總結(jié)是一種對(duì)經(jīng)驗(yàn)的沉淀和提煉，可以讓我們更好地吸取教訓(xùn)，并避免重蹈覆轍。在總結(jié)中，我們可以借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，以便更好地自我提高。掌握一些好的總結(jié)寫(xiě)作技巧和方法，會(huì)讓你的總結(jié)更有說(shuō)服力。

包容的意義_包容的作文篇一

惟德動(dòng)天，惟寬容眾。

金無(wú)足赤，人無(wú)完人。圣人也有犯錯(cuò)的時(shí)候，何況我們？

包容就像花朵能包容太陽(yáng)的重重關(guān)卡，在烈焰下燃燒自己，釋放生命，提升自我，完善自身。

其實(shí)，有時(shí)只需后退一步，就可換來(lái)海闊天空，又何必小肚雞腸，何必心懷怨恨，何必把自己關(guān)進(jìn)自己的監(jiān)牢，一生苦痛。

美國(guó)總統(tǒng)林肯就以寬容為懷，在他當(dāng)上總統(tǒng)后，南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，一開(kāi)始北方處于劣勢(shì)，讓他終日不得安寧，隨之而來(lái)的就是別人對(duì)他能力的鄙視，人們認(rèn)為選舉他當(dāng)總統(tǒng)是犯了大錯(cuò)，林肯則是對(duì)所有鄙視他的人都報(bào)以寬容，在他人看來(lái)，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒(méi)有尊嚴(yán)的寬容。后來(lái)引起議員的不滿(mǎn)，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚闲χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開(kāi)的對(duì)手也許就是我們潛在的朋友。

包容別人，就讓外界的溪流充分涌入我們的心懷，洗滌塵埃，拋棄怨恨，那么我們就會(huì)走出監(jiān)牢，重新開(kāi)始。

其道理人盡皆知，事實(shí)上只有百分之一的人做到了，而其余的百分之九十九又在干什么？

周瑜是周瑜是東吳的都督，諸葛亮是西蜀的丞相。他們?yōu)榱说挚共懿侔偃f(wàn)大軍的南下，共商國(guó)計(jì)。周瑜見(jiàn)諸葛亮處處高自己一籌，便妒火中燒，屢次加害，實(shí)際上是自私心作祟。最后直到死還一直不放過(guò)自己，死死地囚禁在自己設(shè)計(jì)的牢房里，發(fā)出“既生瑜，何生亮”的悲嘆。換個(gè)角度人的厚度總是不一，而更有厚度的是自己的才能加上自己的品質(zhì)，如果時(shí)時(shí)刻刻都以仇恨心出發(fā)，那最后無(wú)疑到達(dá)的是地獄。

包容看似簡(jiǎn)單，卻需要我們深深領(lǐng)悟，就像一棵樹(shù)，需要經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，它才能成為參天大樹(shù)......

高一:吳斕。

包容的意義_包容的作文篇二

生命的意義生命的意義是什么呢？生命其實(shí)是非常脆弱的，人降生在這個(gè)世界上，肯定就有他的道理。

人來(lái)也匆匆，去也匆匆，沒(méi)有人能夠長(zhǎng)生不老。有人說(shuō)：“生命的意義在于付出。”有人認(rèn)為，生命的意義在于的是要好好的活下去。而我卻認(rèn)為“生命的意義在于的不是結(jié)果，而是過(guò)程。一只螞蟻，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常的微不足道的，也許就在你不經(jīng)意之間，它的生命就因此結(jié)束了?？赡軙?huì)有人認(rèn)為，螞蟻的一生沒(méi)有一點(diǎn)意義，如曇花一現(xiàn)，瞬間消逝。而我卻覺(jué)得它在努力著，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，它們團(tuán)結(jié)一致，即使有的可能因此而失去了生命，但它們不會(huì)后悔，如果讓它們選擇重新再來(lái)，它們也會(huì)這么做。因?yàn)樗鼈兘o自己的人生畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)，它們的生命是有價(jià)值的。樹(shù)上盛開(kāi)的花朵，有可能你不經(jīng)意的一碰，它那嬌嫩的花瓣落了，花謝了，生命也隨之逝去了。你隨手的一揮，滿(mǎn)樹(shù)的桃花落了，鋪成了粉紅色的大道。

有些人將生命看得很重，也對(duì)，沒(méi)有了生命，所有的一切也都沒(méi)有了?？墒?，命運(yùn)有時(shí)候就是愛(ài)和你開(kāi)玩笑，你越想得到什么，就越容易失去什么。所以，不妨將生命看得淡些，從現(xiàn)在開(kāi)始去認(rèn)真的完成每一件事，不讓自己的生命里留下一點(diǎn)遺憾，最重要的是過(guò)程。生命有時(shí)就像一杯茶一樣，需要你慢慢的去品味，而不是一口氣全喝完，那樣的話(huà)是什么也品不出來(lái)的。只有慢慢的品，茶香才能體現(xiàn)出來(lái)，一杯茶，沒(méi)有波紋，也沒(méi)有起伏，只是平平淡淡的。有人說(shuō)：“生命像鮮花，也許你這一刻還在歡樂(lè)著，下一刻就可能已經(jīng)離開(kāi)這個(gè)世界了。誰(shuí)也不知道自己下一刻的命運(yùn)。但它們還在努力地綻放著，爭(zhēng)取開(kāi)出最美麗的花朵，向世界證明自己，只要有人們的贊賞和肯定，它們，就滿(mǎn)足了。因?yàn)樗鼈兊娜松呀?jīng)沒(méi)有遺憾了，它們的這一生過(guò)得是有意義的。我們現(xiàn)在所能做的，就是好好珍惜現(xiàn)在的每一分每一秒，把握好身邊的機(jī)會(huì)和自己的命運(yùn)，有可能一次小小的舉動(dòng)就會(huì)改變你現(xiàn)在的命運(yùn)。有些人可能當(dāng)他擁有一切時(shí)，他不知道好好珍惜，等到失去了，才感到后悔莫及?？墒?，一切都已經(jīng)來(lái)不及了。

所以，讓我們好好珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光吧！

包容的意義_包容的作文篇三

在一元權(quán)威獨(dú)尊社會(huì)，對(duì)現(xiàn)代法治的生存擔(dān)憂(yōu)，并不是沒(méi)有道理。從社會(huì)文化結(jié)構(gòu)分析，法治如果作為社會(huì)制度文化構(gòu)件而獨(dú)立存在，它勢(shì)必與一元獨(dú)尊文化社會(huì)的權(quán)威體系發(fā)生沖突.法治，的確是一個(gè)包容性的多元文化社會(huì)的制度存在。

