道德與與人性作文(優(yōu)質(zhì)17篇)

在一段時間內(nèi)，總結(jié)不僅能夠總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，還能夠發(fā)現(xiàn)問題，并提出解決方案。如何正確看待失敗和挫折是成長中的必修課，我們應(yīng)該學(xué)會從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。如果你需要一些總結(jié)范文的參考，這里有一些值得閱讀的例子，可以幫助你更好地進行寫作。

道德與與人性作文篇一

古人云：“人之初，性本善?！眲偝錾膵雰?，無任何雜想，是世界上最純潔的生物，可他所處的環(huán)境會影響他，改造他，當(dāng)然環(huán)境不同，造就出的人也不同，才能構(gòu)成如今魚龍混雜的社會，可我想討論的不是人性不同的原因，而是當(dāng)今的人性與社會局面。

我從來都是不屑談?wù)撊诵缘?，可?dāng)我看見那些公益廣告與真實的視頻之后，我終于動怒了，忍不住用文字的方式來發(fā)泄心中的不快。當(dāng)我看見那一盤盤魚翅燕窩這些所謂的美味佳肴被送上了餐桌，那一張張享受了美味后顯露出的貪婪嘴臉，再看那被割了魚鰭之后旋轉(zhuǎn)沉入海底的`鯊魚與血盡力竭的燕子的尸體，真想贊美一下人類的智慧果然是無窮大啊，難道人為財死，鳥為食亡有朝一日會榮為人性本能嗎，那簡直太可笑了。盡管竭力的推出各種公益廣告，卻仍不見大的成效，人類依舊在與自然界自相殘殺。

到底人類也只是動物，即使體毛退化，會兩腳走路說話，穿上了整齊的衣服，學(xué)會了各種各式的素質(zhì)禮儀，也只是類動物，在有些教育書籍上卻千方百計地將人類與動物區(qū)分開，就因為人類是最高級的動物嗎，我個人卻認(rèn)為現(xiàn)在有些人類連草履蟲也不如，至少草履蟲它不會謀財害命，相反有些人類為了一己之私，不擇手段，干傷天害理的事。或許話說得太過重了，但為牟取暴利販賣毒品以致殘害生命這類事還在陸續(xù)發(fā)生，甚至有些不法分子會為自己利益干出出賣國家，背叛人民的事情。

想想造成這種局面不是人性在作怪嗎。貪慕錢財?shù)恼J(rèn)為賺取更多的錢，違背良心，制造不合格的商品，甚至傷害生靈。貪生怕死的人會為求茍活不惜做賣國叛友的事。然而這只是通?，F(xiàn)象?，F(xiàn)在部分人類為了自己，而至地球安全于不顧。

有道是，天作孽，猶可活，自作孽，不可活啊。人類現(xiàn)在反省還來得及，只希望不要讓成為事實，不要讓人性成為禍害社會的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

道德與與人性作文篇二

一個在讀的大學(xué)生，在關(guān)鍵時刻，舍下生命救下了兩個孩子，換來的卻是孩子母親驚慌的教唆孩子說謊，否認(rèn)救人的事實，“就說他是自己掉下去的”。這一刻我仿佛看到了道德大陸在緩緩沉沒，沒入黑色的海洋，索性有諾亞方舟——人性的覺醒與救贖。

這是社會對道德的謀殺?！板e的不是我，而是世界?！边@句話看似可笑，實則上卻又不無道理。這次事件難道就是那位母親一個人的責(zé)任么?為什么這位母親對為自己孩子犧牲的人，別說尊重和感激，連承認(rèn)都沒有?因為怕了，自己的兒女為他人兒女而死，這是什么道理?相信每一位父母都不愿意這樣，經(jīng)過這樣簡單的換位思考，這位母親得到了一個“樸實”的結(jié)論：如果承認(rèn)這件事，自己一定會被那家人追究憎恨。最后事情敗露之后那位母親誠惶誠恐的的拿著錢去祭奠。最不幸的，不是見義勇為者，而是良心受到譴責(zé)的人。

在物質(zhì)社會中，死人沒有利益，不會說話，不會反對，損失又怎樣?這個看似損陰喪德的舉動，難道不是這個自我中心主義橫行、物欲橫流的、道德匿跡的社會暗流所造成的么?錯的不只是那位母親，更是社會的.自私與冷漠，道德沉沒的放任。

這是人心中道德的自沉。錯的是世界，錯的是社會，那么，我們沒錯么?融入這個道德匿跡的社會的我們沒錯么?當(dāng)然有錯，還是元兇級別的。人，是社會的基本單位，換言之，這個社會所表現(xiàn)出的一切特質(zhì)都是我們每個人行為的后果，就像分子的性質(zhì)決定物質(zhì)的性質(zhì)一樣。一切我們所唾棄的社會問題都源于我們自己?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的明天?！备柙~所言甚是，可惜我們似乎喜歡從反面證明。設(shè)防與欺騙成了人際關(guān)系的基石，既然老人摔倒都沒人敢去扶，更何況一個大學(xué)生淹死了，而且原因還十分清楚：就是因為你家兩個不爭氣的娃掉水里了，才害死人家一個大學(xué)生。所以母親選擇了逃避，這也折射出我們大多數(shù)人在面對道德和利益時的拙劣選擇。

然而，沉沒不代表隕滅。這此事件的真正主角卻應(yīng)該是那位大學(xué)生一家。見義勇為，多么令人懷念的詞匯，這名大學(xué)生用生命證明了，道德長存，更令人欽佩的是他的父母“我們只需要一個道歉”面對放棄了道德的母親的行為，他們不予追究，他們只是想證明：道德，終究還是存在的。與那位母親乃至于社會顯現(xiàn)出某些不良行為形成鮮明的對比。魯迅先生說，中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人，他們是中國的脊梁。這倒是，讓我們看到了民族的未來和希望。

或許道德不能為你帶來利益，但“人”總是精神和物質(zhì)的。失去了道德之后，精神一面便破碎了。雖然道德在有些人心中甚至在社會層面上沉沒了，但是我相信，人們發(fā)現(xiàn)了精神世界的破碎之后，道德將重新上浮，綻放出耀眼的光芒。孟子說：人有“惻隱”、“羞惡”、“辭讓”、“是非”之四心，方為人。只有自我救贖，才是人性復(fù)蘇和覺醒的開始。

道德與與人性作文篇三

有位哲人說：安逸舒適的環(huán)境有時不僅不能成就完美的人生，甚至可以毀滅一個人的一生。

這句名言使人想起了船舶航行中的一種岸壁效應(yīng)。它是說船在靠岸行駛的過程中，由于船頭所受的岸推力與船尾所受的岸吸力的影響，會使船在靠岸航行時極不穩(wěn)定，容易打轉(zhuǎn)傾覆。對于船而言，岸本是可以?？壳易畎踩牡胤剑欢?，當(dāng)船一味地靠岸航行，卻是最不安全的。生活中，我們常常如同這種靠岸航行一樣，向往呆在父母的羽翼下，過著安逸舒適的生活，而父母之“岸”不能終身提供給我們這樣的保護，這樣勢必影響著我們將來的生活技能的培養(yǎng)和辦事能力的生成。

