音樂教師讀書筆記(優(yōu)秀10篇)

總結(jié)有助于加深對學(xué)習(xí)和工作的理解。怎樣選擇適合自己的健身方式，保持健康的生活習(xí)慣？以下是一些精選的總結(jié)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。

音樂教師讀書筆記篇一

感悟：如果你獨自駕舟環(huán)繞世界旅行，如果你只能帶一樣?xùn)|西供自己娛樂，你會選擇哪一樣?一幅美麗的圖畫，一本有趣的書，一盒撲克牌，一個百音盒，還是一只口琴…如果你問我，我會毫不猶豫地回答：xxx我會選擇一本書。xxx我愿意跟英國女作家尤安·艾肯一樣，走遍天下書為侶！我愿意用閱讀來豐富我的人生。

我喜歡早上，一邊吃早餐，一邊津津有味地享受更為豐富的早點--閱讀。隨手翻開一本《小學(xué)語文教學(xué)》抑或《小學(xué)語文教師》、《班主任之友》，我會回想昨日自己教學(xué)工作中的點點滴滴。閱讀，讓我做一個有愛心，有智慧的老師。打開《孔子語錄》抑或《孟子》，回想自己走過來的人生歷程，頓時豁然開朗。閱讀，能修身養(yǎng)性，生養(yǎng)靜氣、正氣、骨氣、才氣。

我更喜歡，閑時一邊聽著著《星空》、《水邊的阿狄麗娜》、《秋日私語》，一邊在書海中徜徉。

在中國所有的傳統(tǒng)文學(xué)中，我最情有獨鐘于唐詩宋詞。小時候，父親帶我們無論去到哪個地方，他會講那里的人文歷史，隨口吟誦一首古詩詞。剛學(xué)會幾個字，聽大姐讀的xxx唧唧復(fù)唧唧木蘭當(dāng)戶織xxx，朗朗上口，于是拿大姐的書本來看，學(xué)著來讀。茶余飯后，父親講白居易的《琵琶行》、《長恨歌》，王朝的風(fēng)雨飄搖，詩人的喜怒哀樂，讓人感慨萬千。邂逅《宋詞三百首》，漸漸的發(fā)現(xiàn)，那種唯美背后，更多的是憂愁；空靈背后，更多的是苦痛。一次又一次的誦讀《唐詩三百首》，我會掩口而笑--xxx唐詩三百首，篇篇為情愁xxx。

腹有詩書氣自華。讓閱讀在我的人生路途上一路飄香！

音樂教師讀書筆記篇二

課堂評價是指在一堂課的教學(xué)活動中，對被評價者的言語和行為做出的一種即時性評價，是一種信息的反饋形式。教師可以利用這些反饋，不斷調(diào)整教學(xué)活動與教學(xué)目標(biāo)之間的偏差，從而達(dá)成教學(xué)的預(yù)期效果。藝術(shù)學(xué)習(xí)比一般的知識學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)個性化的特征，它更關(guān)注學(xué)生在藝術(shù)活動中如何發(fā)揮自己的主動性、想象力、創(chuàng)造力和交流、合作的能力等，倡導(dǎo)個性化的藝術(shù)學(xué)習(xí)方式，藝術(shù)教學(xué)中的課堂評價更是一門“藝術(shù)”，教師只有及時針對課堂變化或問題，給以及時的評價、反饋，才會更有利于把握學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展動向，促進(jìn)其藝術(shù)能力的發(fā)展。

在長期的教學(xué)實踐和聽課中，我發(fā)現(xiàn)課堂呈現(xiàn)的評價并不那么精彩。如何讓課堂教學(xué)中的評價能真正有效起來，讓評價“藝術(shù)”起來？近年來，我在藝術(shù)課堂教學(xué)中針對評價中出現(xiàn)的問題及解決方法進(jìn)行了摸索與實踐。

我們的教師在課堂教學(xué)中想通過評價激發(fā)學(xué)生的積極性、主動性，激活課堂，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但評價的語言和獎勵過于簡單及單調(diào)，如，“你真棒”“你真聰明”不絕于耳；“小紅花”處處開；“小星星”漫天飛。日子久了，學(xué)生也膩煩了，提不起興致。隨著學(xué)生素養(yǎng)的提高，漸漸地能體味出那些“簡單評價”的空洞、蒼白。

其次，有時我們教師評價不夠客觀。學(xué)生對于學(xué)習(xí)材料的反應(yīng)往往是多元的。新課標(biāo)要求關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)要求；珍視學(xué)生獨特的感受、體驗，提倡學(xué)生多角度有創(chuàng)意地理解。我們既要注重人文性，關(guān)注人的情感個性，又要堅持科學(xué)性，實事求是，做到科學(xué)與人文的整合。由于個體的差異性，教師對于學(xué)生的見解要做認(rèn)真地分析，進(jìn)行客觀的評價，不能用同一個評價尺度；又因為他們畢竟是學(xué)生，理解不可能沒有偏頗，所以教師應(yīng)該引導(dǎo)糾偏。在課堂教學(xué)中，對于學(xué)生反饋的信息，教師要善于扮演“公正法官”的角色，及時給予精確恰當(dāng)?shù)摹芭袥Q”，從而使學(xué)生能對自己的學(xué)習(xí)效果和能力有一個科學(xué)、正確的估計，進(jìn)而明確不足，找出努力的`方向。

只有來自教師客觀的、有針對性內(nèi)容的語言評價和教師飽含真誠、欣慰的微笑、點頭、贊許等，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在的、長久的、不竭的動力。

此外，別忽視對“后進(jìn)生”的激勵性評價。后進(jìn)生有一個很突出的心理障礙是缺乏自信。對于后進(jìn)生的每一次發(fā)言，每一次表演，每一個微小的進(jìn)步，教師的激勵性評價顯得尤為重要。記得一位平時不善于表現(xiàn)的同學(xué)在我提出要求后手微微動了動，兩眼看著老師可又避開了老師的目光，我敏銳地發(fā)覺了，于是用充滿希望的語氣說“今天老師非常高興地看到一位同學(xué)也要演唱了，讓我們聽一聽！”他站起來輕輕地唱了一句，有些緊張，偷偷地看了老師一眼，聲音低了下去。我趕緊評價：“多好聽的聲音哪！來，讓你的勇氣為歌曲增輝！”這位同學(xué)的激動可想而知，自信心也高漲起來，成功地完成了歌曲的演唱，其他同學(xué)也不由地報以熱烈的掌聲。