在探討現(xiàn)代法治的社會(huì)生存問(wèn)題時(shí)，我們無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)：依附傳統(tǒng)社會(huì)組織文化，意味著對(duì)現(xiàn)代文明的背叛。

為何出現(xiàn)此種狀況？蓋因五千年的本位文化，走向了自身的負(fù)極。在其正極，它在自然經(jīng)濟(jì)和自然社會(huì)的整合上，績(jī)效顯明。當(dāng)世界其余地區(qū)處于分散、孤立狀態(tài)，社會(huì)初級(jí)連帶關(guān)系未能形成，社會(huì)整合效應(yīng)微弱的時(shí)候，統(tǒng)合下的東方人群，集體的力量，催生出令人望背的人類(lèi)初級(jí)文明。

物極必反。過(guò)分的相信集體的力量，演進(jìn)到社會(huì)權(quán)威的一元獨(dú)尊。二千年來(lái)，在這個(gè)社會(huì)集體里，排斥非集體性的勢(shì)力，將此作為社會(huì)整合的要?jiǎng)?wù)。在構(gòu)建這個(gè)集體的指揮系統(tǒng)上，王權(quán)絕對(duì)化，社會(huì)不再有并行的權(quán)威；在精神體系上，百家的罷黜，禮教取得了超越一切的`地位。因此，這個(gè)集體總體上只有一個(gè)英明偉大的王，一種無(wú)以二解的禮。民眾成為匍匐其下的存在。沒(méi)人再可比王更聰明、再可公然逾越禮。木秀于林，風(fēng)必摧之。數(shù)以萬(wàn)萬(wàn)計(jì)的頭腦，成為了虛設(shè)。不再有好奇、獨(dú)立的思想，世界已經(jīng)被固化、被解釋。不再有創(chuàng)造的活力，無(wú)以發(fā)育追尋事理的科學(xué)。這樣的機(jī)理，人民發(fā)達(dá)了服從的智慧，在其它方面，日漸傻瓜化。

一元獨(dú)尊的社會(huì)權(quán)威，導(dǎo)致人民人格喪失。人們不得不去歌贊古今不同形式的王和禮。誠(chéng)實(shí)因而不再是社會(huì)美德，日漸發(fā)生道德的淪喪。不可獨(dú)立的人，除了對(duì)王和小王的敬畏，亦不再親近神靈，甚至將此視為荒唐。靈魂失落，人群分出敵我、階級(jí)，同族相殘，不覺(jué)其恥，為神光普照民族不可理喻。人的不平等被文化繩索固定，公平成為不可能。無(wú)以發(fā)育個(gè)人的權(quán)利。個(gè)體普遍萎滅，集體終于變?yōu)椴》颉?/p>

在一元獨(dú)尊文化下，制度畸化亦十分顯明，社會(huì)容不下獨(dú)立司法權(quán)威，它甚至也容不下一個(gè)獨(dú)立的輿論體系。

我們就是在這樣一塊現(xiàn)實(shí)的土地，試圖通過(guò)法治邁進(jìn)現(xiàn)代文明。它要嶄新昭示的，是獨(dú)立人的權(quán)利、合理設(shè)立的社會(huì)權(quán)威，從而煥發(fā)人的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)集體的重生。這是本位文化下，推進(jìn)法治的意義所在。

須迅急作為的，是進(jìn)行文化的改造或者換乘。包容性的多元文化社會(huì)的積極構(gòu)造，社會(huì)精神和權(quán)威的雙重重置，平等博愛(ài)和現(xiàn)代法治的兩造并進(jìn)，是對(duì)既往文化的矯正，是拯救東亞母親的方術(shù)，是救治億萬(wàn)萎弱同胞的良藥，是現(xiàn)代社會(huì)的新新人類(lèi)-法律家，從人類(lèi)文明的雪山之巔為母親和同胞采來(lái)的救命靈芝。

巨大的任務(wù)，讓法律家的心靈不免為此震顫，不得不為生長(zhǎng)在這個(gè)巨變時(shí)代而驚奇。法律家同盟，一個(gè)自由心靈的同盟，將與其他自由心靈匯合，作為一元獨(dú)尊文化的歷史終結(jié)者，為未來(lái)而生，為未來(lái)準(zhǔn)備：將用嶄新的偉大的法典，構(gòu)筑人民權(quán)利的長(zhǎng)城，使其成為民族歷史上永不消失的巍峨景觀；正義女神雅斯托莉雅，在獨(dú)立司法體系建構(gòu)完畢后，亦將翩然而至。

一種多元文化社會(huì)下的自主生存，是人民的夢(mèng)想。它需要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

包容的意義_包容的作文篇四

包容，是虛懷若谷，求同存異；寬以待人，嚴(yán)以律己；以和為貴，以德報(bào)怨等等，是人的情操的升華，真善美的閃光。

世界需要包容，人應(yīng)學(xué)會(huì)包容。

包容是歡樂(lè)的源泉。學(xué)會(huì)包容，不以物喜，不為己悲，生活就充滿(mǎn)陽(yáng)光。別怨天空陰霾，或許這正好給在大野中耕耘、勘探辛勞的人們投下涼爽；別怨公交車(chē)偶然短暫遲到，或許司機(jī)正在用這分秒時(shí)間扶掖一位老人上車(chē)；別怨旁人的缺點(diǎn)，或許他也在忍受像你一樣的缺點(diǎn)的折磨；別怨命運(yùn)坎坷，或許它正在磨礪你的意志。少抱怨，多包容，才能在世間播撒歡樂(lè)的種子。

包容是友誼的基石。真正的友情，從真誠(chéng)開(kāi)始，用包容維護(hù)。廉頗、藺相如“將相和”，是因包容而凝結(jié)友誼，共同保國(guó)。林肯在政治舞臺(tái)上活躍時(shí)，常有一批人和他對(duì)立；他入主白宮后，并未報(bào)復(fù)這種勢(shì)力，而是包容化為朋友。

包容是成就事業(yè)的重要條件。公子小白盡棄前嫌，任管仲為相，終成春秋首霸。諸葛亮更是以寬廣胸懷贏得孟獲和少數(shù)民族的信服。古今成大事業(yè)者，必有大胸襟，學(xué)會(huì)包容，能把勝利也包容過(guò)來(lái)。