惡劣的環(huán)境，往往造就堅強的人生。在美好的環(huán)境里，我們由于獲得了太多的庇護和贈予，就好似溫室中的花朵一樣經(jīng)受不起風(fēng)吹雨打，看不見前方是否會有大風(fēng)大浪的襲擊，只知道昂頭吸取那些庇護下滋養(yǎng)我們的雨露，卻不懂得取主動地扎實自己的根基。按照根雕藝術(shù)家的經(jīng)驗，在雕刻一件工藝作品前，他往往會到懸崖絕壁上，或溝壑間等各種惡劣環(huán)境中去尋找原材料，而那些生長在沃土中的樹，往往沒有能雕刻的根，因為它們的生活太安逸舒適;而那些最有價值且形狀最為奇特的根，是生長在環(huán)境最為險惡、最為艱苦的偏僻山區(qū)中和堅硬的石縫間，惡劣的環(huán)境造就了它們的堅強。

舒適環(huán)境的花朵，常經(jīng)不住風(fēng)吹雨打。我們這一代青少年，從小就備受父母的`呵護培養(yǎng)，像小鳥一樣，喜歡生活父母搭就的暖巢中，在父母的呵護下，在父母的沉溺中于生長。這種舒適的生長環(huán)境，不思進取，過分依賴父母，結(jié)果自然可想而知：碌碌無為，一事無成。到那時，正如古人說的，“白了少年頭，空悲切”。與我們同齡的李天一，就是一例，他生活在一個極為優(yōu)越的環(huán)境里，在父母的精心栽培與百般呵護下成長，能彈會唱，父母為他鋪就了一條通向成功的完美道路，而正是這種安逸的“岸”，卻使這位正直花季的少年迷失了自己前進的方向，一次又一次被“岸”包容著，結(jié)果走上了一條令人發(fā)指的犯罪道路，不僅危害社會，也毀掉了自己的人生。

做風(fēng)浪中的弄潮兒，會當(dāng)水擊三千里。艱苦的環(huán)境，更能磨煉我們的意志和品格，有助于我們成就人生。試想，雄鷹在搏擊長空前，曾被自己的生母狠心地叼出巢穴外，扔到山崖下，雛鷹不飛，輕者折斷翅膀，重者摔死山崖。就在扔下懸崖的一剎那，正是因為生的欲望，才使雛鷹忍痛飛翔，最終練就了可以抵擋烈風(fēng)的雙翅。禽鳥尚且懂得安逸的環(huán)境是無法使雛鷹得以歷練成長的，更何況我們?nèi)四?好孩兒當(dāng)自強不息，學(xué)大鵬展翅，扶搖直上九萬里。

【作文點評】。

1.題目“環(huán)境與人生”精當(dāng)準(zhǔn)確地解析材料，提供了辯證哲理地思考問題的空間;。

2.中間采用分論點式的寫作模式，對比、遞進，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾與開頭照應(yīng)。

3.引用事例新鮮貼切恰當(dāng)，正好用來證明岸與船的關(guān)系，溺愛生長與鍛煉成才的關(guān)系。

【解析】。

船在槽式航道中行駛時，船首的岸推力與船尾的岸吸力形成轉(zhuǎn)船力矩，使船首向航道中心側(cè)偏轉(zhuǎn)，船舶整體將被壓向岸壁的現(xiàn)象，稱為岸壁效應(yīng)。哲理：許多人一生都是這樣靠岸航行的，他們害怕失去岸，害怕失去能夠依賴的各種安逸舒適的環(huán)境，他們就像那一個個在沃土中長大的根一樣。最后的結(jié)局自然如出一轍：庸庸碌碌，一事無成，白了少年頭，空悲切。

道德與與人性作文篇四

淇水湯湯，誰能無岸。

王冬卉。

人如果肆意于自己的行為，那就如同泛濫的江水，而執(zhí)著地堅守著規(guī)則，就如同江水無條件地接受了堤岸的束縛，反而獲得了真正的自由一樣，能夠揮灑出自己飛揚的熱情與橫溢的才華;一個人如果想要屏棄一切限制，那么他的人生之河一定會卷起滔天巨瀾，最終葬送掉錦繡前程。也許正是因為無論是自然界，還是人類社會，都有著某些必須遵守也必須尊重的法則，于是才有了“黃河之水天上來”，滋潤了一個偉大的民族;才有了“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的凄美，流傳了千年而不朽;也才有了人類社會蓬蓬勃勃的生機，生生不息的延續(xù)。

水之于岸正如同人于規(guī)則一樣。

少年不羈的任性就是那奔騰翻滾的流水，長輩的耐心引導(dǎo)就是那看不見卻無比堅實的堤岸。拒絕束縛，就算頭破血流也要“自在飛翔”的后果，無須多言;排斥規(guī)則，就算粉骨碎身也要“自在狂奔”的結(jié)局，也無須點破;冒犯法則，卻以“張揚個性”為借口為旗號必將受到的懲罰，更無須明言!

不愿意聽母親那溫情似水的規(guī)勸，不理睬父親那睿哲如山的長談，不顧忌老師那苦口婆心的諄諄教誨，混沌的我們，在人生的顛顛簸簸的海洋上，又怎么能不人仰馬翻?岸，對水是限制，是約束，但更是使水獲得真正自由的保障;媽媽的“規(guī)勸”，爸爸的“長談”，老師的教誨，對我們也是限制，也是約束，但更是使我們能夠茁長成參天大樹的和風(fēng)與細(xì)雨!

水之于岸也正如欲望之于道德與意志。

心靈無休無止的欲望就像那澎湃的潮水，赤誠的人格就是不垮的海岸。誠然，我們渴望、追求理想，就像我們有誰不想體會“梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”的閑適，但肩頭上的責(zé)任告訴我們：莫懈怠，懈怠必蹉跎。我們中又有誰不想也體味一下“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的痛快，但心中的信念在提醒我們：勿驕惰，驕惰必翻車。人，有欲望，但如果縱欲，那就是決堤的洪水，若沒有心靈中堅守著的道德為岸，必將枯萎了人生中最美麗的春天!

道德與與人性作文篇五

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎?可這荒謬的場景在印度和泰國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。

馴虎人本來也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會傷人。馴虎人的致命錯誤在于他摔了跤之后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終于將馴虎人吃了。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

道德與與人性作文篇六

回顧原始社會，人們雖然沒有智慧，但是可以一起分享，一起同甘，一起共苦，像一個大家庭一樣，沒有主次之分，沒有君主之別。但隨著慢慢的進化，又進入了奴隸社會，便出現(xiàn)了私有財產(chǎn)。對人類這樣的同等生命，竟然想出各種殘忍的手段。就如曹植的一首詩中的“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！边@是反映哥哥與弟弟之間為權(quán)力之間的反目之爭，這部足以說明一切嗎。

希望不要在出現(xiàn)這種對人性的扭曲行為了，對同在一個世界的我們，和對那些有生命的動物都不要再發(fā)生這種事情了。我們要散發(fā)人性的光輝，去感受人性的美好！

