上而下進(jìn)行司法監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)司法權(quán)的控制。

9自考《中國(guó)法制史》串講筆記

第三節(jié)唐朝的立法概況

［單選］中國(guó)法制史上第一部系統(tǒng)的行政法典是《唐六典》。

［單選］“加役流”作為死刑的減刑始于《貞觀律》。

［單選］我國(guó)現(xiàn)存第一部?jī)?nèi)容最完整的最具社會(huì)影響的法典是《永徽律疏》。

［多選］唐律的特點(diǎn)有禮法結(jié)合、首創(chuàng)“疏議”、律條簡(jiǎn)約、立法技術(shù)完善。

［多選］唐朝法律的形式有律、令、格、式、典。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述唐朝各種法律形式之間的關(guān)系。

（1）律與令、格、式有明確的分工和明顯的區(qū)別。律以刑法為內(nèi)容，令、格和式則以國(guó)家制度、辦事細(xì)則和公文程式為內(nèi)容，各有自己調(diào)整的范圍，各不相同。從其作用來看，也各有異，律更偏重于消極地懲治犯罪，令、格和式則側(cè)重于積極地規(guī)范人們的行為。

（2）違反了令、格和式要依律科刑。在一般情況下，司法官須按照律對(duì)犯罪者定罪量刑，而不是依照令、格和式。

（3）到了唐朝的中、后期，由于社會(huì)情況發(fā)生了較大變化，律又無法適應(yīng)這種變化，同時(shí)又不能隨意修改，所以格敕這些能及時(shí)反映當(dāng)朝皇帝意志和適時(shí)性較強(qiáng)的法律形式地位漸高，并常常替代律的作用，成為司法官定罪量刑的主要依據(jù)。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述唐律的特點(diǎn)

（1）禮法結(jié)合：禮是立法的依據(jù)，法是維護(hù)禮的武器。

（2）首創(chuàng)“疏議”：唐律首創(chuàng)“疏議”，把對(duì)律文的解釋和補(bǔ)充形式推到了一個(gè)新的階段。

（3）律條簡(jiǎn)要。

（4）立法技術(shù)完善。

第四節(jié)唐律的主要內(nèi)容

［單選］在中國(guó)法制史上，第一次對(duì)化外人相犯適用法律作出明確規(guī)定的是唐律。

［單選］唐律12篇中旨在打擊嚴(yán)重危害國(guó)家安全和財(cái)產(chǎn)制度等方面的違法犯罪是《賊盜律》。

［單選］犯罪已被發(fā)現(xiàn)或已在服勞役的期間再重新犯罪的行為稱更犯。

［單選］官吏收受所管轄人員財(cái)物的犯罪，唐律謂之受所監(jiān)臨。

1自考《中國(guó)法制史》串講筆記

（4）自首原則。

（5）共犯的處理原則。

（6）兩罪從重處罰原則。

（7）同居相為隱原則。

（8）化外人相犯的處理原則。

（9）類推原則。

［論述］試述“十惡”的內(nèi)容。

（1）謀反。是一種圖謀、參加推翻封建地主階級(jí)政權(quán)的犯罪行為。

（2）謀大逆。是一種圖謀、毀壞皇帝的宗廟、陵墓和宮殿的犯罪行為。

（3）謀叛。是一種圖謀、背叛國(guó)家，投靠敵方的犯罪行為。（4）惡逆。是一種毆打、謀殺尊親屬等的犯罪行為。

（5）不道。是一種殺死一家非死罪三人、把人肢解、造畜蠱毒物傷殺人、以邪術(shù)詛咒人等的犯罪行為。

（6）大不敬。是一種危害皇帝的人身安全和尊嚴(yán)的犯罪行為。

（7）不孝。是一種子孫不能善待父母、祖父母的犯罪行為。

（8）不睦。是一種親族之間互相侵害的犯罪行為。

（9）不義。是一種侵犯長(zhǎng)官和夫權(quán)等的犯罪行為。

（10）內(nèi)亂。是一種親族之間犯奸的犯罪行為。

第五節(jié)唐朝的司法制度

［單選］法律明文規(guī)定法官回避制度始于唐。

［單選］唐朝的死刑復(fù)奏一般是三復(fù)奏。

［多選］唐朝直訴的形式有撾zhuā登聞鼓、邀車駕、上表、立肺石。

［名詞解釋］三司推事:遇有大案、疑案，通常由大理寺、刑部和御史臺(tái)的長(zhǎng)官一起會(huì)同審

3自考《中國(guó)法制史》串講筆記

第八章

五代十國(guó)與宋朝的法律制度

第一節(jié)五代十國(guó)的法律制度

［單選］五代十國(guó)時(shí)期制訂的最重要、最完善的法典是《大周刑統(tǒng)》。

［單選］我國(guó)現(xiàn)存最早的案例匯編是《疑獄集》。

［多選］五代十國(guó)時(shí)期，刑罰空前酷烈，其表現(xiàn)有：杖刑的演變;流刑的演變;凌遲的出現(xiàn)。

第二節(jié)宋朝的法制指導(dǎo)思想

［論述］試述宋朝的法制指導(dǎo)思想。

（1）加強(qiáng)中央集權(quán)，防止分裂割據(jù)。唐朝的滅亡以及五代十國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂使宋朝統(tǒng)治者深深憂思國(guó)家長(zhǎng)治久安之道，他們認(rèn)為“君弱臣強(qiáng)”是變亂的根源，強(qiáng)化中央集權(quán)應(yīng)是保證政權(quán)長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵，并將這一思想貫徹到法律制度的構(gòu)建上?？傊?，加強(qiáng)中央集權(quán)是宋朝最主要的任務(wù)之一，而利用法制，通過強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制，加強(qiáng)官吏的相互牽制則是宋朝采用的主要方法，加強(qiáng)中央集權(quán)，防止分裂割據(jù)是宋朝的立法指導(dǎo)思想之一。

（2）崇文抑武，儒道兼用。唐末五代以來，王風(fēng)微，三綱不立，社會(huì)無序而混亂，宋朝統(tǒng)治者由此看到了重振傳統(tǒng)文化中“興王攘夷”之道的必要。宋太祖由一介武夫變成為尊儒重文之君，后來的宋朝統(tǒng)治者也都崇文抑武，大力倡導(dǎo)儒學(xué)。

（3）強(qiáng)調(diào)慎法，法貴力行。宋朝在加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的同時(shí)，十分強(qiáng)調(diào)慎法。不僅重視法律規(guī)范，而且他們十分清楚，立法之后更為重要的是所立之法能夠付諸實(shí)施才能取得實(shí)效。

（4）義利并用，通商惠工。宋朝商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)形勢(shì)發(fā)生變化，傳統(tǒng)儒家重義輕利的觀念受到?jīng)_擊，加上宋朝所實(shí)行的內(nèi)外政策使其內(nèi)冗外耗，財(cái)政危機(jī)相當(dāng)嚴(yán)重，這導(dǎo)致宋朝急需從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中獲得更多財(cái)富，并且這一時(shí)期，在士大夫階層已形成一股沖擊秦漢以來的賤商抑末思想，它們不再把民事訴訟視為民間細(xì)故，在這些因素的共同作用下，宋朝不得不調(diào)整歷代立法中的做法，重視加強(qiáng)對(duì)司法實(shí)踐中民事權(quán)利的保護(hù)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方方面面做出規(guī)定，使宋朝成為中國(guó)古代民商事及經(jīng)濟(jì)立法最為活躍的朝代。

第三節(jié)宋朝的立法概況

［單選］中國(guó)歷史上第一部刊版印行的封建法典是《宋刑統(tǒng)》。

［單選］宋朝最經(jīng)常性的立法活動(dòng)是編敕。

［單選］宋代的一種與判例性質(zhì)類似的法律形式，稱為編例。

［名詞解釋］條法事類:指的是以公事性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，把統(tǒng)編的敕令格式分門編纂的法規(guī)大全。

5自考《中國(guó)法制史》串講筆記

［名詞解釋］風(fēng)聞彈人:即不一定要有實(shí)據(jù)，即可奏彈官吏。

［名詞解釋］立繼子、命繼子根據(jù)收養(yǎng)關(guān)系成立的時(shí)間區(qū)分，養(yǎng)子可分為立繼子與命繼子兩種。父母至少一方健在時(shí)收養(yǎng)的叫“立繼子”，夫婦雙亡后由近親屬指定的養(yǎng)子叫“命繼子”。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述《名公書判清明集》及其歷史地位。

《名公書判清明集》是胡穎等人所編著的一部宋代訴訟判詞和官府公文的分類匯編。“名公”指這些判詞均出自顯赫當(dāng)時(shí)的名士之手，“書判”是一種文體，在當(dāng)時(shí)主要是訴訟判決書和政府公文，“清明”指帶有清正廉明的價(jià)值取向。這部書是中國(guó)古代最早的一部源自司法實(shí)踐的“實(shí)判”著作，真實(shí)地反映了司法官是如何根據(jù)事實(shí)、參照法律、運(yùn)用自由裁量權(quán)解決訴訟糾紛的。其主要法律思想是倡廉政，慎刑罰，重教化及強(qiáng)調(diào)法律適用。《名公書判清明集》是現(xiàn)存唯一的宋代判詞專集，代表了中國(guó)古代判詞發(fā)展的一座里程碑，它是研究中國(guó)古代法律適用、宋代法制、古代民事法律規(guī)范、古代司法文書寫作等重大課題的珍貴史料。

第五節(jié)宋朝的司法制度

［多選］宋代受理向朝廷直訴案件的三個(gè)法定機(jī)關(guān)是登聞鼓院、登聞檢院、理檢院。

［名詞解釋］鞫讞yàn分司制:即審與判分離，分別由不同的官員擔(dān)當(dāng)?shù)脑V訟審判制度。

［名詞解釋］翻異別勘制:是犯人推翻原口供時(shí)應(yīng)該改換審判官重新審理的制度。翻異，指犯人推翻原來的口供；別勘，又稱“別推”、“別鞫”、“移推”，指改換審判官重新審理。

［名詞解釋］理雪制度：是指當(dāng)判決生效后，犯人及其家屬如有不服，可以依程序逐級(jí)進(jìn)行申訴的制度。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述審刑院的設(shè)置及職權(quán)。

為了加強(qiáng)皇權(quán)對(duì)司法權(quán)的控制，宋初又設(shè)立了審刑院，作為審判復(fù)核機(jī)關(guān)。審刑院又叫“宮中審刑院”，本來大理寺斷案后只由刑部詳復(fù)的案件，置審刑院后，還要經(jīng)過審刑院詳議，實(shí)際上就是在刑部之上增加一級(jí)復(fù)審機(jī)關(guān)，審刑院向皇帝負(fù)責(zé)，是宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的產(chǎn)物。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述宋朝的大案奏裁制。

宋初在把地方兵權(quán)收歸中央的同時(shí)，也收回地方對(duì)刑事案件的判決權(quán)，恢復(fù)了死刑復(fù)奏制度。除了死刑案外，還規(guī)定了大量必須“奏裁”的案件。據(jù)此，大理寺、刑部乃至審刑院的復(fù)核斷案，都成了履行死刑復(fù)奏制、大案奏裁制的一道程序而已。相應(yīng)地，對(duì)地方審判機(jī)關(guān)的量刑權(quán)限也作了具體規(guī)定，這一制度既能彰顯慎刑，又加強(qiáng)了皇權(quán)對(duì)審判的控制。

7自考《中國(guó)法制史》串講筆記

(3)延續(xù)蒙古舊制，實(shí)行民族分治。元朝在立法過程中，開始效仿遼、金等因俗而治的做法，在許多地方實(shí)行民族分治，以蒙古舊制或者習(xí)慣治蒙古人，以漢法治南人（即漢人）。這些措施一方面體現(xiàn)了統(tǒng)治者尊重民族習(xí)慣、實(shí)行民族分治的思想，另一方面也反映了他們維護(hù)等級(jí)特權(quán)的真實(shí)意圖。

第三節(jié)元朝法制的主要內(nèi)容

［單選］元代笞、杖刑的尾數(shù)為7。

［單選］公開宣布、承認(rèn)收繼婚合法化的是元朝。

［單選］元朝將全體國(guó)民分為四等，地位最高的是蒙古人。

［多選］元朝的流刑分為三等，分別為二千里、二千五百里、三千里。

［多選］元朝不動(dòng)產(chǎn)買賣和典當(dāng)必須經(jīng)過的程序有：經(jīng)官給據(jù)、先問親鄰、簽押文契、印契稅契、過割賦稅。

［名詞解釋］收繼婚:即未婚男子收娶家族中的寡婦為妻。

［名詞解釋］贅婿：即男子到女家成婚，成為女家中的一員。

第四節(jié)元朝的司法制度

［單選］元代的地方監(jiān)察機(jī)關(guān)是行御史臺(tái)。

［單選］訴訟代理制度最早出現(xiàn)于元朝。

［單選］元朝各行省設(shè)置的專掌刑獄的機(jī)關(guān)是理問所。

［多選］元朝設(shè)置達(dá)魯花赤作為監(jiān)臨官的行政機(jī)構(gòu)有路、府、州、縣。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述元朝的中央司法機(jī)關(guān)。

元朝中央司法機(jī)關(guān)主要有刑部、大宗正府、御史臺(tái)和宣政院，這些機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官都由蒙古族人擔(dān)任。

（1）刑部是仿照唐宋制度建立的機(jī)構(gòu)，職責(zé)是掌管全國(guó)“刑名法律之政令”及冤、假、錯(cuò)案的復(fù)審和死刑的復(fù)核、錄囚等。