但包容不是縱容，不是全部容受?！叭诵校赜形?guī)熝伞边€有下句：“擇其善者從之，其不善者而改之”。對(duì)假惡丑不能包容，因?yàn)槟鞘菍?duì)卑鄙罪愆的包容。

我們偉大祖國(guó)，要建立和諧社會(huì)，要爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，也需包容。

學(xué)會(huì)包容，讓心靈拂掃暗影，卸除負(fù)擔(dān)，馳騁在更廣闊的天地！

包容的意義_包容的作文篇五

人，一生中最大的收獲是得到別人的愛(ài)和懂得如何去愛(ài)別人。當(dāng)你試著去愛(ài)一個(gè)對(duì)你不好的人、一個(gè)以往或一向傷害你的人時(shí)，你將會(huì)有一種比得到任何東西都強(qiáng)烈的感觸，這種感觸，我稱(chēng)之為——“包容”。

涅莫夫的包容，在我們這個(gè)越來(lái)越浮躁的社會(huì)里，值得稱(chēng)道。

連續(xù)的騰空抓杠，高難度的完美表現(xiàn)，僅僅是落地時(shí)的一個(gè)小錯(cuò)誤，竟只得到了9.725分。涅莫夫似乎有足夠充足的理由義憤填膺地呼吁觀眾為他討回一個(gè)公道，討回一個(gè)令他滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)……可他并沒(méi)有這么做。

應(yīng)對(duì)觀眾一次比一次響的噓聲，涅莫夫完全能夠利用觀眾，使自我得到一個(gè)更高的分?jǐn)?shù)……可他并沒(méi)有那么做。

換了別人，大概會(huì)越發(fā)不可收拾了——這樣的機(jī)會(huì)為什么要放棄？記住，得饒人處且饒人。

得理不饒人，不是含著什么多好的意思在里面的，而人類(lèi)有時(shí)就常常犯這樣的錯(cuò)誤。為什么要那么得寸進(jìn)尺呢？為什么非要一向做到令人厭惡才肯罷休呢？一切忍一忍就能夠過(guò)去，笑一笑就能夠化解。

一笑泯千仇。

不是要你唯唯諾諾低聲下氣，是要讓你學(xué)會(huì)諒解別人的錯(cuò)誤，不要要求別人什么都完美。

忍，是要讓你對(duì)所有一切都有一顆平和、尊重、理解的心，這樣的忍就是包容。

包容似金，能夠?yàn)槟懔粝乱粋€(gè)良好的口碑和令人稱(chēng)贊的人品。

包容如藥，能夠消除人與人之間的怨恨，以及卑鄙的芥蒂。

為什么要拒絕包容呢？白巖松說(shuō)：包容能松弛別人，也能撫慰自我。包容會(huì)使你變得隨和，讓你把一些別人看的很重的東西看的很輕；包容還會(huì)使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會(huì)在包容的心靈里過(guò)夜。

包容的意義_包容的作文篇六

人心的高尚是因?yàn)樗葜麄€(gè)天地的苦難.那是無(wú)私的包容，也是無(wú)私的愛(ài).

面對(duì)誤解與猜疑，岳飛始終沒(méi)有忘記精忠報(bào)國(guó).面對(duì)孟獲的愈縱愈猖，諸葛亮選擇了七擒孟獲而又六次將放走的包容.面對(duì)少年犯?jìng)兊膶医滩桓?，偉大的母親向秀云用自己的包容與溫暖，感化了不知多少迷途的羔羊.

包容的心，可以令多少浪子回頭；包容的心，可以使多少迷途的羔羊重見(jiàn)光明；但是，包容不是一味的縱容.如國(guó)家尊嚴(yán)被侮辱時(shí)，我們不能用包容寬慰自己，更不能用包容迷惑自己.真正的包容是面對(duì)別人的誤解時(shí)真誠(chéng)的微笑，是不求回報(bào)的圣徒般的心靈，也是一視同仁的公正和不計(jì)前嫌的偉大.

海洋不會(huì)因污物而不理睬浪花；

天空不會(huì)因塵埃而不拒絕云彩.

讓我們用心去傾聽(tīng)，用心去感受，用心去理解，面對(duì)世界上每一顆需要安慰的心，奉獻(xiàn)出自己，奉獻(xiàn)出愛(ài)與包容.

包容。

包容。

一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。

每個(gè)生命都是被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。

包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會(huì)感到生命道路的兩旁，困難固然有，而更多的是花香；荊棘固然在，而更多的是山風(fēng)獵獵，是海浪滄滄。在不斷的磨礪中成長(zhǎng)，在風(fēng)吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，這就是對(duì)包容的最好詮釋。

讓我們回到那段令人驚悸的中國(guó)知識(shí)分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸。沈從文請(qǐng)黃永玉“到這邊來(lái)看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢(qián)鐘書(shū)的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂(lè)趣……這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰(shuí)知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口的？他們承受了瘋顛的歷史對(duì)每一個(gè)清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來(lái)的天海澄清，千秋光明。

能夠包容的生命，即使倒下也會(huì)面對(duì)太陽(yáng)，能夠包容的人，在降生、戰(zhàn)斗、傷殘乃至死亡中都會(huì)迸濺出鋼花焰火。

伏爾泰蹲過(guò)巴士底獄，被流放過(guò)英倫三島，挨過(guò)政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這顆“歐洲的良心”，他依然以《哲學(xué)通言》召喚同道，以《百科全書(shū)》啟迪民眾。此時(shí)他包容的，已不僅僅是個(gè)人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，將其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。

生活之中常有苦難，由于奮斗，由于不懈，也由于不斷的仰望、攀援，生命才不至全然黯淡，不僅自己能如滄海巫山，熟視歲月如流，甚至也能喚起他人麻木的心智，背負(fù)起全人類(lèi)的精神責(zé)任。這一切，都叫包容。

學(xué)會(huì)包容吧，它能使你在風(fēng)暴中安穩(wěn)如磐，不會(huì)被輕易擊碎。

學(xué)會(huì)包容吧，也許你會(huì)為全人類(lèi)留下一道耀眼的弧光。

包容，能使你在貝殼里找到海，在野花里看到天堂!