教師要善于從學(xué)生的反饋信息中，敏銳地捕捉到其中的閃光點。平時表現(xiàn)較差的學(xué)生開口了，哪怕還很稚拙，也應(yīng)給予熱情肯定。我想，如果我們用火熱的語言去溫暖學(xué)生，他就能放射出生命的活力；我們用如陽光般的溫暖讓他生根發(fā)芽，他們就會綻放出生命的花朵。

在新課標(biāo)背景下課堂中交流越來越多，學(xué)生的評價是否合理呢？他們的評價方法恰當(dāng)嗎？不少老師能給學(xué)生以準(zhǔn)確的評價，但往往忽略了讓學(xué)生做出評價。因此我們要引導(dǎo)學(xué)生做出自己的評價。這種評價首先能讓學(xué)生了解到正確評價別人的方法，注意說話的語氣，既要表明自己的觀點，又讓人容易接受。其次可以引導(dǎo)學(xué)生針對不同的觀點發(fā)表自己的想法，這樣做往往能激起同學(xué)之間熱烈的討論，甚至論戰(zhàn)，極大地調(diào)動起學(xué)生表現(xiàn)的欲望。

我發(fā)現(xiàn)以往學(xué)生評價時應(yīng)用的語言簡單、沒有層次變化，例如，評同學(xué)的演唱用“響亮或不響亮”“好不好”“有感情還是沒感情”，到了評價同學(xué)真正優(yōu)秀的表現(xiàn)時，還是用這些語言，缺乏感性的東西。因為沒有什么深度和廣度，學(xué)生的理解、思維、表達(dá)并沒有得到較好的發(fā)展。

經(jīng)分析，我發(fā)現(xiàn)問題大多出在老師自己身上：

第一，教師對評價的功能理解不透。

第二，教師的教學(xué)藝術(shù)性不高。

針對發(fā)現(xiàn)的問題，我采取了以下做法：

首先拓展學(xué)生評價的對象，可以是學(xué)習(xí)伙伴、自己，還可以是教師或音樂作品及作品中的角色；可以是態(tài)度、情感，也可以是學(xué)法、過程和結(jié)果。

其次，教給學(xué)生“評價”的方法：

a、先肯定，再指出不足進(jìn)行補(bǔ)充，或提出反對意見，或提出挑戰(zhàn)，總之要學(xué)習(xí)關(guān)注別人的學(xué)習(xí)情感。

b、評價態(tài)度要誠懇，語言要真誠，如：“我想對xxx說……”“我覺得你演得真好，可如果讓我來，我還會這樣演……”“我的想法跟xxx的不同，我認(rèn)為……”。

在評價時，語言不能簡單、空洞，如：響亮、有感情等，而要具體，有針對性。如："聽了你的演唱，我好像看見……”“你創(chuàng)編的節(jié)奏讓我有想跳舞的感覺……”“我覺得……會更好，因為……”。通過這樣的引導(dǎo)、訓(xùn)練，課堂上的評價會朝著精彩的趨勢發(fā)展。

“教育是用心點燃心”，恰當(dāng)?shù)剡\用課堂評價就能點燃學(xué)生心中的希望之火。在強(qiáng)烈的評價意識和明確的評價目的的基礎(chǔ)上，一般地說，評價以激勵為主。老師臉上露出驚喜的笑容，向?qū)W生豎起大拇指熱情地說“你真善于動腦筋，這段旋律真有創(chuàng)造性”。聽了這樣熱情的鼓勵，這位同學(xué)小臉發(fā)紅，兩眼放射出興奮的光，學(xué)習(xí)的積極性更加高漲，同時也引發(fā)了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。

但如果過分強(qiáng)調(diào)評價，在藝術(shù)課堂的每個環(huán)節(jié)都應(yīng)用評價的話，會將評價和個性化的學(xué)習(xí)活動割裂，使課堂評價陷入機(jī)械化。經(jīng)過認(rèn)真地思索，我發(fā)現(xiàn)并不是每個教學(xué)環(huán)節(jié)都要評價，其實不少的教學(xué)環(huán)節(jié)更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去體驗、感悟，促使學(xué)生經(jīng)歷一個傾聽、分析、判斷和積極做出應(yīng)對（主動地稱贊或反對，挑戰(zhàn)或質(zhì)疑）的“學(xué)”的過程，而評價只是學(xué)生“學(xué)”的過程中一種自然的反應(yīng)。

因而，我在平時的教學(xué)中依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在“學(xué)”中及時捕捉多方面的信息，大膽主動地做出各種應(yīng)對，其中包括評價。這樣的評價就不會顯得機(jī)械、呆板，反而為課堂增添了活力，有利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高。

在評價過程中，要注意融入情感教育，做到心誠意切，對學(xué)生高度負(fù)責(zé)。教師在評價中除了用熱情洋溢的語言，還可以抓住時機(jī)使用準(zhǔn)確的肢體語言：一個鼓勵的目光，一個親切的微笑，一個有力的動作，為學(xué)生的一次演唱而陶醉，為學(xué)生的一次發(fā)言而領(lǐng)頭鼓掌，讓學(xué)生真切地感受到老師是多么欣賞自己，同學(xué)是多么佩服自己。我相信，恰如其分的肢體語言，讓它順其自然地出現(xiàn)，會讓一切“盡在不言中”！

真實、真摯、真情的課堂評價會促進(jìn)民主的課堂氣氛，有利于營造師生愉快交流的心理氛圍，如果精彩的課堂如同師生的智慧共同烹調(diào)的一場“盛宴”，那藝術(shù)化的“評價”就是那佐餐中必不可少的調(diào)料，使課堂生輝，讓師生回味。

音樂教師讀書筆記篇三

前些時候拜讀了李吉林老師的《情境教育的詩篇》一書，雖然此前我對情境教育已有接觸，但這本書不僅對情境教育做了更深的詮釋，而且就她自己開展課題研究做了介紹，讓我受益匪淺。

一、對情境課程理論上的認(rèn)識。

提到“情境”，我們會自然地想到杜威。一般教育理論認(rèn)為杜威是最早提出“情境”這個概念的。他認(rèn)為“思維起于直接經(jīng)驗的情境”，正是情境的內(nèi)在的、獨特的不確定性，才使探索得以存在。