（2）大宗正府是從蒙古初期掌管刑政的“札魯忽赤”演變而來的機(jī)構(gòu)，與中樞省、樞密院并列，專門負(fù)責(zé)審理蒙古、色目人和宗室的案件，不受御史臺(tái)監(jiān)察，是蒙古王公貴族壟斷的特權(quán)審判機(jī)構(gòu)。

9自考《中國(guó)法制史》串講筆記

第十章

明朝的法律制度

第一節(jié)明朝的法制指導(dǎo)思想

［論述］試述明朝的法制指導(dǎo)思想及其對(duì)明朝立法的影響。

明初統(tǒng)治者吸取元朝綱紀(jì)廢弛、吏治腐敗而導(dǎo)致滅亡的歷史教訓(xùn)，在立國(guó)之初就非常重視法制建設(shè)，提出“重典治國(guó)”和“明刑弼教”等法制指導(dǎo)思想，這對(duì)整個(gè)明朝的立法活動(dòng)均有著深刻影響。

（1）重典治國(guó)。明王朝建立之初，朱元璋審時(shí)度勢(shì)，提出“重典治國(guó)”的立法宗旨?！爸氐渲螄?guó)”立法思想包括“重典治吏”和“重典治民”兩個(gè)方面。“重典治吏”，指以嚴(yán)厲手段維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部秩序。“重典治民”則是嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓民間一切犯上作亂行為，以維護(hù)皇權(quán)為核心的社會(huì)統(tǒng)治秩序。

（2）明刑弼教。明朝統(tǒng)治者在推崇“重典治國(guó)”思想的同時(shí)，繼承傳統(tǒng)“德主刑輔”原則，并根據(jù)時(shí)代變化，提倡“明刑弼教”之說，進(jìn)一步推崇“禮法并用”的思想。將倫理道德的預(yù)防犯罪職能與法律的鎮(zhèn)壓犯罪職能相結(jié)合，而且以儒家提倡的禮儀對(duì)民眾予以教化作為先導(dǎo)，從而穩(wěn)定社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)明王朝的長(zhǎng)治久安。為此，明太祖創(chuàng)設(shè)了一些制度，力圖對(duì)普通百姓進(jìn)行教化，并將教化落實(shí)到社會(huì)基層。第一，明太祖設(shè)立“大誥”、“教民榜文”等法令文告形式的法律，尤其強(qiáng)調(diào)法制宣傳和普及性，下令各地設(shè)專人定期講讀“大誥”內(nèi)容。這種結(jié)合立法與法制宣傳的思想及實(shí)踐，既有助于教化百姓，又對(duì)穩(wěn)定明朝社會(huì)秩序發(fā)揮了作用。第二，洪武五年下令在全國(guó)城鄉(xiāng)設(shè)置“申明亭”。第三，明太祖還效仿儒家經(jīng)典記載的西周“鄉(xiāng)飲酒禮”，在民間大為推行。

（3）法貴簡(jiǎn)嚴(yán)。明初統(tǒng)治者認(rèn)為元朝法制之失在于法律過于復(fù)雜，司法官員無法掌握，百姓無法知悉，致使貪官污吏舞弊弄法。為此，明太祖確立立法原則，即“法貴簡(jiǎn)嚴(yán)”，法律簡(jiǎn)單，官吏無從作弊；法律嚴(yán)厲，百姓不敢輕易犯法。

第二節(jié)明朝的立法概況

［單選］中國(guó)法制史上最后一部以“令”為名的法典是大明令。

［單選］在明朝最為普及的法典是《大誥》。

［單選］明代與宋代“敕”相近的法律形式是條例。

［多選］明太祖創(chuàng)制的《大誥》包括《御制大誥》、《御制大誥續(xù)編》、《御制大誥三編》、《大誥武臣》等四編。

［多選］《大明會(huì)典》匯集了明朝的重要典章法令，主要包括《皇明祖訓(xùn)》、《大誥》、《大明令》、《洪武禮制》、《諸司執(zhí)掌》等內(nèi)容。

［名詞解釋］教民榜文:也稱榜文，由皇帝發(fā)布，主要包括皇帝的諭旨或經(jīng)皇帝批準(zhǔn)的官府

1自考《中國(guó)法制史》串講筆記

“一條鞭法”是將各種類型的賦役并為統(tǒng)一的貨幣稅予以征收的賦稅制度。其主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：一是將各州縣的田賦、雜稅和差役合并，統(tǒng)一征收；二是田賦除部分地區(qū)征收米糧外，其他一律征收折色銀；三是各項(xiàng)雜稅和差役等統(tǒng)一折算成白銀，平攤?cè)胪恋?，按照土地和人丁的多少征；四是征收賦稅實(shí)行“官收官解制”，即由官府自行負(fù)責(zé)征收和解運(yùn)。因此，“一條鞭法”的實(shí)行是古代賦稅制度的一項(xiàng)重要改革，具有一定的進(jìn)步意義。它簡(jiǎn)化了賦役的征收項(xiàng)目和手續(xù)，一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；實(shí)行賦役合一，以繳納銀錢代替力役，使農(nóng)民對(duì)國(guó)家的人身依附關(guān)系進(jìn)一步削弱；以貨幣稅代替實(shí)物稅，擴(kuò)大貨幣的流通范圍，推動(dòng)明中葉以后商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第四節(jié)明朝的司法制度

［單選］明朝在省級(jí)設(shè)置掌司法與監(jiān)察的機(jī)構(gòu)是提刑按察使司。

［單選］明朝在州縣以下設(shè)申明亭，雖非正式的政權(quán)機(jī)構(gòu)，但依法具有調(diào)停民間糾紛的職能。

［單選］明朝在暑熱季節(jié)來臨前對(duì)在押未決囚犯進(jìn)行清理發(fā)落的制度稱為熱審。

［單選］明代設(shè)立的擁有巡查緝捕之權(quán)的軍事特務(wù)機(jī)關(guān)是錦衣衛(wèi)。

［多選］明朝中央司法機(jī)關(guān)號(hào)稱“三法司”，包括刑部、大理寺、都察院。

［名詞解釋］大審:是皇帝定期派出代表與朝廷高級(jí)官員會(huì)審在押罪囚的制度。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述明朝會(huì)審制度特點(diǎn)。

明朝會(huì)審制度是傳統(tǒng)審判制度日趨完善的一種表現(xiàn)，其特點(diǎn)有：第一，參加會(huì)審的均為朝廷高官，主要針對(duì)的是疑難案件或大案；第二，監(jiān)察機(jī)構(gòu)在會(huì)審中占據(jù)重要地位；第三，會(huì)審主要是眾多官員會(huì)同審理，為皇帝的最后裁決提供意見。因此，會(huì)審制度是中國(guó)傳統(tǒng)審判制度“慎刑”的體現(xiàn)，對(duì)于清理積案、監(jiān)督各級(jí)司法機(jī)關(guān)起著一定的積極作用，但同時(shí)也是中國(guó)古代司法行政不分的典型表現(xiàn)，體現(xiàn)了在司法領(lǐng)域內(nèi)君主專制集權(quán)的加強(qiáng)。

3自考《中國(guó)法制史》串講筆記

（4）《大清律例》。

［多選］《大清會(huì)典》是我國(guó)古代最為完備的行政法典，內(nèi)容包括：

（1）《康熙會(huì)典》;

（2）《雍正會(huì)典》;

（3）《乾隆會(huì)典》;

（4）《嘉慶會(huì)典》;

（5）《光緒會(huì)典》。

［簡(jiǎn)答］如何理解例是清朝最重要的法律形式。

例是清代最重要的法律形式，種類包括條例、則例與事例等。

（1）社會(huì)生活的復(fù)雜性與法律的抽象性、穩(wěn)定性之間的矛盾，是例產(chǎn)生的主要原因，在司法實(shí)踐中每遇法律條文沒有規(guī)定或規(guī)定不明確的情況，就須奏請(qǐng)皇帝裁決，由此產(chǎn)生事例，并指導(dǎo)以后類似案件的處理。

（2）條例是單行刑事法規(guī)。清朝條例是從典型案例中概括出來的，一般由刑部或其他行政部門就某個(gè)或某類案件先提出一項(xiàng)立法建議，經(jīng)過皇帝批準(zhǔn)，指導(dǎo)以后類似案件的審判；有時(shí)皇帝也可直接指示將某一案件的處理辦法著為定例。

（3）則例是由中央政府各部門就本部門行政事務(wù)編制，交由皇帝批準(zhǔn)生效的單行法規(guī)，分為兩大類，即部門則例和關(guān)于特定事務(wù)的則例。

（4）事例是朝廷處理各類政務(wù)的先例，包括皇帝發(fā)布的上諭及批準(zhǔn)的大臣奏議等。它包括刑事、行政等多方面內(nèi)容。事例經(jīng)過修訂，或編制為條例附于律后，或成為獨(dú)立的單行法規(guī)——?jiǎng)t例。

第三節(jié)清朝法制的主要內(nèi)容

［單選］清朝特別創(chuàng)立的刑罰是發(fā)遣刑。

［單選］清朝前期盡管在沿海設(shè)立若干海關(guān)，但乾隆時(shí)正式規(guī)定“一口通商”的海關(guān)是廣州。

［單選］清律規(guī)定，旗人將田產(chǎn)典給漢民的回贖期限為20年。

［單選］清朝對(duì)在京職官的考績(jī)稱為京察。

5自考《中國(guó)法制史》串講筆記

制海外貿(mào)易，不僅制約私人海外貿(mào)易的發(fā)展，也不利于國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第四節(jié)清朝的司法制度

［單選］清朝在中央設(shè)置的處理蒙古、新疆、西藏、青海等少數(shù)民族聚居區(qū)事務(wù)的機(jī)構(gòu)是理藩院。

［單選］清代負(fù)責(zé)受理京畿所在地的普通旗人訴訟案件的司法機(jī)關(guān)是步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門。

［單選］清代秋審中罪行屬實(shí)，但祖父母、父母年老無人奉養(yǎng)或?yàn)榧抑歇?dú)子，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后，可以免死改為杖責(zé)、枷號(hào)等刑，然后釋放的案件稱為留養(yǎng)承祀。

［多選］清朝會(huì)審制度更為系統(tǒng)、完備，主要包括熱審、秋審、朝審。

［多選］清朝中央司法機(jī)關(guān)設(shè)有刑部、大理寺、都察院，合稱“三法司”。

［論述］試述清朝胥吏與幕友能夠參與、干預(yù)司法的原因。

胥吏與幕友參與、甚至干預(yù)司法是清朝司法制度的一大特點(diǎn)。

（1）胥吏，又稱書吏、書差或書役等，是各級(jí)衙門中從事文書工作的人員。清朝地方衙門實(shí)行的是長(zhǎng)官負(fù)責(zé)制，僚屬佐貳人員嚴(yán)重缺額或不普遍設(shè)置，新任地方官又多是科舉出身，對(duì)政務(wù)不熟悉，許多事務(wù)只能委于書吏。而且，書吏多是從本地招募，不僅熟悉衙門的故事陋規(guī)，而且熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。因此，衙門的實(shí)際操作多是掌握在書吏之手。雖然清朝統(tǒng)治者制定了相關(guān)的防范法規(guī)，但無法改變書吏對(duì)衙門事務(wù)的把持。

（2）幕友，又稱幕賓、西賓等，俗稱師爺，是明清時(shí)代官員私人聘請(qǐng)的行政、司法事務(wù)顧問。幕友一般是受過一定的教育但未能通過科舉出仕的讀書人，經(jīng)過專門訓(xùn)練，熟悉某些政務(wù)。其行為對(duì)幕主負(fù)責(zé)，有時(shí)也代主官查核胥吏，起著“代官出治”的作用。

幕友“作為一個(gè)集團(tuán)出現(xiàn)是職能需要的產(chǎn)物，只有放在中國(guó)傳統(tǒng)教育和官僚體制的架構(gòu)中才好理解”。科舉出身的官員精通儒家經(jīng)典、擅長(zhǎng)文章辭賦，但對(duì)于行政管理實(shí)務(wù)卻不甚了解。而當(dāng)時(shí)官僚體制實(shí)行的是長(zhǎng)官負(fù)責(zé)制，地方正印官對(duì)轄區(qū)內(nèi)的稅收、治安、司法、教育、倉(cāng)儲(chǔ)、社會(huì)福利、宗教、禮儀等一切事務(wù)均負(fù)有責(zé)任，倘有疏忽，輕者罰俸、降職、革職，重者處死。即使官員熟悉各類政務(wù)，因個(gè)人精力所限，也無法親理上述所有事務(wù)。而其他佐貳人員、胥吏等，無法得到官員信任。因此，經(jīng)過專門訓(xùn)練、以官員私屬親信身份出現(xiàn)的幕友就成為必然，在衙門運(yùn)行中扮演著重要的角色。

（3）與科舉出身的官員相比，胥吏與幕友更具有系統(tǒng)的律例知識(shí)，在參與處理司法事務(wù)的過程中，更有利于正確適用法律。但是官員對(duì)幕友的倚重，導(dǎo)致幕友對(duì)地方行政、司法的操縱，而胥吏又往往內(nèi)外勾結(jié)、營(yíng)私舞弊、貪贓枉法，加劇司法腐敗。

7自考《中國(guó)法制史》串講筆記

第三節(jié)太平天國(guó)法制的主要內(nèi)容

［多選］太平天國(guó)的刑罰簡(jiǎn)單而殘酷，包括杖刑、枷刑、死刑。

［多選］太平天國(guó)所規(guī)定的死刑執(zhí)行的方式主要有斬首、點(diǎn)天燈、五馬分尸、剝皮等。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述太平天國(guó)刑事法制的制定及其基本特點(diǎn)。

制定。金田起義之后，太平天國(guó)制定有《十款天條》、《太平條規(guī)》等既屬于教規(guī)，又包含著一定刑事方面內(nèi)容的法律文獻(xiàn)。定都南京后，天王所頒布的若干詔書和命令也包含了一些刑事方面的內(nèi)容。