道德與與人性作文篇七

這幾天，我閱讀了雨果的一部傳世名著《悲慘世界》，讓我深有感觸，體會到了人性的光輝。

全書以一個苦役犯冉阿讓重獲自由為主線，從而展開的故事。冉阿讓再次走上社會，他衣食無著，陷入困苦之中，不僅如此，而且沒有一個人愿意接受他。

當(dāng)他絕望時，他受到了善良的主教的幫助，但仍不被社會接受。他在悲喜之中度過了幾年漫長的時光，歷經(jīng)了重重磨難與考驗。他善良友好的對待他人，用行動履行一個諾言。

后來在法國大革命的戰(zhàn)場上，他英勇無畏，在槍林彈雨中戰(zhàn)斗，冒死救人``````最終在漆黑的夜中悄然逝去。

冉阿讓的品質(zhì)讓我大為震憾，他是一個不幸的人，但他卻不斷改善自己，奮不顧身的救助他人，用自己人性的光輝照亮他人，用一生完成一個使命。他對世人的愛感染了他一生中最大的敵人——沙威警官。沙威面對舍己救人高尚的冉阿讓，違背了警察的天職，放走了冉阿讓，他自己則自殺了。在沙威眼里，苦役犯永遠(yuǎn)是苦役犯，不可能改變，但冉阿讓展現(xiàn)給了他不同的苦役犯，所以沙威用死來化解了痛苦與矛盾的內(nèi)心。這是讓我難忘的一幕，讓我頓時明白了惟有道德與愛的感化才是醫(yī)治社會的良方。我從內(nèi)心感嘆：人性最光輝的表達(dá)莫過于善良，純真與奉獻(xiàn)。

我喜歡這本書，我也明白了這為什么是一本不朽之作，我更深刻體會了人性的光輝。

道德與與人性作文篇八

閱讀下面一則材料，按要求作文。(60分)。

林清玄對窗子和鏡子有過精彩的比喻：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子;一個人面對自我時，需要的是鏡子?！?/p>

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫一篇不少于800字的作文。

二、寫作指導(dǎo)。

林清玄比喻中的“窗子”，說的是開闊的視野對個人發(fā)展非常重要;而“鏡子”，指的是每個人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子”切入題意，具體可寫知識上的視野、心靈上的視野、國際視野、文化視野：可以寫超越自我、走出個人狹小的天地;可以描寫生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來境界上的提升或心靈的頓悟：也可直接論述自己對“視野”的看法、見解。如果從“一個人面對自我時，需要的是鏡子”入題，可以由己及彼地洞察人生百態(tài)，借“鏡子”探討人性的弱點：愛聽表揚話，聽不進逆耳忠言;追求形式而忽略了實質(zhì)，等等。像李世民的“銅鏡”“人鏡”“史鏡”論，豬八戒照鏡子的故事，《皇帝的新裝》中皇帝照鏡的故事等都可引用，但要用得恰到好處。

三、例文。

范文一：從窗與鏡談起。

康德老先生有過這么一段名言：“每當(dāng)我向上仰望頭頂星空，向下俯瞰內(nèi)心道德律時，就會被深深震撼?！弊屗拥膬蓸?xùn)|西，一個要通過窗子，一個要通過鏡子。

人的一生，無外乎兩種關(guān)系：人與社會、人與自己。羅曼?羅蘭在《名人傳》中說：“打開窗戶吧!讓自由的`空氣吹進來!”不錯，如果把人比作一間充滿七情六欲的小房間，那窗戶便是溝通世界的橋梁與通道。有些人的窗戶從來不開，上面蒙著厚厚的窗簾。他們的內(nèi)心世界陰暗而目光只盯著鏡子，除了另一個自己，沒有人可以讀懂他，如生活在套子里的那位仁兄;另有一些人，心中早已沒有了鏡子，他們或飽受打擊如祥林嫂，或只是些孩童，將自己的一切都給了外面，投出窗子，而內(nèi)心空蕩一片。

其實，如何平衡二著的關(guān)系還真要動番心思。

物理老師說，鏡子不過是在窗的一面鍍上了一層薄薄的銀。其實我們都太了解，因為太多人在鍍上了這層水銀后就再也看不見世界，而只能看到自己了。一個喪失了窗戶的人終究將陷入一片全為鏡子與自己的世界;他必定痛苦，因為他失去了窗戶。而明智如比爾?蓋茨，他深諳一個人理應(yīng)同時擁有窗和鏡(要知道他為無數(shù)人安裝了視窗)，于是大方地舉家投身慈善，為自己保留了一扇沒有鍍銀的窗，同時自己照鏡時也會從容許多。

現(xiàn)代社會人們匆匆行走，與人的溝通已是極為方便，可這卻讓我們常常忽視自己的內(nèi)心還有一面鏡子，需要在空隙審視一下自己的內(nèi)心?！斗钦\勿擾》中孫紅雷對葛優(yōu)說：“我這一輩子，跟錢惹太急了，說什么也不能讓自己的女兒再為錢動一分心思?！倍嗌偃嗽谏谋M頭才突然發(fā)現(xiàn)自己走的這條路并不是當(dāng)時想走的，實在只是因為窗口的聲音太急，而窗外的景色又實在太誘人，于是來不及用鏡子審視下自己的內(nèi)心，便縱身向人聲鼎沸處去了。內(nèi)心的愿望被忽視，而又在“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”的混亂中迷失自我。

江山安穩(wěn)，歲月靜好，日子悄無聲息地走過。細(xì)細(xì)想來，一窗一鏡真的有多少矛盾嗎?俯仰一生，從嬰兒開始，我們就是在不斷地探索世界與內(nèi)心，一光一影間，無論是窗是鏡，折射出來的都是燦爛奪目的人性光芒。

【點評】1.亮點突出;2.思路清晰;3.說理充分;4.最后可安排一個談“窗子與鏡子缺一不可”的層次，就更完美了。

范文二：鏡內(nèi)·窗外。

一鏡一自己，一窗一世界----題記。

很難想象，若在早晨沒有一束陽光透過窗子曬在被子上該如何蘇醒;也很難想象，沒有了那面鑲嵌在墻上的鏡子，偌大的房間里，手捧著毛巾牙刷該如何洗漱。失去了窗子和鏡子，就好像失去了陽光失去了芬芳，也失去了清爽整潔的自己。

夏日的午后常常讓人困乏，于是推開窗，一陣清風(fēng)迎面，趕走了些許煩躁，我總會在這個時候感激窗子，給我注入力量。

我們都需要窗子，它聯(lián)通了我們與外面的世界。透過窗子，才能看見外面世界的明亮。卞之琳透過窗子看到了橋上的風(fēng)景;李白透過窗子看到了一輪明月，勾起相思無數(shù);你，我，他，透過窗子看到了精彩的世界，大大的世界就在這小小的窗前定格。

鏡子里是自己的臉，你笑它也笑，你哭她也會傷心地落淚。它是你最忠實的伙伴，毫無保留地將你看不見的自己展現(xiàn)。我專注地看著鏡面，當(dāng)年木蘭也是這么對鏡貼花黃的吧!是的，是鏡子讓她更美，讓她懂得去改變，去追尋最好的自己。