包容。

包容是人類(lèi)的美德，不，它是人類(lèi)最為寶貴的意識(shí)。包容是文明的標(biāo)志、文明的成果，也是文明的成因。

每一個(gè)生物體，都是一個(gè)依賴(lài)“包容”創(chuàng)建起來(lái)的和諧的、有機(jī)的組織。從最低等的原始生物到作為萬(wàn)物之靈的人，任何生物體都由許多不同的物質(zhì)成分、不同的元素“包容”而成。生物體要維持機(jī)體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，要維持其作為生命的存在，就一刻也不能沒(méi)有“包容”。如果組成這個(gè)生物體的物質(zhì)成分鬧起“分裂”，等待這個(gè)生物體的就只有解體和死亡?！鞍荨笔巧母緳C(jī)能。

對(duì)生物體如此，對(duì)社會(huì)組織也是如此。人類(lèi)社會(huì)的任何組織，小至家庭，大至社會(huì)、國(guó)家，要和諧共存，都離不開(kāi)這個(gè)“包容”的意識(shí)。人們的性格不同，個(gè)性各異，對(duì)事物的見(jiàn)解各各不同。如果缺少這個(gè)包容的意識(shí)，人人各執(zhí)己見(jiàn)，見(jiàn)面只有爭(zhēng)吵，哪里還能一起共事、創(chuàng)造和諧美好的生活呢？所以，“包容”也是社會(huì)組織存在和發(fā)展不可或缺的機(jī)能。

從人類(lèi)歷史來(lái)看，“包容”總是和繁榮、昌盛、進(jìn)步聯(lián)系在一起，而偏執(zhí)、獨(dú)斷、專(zhuān)制總是和戰(zhàn)爭(zhēng)、不幸、災(zāi)難聯(lián)系在一起?！鞍偌覡?zhēng)鳴”，乃有戰(zhàn)國(guó)的學(xué)術(shù)繁榮：“獨(dú)尊儒術(shù)”，乃有劉漢以后的文化衰頹。大唐對(duì)異域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明輝耀千古；滿(mǎn)清在外來(lái)文明前的閉關(guān)自守，終致近世中國(guó)的積貧積弱。北大在現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化史上的崇高地位，奠基于蔡校長(zhǎng)的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化學(xué)術(shù)上的萬(wàn)馬齊喑，根源在“八個(gè)樣板”的“一枝獨(dú)秀”。

我以前的鄰居是一對(duì)中年夫婦，帶一個(gè)上中學(xué)的孩子，一家人原本生活得和和美美。我經(jīng)常看見(jiàn)他們有說(shuō)有笑地一起散步。曾幾何時(shí)，這種和諧美滿(mǎn)的氣氛消失了。夫婦倆開(kāi)始頻繁吵架。我下班回家，經(jīng)常不得不耐著性子欣賞隔壁的“戰(zhàn)爭(zhēng)交響樂(lè)”。家具的碰撞聲、瓷器的碎裂聲、男人的謾罵聲、女人的嚎啕聲、孩子的啜泣聲，八音齊奏，此起彼伏。后來(lái)，男的帶著孩子離開(kāi)了，只剩了女人一個(gè)人。人整個(gè)兒變了，見(jiàn)天陰著臉，不哭不笑，似癡似呆，看了令人心碎。這是缺少“包容”而導(dǎo)致家庭解體的例子。

人類(lèi)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)會(huì)“包容”?！?.11”以及隨后的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)……這些不幸的'事實(shí)不斷提醒我們，人類(lèi)距離學(xué)會(huì)“包容”還有多遠(yuǎn)。也就是說(shuō)，我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有低等的生物體“聰明”。

但是，為了和諧的生活，為了創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界，我們必須變得聰明，真正學(xué)會(huì)“包容”。

那么，怎樣才能培養(yǎng)“包容”的意識(shí)呢？

“包容”，歸根結(jié)底，根源于愛(ài)和理解。只有心中有愛(ài)，我們才能以同情的態(tài)度對(duì)待他人，才會(huì)充分尊重他人的立場(chǎng)和見(jiàn)解。只有愛(ài)，才能消除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國(guó)家、不同文化的人們?cè)谶@個(gè)世界上和諧共存。而愛(ài)的荒蕪和消亡，將使最親密的人彼此傷害、仇視以至兵戈相向，就像我的鄰居一家。

包容。

包容聽(tīng)起來(lái)像“大爺，再寬容幾天吧”的寬容，又像“寫(xiě)得不好，多多包涵”的包涵，但是都不是的。我覺(jué)得包容有兩種，一種是幫小孩擦掉鞋子上的泥巴，并在他下一腳又踩在牛糞堆里溫柔地嘆息，這種是妥協(xié)。另一種是進(jìn)攻性的，把別人家小孩的頭攏到胸上。

我要說(shuō)進(jìn)攻性的。以前，中國(guó)只接受一些外國(guó)進(jìn)貢的東西，比如涼快枕頭，可以控制做夢(mèng)的草，但并不接受外國(guó)的生活方式，直到趙武靈王ddd他讓中國(guó)男人都穿上了褲子。從遠(yuǎn)古時(shí)代以來(lái)，男人們都穿兩邊露大腿的“裳”。后來(lái)，這種旗袍裙又改成a字裙，但是從古至今都沒(méi)有想到穿內(nèi)褲，所以他們?yōu)榱朔乐棺吖?，走路都走的是小碎步，坐的時(shí)候，也要仔細(xì)整理。年輕的趙武靈王看到他的大臣們這副樣子宣布：“我要胡服?！焙拖瘛吧涞瘛敝型觐伜榱乙粯油现鴰赘鶆?dòng)物尾巴，而且是穿窄腳褲的。

眾臣都驚駭且不同意，但是趙武靈王一點(diǎn)兒也不退縮，頒布了“胡服令”：要求所有在皇宮里走動(dòng)，或者在官府當(dāng)官的人，都必須穿著胡人的衣裳。當(dāng)時(shí)的官員很憤怒地被迫穿上短短的上衣和寬襠窄腳的褲子。趙武靈王戴著有兩條貂鼠尾巴垂在胸前的胡冠，文武百官則在冠上插根鳥(niǎo)毛。老百姓也流行在頭上包一塊頭巾。

這次史稱(chēng)“胡服騎射”的改革使趙國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，士兵們穿上胡人的靴子之后，跑步不怕掉鞋子了;騎馬的時(shí)候穿褲子，也不怕走光了，這使他們?cè)趯?duì)敵國(guó)的一戰(zhàn)中大獲全勝。

