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小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇一

小學(xué)音樂教學(xué)作為素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好審美情操、提高音樂鑒賞能力的重要途徑。新時期如何激發(fā)學(xué)生的音樂興趣，提高學(xué)生對音樂的鑒賞能力十分必要。從創(chuàng)新音樂教學(xué)方法的角度出發(fā)，提出了五點建議和認(rèn)識。

音樂作為素質(zhì)教學(xué)改革的重要部分，在教學(xué)中的地位與日俱增，獲得廣大家長和教師的青睞，成為培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的重要教學(xué)內(nèi)容。筆者作為小學(xué)音樂教師，更應(yīng)緊跟時代的步伐，把握學(xué)生的心理特征，探索新時期音樂教學(xué)的方法，用創(chuàng)造性的思維方式，讓學(xué)生受到音樂的熏陶，感受到音樂所帶來的心理享受。

一、讓學(xué)生表達(dá)內(nèi)心對音樂的感受。

學(xué)生只有理解音樂課堂的教學(xué)目的，感受到音樂課堂所傳遞的魅力。用積極的心態(tài)和學(xué)習(xí)的動力，以更加飽滿的熱情投入到音樂學(xué)習(xí)之中，才能增強學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主觀意愿，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造思維能力。因此，教師要在教學(xué)之中善于發(fā)揮學(xué)生的主觀作用，鼓勵學(xué)生對音樂發(fā)表意見，講自己身邊學(xué)習(xí)音樂的事故，讓每一位學(xué)生在音樂之中都能找到閃光點。要鼓勵他們對音樂有自己獨特的認(rèn)知和理解，使他們學(xué)習(xí)音樂但不局限于思維的束縛，學(xué)習(xí)技巧但不局限于音樂的技法，能夠在音樂中培養(yǎng)積極健康的心態(tài)，用音樂提升意志品格，領(lǐng)略音樂作品的情感世界，在創(chuàng)新之中提升情感、豐富知識、活躍思維。

二、讓學(xué)生把握音樂作品的情感。

音樂作為一門藝術(shù)語言，是作者抒發(fā)情感的重要載體。每一個優(yōu)秀的音樂作品都蘊含著音樂家的情感在其中，這種情感體現(xiàn)在音樂的歌詞、旋律、節(jié)奏等，刻印了作品創(chuàng)作的時代特色。因此，教師在教會學(xué)生音樂歌曲的同時，還要讓學(xué)生理解作品創(chuàng)作的背景、作者的經(jīng)歷等等，深入挖掘作者的創(chuàng)作意圖，感受作者的創(chuàng)作環(huán)境，把握音樂的感知力和感染力，詮釋音樂的內(nèi)在含義。要教會學(xué)生進(jìn)入作品環(huán)境，讀懂讀透歌詞中的語言，把握正確的音樂旋律，掌握音樂中獨特的情感，把對歌曲的理解融入其中，與作者產(chǎn)生共鳴，更好地理解音樂作品。

三、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多媒體音樂環(huán)境。

在音樂欣賞課教學(xué)的時候，通過借助多媒體技術(shù)，把音頻、視頻、圖片、動畫相融合，能夠創(chuàng)造意想不到的教學(xué)效果，營造良好的音樂情境，使學(xué)生的視覺神經(jīng)、聽覺神經(jīng)充分調(diào)動，活躍教學(xué)的氣氛。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式比較死板，往往是教師教一句、學(xué)生唱一句，有些難讀的音樂符號理解比較難，機械式的記憶方式缺乏情感的溝通，學(xué)生對音樂作品的理解不透徹，而多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，豐富了課堂歌曲的教唱方式，讓學(xué)生在有聲、有色、有影的環(huán)境中學(xué)習(xí)，在理解歌曲的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)唱，讓生活、唱歌、情感融為一體，觸碰到學(xué)生的情感世界，潛移默化之中提高了學(xué)唱的效率。同時，小學(xué)音樂課中抽象的樂理理解起來比較難，如果對音樂的概念理解不夠，更深入學(xué)習(xí)音樂的節(jié)奏、高低音等更困難。多媒體能夠讓復(fù)雜難以理解的抽象問題轉(zhuǎn)化為更直觀的具體事物，在學(xué)習(xí)中同步播放歌曲的節(jié)奏片段，能夠讓學(xué)生很容易地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)音樂的興趣也就自然提高了。

四、為學(xué)生實施分層教學(xué)。

小學(xué)生在小學(xué)校園學(xué)習(xí)階段年齡跨度較大，教師可以選擇分層次施教原則，根據(jù)學(xué)生的年齡特點逐步教學(xué)，循序漸進(jìn)地安排教學(xué)任務(wù)。如小學(xué)階段1~2年級屬于低年齡階段，教學(xué)應(yīng)主要以感知音樂節(jié)拍為主，以知曉節(jié)奏為學(xué)習(xí)入口，把握簡單快樂的音樂節(jié)奏，使內(nèi)心深處與音樂旋律相融合，在簡單的歌曲旋律中激發(fā)興趣。3～4中年級階段教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力，尋找學(xué)生喜愛的樂器，增強感知樂器的`能力，在教學(xué)中把握發(fā)音、掌握旋律、吐字清晰等，在音樂實踐之中提升音樂的學(xué)唱能力。另外，5～6高年級階段教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對音樂的情感價值，讓學(xué)生對音樂有更深層次的理解和認(rèn)識，把握作品傳遞的思想感情，掌握一定的演唱技巧，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的追求，以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

五、為學(xué)生布置音樂課作業(yè)。

作業(yè)是鞏固提高學(xué)習(xí)知識的重要途徑，而小學(xué)音樂課作為基礎(chǔ)課程，也應(yīng)為學(xué)生布置作業(yè)。布置作業(yè)可以讓學(xué)生更好地課后練習(xí)，課前主動查閱資料，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生對知識的理解和吸收。值得注意的是，音樂課堂的作業(yè)形式并不固定，可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容來安排布置，如果是音樂欣賞課，可以安排學(xué)生課前查閱作者的生平簡歷以及音樂背景有關(guān)的文化知識。課后作業(yè)可以讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好，自己學(xué)習(xí)和欣賞音樂作品。例如，在課堂上學(xué)過歌曲后，可以布置作業(yè)，讓學(xué)生回家后在家人面前演出，讓學(xué)生在完成作業(yè)的同時，個性得到張揚，潛能得到激發(fā)?？偠灾?，小學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)突出學(xué)生享受音樂的樂趣，讓學(xué)生在享受音樂的過程中，學(xué)懂音樂的發(fā)聲技巧，讓全班的學(xué)生都能參與進(jìn)來，通過音樂激發(fā)情感，形成健康的性格，為小學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇二

眾所周知，音樂能塑造學(xué)生的美好心靈。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)中，筆者積極發(fā)揮小學(xué)生的自我能動性，讓他們親身投入音樂實踐，多種感官并用，不斷使心理結(jié)構(gòu)趨于成熟、音樂技能逐步增強。例如，筆者通過組織合唱隊、舞蹈隊、拉拉隊等形式讓小學(xué)生盡情表演，給足他們自由表現(xiàn)和施展才能的機會，從而使小學(xué)生認(rèn)識到了自身的價值，不但有效地提高了音樂技能，而且切實增強了學(xué)好音樂的自信心。多年的小學(xué)音樂教學(xué)實踐使筆者深刻認(rèn)識到，技能性教學(xué)法不但能使小學(xué)生的個性特長得到充分的培養(yǎng)和發(fā)揮，而且能增強小學(xué)生克服困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，進(jìn)而使小學(xué)生的德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。

二、背景性教學(xué)法。

在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中突出背景性，讓聽覺形象與視覺形象有機結(jié)合，互相促進(jìn)，呈現(xiàn)出一種無與倫比的美好情景氛圍，能使小學(xué)生深刻感受到音樂本身的美好內(nèi)涵，心靈得到美的熏陶。如在組織小學(xué)生學(xué)唱《故鄉(xiāng)的小路》這首歌時，為了喚起小學(xué)生對美好童年的回憶，培養(yǎng)小學(xué)生對故鄉(xiāng)的熱愛之情，筆者發(fā)揮電教媒體的獨特優(yōu)勢，給小學(xué)生展示出家鄉(xiāng)的一草一木、山水路橋，讓小學(xué)生在歌詞、旋律、畫面的有力渲染下，激起熱愛祖國山河的激情和對美好生活的向往。

三、綜合性教學(xué)法。

音樂課不應(yīng)孤立施教，而應(yīng)與各學(xué)科教學(xué)互相聯(lián)系，加強滲透，只有這樣，方可使學(xué)生具備完美的心理素質(zhì)。故此，筆者在小學(xué)音樂教學(xué)中，適時插入配樂詩朗誦，將音樂與語文融為一體，有效地增強了小學(xué)生對美的感染力；經(jīng)常開展“紅歌比賽”，讓音樂與政治彼此滲透，不斷激發(fā)小學(xué)生的`愛國熱情；定期組織小學(xué)生唱英語歌曲，把音樂與英語捆綁起來，持續(xù)提高小學(xué)生學(xué)好英語的信心。通過綜合性教學(xué)法的實施，使小學(xué)生的德、智、體、美、勞諸方面都得到了健康發(fā)展。

四、創(chuàng)造性教學(xué)法。

心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造或創(chuàng)造活動，是提供首創(chuàng)的、具有社會意義的產(chǎn)物的思維和實踐活動，創(chuàng)造心理是人的心理結(jié)構(gòu)中的較高層次，是心理結(jié)構(gòu)趨向成熟的重要標(biāo)志。由此可見，采取創(chuàng)造性教學(xué)法進(jìn)行小學(xué)音樂教學(xué)，能有效優(yōu)化小學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。因此，筆者在小學(xué)音樂教學(xué)中，特別重視在小學(xué)生聽樂、聽歌、奏樂、唱歌、視譜過程中對其進(jìn)行啟發(fā)，使其在優(yōu)美、生動的音樂形象中浮想聯(lián)翩，真切地感受到栩栩如生的藝術(shù)形象；引導(dǎo)小學(xué)生把學(xué)到的音樂知識用于歌曲創(chuàng)作中，表達(dá)自己的審美愿望，盡最大力量激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造欲望，提高小學(xué)生的創(chuàng)造能力。實施創(chuàng)造性教學(xué)法后，小學(xué)生創(chuàng)造能力和心理素質(zhì)都得到了不同程度的提高。

五、結(jié)語。

實踐告訴我們：學(xué)習(xí)音樂可以使小學(xué)生的學(xué)習(xí)技巧得到增強；情緒不斷優(yōu)化；道德品質(zhì)起來越高；進(jìn)取心持續(xù)高漲。因此，廣大從事小學(xué)音樂教學(xué)工作的園丁們，須在改革開放的大好形勢下，教好小學(xué)音樂，為全面提高小學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生健康發(fā)展而奉獻(xiàn)出自己的聰明才智。

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小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇三

摘要：音樂作為小學(xué)教育中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，作為提高學(xué)生性情、審美、道德的基礎(chǔ)學(xué)科，有著其他課程替代不了的重要作用。，《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）的頒布，在教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)等方面都給小學(xué)音樂教育進(jìn)行一次理論改革。新課標(biāo)的實施，不僅要求一線教師具備實施的理論根基，還要依據(jù)教學(xué)對象的不同，用新穎的、綜合的教學(xué)方法在課堂細(xì)節(jié)中循序漸進(jìn)、有目的地引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到以“學(xué)生為主”的教育理念，這是新時代背景下課標(biāo)實施的重中之重。

在小學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，音樂是進(jìn)行素質(zhì)教育的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是一門聽覺藝術(shù)，它借助聽覺喚起學(xué)生內(nèi)心思考和靈魂體驗，通過很多教學(xué)手段，如，打擊樂器、肢體律動、戲劇表演等外化為情感表達(dá)，以此促進(jìn)學(xué)生有所感、有所現(xiàn)，使他們的身心得以平衡發(fā)展。

（一）音樂教學(xué)方法的概念內(nèi)涵。

不同的老師對“音樂教學(xué)方法”有各自的理解和解釋，但對教學(xué)方法的實施意義有著一致性：首先教學(xué)方法不能脫離學(xué)生，依據(jù)“從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”的理念來設(shè)計教學(xué)；其次，教學(xué)方法的支撐和融會貫通的作用，它流動在音樂課程的各個環(huán)節(jié)，既能服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，橫向明確目標(biāo)的方向，又能在縱向豐富教學(xué)知識內(nèi)容。可以說，好的教學(xué)方法是課程設(shè)置成熟化、人性化、靈活化的關(guān)鍵所在?！霸谛抡n標(biāo)中，小學(xué)生音樂的學(xué)習(xí)被分為兩個階段，一年級到二年級為低齡階段，三年級到六年級為高齡階段，他們在年齡上的差距導(dǎo)致了其在認(rèn)知能力和表達(dá)能力上的不同，因此，結(jié)合不同階段小學(xué)生在生理上的音樂反應(yīng)能力和心理的接受程度，在教學(xué)活動的安排中應(yīng)該具有一定的差異性。”并且，音樂的教學(xué)活動必須生動。音樂課不是一門以傳授知識為主的課程，也不是借用音樂直接進(jìn)行思想道德、紀(jì)律教育的嚴(yán)肅課程，而是依據(jù)音樂本質(zhì)，建立一種活潑的、多元的、開放的、動態(tài)的音樂教學(xué)形式，來體現(xiàn)科學(xué)的音樂精神。所以，教學(xué)方法也要依據(jù)教學(xué)對象一般的生理心理變化、教學(xué)內(nèi)容的不同而變化。音樂課上也應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生主動地參與起來，盡情體現(xiàn)音樂的美、抒發(fā)自己的感受。