而李吉林提出的“情境”，是人性化的教育環(huán)境，是特別適應(yīng)兒童作為一個完整的人，全身心地活動其中的教育環(huán)境。這樣的情境體現(xiàn)了教育環(huán)境全面的、和諧的統(tǒng)一，具有一種親和性、審美性和體驗性，它既和很多的心理學(xué)流派所提的“情境”有其相似之處，有其共性，但也有我們獨特的個性，那就是我們民族文化的豐厚的底蘊(yùn)，那就是審美的、智慧的、情感的文化內(nèi)涵。

二、情境課程的作用。

1、整合作用。

知識在傳統(tǒng)教學(xué)中往往是一個個零散的知識點，知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，知識發(fā)生的背景，學(xué)生一般都不大知曉，學(xué)生只能是淺表地孤立的理解知識，談不上知識的綜合運用。而情境課程則是把知識鑲嵌在情境中，又憑借情境進(jìn)行相關(guān)的能力訓(xùn)練，并在其過程中啟迪智慧。在“兒童與社會”、“知識與社會”之間，情境教育是主張讓兒童走進(jìn)生活世界的源泉中去，從中汲取鮮活的知識經(jīng)驗，探詢知識與生活世界之間存在著的循環(huán)往復(fù)的有機(jī)聯(lián)系，去感悟一個有血有肉的知識體，而不是一個一個的知識點。情境課程在這里對知識起到了一個很好的整合作用，十分有利于學(xué)生對知識的建構(gòu)，其中包括知識產(chǎn)生的背景、知識作為人類財富的感受，相機(jī)融入了人文精神的熏陶及智慧啟迪。這就把初等教育有關(guān)知識的、能力的、智慧的、情感的教育目標(biāo)，都在情境中得到整合。這種對知識的整合，目標(biāo)的整合，只有在情境中才能達(dá)到最佳的體現(xiàn)。

2、熏陶的作用。

情境課程觀特別強(qiáng)調(diào)對于兒童的潛移默化的熏陶或陶冶作用。情境教育選擇“美”為突破口，以“美”為追求的境界，主張一方面利用美，另一方面進(jìn)行“美”熏陶感染。童在情境中感受到美，進(jìn)而去表達(dá)、去抒發(fā)美的感受。伴隨著這種審美愉悅，純真的'心田得到猶如甜美的春雨般的滋潤。情境的這種可感性，愉悅性，使兒童非常樂意接受，產(chǎn)生積極的情緒反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生持久地、多種體驗的不斷深化，他的審美情感、理智情感和道德情感等都受到很好的陶冶，并深深地烙印在幼小的心靈上，并作為相對穩(wěn)定的價值取向逐漸內(nèi)化、融入兒童的人格之中。這就是我們一直強(qiáng)調(diào)的由情境印發(fā)的情感的紐帶作用。誠如一位哲學(xué)家所說，情感的體驗可以揭示人的“存在的完美”。在情境的熏陶作用下，憑借感情的紐帶作用，情感與生命的沖動、感受、體驗、人格等有機(jī)地聯(lián)系在一起，人的內(nèi)心獲得極大的喜悅，而只有擁有這種內(nèi)心喜悅的生活，才是完美的健全的生活。情境課程就是要全面激活兒童的生命能量，促進(jìn)兒童身心素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。孩子的童年在教育中獲得這種美的享受，對他們明天的發(fā)展必然產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這是情境課程獨特的作用，也是它獨特的優(yōu)勢所在。

3、啟智的作用。

兒童具有不可限量的潛在智慧，包括知覺的智慧、想像的智慧、創(chuàng)造的智慧以及邏輯的智慧等等。啟迪兒童的這些潛在智慧，使他們變的更加聰明，是情境教育一直追求的目標(biāo)。優(yōu)化的情境在啟迪兒童智慧方面同樣具有得天獨厚的優(yōu)勢。智慧是需要啟迪的。所謂“啟迪”，在某中意義上就是一種暗示，它來自于情境的作用。情境課程之情境所蘊(yùn)涵的“真”“美”“情”“思”構(gòu)建了一個廣遠(yuǎn)的意境，為兒童提供了寬闊的思維空間。情境課程講究“強(qiáng)化感受”，在情境中將觀察與思維，觀察與想像結(jié)合起來，讓兒童在觀察中，在傾聽中，在觸摸中，獲得豐富的映象和美感，很自然地產(chǎn)生審美意象。而審美意象本身就是一種“再創(chuàng)造”，可有效地激起兒童的積極思維。當(dāng)兒童沉浸與情境中，想像的翅膀會悄然展開。正如《文心雕龍》中說的思維活動在最佳的心理狀態(tài)下進(jìn)行。兒童常常在這廣闊的、無拘無束的思維空間里浮想聯(lián)翩，激起無數(shù)的奇思妙想，讓兒童的思維活動在最佳的心理狀態(tài)下進(jìn)行。

4、激勵的作用。

情境教育提倡教育“愛生樂教”。教師以真摯的情意，殷切地期待學(xué)生，堅信學(xué)生一定會成功，敏銳地欣賞來自每個學(xué)生的點滴進(jìn)步和瞬間迸發(fā)的思維火花。教師以全身心的愛，投入教育過程，熱情地引導(dǎo)兒童開啟智慧大門。老師的期待會作用于兒童的內(nèi)心世界，學(xué)生會從老師的愛中獲得信心，獲得力量。這種信念往往轉(zhuǎn)化成一種積極向著教學(xué)目標(biāo)的驅(qū)動力，“期待”轉(zhuǎn)化為“自信”。兒童在情境中，在教師的呵護(hù)和激勵下，表現(xiàn)出一種積極的歡快的情緒。他們每天在老師的身邊領(lǐng)略到、感受到的正是他們所需要的支撐和催化，而完全不同于傳統(tǒng)教育的那種無奈的被動的學(xué)習(xí)。連同學(xué)習(xí)過程中情境的驅(qū)動，熏陶感染所形成的內(nèi)心的感悟，都使情境課程具有激勵的作用。這樣的激勵作用，效果是明顯的，也是持續(xù)的。

