走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選一

為了表現(xiàn)出三(四)班的風(fēng)采，同學(xué)們?nèi)季穸稊\，拿出了最好的狀態(tài)，時刻準(zhǔn)備向大家展現(xiàn)我們的實力！

第三節(jié)課快下課時，一位年輕的女老師神采奕奕地走進(jìn)我們的教室，同學(xué)們都爭先恐后地向老師問好。沒錯，她就是我們這次課的老師——王老師。王老師當(dāng)場就夸我們，我們頓時更有信心。清脆的下課鈴響起來，我們便排好整齊的隊伍，來到階梯教室。

走進(jìn)階梯教室，只見后面密密麻麻坐滿了領(lǐng)導(dǎo)和老師，這時，我的心卻莫名奇妙地緊張起來，我深呼吸了兩下，暗暗告誡自己：淡定、冷靜。

這次班會課的主題是“愛國從愛國旗開始”。提到愛國，我想到可多著呢！我想到被鮮血染紅的紅領(lǐng)巾、國旗，神圣、莊嚴(yán)的國徽；想到了舍身炸碉堡的董存瑞，抗美援朝中的戰(zhàn)斗英雄黃繼光；還有那無數(shù)用鮮血和生命換來幸福今天的革命先烈，還……還想到當(dāng)年外國對中國無數(shù)次的侵略！

老師給我們介紹國旗的來歷，又給我們介紹設(shè)計國旗的作者之后，語重心的長地問：“你們是怎樣愛國的？”“唰唰唰”很多同學(xué)都舉起了自信的小手，我也一樣?？晌揖拖袷潜贿z忘了一樣，老師看都沒看見我就請了別人。我下定決心：這節(jié)課一定要多舉手發(fā)言。

老師又給了我們放了天安門的升旗儀式視頻，解放軍叔叔個個英姿颯爽，整齊的步伐，威嚴(yán)的面孔，帥到爆表。同學(xué)們情不自禁地唱起了國歌，我們都完全沉浸在這莊嚴(yán)的氛圍中。

突然，一面錯誤的國旗出現(xiàn)在我們面前，許多同學(xué)產(chǎn)生了疑惑，只有幾個同學(xué)不陌生，這時，老師的心情似乎變了，用沉重的聲音開始給大家講：“這是上一屆在巴西奧運(yùn)會出現(xiàn)的一幕，請四人小組討論?！痹捯魟偮?，我們組的李小駿同學(xué)就有模有樣地講了起來：“他這是在侮辱咱們……”聽了李小駿的想法，我也不甘示弱，自信滿滿地說出了自己的觀點(diǎn)，討論結(jié)束，由我代表咱們小組匯報，我的匯報博得了陣陣掌聲，老師高興地沖我笑了笑。我心想：這都是我們小組共同討論的結(jié)果。

最后，我們齊誦了不少愛國詩句，“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這一節(jié)課也讓我懂了愛國不一定是做驚天動地的大事，做小事也是愛國。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選二

挫折是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。礦石經(jīng)過千錘百煉，就能變成堅如磐石的鋼鐵。如果沒有挫折，那還談什么成長？面對挫折，需要堅持不懈、勇往直前，永不退縮，直到將坎坷的道路成功越過。

一天，我和幾位好友共進(jìn)午餐，商量著一件大事。那幾天，我們各懷心事，又不愿互相傾訴，發(fā)展到最后，都產(chǎn)生了輟學(xué)的念頭。下午，我們?nèi)缂s在小樹林見面，有的托舉，有的拉拽，很快便越出了圍墻。我想，終于可以擺脫關(guān)押我的牢籠，徹底獲得了自由！

傍晚，我們的肚子已經(jīng)餓得咕咕叫。然而，我們身無分文，像乞丐一樣游蕩在街頭。我們走路一直低著頭，生怕熟人看見，更害怕班上的老師和親人看見。我們開始后悔自己的莽撞決定，覺得不該隨心所欲，否則，也不至于落得如此下場。

此時，我終于透徹認(rèn)識到什么叫尷尬。站在大街上吧，不被餓死，也要被凍死；回學(xué)校吧，必將顏面掃地，師生們鄙視的目光和陰陽怪氣的語調(diào)，誰也受不了；回家吧，無顏面對家鄉(xiāng)父老，自己的墮落必將成為全村的笑料。自己把自己趕上絕路，既辜負(fù)了栽培自己的師長，又辜負(fù)了在意自己的親友。