（二）音樂教學(xué)方法分類。

國內(nèi)小學(xué)的音樂教學(xué)方法有很多種，主要為體驗性音樂教學(xué)方法、實踐性音樂教學(xué)方法、語言性音樂教學(xué)方法和探究性音樂教學(xué)方法四種。體驗性包括“欣賞法“”演示法”等，實踐性包括“練習(xí)法”“律動教學(xué)法”“創(chuàng)作教學(xué)法”和“游戲教學(xué)法”；語言性包括“講授法“”討論法”等；探究性主要是以探究、發(fā)現(xiàn)為主，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生自覺地、主動地完成學(xué)習(xí)、獲取經(jīng)驗的一種方法。小學(xué)音樂課要有效運用教學(xué)方法，抓住關(guān)鍵、把握規(guī)律、變“靜”為“動”，要結(jié)合教師的個人特點靈活展開。

二、音樂教學(xué)方法的創(chuàng)新。

（一）影響音樂教學(xué)法的因素。

首先，課改是音樂教學(xué)法改變和發(fā)展的直接推動力。課改后，音樂課要求變學(xué)生為課堂主體，改變以往教師為主、灌輸式的教學(xué)方式，要求音樂課程的設(shè)置有益于學(xué)生身心發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育要求。其次，國家公布的《中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中，對于教育的公平和質(zhì)量提出重要指示。質(zhì)量問題就是指小學(xué)課程能否有完好的質(zhì)量，采用的教學(xué)方法是否有效?！耙魳肥菍嵺`的'、直接的學(xué)科，學(xué)生要從活動中獲得審美體驗，但是單純地讓學(xué)生聽，讓學(xué)生做，是無法讓他們完全理解音樂美的，因此，音樂教學(xué)法的選擇需要技巧，更有一定的難度。一種教學(xué)方法不能貫穿一堂課，更不能完成整個學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，如何選擇教學(xué)方法，在什么情況下選擇哪種教學(xué)方法并沒有一個萬能法則，只有靠教師經(jīng)驗的積累來掌握?！苯處熓墙谭▽嵤┑年P(guān)鍵因素。教師在課堂中要選擇恰當(dāng)有效的教學(xué)方法來面對全體學(xué)生，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下參與音樂，成為課堂的主體、學(xué)習(xí)的主人。

（二）音樂教學(xué)法的創(chuàng)新體現(xiàn)。

20世紀(jì)以來，各國的音樂教育都發(fā)生了巨大的變化，很多優(yōu)秀的教育理念、教學(xué)方法引入中國，對各種優(yōu)秀教學(xué)方法的借鑒極大地推動了我國的音樂教育，至今，還有深刻、廣泛的影響。

1.對奧爾夫“原本性音樂教育”的借鑒。

奧爾夫教學(xué)法是由德國著名作曲家、音樂教育家奧爾夫本人創(chuàng)立的教育體系，本質(zhì)是“原本性音樂教育”。它是一種綜合的音樂教育，將音樂、語言、動作和舞蹈結(jié)合在一起進(jìn)行音樂教學(xué)，通過音樂培養(yǎng)一個感性理性平衡發(fā)展的人。就如奧爾夫本人所言，“音樂教育是人的教育，對于一切，我最終關(guān)注的不是音樂的，而是精神的探討?！痹摻虒W(xué)法參與性強，要求學(xué)生在唱、奏、動的過程中感知音樂的樂句、結(jié)構(gòu)、情緒、要素、風(fēng)格等，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下真正參與到音樂活動中，符合小學(xué)生愛動的生理特征和“做中學(xué)”的認(rèn)知方式，讓小學(xué)生能夠以一種有效的、有趣的手段參與到音樂的感知、體驗和表現(xiàn)中來，體現(xiàn)學(xué)生為主的教育理念，并讓學(xué)生在即興表演過程中激發(fā)創(chuàng)造力，從中體驗音樂的樂趣。奧爾夫教學(xué)法是世界上最有影響力的教學(xué)法之一，目前，被我國小學(xué)音樂教師廣泛借鑒。

2.對達(dá)爾克羅茲“體態(tài)律動”教學(xué)的借鑒。

至今仍被一線教師不斷運用的瑞士達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動教學(xué)法，是依據(jù)學(xué)生“愛動“”易動”的天性，讓他們在本能的基礎(chǔ)上進(jìn)行的音樂教學(xué)。“體態(tài)律動”是通過學(xué)生的肢體動作進(jìn)行的音樂教學(xué)，內(nèi)容包括“節(jié)奏教學(xué)“”視唱練耳”和“即興”。該教學(xué)法不僅豐富教師的課堂手段，重要的是將音樂與學(xué)生自身結(jié)合，讓學(xué)生在教師有意義的引導(dǎo)下“體驗音樂“”理解音樂”。學(xué)生的體態(tài)動作和音樂有著緊密關(guān)聯(lián)，通過動作可感知音樂的樂句、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、情緒、風(fēng)格、要素等，這一切來源于人的本身。

參考文獻(xiàn)：

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［2］尹愛青.小學(xué)音樂新課程教學(xué)法［m］.長春：東北師范大學(xué)出版社，2006.

［3］王英奎主編.音樂新課程教學(xué)法（義務(wù)教育階段）［m］.開明出版社，2003.

小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇四

小學(xué)音樂是一門培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)細(xì)胞的啟蒙課，小學(xué)生正處于成長階段，對世間的萬物還不了解，因此，在音樂教學(xué)中教師要充分利用優(yōu)秀的音樂課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美感，對學(xué)生的情感教育進(jìn)行升華，使學(xué)生的心靈得到美好的沖擊，擁有高尚的道德品質(zhì)。本文以多首歌曲為例進(jìn)行分析，并賞析歌曲中所表達(dá)的情感。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出小學(xué)音樂的教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生審美情操，提升學(xué)生的教養(yǎng)。以音樂課自身所具備的審美優(yōu)勢來熏陶學(xué)生的情感，使學(xué)生成為一個懂得欣賞美的人。只有心中懂得欣賞美，生活才會變得愉快。音樂中所表現(xiàn)出來的美好場景能夠為學(xué)生帶來美好的情緒，腦海中對于歌曲中的畫面充滿無盡的遐想，促進(jìn)人與自然的和諧相處。

一、以特殊的音樂背景，進(jìn)行審美教育的融入，以激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣。

在教《蟲兒飛》這首歌曲時，“黑黑的天空低垂，蟲兒飛，蟲兒飛，蟲兒飛，蟲兒飛，你在思念誰，天上的星星流淚，地上的玫瑰枯萎，冷風(fēng)吹，冷風(fēng)吹，只要有你陪”，首先教師對這首歌的故事背景進(jìn)行講述。從歌詞來看，《蟲兒飛》這首歌是關(guān)于愛情的，可以看到歌詞中多次重復(fù)了一種孤獨的憂傷美，黑黑的.夜晚是寂靜也是凄美的，玫瑰也枯萎，環(huán)境如此凄涼，但是蟲兒一直飛。

用蟲兒獨自到處飛去尋找一份真摯的愛情來表達(dá)蟲對愛情的渴望。冷風(fēng)吹，在這寒冷的夜晚，蟲兒孤獨地尋找，鍥而不舍，這是一幅執(zhí)著而美妙的畫面。這時教師可以將這個畫面用多媒體展現(xiàn)出來。其實蟲兒在本質(zhì)上是無情的，但是人是有情的，因此作者將自己的感情寄托在蟲兒身上，當(dāng)蟲兒飛的時候便帶上了人的主觀感情色彩，就有了尋找溫暖的含義。歌詞多次出現(xiàn)了“天荒地老”的畫面(此處以動態(tài)視頻展現(xiàn))，以表達(dá)一種凄涼寂寞的感情色調(diào)，與美妙溫暖的愛情進(jìn)行對比。用童聲的柔和來表現(xiàn)這首歌的溫婉情緒。童聲又是輕緩有序地，表達(dá)蟲兒在尋找愛情時的耐心，細(xì)心與用心。同時童聲又帶有純真，以表現(xiàn)蟲兒對愛情的真摯。整首歌曲都以視頻的形式展現(xiàn)出來，當(dāng)看完之后學(xué)生對于這樣美好的畫面充滿無限的遐想。而小動物恰恰是生活中無處不在的。音樂寄托的是人的情感，而人將自身的情感轉(zhuǎn)化到動物身上，利用動物來表達(dá)這種情緒。學(xué)生在這種方式進(jìn)行音樂的學(xué)習(xí)，在感同身受的同時，又會對生活充滿熱愛，是一種美的享受。

二、利用音樂之間的對比，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，提升學(xué)生的賞析能力。

小學(xué)生正處于成長階段，對于音樂的學(xué)習(xí)是很快的。但是他們對于音樂的賞析能力卻需要教師進(jìn)行引導(dǎo)才能正確判斷出來，讓他們對不同的音樂有正確的認(rèn)識。下面以《采蘑菇的小姑娘》和《踏雪尋梅》這兩首歌為例，進(jìn)行對比分析歌曲中所表達(dá)的內(nèi)涵。《采蘑菇的小姑娘》這首歌，首先初步聽歌的時候可以判斷這是一首輕快愉悅的歌曲，里面有小姑娘的樸實童真。然后在仔細(xì)品味這首歌的時候，里面有歌詞寫道“誰不知這山里的蘑菇香，她卻不肯嘗一嘗，盼到趕集的那一天，快快背到集市上，換上一把小鐮刀，再加上幾塊棒棒糖，和那小伙伴一起，把勞動的幸福來分享”。當(dāng)唱到這句歌詞時，可以體會到小姑娘雖然人小卻很懂事。不愿意去嘗嘗采來的蘑菇而是到趕集的時候?qū)⒛⒐蕉假u掉，換來小鐮刀這里說明小姑娘是一個熱愛勞動不被誘惑所吸引的孩子，然后再換棒棒糖和小伙伴一起分享，這里可以看出小姑娘是一個懂得分享快樂分享自己勞動成果的孩子，是所有學(xué)生所要學(xué)習(xí)的榜樣。這首歌教會了學(xué)生要熱愛勞動，用自己的勞動換取食物，不僅如此，還要懂得分享。這首歌就充分地讓學(xué)生的情操得以提升，在學(xué)習(xí)歌曲的同時，對其進(jìn)行審美教育?！短ぱっ贰贰把╈V天晴朗，臘梅處處香，騎驢壩橋過，鈴兒響叮當(dāng)，響叮當(dāng)，響叮當(dāng)，響叮當(dāng)，響叮當(dāng)，好花采得瓶供養(yǎng)，伴我書聲琴韻，共度好時光”，這首歌的歌詞很簡短，是一首欣賞冬天自然美景的歌曲。梅花不畏嚴(yán)寒，傲然獨立，千百年來有不少詩人歌頌雪梅不畏嚴(yán)寒的精神。《踏雪尋梅》寫的是一群少年學(xué)生騎著毛驢，不懼怕寒冷，迎著雪去欣賞梅花綻放的盛景。歌曲中完全沒有嚴(yán)寒的學(xué)生，而是以輕快的語調(diào)歌表現(xiàn)出少年們賞梅時內(nèi)心的愉悅與興奮。這樣的一種場景是一種美的享受。當(dāng)學(xué)生們學(xué)習(xí)這首歌時可以真真切切地感受到大自然的奇妙與美好，我們應(yīng)與大自然和諧相處。這兩首歌所表現(xiàn)出來情緒是完全不同的，但是聽歌的時候都能使身心愉悅。用歌曲來感化學(xué)生，讓他們細(xì)細(xì)品味歌曲中的深遠(yuǎn)意義。體會歌曲中所表現(xiàn)出來的美好景象。

三、總結(jié)。

在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透審美教育，具有不可小視的重要作用，它能夠在無形中對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，將教育思想融入其中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，熱愛勞動，熱愛大自然中一切美好熱帶，使學(xué)生的心靈得到洗禮，為學(xué)生能夠樹立正確的人生觀，價值觀提供重要幫助。因此，在音樂教學(xué)中，我們要深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，充分發(fā)揮音樂的情感作用，陶冶學(xué)生的性情，提高審美趣味，使學(xué)生們一個個健康快樂地成長。

小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇五

在小學(xué)音樂教學(xué)中實施德育教學(xué)是非常有必要的。以下是小編為大家準(zhǔn)備的2017小學(xué)音樂教學(xué)論文，僅供參考！

音樂是一門既包含邏輯理論的理性學(xué)科，又是一門善于述說人物內(nèi)心情感的感性學(xué)科。因此，如何做到小學(xué)音樂課堂教學(xué)中的理性與感性共存，是現(xiàn)時代教育背景下，小學(xué)音樂課堂改革的一項重要環(huán)節(jié)。筆者就當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)中存在的問題提出了相應(yīng)的策略建議，以期小學(xué)音樂課堂的教育能夠理性與感性并存，越來越規(guī)范化、創(chuàng)新化。