使用鏡子，面對的是自己，看見自己的一切。

一鏡一自己，一窗一世界。鏡子與窗子氣勢只差一層鍍銀，有了它便成了鏡子，照出你的喜怒哀樂;沒有它便成是窗子，給你世界，給你明亮。

那二月的春風(fēng)伴著草長鶯飛，那也是我的窗子，給予我屬于春天的希望與生機;那慢慢成長中的你們，也是我的鏡子，挑出我的不足，指出我的好，讓我以人為鏡明心志。還有很多很多出現(xiàn)在生活里的人與事，謝謝你們讓我覺得像透過了窗而被世界擁抱，謝謝你們當(dāng)我的鏡子教我成長，讓我學(xué)會愛學(xué)會成長。

一鏡一自己，一窗一世界。林清玄說：“一個人面對自己時需要的是鏡子，一個人面對外面的世界時需要的是窗子?！?/p>

我說：“鏡中的自己需要我們好好去審視;鏡外的世界需要我們?nèi)ズ煤玫膿肀?。?/p>

【點評】。

優(yōu)點1.形象說理;2.用材精當(dāng);3.技巧嫻熟;4.內(nèi)涵深入。

不足1.行文單薄;2.聯(lián)想不足;3.分段隨意。

道德與與人性作文篇九

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸時不管養(yǎng)多長時間，也只能長到3寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。狼是一種有極強好奇心的動物，它們對周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗，從而躲避危險，發(fā)現(xiàn)食物，頑強地生存下來。

以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識到人才成長是有一定規(guī)律的。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、例文：環(huán)境與成長。

當(dāng)今社會，在評價人的成長因素時，大多評價者會不約而同的提到人內(nèi)在因素對成長的影響，有一種“內(nèi)心強大，啥也不怕”的感覺。但是，外界環(huán)境真的那么無關(guān)緊要嗎?否!外界環(huán)境的好壞，恰恰是影響人的心態(tài)與健康發(fā)展要素。正如小魚在魚缸里長不大，那是因為狹小的空間限制了他的活動范圍;而放到大水池中，小魚就成長為大魚，那是寬松的環(huán)境，為小魚的成長提供了長大的空間。所以，環(huán)境因素對人的成長，往往起到至關(guān)重要的作用。

進化論認(rèn)為：物競天擇，適者生存。在自然界這個大熔爐中，生物們不約而同地選擇了適應(yīng)，只有適應(yīng)，才能更好生存下去。正如狼一樣，在野外，它們總是充滿好奇心，不斷體驗，去發(fā)現(xiàn)食物，頑強地活下來。而如果在人們喂養(yǎng)照顧中，狼會成為逆來順受的寵物，慢慢退化了它的適應(yīng)性機能。所以，生物都會向著生存方向成長。縱使現(xiàn)在有很多人批判現(xiàn)實制度，但他們依然生活在他批判的世界里，不也是一種適應(yīng)嗎?《進化論》告訴我們，無論動物植物，還是人類，不適應(yīng)環(huán)境，就要滅種滅族。所以，環(huán)境對生物的影響不可小視。

適應(yīng)環(huán)境，但不影響人們改變環(huán)境。人類適應(yīng)環(huán)境不是生存的目的，改變環(huán)境，使之美好，并與之和諧共生，才是最高的境界。天下才有一石，獨占八斗的曹子建，放蕩不羈，一介書生的王子安，亦或是“我以我血薦軒轅”的`魯迅，他們以現(xiàn)實為出發(fā)點，力主去改變某些不適應(yīng)的社會現(xiàn)實。林和靖需要一種“云破月來花弄影”的優(yōu)美境界;李白高歌“夕陽殘照，漢家陵闕”的悲慨壯麗;秦少游苦吟著“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”的迷惘與惆悵。這些仁人志士，都是夢想著建立一種美好的家園而孜孜以求地探尋著，摸索著。

由此看來，環(huán)境對人影響巨大，人可以按照理想去改變和追尋美好的環(huán)境。

心有夢想，在改變自己中改變環(huán)境。一個很沉默少言，不引人注意的人，他在別人的眼中不算聰明，身體弱小的他怎么也無法讓人看出他有什么過人之處。但當(dāng)一位教授講了一堂課，并告訴他們一個名叫哥德巴赫的人提出的偉大猜想時，他被吸引了，立志要解決這一猜想，摘下這顆數(shù)學(xué)皇冠上的“明珠”。在別人都當(dāng)玩笑取樂時，他卻深深著迷了。盡管他體弱多病，但他依然廢寢忘食的學(xué)數(shù)學(xué)。在其他同學(xué)還碌碌無為時，他成為了離這顆“明珠”最近的人，他毫不猶豫地伸手摘取。德國數(shù)學(xué)家克萊因稱贊他“你移動了群山?！彼褪顷惥皾?，一個傳奇的人，一個給一代人以信心和巨大鼓舞的人。他沒有受條件不好，住房不好，研究環(huán)境不好等外界的影響，以巨大的熱愛之情，改變了自己的同時，也改變了世界。

朋友，是鯤鵬，就要展翅高飛于九萬里高空，自由自在翱翔;是駿馬，就要奔馳在遼闊的草原山崗，馳騁疆場;是奇才，就要及早地歷練自己。自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。利用環(huán)境，造就自己;改變環(huán)境，造就社會。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，我們應(yīng)該茁壯地成長!

三、作文點評。

1.題目“環(huán)境與成長”揭示了材料的中心，表明了作者的觀點：主要論述環(huán)境與人成長關(guān)系。

2.三個分論點，從三個角度論述適應(yīng)環(huán)境、改變環(huán)境和創(chuàng)造環(huán)境。最后展望前景，勵志成長。

道德與與人性作文篇十

花兒在綠葉的襯托下，才能展示出他的妖艷;白云在藍(lán)天的映襯下，才能盡顯其純潔;星星在黑夜的背景下，才能突出它的閃耀。一個人的外在擁有了才學(xué)的修飾，必將凸顯光彩，綻放光芒?？此粕w達(dá)爾玩笑的語言里面，蘊含著深刻的道理：縱使自己衣衫襤褸，身無分文，只要有真才實學(xué)填滿胸膛，也能名揚天下。所以，看問題不能僅僅看外表，還要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

韜光養(yǎng)晦，才能有所作為。一個女鋼琴家在參加一次隆重的演奏會是，穿了一身樸素的衣服。在她登場時，觀眾大驚失色。但伴隨著手指敲擊琴鍵的旋律，觀眾很快沉醉其中，開始享受這美妙的音符，早已忘記了她的穿著打扮。會后她說;“我不在乎自己今天穿了什么，只要今天我演奏得好，就足夠了?！彼€說：“人要隱喻音樂背后。”可以見得，光看外表穿著打扮是否光鮮亮麗，是看不出一個人的內(nèi)涵的，真正的才學(xué)往往是隱含在人的內(nèi)心世界，韜光養(yǎng)晦，才能有所作為，這樣的人才能走得更遠(yuǎn)。

賣弄顯示，只能身敗名裂。人如果是一味的瞞天過海，用假象去欺騙輿論和視聽，必將露出破綻，給自己帶來難堪的。齊宣王酷愛聽竽，并喜愛群奏，聲勢浩大。于是，便招募了一群善于演奏的樂師。南郭先生抓住了這個賺錢的機會，便混在人群中濫竽充數(shù)，學(xué)別人左搖右晃，有模有樣的演奏著。后來齊宣王死了，他的兒子齊泯王繼位，他雖愛聽竽，但偏愛聽獨奏。這樣一來，徒有其表的南郭先生便無處藏身，只能趁機逃跑，溜之大吉。由此看來，人要想做事長久，做人必須厚道，一就是一，二就是二，假裝富有才能，實則草包一個，這樣的弄虛作假，掩耳盜鈴，到頭來只能是身敗名裂。