我的父母不知有多么絕望，也不知有多擔(dān)心。至今，我都沒搞明白，究竟是什么力量，讓他們跑很遠(yuǎn)的路，來到鎮(zhèn)上虛無縹緲地尋找。最終，我的確沒有逃過父母的法眼，他們在一個街角將我徹底鎖定。我躲得很無奈，他們找得也辛苦。當(dāng)他們親切地呼喚我的名字，我很高興，仿佛又獲得了新生。

很奇怪，我的父母并沒有對我嚴(yán)加拷問，也沒有恐嚇、威脅。他們選擇的是軟著陸，用溫和的語言感化我。母親說：“婷婷啊，你在奮斗的年齡，千萬不要選擇安逸！”父親說：“婷婷啊，吃得苦中苦，方為人上人！”我點(diǎn)點(diǎn)頭，眼神流露出無限愧意。此刻才發(fā)現(xiàn)，父母也很有文化，說話很有水平。

夜里，我反復(fù)回憶當(dāng)天的經(jīng)過，咀嚼父母說過的話語。他們的話給了我力量，覺得自己也該出人頭地，活出個樣來給大家看。想想打工的父母，讀書這點(diǎn)苦算得了什么。想想關(guān)心自己的每個人，覺得都不應(yīng)該被辜負(fù)。第二天，我起得很早，因為要返校讀書。

挫折，也是財富。痛下決心，沒有走不通的路。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選三

沒有賣不出去的“豆子”，也沒有注定會一事無成的人。天生我材必有用，不要只因如今的坎坷給前途帶來的迷茫而困惑，自暴自棄。

如同一塊普通的石頭，用它裝飾房屋，嫌他不夠華美，砌墻嫌它不夠堅固，但是它可以用來鋪路或者用于別的。

日本漫畫家岸本齊史當(dāng)初因為他的豐富想象力打動了編輯，在之后的一段時間，為了維持生計，他畫了許多跟隨當(dāng)時風(fēng)尚的漫畫，因而在競爭激烈的漫畫界始終沒能脫穎而出。之后，在他人的點(diǎn)醒下，他堅持著畫有著自我畫風(fēng)的忍者類的漫畫，當(dāng)時日子很拮據(jù)，但是終于挺過來了，待到之后{火影忍者}的問世，自己終于達(dá)到了當(dāng)時的夢想。他的成功一方面得易于自己的堅持，還有就是完成了當(dāng)初的蛻變。

魯迅當(dāng)初是學(xué)醫(yī)的，之后棄醫(yī)從文，反倒成了一代文豪。班超當(dāng)時做刀筆史，之后投筆從戎，從而保障了大漢王朝西部的安寧。

孫中山是我國近代的重要人物，推翻清王朝，建立了中華民國，確立三民主義。而他當(dāng)初如同康有為，梁啟超一樣，寄望于清王朝的改革，當(dāng)初有一腔投國熱情，想為國效力，自己興高采烈的梳著大辮子去見李中堂大人，沒成想，李大人對這個乳臭未干的小毛孩子打擊太大了?？傊?，孫先生的建議對中堂大人來說，屁用沒有。正是載興而來，敗興而歸。說得唾沫星子滿天飛，中堂大人一甩手，頓時心就涼了，大清朝不成了。為了國家的前途，孫中山干脆揭竿而起，搞起了革命。當(dāng)初清廷的無能促使孫中山改變了看法。假如當(dāng)初李鴻章接納了他，又會如何？總之，歷史的細(xì)節(jié)改變，具體的發(fā)展，無從而知之。不過大清終究要?dú)w于塵土。孫中山也是因為他的改變而變得偉大。

千里馬一直不被人知道是千里馬，但是心中了解自己的才干，那就把它展示于人，令人知道自己的價值所在，又何必苦苦等待伯樂，伯樂可不是常有的！

樹挪死，人挪活，一枚曲別針拿到哥倫布尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸，可能就價值增加數(shù)倍。一塊土地總有它適合種植的作物，即使是草，可還會多動物提供食物。

假如總是撞了南墻也不回頭，一味堅持自己所不適合的，追求不合實際的。不知變通，即使自己再沒有出路。但是人總要有一些需要改變的，為了更好。固執(zhí)下去可能一世默默無聞。

窮則變，變則通，通則久。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選四

近年來，地球上原本平穩(wěn)的人道主義格局再次出現(xiàn)動搖。

人道主義是什么？人道主義就是提倡關(guān)懷人、愛護(hù)人、尊重人，做到以人為本、以人為中心的這樣一種世界觀。歷史上，也不乏高呼“人道主義”口號的國家。如我們所熟悉的法國。法國資產(chǎn)階級革命時期把人道主義的內(nèi)涵具體化為“自由”“平等”“博愛”等口號，它們后來也變?yōu)榱宋覀兯煜さ姆▏娜珖臁?/p>