1、音樂課程教育者觀念保守。

通常的小學(xué)音樂的教學(xué)過程包括“教”與“授”兩個方面的主體，這就需要音樂教育者在安排音樂課程時一方面要考慮到不斷的提升學(xué)生們在音樂課程中的音樂審美體驗，另一方面還需要提高學(xué)生們對音樂的表達(dá)能力。然而事與愿違，當(dāng)前許多的小學(xué)音樂教育課堂上還存在著許多教學(xué)觀念落后的現(xiàn)象。許多的教育者對音樂課程的價值與目標(biāo)理解的過于片面與過度，導(dǎo)致許多小學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的時候感受到了學(xué)音樂不該有的壓力，從而使他們喪失了學(xué)習(xí)音樂的興趣。因此，音樂課程的教育者應(yīng)該改變陳舊而又傳統(tǒng)的音樂教育觀念，將小學(xué)音樂教育中的“教”與“授”合理的結(jié)合在一起，重點放在培養(yǎng)孩子們對音樂的興趣上，充分考慮受課人的心理感受，使孩子們熱愛上音樂課。

當(dāng)前小學(xué)音樂課程教學(xué)方法的陳舊主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先是音樂教師們“重結(jié)果，輕音樂課程本該有的愉悅性”。小學(xué)作為真正接觸各類課程的初級階段，其對音樂課程的認(rèn)知，應(yīng)該通過音樂教師們的正確引導(dǎo)。但是，當(dāng)今許多小學(xué)音樂教學(xué)課堂，很多的教師們正在扼殺孩子們接觸和喜歡音樂課程的“自由性”，更多的喜歡將各種教學(xué)成果強制的嫁接到學(xué)生們身上，導(dǎo)致許多的小學(xué)生，在學(xué)習(xí)音樂課程的初期就承受課程負(fù)擔(dān)，無法體驗到音樂的美好。其次是音樂教師們“重師授，輕學(xué)生們參與課堂”。許多教師認(rèn)為，學(xué)校的課堂秩序應(yīng)該以教師為主，教授完一堂音樂課程該教的內(nèi)容就算了。殊不知這種單一而又呆板的教學(xué)方法不僅使得教學(xué)結(jié)構(gòu)缺乏新意導(dǎo)致課堂感染力不足，而且在很大程度上還會壓制孩子們對音樂的探索和好奇的天性，從而降低音樂課程的課堂質(zhì)量。

現(xiàn)在許多小學(xué)音樂教師，特別是年輕一代的音樂教師，因為教學(xué)經(jīng)驗的缺乏和自身能力的限制，在對小學(xué)音樂課堂的開展和實施上，總是遭遇突發(fā)的現(xiàn)象，例如：孩子們無法集中注意力學(xué)習(xí)音樂課程、課堂紀(jì)律散漫，嘈雜等。這就是音樂教師沒有能力控制音樂課堂的最典型的表現(xiàn)。還有些年輕的音樂教師在上小學(xué)音樂課堂的時候，總是以非常自我的角度來進(jìn)行授課，完全忽略了小學(xué)生對音樂課堂的理解能力與可接受范疇，從而使課堂教育活動受到阻止，影響音樂課程的教學(xué)效果。

音樂對于小學(xué)生們性格的形成、情感上的陶冶具有非常重要的作用。所以小學(xué)音樂課程作為現(xiàn)代教學(xué)美育的重要內(nèi)容之一，應(yīng)該獲得全教育界的關(guān)注和更加的重視。加強和深化小學(xué)音樂教學(xué)的改革迫在眉睫。小學(xué)音樂課程的教育者們在改革小學(xué)音樂課程時應(yīng)該不斷的結(jié)合教學(xué)實際，加強對學(xué)生個體差異的識別來進(jìn)行“因地制宜、因材施教”。努力做到小學(xué)音樂課程的教學(xué)不被時代所拋棄、不拖新課程教育目標(biāo)的后腿。學(xué)校還應(yīng)該加強和重視小學(xué)音樂課程的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。課堂中所要用到的鋼琴、電子琴、電鋼琴等教學(xué)儀器是或不可缺的。此外，學(xué)校還應(yīng)該針對音樂課程的需要設(shè)立一些專門的.多媒體音樂教室，改善好孩子們上課的環(huán)境。為小學(xué)音樂課程的教育營造好一個專業(yè)而又新奇的氛圍。

2、加強親近學(xué)生的教學(xué)交流方式、開展多元化課堂活動。

小學(xué)音樂課程作為新世紀(jì)素質(zhì)教育課程的重點學(xué)科，一直深受著學(xué)生們的喜愛。但是教師們不能因為音樂課程的這種“娛樂”性特點就對小學(xué)的音樂課程抱著隨意的態(tài)度。相反的，音樂教師們更應(yīng)該考慮到小學(xué)生身心發(fā)展的特點和對音樂的認(rèn)知規(guī)律，將小學(xué)音樂課程教學(xué)融入理性的課程教學(xué)態(tài)度時，還揉入感性的內(nèi)心情感世界，使小學(xué)音樂課堂變得順暢，與學(xué)生交流起來更加的和諧流暢。當(dāng)然音樂教學(xué)活動不僅要符合實際的教學(xué)情況，音樂教師們還應(yīng)該做到音樂課程的不斷創(chuàng)新。小學(xué)音樂課堂活動，不能只是沖著完成課堂教學(xué)任務(wù)去的。它應(yīng)該以培養(yǎng)孩子們對音樂的興趣為主，如何調(diào)動起小學(xué)生們對音樂課程的積極性，這樣就需要音樂教師們開展起多元化的教學(xué)課堂，從而調(diào)動起孩子們學(xué)習(xí)音樂的興趣。多元化的音樂課堂可以包含一些游戲、討論、競猜、音樂小劇目等項目。

3、提高音樂教師自身的音樂素質(zhì)、保障課堂教學(xué)的活力。

音樂教師作為小學(xué)音樂課堂的引導(dǎo)者，不僅自身應(yīng)該具備比較全面的音樂課程方面的知識，還應(yīng)該具備合理規(guī)劃和引導(dǎo)音樂課堂的能力。因此教育機構(gòu)和單位應(yīng)該做到定時對音樂教師進(jìn)行培養(yǎng)的計劃，使小學(xué)音樂教師的知識儲備不斷的完善，更新他們的教育理念，使他們所教授的課堂知識是符合當(dāng)前新課標(biāo)所規(guī)定的要求的、不被社會和時代所淘汰的。此外，小學(xué)音樂教師們還可以不斷嘗試通過對音樂知識、音樂文章的接觸，來更新自己的音樂知識儲備，做到學(xué)有所用，用有所依。在小學(xué)音樂課堂的引導(dǎo)和把控上，音樂教師可以通過音樂課堂的實踐，記錄下來每一次課堂引導(dǎo)后學(xué)生們的反應(yīng)。對那些反應(yīng)良好的方式方法進(jìn)行完善，常運到自己的教學(xué)活動中，從而保障音樂課堂的活力。

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》里指出：小學(xué)的音樂課程教育是所有教學(xué)活動中實踐性最強的課程之一。由此可見小學(xué)音樂教育作為孩子們的音樂啟蒙教育，對學(xué)生們的藝術(shù)審美能力、音樂鑒賞能力和寓學(xué)于樂的能力的培養(yǎng)和形成有著怎樣巨大的影響。本文分析了當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)中所存在的問題，同時從多個角度探討了該怎樣創(chuàng)新和發(fā)展小學(xué)音樂課程教育的辦法，希望能夠從理論和實踐兩個方面帶給一些小學(xué)音樂教師們以借鑒。

[2]李紅.淺談我國當(dāng)前小學(xué)音樂教育存在的問題及解決對策[j].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2013,03:245.

[4]楊芹.窺探當(dāng)前形勢下小學(xué)音樂教學(xué)存在的問題及對策探討[j].赤子(上中旬),2014,22:191.

作者:張潔單位:深圳市寶安區(qū)鳳凰學(xué)校。

小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇六

摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動意識的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué);互動意識;培養(yǎng);策略。

音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點，培養(yǎng)學(xué)生的互動意識，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率，在互動中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。

1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動前提。

受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇一律的互動并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對于音樂課的興趣，那么互動就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動的前提。首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計，讓導(dǎo)入變得生動有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識時，如果簡單的從和聲的基礎(chǔ)知識開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的'效果，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會更加投入，教師的互動也就變得輕松容易。在教學(xué)的過程中，教師也要注意增強教學(xué)趣味，增強老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個組學(xué)習(xí)一個音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動時，學(xué)生被分為不同的組之后是會產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時候要求第一組加進(jìn)來，這樣隨機的進(jìn)行演唱一方面增強學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時完成教師的要求之后也會有成就感，在互動中，教師的加入也可以讓互動變得更為有層次，比如，教師在每個小組里選出兩個人，在每三個小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時候代替另外一個組的學(xué)生進(jìn)行演唱，增強師生之間的互動，也讓課堂變得更為生動，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動中。

2營造愉悅氛圍，促進(jìn)個性發(fā)展。

在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動意識與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個沉悶、毫無生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進(jìn)行互動了，所以營造一個愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂課堂上，教師要允許學(xué)生說出自己對于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說著口不對心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動性，比如，在學(xué)生說出自己的感受時，詢問學(xué)生為什么會有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點的，比如，大家看奧運會頒獎儀式時，看到中國國旗升起，聽到中國國歌時，大家心里都會產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的，立場相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個性不被束縛，在快樂中成長。

3進(jìn)行充分備課，調(diào)動學(xué)生情緒。

許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點，進(jìn)行針對性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動學(xué)生的情感，例如在教授《走進(jìn)歌樂山》這一首曲子時，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們，此時教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動起來。

4結(jié)語。

總而言之，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動意識的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動學(xué)生個性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]李晶.初中音樂課堂教學(xué)師生互動問題的探討[d].上海師范大學(xué)，2012.

[2]王莉萍.初中音樂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[j].科技信息（科學(xué)教研），2014.

作者:劉璐單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實驗學(xué)校。

小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇七

(二)對學(xué)生思維的引導(dǎo)不夠。

(一)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

(二)注重對小學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

3.日語論文提綱。

5.物流論文提綱。

6.論文提綱的編寫方法。

7.油畫專業(yè)論文提綱。

8.導(dǎo)演專業(yè)論文提綱。

9.建筑論文提綱精選。

10.教育論文的提綱。

小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇八

學(xué)校是傳承民族音樂文化的重要基地。音樂教師是傳承民族音樂文化的重要橋梁。音樂教師的教學(xué)能力是影響音樂教育質(zhì)量的決定性因素。在內(nèi)蒙古地區(qū)，民族音樂教育尤其是蒙古族民間音樂并未得到足夠的重視，這在一定程度上給民族音樂的傳承帶來危機。

1．中小學(xué)音樂教師對民族音樂教育認(rèn)識不足。由于審美價值體系的不同從而嚴(yán)重影響對民族音樂的認(rèn)識：“由于歷史原因，我們的近現(xiàn)代音樂教育是以西洋文化和西洋模式為基礎(chǔ)建立起來的。音樂學(xué)院乃至師范院校的音樂專業(yè)教育，無論教學(xué)內(nèi)容還是課程設(shè)置，基本上仍沿襲這以歐洲音樂為中心的教育體系。這導(dǎo)致了我們培養(yǎng)出來的學(xué)生無論在審美觀念、音樂語言和音樂技法的掌握運用上都是西方的標(biāo)準(zhǔn)，并以此種標(biāo)準(zhǔn)來批評和輕視中國傳統(tǒng)音樂?！庇捎凇皻W洲音樂中心論”的長期影響，無論從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂教師還是學(xué)生都會對民族音樂的審美產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。這個問題并不是能夠在短時期得以解決的，需要廣大的教育工作者能夠從民族音樂文化的傳承和發(fā)展的高度和危機感來提高中小學(xué)音樂教師的認(rèn)識和責(zé)任感。

2．蒙古族民間音樂課程的教材不夠豐富完善、不夠系統(tǒng)健全。我國目前的音樂史類教材，大多數(shù)都是以漢族音樂史為主體的，少數(shù)民族音樂歷史知識介紹的很少。中華民族的文化歷史是由56個民族共同創(chuàng)造的，同樣，中華民族的音樂歷史也是由各族人民在歷史發(fā)展的長河中共同創(chuàng)造的，缺一不可。作為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師有責(zé)任和義務(wù)將蒙古族民族音樂記入我國音樂史冊，讓中小學(xué)學(xué)生了解蒙古族民族音樂在內(nèi)的完整的中國音樂歷史，了解作為中華民族不可分割的組成部分少數(shù)民族音樂文化，了解蒙古族民間音樂在中國音樂歷史發(fā)展中所占有的地位及作用。目前音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置中大多只有一門“民族民間音樂”，而該課程有關(guān)蒙古族的民間音樂教學(xué)內(nèi)容少之又少。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生導(dǎo)致音樂教師自身在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就沒有系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)蒙古族的音樂歷史及相關(guān)的民族音樂的課程，因而音樂教師自身的認(rèn)知水平就有一定的局限性，勢必影響和制約學(xué)生認(rèn)知能力的提高。可以說，加強內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師對蒙古族民間音樂教育的學(xué)習(xí)和課程的改進(jìn)，是提高內(nèi)蒙古地區(qū)廣大的中小學(xué)生對蒙古族民間音樂認(rèn)知發(fā)展的重要途徑。