基本特點(diǎn)：（1）嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反革命分子。（2）大力推行拜上帝會(huì)教義。（3）嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪。（4）刑罰簡(jiǎn)單而嚴(yán)酷。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述太平天國(guó)婚姻家庭法制的制定、基本原則。

（1）制定。太平天國(guó)在其統(tǒng)治時(shí)期，并未制定單行的婚姻法規(guī)，婚姻立法主要體現(xiàn)在《天朝田畝制度》和一些教規(guī)、教義之中，因而顯得較為雜亂。太平天國(guó)的婚姻法規(guī)在一定程度上消除了儒家禮教的影響，并在一定范圍內(nèi)廢除了封建婚姻的制度，構(gòu)建起了太平天國(guó)極富特色的婚姻制度。

（2）基本原則。①一夫一妻。這是太平天國(guó)婚姻制度中的基本原則。②男女平等。③反對(duì)買賣婚姻。

在承認(rèn)上述進(jìn)步性的同時(shí)，我們也必須指出太平天國(guó)所實(shí)行的婚姻家庭制度只是針對(duì)平民百姓而言，事實(shí)上天王等統(tǒng)治者則一如封建帝王過著多妻的生活。

第四節(jié)太平天國(guó)的司法制度

［單選］太平天國(guó)審判活動(dòng)中，具有最高裁判權(quán)的是天王。

［多選］太平天國(guó)訴訟審判制度的特點(diǎn)有程序繁瑣、天王專斷、神明裁判、注重結(jié)果

9自考《中國(guó)法制史》串講筆記

［單選］中國(guó)歷史上首次制定商法典是在清朝末期。

［單選］《大清現(xiàn)行刑律》設(shè)置的刑罰體系是罰金、徒刑、流刑、遣刑、死刑。

［單選］中國(guó)法制近代化過程中的標(biāo)志性法典是《大清新刑律》。

［單選］首次引進(jìn)陪審制和律師制度的法典是《大清刑事民事訴訟法》。

［多選］《大清民律草案》是中國(guó)歷史上第一部民法草案，其五編包括總則、債權(quán)、物權(quán)、親屬、繼承。

［多選］在修律過程中的“禮法之爭(zhēng)”的“禮教派”的代表人物有張之洞、勞乃宣。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述晚清修律的指導(dǎo)思想。

(1)西法與中法相結(jié)合。既推行新的西方法律原則和理念，又要保護(hù)傳統(tǒng)綱常倫理，還要減少現(xiàn)實(shí)推行過程中的各種阻力，做到引進(jìn)西法、仿行西法又不顛覆根深蒂固的傳統(tǒng)禮法原則，最終實(shí)現(xiàn)新法規(guī)緩慢推行。

(2)修律與促進(jìn)法制文明相結(jié)合。清末修律過程中，沈家本等人通過刪除酷刑、禁止買賣人口和蓄養(yǎng)奴婢、改良監(jiān)獄等措施，逐步改變了清朝法律落后與野蠻的現(xiàn)狀，促進(jìn)了法制文明，為中國(guó)法制的近代化打下了基礎(chǔ)。

(3)修律與傳播法律新思想相結(jié)合。沈家本對(duì)西方法律文化有相當(dāng)?shù)牧私猓浞终J(rèn)識(shí)到法理學(xué)的昌明與法制建設(shè)的關(guān)系，提出“法之修也不可不審，不可不明。而欲法之審、法之明，不可不窮其理”。從變法修律的需要出發(fā)，組織翻譯大量西方法學(xué)著作，探討西方法理學(xué)，用以指導(dǎo)改革舊律，建立新律，同時(shí)傳播新思想，培養(yǎng)新式法律人才。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述晚清修律的意義和影響。

晚清修律雖然迫于內(nèi)憂外患，主觀上是一次被動(dòng)的法律改革，但是在客觀上卻引發(fā)了系列反映，產(chǎn)生了重要的影響，在中國(guó)法制近代化的進(jìn)程中具有重要地位。

首先，修律直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)法律體系的解體。修律過程中制定的刑法、民法、商法等草案，無論從體例上還是從內(nèi)容上，無論從原則上還是從表達(dá)術(shù)語上，都突破了中華法系的框架，大量沿用西方近代的法律術(shù)語、法律原則和制度，且逐步傳播并為中國(guó)人慢慢接受。

其次，修律為中國(guó)法制的近代化奠定了基礎(chǔ)。清末修律前后持續(xù)了近十年時(shí)間，在這十年中，修訂法律館吸收了近代資本主義的法律精神和原則，參照日本、德國(guó)、法國(guó)等西方國(guó)家的成文法體系，根據(jù)中國(guó)國(guó)情初步設(shè)計(jì)了一套近代意義上的法律制度和司法體制，頒布了相應(yīng)的法律法規(guī)。這些制度和法律雖然實(shí)施時(shí)間較短，有些甚至還沒來得及實(shí)施，但是它們?cè)诳陀^上卻成為后來南京臨時(shí)政府和北洋政府法律制度的基礎(chǔ)，為中國(guó)法律從封閉的傳統(tǒng)體系走向開放的近代法制提供了良好的條件，是中國(guó)法制近代化必不可少的步驟。

1自考《中國(guó)法制史》串講筆記

第十四章

南京臨時(shí)政府的法律制度

第一節(jié)南京臨時(shí)政府的制憲活動(dòng)

［單選］中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)性質(zhì)的憲法性法律文件是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。

［單選］第一次以法律形式宣告廢除封建帝制的文件是《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》。

［多選］孫中山指出，要把中國(guó)建成一個(gè)真正意義上的“全民政治”的國(guó)家，人民應(yīng)該掌握四種權(quán)利，即選舉法、創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)、罷免權(quán)。

［多選］“五權(quán)憲法”中的“五權(quán)”是指行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述“三民主義”的革命綱領(lǐng)。

孫中山的“三民主義”是民族主義、民權(quán)主義和民生主義的總稱。它是孫中山根據(jù)中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的民族解放、民主革命和社會(huì)改革三大歷史任務(wù)而提出的革命綱領(lǐng)和政治主張，也是革命黨人進(jìn)行法制活動(dòng)的指導(dǎo)思想。

（1）民族主義是指“驅(qū)除靼虜，恢復(fù)中華”，其基本要求是驅(qū)除一部分腐朽的滿洲貴州統(tǒng)治階級(jí)，建立獨(dú)立自主的國(guó)家，主要解決民族解放的問題，矛頭直指清政府，并以推翻這一政府作為奮斗目標(biāo)。

（2）民權(quán)主義以“天賦人權(quán)”為基本理念，主張人人生而平等，沒有尊卑貴賤之分，君主不能把臣民當(dāng)作奴隸，其基本要求是推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，主要解決民主革命問題。

（3）民生主義是“三民主義”中最有特色的部分，它的主要內(nèi)容是提倡社會(huì)改革，基本要求著眼于解決人民的經(jīng)濟(jì)生活等問題，包括社會(huì)的生存、國(guó)民的生計(jì)和群眾的生命等。

［論述］試述《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布、內(nèi)容、地位、歷史意義和歷史局限性。

為鞏固革命成果，確保革命果實(shí)不被掠奪，資產(chǎn)階級(jí)革命派抓緊時(shí)間制定約法，試圖以此限制袁世凱的權(quán)力。1912年2月至3月，在孫中山的主持下，經(jīng)過兩次起草、參議院三次審議。3月8日，臨時(shí)政府正式通過了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。這是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)憲法性質(zhì)的約法。

《中華民國(guó)臨時(shí)約法》共有7章56條，包括總綱、人民、參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院、附則等，具體內(nèi)容為：

（1）明確了中華民國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)?！杜R時(shí)約法》的規(guī)定，正式宣告了資產(chǎn)階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，肯定了主權(quán)在民，以根本大法的形式徹底否定了封建君主專制制度以及部分立憲知識(shí)分子宣傳的“開明專制”、“君主立憲”，確立了新國(guó)家是一個(gè)“主權(quán)在

3自考《中國(guó)法制史》串講筆記

首先，面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的反帝反封建的主要矛盾，它只是空講民主共和，沒有正面地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底的反對(duì)封建主義的論述。

其次，它沒有對(duì)封建土地制度進(jìn)行任何改革，缺失土地制度的條款，沒有解決全國(guó)最廣大民眾最關(guān)心也最迫切的土地問題。

再次，在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景下，它的一些規(guī)定帶有因人而設(shè)的痕跡，對(duì)責(zé)任內(nèi)閣的規(guī)定雖然有，但是還不夠徹底，不能從根本上保證人民真正實(shí)現(xiàn)自己的民主權(quán)利。

第二節(jié)南京臨時(shí)政府的革命法令

［單選］臨時(shí)政府發(fā)布鼓勵(lì)農(nóng)墾、開發(fā)荒地農(nóng)灘的法令是《慎重農(nóng)事令》。

［多選］南京臨時(shí)政府頒布了許多法令法規(guī)，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、社會(huì)風(fēng)氣、司法改革等方面。

第三節(jié)南京臨時(shí)政府的司法制度

［單選］南京臨時(shí)政府建立后擔(dān)任司法總長(zhǎng)的是伍廷芳。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述臨時(shí)政府進(jìn)行訴訟審判制度改革的主要措施。

（1）禁止刑訊。

（2）禁止體罰。

（3）罪刑法定，不溯及既往。

（4）實(shí)行審判公開和陪審制。

（5）反對(duì)株連。

5自考《中國(guó)法制史》串講筆記

［論述］試述《中華民國(guó)憲法》的制定、主要內(nèi)容和特點(diǎn)。

（1）制定。1923年10月5日曹錕通過賄選當(dāng)上總統(tǒng)后，匆忙地將《中華民國(guó)憲法草案》稍做修改加以公布，定名為《中華民國(guó)憲法》。

（2）主要內(nèi)容?！吨腥A民國(guó)憲法》為中國(guó)歷史上第一部正式公布的憲法，共計(jì)國(guó)體、國(guó)土、主權(quán)、國(guó)民、國(guó)權(quán)、國(guó)會(huì)、大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)院、法院、法律、會(huì)計(jì)、地方制度、憲法之修正解釋及效力等13章，141條，其章節(jié)和條文數(shù)亦為近代中國(guó)所制定的憲法性文件之最，從結(jié)構(gòu)本身講也更加合理。盡管該憲法是在軍閥當(dāng)政時(shí)期所公布的，但就條文和精神而言則基本上脫胎于《中華民國(guó)憲法草案》，它依據(jù)主權(quán)在民、民主共和、分權(quán)制衡、法治等原則，與軍閥集權(quán)政治并不一致。

①該憲法第1條在國(guó)體方面明確規(guī)定中華民國(guó)國(guó)體為民主共和國(guó)。

②該憲法在文本上，在三權(quán)分立的體制下堅(jiān)持了議會(huì)制、責(zé)任內(nèi)閣制和司法獨(dú)立制度。

③該憲法新增加了“國(guó)權(quán)”和“地方制度”兩章，在明確國(guó)家實(shí)行單一制體制的前提下對(duì)中央與地方的權(quán)力作了較為具體的規(guī)定。

④該憲法規(guī)定了人民的平等權(quán)，各項(xiàng)自由權(quán)、訴訟、請(qǐng)?jiān)?、陳訴權(quán)、選舉被選舉權(quán)、從事公職權(quán)等，憲法規(guī)定的義務(wù)有納稅、服兵役和受初等教育等。

⑤該憲法還對(duì)憲法的解釋與修改做了規(guī)定。

（3）特點(diǎn)。如果僅就文本而言，與此前所制定的憲法相比，該憲法無論是形式還是內(nèi)容都是最為完善的一部，這從一個(gè)側(cè)面反映了北洋軍閥欲蓋彌彰的用心，該憲法的特殊制定背景，加之曹錕系通過賄選當(dāng)?shù)目偨y(tǒng)，從而使其一直被人們所指責(zé)，并被一些史家稱為“賄選憲法”。該憲法公布后并未實(shí)施。

第三節(jié)北洋政府法律制度的主要內(nèi)容

［單選］北洋政府的刑法典是《暫行新刑律》。

［單選］北洋政府時(shí)，制定過的一些單行刑事特別法中最為重要的是《懲治盜匪法》。

［多選］北洋政府時(shí)期，法律制度的特點(diǎn)有：繼承有余、創(chuàng)新不足、法律制度相對(duì)完備、實(shí)施情況較差。

［多選］北洋政府時(shí)期，文官的任用分為四等，即特任、簡(jiǎn)任、薦任、委任。

第四節(jié)北洋政府的司法制度

［單選］北洋政府的最高審判機(jī)關(guān)是大理院。

7自考《中國(guó)法制史》串講筆記

第十六章

南京國(guó)民政府的法律制度

第一節(jié)南京國(guó)民政府的立法概況

［單選］南京國(guó)民政府的立法活動(dòng)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。

［單選］南京國(guó)民政府宣稱，立法的最高原則是三權(quán)分立。

［單選］南京國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期制定的唯一的一部正式憲法是《中華民國(guó)憲法》。

［多選］南京國(guó)民政府時(shí)期的立法特點(diǎn)有：

（1）立法權(quán)由國(guó)民黨直接控制；

（2）法律制定的速度較快；

（3）數(shù)量較多；

（4）內(nèi)部協(xié)調(diào)較差。

［多選］南京國(guó)民政府時(shí)期實(shí)際掌握立法權(quán)的是黨中央執(zhí)行委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)、黨中央政治會(huì)議。