打好基礎(chǔ)，方能標(biāo)本兼治。人生就像建樓，只有打好一個堅實的地基，才能建出高高聳立的大廈。人之學(xué)問就好比人生的地基，治學(xué)之初，打好堅實的.基礎(chǔ)，就能使你未來這座高樓經(jīng)受狂風(fēng)暴雨的考驗，無論風(fēng)吹雨打，地動山搖，都能屹立不倒。過分地追求外表，其結(jié)果未必會好。被譽為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金才華橫溢，卻為莫斯科第一美女所傾倒。后來他雖贏得美人歸，但妻子無休止的浮華生活，澆滅了他的創(chuàng)作火花。后來妻子與一貴族勾搭，不甘受辱的普希金與情敵決斗，卻不幸身亡。這樣看來，追求美麗，不僅會葬送自己的文學(xué)之路，這無疑不是個遺憾，而且也是世界文學(xué)史上無法挽回的遺憾，都是他那追求浮華，愛慕虛榮的妻子惹得禍。修身內(nèi)外，表里如一，立足未來。

【范文點評】。

1.題目“掌握才學(xué)，立足未來”簡潔干練樸實，深刻地揭示出了材料和文章的中心。

2.開頭運用排比句，注重引出材料，提出論點;中間運用對照式的結(jié)構(gòu)，正反事例對比，鮮明地闡述了“掌握才學(xué)，立足未來”的中心。特色是每段事例之后，都都標(biāo)志性的論述。

3.結(jié)尾的特色是，除了照應(yīng)開頭外，還善于運用排比句式套用反問句，鏗鏘有力。暢想未來。

道德與與人性作文篇十一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

人生要結(jié)交兩種人：一良師，二益友;人生要喘兩種氣：一是生命之氣，一是精神之氣。

一生要三舍：舍的氣度，舍的智慧，舍的境界;一生要三愛：愛國，愛家，愛自己;處世要三點式：謙恭一點，禮貌一點，淡泊一點。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、例文。

生命的呼吸。

人生兩口氣：一曰生命，一曰精神。若想使生命之氣生生不息，需要一種力量去支持，這種力量就是堅不可摧的精神所帶來的源源不斷的能量。

因為有著正常的心跳，因為有著平穩(wěn)的呼吸，這生命就是活著的嗎?表面上看起來應(yīng)該這是這樣。不過真正有意義有內(nèi)涵有價值活著的人，不僅僅是一口氣。

生命，是一切生物活著最重要的標(biāo)志。他不單單是消耗氧氣，索取自然資源，腐朽地生存在世界上，又有什么價值可言?在人的一生中，是否具有一種精神之氣，決定了人生的亮度和價值，這些任何事物都不可比擬。

精神的力量無窮，它可以帶領(lǐng)千軍萬馬打遍大江南北;它可以鼓舞人們奮發(fā)向上。精神是生命這漫漫航程的指南針，沒有它，我們便會在生命的旅程中迷失方向。

堅貞的氣節(jié)，崇高的精神會被銘記。英勇抗日的.民族英雄楊靖宇烈士，用他那青春和熱血，用他那熊熊的生活之火，在白山黑水之間，在點燃著抗日的烽火。饑餓、寒冷和日本鬼子殘酷的掃蕩，常人忍受不了，可他堅持著打擊鬼子，死死地托住大股的敵人，不使其南下增援。在叛徒的出賣下，堅持戰(zhàn)斗到最后一分鐘，最終倒在了叛徒的槍口下。這位中華民族的熱血男兒的崇高精神氣貫長虹，感天動地;他的民族氣節(jié)，令日本鬼子心驚膽寒折服。

卑劣的人生，齷齪的行為會被人蔑視。因為這些人身上沒有堅貞的氣節(jié)，沒有正義的精神之氣，沒有正確的志向，沒有為民族和國家奮斗的精神，有的只是一個空空的軀殼和腐朽的腸胃?？箲?zhàn)時期的大漢奸汪精衛(wèi)等人，出賣中華民族的利益，賣身投靠日本侵略者，搞所謂的日偽親善，建立大東亞共榮，打擊殘害中華民族的抗日志士，他們活著的時候是民族的罪人，死后照樣被釘在民族的恥辱柱上。為民族利益而死，重于泰山，氣貫長虹;替法西斯賣命，替民族的敵人賣命，終將受到人民的審判。

支撐肉體的是骨骼，支持生命的是精神。正如徐悲鴻大師所說：人不可有傲氣，但不能沒有傲骨。讓我們時代的青年，21世紀(jì)的主人牢記大師的話，做一個有熱血的、有傲骨的時代青年，活著就要用堅貞的氣節(jié)，高尚的民族精神等信仰，來支撐著我們的精神大廈。

請銘記梁起超先生名言：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

【點評】。

1.本文在立意上，能夠把握材料精粹：兩口氣。在生命之氣和精神之氣對比上，側(cè)重精神之氣的崇高重要。

2.善于運用遞進式寫法，內(nèi)用正反對比手法，突出精神之氣的不可或缺。

3.結(jié)尾引用徐悲鴻大師的名言和梁啟超的精典，結(jié)束全文，深刻而大氣，結(jié)合現(xiàn)實，給人以精神的振奮和力量的鼓舞。人活著為了一口氣，但一口氣絕非僅僅是為了活著。

道德與與人性作文篇十二

如今社會經(jīng)濟發(fā)展迅猛，有很多人為追名逐利而奮斗，卻把一件最重要的東西——道德丟了。他們認(rèn)為只要有錢便會高人一等，有錢能使鬼推磨;而道德卻沒有用，既不能讓人填飽肚子，也不能給人溫暖的房子。所以就有人為了獲得金錢干起了昧良心的事。比如：“大頭嬰兒”、“蘇丹紅”、“三鹿奶粉”等等。

金錢雖然重要，卻不值得我們?yōu)樗艞壍赖?。那么在這個競爭激烈的社會我們到底該怎么辦呢?怎么解決這些道德缺失現(xiàn)象呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面做起。

第一、樹立社會主義榮辱觀。

錢固然重要，但是如果是通過不正當(dāng)手段獲取的金錢，那是萬萬不可的。如果那樣做會嚴(yán)重危害社會、甚至傷人性命。正如重慶文強案件，作為國家公職人員不為民負(fù)責(zé)，反而為了錢去觸犯法律，造成了惡劣的社會影響，嚴(yán)重?fù)p害人民利益。

第二、樹立正確的價值觀。

一個人的價值就在于對社會的貢獻(xiàn)，對社會的.責(zé)任，所以要提高自己的精神境界，不要只謀個人利益，還要思考人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，要多為社會、國家做貢獻(xiàn)，要正確處理國家、集體、個人三方面的利益。著名影視明星章子怡，為了自己的名利做出了一些錯誤的行為，比如“詐捐門”事件，嚴(yán)重傷害了國民的感情。究其根本原因，都是因為他們沒有樹立正確的價值觀。

第三、樹立正確的金錢觀。

的確，金錢是重要的，金錢在我們的生活中仍然扮演著重要的角色。但我們必須認(rèn)識到金錢又不是萬能的。易普生就是說過：錢能買來食物，卻買不來食欲;錢能買來藥品，卻買不來健康;錢能買來熟人，卻買不來朋友;錢能買來奉承，卻帶不來信賴……如果你為金錢瘋狂，為它喪失理智，為它失去良心、丟棄道德，那金錢最終也會讓你變成魔鬼，讓你一無所有!所以我們要樹立正確的金錢觀，要取之有道、用之有益、用之有度。

道德與與人性作文，一個外在，一個內(nèi)在，一個人的內(nèi)在美麗豐富才能算真正意義上的富裕。若超過道德底線，即使這個人再有錢，也只是算是“窮光蛋”。所以在物欲橫流的今天，我們更不應(yīng)該丟棄道德!