（一）提高教師的民族音樂素養(yǎng)。

1．中小學(xué)音樂教師自身要注重加強蒙古族音樂知識的學(xué)習(xí)。從理論到教材的研究都需要積極的更新和完善。蒙古族的民歌除了傳統(tǒng)長調(diào)和短調(diào)民歌以外，優(yōu)秀的藝術(shù)形式比比皆是：“呼麥”和“潮爾”藝術(shù)享譽海內(nèi)外，其藝術(shù)影響力和輻射力引起世界的矚目；蒙古族的民間說唱藝術(shù)，如好來寶、烏力格爾將蒙古族的歷史文化包含在這些古老的藝術(shù)形式中；近年來內(nèi)蒙古自治區(qū)的音樂家已經(jīng)對蒙古族的音樂進(jìn)行了大量的研究，形成了較為完善的理論體系。主要成果有：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李世相教授的專著《蒙古族長調(diào)民歌概論》、內(nèi)蒙古師范大**魯教授的專著《蒙古族民間歌曲與說唱音樂研究》、內(nèi)蒙古大學(xué)出版的《蒙古族傳統(tǒng)音樂調(diào)查與研究》以及“蒙古族傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)資源調(diào)查研究與開發(fā)利用”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊成果等。這批新的理論研究成果都可以作為蒙古族的民間音樂教材內(nèi)容及理論成果加以推廣和普及。

2．內(nèi)蒙古地區(qū)的中小學(xué)音樂教師要能夠演唱或演奏蒙古族的音樂，親身感受民族音樂的魅力，以更好地傳達(dá)蒙古族民間音樂的精髓。身為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師必須要求能夠演唱蒙古族的民歌，這是提高教學(xué)質(zhì)量的基本要求。將蒙古族的傳統(tǒng)民間歌曲按照地域劃分色彩區(qū)，運用蒙古族語言學(xué)習(xí)并演唱，會起到事半功倍的良好教學(xué)效果。漢族教師可用拼音或漢字發(fā)音來學(xué)習(xí)掌握蒙古族語言，盡量用蒙古族母語來演唱，因為傳統(tǒng)的民歌只有運用蒙古族的母語發(fā)音才能準(zhǔn)確表達(dá)蒙古族民歌原汁原味的藝術(shù)魅力，否則總有“隔靴搔癢”之感。

3．要注重蒙古族民間器樂的學(xué)習(xí)。教師如果有可能，要盡量掌握一種蒙古族器樂的演奏，即使不會器樂的演奏也應(yīng)該對蒙古族的傳統(tǒng)樂器有所了解和認(rèn)識。蒙古族的代表性樂器有馬頭琴、四胡、三弦、雅托克、托不秀、火不思、潮爾琴等等。尤其是最具代表性的樂器———馬頭琴。馬頭琴的音樂藝術(shù)目前已經(jīng)得到世界范圍的傳播和認(rèn)可。如果音樂教師對蒙古族的民間器樂“一知半解”不甚了解，那學(xué)生更會是興味索然、一無所知。

（二）改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段。

多媒體計算機技術(shù)在課堂上的運用，是當(dāng)前適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段和迫切任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中小學(xué)音樂教學(xué)仍是以聽和講授為主。黑板、鋼琴和音響一直是教學(xué)的主要輔助教具和手段。這種教學(xué)方法雖然也能發(fā)揮一定作用，但形式比較單一陳舊。當(dāng)代中小學(xué)生充滿青春活力，思想活躍，這樣的授課方法容易將音樂課講成枯燥的理論課，達(dá)不到音樂課程所帶來的視聽結(jié)合的音樂美感體驗?！敖逃睦韺W(xué)研究表明：人獲取的外界信息中，83％來自視覺，11％來自聽覺，3．5％來自嗅覺，1．5％來自觸覺，l％來自味覺?！保?］顯然，信息量主要是依靠視覺和聽覺來獲取的，所以要采用多媒體技術(shù)，采取“視聽結(jié)合”、“聽唱結(jié)合”、“聽講結(jié)合”等多種方式開展音樂課堂教學(xué)，以調(diào)動學(xué)生視覺和聽覺以及身體語言多種感官的功能。試想一下，當(dāng)學(xué)生們在屏幕中看到一望無際的大草原、藍(lán)藍(lán)的天空、成群的牛、馬、駱駝、羊的畫面，此時除了蒙古族的長調(diào)民歌，伴以蒙古族的馬頭琴奏響的悠揚牧歌以外，再也沒有能夠與此情此景相匹配的音樂了。這種美感的情感體驗會升華出學(xué)生們對草原音樂的熱愛，對家鄉(xiāng)的自豪和眷戀。

（三）針對中小學(xué)生的特點，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。

中小學(xué)音樂課課時極為有限。在有限的音樂課上，教師要結(jié)合青少年學(xué)生的特點，選擇既具有教育意義又能夠讓學(xué)生喜歡且能理解的內(nèi)容。比如結(jié)合蒙古族的歷史故事學(xué)習(xí)蒙古族的民歌《嘎達(dá)梅林》：清朝末期，政府開墾大片草原，牧民失去了賴以生存的牧場，不滿情緒日益高漲，甚至背井離鄉(xiāng)。嘎達(dá)梅林多次到墾務(wù)局反對開墾，被免去職。為了保護(hù)牧場，嘎達(dá)梅林于1931年4月5日組織隊伍發(fā)動起義，后在戰(zhàn)斗中被包圍，最后戰(zhàn)死。嘎達(dá)梅林的起義雖然失敗，但是牧墾草原的計劃被延遲。嘎達(dá)梅林的起義是為了保護(hù)蒙古族牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環(huán)境的破壞。這個歷史故事被傳唱成為蒙古族民歌、拍成了電影、電視劇。通過民歌了解蒙古族的歷史，會加深學(xué)生的民族情感。而這樣優(yōu)秀的民歌，也應(yīng)該成為內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)的必學(xué)曲目。中小學(xué)音樂教育，需要從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)其教育教學(xué)的特點，注重對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、形式特點、規(guī)律、要求和實施途徑的總結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)的思想、內(nèi)容以及方式、方法。在音樂課程的教學(xué)中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對蒙古族音樂的熱愛，音樂教師應(yīng)注重以下內(nèi)容的傳授：（1）蒙古族民間音樂的形成與發(fā)展，音樂與政治、歷史、文化、哲學(xué)的關(guān)系，音樂與時代、地域等的聯(lián)系。（2）選用恰當(dāng)內(nèi)容，讓學(xué)生了解蒙古族民間音樂語言，體會蒙古族文化中豐富的哲理性以及蒙古族音樂所具有的比喻、象征、暗示等特點。（3）蒙古族音樂的形式及其傳承問題。（4）蒙古族音樂的風(fēng)格及姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等。

（四）注重實踐活動的開展。

教師在教學(xué)過程中要注重加強學(xué)生蒙古族音樂教學(xué)實踐活動的展開，使學(xué)生在實踐活動中真正體會到蒙古族音樂所帶來的審美享受。

1．組織活動讓學(xué)生“主動參與”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣和技能。如組織小型民樂隊，組織有器樂演奏特長的學(xué)生演奏蒙古族民歌；組織“民歌大賽”，讓學(xué)生了解民歌、熟悉民歌；開展“蒙古族音樂知識競賽”，讓學(xué)生通過知識問答的方式了解民族音樂知識，如蒙古族的樂器有什么？蒙古族的民歌有哪些？蒙古族的什么儀式唱什么歌？通過組織這些活動來豐富中小學(xué)的音樂生活同時傳達(dá)蒙古民族的音樂知識。

2．引導(dǎo)學(xué)生以“親身感受”的方式，參與蒙古族的傳統(tǒng)民俗活動，如那達(dá)慕大會、蒙古族的傳統(tǒng)婚禮、祭祀敖包活動，都包含有豐富的民族音樂活動。

3．通過“請進(jìn)來”的方式，邀請民間藝術(shù)家來校指導(dǎo)、表演、講座，進(jìn)行蒙古族民間音樂展示，讓學(xué)生受到面對面的熏陶。內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來對蒙古族音樂的發(fā)展和傳承做了大量的工作，進(jìn)行了一些行之有效的探索。如內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院于2011年9月由內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)集團(tuán)、內(nèi)蒙古長調(diào)藝術(shù)交流研究會主辦，學(xué)院團(tuán)委協(xié)辦“天驕之聲，唱響校園”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長調(diào)走進(jìn)校園活動?；顒又?，藝術(shù)家以其優(yōu)美的歌聲向到場的學(xué)生和嘉賓展示了蘊含不同地方特色的長調(diào)，對于弘揚民族精神，傳承長調(diào)與特色民族文化起到十分積極的作用。但是這樣的活動次數(shù)較少，參與活動的學(xué)生也比較受限。但是以上情況說明，蒙古族音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展正在引起不同層面的關(guān)注，同時也必將帶來蒙古族音樂傳承和發(fā)展的繁榮。蒙古族音樂是蒙古民族歷史發(fā)展的縮影。讓每一個學(xué)生尤其是蒙古族學(xué)生從小浸潤在民族音樂的環(huán)境中，并以開放的心態(tài)吸收人類一切優(yōu)秀的多元音樂文化，這應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)音樂教師的使命。音樂教師肩負(fù)著傳承音樂文化的重任，在已有的教學(xué)內(nèi)容中引入蒙古族音樂內(nèi)容進(jìn)行傳播和教育是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。加強中小學(xué)音樂教師對蒙古族音樂的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，合理調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)置，運用現(xiàn)代技術(shù)加強傳統(tǒng)民族音樂教育，以文化為載體拓寬中小學(xué)生對蒙古族音樂的認(rèn)識，為學(xué)生創(chuàng)造了解認(rèn)識民族音樂的土壤，是我們內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師必須要承擔(dān)的職責(zé)。

小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇九

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，過去很多不可能實現(xiàn)的事情變得輕而易舉，對于人們的思維模式、處事方式將產(chǎn)生翻天覆地的變化，互聯(lián)網(wǎng)思維同樣對小學(xué)音樂教育改革產(chǎn)生意想不到的效果，本文從互聯(lián)網(wǎng)教育改革的意義出發(fā)，以翻轉(zhuǎn)課堂、微課程教學(xué)為例重點闡述互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下小學(xué)音樂教學(xué)的改革措施。

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時代已然來臨。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)的概念在各行各業(yè)日益流行，如果誰能利用好互聯(lián)網(wǎng)，對互聯(lián)網(wǎng)的研究和理解更為透徹具體，誰就能在日益激烈的市場競爭中占得有利位置。而且在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，讓過去很多不可能實現(xiàn)的事情變得輕而易舉，對于人們的思維模式、處事方式將產(chǎn)生翻天覆地的變化。對于小學(xué)音樂教育者來說，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下開展教學(xué)工作也將取得意想不到的效果，互聯(lián)網(wǎng)對于傳統(tǒng)的教學(xué)模式的影響將是顛覆性的，進(jìn)而可以幫助我們實現(xiàn)更有效的課堂教學(xué)效果。

第一，改革對于提高小學(xué)音樂課堂的教學(xué)效率非常有幫助。總的來說，小學(xué)音樂教學(xué)改革是為了教師能夠更好的完成教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，從而找到樂于被當(dāng)代小學(xué)生接受音樂的教學(xué)方式，提高他們的審美情趣，陶冶審美情操，這都是大有裨益的。

基于互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，現(xiàn)在全世界都面臨著一個全新的技術(shù)時代，則翻轉(zhuǎn)課堂、微課程教學(xué)就是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和小學(xué)音樂教育所產(chǎn)生的具體措施。

（一）翻轉(zhuǎn)課堂觸摸教育的未來。

眾所周知，在課堂上老師進(jìn)行授課，然后布置相應(yīng)的家庭作業(yè)讓學(xué)生課后練習(xí)，這是傳統(tǒng)的教學(xué)模式。而在”翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式"下，學(xué)生可以在上課之前學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)視頻，課堂可以用來寫作業(yè)或者進(jìn)行討論，當(dāng)學(xué)生們做課堂作業(yè)遇到困難時，教師就可以對他們進(jìn)行一對一的個性化指導(dǎo)。由此一來，課堂就會成為一個老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行互動的場所，不僅可以運用所學(xué)的知識，還可以為學(xué)生們答疑解惑，進(jìn)而可以實現(xiàn)更好的教育效果。在該教學(xué)模式下，知識傳授和知識內(nèi)化的發(fā)生情境出現(xiàn)了翻轉(zhuǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了翻轉(zhuǎn)，教師的角色也發(fā)生了翻轉(zhuǎn)。[5]學(xué)生通過教學(xué)視頻學(xué)習(xí)時，完全可以根據(jù)個人的需要，自定學(xué)習(xí)進(jìn)度，可以按照自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣、方式或速度等，任意地倒退、暫停、快進(jìn)和重復(fù)。當(dāng)學(xué)生在課堂上做作業(yè)的時候，教師可以很容易的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的困惑，進(jìn)而可以及時給予學(xué)生一對一的指導(dǎo)。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以反映每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。所以在翻轉(zhuǎn)課堂中，互聯(lián)網(wǎng)對于促進(jìn)信息化教學(xué)變革的重要性更為凸顯。

（二）微課程，回應(yīng)翻轉(zhuǎn)課堂。

何謂“微課程”？它是指將時間控制在10分鐘之內(nèi)，根據(jù)教學(xué)思想，教學(xué)目標(biāo)明確，內(nèi)容短小，可以集中說明一個問題的小課程。通過利用微課程資源，學(xué)生在家可以自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)，要及時地記錄學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，到學(xué)校后可以方便地獲得教師的指導(dǎo)。近些年來，微課程迅速發(fā)展，其發(fā)展方向同互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展的方向是一致的。對微課程實踐的不斷積累，可以促進(jìn)形成微課程群，對微課程群的應(yīng)用進(jìn)而會產(chǎn)生新的應(yīng)用數(shù)據(jù)，同時不斷融入每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，做到有針對的教學(xué)。