［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述南京國(guó)民政府的立法指導(dǎo)思想。

（1）從總體上講，南京國(guó)民政府在立法上是以孫中山先生的三民主義為立法的指導(dǎo)思想或基本原則。

（2）需要指出的是，南京國(guó)民政府在立法上以三民主義為指導(dǎo)思想是有所取舍的，更多的是一種姿態(tài)，一種出于政治上合法化的考慮，在實(shí)際做法上很多方面早已背離了這一原則，三民主義對(duì)于南京國(guó)民政府而言早已成了一個(gè)招牌。

第二節(jié)南京國(guó)民政府的憲法和行政法

［單選］南京國(guó)民政府統(tǒng)治下實(shí)施時(shí)間最長(zhǎng)的一部憲法性文件是《訓(xùn)政時(shí)期約法》。

［單選］標(biāo)榜“民有、民治、民享”，實(shí)際實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁的是《中華民國(guó)憲法》。

［多選］南京國(guó)民政府時(shí)期所制定的《工會(huì)法》的立法宗旨是：

（1）維持與改善工人的勞動(dòng)條件；

（2）維持與改善工人的生活條件；

2023年中國(guó)法制史期末題庫(kù) 2023中國(guó)法制史期末考試題第四章篇四

1845+中國(guó)法制史期末復(fù)習(xí)資料2011122

4一、單選題（每小題4分15題共60分）01、《天朝田畝制度》根據(jù)“人人不受私，物物歸上主”、“處處平均，人人保暖”的原則，規(guī)定了此制度。凡參加起義的人必須把個(gè)人的財(cái)產(chǎn)統(tǒng)一上交，在戰(zhàn)爭(zhēng)中繳獲的財(cái)物也必須歸公。每個(gè)人的生活資料則統(tǒng)一供給。從天王到士兵都不領(lǐng)俸銀。米、鹽、油、衣等均有定量。a.圣庫(kù)制度

02、春秋時(shí)期楚國(guó)楚文王仿照周文王“有亡荒閱”制定的一部法律，即追捕逃亡的法律。嚴(yán)禁奴隸逃亡，有逃亡者要大力搜捕；同時(shí)規(guī)定隱匿盜之贓物，與盜同罪。a.仆區(qū)法

03、春秋時(shí)期楚國(guó)楚莊王制定的一部法律。此法是關(guān)于宮廷保衛(wèi)的法律。規(guī)定諸侯、大夫、公子入朝時(shí)，車不得進(jìn)入宮門，以保障國(guó)君的安全。b.茆門法

04、春秋時(shí)期首次公布成文法事件，鄭國(guó)貴族子產(chǎn)把刑法條文鑄在鼎上，公布于眾，遭到叔向的反對(duì)。a.著刑書于鼎

05、此理論的最早提出者是董仲舒，目的是把皇帝神秘化。意思是說皇帝受天之命，所以皇帝被稱為“天子”。a.君權(quán)神授

06、漢朝的幾部主要法典的總稱，包括《九章律》九篇；《傍章律》十八篇；《越宮律》二十七篇；《朝律》六篇。a.漢律六十篇

07、漢朝的罪名，指給農(nóng)民起義軍通情報(bào)、當(dāng)向?qū)?、供給飲食。漢律嚴(yán)格鎮(zhèn)壓此種行為，犯者處死刑。c.通行飲食罪

08、漢代的罪名，即凡以邪道蠱惑民眾者依律處以死刑。b.左道罪

09、漢代死刑執(zhí)行方式，漢律規(guī)定，除對(duì)謀反、謀大逆等重要犯罪立即處死外，其他死囚的處決須待秋季霜降后、冬至前進(jìn)行。a.秋冬行刑

10、漢代選任官吏的一種方式，也叫辟除，是高級(jí)主管官吏或地方上郡守以上的官吏在其轄區(qū)境內(nèi)對(duì)有名望又有統(tǒng)治才能的人，向中央推薦人才或自選屬吏的制度。c.辟舉

11、即以刑律為主，將其它刑事性質(zhì)的敕、令、格、式分載在律文各條之后，依律目分門別類地加以匯編的法規(guī)。從秦商鞅“改法為律”，直到唐律，歷代法典無不稱律，它的出現(xiàn)是法典編纂上的一個(gè)變化。a.刑統(tǒng)

12、建隆年間在宮中設(shè)置司法機(jī)關(guān)。宋律規(guī)定：凡大理寺審判的案件，經(jīng)刑部復(fù)核后，須送此院詳議，再奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)。此院是為了加強(qiáng)皇帝對(duì)司法權(quán)的直接控制而建立的。a.審刑院

13、明朝仿照《大唐六典》體例編制的，它以六部官制為綱，分述各行政機(jī)構(gòu)的職掌和事例，是明朝調(diào)整封建國(guó)家各機(jī)關(guān)權(quán)力職責(zé)的行政法典。c.《大明會(huì)典》

14、明朝開國(guó)皇帝朱元璋的立法指導(dǎo)思想，包括重典治吏和重典治民。a.重典治亂世

15、明代創(chuàng)設(shè)一種刑罰方法，近似流刑但比流刑重。清律有所發(fā)展，按遠(yuǎn)近分為“五軍”。a.充軍

16、明清時(shí)期遇有重大案件，由御史臺(tái)、大理寺官員和刑部官員共同審理的活動(dòng)。b.小三法司會(huì)審

17、奴隸制五刑的一種，就是割鼻子的刑罰。此刑比墨刑重一等。b.劓刑

18、奴隸制五刑的一種，也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。此刑在四種肉刑中是最輕的。a.墨刑

宮刑。宮刑是奴隸制五刑的一種，破壞犯罪者生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑。

19、乾隆五年完成，它是經(jīng)過近一百年的多次修訂而成的中國(guó)封建社會(huì)最后一部封建法典。其結(jié)構(gòu)分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，律文436條，律后分別附以奏準(zhǔn)的“條例”。d.《大清律例》

20、秦朝的全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。其職責(zé)有二：一是負(fù)責(zé)審理“詔獄”；二是審理地方移送的疑難案件以及重大案件的復(fù)審。a.廷尉

21、秦朝的死刑適用方法，是活著將罪犯投入水中使其淹死。在秦朝，它是專門針對(duì)患有麻風(fēng)病的犯罪者使用的刑罰。b.定殺

22、秦朝的一個(gè)罪名，指偷偷移動(dòng)田界的標(biāo)志而侵犯他他人的土地所有權(quán)。對(duì)此罪要判處“耐”刑，但允許出錢贖罪。這種罪的基本精神是維護(hù)封建土地所有制。a.盜徙封罪

23、秦朝的一種法律形式，指秦朝國(guó)家官吏統(tǒng)一用問答形式對(duì)秦律的條文、術(shù)語以及立法意圖所做的解釋。a.法律答問

24、秦朝的一種酷刑，即對(duì)一個(gè)囚犯幾乎同時(shí)施用五刑?！稘h書?刑法志》記載：“當(dāng)三族者，皆先默、剔、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市。其誹謗署詛者，又先斷舌，故謂之具五刑。a.具五刑

25、秦朝法律規(guī)定，調(diào)查和勘驗(yàn)完畢后，要寫出的調(diào)查或勘驗(yàn)筆錄。a.爰書

26、清朝三法司會(huì)同其他官員于每年霜降后復(fù)審刑部或京師附近監(jiān)候死刑案件的制度。b.朝審

27、清代遇特別重大案件，由三法司會(huì)同吏、戶、禮、兵、工、各部尚書及通政使共同審理，是清朝中央的最高審級(jí)，但判決仍須奏請(qǐng)皇帝核準(zhǔn)。a.九卿會(huì)審

28、清末預(yù)備立憲的一部憲法性文件，光緒三十四年頒布，中國(guó)法制史上首部近代憲法意義的法律文件。大綱的內(nèi)容基本抄自1898年日本帝國(guó)憲法。共二十三條，分正文和附錄兩部分。a.《欽定憲法大綱》

29、清政府改革中央官制的原則，即”軍機(jī)處事不議“，”內(nèi)務(wù)府事不議“，”旗事不議“，”翰林院事不議“，”太監(jiān)事不議“。a.五不議

30、商朝的死刑適用方法，即在銅柱上涂油，下加炭加熱，令有罪者行其上，很快就會(huì)墜入炭中燒死。a.炮烙

31、宋太祖統(tǒng)治后期以宥恕死罪為借口，推行此法，即赦免犯死罪者的死刑，而處以”決杖、流配、刺面“三種合用的代用刑。此法的施行，實(shí)際上是古代肉刑之一--黥刑的復(fù)活。a.刺配之法

32、太平天國(guó)提升降免各級(jí)官員的一種制度。具體而言，就是3年為限，以能否遵守天國(guó)的法律命令，”盡忠報(bào)國(guó)“還是”受賄舞弊“作為升貶的標(biāo)準(zhǔn)。b.保升奏貶制度

33、唐玄宗開元年間由李林甫主持編定，詳細(xì)規(guī)定了從中央到地方的行政管理

1845+中國(guó)法制史期末復(fù)習(xí)資料（每位同學(xué)人手一份）2011122

4體制以及各機(jī)關(guān)的組織與職權(quán)，是保存至今最早的、最完整的、具有封建國(guó)家行政法典性質(zhì)的官修政書。d.《永徽律疏》

34、西周成文刑書的統(tǒng)稱?！蹲髠?昭公六年》：”周有亂政，而作九刑。“a.九刑

35、西周的刑罰，指對(duì)于有罪過但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強(qiáng)迫他們?cè)诠俑T外左側(cè)的石頭旁坐一定的時(shí)間反省自己的罪過，然后把刑具去掉，由司空監(jiān)督他們服一定期限的勞役。a.坐嘉石

36、西周締結(jié)婚姻的六道程序，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。a.六禮

37、西周定罪量刑的原則。即”刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典“。意思是說刑罰手段的運(yùn)用要以形勢(shì)而定，要視社會(huì)治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。a.刑罰世輕世重

38、西周開始出現(xiàn)的審判方法，即審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的幾種方法來斷案，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。a.五聽

39、西周時(shí)出現(xiàn)的買賣契約。把兩份買賣的內(nèi)容寫在一片竹簡(jiǎn)上，然后一分為二。竹簡(jiǎn)有兩種，長(zhǎng)的用來買賣奴隸或牛馬；短的用來買賣兵器或珍品。a.質(zhì)劑

40、西周時(shí)期全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。輔佐周王”掌建邦之三典“。a.大司寇

41、西周實(shí)行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。a.九刑

42、夏、商、西周監(jiān)獄的名稱。因其在地下挖成圓形土牢，或是在地上用土筑成圓形土墻而得名。c.圜土

43、在《大清律例》基礎(chǔ)上修訂而成，篇目、內(nèi)容仍不脫舊律窠臼，但作為近代社會(huì)產(chǎn)物，已具有過渡性法典的性質(zhì)。a.《大清現(xiàn)行刑律》

44、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期任秦國(guó)的宰相，法家學(xué)派的代表人物。他在秦國(guó)時(shí)期主持變法，改”法“為”律“。d.商鞅

45、這是古代對(duì)丈夫休棄妻子的限制。西周法律規(guī)定，如果出現(xiàn)以下情況，丈夫不得休棄妻子。即”有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。“a.三不去

46、這是漢武帝之后漢代的立法指導(dǎo)思想的核心。以儒家的德為主，并輔以法家的刑，采取剛?cè)嵯酀?jì)的治國(guó)之道。a.德主刑輔

47、這是荀子對(duì)商朝法律制度的總結(jié)。意思是說后世歷朝歷代的刑事法律制度大體上沿襲商朝的，說明商朝的刑罰種類多且殘暴。a.刑名從商

48、中國(guó)封建社會(huì)國(guó)家對(duì)某些重要的商品實(shí)行的專管制度，最早兩漢時(shí)實(shí)行鹽鐵官營(yíng)。a.禁榷

49、中國(guó)封建社會(huì)掌管刑法和獄訟的中央官署，隋朝時(shí)開始有此稱呼，以后歷朝相沿，直至清末。在唐、宋，它是全國(guó)最高司法行政機(jī)關(guān)，并負(fù)責(zé)復(fù)核，復(fù)審大理寺和地方的徒罪以上的案件。在明、清，它是全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理中央百官的案件和重大案件，受理地方的上訴案件。至清末，它改稱”法部“，又作為全國(guó)最高司法行政機(jī)關(guān)。d.刑部

50、中國(guó)歷史上第一部近代意義上的專門刑法典。從草訂到頒布，歷經(jīng)五年。分總則和分則兩編，并附《暫行條例》5條。b.《大清新刑律》

51、周禮的特點(diǎn)之一。一方面是說作為統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的”禮遇“，庶人百姓不得享有或無從享有；另一方面是說作為禁忌用的”禮“，無論是貴族與平民、百姓，一律具有約束力，如違禮則入于刑。a.禮不下庶人

52、周初，周公為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級(jí)制度，用以加強(qiáng)統(tǒng)治奴隸的力量，將夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘定而成的法定的典章制度。a周禮。

53、科是漢代的一種法律形式，是針對(duì)某類事情的一個(gè)方面制定的單行法規(guī)。

54、都察院。是明朝的最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，唐宋時(shí)期稱為御史臺(tái)。

55、以古非罪。以古非今罪秦朝的一種罪名，就是以過去的事例指責(zé)現(xiàn)實(shí)的各項(xiàng)政策和制度。在秦朝，以古非今罪處以族刑。

56、《法經(jīng)》?！斗ń?jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯李悝所作，是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的法典。共六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。

57、剕刑。剕刑是奴隸制五刑的一種，也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。

58、七去。又稱“七去”、“七棄”。中國(guó)古代休棄妻子的七種理由。包括無子；淫佚；不事舅姑；口舌；盜竊；妒忌；惡疾。

59、魏律。魏律，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)一部主要法典。公元229年（魏明帝太和三年）陳群、劉劭等增刪漢律而成，在漢九章律的基礎(chǔ)之上增加九篇，并改漢之具律為刑名，列于全律之首