三、情境課程的操作定義。

操作要義之一：以“美”為境界。

境界之一：教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習(xí)，還為了學(xué)生主動地學(xué)習(xí)。美，是教育的磁石。這塊磁石就在我們老師備課筆記的旁邊閃爍著光亮，是拿起，還是放下，教學(xué)的效果大不一樣。缺乏美感的教學(xué)，便成了沒有色彩、沒有生氣、沒有情趣的單純的符號活動。那必然是枯燥無味的。孩子生來具有的審美需求沒有得到滿足，很難產(chǎn)生愉悅的情緒，產(chǎn)生主動投入教學(xué)過程的“力”，教學(xué)的主體性就很難形成。

境界之二：教學(xué)不僅為了學(xué)生知識的習(xí)得，還為了學(xué)生精神世界的豐富。境界之三：教學(xué)不僅為了學(xué)生的未來做準(zhǔn)備，還為了今天獲得最初的幸福人生。

教學(xué)時，一要再現(xiàn)“美”的教學(xué)內(nèi)容；二要選擇“美”的教育教學(xué)手段；三要運用“美”的教學(xué)語言；四要表現(xiàn)“美”的教師儀態(tài)。

操作要義之二：以“思”為核心。

一要在審美愉悅中，培育開發(fā)潛能的土壤；二要在和諧的師生關(guān)系中，讓情感點燃智慧的火花；三要在認(rèn)識周圍世界的典型場景中，讓兒童的思維飛起來。

操作定義之三：以“情”為紐帶。教師要傾注真情；學(xué)生與學(xué)生之間要親密合作。以“情”為紐帶，培養(yǎng)兒童的高級情感，既是教育教學(xué)的目的，又是促進(jìn)兒童主動發(fā)展的有效手段。

操作定義之四：以“兒童活動”為途徑。

1、活動融入學(xué)科課程，以求保證；

2、活動利用角色效應(yīng)，以求主動；

3、活動與培養(yǎng)實踐能力結(jié)合，以求應(yīng)用。

翻完書的最后一頁，我對情境教育的理解更深了。情境教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的快樂學(xué)習(xí)。但要想達(dá)到那個境界，還需要今后自己不斷地揣摩，不斷地探索。

音樂教師讀書筆記篇四

教師，不能不讀書，因為唯有書香能致遠(yuǎn)；教師，不能不讀書，因為學(xué)生時刻在進(jìn)步。

——題記。

《走在行知路上》是鄉(xiāng)村教育家楊瑞清先生所著。書中平白的話語，平實的文字，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質(zhì)樸的話語一樣平易近人，然而書中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹的故事》、《夏令營中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧靜》等深深地感染著我、激勵著我。

從楊瑞清先生那些樸實的話語中我著實感到這位鄉(xiāng)村教育家的不平凡：畢業(yè)時，原本有機(jī)會留在城里的他，卻主動和同學(xué)一起要求到最苦最偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)教師；“升遷”為的團(tuán)縣委副書記，卻硬是“辭官”回到五里小學(xué)：“適合做青年團(tuán)工作的'人不少，不缺我一個，扎根鄉(xiāng)村教育的人不多，不能再少我一個?！睆倪@句話中，我深深體會到楊瑞清先生對農(nóng)村教育的執(zhí)著與熱愛。

探尋楊瑞清先生的成長歷程，我深刻地感覺到，行知小學(xué)的成功之路，使我看到了堅忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對他的深刻影響，正是他對陶行知思想的執(zhí)著，才會讓他選擇到偏僻農(nóng)村，三十年如一日地實踐著自己的教育理想。我們每個老師在剛邁出校門時，都曾懷抱著美好的教育理想，但隨著時間推移、歲月流轉(zhuǎn)，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠(yuǎn)，甚至不復(fù)存在，于是我們每天所從事的教學(xué)便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)對教育，只能出現(xiàn)職業(yè)的倦怠。楊瑞清的成功，在于他對教育的美好追求，在于他但他始終如一地堅持，面對行知小學(xué)辦不下去的挫折也不曾放棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對教育的忠誠不渝地堅持。

在書中，楊瑞清始終把賞識教育和樹立孩子的自信心作為教育一個重要原則。在他的言談中時時會出現(xiàn)兩個詞：舒展和自信。他強(qiáng)調(diào)，教育要關(guān)注學(xué)生一生的生命狀態(tài)，要培養(yǎng)學(xué)生對美好事物的感受能力、對幸福的感受能力。讓他們感覺到通過自己的誠實勞動，讓自己這一輩子幸福起來。他還在書中告訴我們，教育的本質(zhì)是愛，沒有愛，就沒有教育。不僅愛孩子，還要愛孩子的家長，愛社區(qū)的老百姓，愛國家，愛人類。教育就是要引導(dǎo)學(xué)生愛同學(xué)、愛父母、愛老師、愛社會，讓每個生命都成為“愛的源泉”。

楊瑞清先生在演講中發(fā)出了這樣的名言：農(nóng)村教師可以不進(jìn)城，可以不提拔，也可以不發(fā)財，但是不可以不自信，不可以不快樂，不可以不成長。他還把教師的成長歸結(jié)為20字成長準(zhǔn)則：躬于實踐，勤于讀書，善于交友，精于思考，樂于動筆。

當(dāng)楊先生把一所在中國有千千萬萬個默默無聞的五里小學(xué)辦成蜚聲國內(nèi)、譽(yù)滿國外的知名學(xué)校后，明確地提出京浦口區(qū)行知小學(xué)的學(xué)校目標(biāo)：“上千農(nóng)家子弟健康成長的現(xiàn)代校園；上萬社區(qū)農(nóng)民終身學(xué)習(xí)的精神家園；眾多城市學(xué)生盡情體驗的鄉(xiāng)村田園；無數(shù)有識之士熱情共建的文化樂園”。

楊瑞清，這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動和敬佩外，還留給了我們對行知思想的深刻理解和對行知思想的具體實踐，也同時留給了我們對教育、對工作、對事業(yè)、對自己的思考，如何做一名新時期的教師，他已經(jīng)用自己的真實行動給了我們最好的回答。盡管我們還會在今后的教育、教學(xué)工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執(zhí)著和堅持，相信信念的力量，就一定會尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學(xué)生幸福、家長滿意、社會認(rèn)可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會有用之才！