道德與與人性作文篇十三

道德是每個人必須遵循的準(zhǔn)則，無論在任何地方，始終要有一個良好的習(xí)慣，才能構(gòu)建和諧家園。

幸福的生活，美麗的家園是每個公民都希望的，我們每個人都要參與，但是，有些人并不是這樣，盡管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，這些提示，可還是會有人去扔垃圾，這些提示牌上的提示就當(dāng)作看不見，或者許多人去扔垃圾了自己也學(xué)著去扔。

我們的世界是不斷發(fā)展的，每個人都要有自己的文化素養(yǎng)，才能構(gòu)建和諧社會，讓我們的世界更加美麗，干凈，抵制腐朽文化和落后文化，所以要養(yǎng)成好的習(xí)慣，才能更加美好，才能提高國家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環(huán)境遭到破壞。

在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國人看到了也會恥笑，這是一件多么羞辱的事。道德的修養(yǎng)是很重要的，因為道德的修養(yǎng)代表的不僅是個人的心文化素養(yǎng)，而且還是一個國家的修養(yǎng)，我們必須要加強自身的文化素養(yǎng)，才能不會讓人恥笑，一個國家是否繁榮昌盛，每個人的文化素養(yǎng)也很重要，道德是美德，它提升了一個人的內(nèi)在品質(zhì)，也為人們的行為作出了評價道德也體現(xiàn)了一個人和國家的形象，提升其國家的實力水平。

漢口，上海洋街寬平潔凈，而中國街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環(huán)境當(dāng)人們意識到只會覺得嘔心，不會想走進，當(dāng)一個人去旅游會選擇環(huán)境相對優(yōu)美的，人們可以從不同的環(huán)境來看出不一樣的文化素質(zhì)和道德的修養(yǎng)。一個人有良好的道德修養(yǎng)，會得到別人的尊重，為自己樹立良好的形象，豐富了其文化內(nèi)涵。

加強個人的道德，是每個人的責(zé)任，為了我們的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我們需要追求更高的文化素養(yǎng)，一個良好道德修養(yǎng)的人有利于個人關(guān)系的改善，對一個國家而言，更加有利于加強合作，所以，我們要加強個人素養(yǎng)，使我們的社會更加安定，和諧，道德修養(yǎng)是我們每個人都應(yīng)該具備的，只有具備了這些，才能使個人更好的發(fā)展，我們的國家更加富強。

我們都需要一個和諧的社會，那么就應(yīng)該加強個人的思想道德素質(zhì)，讓我們的未來更有機會，更加美好。

道德。

你好!不知不覺，你已經(jīng)陪我走過了十七個春夏秋冬，你總是在我身邊提醒著我什么該做，什么不該做。因為一路有你相伴，我才能健康快樂的成長。我要真心的對你說：“謝謝你!”

記得小時候，最高的榮譽便是捧回一塊上面寫有“德智體全面發(fā)展的三好學(xué)生”的獎狀。你看，你多么重要啊!連知識和鍛煉都比不上你。從那時起，我便下定決心要好好向你學(xué)習(xí)，做個真正德智體全面發(fā)展的三好生。道德，謝謝你是你讓我有了一個堅定而美好的信念。

記得那次嗎?我因愛美而偷穿媽媽的裙子，卻不小心弄臟了，慌得手忙腳亂的我怎么也清理不干凈。小腦袋忽然想出一種絕妙的好辦法，拿起剪刀“咔嚓”一聲把污漬剪掉，卻猛然發(fā)現(xiàn)裙子多了個窟窿，沒辦法，因為怕被媽媽罵，便絞盡腦汁想找個借口。這時，是你在提醒我，不能那么做，那是撒謊，那是你不允許看到的，有道德的人應(yīng)該承認(rèn)并承擔(dān)自己做錯事的后果。于是，我聽從了你，一五一十地告訴了媽媽。媽媽不但沒有罵我，反而夸我誠實，還用那件裙子幫我改了一件小裙子。當(dāng)我穿上漂亮的新裙子時，真想對你說：謝謝你，是你讓我從小事一步一步做起，讓我有了控制自己的能力。

想想那段時間，剛剛升入高中的我，稍微接觸到了學(xué)校之外的事情，看電視，看報紙，我忽然覺得這個社會好復(fù)雜，這個世界好黑暗，壞人成群結(jié)隊，那間事都像是個陰謀，我快要崩潰了。這時，是你讓我看到：自己一貧如洗的人見到貴重物品千方百計的找到失主，原封不動的奉還，受到了眾人的夸獎;為救別人而推遲自己孩子的手術(shù)，最終兩人都獲救我看到了，好人會有好報，上天是不會虧待有道德的人的。于是，我又看到了明亮的世界，我想告訴怒你：謝謝你，是你讓我有了信心，有了動力去堅持到底。

我想，你一定記得我們一起走過的點點滴滴吧：路上有別人扔的廢紙，你告訴我應(yīng)該撿起來;遇到有殘疾而走路不便的人，你警告我不能嘲笑;當(dāng)我眼紅別人的成功時，你提醒我嫉妒可不是件好事;當(dāng)看到有人做不道德的事時，你支持我去和他講道理道德，真的很謝謝你，因為一路有你相伴，我走得平穩(wěn)而踏實，問心無愧，我會一直走下去的!

最后，祝愿你能被所有的人接受喜歡!