60、湯刑是商朝法律制度的的總稱。湯刑并非商湯時(shí)所作，而是商朝統(tǒng)治者為了追溯他們的祖先而以湯來命名。其內(nèi)容已不可考。

61、三重選官法。“三重選官法”是秦朝選任官吏的制度。一重客士，即重用國(guó)外的賢人能人；二重軍功，起用有軍事才能的人；三重法律，選用懂法的人作官。

62、子產(chǎn)是春秋時(shí)鄭國(guó)貴族。公元前543年他把刑法條文鑄在鼎上，公布于眾。它是我國(guó)首次公布成文法的人。

63、乞鞫。秦朝規(guī)定，當(dāng)事人不服判決，可以在法定時(shí)間內(nèi)請(qǐng)求復(fù)審，叫做“乞鞫”。

64、明德慎罰。西周的刑事立法指導(dǎo)思想。在對(duì)付社會(huì)犯罪問題上，提倡德治，也就是提倡倫理道德的強(qiáng)行灌輸，以期在人們頭腦中構(gòu)預(yù)防犯罪的精神堤壩，有效地預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則；對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。

65、《九章律》。漢高祖時(shí)蕭何制訂，共九篇。蕭何在《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上，又吸收了秦律，增加了《戶律》、《廄律》、《興律》三篇，合為九篇，故稱《九章律》，這是一部綜合性的法典。

66、甘誓 甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘”（陜西省戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。

67、《呂刑》。《呂刑》是西周穆王時(shí)期命令司寇呂侯所制定的有關(guān)刑法和贖刑的規(guī)定。

68、封建制“五刑”。隋《開皇律》廢除前代車裂、梟首等酷刑，確立了刑名為死、流、徒、杖、笞新的封建制五刑，從而取代了奴隸制五刑，標(biāo)志著我國(guó)古代刑制的歷史進(jìn)步。新封建制五刑作為法定刑，為以后歷代律典所沿用。

69、《法經(jīng)》?！斗ń?jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯李悝所作，是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的法典。共六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。

70、禮教派。在修訂《大清新刑律》、《大清民事刑事訴訟律》過程中，以張之洞、勞乃宣為代表的對(duì)變法修律持反對(duì)、消極的態(tài)度，后又要求修訂新律應(yīng)“渾道德與法律與一體”，尤不應(yīng)偏離中國(guó)數(shù)千年相傳的“禮教民情”，故而被稱做“禮教派”。

71、親親得相首匿。漢朝定罪量刑的原則，即允許一定范圍的親屬之間對(duì)于一定的犯罪，除謀反、大逆外，可以互相隱匿犯罪行為，而不受法律追究或減免刑罰。

72、貴族官僚有罪先請(qǐng)。漢朝定罪量刑的原則，即公侯及其嗣子和官吏三百石以上者在法律上皆享受有罪先請(qǐng)示皇帝裁斷的特權(quán)。凡經(jīng)上請(qǐng)，一般都要得到減刑或免刑。

73、《大明律》。是明朝最根本的法典，經(jīng)過三十多年的修訂最后于洪武三十年（公元1397年）將《欽定律誥》附后并頒布，分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，隋唐以來沿襲已久的封建法律篇目至此一變。

74、《資政新篇》1859年擔(dān)任軍師的洪仁玕總理朝政后制定，是太平天國(guó)后期帶有資本主義色彩的施政綱領(lǐng)。《資政新篇》在政治方面主張“權(quán)歸于一”，加強(qiáng)中央集權(quán)；在經(jīng)濟(jì)方面主張興辦近代化的工礦交通事業(yè)；在改良社會(huì)方面主張發(fā)展近代文化衛(wèi)生和福利事業(yè)，革除封建陋習(xí)；在法律方面主張“宜立法以為準(zhǔn)”、“先教以天條而后齊以國(guó)法”、“罪人不孥”、“善待清犯”、改革刑罰制度，等等。但由于缺乏階級(jí)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，加之處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，《資政新篇》沒有能夠?qū)嵭小?/p>

75、《天朝田畝制度》1853年太平天國(guó)定都南京后制定頒布的綱領(lǐng)性文件。它規(guī)定了平等平均的土地制度，描繪了農(nóng)民理想社會(huì)的藍(lán)圖，并提出了太平天國(guó)的其他一些重要制度。

76、李悝是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯，法家學(xué)派的鼻祖。力主變法改革，提倡法治，在總結(jié)各國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上著《法經(jīng)》。

二、問答題（每小題10分4題共40分）01、《大清現(xiàn)行刑律》作為過渡性法典的體現(xiàn)。答：《大清現(xiàn)行刑律》在《大清律例》基礎(chǔ)上修訂而成，篇目、內(nèi)容仍不脫舊律窠臼，但作為近代社會(huì)產(chǎn)物，已具有過渡性法典的性質(zhì)。主要表現(xiàn)為：

（1）改律名為《刑律》；

（2）取消《大清律例》中按六部名稱而設(shè)的六律總目；

（3）改革刑罰，廢除酷刑，確定罰金、徒、流、遣、死五刑；（4）廢除過時(shí)法條，增加新罪名。02、《法經(jīng)》的主要內(nèi)容、階級(jí)本質(zhì)和歷史意義。答：（1）《法經(jīng)》是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的法典，由戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)的李悝制定?！斗ń?jīng)》 共有盜、賊、囚、捕、雜、具六篇。

（2）階級(jí)本質(zhì)：鋒芒指向勞動(dòng)人民，《法經(jīng)》開宗明義規(guī)定盜、賊兩篇，認(rèn)為”王者之政莫急于盜賊“，表明鎮(zhèn)壓盜賊是地主階級(jí)專政的主要任務(wù)；維護(hù)君主專制；維護(hù)封建等級(jí)制。

（3）《法經(jīng)》在我國(guó)法制史上具有重要意義。首先，《法經(jīng)》初步確立了封建法制的基本原則和體系，是后世封建法典的藍(lán)本； 其次，《法經(jīng)》對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定的積極作用。

03、《欽定憲法大綱》的主要內(nèi)容。答：主要內(nèi)容：

內(nèi)容基本抄自1898年日本帝國(guó)憲法，《欽定憲法大綱》共二十三條，由正文”君上大權(quán)“和”臣民權(quán)利義務(wù)“兩部分組成。

”君上大權(quán)“共十四條，賦予了皇帝頒行法律、發(fā)交議案、召集或解散議院，設(shè)官制祿、統(tǒng)帥陸海軍隊(duì)、宣戰(zhàn)媾和、訂立條約、宣布緊急戒嚴(yán)以及總攬司法審判等大權(quán)。

”臣民權(quán)利義務(wù)“九條，重心是納稅、當(dāng)兵及遵守法律等項(xiàng)義務(wù)。同時(shí)規(guī)定了在法律范圍內(nèi)，所有言論、著作、出版、集會(huì)、結(jié)社等事項(xiàng)，準(zhǔn)其自由，臣民非依法規(guī)定，不受逮捕監(jiān)禁處罰；以及進(jìn)行訴訟，專受司法機(jī)關(guān)審判等。

04、《人權(quán)條例》的主要內(nèi)容。答：①規(guī)定人權(quán)的法律概念

”邊區(qū)一切抗日人民，不分民族、階級(jí)、黨派、性別、職業(yè)與宗教，都有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、居住、遷徙及思想之自由，并享有平等之民主權(quán)利“。即人權(quán)的內(nèi)容包括兩個(gè)方面，一是抗日人民各項(xiàng)自由權(quán)，二是抗日人民民主平等權(quán)。

②規(guī)定保障人權(quán)的重要措施

司法、公安機(jī)關(guān)逮捕人犯應(yīng)證據(jù)充分，依法執(zhí)行；其它任何機(jī)關(guān)、部隊(duì)、團(tuán)體不得對(duì)任何人逮捕、審問、處罰，但現(xiàn)行犯例外；過去反對(duì)邊區(qū)并逃往在外的地、富，如返回家園遵守法令，一律既往不咎，依法保護(hù)，禁止侵犯其人權(quán)。凡政府各級(jí)公務(wù)人員違法侵害人民自由或權(quán)利，除依法承辦外，被害人得就其所受損害依法請(qǐng)求賠償。

05、《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》的特點(diǎn)和意義。答：（1）《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》的特點(diǎn) ①受美國(guó)憲法影響，基本上采用總統(tǒng)制共和政體； ②中央國(guó)家機(jī)關(guān)權(quán)力分配實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立原則； ③采取一院制的議會(huì)政制體制，參議院是國(guó)家立法機(jī)關(guān)。（2）《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》歷史意義 作為政府組織法，《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》起著臨時(shí)憲法的作用。它使以孫中山為首的中華民國(guó)第一屆政府得以依法成立，樹立起法治的良好開端。

06、《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》的性質(zhì)和內(nèi)容。答：（1）《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》的性質(zhì)

南京臨時(shí)政府具有憲法性質(zhì)的政府組織法，1911年12月3日由各省都督府的代表在漢口簽名公布。

（2）《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》的主要內(nèi)容

大綱共4章21條，規(guī)定中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)的產(chǎn)生及其職權(quán)；參議院的組成和職權(quán)以及議員的產(chǎn)生；行政各部的建制及其權(quán)限；《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》的實(shí)行期限至中華民國(guó)憲法成立之日止。

07、北京政府的司法體系。

答：①普通法院系統(tǒng)--大理院、高等審判廳、地方審判廳、初等審判廳。②兼理司法法院--未設(shè)普通法院各縣所設(shè)的兼理司法機(jī)關(guān)。

③特別法院--包括軍事審判機(jī)關(guān)和地方特別審判機(jī)關(guān)。前者審理軍人犯罪案件；后者是臨時(shí)在少數(shù)民族地區(qū)或特別區(qū)域設(shè)立的司法組織，即特區(qū)法院。

④平政院--主管行政訴訟。08、春秋決獄的要旨。

答：在審理案件的時(shí)候，要根據(jù)犯罪的事實(shí)，考察行為者的動(dòng)機(jī)；只要有犯罪動(dòng)機(jī)，就應(yīng)當(dāng)加以懲罰，不必待其成為行為；對(duì)于首犯要從重懲處；如果只有犯罪行為，而沒有犯罪動(dòng)機(jī)，就應(yīng)當(dāng)從輕發(fā)落。

09、漢代刑制改革的源起和意義。答：（1）漢代刑制改革源于”緹縈上書“。

（2）改革意義：文景時(shí)期廢除肉刑的改革，在中國(guó)法制史上意義重大。它是中國(guó)古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明階段的標(biāo)志，為封建制五刑的建立奠定了基礎(chǔ)，而且也有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

10、何謂”八議“？

答：中國(guó)封建王朝規(guī)定的對(duì)八種人犯罪要上奏皇帝進(jìn)行特別審議，以便對(duì)其減刑或免刑的一種制度。八議，是指議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。這八類人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)。這種制度反映了人們?cè)诜缮喜黄降鹊奶攸c(diǎn)，從而使得貴族官僚地主更全面地獲得了凌駕于法律之上的特權(quán)，加深了廣大人民的苦難。

議親，皇帝的親屬。議故，皇帝的故舊。

議賢，封建德行高尚，其言論行動(dòng)可作為法則者。

議能，能整頓軍旅，治理內(nèi)政，為皇帝出謀劃策，師范人倫者。議功，對(duì)封建朝廷盡忠效力，建立大功勛的人。議貴，指三品以上高級(jí)官員及爵一品者。

議勤，指高級(jí)文武官員中恪盡職守，專心致志辦理公務(wù)的人。議賓，指國(guó)賓，前朝皇帝的后代。

11、馬錫五審判方式的主要內(nèi)容與特點(diǎn)。答：（1）馬錫五審判方式的主要內(nèi)容

馬錫五是陜甘寧邊區(qū)隴東分區(qū)專員兼高等法院隴東分庭庭長(zhǎng)，他在審判工作中，堅(jiān)持群眾路線的工作方法和實(shí)事求是的工作作風(fēng)，正確地解決了許多疑難案件，創(chuàng)造了貫徹司法民主的審判方式。

（2）馬錫五審判方式的特點(diǎn)

①深入農(nóng)村，調(diào)查研究，實(shí)事求是地了解案件； ②依靠群眾，教育群眾，尊重群眾意見； ③方便群眾訴訟，手續(xù)簡(jiǎn)便，不拘形式。（3）馬錫五審判方式的歷史意義

馬錫五審判方式的出現(xiàn)和推廣，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀司法干部，解決了積年疑難案件，減少爭(zhēng)訴促進(jìn)團(tuán)結(jié)，利于生產(chǎn)保證抗日，使新民主主義司法制度落到實(shí)處。

12、明朝嚴(yán)懲貪官污吏的法律規(guī)定。答：《大明律》規(guī)定：

（1）對(duì)受財(cái)枉法的所謂”枉法贓“，從嚴(yán)懲處，一貫以下杖七十，八十貫則絞；（2）對(duì)于監(jiān)守自盜，不分首從，并贓論罪，滿四十貫即處斬刑；（3）對(duì)于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)的”風(fēng)憲官“御史，若犯貪污罪比其它官吏加重兩等處刑。明《大誥》也側(cè)重打擊貪官污吏，且刑罰殘酷，如有”剝皮實(shí)草“等。

13、明朝嚴(yán)禁臣下結(jié)黨和內(nèi)外官交結(jié)的法律規(guī)定 答：《大明律》中專設(shè)”奸黨“條，規(guī)定：”若在朝官員，交結(jié)朋黨，紊亂朝政者“；”若犯罪，律該處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者，“；”若刑部及大小各衙門官吏不執(zhí)行法律，聽從上司主使，出入人罪者“等都構(gòu)成奸黨罪，要受到嚴(yán)厲懲治：本人處死，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官。