俄國(guó)的彼得大帝是個(gè)留學(xué)生，學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，我們歷史老師說(shuō)他枕頭下面都放著三角板。他回國(guó)以后，看到滿(mǎn)街都是留大胡子的俄國(guó)人。俄國(guó)人覺(jué)得大胡子好看，而歐洲其他文明國(guó)度覺(jué)得大胡子粗野。彼得大帝就下令，俄國(guó)男人都必須剃掉胡子，這樣出國(guó)的時(shí)候，不仔細(xì)瞧，就覺(jué)得他只是歐洲人罷了。命令公布之后，凡是留胡子的，必須交“胡子款”，交了一百塊錢(qián)就可以得到一個(gè)徽章，表示“胡子款已罰”。普希金贊揚(yáng)這個(gè)跟喬丹一樣高的強(qiáng)人說(shuō)：“彼得一世時(shí)代俄羅斯進(jìn)入了歐洲，宛如新船下水?！?/p>

這個(gè)故事告訴我們：把別處的優(yōu)點(diǎn)拿過(guò)來(lái)就是好包容，把別人的缺點(diǎn)留下來(lái)就是壞包容。

包容。

題記：魯迅說(shuō)：“一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死?！碑?dāng)晉朝的烏紗因金錢(qián)而蒙羞；唐皇的威名堵塞了忠諫之道；沉睡的民族尊嚴(yán)響起了木屐踐踏，而東北三省插滿(mǎn)了膏藥旗時(shí)。人們好像被關(guān)入了一間密閉的小屋，也可以說(shuō)是魯迅先生所說(shuō)的小屋吧？可是在歷史上不總是有人走出小屋嗎？好比不為五斗米折腰的陶淵明，冒死直言頂撞的魏徵，還有在鐵屋子中叫醒中華民族的魯迅先生！先輩和祖先們將民族帶出小屋，而如今為何我們又要自困于小屋中了？當(dāng)理智被憤怒所吞噬，愛(ài)國(guó)被暴力給染色，這就是一個(gè)（孔子）圣人故國(guó)的人民的包容和內(nèi)涵么？釣魚(yú)島的歸屬問(wèn)題本不是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)有任何一個(gè)國(guó)家能改變歷史和事實(shí)。但卻在國(guó)民的憤怒中，變成了一個(gè)大問(wèn)題！而這個(gè)問(wèn)題就是現(xiàn)在所困住我們的小屋！在中國(guó)人的土地上上演土匪似的砸、燒、甚至搶一系列的暴力事件的人，不是侵略者和軍閥，而是中國(guó)人自己……我是該說(shuō)是社會(huì)的進(jìn)步呢？還是？走過(guò)烏煙瘴氣的人群和四腳朝天的豐田車(chē)，我知道，他們只是想發(fā)泄憤怒，但鬧起的是仇恨，而降下去的就只是中國(guó)人的國(guó)際地位了！子曰：“（巧言亂德，）小不忍則亂大謀?！眹?guó)家的形象不僅在于外交，還在于當(dāng)國(guó)百姓所塑造的形象。難道我們忘了在國(guó)際場(chǎng)所中中文標(biāo)語(yǔ)的：請(qǐng)不要隨地吐痰？還是說(shuō)要像清民時(shí)期租界標(biāo)語(yǔ)：狗與華人不得入內(nèi)？還是說(shuō)讓全世界的人們都象防賊似的對(duì)待我們？一個(gè)民族能夠昂首屹立于人類(lèi)文明之體，不僅因?yàn)檫@個(gè)民族優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件或超強(qiáng)的先進(jìn)科技，還有那與圣人般等賢顯得民族內(nèi)涵。而不是像老虎的屁股-摸不得那樣，一觸即發(fā)！魏征曾為李建成謀害李世民，李世民又豈不恨之？然李世民冰釋前嫌，以之為相，遂有“貞觀之治”。而如今已不再是以武治天下的時(shí)代，所以暴力不僅不會(huì)解決任何問(wèn)題，還會(huì)給相應(yīng)的國(guó)家?guī)?lái)治安上的困擾和國(guó)際面貌上的抹黑！泰國(guó)不就是一個(gè)很好的例子嗎？凡天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……也就沒(méi)必要對(duì)磨礪責(zé)怪什么了。因?yàn)橛泻＜{百川的心胸，才能擔(dān)起天之大任。若天下都在你心中了，那些磨礪又算些什么了？這些不就是這個(gè)多變時(shí)代的窗外美麗的蝴蝶嗎？而在這小屋中的人-在愛(ài)國(guó)中失去理智的人我并不想對(duì)此批評(píng)什么，只是想告訴他們，走出小屋吧！窗外有一只美麗的蝴蝶飛過(guò)！那只蝴蝶叫包容！

包容。

遠(yuǎn)方似乎總是令人神往的。

越來(lái)越朦朧，越朦朧越神秘。那些神秘使我們幻想：遠(yuǎn)方的平原變成宮殿，遠(yuǎn)方的小溪變成大江，遠(yuǎn)方的雪原變成綠土，遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴。

山是縱的遠(yuǎn)方，有限的高峻是無(wú)限的誘惑，常年的沉默是不變的磁力，總是使人自動(dòng)地往那兒去；登高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛腳的拜倫以眺望寫(xiě)出對(duì)的感情。對(duì)一個(gè)愛(ài)縱的人來(lái)說(shuō)，只能做山下的青草，而不能做山上的云。

山之所以偉大，因?yàn)樗母呔?，它的無(wú)怨。因?yàn)樗氖杖菝恳粔K巖石，不論大小，一樣地收容。

海應(yīng)是橫的遠(yuǎn)方。無(wú)垠的大?？偰茏屓丝吹侥强赏豢杉吹暮Ｆ矫?，讓人欣喜又讓人哀傷。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，海天相連的感覺(jué)讓人感到舒暢，內(nèi)心也平靜了。大海也有洶涌的時(shí)候，波濤澎湃，卷起千堆雪。

大海之所以浩瀚，因?yàn)樗臒o(wú)垠，它的收容每一朵浪花，不論其清濁?！昂＜{白川，有容乃大?！?/p>

天空是立體的遠(yuǎn)方。無(wú)限的廣闊是無(wú)垠的遠(yuǎn)方。天空中白云隨意地浮動(dòng)，鳥(niǎo)兒自由地飛翔，天空給人的感覺(jué)就是自由。湛藍(lán)的天空中點(diǎn)綴著些許白云，偶爾有幾只小鳥(niǎo)飛過(guò)，隨即便沒(méi)了蹤影。