道德常常能彌補智慧的缺陷，而智慧卻往往遠(yuǎn)不能填補道德的缺陷?！}記。

每個人心中都有一顆道德的星，當(dāng)天空昏暗的時候，只要每個人都讓自己的星閃閃放亮，那黑夜也能像天明?？涩F(xiàn)在，星星變得越來越少，越來越暗，道德變成了“稀罕品”，人們開始變得冷漠、麻木。

庫申說過：“道德美包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛?！比绻麤]有了道德，那人類就會變成黑白不分、沒有愛的“木頭人”，社會將會變得十分可怕，很難說社會能否繼續(xù)發(fā)展下去。我們不必像超人一樣去拯救世界，我們只需拯救自己正在慢慢沉淪的心，讓自己變成一個有愛的人，去感染其他道德生病的人。

老人的做法在我看來，并非炒作自己，他只想用自己的行動喚醒人們生病的道德，在他的面前，我們都是行動的矮子。我們不該批評他，也沒資格去批評。我們該覺醒了，我們也要勇救落水的道德。

君子以道德輕重人，小人以勢輕重?！?。

“板凳媽媽”許月華，十三歲失去了雙腿，卻以殘缺之身做了138個孤兒的媽媽，一坐就是37年。難以想象，一個失去雙腿的姑娘，是用如何堅強的毅力重新站起來的，又是以怎樣無私的愛養(yǎng)育了138個孩子。他就像苦難中開放的向日葵，面向太陽，頑強綻放。

他用慈愛感動了千萬人，融化了多少冰冷的心，他的身上閃爍著人性最偉大的光輝。

“最美媽媽”吳菊萍，用雙手舉起了一朵生命之花，締造了生命的奇跡。他舉起的不僅是一個鮮活的生命，還有人類的道德。他是正義的使者，愛的女神。它帶給我們奇跡，帶給我們無數(shù)感動。

中華民族自古以來就是有強烈榮辱感的民族，古有程門立雪、孔融讓梨、張英讓地……今人不能背棄祖先的美德。

道德是最美的花，最燦爛的陽光，最甘甜的泉水。

讓我們伸出雙手給道德一個擁抱，給愛一個機會。

道德與與人性作文篇十四

“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”是現(xiàn)代著名詩人沈尹默先生的寫于“五四”時期的詩句，詩句中的“立著”、“靠著”引起了那個時代許多人的共鳴。近一個世紀(jì)后的今天，它仍然能夠觸動我們的內(nèi)心，引發(fā)我們對人生、個性等的思考。

請根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活和感受，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自定(詩歌除外)，不得套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀作文】。

有這樣一群人，在美國，被戲稱為“歸巢小鳥”，在中國，名為“啃老族”。有這樣一群人，在學(xué)校，品學(xué)兼優(yōu)，頗得老師青睞;在家里，衣來張口，飯來伸手……面對現(xiàn)在社會上種種成年子女不能獨立自主，還要依靠父母的現(xiàn)象，我想說，作為孩子，我們應(yīng)該立著，卻不靠著。

立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;絕不是像頂峰上的松柏，借你的高峰來張顯自己;也絕不是像飛揚的`風(fēng)箏，好風(fēng)憑借力，送我上青天!立著卻不靠著，是以同樣的身份與你站在一起，根交織在地下，葉，纏繞于云里，相望相立，卻從不倚靠。

在如今弘揚獨立精神的年代，我們應(yīng)該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風(fēng)采，做一個立著，卻不靠著的人。it行業(yè)的領(lǐng)袖人物李澤楷，拒絕了父親李嘉誠的種種資助，堅持白手起家，創(chuàng)立自己的事業(yè)，是一個立著，卻不靠著的人;小巴菲特，拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助，憑借自己的努力，考上了斯坦福大學(xué)，并成就了一番事業(yè)，他的的確確是一個立著卻不靠著的人。立，意味著頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直沖云霄?？恐娜?，就像藤蔓一樣永遠(yuǎn)也領(lǐng)悟不到參天大樹的風(fēng)采。

做一個立著卻不靠著的人，先從身邊一點一滴的小事做起。羊跪乳，鴉反哺，學(xué)會對鬢角漸染微霜的父母付出關(guān)心，分擔(dān)辛苦;學(xué)會自己整理衣物，收拾刻意;學(xué)寫作教自己料理生活上的一些小事;學(xué)會……這一點一滴的小事可能會給你帶來無窮的收獲，增添對生活的領(lǐng)悟。幫助你成為一個立著卻不靠著的人。

立著，卻不靠著!

3.成人高考作文預(yù)測:關(guān)心他人與關(guān)心自己。

4.2015最新高考語文作文熱點專題預(yù)測。

道德與與人性作文篇十五

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。

楊麗麗從小就是蘇曉薇的父母口中那個“別人家的孩子”。后來，楊麗麗不出任何意外考入本市最好的高中，蘇曉薇勉強達(dá)到一所普通中學(xué)的分?jǐn)?shù)線。兩個人的人生在大人看來，似乎從這一步就開始涇渭分明。三年后，楊麗麗接到北大錄取通知書，蘇曉薇的分?jǐn)?shù)剛好達(dá)到二本分?jǐn)?shù)線。大學(xué)四年，蘇曉薇像一頭睡夢中醒來的獅子，活躍在各大社團，是大型活動的組織者，甚至帶領(lǐng)一幫文學(xué)愛好者把一本校園刊物辦得有模有樣，空閑時候給雜志社投稿。畢業(yè)那年，蘇曉薇去北京，帶著各種獲獎作品加上面出色的表現(xiàn)，擠進當(dāng)?shù)赜忻膱笊?，巧遇楊麗麗。后來跟楊麗麗一同共事，在同一棟樓里，人生似乎在那一刻殊途同歸。

【參考例文：智慧與反省，打造精彩人生】。

蘇曉薇與楊麗麗的人生，在前十八年似乎涇渭分明?？商K曉薇在大學(xué)四年里運用智慧，深刻反省，努力實踐，后發(fā)制人，獲得了強大的真才實學(xué)。畢業(yè)后，竟與楊麗麗同一個北京知名的報社工作，人生殊途同歸。俗話說：“先胖不算胖，后胖壓倒炕?！贝_實如此，人的懂事有早晚，成就有大器早和大器晚成之說，人生不一定時刻名列前茅，但知恥者勇，智慧反省而后發(fā)制人，方能成就精彩人生。

善于反思，及時覺醒。曾子曰：“吾日三省吾身?！币胱龅胶髞砭由希紫染鸵獙W(xué)會反省。一個人可以暫時意志消沉，慵懶不前，但絕不能不懂反省而一味自甘墮落。劉備在入?yún)侨O尚香時，被周瑜所提供的養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境所迷惑，漸漸消磨斗志，整天沉湎了燈紅酒綠的溫柔鄉(xiāng)里享樂，不思正事。當(dāng)有一天，他發(fā)現(xiàn)自己大腿上的贅肉已多到無法再跨上馬時，頓時驚出了一身冷汗，才開始反省自己的行為，決定痛改前非，立即收拾行裝，準(zhǔn)備回蜀。由此，才遠(yuǎn)離周瑜美人計的陷阱。善于反省，及時覺醒，才使他成功地逃離吳國，恢復(fù)興漢的斗志。荀子云：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”由此可見，養(yǎng)成反思的優(yōu)秀品質(zhì)，樹立進取之心，是奠定成功的基石。

加倍努力，縮短差距。善于反省，更需要加倍努力，才能彌補曾經(jīng)的不足，與他人縮小差距，這是智者的行為。吳將呂蒙開始只是一個威猛的將軍，有勇無謀，但在發(fā)現(xiàn)自己才疏學(xué)淺，難以統(tǒng)領(lǐng)東吳大軍的時候，便手不釋卷的奮力讀書，以此來彌補自己的不足，以至于好友魯肅再次拜訪他時，發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的感慨。正是由于呂蒙的加倍努力讀書，補充自己的短板，使他縮短了與其他能人的差距，最終成為東吳繼周瑜魯肅之后第三位文武全才的大都督，成功奇襲荊州，捕殺關(guān)羽，使東吳成就一時霸業(yè)。事實告訴我們，即使暫時落后于別人，并不可怕，也不要灰心失望，認(rèn)識不足，加倍努力，縮小差距是要務(wù)。因此說，聰明的人會利用好后天的努力，層層攀登向上的階梯，這是抓住成功的關(guān)鍵。