同時(shí)，還嚴(yán)禁內(nèi)外官交結(jié)，《大明律》規(guī)定，”凡諸衙門官吏，若與內(nèi)官及近侍人員互相交結(jié)，漏泄事情，夤緣作弊，而附同奏啟者，皆斬，妻子流二千里安置“。

14、奴隸制五刑。

答：奴隸制五刑包括墨、劓、刖、宮和大辟。

（1）墨刑。也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。

（2）劓刑。劓刑就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。

（3）剕刑。也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。

（4）宮刑。即破壞犯罪者生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以

也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑。

（5）大辟。即死刑。死刑的適用方法很多，主要包括：斬、戮、炮鉻、醢、脯、劓殄。

15、商朝王位繼承制度的發(fā)展變化。答：（1）商初，王位繼承是兄終弟及與父死子繼，但以弟及為主?；市炙篮?，由皇弟繼承王位。

（2）商朝中后期，隨著私有制的發(fā)展，私有觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，父死子繼逐漸取代兄終弟及。父皇死后由皇子繼承王位。

（3）實(shí)行父死子繼以后，商朝后期，又逐漸實(shí)行嫡長(zhǎng)繼承制。所謂嫡長(zhǎng)繼承制，就是”立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。“嫡長(zhǎng)繼承制自商朝后期實(shí)行后，就一直作為我國(guó)古代主要的繼承制度而存在。

16、夏朝法律制度的主要內(nèi)容。答：（1）”夏有亂政，而作禹刑“。禹刑是以禹命名的夏朝法律制度的總稱，其具體內(nèi)容已無從查證。據(jù)后人追述，夏朝已經(jīng)有了”五刑“，共三千條。

（2）”威侮五行，怠棄三正“。這是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)令，即軍令《甘誓》中一條罪名。

（3）”昏、墨、賊，殺“。其中的昏、墨、賊是夏朝的三個(gè)罪名，殺是刑名?！奔簮憾用罏榛琛啊！必澮詳」贋槟啊！睔⑷瞬患蔀橘\“。

（4）”呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑“。夏朝已經(jīng)有了贖刑。當(dāng)時(shí)用青銅來贖罪。

17、重罪十條的內(nèi)容及意義。

答： ”重罪十條“即后世封建法典之”十惡“，始于北齊律。它是將危及封建國(guó)家根本利益的十條最嚴(yán)重的罪名，集中置于律首，以強(qiáng)調(diào)這十種犯罪是打擊的主要對(duì)象。北齊律規(guī)定的重罪十條分別是：反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂。犯這十種罪，不在八議的論贖范圍之內(nèi)。隋唐直至明清封建法典所規(guī)定的”十惡“，就是在此基礎(chǔ)上稍加損益而成的。北齊律所規(guī)定的重罪十條包羅了封建宗法制度的各個(gè)方面，進(jìn)一步把禮法結(jié)合起來，使法律更好地維護(hù)君主至高無上的權(quán)利和封建統(tǒng)治的秩序。

18、秦朝關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面的立法。

秦朝關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面的立法，主要規(guī)定在《田律》里，還有《倉(cāng)律》等。其主要內(nèi)容有以下幾方面：

第一，管理糧食的官職分三級(jí)，全國(guó)最高農(nóng)業(yè)官員為大司農(nóng)，負(fù)責(zé)規(guī)劃總體農(nóng)業(yè)事務(wù)，負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的執(zhí)行官員為大田，縣一級(jí)的農(nóng)業(yè)官員叫田嗇，管理糧倉(cāng)的官員叫做倉(cāng)嗇夫。

第二，下了及時(shí)雨和谷物抽穗，應(yīng)即使書面報(bào)告受雨、抽穗的頃數(shù)和已經(jīng)開墾而沒有耕種的田地的頃數(shù)。

第三，莊稼生長(zhǎng)后下了雨，也要立即報(bào)告雨量的多少和受雨田地的頃數(shù)。

第四如果旱災(zāi)、暴風(fēng)雨、澇災(zāi)、蝗蟲、害蟲等災(zāi)害損傷了莊稼，也要報(bào)告受災(zāi)頃數(shù)。

第五，距離近的縣，文書由走得快的人專程送遞。距離遠(yuǎn)的縣，在8月底以前送達(dá)。

第六，糧倉(cāng)要專職管理，負(fù)責(zé)糧食管理的官員要保管好糧倉(cāng)，糧食的進(jìn)倉(cāng)和出倉(cāng)要履行嚴(yán)格的手續(xù)。

19、秦朝的立法指導(dǎo)思想。（2010.1簡(jiǎn)答）（１）法令由一統(tǒng)。先秦法家提出“壹法”，即統(tǒng)一立法權(quán)，統(tǒng)一法令的內(nèi)容，統(tǒng)一人們的思想。秦王朝發(fā)展了這一思想，提出“法令由一統(tǒng)”、“法出于一”的思想。這一思想有兩層意思，第一層含義是全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的法律；第二層含義就是最高立法權(quán)屬于皇帝?！胺钣梢唤y(tǒng)”思想的確立，一方面體現(xiàn)了封建統(tǒng)治的專制和獨(dú)裁，但另一方面對(duì)于加強(qiáng)和鞏固中央集權(quán)制起了重大作用。（２）事皆決于法。秦朝建立后，以此作為指導(dǎo)思想，加強(qiáng)封建立法，做到凡事“皆有法式”，制定了各種法律。通過云夢(mèng)秦簡(jiǎn)可知，秦朝在政治、軍事、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、市場(chǎng)管理、貨幣流通、交通、行政管理、官吏任免、案件審理等方面均有法律規(guī)定。

（３）以刑殺為威。這一思想表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是法網(wǎng)嚴(yán)密；二是嚴(yán)刑重罰；三是濫施刑罰。

20、《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》主要內(nèi)容 ①關(guān)于保障抗戰(zhàn)的規(guī)定

團(tuán)結(jié)邊區(qū)各階級(jí)、黨派，發(fā)揮一切人力、物力、財(cái)力抗戰(zhàn)。嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓漢奸及反共分子。

②關(guān)于加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的規(guī)定

堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針，團(tuán)結(jié)邊區(qū)各抗日階級(jí)、工人、農(nóng)民、地主、資本家。主要措施是調(diào)節(jié)各階級(jí)的關(guān)系，地主減租息，農(nóng)民交租息；改善工作生活，資本家有利可圖；一致對(duì)外，共同抗日。

③關(guān)于健全民主制度的規(guī)定

一是普遍、直接、平等、無記名投票的選舉制度；二是保障一切抗日人民的選舉權(quán)與被選舉權(quán)；三是“三三制”政權(quán)組織原則；四是保障一切抗日黨派、團(tuán)體、人民的人權(quán)、財(cái)權(quán)及各項(xiàng)自由；五是人民有權(quán)以任何方式控告任何違法的公務(wù)人員；六是男女平等，提高婦女地位，保護(hù)其特殊利益；七是反對(duì)民族歧視，實(shí)行民族平等、自治、尊重宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣。

④關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的規(guī)定

從“發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障供給”總方針出發(fā)，發(fā)展農(nóng)、林、牧業(yè)、手工業(yè)和工業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)扶助私人企業(yè)，保障經(jīng)營(yíng)自由。實(shí)施外貿(mào)統(tǒng)治。貫徹統(tǒng)籌統(tǒng)支的財(cái)政制度。征收統(tǒng)一累進(jìn)稅，維護(hù)法幣，鞏固邊幣。

⑤關(guān)于普及文化教育的規(guī)定

舉辦各類學(xué)校，普及免費(fèi)的義務(wù)教育；尊重知識(shí)分子，提高邊區(qū)人民政治文化水平。

21、《中國(guó)土地法大綱》（2008.1問答）1947年10月10日，黨中央召開全國(guó)土地會(huì)議，制定公布了《中國(guó)土地法大綱》，共計(jì)16條。

（1）主要內(nèi)容

①規(guī)定土改基本任務(wù)是廢除封建、半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田制度；

②規(guī)定土改必須遵守的原則是依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，保護(hù)工商者，正確對(duì)待地主富農(nóng)。

③規(guī)定保護(hù)土改的措施。對(duì)一切對(duì)抗或破壞土地法大綱規(guī)定的罪犯，組織人民法庭予以審判和處分。

（2）歷史意義

《中國(guó)土地法大綱》總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨20多年土地革命的基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是一

個(gè)正確的土地綱領(lǐng)，體現(xiàn)了土地改革總路線。大綱頒布后，各解放區(qū)人民政府便根據(jù)大綱精神，進(jìn)一步開展了聲勢(shì)浩大的土地改革運(yùn)動(dòng)。通過土地改革，廢除了封建土地制度，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性；為保證解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了決定性作用。

22、“五四指示”（2010.1名解）

抗戰(zhàn)勝利之初，解放區(qū)仍實(shí)行減租減息政策。隨著內(nèi)戰(zhàn)的開始，地主與農(nóng)民矛盾日益尖銳，為發(fā)動(dòng)農(nóng)民，準(zhǔn)備自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，1946年5月4日黨中央發(fā)布《關(guān)于土地問題的指示》，決定實(shí)施新的土地政策，即改減租減息為沒收地主土地。因其發(fā)布日期為5月4日，所以又稱作“五四指示”。“五四指示”開始了解放區(qū)土地立法的序幕。

23、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。（2008.7、2009.1、2010.1問答）（1）《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的性質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)憲法性質(zhì)的文件，1912年3月11日臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山簽署公布。

（2）《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的內(nèi)容。臨時(shí)約法共7章56條。根據(jù)孫中山民權(quán)主義學(xué)說，確認(rèn)中華民國(guó)為資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)；仿效歐美建立“三權(quán)分立”的政治制度（中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員（行、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。）；具體規(guī)定人民權(quán)利義務(wù)和保護(hù)有財(cái)產(chǎn)及營(yíng)業(yè)的自由。

《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。（2008.7、2009.1、2010.1問（1）《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的特點(diǎn)。①臨時(shí)約法為限制袁世凱的權(quán)力，改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制；②為加強(qiáng)對(duì)袁世凱的監(jiān)督，進(jìn)一步擴(kuò)大參議院的職權(quán)；③為防止袁世凱破壞臨時(shí)約法，規(guī)定了嚴(yán)格的修改程序。

（2）《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的歷史意義

首次以根本大法的形式宣告了封建君主專制制度的滅亡，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家制度；使資產(chǎn)階級(jí)民主共和的思想觀念深入人心，喚起人民民主意識(shí)的覺醒；以民主法制原則否定了封建法統(tǒng)。

24、《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》。（2007.1、2008.7、2009.1、2009.7問答、名解）

1931年11月中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)通過。（1）主要內(nèi)容

《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》除前言外，共17條。它對(duì)工農(nóng)民主政權(quán)的性質(zhì)、政治制度、公民權(quán)利義務(wù)、外交政策等內(nèi)容都作了綱領(lǐng)性的規(guī)定。主要內(nèi)容：規(guī)定了蘇維埃國(guó)家的性質(zhì)的性質(zhì)：“是工人和農(nóng)民的民主專政國(guó)家”；規(guī)定了蘇維埃國(guó)家政治制度是工農(nóng)兵代表大會(huì)；規(guī)定了蘇維埃國(guó)家公民的權(quán)利和義務(wù)；規(guī)定了蘇維埃國(guó)家的外交政策。

（2）歷史意義

《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》是中國(guó)憲政史上第一部規(guī)定勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，確保人民民主制度的根本大法，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民反帝、反封建的工農(nóng)民主專政的偉大綱領(lǐng)。它同資產(chǎn)階級(jí)的約法以及舊中國(guó)反動(dòng)政府制定的憲法有本質(zhì)的區(qū)別。它肯定了革命勝利成果，提出了斗爭(zhēng)的方向。盡管受到“左”的影響，仍是劃時(shí)代的憲法性文件。它的頒行調(diào)動(dòng)了蘇區(qū)人民的積極性，為以后制定民主憲法提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

25、唐朝的法律形式

唐朝的法律形式有律、令、格、式四種。

律是法典，是基本法律形式，具有相對(duì)穩(wěn)定性，又具有完整的結(jié)構(gòu)體系；令是確立和規(guī)定國(guó)家基本政治體制和其他各項(xiàng)制度的法規(guī)；格是國(guó)家機(jī)關(guān)各部門在日常工作中據(jù)以辦事的規(guī)章制度，官吏應(yīng)遵守的法規(guī)；式是國(guó)家機(jī)關(guān)的公文程式和賬籍報(bào)表以及各項(xiàng)行政事務(wù)具體操作管理并且經(jīng)常使用的細(xì)則。

律、令、格、式，互為配合，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了唐王朝完備的法律體系。

26、領(lǐng)事裁判權(quán)。

所謂領(lǐng)事裁判權(quán)，乃是外國(guó)侵略者與清廷在不平等條約中規(guī)定的一種非法特權(quán)。即凡在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國(guó)家，其在中國(guó)的僑民不受中國(guó)法律的管轄，中國(guó)司法機(jī)關(guān)無權(quán)對(duì)他們裁判，只能由該國(guó)的領(lǐng)事等人員或設(shè)在中國(guó)的司法機(jī)構(gòu)依據(jù)其本國(guó)法律裁判。（2008.7名解）

27、何謂會(huì)審公廨？

1858年在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄、美、英、法各國(guó)強(qiáng)迫清政府分別訂立《天津條約》，強(qiáng)行確定中國(guó)官員與外國(guó)領(lǐng)事的“會(huì)審制度”。對(duì)于中國(guó)人與外國(guó)僑民之間發(fā)生的爭(zhēng)訟，在調(diào)解不成時(shí)，即由中國(guó)地方官與領(lǐng)事官“會(huì)同審斷”。