天空的美麗，因?yàn)樗臒o(wú)垠，因?yàn)樗鞘杖菝恳欢湓撇剩徽撈涿莱蟮男摹?/p>

天空的無(wú)垠，大海的浩瀚，山的高峻，無(wú)一不是雄壯的。因?yàn)樗鼈兙哂心鞘杖萑f(wàn)物的心，因?yàn)樗鼈儾徽撛贫涞拿莱?，浪花的清濁，巖石的大小。大自然的美也在于此。

人也應(yīng)該這樣，適當(dāng)?shù)貙W(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)使心胸變得廣大。才會(huì)如大自然一般深邃，美麗，充滿(mǎn)神奇的力量。

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包容的意義_包容的作文篇七

晴空萬(wàn)里的一天，我到街上幫媽媽買(mǎi)醬油。

在回家的路上，我對(duì)這瓶黑漆漆的物體充滿(mǎn)好奇，為什么媽媽做飯時(shí)要用這瓶東西，我抑制不住自己的好奇心，就擰開(kāi)了瓶蓋，一股又咸又香的氣味撲面而來(lái)，我不以為然，繼續(xù)往家走去，可是誰(shuí)知一件大“好事”正在向我襲來(lái)——不但瓶蓋沒(méi)擰緊，上臺(tái)階的時(shí)候我還被石頭絆倒了，摔得四仰八叉，“人仰醬油翻”!

當(dāng)我還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)身邊站了一位過(guò)路阿姨，還有一條“黑裙子”。我顫顫巍巍地從地上站起來(lái)，一臉驚恐地看向阿姨，我以為阿姨會(huì)因?yàn)槲遗K了她的衣服而火冒三丈，把我狠狠地訓(xùn)斥一頓，一想到這兒我眼眶里的淚珠就像斷了線的珍珠一樣，嘩嘩直落。只見(jiàn)阿姨一只手幫我擦干淚珠，還溫柔地安慰我，我吱吱嗚嗚地問(wèn)：“阿姨，你不生氣吧?你的衣服被我弄臟了!”“沒(méi)關(guān)系了，阿姨的衣服沒(méi)事，下次注意點(diǎn)就行了。”她對(duì)著我親切地笑了笑，讓我顫抖的心突然平靜下來(lái)了。從此之后，我就無(wú)師自通地學(xué)會(huì)了寬容。

隔天，我再次走在這條熟悉的街道上，一群小孩跑過(guò)，把水槍里的泥水射在了我的身上，他們馬上低頭向我認(rèn)錯(cuò)，我也像那位阿姨一樣笑了笑，親切地說(shuō)：“我沒(méi)事兒，倒是你們，把自己的衣服弄得多臟，快回去吧?！?/p>

寬容，像大海，海納百川，心胸寬廣，讓我們的生活少一點(diǎn)爭(zhēng)吵，多一些笑容，學(xué)習(xí)大海般的胸襟，讓生命多一些色彩吧!

包容的意義_包容的作文篇八

哲學(xué)家康德說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己?！眱?yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了，我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞，那犯錯(cuò)的.該是我們自己了。

現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說(shuō)：“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處?！痹鲪簩?duì)方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內(nèi)基說(shuō)的“憎惡”是另一種形式的“包容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手，而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫；兩虎共斗，其勢(shì)不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄，兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓。把對(duì)手看做朋友，這是更高境界的包容。

林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以包容著稱(chēng)，后來(lái)終于引起一議員的不滿(mǎn)，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些包容，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。

三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的包容，這包容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說(shuō)話(huà)的權(quán)利。這句話(huà)很多人都知道，它包含了包容的民主性?xún)?nèi)核。良言一句三冬暖，包容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng)；惡語(yǔ)傷人六月寒，如果你有了包容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。

包容的意義_包容的作文篇九

有這樣一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖勁咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了大地間動(dòng)人的品德，那便是包容。

寓言中動(dòng)物的包容是以德抱怨，佛教中彌勒的包容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來(lái)理解包容呢?其實(shí)，包容是一種境界。

包容如水。

通常的“包容”即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。包容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的故視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了包容，最終兩者和好如初試想一下，倘若它針?shù)h相對(duì)，以同樣的的方法還擊對(duì)方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來(lái)什么呢?因此可以說(shuō)，寓言中的國(guó)馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德抱怨”。

包容是詩(shī)。

包容是一首人生的詩(shī)。至高境界的包容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對(duì)宇宙的胸襟，對(duì)人生如詩(shī)般的氣度。包容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛(ài)，而是內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛(ài)，寓言中的馬無(wú)法到達(dá)這種境界，而這種境界對(duì)于人類(lèi)卻是如此的真實(shí)和深刻。

為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請(qǐng)你選擇包容吧。這絲毫無(wú)損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們?cè)诼L(zhǎng)的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界，才會(huì)懂得人生的真諦，包容也是一門(mén)生活的藝術(shù)。

當(dāng)然，包容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是包容，而是懦夫?！皥A以待人”，也得先看對(duì)象。包容不珍惜包容的人，是濫情;包容不值得包容的人，是姑息;包容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，包容本身，也是生活的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)榘萑缢?，使紛繁?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈;正因?yàn)榘菟苹?，使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明;更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的包容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。

作文二：包容。

包容是一種愛(ài)的體現(xiàn)，包容是一種內(nèi)在素質(zhì)的體現(xiàn)，包容是一種美!!上帝賦予我們每個(gè)人相同的肢體，相同的思想!但我們對(duì)生活卻有著不一樣的看法，有些人為小事斤斤計(jì)較，為了很多可以避免的爭(zhēng)吵而罵的不可開(kāi)交!試問(wèn)大家，那樣值得嗎???每個(gè)人都希望自己每天開(kāi)開(kāi)心心，順順利利，可既然是生活、學(xué)習(xí)和工作，那么總會(huì)有一些小波瀾、小浪花。在這種情況下，斤斤計(jì)較會(huì)讓自己的日子陰暗乏味，可包容卻能每天的生活、學(xué)習(xí)、工作都充滿(mǎn)陽(yáng)光。

首先，我們應(yīng)學(xué)會(huì)不在意，因?yàn)椴辉谝馐谴蠖扰c包容。我們做事都要用到一個(gè)“別”字。別去鉆牛角尖，別太耍面子，別事事校真，“小心眼”，別把那些微不足道，雞毛蒜皮的.小事放在心上，別過(guò)于看重名與利的得失，要做到宰相肚里能撐船，別為點(diǎn)小事而著急上火，別為點(diǎn)小事而著急上火，別那么多愁善感總是曲解別人的意思，也別像林黛玉那樣見(jiàn)花落淚、聽(tīng)曲傷心、多愁善感、顧影自憐。