人道主義在資產(chǎn)階級革命時期起著反對封建制度的作用。而資產(chǎn)階級革命成功以后，人道主義就成了資產(chǎn)階級維護(hù)資本主義的一種制度。

處于法國對人道主義的保護(hù)，二戰(zhàn)后有許多曾經(jīng)是法國殖民地的國家紛紛獨(dú)立，其中自然有中非共和國。但是令法國，也令中非沒有想到的是，中非的獨(dú)立卻成為了成事不足敗事有余的一場失敗的人道主義變革。

自1960年脫離法國殖民統(tǒng)治獨(dú)立以來，中非共和國共政變和內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)不斷。與此同時，宗教沖突和族裔暴力嚴(yán)重肆虐，局勢動蕩不安。2013年，主要由穆斯林組成的武裝團(tuán)體“塞雷卡”推翻了信仰__的總統(tǒng)博齊澤所領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，在全國的__與穆斯林之間引發(fā)大規(guī)模暴力事件，導(dǎo)致數(shù)千人死亡，以__為主的武裝團(tuán)體“反巴拉卡”在沖突中發(fā)展壯大，開始與“塞雷卡”交戰(zhàn)。

如今，中非的人道主義危機(jī)雖有所減緩，但是真正實現(xiàn)構(gòu)成真正的人道主義國家仍然需要繼續(xù)的努力。聯(lián)合國中非共和國問題特別代表恩迪亞耶在去年在向安理會匯報中非局勢最新進(jìn)展時表示，中非共和國所有的盟友及合作伙伴，包括聯(lián)合國安理會在內(nèi)，都應(yīng)共同努力，“將數(shù)百萬中非人和平、繁榮與發(fā)展的夢想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實”。

恩迪亞耶重申，隨著今年二月中非共和國政府與多個反對派武裝在首都班吉簽署《和平與和解協(xié)議》，和平的希望再度重燃，落實這一協(xié)議也成為聯(lián)合國中非穩(wěn)定團(tuán)的主要任務(wù)之一。身兼中非穩(wěn)定團(tuán)團(tuán)長的恩迪亞耶表示，自上一次在六月向安理會進(jìn)行匯報以來，協(xié)議的落實取得了一些進(jìn)展，但也依舊面臨許多挑戰(zhàn)……

不僅是中非，敘利亞、東南亞、拉丁美……當(dāng)今世界的很多地方都陷入違背人道主義的困局，這是我們每個人都不愿看到的。所以，就像恩迪亞耶所說的那樣，我們應(yīng)該把數(shù)百萬中非人——更包括世界上所有人的和平、繁榮與發(fā)展的夢想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實！

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選五

詩是一盞不滅的燈，任天變地變。任花開花落，也任緣來緣去?！}記

有如源自遠(yuǎn)方的呼喚，詩靈悄然蘇醒。徜徉于那片詩歌的天空，捕捉那些詩意的云彩。然后，我獲取了很多很多……

獨(dú)處珠簾，春雨潺潺。春天的景色早已凋殘，薄薄的絲被禁不住五更襲來的春寒。

一晌貪歡，夢幻飄緲。好夢從來容易醒，醒來方知身是客。寄人階下，又有冷雨凄風(fēng)，只愿貪戀那一時的狂歡。殘夢驚醒，料峭春寒。醒來的李煜，走出去，憑欄而立，思念起遙遠(yuǎn)的故國，感嘆亡國的悲哀，卻又說不要遠(yuǎn)望曾經(jīng)擁有的大好江山，倉皇離別，再次見到，卻黯然神傷……

水流逝，花落盡，春天一去不復(fù)返。今非昔比，世事滄桑，有如天上人間……

讀著《浪淘沙》，我獲取了那份同李煜對故國往事的思念。

凄涼秋天，黃昏時分。一棵飽經(jīng)滄桑的老樹，以及纏繞在樹的枯藤。晚歸的烏鴉棲落在樹上，哀轉(zhuǎn)不絕；老樹的旁邊，殘破的小橋下，溪水潺潺流著；溪邊的小丘上，幾處茅屋寂然倚著。