1864年清廷與英、美、法三國(guó)駐上海領(lǐng)事協(xié)議在租界內(nèi)設(shè)立會(huì)審公廨，以后又在漢口、哈爾濱、廈門鼓浪嶼等地設(shè)立了會(huì)審機(jī)關(guān)。這些會(huì)審機(jī)關(guān)名義上還是中國(guó)司法機(jī)關(guān)，但不論是直接與外國(guó)人有關(guān)的華洋案件，還是無約國(guó)僑民之間的訴訟以及外國(guó)人雇傭的中國(guó)人的訴訟，外國(guó)領(lǐng)事均有權(quán)參加會(huì)審。名為“會(huì)審”，實(shí)則會(huì)審公廨完全為外國(guó)領(lǐng)事一手把持，任意斷案。

28、《開皇律》的主要內(nèi)容。隋文帝時(shí)期以《北齊律》為藍(lán)本制定頒行，共十二篇五百條。其主要內(nèi)容如下：

（1）確立死、流、徒、杖、笞封建制五刑，廢除前代車裂、梟首等酷刑；（2）將北齊律的”重罪十條“發(fā)展為”十惡“大罪，加強(qiáng)對(duì)危害封建統(tǒng)治秩序行為的鎮(zhèn)壓；

（3）吸收魏晉南北朝以來的”八議"、“官當(dāng)”、“聽贖”，并創(chuàng)設(shè)“例減”，進(jìn)一步完善和擴(kuò)大貴族官僚在法律上的特權(quán)。

《開皇律》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容對(duì)唐律有著直接的影響，是制定唐律的藍(lán)本，所以在中國(guó)法制史上占有重要地位。

2023年中國(guó)法制史期末題庫(kù) 2023中國(guó)法制史期末考試題第四章篇五

中國(guó)法制史期末復(fù)習(xí)題

中國(guó)法制史—張晉藩—第三版—中國(guó)政法大學(xué)出版社—31元

客觀題請(qǐng)見在線作業(yè)題

一、名詞解釋 ? 法律答問(2.1)? 折杖法(5.3)? 枷號(hào)(8.4)? 春秋決獄(3.2)? 領(lǐng)事裁判權(quán)(9.6)? 廷杖(8.4)? 九卿會(huì)審(8.5)? 五聽(1.7)? 五權(quán)憲法(11.4)? 六法全書(11.4)? 八議

(4.2)? 三司推事

(5.6)

二、簡(jiǎn)答題

? 1.簡(jiǎn)述《北齊律》的基本內(nèi)容。(4.1)

? 2.簡(jiǎn)述南京國(guó)民政府立法原則和立法特點(diǎn)。(11.3)? 3.簡(jiǎn)述唐律中老少?gòu)U疾犯罪減免處罰的原則。(5.3)? 4.簡(jiǎn)述《法經(jīng)》的基本內(nèi)容。(1.8)? 5.簡(jiǎn)述漢代文景時(shí)期的刑罰改革(3.1)? 6.簡(jiǎn)述元代刑事立法的基本特色。(7.4)

? 7.簡(jiǎn)述《大清民律草案》的制定和基本內(nèi)容。(10.5)? 8.簡(jiǎn)述西周實(shí)行同姓不婚的原因。（1.5）? 9.簡(jiǎn)述《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的基本內(nèi)容。(11.1)?

三、論述題

? 1.試述明初重典治國(guó)成效和后果。（8.1）

? 2.學(xué)習(xí)中國(guó)法制史有哪些歷史和現(xiàn)實(shí)意義？(本書未涉及)? 3.試述漢代刑罰制度改革的原因、內(nèi)容及意義。（3.1）? 4.試述古代中央司法體系的特點(diǎn)。(本題綜合)? 5.試論明朝初年的立法思想與立法活動(dòng)。（8.1）? 6.試述漢代刑罰制度改革的原因、內(nèi)容及意義。（3.1）? 7.試論唐律的特點(diǎn)與影響。（5.4）? 8.試述唐律的主要特點(diǎn)。（5.4）? 9.試述清末法律制度變革的原因。（10.2）

? 10.試述唐律中有關(guān)違律為婚的規(guī)定。（書中未涉及）?

封建法律規(guī)定：①同宗共姓不準(zhǔn)通婚。唐律規(guī)定：“諸同姓為婚者，各徒二年，緦麻以上，以奸論”。封建婚姻制度明、清律都有同樣的規(guī)定。②嚴(yán)禁良賤通婚。封建社會(huì)的所謂賤民名稱歷代并不劃一，唐代主要包括部曲、客女、樂人、雜戶、官戶、奴婢。清代以士、農(nóng)、工、商四民為良，“奴仆及倡優(yōu)隸卒為賤”（《清會(huì)典·戶部》）。良賤通婚為違律婚。按唐律，“諸與奴娶良人女為妻者，徒一年半。女家減一等離之，其奴自娶者亦如之。主知情者杖一百，因而上籍為婢者，流三千里。即妄以奴婢為良人，而與良人為夫妻者，徒二年，各還正之。”良賤不能通婚，是封建等級(jí)制度在婚姻關(guān)系上的反映。? 11.清末法制改革評(píng)析。（10.2）

? 12.試述唐律中對(duì)貴族、官吏的等級(jí)特權(quán)保護(hù)制度。（5.3）

參考答案： 一．名詞解釋

法律答問（2.1）秦簡(jiǎn)中的一種法律文書，是對(duì)秦律某些術(shù)語及律文的立法意圖、訴訟程序中某些具體問題的解釋和說明。

折杖法（6.3）宋朝的刑罰制度，是用決杖來代替笞杖徒流四刑，體現(xiàn)了省刑從輕的精神，但不適用于死刑及反逆、強(qiáng)盜等犯罪。該法糾正了刑罰越來越嚴(yán)酷的趨勢(shì)，在一定程度上緩和了社會(huì)矛盾。

枷號(hào)

（8.4）明代增加的刑罰種類，即將犯人頸套木枷，置于監(jiān)獄門口或指定的官府衙門門口示眾羞辱。其執(zhí)行時(shí)間有一至三個(gè)月，甚至永遠(yuǎn)枷號(hào)。木枷重量規(guī)定二三十斤。春秋決獄（3.2）是漢武帝時(shí)期董仲舒等人提倡的一種斷獄方式，就是以儒家思想為斷獄指導(dǎo)思想，要求司法官吏在審理案件的過程中，用儒家經(jīng)典，特別是《春秋》一書的“微言大義”作為分析案情、認(rèn)定犯罪的根據(jù)，并按經(jīng)義的精神解釋和施用法律。

領(lǐng)事裁判權(quán)（9.6）

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后訂立了許多不平等條約，在這些不平等條約中，列強(qiáng)們無不要求享有領(lǐng)事裁判權(quán)。對(duì)于這種領(lǐng)事裁判權(quán)，開始清政府并沒有認(rèn)識(shí)到是什么屈辱，然而，隨著列強(qiáng)的軍事滲透和領(lǐng)事裁判權(quán)的擴(kuò)大，西方人的傲慢使中國(guó)人感到極大的恥辱。一些蠻橫的西方人，利用軍事力量和領(lǐng)事裁判權(quán)來欺侮中國(guó)人，向清政府的權(quán)威提出挑戰(zhàn)，而清政府迫于列強(qiáng)的勢(shì)力，只得順從列強(qiáng)，上下官吏唯洋人馬首是瞻，列強(qiáng)在與中國(guó)的沖突中，西方的民族、國(guó)家和主權(quán)的觀念也影響中國(guó)，領(lǐng)事裁判權(quán)變成了中國(guó)國(guó)家和民族的恥辱，各階層的頑強(qiáng)抗?fàn)幩鞜o可避免。

廷杖（8.4）是明朝皇帝處罰大臣的一種特殊刑罰。明律中并無廷杖的規(guī)定，但從朱元璋開始，經(jīng)常于殿廷之上，由太監(jiān)監(jiān)刑、錦衣衛(wèi)行刑，對(duì)冒犯皇帝的大臣施以笞杖。輕者血肉模糊，重者立斃杖下，這種極其殘忍的的刑責(zé)羞辱朝臣的做法，在中國(guó)歷史上前所未有。

九卿會(huì)審（8.4）九卿會(huì)審”是中國(guó)古代一種會(huì)審制度,明朝稱其為“九卿圓審”,清朝稱其為“九卿會(huì)審”。是由六部尚書及通政使司的通政使,都察院左都御使,大理寺卿九人件會(huì)審皇帝交付的案件或已判決但囚犯仍翻供不服之案，但判決仍須奏請(qǐng)皇帝審核批準(zhǔn)。

五聽

（1.7）中國(guó)古代在審訊過程要求盡量應(yīng)用技巧，“用情訊之”，使用“五聽”之術(shù)?！拔迓牎保恨o聽，觀其出言，不直則煩；色聽，觀其顏色，不直則赧然；氣聽，觀其氣息，不直則喘；耳聽，觀其聽聆，不直則惑；目聽，觀其眸子，視不直則眊然（《周禮·秋官·小司寇》鄭玄注）。這種原則還寫入法律。

五權(quán)憲法（11.3）在孫中山的思想體系中,五權(quán)憲法與三民主義經(jīng)常處于并列地位,孫中山之所以獨(dú)辟蹊徑提出五權(quán)憲法,其深層次原因在于他始終希望中國(guó)能在政治上“駕乎歐美之上”。五權(quán)憲法乃指行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、監(jiān)察權(quán)、考試權(quán),各自獨(dú)立運(yùn)作并互相監(jiān)督制衡。

六法全書（11.3）南京國(guó)民政府初期以制定各項(xiàng)法典為主，逐步形成了“六法”體系。所謂“六法”，一說是憲法、民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、法院組織法。一說是憲法、民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、行政法。前者是根據(jù)《六法全書》勒定以后，后者是根據(jù)《六法全書》制定之前的說法。可以說《六法全書》是以六法為體系，把所頒布的一切成文法和判例和解釋例匯編的法律全書，但它沒有包括300余種單行的法規(guī)，尤其是由黨務(wù)、行政、軍事機(jī)關(guān)頒布的，具有很高法律效力的法規(guī)。

八議（5.3）唐代沿襲曹魏以來的“八議”之制，對(duì)八類特權(quán)人物犯罪作了減免處罰的規(guī)定?！鞍俗h”一指“議親”，即皇帝的親戚；二指“議故”，指皇帝的故舊；三指“議賢”，即品行達(dá)到封建道德最高水準(zhǔn)的人；四指“議能”，即有大才干的人；五指“議功”，即功勛卓著者，六指“議貴”，即封建大貴族大官僚；七指“議勤”，即勤于為封建國(guó)家服務(wù)的人；八指“議賓”，即前朝皇室后代被尊為賓者：按照唐律規(guī)定，上述八類人犯罪，如是死罪，官吏必先秦明皇帝，并“議其所犯”，交皇帝裁處。按照通例，一般死罪可以降為流罪，流罪以下自然減刑一等。但犯有“十惡”罪的，不包括在此范圍。

三司推事（5.6）這是唐朝審理大案時(shí)的一種審判制度。唐以大理寺為中央最高審判機(jī)關(guān)，審理中央百官犯罪與京師徒刑以上案件，和地方移送的死刑疑案。刑部為中央司法行政機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審核大理寺及州縣審判的案件，發(fā)現(xiàn)可疑，徒流以下案件駁令原機(jī)關(guān)重審，或逕行復(fù)審；死刑案件，則移交大理寺重審。御史臺(tái)為中央最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督大理寺和刑部的司法活動(dòng)，也參與某些案件的審判。每逢大案，常常由皇帝特詔，大理寺卿會(huì)同刑部尚書、御史中丞共同審理，叫做“三司推事”。由于案件情況不同個(gè)，三司組成人員可以變化，審判地點(diǎn)可在京城，也可在地方。二．簡(jiǎn)答題

? 1.簡(jiǎn)述《北齊律》的基本內(nèi)容。（4.1）

北齊代東魏后，便著手制定律令，制成《齊律》，史稱《北齊律》。與律同時(shí)修定頒行的還有令、格等，但以《北齊律》對(duì)后世影響最大。

《北齊律》共十二篇，其篇目為：名例、禁衛(wèi)、戶婚、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧及雜律。

北齊律》集北朝立法經(jīng)驗(yàn)之大成，校正古今，銳意創(chuàng)新，確立了“重罪十條”，為后世改為“十惡”所本；《北齊律》合《刑名》、《法例》為《名例》篇，置于律首，將律典的篇目減為十二篇，這種體例也為隋、唐、宋所沿用；還確立了死、流、徒、杖、鞭五刑，為隋唐笞、杖、徒、流、死的五刑體系奠定了基礎(chǔ)?！侗饼R律》以“法令明審，科條簡(jiǎn)要”著稱，是一部上承漢魏律之精神，下開隋唐律之先河的重要法典。

? 2.簡(jiǎn)述南京國(guó)民政府立法原則和立法特點(diǎn)。（11.3）

孫中山關(guān)于政權(quán)建設(shè)的一系列理論，其主要原則體現(xiàn)

（一）從“以黨治國(guó)”到“***”

（二）從“權(quán)能分治”到“五權(quán)憲法”