（三）實行個性化的教學(xué)過程。

疑解惑并指導(dǎo)他們完成規(guī)定的任務(wù)，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的要求。例如在鑒賞《茉莉花》這一課中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式可能只是教師放放《茉莉花》的片段，再介紹這首曲子的背景，最后由學(xué)生談?wù)劯惺堋＿@種模式的教學(xué)方式很難讓學(xué)生形成真正的藝術(shù)鑒賞能力，也很難吸引學(xué)生的注意，所以本人根據(jù)翻轉(zhuǎn)課堂的方式進(jìn)行了以下實踐。

根據(jù)原有的教學(xué)環(huán)節(jié)，對現(xiàn)有的視頻資源進(jìn)行再加工，編輯微視頻，以音頻和視頻的形式來增加學(xué)生對《茉莉花》的感受和理解。學(xué)生課前統(tǒng)一到機房根據(jù)自主學(xué)習(xí)任務(wù)分別進(jìn)行學(xué)習(xí)，課中再互相體驗、交流，根據(jù)上課的情況看來，當(dāng)學(xué)生進(jìn)行“人機一對一”的學(xué)習(xí)時，注意力和思維力都靈活且較高，在很大程度上提高了課堂的教學(xué)效果。

通過前面的一些實踐，我發(fā)現(xiàn)小學(xué)音樂課堂，真的能實現(xiàn)了基于“微課”的“翻轉(zhuǎn)課堂模式”下的項目驅(qū)動教學(xué)，也能讓學(xué)生得到了在愉悅舒適的環(huán)境下學(xué)習(xí)的體驗，這對激發(fā)學(xué)生對本課程的'學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神等都是大有裨益的。當(dāng)然，也不是每節(jié)課都適合采用這種方法，這需要我們認(rèn)真去分析、探索。但同時這種教學(xué)模式也會加大任課教師的工作量、備課量，音樂教師除了傳統(tǒng)的教學(xué)功底之外，還要求他們對互聯(lián)網(wǎng)的常用技術(shù)有一定的了解。總而言之，互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)來臨，教育會發(fā)生巨大的變革，為了順應(yīng)時代的要求，為了讓我們的課堂效果更好，作為一名普通的教育工作者應(yīng)該更加努力地去探索。

[1]孫曉寧.現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下的小學(xué)音樂教學(xué)評價理念及方法研究[j].群文天地，20xx，06:107.

[2]蔣英.關(guān)于小學(xué)音樂教學(xué)改革的探索[j].音樂時空，20xx，09:156.

[3]陳太香.信息技術(shù)與小學(xué)音樂學(xué)科整合的研究與實踐[j].黃河之聲，20xx，02:75.

[5]鄭福友.加強小學(xué)音樂教學(xué)的有效性研究[j].電子制作，20xx，13:190.

[6]趙雪梅.電腦音樂軟件在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究[d].東北師范大學(xué),20xx.

小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇十

音樂是小學(xué)教育中一門重要的藝術(shù)啟蒙課程，對于陶冶學(xué)生的情操、幫助學(xué)生形成積極向上的品格、提高學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)有非常重要的作用。但是目前不少小學(xué)對于音樂教育還不夠重視，教師也大多重視音樂知識和音樂技能的講解和傳授，卻忽略了對學(xué)生進(jìn)行音樂本身所包含的人文精神和文化內(nèi)涵的教育。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，快餐式音樂傳播迅速，不少浮躁、流于形式的音樂大大地沖擊了經(jīng)典的優(yōu)秀音樂的傳播，對小學(xué)生的音樂欣賞產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響。新課改背景下，小學(xué)音樂教材中新加入了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和具有民族特色的音樂作品，對于提升小學(xué)生對音樂的人文內(nèi)涵關(guān)注有很大的幫助。

目前不少小學(xué)學(xué)校對音樂教育的重要性還是認(rèn)識不夠，認(rèn)為音樂就是一門副科，沒有考試和成績的壓力，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)都不夠明確。音樂的課堂教學(xué)多是按照教材進(jìn)行音樂知識和音樂技能的講解和傳授，教師為學(xué)生進(jìn)行示范，讓學(xué)生來進(jìn)行模仿，學(xué)生學(xué)唱歌曲、學(xué)演奏樂器，都是一些技能型的音樂知識。教師僅僅傳授給學(xué)生怎么唱歌、怎么彈奏樂器，卻忽略了向?qū)W生傳授音樂歌曲的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷、樂器的誕生故事和所承載的文化精神，學(xué)生由于缺乏對音樂所包含的文化內(nèi)涵和人文精神的理解和把握，對音樂技能型知識的學(xué)習(xí)效果也不會特別理想。出現(xiàn)這種情況的主要原因是教師缺乏對學(xué)生進(jìn)行音樂人文內(nèi)涵教育的理念和認(rèn)知，在本身對音樂教學(xué)不夠重視的情況下，教師的音樂教學(xué)方式和方法都相對比較刻板和單一，且沒有樹立音樂人文內(nèi)涵教育的教學(xué)理念。

教師沒有深刻認(rèn)識到音樂所蘊含的精神魅力和文化內(nèi)涵對學(xué)生人格、品德和音樂審美的重要作用，沒有認(rèn)識到音樂課不僅僅應(yīng)該教會學(xué)生唱歌、彈奏樂器、掌握樂理和音樂知識，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的音樂藝術(shù)審美情趣和修養(yǎng)，在音樂的熏陶下，了解和感受傳統(tǒng)文化和人文精神的魅力。教育理念的缺乏導(dǎo)致音樂教學(xué)人文內(nèi)涵教育的缺失。

音樂都是在特定的歷史文化背景和社會環(huán)境下的產(chǎn)物，不同風(fēng)格和不同時段的音樂作品都蘊含著不同的精神文化風(fēng)貌和人文內(nèi)涵。因此，作為一種藝術(shù)形式，音樂不僅可以陶冶情操、頤養(yǎng)性情，對于人格塑造和品德培養(yǎng)方面有著巨大的力量。音樂所蘊含的文化內(nèi)涵可以讓人對于音樂所表達(dá)的傳統(tǒng)文化和歷史背景理解更加深刻，音樂里所包含的深厚感情和人文精神可以感染他人、影響別人的情緒和靈魂塑造，對人的價值觀形成和情感方面有著重要的教育意義，激發(fā)聽者的審美和創(chuàng)新意識。音樂作為一種藝術(shù)形式，在傳播方面不受國籍、語言、地域差別的影響，以音符和聲音為媒介和橋梁，讓人們的靈魂相通，精神受到啟迪、情感得到共鳴，從而受到音樂人文內(nèi)涵方面的影響。在小學(xué)音樂的教育教學(xué)中，教師注重音樂人文內(nèi)涵的教育，可以讓學(xué)生受到音樂豐富情感和人文精神的熏陶，在深刻理解音樂作品中想要傳達(dá)的感情和精神的同時，在心靈上與作者達(dá)到共鳴，在人格和品德的形成上受到積極影響，從而形成積極向上的性格，受到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶。

（1）深入挖掘音樂教材，人文內(nèi)涵教育從點滴做起新課改背景下，音樂教材中增加了弘揚傳統(tǒng)文化、具有民族特色的經(jīng)典優(yōu)秀音樂作品，音樂作品中具有多元性和豐富性。新課改強調(diào)，不僅僅要注重對學(xué)生音樂知識和音樂技能的傳授，更要注意音樂教學(xué)中的人文素養(yǎng)的教育。教師要深入理解和挖掘教材，根據(jù)教材的內(nèi)容向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)的教育，從音樂教學(xué)的點滴入手，讓學(xué)生接受音樂中豐富文化內(nèi)涵的熏陶。例如在小學(xué)音樂“堂鼓、小鈸和木魚”樂器的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹這些樂器產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景和文化歷程，以及這些樂器所賦含的人類智慧和藝術(shù)價值。教師還可以向?qū)W生引申古代樂器與人類社會活動的關(guān)系、各種樂器的音色的融合。讓學(xué)生深入了解樂器的相關(guān)文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂文化修養(yǎng)。再比如在“獅子舞繡球”的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹獅子舞繡球的歷史由來故事，所蘊含的寓意和寄予的美好希望，還可以舞繡球的種類、特點方面向?qū)W生們進(jìn)行介紹，讓學(xué)生們對我國的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗有一個深入的理解，繼續(xù)繼承我們優(yōu)秀的民族文化瑰寶，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。

（2）靈活、合理地選擇音樂教學(xué)的內(nèi)容音樂之所以可以超越語言、地域等各種差異而讓人們達(dá)到心靈的相通和情感的共鳴，就是由于音樂本身具有的多元性和包容性。音樂表現(xiàn)風(fēng)格和表現(xiàn)形式的多樣性，不僅豐富了音樂本身，更為受眾帶來了更加多樣化的審美體驗。小學(xué)的音樂教育在內(nèi)容選擇方面要注意音樂的多元化和包容性，新課改背景下，小學(xué)音樂教材的編排上精心地選擇了不少弘揚中華民族優(yōu)秀文化的音樂作品，其中包含著多種形式和多種風(fēng)格，教師要善于使用這些不同風(fēng)格、不同種類的音樂作品，讓學(xué)生通過音樂充分感受中華文化多元性的同時，對音樂和我國的文化瑰寶都有深刻的理解和認(rèn)知。另外需要強調(diào)的是，現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，一些不適于小學(xué)生聽的流行音樂傳播廣泛，有的對小學(xué)生的人格和品德養(yǎng)成有著不利的影響。教師在教學(xué)的時候，不能一味地根據(jù)小學(xué)生的興趣喜好選擇教學(xué)內(nèi)容，需要對課堂的音樂做到把控，讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀的高雅音樂作品。

（3）重視課外的音樂教育延伸課堂教學(xué)時間有限，要提高音樂人文內(nèi)涵的教育效果，教師應(yīng)該組織、安排課外的音樂欣賞和品鑒活動，讓學(xué)生在課下自主地去欣賞一些優(yōu)秀的經(jīng)典音樂作品，教師可以留下作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等資料去了解音樂創(chuàng)作的社會背景，以及作者想要通過音樂表達(dá)的情感和情懷。例如“紅星歌”的教學(xué)時，課堂上的教學(xué)結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生再去尋找一些與抗日、抗戰(zhàn)期間小英雄故事相關(guān)的歌曲，并自己學(xué)著演唱，下節(jié)課的時候進(jìn)行小組比賽，看哪個小組唱的歌曲最多，教師會準(zhǔn)備一些小禮品贈送。教師要調(diào)動起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)唱歌，感受音樂中包含的人文精神。

[1]劉秀敏。音樂教育應(yīng)挖掘音樂文化內(nèi)涵。青年時代[j]。20xx年第14期。

[2]劉英坤。談小學(xué)音樂中的人文教育。中國校外教育[j]。20xx年第36期。

小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇十一

優(yōu)美動聽的合唱，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生步入豐富多彩的音樂世界，而且還能培養(yǎng)他們良好的音樂感和高尚的藝術(shù)情操。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要重視和加強合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂的豐富的表現(xiàn)力，盡早建立于他人合作演出的經(jīng)驗，培養(yǎng)群體意識及協(xié)調(diào)、合作能力，使學(xué)生在歌唱表現(xiàn)中享受到美的愉悅，受到美的熏陶。

面向全體學(xué)生普及合唱藝術(shù)，其最好的方式就是課堂合唱教學(xué)。從現(xiàn)行使用的義務(wù)教育階段的音樂教材中我們不難看出，合唱的欣賞與學(xué)習(xí)占了相當(dāng)高的比例。以蘇少版為例，二年級上學(xué)期開始出現(xiàn)聆聽合唱的欣賞內(nèi)容，四年級開始少量簡易合唱歌曲的學(xué)習(xí)，五六年級合唱歌曲的欣賞與演唱比例逐步加大。五年級上學(xué)期演唱合唱歌曲3首，欣賞合唱歌曲6首，下學(xué)期演唱4首，欣賞4首。六年級演唱合唱歌曲6首，欣賞2首。占了整個教學(xué)內(nèi)容的一半以上。由此我們可以看出，合唱教學(xué)在整個音樂教學(xué)特別是高年級的課堂音樂教學(xué)中占有非常重要的地位。

一、音樂課堂合唱教學(xué)現(xiàn)狀分析。

在日常的音樂課堂教學(xué)中，老師們可能都體會到，合唱教學(xué)很難正常開展。我曾參加過兩次教育局組織的農(nóng)村學(xué)校班級音樂課開展情況的檢查。當(dāng)時感覺到，檢查到的班級歌曲演唱數(shù)量、質(zhì)量都很不錯。可只要檢查合唱歌曲都只唱一個聲部。于是我仔細(xì)分析了原因。

學(xué)生方面：

1．學(xué)生水平的參差不齊。

合唱歌曲的學(xué)習(xí)對學(xué)生的音樂基本技能提出較高的要求。而日常教學(xué)中，每個班級、每個學(xué)生的音樂基礎(chǔ)、歌唱水平、合唱能力和習(xí)慣都是參差不齊的。這些都直接影響到合唱教學(xué)的有效開展。就說音準(zhǔn)，我曾經(jīng)在兩個六年級班級做了個測試，1/4的人音準(zhǔn)較好，有一半的學(xué)生音準(zhǔn)不穩(wěn)定，還有1/4的學(xué)生唱歌直接跑調(diào)。