法國(guó)詩(shī)人雨果說(shuō)過(guò)：“比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！痹谖覀兊纳钪?，這種事情不是有很多嗎?我媽媽的心靈比天空更寬更廣，每當(dāng)我一次次犯錯(cuò)，一次次的讓媽媽生氣時(shí)，媽媽總是對(duì)我說(shuō)：“看我不打你?！钡菋寢層心囊淮问钦嬲拇蜻^(guò)我，媽媽總是要說(shuō)：“以后的路，就要你一個(gè)人走了，那么你就要從現(xiàn)在開(kāi)始努力，不然，就沒(méi)有人能管你了?！币郧拔液苡憛拫寢尩膰Z叨，但是明白了媽媽對(duì)我的包容之后，我更愛(ài)她了。

不僅僅只有人具有包容之心，連動(dòng)物都懂得什么是包容，狼和羊是天敵，狼是兇殘的，羊是乖巧的，但是老羊卻能用自己的奶水去喂養(yǎng)沒(méi)有親人的小狼。

現(xiàn)在我懂得了許多，包容是我們生活中不可缺少的一部分，它是友誼的橋梁，是建筑的地基，是堅(jiān)冰的熔點(diǎn)，是理想里的一朵白云，是心中的一泓清泉，是大海中的一葉風(fēng)帆，同時(shí)也是一種美德。它要伴隨我們走過(guò)這一生，有了包容，我們的心可以像地球一樣的寬，象大海一樣的廣!不是有句話(huà)說(shuō)的很好嗎：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，我們對(duì)未來(lái)都充滿(mǎn)渴望，我們要做大的事業(yè)，如果這樣懷著這樣狹隘的心胸去工作，我們能立足于這茫茫的人海之中么??我們何時(shí)才能取得我們所要的成功!!

學(xué)會(huì)包容，包容會(huì)幫助我們創(chuàng)造金色的人生。

作文三：談包容。

著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：寬容意味著尊重別人的無(wú)論哪種可能的信念。

這就是寬容，你可能不曾想過(guò)，不會(huì)包容別人就不會(huì)得到別人的包容，總是指責(zé)別人也只能遭到別人的指責(zé)?；钤谑郎?，都希望有一個(gè)好的心境，而獲得好心境的第一要素就是學(xué)會(huì)包容，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，沒(méi)有包容就不會(huì)處事，不會(huì)溝通，不會(huì)交往，當(dāng)然就更談不上將來(lái)事業(yè)有成了。

與人相處要懂得包容，無(wú)論是對(duì)同學(xué)、對(duì)朋友、對(duì)父母、對(duì)老師……總之，包容對(duì)方是非常重要的。每個(gè)人都有自尊心，你尊重了別人，保護(hù)了別人的自尊心，避免了難堪、尷尬，甚至可能把別人從窘迫中解脫出來(lái)，他自然也體會(huì)到你的用心良苦。

沒(méi)有包容，就不會(huì)有和諧、美好、舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，也不會(huì)有溫馨、融洽、親密的人際關(guān)系，而我們只有在這樣的環(huán)境里才能學(xué)業(yè)有成，才可能最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。想一想，是不是這個(gè)道理?沒(méi)有包容，無(wú)論你取得多大的成就，無(wú)論你有多美好的人生目標(biāo)，無(wú)論你有多嬌艷的美貌……你永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的，永遠(yuǎn)會(huì)感到內(nèi)心的苦悶。

在這種情況下，你會(huì)怎樣去包容他們?能站在他們的立場(chǎng)上去考慮問(wèn)題嗎?仔細(xì)反省一下自己，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己也有做得不好的地方，自己的觀點(diǎn)也并非完全正確。

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，世上沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的人，這其中便包括了我們自己。包容自己過(guò)去、現(xiàn)在已經(jīng)犯過(guò)的和將來(lái)可能犯的錯(cuò)誤，同時(shí)也要原諒別人，寬容別人，包容別人。包容自己和別人，在今后的日子里努力奮斗，就會(huì)取得令人矚目的成績(jī)。人并非是神，人必須從不完美走向完美，在才是真正意義上的人。

有人說(shuō)：“包容就是別人打你的左臉，你把右臉也送上去?！辈唬@是不對(duì)的。包容，不是放縱罪惡。

包容是邁向成熟的第一步，是走向人群的第一步。從這里出發(fā)，你就會(huì)同情別人，理解別人，幫助別人，你會(huì)把手伸向每一個(gè)需要幫助的人，你會(huì)把你的愛(ài)心給予每一個(gè)渴望你理解的人，你的心胸會(huì)變得無(wú)比博大，你會(huì)擁有一個(gè)高質(zhì)量的人生!

作文四：包容生活。

哲學(xué)家康德說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己?！?/p>

黛爾卡內(nèi)基說(shuō)：“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處。”

安德魯馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)過(guò)這樣一句啟人心智的話(huà)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！?/p>

……。

法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船?！狈▏?guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起，人們發(fā)現(xiàn)了：包容，超越了國(guó)家、語(yǔ)言、種族和文明的界線。

包容的意義_包容的作文篇十

天空之大，所以包容了云朵；海洋之深，所以包容了浪花；山巒之廣，所以包容了巖石。人的胸懷，就好比這天空，這海洋，這山巒，包容了萬(wàn)物，才顯得偉大。

小時(shí)候情懷急烈，很喜歡打架，別人問(wèn)“為什么要打？”，我便昂頭回答：“因?yàn)椴幌矚g他?！庇袝r(shí)哪怕別人做了一點(diǎn)不順我心的事，都會(huì)吃上我兩個(gè)拳頭或挨一頓臭罵。父母總是搖著頭說(shuō)：“小孩子，容不得事……”我聽(tīng)不懂，哪管那么多，之后“用武力打天下”。

不久以前，我看到了一部寫(xiě)魯迅先生生平的書(shū)，里面這樣寫(xiě)道：

“魯迅先生寫(xiě)了很多批評(píng)那種柔軟而中性化的作家的文章，因?yàn)樗J(rèn)為在那種戰(zhàn)爭(zhēng)年代。文人的義務(wù)便是激勵(lì)和警醒那些愚昧、沉睡的民眾。在他批評(píng)的人中便包括郭沫若先生。而郭先生也并不示弱，同樣寫(xiě)了文章來(lái)回?fù)趑斞?。一時(shí)間，這文人的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙四起……”