（三）從“建國(guó)三時(shí)期”到“訓(xùn)政保姆論”。

南京國(guó)民政府立法頻繁，法律法規(guī)數(shù)量繁多，體系龐雜，表現(xiàn)出“二重性”特征：

1.從法律內(nèi)容上看，是繼受法與固有法的混合。

2.從立法層次上看，普通法與特別法并存，而且特別法優(yōu)于普通法，數(shù)量亦多于普通法。

3.從立法與司法層面看，也表現(xiàn)了明顯的“雙重性”。? 3.簡(jiǎn)述唐律中老少?gòu)U疾犯罪減免處罰的原則。（5.3）老幼廢疾之人犯罪減免處罰是中國(guó)古代的一貫做法，唐律的規(guī)定更加規(guī)范。唐律將老、幼、殘疾人分為三等：第一等為年70以上、15以下及廢疾，犯流罪以下，允許收贖；第二等為年80以上、10歲以下及篤疾，犯反、逆、殺人應(yīng)死者，上請(qǐng)皇帝裁決；盜及傷人，允許收贖；其他犯罪勿論。第三等為年90以上、7歲以下，雖犯死罪，亦不承擔(dān)刑事責(zé)任。在年齡的計(jì)算及確定疾病的時(shí)間上，唐律還規(guī)定，犯罪時(shí)沒有達(dá)到老、疾而事發(fā)時(shí)老、疾的，按老、疾對(duì)待；犯罪時(shí)幼小而事發(fā)時(shí)長(zhǎng)大者，則依幼小論。唐代立法還將殘疾人分為殘疾、廢疾、篤疾三等。? 4.簡(jiǎn)述《法經(jīng)》的基本內(nèi)容。（1.8）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的李悝（公元前455—前395年）編定《法經(jīng)》，是一部有體系的法典著作。由于《法經(jīng)》早已經(jīng)失傳，我們現(xiàn)在所能夠知道的僅有盜、賊、囚（一為網(wǎng)）、捕、雜、具六篇的篇目?！侗I法》：主要是指偷竊和搶劫?！顿\法》：賊與盜有一定的區(qū)別，賊是以害人為主，其危害與盜相同而更加過之，所以后世常常把賊盜并列，而以賊為首?！肚舴ā罚阂喾Q網(wǎng)法，從篇目來看，這應(yīng)該是關(guān)于關(guān)押囚犯方面的規(guī)定。《捕法》：應(yīng)該是關(guān)于緝捕的法律?！峨s法》：是針對(duì)其輕狡、越城、博戲、借假不廉、淫侈、逾制等六種犯罪行為?！毒叻ā罚浩鋬?nèi)容應(yīng)該是量刑標(biāo)準(zhǔn)。

《法經(jīng)》是一部以刑為主的法典，商鞅就是攜帶《法經(jīng)》入秦而變法的，因此秦律的許多內(nèi)容都承襲《法經(jīng)》，漢代的《九章律》也是在《法經(jīng)》的基礎(chǔ)上增定而成的，由此可見《法經(jīng)》對(duì)后世立法模式的深遠(yuǎn)影響。

5、簡(jiǎn)述漢代文景時(shí)期的刑罰改革（3.1）

漢文帝十三年批準(zhǔn)進(jìn)行刑制改革，主要內(nèi)容是：用徒刑、笞刑和死刑以代替黥、劓和斬左右趾三種肉刑；將黥刑改為髡鉗城旦舂，即五年勞役；劓刑改為笞三百；斬左趾改為笞五百；斬右趾改為棄市（死刑）。漢文帝致辭改革刑制，本意是要廢除肉刑，寬緩刑罰，但實(shí)行起來卻有明顯缺陷，“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人”，需要進(jìn)一步改革。

漢景帝即位后，經(jīng)過兩次改革，斬左趾改為笞二百，笞二百減為笞一百。至此，中國(guó)刑罰史上存了兩千年的肉刑，在法律上基本上為其他刑罰所取代。同時(shí)，為避免用刑過重，景帝對(duì)執(zhí)行笞刑的刑具和執(zhí)行方法做了具體規(guī)定。

此外，文帝在廢除肉刑的同時(shí)，對(duì)勞役刑做了改革，決定將終身服役的勞役刑制度改為有期限的勞役刑制度。? 6.簡(jiǎn)述元代刑事立法的基本特色。（7.3）

元代刑事立法體現(xiàn)了民族特色，與前朝有所不同，主要表現(xiàn)為： 1）笞杖刑以“七”為尾數(shù)，徒刑附加杖刑 2）凌遲成為懲治嚴(yán)重危及統(tǒng)治秩序犯罪的常刑 3）五刑之外設(shè)立黥、劓等肉刑

在司法實(shí)踐中，還有劓鼻、割舌、斷手足、剝皮、抽筋、跪磁芒碎瓦、葅醢、磔等十?dāng)?shù)種酷刑。另外。元代還公開允許私刑的合法存在。與唐宋相比，元代的刑罰制度無異是一個(gè)倒退。

? 7.簡(jiǎn)述《大清民律草案》的制定和基本內(nèi)容。（10.5）

西方法文化的輸入和中國(guó)傳統(tǒng)封閉的法文化狀態(tài)的被打破，使中國(guó)人由傳統(tǒng)的法觀念向近代的法觀念轉(zhuǎn)型。正是在這樣的思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才有可能接受以大陸法系為代表的“諸法分立”的新體系，制定了《大清民律草案》。《大清民律草案》經(jīng)過四年的時(shí)間，于宣統(tǒng)三年九月完成，這是中國(guó)民法史上第一部按照資本主義民法原則起草的民法典。其中雖然保留了封建殘余，但畢竟和近代資本主義民法開始接軌，并為繼起的民國(guó)政府制定民法典奠定了重要的基礎(chǔ)。晚晴民律制訂的過程，使得人們?cè)诜ㄓ^念上受到了一次啟蒙教育，提高了依法保獲私權(quán)的意識(shí)。《大清民律草案》仿照大陸法系民法的體系和結(jié)構(gòu)，共分五編：總則、債權(quán)、物權(quán)、親屬、繼承，三十六章，一千五百六十九條。? 8.簡(jiǎn)述西周實(shí)行同姓不婚的原因。（1.5）

從姓氏起源來說，“同姓”原本出自同一女性祖先，“同姓”婚配意味著同緣血親結(jié)合。人們?cè)陂L(zhǎng)期的種族繁衍過程中，逐漸認(rèn)識(shí)到“男女同姓，其生不蕃”，逐步形成了“同姓不婚”的禁忌規(guī)則，并由此建立了氏族制度和氏族外婚制原則。? 9.簡(jiǎn)述《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的基本內(nèi)容。（11.1）

《臨時(shí)約法》包括總綱、人民、參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院、附則七章，共五十六條。其主要內(nèi)容有： 1）規(guī)定中華民國(guó)的國(guó)體為民主共和國(guó)。2）規(guī)定了中華民國(guó)的領(lǐng)土疆域。3）首次規(guī)定了人民的權(quán)利和義務(wù)。4）規(guī)定了中華民國(guó)的政體。

5）規(guī)定了《臨時(shí)約法》的效力與嚴(yán)格的修改程序。三．論述題

? 1.試述明初重典治國(guó)成效和后果。（7.5）

回答要點(diǎn)：

1、明初的社會(huì)形勢(shì)迫使朱元璋采取重典治國(guó)。其一將貪官污吏作為打擊對(duì)象，通過治吏達(dá)到治民的目的；其二實(shí)行嚴(yán)刑峻法。

2、成效和后果：明初重典治國(guó)對(duì)于改良吏治，安定社會(huì)曾經(jīng)起到過積極作用，但也帶來了消極影響和法制的畸形發(fā)展。其一，不能從根本上解決吏治腐敗問題，重刑之下，人人自危，使官吏與朝廷離心離德，并挫傷其積極性和主動(dòng)性。其二，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看，不利于緩和社會(huì)矛盾和維持專制統(tǒng)治，更為極端君主專制和特務(wù)恣意橫行提供理論前提。

? 2.學(xué)習(xí)中國(guó)法制史有哪些歷史和現(xiàn)實(shí)意義？(本書未涉及)第一，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的法律文化，肯定中華法系在世界法系的地位。

第二，有利于了解法律制度與國(guó)家、政權(quán)、社會(huì)之間的關(guān)系，增強(qiáng)憂患意識(shí)，提高認(rèn)識(shí)事物和分析事物的水平。

第三，有利于充實(shí)專業(yè)知識(shí)和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而打下比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

? 3.試述漢代刑罰制度改革的原因、內(nèi)容及意義。（3.1）〔答案要點(diǎn)〕漢朝死刑刑名多沿秦朝或前代之制,如族刑,梟首,腰斬,棄市等皆繼續(xù)使用.此外,兩漢還有罰金,徙邊等刑名,也都是沿用秦或前代的。

漢文帝十三年(公元前167年),下調(diào)廢除肉刑,著手改革刑制.改革的起因

對(duì)漢初文帝“除肉刑”之舉,后世多有評(píng)說, 這一刑制的改革,在中國(guó)法制史上意義重大,它是中國(guó)古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明階段的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

自漢代至魏晉,對(duì)肉刑的除復(fù),雖然長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休,但隋朝《開皇律》中新的封建制五刑的確立,反映了漢代刑制改革是符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)的.? 4.試述古代中央司法體系的特點(diǎn)。(本題綜合)

〔答案要點(diǎn)〕歷代在中央一直存在多種途徑的司法行政，這一是當(dāng)時(shí)政治統(tǒng)治的需要，構(gòu)成一種相互牽制而又相互監(jiān)督的司法體系，以便加強(qiáng)對(duì)司法工作的管理；二是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，采用“因俗而治”，根據(jù)不同的情況來維持政治上的統(tǒng)一；三是表明司法行政一直依附于政治權(quán)力，缺乏獨(dú)立的能力?？梢哉f多種途徑的司法行政出現(xiàn)和形成，一直是圍繞著政治這根主軸。既然是多種途徑，在實(shí)際運(yùn)行過程中難免發(fā)生各種各樣的沖突。第一，從政治統(tǒng)治的角度來看，互相牽制監(jiān)督的司法體系適合于司法工作的性質(zhì)，但在很大程度給統(tǒng)治者以很大的游移空間，也使司法行政缺乏穩(wěn)定性。

第二，多種途徑的司法行政始終是政治發(fā)展為基礎(chǔ)的，在很大程度上突出特權(quán)，容易走上“人治”，而“人治”的特點(diǎn)則直接影響司法行政。

第三，多種途徑的司法行政如果有穩(wěn)定的運(yùn)行機(jī)制，在一定程度上可以維持社會(huì)的穩(wěn)定，但多種途徑司法行政是很難形成穩(wěn)定的運(yùn)行機(jī)制，所以給社會(huì)造成的負(fù)面影響也是很大的。? 5.試論明朝初年的立法思想與立法活動(dòng)。（8.1）

明朝初年，統(tǒng)治者確立了“重典治國(guó)”的立法思想，這一思想的形成基于特定的歷史條件： 1）元朝覆滅的深刻教訓(xùn)。

2）“刑罰世輕世重”是中國(guó)的傳統(tǒng)法律思想。3）明初復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)迫使朱元璋以“重典治國(guó)”。

重視預(yù)防犯罪和法制宣傳，是朱元璋又一重要的法律思想。此外，他還強(qiáng)調(diào)“法貴簡(jiǎn)當(dāng)，使人易曉”，重視以封建禮教約束人民的思想和行動(dòng)。

? 6.試述漢代刑罰制度改革的原因、內(nèi)容及意義。（3.1）原因：在刑罰體系上，戰(zhàn)國(guó)和秦朝沿用奴隸制五刑，只是為了適應(yīng)形勢(shì)的需要，又補(bǔ)充增加了許多新的刑罰種類。新舊刑罰混雜，層次體系不清，使刑罰制度顯得雜亂無章。西漢初年，基本采用秦朝的刑罰制度，隨著政權(quán)的鞏固，社會(huì)秩序的穩(wěn)定，社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，嚴(yán)刑峻罰的做法招致了眾多的批評(píng)聲。

內(nèi)容：漢文帝十三年批準(zhǔn)進(jìn)行刑制改革，主要內(nèi)容是：用徒刑、笞刑和死刑以代替黥、劓和斬左右趾三種肉刑；將黥刑改為髡鉗城旦舂，即五年勞役；劓刑改為笞三百；斬左趾改為笞五百；斬右趾改為棄市（死刑）。漢文帝致辭改革刑制，本意是要廢除肉刑，寬緩刑罰，但實(shí)行起來卻有明顯缺陷，“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人”，需要進(jìn)一步改革。

漢景帝即位后，經(jīng)過兩次改革，斬左趾改為笞二百，笞二百減為笞一百。至此，中國(guó)刑罰史上存了兩千年的肉刑，在法律上基本上為其他刑罰所取代。同時(shí)，為避免用刑過重，景帝對(duì)執(zhí)行笞刑的刑具和執(zhí)行方法做了具體規(guī)定。

此外，文帝在廢除肉刑的同時(shí)，對(duì)勞役刑做了改革，決定將終身服役的勞役刑制度改為有期限的勞役刑制度。

意義：文景二帝廢除肉刑，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，有利于保護(hù)社會(huì)生產(chǎn)力。改革后的漢朝刑罰，除死刑外，主要是勞役刑和笞刑，這就為封建五刑的形成奠定了基礎(chǔ)。因此，文景二帝改革刑制，是我國(guó)古代法制史上具有歷史意義的事件，是由奴隸制五刑向封建制五刑過渡的重要標(biāo)志。? 7.試論唐律的特點(diǎn)與影響。（5.3）特點(diǎn)：1）充分體現(xiàn)儒家思想，禮法融為一體；

2）唐律是比較完備的封建法律；

調(diào)整對(duì)象的全面完備；法律體系的完備；立法技術(shù)的高度完備。

影響：在中國(guó)法制史上，唐律集封建法律之大成，居于承前啟后的重要地位。無論是立法思想、法律原則、法典體例還是法律內(nèi)容都承襲了以往各代禮法的成果，同時(shí)又有所發(fā)展和創(chuàng)新，使唐律熔封建法典之共性與自身發(fā)展完善之特性于一體，以“一準(zhǔn)乎禮、而得古今之平”著稱于世，成為完備的封建法律形態(tài)。