2．學(xué)生身心發(fā)展的原因。

五、六年級學(xué)生正是生理、心理發(fā)展比較快的階段。心理變化在音樂課堂主要表現(xiàn)為，個性較強，對音樂有自己的理解。因此每次欣賞音樂的時候都能有很好的表現(xiàn)。（但音樂學(xué)科光說不練是不行的，需要具備一定的基礎(chǔ)知識和技能。而且也只有通過實踐才能不斷提升自己的音樂欣賞水平。）但同時他們自尊心強，易害羞，不太喜歡表現(xiàn)自己。喜歡唱歌但不是在課堂上?？偸桥鲁牟缓帽煌瑢W(xué)笑話。單聲部歌曲都很難學(xué)好，更不要說多聲部的合唱歌曲了。

3．對合唱歌曲的認(rèn)識不夠深刻。

學(xué)生的整體合唱觀念淡薄，缺乏對聲部和諧的感性體驗和合唱成功經(jīng)驗，興致不高。老師們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，好不容易教會的兩聲部旋律，一合起來，音響效果很糟糕，聲部間相互攀比，不知道協(xié)作，不注意聆聽。老師們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，二部合唱分工，一聲部學(xué)生往往很開心，二聲部則相反，唉聲嘆氣。

老師方面：

事實上，更多的責(zé)任來自我們老師。通過了解，很多音樂老師在日常的合唱歌曲教學(xué)中，自身就怕麻煩，缺乏自信心。教學(xué)中沒有更好的辦法，把合唱歌曲簡單的理解成兩個或多個聲部的拼湊。教得機械，學(xué)生學(xué)的無味。所以就會出現(xiàn)只教一個聲部的現(xiàn)象。作為老師，要深入了解學(xué)生，從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過整合教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)合唱歌曲的興趣和能力。在提高自身專業(yè)水平的同時，讓學(xué)生不斷體會到合唱的獨特魅力與美感。

以下結(jié)合自身實踐，談?wù)勎业囊恍┧伎己途唧w做法。

二、音樂課堂合唱教學(xué)的有效策略。

1．通過對優(yōu)秀合唱作品的欣賞與分析，充分感受合唱歌曲的魅力。

要組織好合唱教學(xué)，首先就是要提高學(xué)生對合唱的興趣。如何提高興趣？就是多聽。通過對優(yōu)秀合唱作品的欣賞，訓(xùn)練學(xué)生音樂的耳朵，提高合唱的聽覺能力。所以老師們千萬不能忽略教材中合唱作品的欣賞。喜歡聽了，覺得美了。等到真正學(xué)唱的時候，就不會被困難嚇到了。我的經(jīng)驗是多對比著聽。、有些合唱歌曲欣賞可以讓學(xué)生聽聽獨唱版本的，例：五年級上冊《東方之珠》、《楊柳葉子青》等。有一些本來是要求齊唱的可以安排欣賞合唱版本的，例：六年級上冊《送別》、《櫻花》等，在教師的引導(dǎo)下，通過對比，充分感受合唱這一演唱形式對于表現(xiàn)歌曲形象、表達(dá)歌曲情感的巨大優(yōu)勢和獨特魅力。對于一些優(yōu)秀的無伴奏合唱歌曲，例：五年級下冊《牧歌》等更加要多聽、多分析，感受其魅力。

2．根據(jù)歌曲的內(nèi)容，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。

在日常教學(xué)中，教師可以根據(jù)合唱歌曲的具體內(nèi)容，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，從而起到事半功倍的效果。我在教學(xué)歌曲《doremi》一課時，把教學(xué)重點放在了對完整版《doremi》歌曲的認(rèn)識與表現(xiàn)以及對歌中各樂段二部合唱的訓(xùn)練和處理上。我首先是通過與學(xué)生談話交流導(dǎo)入新課，了解歌曲的相關(guān)背景，讓學(xué)生對1234567有一種好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣。然后通過創(chuàng)編旋律，給旋律填詞，給歌曲配二聲部伴唱學(xué)習(xí)了歌曲的c、d兩段。在教學(xué)過程中合理運用柯爾文手勢指揮學(xué)生演唱，使學(xué)生更好的把握音準(zhǔn)。不斷讓學(xué)生感受7個音符帶來的神奇魔力。緊接著完整欣賞歌曲讓學(xué)生對作品有整體的把握和認(rèn)識。最后通過歌唱和表演，重溫影片中的經(jīng)典片段。讓學(xué)生在表演中充分體驗音樂帶給他們的快樂！

3．提高對合唱歌曲的伴奏能力。

其實，以我們音樂教師的專業(yè)水平完全能夠勝任小學(xué)各階段教材歌曲的伴奏，但關(guān)鍵的問題是不夠重視。好的伴奏，本身對學(xué)生就是一種審美體驗。它不僅能夠激發(fā)學(xué)生演唱歌曲、學(xué)習(xí)音樂的興趣，還增強了音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力，是審美教育的有效手段。我覺得，鋼琴（電子琴）伴奏應(yīng)該成為音樂教師備課的重要內(nèi)容之一。日常教學(xué)中，我們的即興伴奏往往過于“即興”。再加上現(xiàn)在多媒體進(jìn)課堂，我們甚至已經(jīng)忽略了鋼琴（電子琴）伴奏的功能與作用。如果說給單聲部歌曲伴奏，我們已經(jīng)習(xí)慣了一、四、五級正和弦，那還能湊合。合唱歌曲就不行了，合唱歌曲本身就有和聲行進(jìn)，如果伴奏過于即興，對于學(xué)生把握音準(zhǔn)，對于歌曲表現(xiàn)力都會有很大影響。我倒覺得，給合唱歌曲伴奏本身就是個很好的學(xué)習(xí)過程，它的和聲進(jìn)行會豐富你的和弦編配，你順著它的和聲走，和弦記錄下來后別忘了研究一下，可以在單聲部歌曲中靈活加以運用，逐漸的，你的伴奏水平就會提高了。我習(xí)慣在備課時就將和弦標(biāo)記寫在歌曲上。在備課的時候，首先對歌曲進(jìn)行分析，根據(jù)歌曲調(diào)式及本身的旋律走向確定和聲進(jìn)行、根據(jù)歌曲情緒確定織體音型，在把握住作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的技能水平進(jìn)行編配。歌曲示范演唱時，努力把音樂伴奏與歌唱融合到最佳狀態(tài)，讓學(xué)生感受到歌曲的美。在教學(xué)中，教師對學(xué)生的聲音，音樂的情緒以及歌曲的表現(xiàn)力等方面加以提高和處理的時候，音樂伴奏可采用無旋律伴奏，并且可以在過渡句、高潮部分進(jìn)行加花、華彩等處理。為了對學(xué)生的歌唱起到融合、烘托，更好的表現(xiàn)音樂，教師要把音樂伴奏的和聲、力度、音色、呼吸等要素根據(jù)歌曲處理的要求進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。讓學(xué)生充分感受和聲的美妙，節(jié)奏的律動以及歌唱與伴奏融合在一起的音樂美。從而提高學(xué)生對音樂的理解和審美能力。

4．班級合唱比賽。

充分展示一個學(xué)校學(xué)生音樂綜合素質(zhì)和老師教學(xué)水平的最好方式之一，就是搞班級合唱比賽了。無論是對老師和學(xué)生都是很好的鍛煉、促進(jìn)和提高的機會。其作用和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于校一級的合唱比賽。通過比賽，老師會下足了功夫，花足了心思，更多的了解班級學(xué)生演唱的整體情況，合理分工。豐富歌曲的表演、演唱形式、伴奏等等。顯示老師對合唱音樂作品的理解和扎實的教學(xué)基本功。而學(xué)生當(dāng)然是最大的受益者。不是一少部分，而是真正意義上的每一個學(xué)生。

小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇十二

音樂和舞蹈之間存在緊密的聯(lián)系，因而小學(xué)音樂教學(xué)中需要重視二者的有機結(jié)合。如今很多小學(xué)音樂的教學(xué)模式還是比較單一。深入研究怎樣促使音樂教學(xué)與舞蹈教學(xué)有效結(jié)合的問題，以便有效提升音樂課的教學(xué)質(zhì)量。

小學(xué)生在進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)的過程中，總是會受到音樂的感染，那么換言之，也就是說舞蹈也能對音樂進(jìn)行很好的詮釋。關(guān)于這方面，我國的著名音樂家吳祖強也曾有過類似說法，認(rèn)為舞蹈藝術(shù)在某種意義上，音樂就等于是舞蹈的聲音，而舞蹈就相當(dāng)于音樂的形體。因而，我們可以看出音樂和舞蹈之間存在非常緊密的關(guān)系。所有的舞蹈均不能離開了音樂，并且其藝術(shù)魅力也只能借助音樂才可以向觀眾精彩呈現(xiàn)。作為舞蹈靈魂的音樂，占據(jù)了舞蹈藝術(shù)中的關(guān)鍵性位置，甚至可以說音樂組成了舞蹈中不可或缺的重要內(nèi)容。舞蹈藝術(shù)可以對形體姿態(tài)進(jìn)行很好的保持和提升，將良好的美的氣質(zhì)塑造出來。人們可以依據(jù)舞蹈動作中蘊含的文化和情感，在動作訓(xùn)練的同時學(xué)習(xí)其中的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)，這將有助于促進(jìn)學(xué)生的情感表現(xiàn)得到極大豐富。小學(xué)音樂課堂上，借助音樂搭配舞蹈的方式來進(jìn)行教學(xué)，能夠?qū)W(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣很好的激發(fā)出來，引導(dǎo)學(xué)生借助律動來對音樂的旋律、節(jié)奏等進(jìn)行深入的感受，也能促進(jìn)學(xué)生更好地借助舞蹈動作來對音樂的理解、感悟進(jìn)行表現(xiàn)和表達(dá)。

1.音樂教師欠缺舞蹈功底。

擔(dān)任我國小學(xué)音樂課教師的多是音樂專業(yè)畢業(yè)的師范學(xué)生，關(guān)于舞蹈教育方面的工作，其往往顯得力不從心，有舞蹈或形體經(jīng)驗的教師只有極少數(shù)。在學(xué)校期間，這些教師主修的主要是聲樂和器樂等，盡管也有舞蹈方面的學(xué)習(xí)，卻未能真正全面的掌握好舞蹈知識技能，舞蹈技能水平也不足。如今我國總體上還是比較缺乏基礎(chǔ)性舞蹈工作者。而實際情況是，一所普通的小學(xué)是不會有專門的舞蹈老師配備的，所以通常都是音樂或體育教師來充當(dāng)舞蹈老師的角色。

2.音樂課堂教學(xué)欠缺創(chuàng)造性，內(nèi)容缺乏豐富性。

音樂教學(xué)不只是為了教會學(xué)生幾首歌曲，其真正目的應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，形成良好的綜合素質(zhì)，這既要包括音樂素質(zhì)，也要包括創(chuàng)新的能力、精神等創(chuàng)新素質(zhì)，而一個人素質(zhì)的最高境界應(yīng)該就是創(chuàng)新素質(zhì)?，F(xiàn)在的小學(xué)音樂教學(xué)中，還有很多老師只是想完成教學(xué)任務(wù)而言，沒有花心思研究音樂教學(xué)方法，這就導(dǎo)致音樂課堂欠缺創(chuàng)新性。所以，在音樂教學(xué)中，迫切需要加強音樂與舞蹈教學(xué)的結(jié)合。學(xué)生在傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)中通常難以讓自己進(jìn)入樂曲營造的音樂氛圍，對于音樂中表達(dá)的情感、內(nèi)容也無法真正理解，更不能促進(jìn)學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。不能促進(jìn)學(xué)生的情感體驗的升華，更不會促使其深刻地理解和體驗音樂作品。

三、音樂教學(xué)與舞蹈教學(xué)相結(jié)合的體驗。

1.關(guān)于教學(xué)內(nèi)容和教案的設(shè)計。

將舞蹈教學(xué)納入音樂教學(xué)中，能夠很好的'使氣氛活躍起來，而且能達(dá)到形象易懂的效果，還能促使師生共同參與。借助舞蹈能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行很好的啟發(fā)，促使其更加投入地參與表演。教師在每一次備課時，遇到能夠進(jìn)行表演的教材內(nèi)容，就可先將舞蹈編排好，接下來在音樂課堂上表演給學(xué)生看，這樣直觀形象的表演必然能夠深深地吸引學(xué)生。接下來闡述筆者對音樂舞蹈教學(xué)進(jìn)行結(jié)合的體驗:在情景創(chuàng)設(shè)方面就可以通過舞蹈律動的方式，這樣能夠促使孩子們更迅速地融入音樂舞蹈課堂。關(guān)于“舞蹈律動進(jìn)教室”的設(shè)計，可以課程內(nèi)容為依據(jù)。在教學(xué)實踐中，本人也深刻體會到教師若是能夠在音樂課堂上通過動態(tài)的舞蹈動作形象來表達(dá)需要教授的歌曲內(nèi)容，進(jìn)而將與歌曲情感相適應(yīng)的氛圍營造出來，將極具情趣的音樂意境創(chuàng)設(shè)出來，那么必然會將學(xué)生的興趣激發(fā)出來，促使其使產(chǎn)生更加強烈的求知欲，并帶著這樣的動力走進(jìn)課堂。例如，蒙古歌曲《鴻雁》這部分內(nèi)容的教學(xué)，搭配的舞蹈動作可以是蒙古族中比較經(jīng)典的“柔肩”動作。這就將蒙古族民歌悠長、寬廣的特點很好的展現(xiàn)出來，也有助于學(xué)生感受到“風(fēng)吹草低見牛羊”的一種美好的草原意境。借助恰當(dāng)?shù)奈璧竸幼鹘虒W(xué)，能耐促使學(xué)生產(chǎn)生親臨其境之感，進(jìn)而對本課內(nèi)容產(chǎn)生深刻的印象。