音樂教師讀書筆記篇五

《中小學(xué)音樂教育》，它是一本綜合性的音樂期刊，它包括音樂理論、音樂作品、音樂教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內(nèi)容。其中的文章不僅開闊了我的專業(yè)知識層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認(rèn)識，結(jié)合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解，下面我談?wù)勛x后的感想。

一、激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，注重引導(dǎo)參與。

一節(jié)課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。生動有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動的態(tài)度和旺盛的精力參與活動。興趣能集中孩子的注意力，能推動學(xué)生不懈地學(xué)習(xí)。在音樂教學(xué)中，激發(fā)興趣的導(dǎo)入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據(jù)所教的內(nèi)容做到新穎別致，豐富多彩，運用得好會使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對音樂課就會產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、培養(yǎng)興趣，調(diào)動參與。

教學(xué)，我想應(yīng)該要重點抓。之前看過很多優(yōu)秀教師的教學(xué)，他們習(xí)慣的做法是先進(jìn)行輔助的節(jié)奏練習(xí)，告知學(xué)生們歌曲中的重難點，這樣做的優(yōu)點是能讓學(xué)生盡快地掌握歌曲，但缺點是學(xué)生預(yù)先知道教學(xué)重點，很難活躍起來，甚至沒有興趣。我認(rèn)為在教學(xué)過程中想辦法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決能力的問題，效果會更好。

從目前音樂教學(xué)現(xiàn)狀看，大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。但個別還存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象，這樣學(xué)生處與機(jī)械接受理解的地位，體會不到參與之樂，思維之趣，成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂教學(xué)的一個薄弱環(huán)節(jié)，在進(jìn)行視唱練習(xí)時，以往的做法是：教學(xué)生認(rèn)清唱名，視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習(xí)等。如介紹歌譜的旋律特點，該注意的某些音樂符號，歌曲中重難點拎出來做預(yù)備視唱練習(xí)，反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會”。這樣做的優(yōu)點是學(xué)生對于歌譜的認(rèn)識和音樂理論知識由陌生和困難逐步了解學(xué)會，弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點，課堂氣氛很不活躍，甚至沒有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

三、及時評價，積極參與。

音樂課堂上對學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u價是激勵不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。對素質(zhì)好的學(xué)生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強(qiáng)，評價他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對于素質(zhì)較弱的學(xué)要捕捉他們的閃光點，這樣可以激發(fā)他們的自信心，促進(jìn)了他們的參與意識。

以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動活潑地、主體地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興。

趣是學(xué)習(xí)的情感因素，參與是學(xué)習(xí)的行動因素”。興趣是參與的“向?qū)А?，參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹，其實質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位。

音樂教學(xué)中重視對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價是激勵不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。對素質(zhì)好的學(xué)生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強(qiáng)，評價他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點，如個別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂比較好，教師應(yīng)及時的評價“很不錯，以后還要多練。”激發(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識。在教師的幫助下，使學(xué)生們在不同的起跑線上自我完善。

所以，我覺得結(jié)合以上三點來力求創(chuàng)把自己的教學(xué)提上一個臺階，而且要有創(chuàng)新，并且創(chuàng)新型的教師就應(yīng)該主動反思、勤于反思。

音樂教師讀書筆記篇六

教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。

讀了《新修煉》不僅讓我知道教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)，扮好課堂組織者的角色。通過學(xué)習(xí)我對教師的基本功有了一個較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業(yè)的確定、學(xué)生的輔導(dǎo)、評價等需要教師科學(xué)的設(shè)計，才能使教育教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。所以我覺得學(xué)習(xí)真是及時啊，深刻體會到教學(xué)基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念的有效途徑?；竟Φ男逕挷皇嵌嘤嗟?，而是十分必要的，勢在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導(dǎo)自己的教學(xué)，才會取得良好的教育教學(xué)效果。

1.音樂技術(shù)基本功。

音樂技術(shù)基本功實際就是音樂學(xué)科的理論和技術(shù)水平，是一個合格音樂教師的基礎(chǔ)和前提，具體說來就是大中專學(xué)校音樂教育專業(yè)所開設(shè)的幾門課程：如聲樂，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂理，欣賞，音樂史，教學(xué)法……還有層次高一點的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂理論和技術(shù)課程，這對于今天的中小學(xué)音樂老師來說，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書期間由于種種原因沒有選修的課程今天也不得不補(bǔ)上這些必備的科目。

2..舞臺演藝基本功。

舞臺演藝基本功本來是對職業(yè)演藝員的要求，但對于“新課標(biāo)”要求下的中小學(xué)音樂教師來說應(yīng)該是必備的，否則“音樂表現(xiàn)能力”這一教學(xué)價值教師無法很好地實施。表現(xiàn)是實踐性很強(qiáng)地音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)性內(nèi)容，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個人的情感并與他人溝通，融洽感情，在音樂時間活動中使學(xué)生受到美的愉悅，受到情感的陶冶。盡管發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強(qiáng)最好的藝術(shù)形象瞬間展現(xiàn)在學(xué)生眼前，但學(xué)生依然感到遙遠(yuǎn)，仿佛不是人為的，因為那是電子的，虛擬的，缺乏足夠的感染力，沒有活生生的人的表演來得親切和自然，這個重要的教學(xué)實施應(yīng)該是我們音樂老師盡可能的職責(zé)，所以音樂老師應(yīng)該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺演藝基本功。

3.教學(xué)創(chuàng)造基本功。

音樂老師妙筆生花，樂不可言。另一方面，課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術(shù)，它的特征給人們對音樂的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長期以來，教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對象，知識的承載體。在音樂課堂上，一味的強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識訓(xùn)練，不厭其煩的、長時間的講解樂理知識，要學(xué)生記住大量音樂家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個性的發(fā)展。因此，老師首先要重新調(diào)整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學(xué)生的主體地位。營造和諧、民主的教學(xué)氛圍，通過組織、點撥，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動中來，拓寬學(xué)生的.音樂文化視野，提高學(xué)生健康的審美意識，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過對音樂的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂表現(xiàn))更充分地理解音樂，熱愛音樂。例如音樂教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂曲配伴奏，音樂小制作，為詩歌朗涌選配音樂，為舞蹈表演選配音樂等。在創(chuàng)作活動中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽覺;迅速的反應(yīng);富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對音樂結(jié)構(gòu)、形式的感知;對音樂的形象、表現(xiàn)的理解與表達(dá);高度的集中注意力和默契的相互配合。