抓住機遇，成就輝煌。攀登成功的巔峰并不是一帆風(fēng)順的，需要果斷地抓住機遇，利用智慧和膽略，利用伯樂賞識千里馬的`契機，學(xué)會抓住機遇，展示你的聰明才智，卓爾不群。姜尚年逾七十，滿腹才學(xué)卻無人問津，只能主動去尋找周文王經(jīng)過的地方，擺一個空的魚鉤且遠(yuǎn)離水面，吸引文王，終于得到文王的賞識和重用。因他能抓住文王求賢若渴的機遇，而施展真才實學(xué)的政治抱負(fù)，被拜為太師，助周滅紂，建立了經(jīng)天緯地的功績。事實再次證明：想要后發(fā)制人，需要運用智慧，果斷抓住機遇，跨過通往成功的最后一道關(guān)口，就能順利地到達(dá)無限風(fēng)光的巔峰。

師曠曰：“少而好學(xué)，如日出之陽;中年好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明?！笨磥?，無論何時，只要我們肯努力學(xué)習(xí)，善于運用智慧，抓住機會，就一定能后發(fā)制人，取得別樣的成功，創(chuàng)造輝煌燦爛的人生。我相信，人生因智慧而精彩，亦因善于反省而輝煌。

【修改與點評】。

本文最大亮點：

一是：題目“智慧與反省，打造精彩人生”深刻揭示材料和文章的中心，立意角度精準(zhǔn)。

二是：三段分論點運用層進式論述結(jié)構(gòu)，立觀點舉實例得出結(jié)論，水到渠成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

三是：開頭結(jié)尾相互照應(yīng)，前后引用俗語名言，點題、深化和升華中心，成就文章大器。

道德與與人性作文篇十六

人們都以為船越靠近岸行駛越安全，其實不然。船在靠近一側(cè)岸壁航行時，船首由于受到岸壁反射作用產(chǎn)生指向河心的岸推力，而船尾由于過水?dāng)嗝孀冃‘a(chǎn)生指向岸壁一側(cè)的岸吸力，這兩種力使船航行時船體極不穩(wěn)定，容易打轉(zhuǎn)傾覆，尤其是對大型船更為明顯。對船而言，岸邊原本是最為安全的停泊地點，然而靠岸航行的結(jié)果卻是最不安全的。這就是岸壁效應(yīng).

要求選好角度，確定立意，明確文題，自擬題目。

道德與與人性作文篇十七

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。

傳統(tǒng)制麻，采用漚麻的方式。漚麻是將亞麻莖或黃麻置于水中浸漬，利用細(xì)麻菌作用使麻的木質(zhì)組織軟化以便打出纖維。莖或已剩下的麻皮浸泡在水中時，自然發(fā)酵，會發(fā)出難聞的惡臭臭味，但是通過脫膠等程序最終可以獲得干凈堅韌的麻繩。民間自制土豆淀粉，將土豆洗干凈，放在缸里，通過一定時間的發(fā)酵，打開臭味撲鼻的大缸，將渾濁不堪的發(fā)物掏出,經(jīng)過反復(fù)淘洗，去除其中的雜質(zhì)，最終能制作出美味、白凈的土豆粉。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、例文：經(jīng)歷.淘洗.蛻變。

環(huán)境，浸染少年麗滋。她一個出生在紐約的小女孩，她的媽媽吸毒，酗酒，還有精神分裂癥。但她愛她的媽媽，一直都是。她的爸爸是一個天才，但是他也吸毒，靠著政府的救濟生活，家里一窮二白，她從不上學(xué)，因為她在班級中是有“味”的人，別人用紙團扔她，欺負(fù)她，但一個月只上三次課的她在考試中卻答了一百分，因為她喜愛讀書，她很聰明。她八歲時被送往收容所，在那里長大，生活在一個打架，互相傷害的環(huán)境里，從此，小小年紀(jì)的她，也漸漸地變得暴躁與不恭。

14歲那年，她不用呆在收容所里。她搬出了學(xué)校，她住進了爺爺家。她學(xué)會了每天洗澡，穿的雖然是二手衣服，但是很合身。在班級上，她認(rèn)識了一個女孩，與她的環(huán)境相似那個女孩也是無家可歸，麗滋也是，她們成為了最好的朋友，唯一的，十五歲的她們受夠了這樣的生活。于是，她們開始過著流浪的生活，她們住在地鐵站里，每天乞討，撿垃圾，但她們并不哭泣，也并不孤獨。流浪，同病相憐。

蛻變，由蛹變成彩蝶。有一天，人們告訴她，她的媽媽在星期一的早上去世了。清晨，媽媽被埋在五十一區(qū)——一個不收費的墓地。沒有牧師，沒有親朋，也沒有墓碑。她想，難道一個人的一生就應(yīng)該這樣度過?沒有牧師，就人的靈魂沒有前進的方向;沒有親友，就沒有分享喜悅共度苦難的依托與幫襯;也沒有墓碑，就沒有一個光明正大的名分。人啊，怎能如此地生活而又撒手人寰?人生在世，總應(yīng)該為自己，為他人，為社會做點什么吧!

她想，人不能把苦難當(dāng)做借口而隨波逐流。經(jīng)歷精神上的歷練和淘洗后，她清醒了，她不想再去流浪了，她要沖破這個“殼”，一個一直包裹住她的“殼”，完成破繭成蝶的嬗變。

行動，思想的前哨兵。經(jīng)過思想的斗爭和靈魂的蛻變后，她又去上學(xué)了。這次，她主動要求住在學(xué)校里。十六歲的她只學(xué)到了八年級，她一邊打工，一邊學(xué)習(xí)，每周上夜校，大班課。她想要沖出這里，夜以繼日，兩年就完成了三四年的高中課程。

雖然最壞的情境讓她遇到了，她沒有退路，只能向前，她努力做好每一件事，讓她終于伸手觸到“殼”的邊緣，她克服了常人難以想象的困難，從思想到行動，都在努力奮斗，不斷地掙破一個有一個“殼”的束縛，終于迎來了人生的曙光，她就是哈佛女孩伊麗莎白。

鳳凰，涅槃浴火重生。哈佛女孩伊麗莎白的經(jīng)歷，讓我讓慶幸生活在一個幸福的家庭，我不再恐懼，讓我學(xué)會感恩，我會奮力前行;伊麗莎白的淘洗與蛻變，讓我知道了環(huán)境可以改變?nèi)?，可以塑造人的哲理。好劍要?jīng)歷烈火的煅燒，千百次的捶打，才能削鐵如泥;馬車的木頭輪子，要經(jīng)歷太陽的暴曬，高溫的熏烤，才能定形成完美的弧度。我們要經(jīng)歷別人的鄙視，生活的坎坷，挫折與失敗，才能鳳凰涅槃，浴火重生，變成人中龍鳳。

榜樣，讓人看見希望。相信自己不可打敗，向前走，我會成為鮮花簇?fù)砼c掌聲縈繞的英雄!

三、作文點評。

1.主題詞并列式題目，恰當(dāng)周全精妙。2.分論點層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3.結(jié)尾給人力量啟迪。