2.學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)。

怎樣才能促進(jìn)教學(xué)發(fā)展作用的進(jìn)一步提高，并將學(xué)生的創(chuàng)造性思維激發(fā)出來?現(xiàn)代教學(xué)工作者們一直在探究這一中心課題。在新的時代背景下，應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步普及素質(zhì)教育不得不思考中小學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)問題，全部藝術(shù)實踐都具有創(chuàng)造性。藝術(shù)教育對于人創(chuàng)造性的培養(yǎng)是最能發(fā)揮作用的。首先，創(chuàng)作、表演等一切藝術(shù)實踐活動都與創(chuàng)造性思維活動離不開;其次，藝術(shù)教育作為一種教育形式是最具創(chuàng)造性的。音樂和舞蹈之間存在朦朧性、多義性等特征。這樣受教育者也就有了更加廣闊的想象和創(chuàng)造空間;再次，借助感人藝術(shù)手段的音樂與舞蹈教學(xué)，能夠?qū)W(xué)生心理過程的發(fā)展起到促進(jìn)作用，通過感知覺、注意力和想象等更能深入心靈。所以，音樂和舞蹈綜合教學(xué)理對于創(chuàng)造發(fā)展原則的貫徹要更加重視。

3.合理運用舞蹈教學(xué)。

在小學(xué)音樂教學(xué)中若是能與舞蹈教學(xué)很好的結(jié)合，那么不但對學(xué)生掌握新知識起到很好的促進(jìn)作用，還有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這也與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)相符合。對音樂教學(xué)改革進(jìn)一步深化。將有效可行的音樂教學(xué)新模式開創(chuàng)出來，才能促進(jìn)小學(xué)音樂教育發(fā)展的更加健康長久。教師應(yīng)該更新教學(xué)理念，將傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式積極轉(zhuǎn)變過來，促進(jìn)教學(xué)水平不斷提升，不再是簡單的知識傳遞，而是要變成創(chuàng)新者和交往者、促進(jìn)者。在小學(xué)音樂教學(xué)過程中對于小學(xué)生的性格特點要進(jìn)行很好的理解和把握，采用充滿情感的課堂語言，努力促進(jìn)音樂教學(xué)與舞蹈教學(xué)的有效結(jié)合，從而創(chuàng)設(shè)出一個和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，如此才算是比較理想的一種教學(xué)情境，這也將促使學(xué)生采取更加主動、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式。

四、結(jié)束語。

通過以上的論述，我們能夠更深入地理解音樂教學(xué)與舞蹈教學(xué)相結(jié)合的重要性，了解了這樣一種綜合教學(xué)手段的作用。也希望這一認(rèn)識可以在今后的小學(xué)音樂教學(xué)中起到重要的促進(jìn)作用。本文也想借助這樣的研究，深化自身的該方面認(rèn)識，從而有助于促進(jìn)以后的教學(xué)工作。

小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇十三

在全面推進(jìn)課程改革和教育創(chuàng)新的今天，農(nóng)村小學(xué)音樂教育由于受社會音樂環(huán)境的影響，其審美取向的偏差，人文關(guān)懷的不足，以及在此背景下凸顯出來的技術(shù)化、功利化、世俗化取向都日漸成為不爭的現(xiàn)實，不僅左右著小學(xué)音樂教師的判斷與選擇，而且關(guān)涉正常的教學(xué)活動及其育人效果。因此，農(nóng)村小學(xué)音樂教育如何才能適應(yīng)變遷的社會環(huán)境，在目前教育環(huán)境下強化音樂教育的功能，發(fā)揮音樂教育作用，便成為我們音樂教師必須思考和重視的首要問題。下面我就此談些體會和看法。

一、捕捉生活素材，提升學(xué)生的聽賞能力。

音樂教師們都有這樣的經(jīng)驗，低年級學(xué)生，尤其是一年級學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容主要是學(xué)唱歌曲，偶爾有聽賞的任務(wù)對他們來說也是很難的。首先，他們所擁有的資料很少；其次，他們還不懂得怎樣去欣賞。這樣，他們就不喜歡上聽賞課，所以老師們常常省去了聽賞的部分。我通過不斷在平行班的教學(xué)嘗試中發(fā)現(xiàn)，其實，生活可以幫我們解決這個難題。

1、身臨其境。

意境是美學(xué)的核心范疇，是藝術(shù)創(chuàng)作的終極追求。在我們周圍，有著各種各樣的聲音：鳥叫蟲鳴、水流草動、雨落風(fēng)起，等等，這些都是音樂語言的重要來源。如《野蜂的飛舞》、《雨滴前奏曲》等表現(xiàn)的就是大自然的聲音。要培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力和感受理解能力，就要從感悟自然聲音做起。沒有反復(fù)的聽、鑒別、訓(xùn)練，聽覺技能是不可能形成的。農(nóng)村學(xué)校周圍有著廣闊的活動環(huán)境，是一個天然的“聽覺訓(xùn)練場”，具有城鎮(zhèn)學(xué)校不可比擬的優(yōu)勢。在教學(xué)實踐中，我常帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，在田間聽各種鳥叫，聽風(fēng)吹禾苗的聲音，聽各種農(nóng)機具的聲音，聽各種勞動的聲音；布置一些課外作業(yè)，如下雨時紅薯地和玉米地雨打葉子的聲音有什么不同？記憶并模仿家禽、家畜以及自然中的不同聲音等，讓學(xué)生在生活中體驗音樂。

2、借景生情。

音樂是一種神奇而美妙的藝術(shù)，帶給我們無限美好的聽覺享受。更為奇妙的是，這些音符的組合竟能時時撥動著人的心弦，也能把你帶進(jìn)崇高的文化世界。在那歡快的音樂之中，少了幾分憂傷，多了幾分快樂地笑聲，直到一個理性的、至善至美的境界。如在教音樂欣賞課《小儺面》時，我出示仫佬族的風(fēng)土人情景圖，在歡快的歌聲中把學(xué)生引入少數(shù)民族的原始世界，讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會作者歡快的心情，激起學(xué)生無限的遐想，讓學(xué)生情不自禁地唱起這首歌，多了解少數(shù)民族的音樂和原始文化。讓學(xué)生通過帶面具反復(fù)感受歌曲的快樂。培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力，提高了自己的音樂素養(yǎng)，同時使自己的人格情操得以陶冶。

3、鼓勵表述。

音樂欣賞的審美過程大致分為音樂審美直覺、音樂審美體驗和音樂審美升華三個階段。欣賞者必須通過親身聆聽音樂，直接接受音樂信息，獲得直觀審美感受。特別是在音樂審美體驗階段后，欣賞者處于一種主動的狀態(tài)，是一種積極的再創(chuàng)造活動。想象、聯(lián)想和情感在欣賞審美體驗過程中發(fā)揮著重要的作用。欣賞者在審美直覺和審美體驗的基礎(chǔ)上，達(dá)到了一個更高的階段，實現(xiàn)了客體與主體的融合，與音樂作者發(fā)生了情感共鳴。這是更高層次的欣賞，是欣賞的深化。由于學(xué)生的水平有限，特別是農(nóng)村小學(xué)生接觸面較窄，而且語言能力低，我對學(xué)生表達(dá)不做任何規(guī)定，可以不用專業(yè)術(shù)語，也不分對與錯，只讓學(xué)生談自己的真實認(rèn)識與感受，重在強調(diào)學(xué)生自身的體驗。不論學(xué)生說得好不好，都給予充分肯定和鼓勵。

二、音樂課欣賞教學(xué)要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。

當(dāng)代世界大小民族約有兩三千個，各民族都有自己的文化，也包括各具特色的民族音樂。加上各國文化交融下生成的新生音樂，現(xiàn)代音樂呈多元化是客觀存在的。就我國而言，我國有56個民族，各民族的音樂都不盡相同，我們想通過某人的演唱或演奏來完成都是不可能的。另外音樂的體載、演奏形式，演唱特點的多樣化，都決定我們不可能親身親歷。這時，現(xiàn)代化教學(xué)手段將為我們的音樂欣賞教學(xué)解決很多實際問題。小學(xué)生由于他們的年齡特點特別喜歡動畫形式的音樂作品，我充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使我們的音樂課形式多樣，上得有聲有色。例如動畫片《獅子王》中的很多曲子都很好非常具有表現(xiàn)力。在教學(xué)中我讓學(xué)生邊看邊聽邊想，讓學(xué)生分析音樂情緒的變化在片中的運用。音樂隨生動的情節(jié)而變化，加上漂亮的畫面深受學(xué)生的喜愛。多媒體的運用極大的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。

為了提高農(nóng)村小學(xué)生音樂欣賞的教學(xué)效果，在對學(xué)生進(jìn)行“聽”、“說”訓(xùn)練時，還要注意以下幾點：

一要突出所欣賞音樂作品鮮明的基本形象，確定“聽”的內(nèi)容。

二要重視生動形象的歌詞，明快的節(jié)奏，符合樂曲主題的解說，并以此選擇不同的“聽”的方法。

三要合理處理欣賞與學(xué)生活動之間的關(guān)系，側(cè)重積累聽覺記憶和欣賞經(jīng)驗，積極進(jìn)行教師演示“說”和學(xué)生表述“說”，引導(dǎo)學(xué)生將欣賞到的模糊的音樂感受“說”出來，深化欣賞，將欣賞“進(jìn)行到底”。

實踐表明，只要我們在教學(xué)中處理好了這幾個方面，音樂欣賞教學(xué)就能取得良好的效果。

小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇十四

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小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇十五

21世紀(jì)以來，我國的音樂教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟全球化的趨勢增強，音樂教育也朝著國際化方向前進(jìn)。音樂教育不僅僅只是美育德育，它還具有文化傳承的價值，本文通過取樣調(diào)查，數(shù)據(jù)統(tǒng)籌等手段，對目前的中小學(xué)學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)多元化的包容使得傳統(tǒng)音樂文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。在“西方音樂文化為中心”價值觀的巨大沖擊下，我國的中小學(xué)音樂教育逐步喪失了民族音樂藝術(shù)為主的立場導(dǎo)向，丟失了音樂教育中文化傳承這一重要功能。由此筆者不禁思考，現(xiàn)代化的音樂教育是否需要在理解與接受世界音樂文化同時，構(gòu)建以繼承和傳播華夏民族音樂文化為主的教育模式。

從近現(xiàn)代音樂教育的開端——學(xué)堂樂歌開始，我國的音樂教育就一直沿襲國外培養(yǎng)模式。無論是最初的借道日本教育方式，到五四運動之后照搬美國教育體制，再到改革開放后全面效仿蘇聯(lián)學(xué)校系統(tǒng)。這種“移植式”的方式，使得我國的音樂教育似乎有一種被西方“殖民化”的傾向性。二十一世紀(jì)開始，在多元文化思想觀念的碰撞下，學(xué)校音樂教育作為傳承民族文化的載體之一，面臨著巨大的沖擊。人們對西方音樂的喜愛遠(yuǎn)勝于對民族音樂的了解，街頭巷尾，影音媒體都是傳播流行音樂文化為主。如何在教育多元化的發(fā)展潮流中小學(xué)生正處在價值觀世界觀養(yǎng)成階段，可是在他們這個群體當(dāng)中，流行音樂的傳播力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族音樂，對于民族音樂的倦怠與流行文化的津津樂道形成鮮明對比，中小學(xué)音樂教育的民族性薄弱也使得民族音樂文化一度處于邊緣地位。下繼承民族文化，發(fā)揚民族精神成為了當(dāng)今中小學(xué)音樂教育課改的議題。筆者針對民族音樂的中小學(xué)學(xué)校教育情況，隨機對北京，鄭州，武漢三個城市的十所中學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷1000份，學(xué)生問卷900份，教師問卷100份，有效問卷870份。從學(xué)生、教師、以及學(xué)校三方面進(jìn)行調(diào)查。

從問卷的結(jié)果得出以下結(jié)論，民族音樂在學(xué)校教育中的的發(fā)展情況讓人擔(dān)憂。學(xué)生方面：調(diào)查的題目主要圍繞對中小學(xué)生民族音樂的喜愛和掌握程度，是否覺得有必要在課堂中學(xué)習(xí)民族音樂，能否演唱幾種民族音樂藝術(shù)形式等方面入手。發(fā)現(xiàn)49%的學(xué)生對民族音樂幾乎不感興趣，20%的學(xué)生能講出幾種民族音樂藝術(shù)形式。26%的學(xué)生表示對民族音樂有興趣，但是因為學(xué)習(xí)的壓力沒有機會接觸。只有5%的學(xué)生能演唱或演奏一至二種民族音樂。教師方面，問卷的題目以：被訪談教師是否具備講述民族音樂的能力，教師對于新課程標(biāo)準(zhǔn)的看法以及教師對于課堂中民族音樂學(xué)習(xí)所占比例等問題著手，74%的音樂教師在學(xué)生時期都是以聲樂和鋼琴為主，所以講授方式也是鋼琴彈唱。54%的老師對民族音樂了解并不深刻，因此也不具備講授民族音樂的能力。41%的老師認(rèn)為各種音樂藝術(shù)類型的講解有利于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，但是由于中學(xué)生主課繁忙且民族音樂的學(xué)習(xí)不能對學(xué)生們升學(xué)提供任何實質(zhì)性的幫助，所以不愿講授。學(xué)校方面，筆者記錄了被調(diào)查的學(xué)校音樂實踐活動的情況以及學(xué)校對于建設(shè)民族性音樂的投入等問題，隨機訪談的中學(xué)僅有一所設(shè)立了民樂團(tuán)，其中6所設(shè)立了交響樂團(tuán)，其它都以管樂團(tuán)和軍樂團(tuán)為主。