4.文化理論基本功。

音樂教師的文化理論基本功主要使指音樂老師的音樂鑒賞能力和與音樂相關(guān)的綜合文化素養(yǎng)，它不應(yīng)該只是停留在熱愛音樂和談?wù)撘魳愤@個層面，音樂與相關(guān)文化是音樂課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它有助于擴(kuò)大學(xué)生文化視野，促進(jìn)學(xué)生對音樂的體驗與感受，提高學(xué)生音樂鑒賞，表現(xiàn)，創(chuàng)造以及藝術(shù)審美能力。這一領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，教師的文化理論水平起決定性的作用。例如：教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)過程加強(qiáng)對人文精神的渲染，關(guān)注學(xué)生的精神、洞察學(xué)生的心靈世界，全方位的關(guān)心他們具有一定的文化積淀的音樂老師，在音樂教學(xué)中能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，教給學(xué)生做人的道理，具備較為完善的人格，也就是具備一定的人文素質(zhì)，這是時代賦予的歷史使命。

5.課堂教學(xué)基本功。

音樂教師的課堂教學(xué)基本功不應(yīng)與文化課的要求相抵觸：首先是儀表端正、自然、大方、得體和認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度;寓育人于教學(xué)活動中并具有自身教學(xué)特色，能吸引學(xué)生調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)風(fēng)格，然后是注重理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力，表述觀點正確，概念清楚，重點突出，詳略及難點處理得當(dāng);用普通話講課，語言準(zhǔn)確、簡潔、生動;書法流暢美觀;多媒體教學(xué)技能熟練，最后是教學(xué)過程各環(huán)節(jié)連貫，教學(xué)時間分配合理。小學(xué)音樂教學(xué)的整體提升，離不開小學(xué)音樂教師的綜合素質(zhì)，靠的是音樂教師的基本功。教師的基本功絕不是彈琴唱歌跳舞的表演和寫文章，更不是精雕細(xì)作的某一堂師生“做秀”的音樂課，而是把扎實的基本功轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)能力，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，全面提高教學(xué)質(zhì)量的整體體現(xiàn)。小學(xué)音樂教師的基本功的培養(yǎng)和提高是多途徑的，不僅可以靠音樂師范院校的培養(yǎng)，還可以通過繼續(xù)教育等途徑教師自己加強(qiáng)和提高現(xiàn)有的能力和水平。

音樂教師讀書筆記篇七

那么，怎樣才能成為創(chuàng)造型的教師，培育出創(chuàng)新型的人才呢讀完這本書，讓我有了一點自己的體會。

一、不斷地給自己提出問題。

創(chuàng)造性是人的本能，而此刻許多老師、學(xué)生身上所體現(xiàn)的創(chuàng)新潛力卻很弱甚至不具備創(chuàng)新潛力，其原因是被人給消磨掉了、奴化掉了。有些教師一生從事教育工作，工作認(rèn)真誠懇，但自己沒有問題，所以進(jìn)步很慢。而有些教師經(jīng)常在思考問題，并在教育教學(xué)中敢于進(jìn)行嘗試，進(jìn)行改革，所以就很快地成為了優(yōu)秀教師。這樣的事例在我們身邊都能找到。因此我們要敢于超越自己，在教育教學(xué)過程中不斷地給自己提出問題，想方設(shè)法解決問題。

二、改變自己的教育觀念，確立正確的培養(yǎng)目標(biāo)。

我們許多教師和家長常常感到一個困惑的問題：為什么兒童低年級時學(xué)得很好，掌握知識不甚費力，而隨著年級的升高，學(xué)習(xí)卻變得越來越困難為什么兒童已經(jīng)掌握、積累起來的知識似乎是他們一種沉重的負(fù)擔(dān)，而不會靈活地運用知識進(jìn)行學(xué)習(xí)原因就出在教師的教育觀念的問題上。教育觀念不同，隨之帶來的教學(xué)目標(biāo)不同，所設(shè)計的教學(xué)過程、教學(xué)措施就不同，帶來的教學(xué)效果更不同。有的人往往把掌握必須量的知識當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)，沒有把教學(xué)視為培養(yǎng)潛力的手段，所以在教學(xué)中，超多的時間放在讓學(xué)生掌握知識上，失去了培養(yǎng)學(xué)生潛力的良好機(jī)會，學(xué)生不會運用已有的知識去解決問題，創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)也成為一句空話。

四、改變自己的教學(xué)方法。

多采用問題性教學(xué)、過程性教學(xué)、綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)。教學(xué)以問題為紐帶，透過學(xué)生在問題中思考問題，來發(fā)展智慧。問題是教學(xué)的目的，知識是產(chǎn)生問題的手段，教學(xué)是為了讓學(xué)生產(chǎn)生問題。我們要培養(yǎng)學(xué)生有提問題的意識，讓他們明白知識是一個不斷發(fā)展的過程，它是在變化的。在教學(xué)中要讓學(xué)生參與探索、體會知識的發(fā)生、發(fā)展的過程，讓他們學(xué)會綜合地多角度地思考問題、解決問題。給學(xué)生帶給創(chuàng)造機(jī)會。在課堂教學(xué)中，教師把教的新知識作為學(xué)生需要解決的問題交給學(xué)生，并讓學(xué)生獨立地去解決問題，帶給給學(xué)生創(chuàng)造的機(jī)會。當(dāng)學(xué)生確有困難時，再指導(dǎo)學(xué)生解決問題的“要領(lǐng)”，從而自己領(lǐng)悟“要領(lǐng)”解決問題。設(shè)法創(chuàng)設(shè)一個民-主、平等、和-諧的教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)造教育認(rèn)為每一個學(xué)生都蘊(yùn)藏著巨大的心理能量，蘊(yùn)涵著巨大的創(chuàng)造潛能，關(guān)鍵就在于教育如何去釋放心理能量，如何去開發(fā)創(chuàng)造潛能。尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生、平等相處、與學(xué)生交知心朋友，建立良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系，能較大地促進(jìn)學(xué)生心理能量的釋放和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。讓學(xué)生經(jīng)常體驗成功，實現(xiàn)自我價值。

音樂教師讀書筆記篇八

為了充實自己，圍繞音樂名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專成買了楊鴻年老師的《童聲合唱訓(xùn)練學(xué)》。從中，學(xué)到了關(guān)于合唱的不少知識。