文章又寫(xiě)道：“……魯迅逝世時(shí)，上海灘云集了大批的學(xué)生、工人，還有從各地趕來(lái)的文人學(xué)者。這些中國(guó)知識(shí)分子很多都受過(guò)魯迅文章的批評(píng)，然而他們無(wú)不表示了巨大的悲痛。其間尤數(shù)郭沫若最為突出，他一連寫(xiě)出幾篇文章，說(shuō)道：我與周先生吵了一輩子架，然而我們是一輩子的朋友?！?/p>

讀到那里時(shí)，我忽然十分感動(dòng)，這是兩位多么偉大的人??！他們用最偉大的胸懷包容對(duì)方。這種包容使他們能夠求同存異，冷靜地看待對(duì)方，欣賞對(duì)方高尚的人格，在大方向一致下團(tuán)結(jié)起來(lái)。

于是似乎了解了“丟掉”的含義：那是我過(guò)于片面地理解了“包容”。要明白與人友善相處并不等于妥協(xié)，強(qiáng)有力的見(jiàn)地才是包容的前提！

好像突然長(zhǎng)大了一般，我以新的心態(tài)看待同學(xué)、朋友、親人，和他們交流點(diǎn)滴思想，懂得了什么是與人為善，虛懷若谷，誠(chéng)懇大方，懂得了包容的歡樂(lè)。

是的，心胸開(kāi)闊，能包容別人是一種思想境界，它大過(guò)群山，深過(guò)海洋，寬過(guò)天空。這種歡樂(lè)猶如心靈的翅膀一般，輕輕振動(dòng)使之飛向成熟的殿堂。

包容的意義_包容的作文篇十一

文化的發(fā)展，需要人類(lèi)的博大胸懷，需要人類(lèi)自身的不拘禮法。

余光中先生說(shuō)：一個(gè)好學(xué)者必須兼有心腸與頭腦。心腸，是從做人的角度說(shuō)的；頭腦，是從學(xué)術(shù)的角度說(shuō)的。學(xué)術(shù)與文化的發(fā)展，需要優(yōu)秀學(xué)者的推動(dòng)。只有心腸而沒(méi)有頭腦，固然能穩(wěn)當(dāng)?shù)貙?xiě)出一些鳳頭、豬肚、豹尾的文章來(lái)，但卻對(duì)文化的豐富無(wú)益。優(yōu)秀的學(xué)者必須有頭腦，必須讓自己的作品無(wú)法，從而推動(dòng)文化的發(fā)展。

此刻回頭一看，自己的文章也沒(méi)有跳出何氏八股的圈子。想來(lái)自己是在用自己不推崇的方式，來(lái)完成自己的自以為正確的思維，不禁一笑！

我不否認(rèn)鳳頭、豬肚、豹尾是好文章的一種形式，但我堅(jiān)信：文章無(wú)法！

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包容的意義_包容的作文篇十二

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是包容。

——題記。

“你跟我說(shuō)，你的成績(jī)到底是怎樣回事！”

“我不明白?！彼恼f(shuō)道。

“成績(jī)下降這么多，你不明白，好，那我告訴你，兩個(gè)星期沒(méi)去補(bǔ)課，你到底去哪了，說(shuō)?。　痹?huà)畢，那母親的淚水奪眶而出，心力交瘁地看著他。應(yīng)對(duì)母親的眼神使他無(wú)言以對(duì)。

“是，我沒(méi)有去補(bǔ)課，你明白嗎這樣的生活我已經(jīng)過(guò)夠了，幾乎天天補(bǔ)課，我的壓力你明白有多大嗎？你沒(méi)有補(bǔ)過(guò)課，你是……”話(huà)未說(shuō)完孩子的臉上多出了一記耳光所賜的印記。

母親癱坐在沙發(fā)上，雙目無(wú)神放低聲音說(shuō)“：你此刻就滾出這個(gè)家！”

話(huà)聲一落，孩子摔門(mén)而出，剛剛心中存留的愧疚早已拋到九霄云外，孩子想徹底的放縱自我，于是走進(jìn)了網(wǎng)吧，看著魚(yú)龍混雜的人們，嗅著廉價(jià)二手煙氣與腳氣的混合著的氣味，使原本就稀薄的空氣在那里顯得尤為珍貴。他退了出來(lái)覺(jué)得那里不屬于自我。

他沿著馬路呆呆的走著，忽的被歡笑聲驚醒，他順眼望去，一個(gè)母親拉著她剛放學(xué)的孩子，小孩子依偎在母親身旁，時(shí)不時(shí)傳出歡悅的笑聲。他也被這一幕所感染，北方冬季的肅殺，在愛(ài)的映射下也溫暖無(wú)比。

這時(shí)，少年想起了他的母親，母親從小因家中重男輕女的封建思想便不讓她讀書(shū)，好強(qiáng)的她，自我在冬天跑到學(xué)校的土坯房外偷聽(tīng)教師講課，雙手都所以而留下難以消退的傷病，就這樣堅(jiān)強(qiáng)的母親聽(tīng)完了小學(xué)的課程，16隨便出去打工之后經(jīng)過(guò)自我的努力與堅(jiān)持不懈的奮斗，最終打拼出今日的成就。忽的，懊悔與愧疚涌上心頭，沖刷著少年心中的叛逆，其眼中的淚水也在不停的打轉(zhuǎn)，不想讓人窺探到他的軟弱，假意用手拂過(guò)臉頰，拭去那一滴悲痛淚，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)他的話(huà)刺痛了母親的心，對(duì)自我的埋怨油然而生。

這時(shí)，一束燈光打在他的身上，車(chē)子由疾而緩?fù)５搅怂纳磉?，母親急忙從車(chē)上下來(lái)，將早已準(zhǔn)備好的外套披在孩子身上，撫摸著孩子的臉頰嗔怪道：“這么冷的天出門(mén)不多穿點(diǎn)，可把我擔(dān)心壞了，以后媽媽必須多采納你的意見(jiàn)！”少年的淚水最終奪眶而出而這次眼淚不一樣于從前這是少年心中寒冰的消融也是少年成長(zhǎng)的印記。

那個(gè)輕狂的少年就是我，那位偉大的母親就是我的媽媽?zhuān)谀莻€(gè)朔風(fēng)蕭瑟的夜晚，一位偉大的母親用包容之心融化了孩子心中的寒冰，用愛(ài)的關(guān)懷使我的世界春暖花開(kāi)。