他們的演奏曲目西方古典音樂占57%。在學(xué)校的廣播音樂中，流行音樂播放的比例高達(dá)71%，西方古典音樂和民族音樂被播放的比例分別為17%和12%。雖然在抽樣調(diào)查與訪談的情況下數(shù)據(jù)結(jié)果有一定的局限性，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯觯褐行W(xué)音樂教育與民族文化傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重分離的情況，無論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是學(xué)校音樂課堂，都沒有為民族音樂的傳播提供有利的環(huán)境，在沒有合適的土壤培養(yǎng)情況下，學(xué)生對音樂的熟悉喜愛類型也更傾向于大眾流行音樂。在最具合適傳播手段的課程中音樂教育與傳承沒有能夠相互促進(jìn)發(fā)展，素質(zhì)教育的片面理解，導(dǎo)致了中小學(xué)生對于民族音樂文化的冷淡態(tài)度以及民族音樂的無處發(fā)展?！度罩埔魳方逃n程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的一部分，要善于將民族民間音樂運用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識”。

我們的音樂教育雖然高舉著踐行愛國旗幟，但在“以西方音樂文化為中心”的價值觀中，形成了被歐美音樂同化的單一價值取向，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂、民間音樂的發(fā)展停滯不前，依靠口口相傳的原生態(tài)音樂更是面臨著逐步失傳的境地。所謂的“民歌新唱”也只是為了順應(yīng)市場，而失去了本來的特色，失去了對民族音樂最根本的敬畏之心，失去了靈魂深處刻在血液里的民族精神。這樣的教育環(huán)境下，音樂傳承功能的嚴(yán)重失衡，音樂傳承徹底從音樂教育中分裂出來。中小學(xué)學(xué)校教育是最直接最有效的傳承方式，如果民族文化傳播不能首先從教育開始，那么就有被同化，被遺忘，甚至被殆盡的可能。社會音樂文化民族精神匱乏，也終將導(dǎo)致民族音樂逐步走向終結(jié)的道路。

傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是我國的民族精神之魂，民族音樂更是直接反映了中華民族的氣魄與力量。民族音樂的保護(hù)與發(fā)展不應(yīng)該僅僅只是依靠民間音樂組織團(tuán)體，歷史文化是需要傳承的，如何讓民族音樂文化傳遞，它最有效的渠道就是學(xué)校音樂教育，尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育。我們的音樂教育可以包羅萬象，但是需要始終堅持民族性的主體地位。音樂教育在我國長期以來的功利化，導(dǎo)致了它與社會完全脫節(jié)，學(xué)校對于中小學(xué)生的價值取向局部性的引導(dǎo)，導(dǎo)致了流行文化的片面存在，使得民族這兩個字在中小學(xué)生群體里出現(xiàn)了斷層。在學(xué)生情感態(tài)度形成的關(guān)鍵年齡，學(xué)校音樂教育，承擔(dān)著普及民族文化傳承精神文明的重要使命，樹立起對民族音樂文化的情感態(tài)度與價值觀，構(gòu)建以華夏音樂為基礎(chǔ)的民族音樂教育體系就顯得非常有必要了。只有先繼承，才能有革新。不只是一味地強調(diào)世界大同，走向國際化，不是止步不前，卻讓民族的血液漸行漸遠(yuǎn)，而是通過教育的手段對學(xué)生進(jìn)行民族文化滲透，將萬千年沉淀下來的文明一代一代承接下去，讓受教育的人永遠(yuǎn)為之自豪，在教育的過程中，讓民族力量更加凝聚。

（一）充分利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂資源。

學(xué)校音樂教育在課程的設(shè)置上可以充分利用地域傳統(tǒng)音樂資源，編纂相應(yīng)的校本教材。教師將民族音樂帶入課堂進(jìn)行專門的講授，在教學(xué)過程中，演奏民族器樂或者播放相關(guān)的影音材料，創(chuàng)造民族音樂的濃厚氛圍，給予學(xué)生最直接的機會去接觸傳統(tǒng)音樂文化，感受民族文化的藝術(shù)魅力，不只是簡單的欣賞而是直觀的讓學(xué)生去感受去領(lǐng)悟華夏民族博大精深的民族音樂藝術(shù)。

（二）開展民族音樂相關(guān)的音樂實踐活動。

在近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育中，管樂團(tuán)、軍樂團(tuán)等音樂實踐豐富了學(xué)生的音樂藝術(shù)活動，在這些實踐的載體中我們偶爾也會看到民族元素的加入，但僅僅只是作為某個音樂素材，而不是以一種獨立的藝術(shù)形象來被了解和掌握。筆者認(rèn)為任何的實踐方式應(yīng)該是以尊重其本源的藝術(shù)為出發(fā)點的，這是一個民族文化藝術(shù)發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化的自身價值以及藝術(shù)形式，通過體驗感知，學(xué)會演唱或演奏一定數(shù)量的民族民間音樂為基本要求，發(fā)揚對民族器樂和民族音樂的獨立思維，在實踐中增加學(xué)生對民族音樂的了解，體會民族的藝術(shù)境界從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)音樂文化的熱愛。

（三）加強民族音樂理論知識基礎(chǔ)。

通過系統(tǒng)的掌握民族音樂理論完善知識框架，構(gòu)建科學(xué)的民族音樂體系結(jié)構(gòu)。音樂課程作為一門獨立的科目，作為一門對人格全面塑造的科目，不應(yīng)該只是簡單的被技巧性、專業(yè)性、功利性所左右，它更可以作為一種載體，促進(jìn)文化的發(fā)展和更新。利用音樂課堂教學(xué)的豐富性，多樣性來編創(chuàng)和實踐民族音樂的教學(xué)方法，構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂文化，民族音樂文化為基礎(chǔ)，以西方音樂教育為輔的教學(xué)模式。

音樂教育需要維護(hù)民族音樂文化的主體地位，多種文化的沖突下，對話外來文化，同存且碰撞火花。在全球音樂文化的視野中，真正找到符合中國音樂教育的發(fā)展之路。

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小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇十六

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小學(xué)音樂經(jīng)驗論文篇十七

在現(xiàn)階段，素質(zhì)教育得到了廣大師生的一致認(rèn)同。音樂教學(xué)是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的主要途徑，必須要通過有效的途徑來提升音樂教學(xué)的實效性。然而從小學(xué)音樂教學(xué)的實際情況來看，因為現(xiàn)行教育體制的束縛，還有音樂教師的個人素養(yǎng)不足等問題的存在，導(dǎo)致教學(xué)的實際效果并不是十分理想的，學(xué)生對音樂的興趣正在逐漸喪失。這樣一來，學(xué)生的音樂素養(yǎng)就難以真正形成起來。所以說，當(dāng)前音樂教學(xué)的主要工作就是要采取必要的措施來將學(xué)生的興趣激發(fā)出來。

在小學(xué)階段，將音樂納入到整個學(xué)科體系之中，就是要確保其能夠承擔(dān)起素質(zhì)教育的職責(zé)，確保小學(xué)生能夠?qū)φ嫔泼烙幸欢ǖ牧私?。然而，不少的音樂教師對此并沒有清晰的認(rèn)知，還是在死守著理論教學(xué)不放，這就使得教學(xué)顯得過于乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿也就相對較低，本來較為濃厚的興趣也會隨著時間推移而逐漸消失。1.1學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)興趣高，但是學(xué)習(xí)效果差、音樂基礎(chǔ)知識掌握能力差小學(xué)音樂教學(xué)所關(guān)注的是學(xué)生整體，也就是要確保學(xué)生能夠全部參與到學(xué)習(xí)之中，并且保持較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣。然而小學(xué)生所具有的音樂知識并不是很多，個人的音樂素養(yǎng)也較為薄弱，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)的難度較大，效果明顯不足，尤其是在音樂實踐方面的能力更加低下，這就使得小學(xué)音樂教學(xué)的實際效果不夠理想。1.2教師的教學(xué)能力弱，對音樂教學(xué)情境的設(shè)計與管理能力無法滿足學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)需求在整個小學(xué)階段，學(xué)生的中心任務(wù)是獲得一定的語數(shù)外知識，能夠用于音樂教學(xué)的時間是相對較少的。而且在小學(xué)從事音樂教學(xué)的老師所具有的專業(yè)知識也是不多的，如此一來，教師對音樂教學(xué)的設(shè)計與管理就會出現(xiàn)缺陷，學(xué)生的需要難以切實滿足。同時教師的音樂專業(yè)技能無法滿足多樣化的音樂教學(xué)要求，同樣也導(dǎo)致了在小學(xué)音樂教學(xué)過程中形式大于教學(xué)效果。1.3音樂教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施差，缺乏專業(yè)的音樂教學(xué)器材，無法開展多樣性音樂基礎(chǔ)知識教學(xué)不少的小學(xué)對音樂教學(xué)的關(guān)注度是較低的，專用音樂教室根本沒有，與教學(xué)相配套的器材配備不齊，如此一來，教師只能夠選用灌輸?shù)姆绞絹磉M(jìn)行教學(xué)，音樂活動的組織相對較少，如此一來，學(xué)生對于音樂學(xué)習(xí)的興趣自然不會很高。

2.激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的方法選擇。

2.1做好小學(xué)音樂教學(xué)管理，營造輕松互動的音樂教學(xué)氛圍在組織小學(xué)音樂教學(xué)之時，教學(xué)管理是不能忽視的，同時還要在音樂氛圍的營造上多加思考。讓學(xué)生能夠在貼近內(nèi)在需要的情境中展開學(xué)習(xí)，其方可將個人的音樂才能真正展現(xiàn)出來，學(xué)習(xí)的狀態(tài)才會更加積極，興趣也才能逐漸生發(fā)出來。2.2優(yōu)化音樂教學(xué)內(nèi)容選擇，增加學(xué)生感興趣的音樂教學(xué)內(nèi)容老師還需要主動優(yōu)化音樂教學(xué)內(nèi)容選擇，既不能全面按照音樂課本來進(jìn)行音樂教學(xué)活動，同時也不能脫離音樂課本來組織音樂教學(xué)。在教學(xué)中，要從學(xué)生的興趣點出發(fā)，將一些適合的內(nèi)容補充進(jìn)來，并將學(xué)生最為喜歡的內(nèi)容予以凸顯，這樣一來，學(xué)生的注意力就會完全集中在課堂之中，內(nèi)在的興趣也就能夠逐漸得到增強。2.3開展多樣化音樂教學(xué)活動，促使每一個學(xué)生參與到音樂教學(xué)情境中來在展開音樂教學(xué)之時，活動是必不可少的內(nèi)容，而且要保證活動的方式呈現(xiàn)出多樣性。通過活動，可使得學(xué)生以最佳的狀態(tài)投入音樂學(xué)習(xí)之中，師生之間的關(guān)系能夠更為和諧。課堂中，教師可讓學(xué)生來對同學(xué)的演唱進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價，也可將音樂大家的演出視頻呈現(xiàn)給學(xué)生，還可提供一些樂器，讓學(xué)生自己來演奏，這種形式多樣的教學(xué)活動對學(xué)生興趣的激發(fā)是有著較大的促進(jìn)作用的。2.4規(guī)定音樂學(xué)習(xí)任務(wù)，制定音樂學(xué)習(xí)目標(biāo)，實現(xiàn)音樂教學(xué)獎勵制度在展開音樂教學(xué)之時，教師要將學(xué)習(xí)任務(wù)予以明確，并據(jù)此來制定出具體的目標(biāo)，這樣可使得目標(biāo)的針對性變得更強。而在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，還要采取適當(dāng)?shù)莫剟畲胧﹣硖嵘龑W(xué)生的學(xué)習(xí)自信，讓那些能力較為薄弱的學(xué)生不會因為無法完成學(xué)習(xí)任務(wù)而喪失興趣，而且能夠讓學(xué)生在榜樣的激勵下，以更為積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)之中。2.5組織學(xué)生進(jìn)行音樂演唱、演奏、基礎(chǔ)知識比拼比賽，激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)動力在課堂中，要提供適當(dāng)?shù)臋C會來讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果。教師可組織一些競賽活動，形式要多樣，演唱、演奏以及知識等均要納入其中，這樣教師才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有切實的把握，后續(xù)的教學(xué)就會更具針對性。

3.結(jié)語。

由上可知，若想使得小學(xué)音樂教學(xué)的實效性得到切實提升，最為關(guān)鍵的就是要確保學(xué)生的興趣能夠真正被激發(fā)出來。在教學(xué)中，要針對具體的問題尋找到最為適宜的應(yīng)對方法，并組織起多樣化的活動，讓學(xué)生在貼近內(nèi)在需要的情境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，如此一來，小學(xué)音樂教學(xué)的實際效果就會得到切實保證。

參考文獻(xiàn)：