隨著人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂藝術(shù)形式在我國也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動聽的合唱，可以引導(dǎo)少年兒童步入豐富多彩的音樂世界，培養(yǎng)良好的音樂感知能力，童聲合唱團(tuán)的成立對普及音樂教育、促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語言能力增強(qiáng)，聲帶發(fā)育已開始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強(qiáng)以及對音準(zhǔn)的掌握也比較靈敏?！锻暫铣?xùn)練學(xué)》這本書針對小學(xué)階段的孩子，分九大章詳細(xì)的從多方面介紹了童聲的類別及訓(xùn)練問題，合唱中的呼吸訓(xùn)練，合唱中的發(fā)聲訓(xùn)練，合唱中的共鳴訓(xùn)練，合唱訓(xùn)練的基本內(nèi)容，合唱的音準(zhǔn)訓(xùn)練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問題等內(nèi)容。

給我感受最深刻的是第一章第二節(jié)的關(guān)于訓(xùn)練問題：

正確的演唱姿勢、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準(zhǔn)確的母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤的音色、豐滿而集中的共鳴位置、清晰的語言、準(zhǔn)確的感情表達(dá)。

良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過程是以心理感受為基礎(chǔ)，以心理狀態(tài)引導(dǎo)和控制生理狀態(tài)的運動過程。

呼吸與發(fā)聲的對立統(tǒng)一（即氣與聲的對抗）、發(fā)聲與吐字的對立統(tǒng)一（即聲與字的結(jié)合）、氣、聲、字與行腔的對立統(tǒng)一（其中包括聲與情的對立統(tǒng)一），只有解決好這幾個對立統(tǒng)一關(guān)系，才能說得上是正確的歌唱，對獨唱、重唱、合唱都是如此。

1、起聲本身就是氣與聲的對抗，起聲動作正確與否直接影響歌唱的表現(xiàn)力，所以向合唱團(tuán)提出：“發(fā)音有點，線隨點延”的要求就是這個道理。

2、從藝術(shù)角度來看，歌唱本身是線條的運動，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結(jié)合問題。

3、在歌唱中無論是氣、聲、字都不能離開對作品內(nèi)容與感情的表達(dá)。有生命力的歌唱，都是在橫向線條旋律的運動中進(jìn)行的。

以上是我在讀這本書的過程中的一些小收獲，對于合唱排練我所需要的知識還有很多。需要我們自己探究，名師其實就在我們身邊，就在與我們成長的一本本書中。

音樂教師讀書筆記篇九

范文一：

《走在行知路上》。

教師，不能不讀書，因為唯有書香能致遠(yuǎn);。

教師，不能不讀書，因為學(xué)生時刻在進(jìn)步。-----題記。

《走在行知路上》是鄉(xiāng)村教育家楊瑞清先生所著。書中平白的話語，平實的文字，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質(zhì)樸的話語一樣平易近人，然而書中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹的故事》、《夏令營中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧靜》等深深地感染著我、激勵著我。

從楊瑞清先生那些樸實的話語中我著實感到這位鄉(xiāng)村教育家的不平凡：畢業(yè)時，原本有機(jī)會留在城里的他，卻主動和同學(xué)一起要求到最苦最偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)教師;“升遷”為的團(tuán)縣委副書記，卻硬是“辭官”回到五里小學(xué)：“適合做青年團(tuán)工作的人不少，不缺我一個，扎根鄉(xiāng)村教育的人不多，不能再少我一個。”從這句話中，我深深體會到楊瑞清先生對農(nóng)村教育的執(zhí)著與熱愛。

探尋楊瑞清先生的成長歷程，我深刻地感覺到，行知小學(xué)的成功之路，使我看到了堅忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對他的深刻影響，正是他對陶行知思想的執(zhí)著，才會讓他選擇到偏僻農(nóng)村，三十年如一日地實踐著自己的教育理想。我們每個老師在剛邁出校門時，都曾懷抱著美好的教育理想，但隨著時間推移、歲月流轉(zhuǎn)，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠(yuǎn)，甚至不復(fù)存在，于是我們每天所從事的教學(xué)便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)對教育，只能出現(xiàn)職業(yè)的倦怠。楊瑞清的成功，在于他對教育的美好追求，在于他但他始終如一地堅持，面對行知小學(xué)辦不下去的挫折也不曾放棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對教育的忠誠不渝地堅持。

在書中，楊瑞清始終把賞識教育和樹立孩子的自信心作為教育一個重要原則。在他的言談中時時會出現(xiàn)兩個詞：舒展和自信。他強(qiáng)調(diào)，教育要關(guān)注學(xué)生一生的生命狀態(tài)，要培養(yǎng)學(xué)生對美好事物的感受能力、對幸福的感受能力。讓他們感覺到通過自己的誠實勞動，讓自己這一輩子幸福起來。他還在書中告訴我們，教育的本質(zhì)是愛，沒有愛，就沒有教育。不僅愛孩子，還要愛孩子的家長，愛社區(qū)的老百姓，愛國家，愛人類。教育就是要引導(dǎo)學(xué)生愛同學(xué)、愛父母、愛老師、愛社會，讓每個生命都成為“愛的源泉”。

楊瑞清先生在演講中發(fā)出了這樣的。

名言。

：農(nóng)村教師可以不進(jìn)城，可以不提拔，也可以不發(fā)財，但是不可以不自信，不可以不快樂，不可以不成長。他還把教師的成長歸結(jié)為20字成長準(zhǔn)則：躬于實踐，勤于讀書，善于交友，精于思考，樂于動筆。

當(dāng)楊先生把一所在中國有千千萬萬個默默無聞的五里小學(xué)辦成蜚聲國內(nèi)、譽(yù)滿國外的知名學(xué)校后，明確地提出京浦口區(qū)行知小學(xué)的學(xué)校目標(biāo)：“上千農(nóng)家子弟健康成長的現(xiàn)代校園;上萬社區(qū)農(nóng)民終身學(xué)習(xí)的精神家園;眾多城市學(xué)生盡情體驗的鄉(xiāng)村田園;無數(shù)有識之士熱情共建的文化樂園”

楊瑞清，這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動和敬佩外，還留給了我們對行知思想的深刻理解和對行知思想的具體實踐，也同時留給了我們對教育、對工作、對事業(yè)、對自己的思考，如何做一名新時期的教師，他已經(jīng)用自己的真實行動給了我們最好的回答。盡管我們還會在今后的教育、教學(xué)工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執(zhí)著和堅持，相信信念的力量，就一定會尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學(xué)生幸福、家長滿意、社會認(rèn)可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會有用之才!

《樂在民主育人中》一書，書作者魏書生，平凡的教書匠，真正的人類靈魂的工程師，在教育崗位從愛和責(zé)任出發(fā)，不斷深化民主與科學(xué)的教育思想，提出人生價值等于有效工作量減去生存成本，人生深層次享受在學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人之中。熟讀此書后，我發(fā)現(xiàn)書中寫到的并不是純理論的東西，而更多的是那些實際的，可以借鑒的，從事教師這個職業(yè)時必需的一些教育方法。

雖然本書的篇章各敘其事，卻都體現(xiàn)著一個字—“愛”。

教師的愛意味著奉獻(xiàn)。魏老師放棄了招工進(jìn)城的機(jī)會，要知道，那時候進(jìn)城是每個人的夢想?，F(xiàn)在的我們不需要放棄如此珍貴的機(jī)會，不需要以生命和健康為代價，但我認(rèn)為，一個教師如果能忠誠于教育事業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤于求索，不斷進(jìn)取，樹立科學(xué)的現(xiàn)代教育觀，不斷提高教育教學(xué)的質(zhì)量，這就是一個教師對教育事業(yè)的最無私的奉獻(xiàn)了。

教師的愛意味著執(zhí)著。魏老師有過長達(dá)6年，多達(dá)150次的申請，希望離開電機(jī)廠，當(dāng)一名普通教師，直至在教育崗位工作了33年。選擇了教師工作，就是選擇了最執(zhí)著的事業(yè)。日復(fù)一日的備課與教授，年復(fù)一年的考核與批改，在最初的激情隨歲月漸漸熄消后，必需以執(zhí)著面對學(xué)生們一雙雙純凈的眼睛。我知道，幾代人的希望放在我的手上，祖國的未來需要我堅持執(zhí)著。

教師的愛意味著理解。魏老師認(rèn)為差生最不容易，課聽不懂，還要不懂裝懂的聽，裝模作樣，因此要給他們一些關(guān)愛。從事教師近2019年的經(jīng)驗也告訴我，幫助每一個學(xué)生進(jìn)步是教師義不容辭的責(zé)任，正如偉大教育家陶行知先生說“我們要懂得兒童”。這就需要我們?nèi)ダ斫獠煌愿?、各年齡段孩子的內(nèi)心世界，給予他們充分的信任與尊重。

教師的愛更多帶來的是責(zé)任，魏老師就是具有高度責(zé)任心教師的典范，書桌上、課堂下，他無不盡心盡力的對待每一個學(xué)生。這樣因愛而產(chǎn)生的高度責(zé)任心會使教師站在人生和時代的高度，著眼于學(xué)生的未來與社會的未來，培養(yǎng)出具有愛心的人，懂得做人的人、追求真理的人。一直以來，總是以“學(xué)高為師、身正為范”來詮釋“師范”，所以我想教師的責(zé)任首先應(yīng)當(dāng)是對自己的責(zé)任，是“守紀(jì)律、樹形象、廣博識、勤奉獻(xiàn)”的責(zé)任，教師要率先垂范，才能贏得同學(xué)的尊重;教師的責(zé)任最主要體現(xiàn)在對學(xué)生的責(zé)任，要因材施教，因人而教，不以學(xué)習(xí)成績區(qū)別對待，堅持一個標(biāo)準(zhǔn)對待全體學(xué)生，既嚴(yán)格要求他們，又加以耐心指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會掌握與運用、自立與創(chuàng)新。

當(dāng)我合上這本書，魏老師民主與育人相結(jié)合、愛與責(zé)任并重的教育思想和課堂管理深深的印在了我的腦海里，大量生動、真實的教育實例都體現(xiàn)出一個“愛”字，魏老師的做法，給了我不止一點啟示，將使我把愛與責(zé)任深入教育教學(xué)，在自我完善的道路上不斷前進(jìn)。

音樂教師讀書筆記篇十

學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。在閑暇時看書、廣泛閱讀書籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報刊雜志、教育專著、養(yǎng)生保健之類書籍，卻很少看音樂教育理論書籍。一個偶然的機(jī)會同學(xué)向我推薦了《體驗音樂》這本書籍。

《體驗音樂》由美國音樂教育家格雷珍。希爾尼穆斯。比爾編著的美國音樂教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過之后充分感受到這是一本對音樂教師非常實用的書。書中的音樂知識理論、音樂教學(xué)案例及所介紹的的音樂教學(xué)技能技巧，不僅開闊了我的專業(yè)知識層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認(rèn)識。

《體驗音樂》一書中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂體驗，進(jìn)行音樂思考，由此將他們引入音樂的主題?！倍度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：音樂教育作為審美教育的一種方式與手段，其主要是通過提供給學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂的機(jī)會，使學(xué)生獲得音樂審美的體驗與享受成功的愉悅。音樂教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受與鑒賞音樂，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗音樂的能力，才能使學(xué)生獲得對音樂本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外，引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂是進(jìn)行音樂聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。

在《體驗音樂》書中，作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo)，律動、歌唱、樂器演奏，尤其指出重點是教會學(xué)生學(xué)習(xí)聽音樂。本學(xué)年，自己任教一年級，一年級學(xué)生正處于以“娛樂性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動、好奇的心理特征，模仿能力較強(qiáng)，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實踐中，每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂課前律動時，學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂而無規(guī)律的“亂動”。對于一年級孩子體驗音樂的方式而言，確實重點就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng)，即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽音樂”的習(xí)慣。在教學(xué)實踐中，我通過讓學(xué)生“帶著問題聽”，“想著聽”，“動著聽”等多元化的“聽”的形式，使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽”為“喜歡地聽”，由“聽而不聞”為“聽而有感”；此外用肢體語言感受，通過舞蹈動作幫助理解音樂，創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂，學(xué)習(xí)起來興趣盎然。

感謝格雷珍。希爾尼穆斯。比爾，感謝《體驗音樂》，讓我受益匪淺！