在荒涼的古道上，在凜冽的西風(fēng)中，孤獨(dú)的馬致遠(yuǎn)疲憊地騎著一匹瘦馬，漂泊在夕陽西下的天涯，心傷腸斷。

讀著《天凈沙·秋思》，我獲取了那份同馬致遠(yuǎn)對故鄉(xiāng)的思念。

行云杳杳，流水脈脈；楊柳依依，輕舟悠悠；蔓草凄凄，彩虹飄飄。

夕陽西沉攜著徐志摩無盡離愁，云彩絢麗幻化了徐志摩多少別緒。悵望云天，淚下點(diǎn)點(diǎn)生命的涅磐，何時再遇？那太濃太濃的離愁，如何驅(qū)去？那太深太深的情絲，又怎樣安排？徘徊，在青草更青處再次泛舟尋夢，滿載一船星輝。回望，在星輝斑斕里再次跣足狂歌，懷念美好時光。但，徐志摩不能放歌?？v使悵然中有淚，也只在心頭。

萬種希望，千般心愿，只化作今晚的康橋。在夏蟲的沉默中，揮手作別……悄悄的他走了，正如他悄悄的來，他揮一揮衣袖，不帶一片云彩。

讀著《再別康橋》，我獲取了那份同徐志摩對康橋的離愁別緒。

后記：懷念故國思緒飛，古道瘦馬西風(fēng)吹，作別云彩衣袖揮，優(yōu)美意境靈感歸，徜徉詩海獲體會，夢里搖曳人已醉。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選六

擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。

如果說"擁有"是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸?？鞓?而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。 舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選七

古來有云：修身、齊家、治國、平天下?？梢姡艜r之人就把修

身放在了

第一位。我也認(rèn)為：安家、安國、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠(yuǎn)將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了“精忠報國”的英雄氣概，志者， 安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心詩中寫道：“心若冰清，天塌不驚”。治國之人，必先做到天塌不驚。心安得穩(wěn)，國安得就穩(wěn)。勾踐臥薪嘗膽終報國恥的故事再次證明了治者安心。記得從書上看過這么一句話“不可忘，不可念”，用在這里正合適，所謂國仇不可忘，天

塌不可驚;家恥不可念，心應(yīng)若冰清。治者，

安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開花亂，做得到去留無心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩人，也許是文學(xué)家;也許是富五車，也許家財萬貫，但不懂得笑看風(fēng)云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認(rèn)真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。

知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡?！币苍S這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕松;與人比權(quán)量力，不如渡人自渡的豁達(dá)明朗。水至清則無魚，人至察則無徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。 安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是“志者”;將心置若冰清的為“治者”;將心比作鏡湖的必為“智者”;將心看似蒼穹的實作“知者”。

安心、安家、安邦，之后安天下。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選八

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍;紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。

真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來

黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷的反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬!

可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”

中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師;以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

【簡評】

本文采用議論文的寫法，審題準(zhǔn)確，入題快捷。開門見山提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動來升華，更需要理性的引導(dǎo)”，立意較高，能針對現(xiàn)實，頗有時代氣息。論據(jù)鮮活，材料典型，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰;正反對比，論證充分;靈活引用，恰到好處;過渡自然， 銜接緊密;結(jié)尾照應(yīng)開頭，首尾圓合。在論證過程中，作者從國家民族的高度進(jìn)行論述，雖然口子開得大，但作者所引材料新穎、恰當(dāng)、充實，并十分典型，安排材料也頗具匠心，先正后反，由外而中，既擺事實，又講道理，分析中肯，論證有力，說理透徹，令人信服。全文展現(xiàn)作者具有良好的思辨能力和較厚的語文功底，雖然文章中有個別句子在表達(dá)上還不是很恰當(dāng)，但瑕不掩瑜。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選九

莫讓浮云遮望眼

"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"數(shù)百年前，文人們就經(jīng)過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。

宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:"修好墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不一樣的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會起到必須作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導(dǎo)。國外科學(xué)家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最貼合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。

視覺的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，最終導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實"的評價，委以重任，終使《出師表》空有"真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。

如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!

"不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。

一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是能夠盡量避免感情上的誤導(dǎo)?，F(xiàn)今我國法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎

"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不一樣。"從各個方面的理性觀察，將幫忙我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許能夠長吟:"莫讓浮云遮望眼!"

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選十

勿以親疏定是非

《出師表》有言日："親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。"這一親一疏，導(dǎo)致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:"君主一跬步，皆關(guān)民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。

在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂到達(dá)政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:"我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝!

勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選十一

閱讀的三重境界

人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。

閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時間，說得高雅點(diǎn)，是讓時間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁，翻翻報紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調(diào)查……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。

市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。

閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終構(gòu)成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實就是我們成長的臺階。

聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都包含某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。

閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”。可惜的是，我還沒能到達(dá)這樣的境界，但我會向這個方向努力。

魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻于大境界。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選十二

能思考的葦草

我很喜歡那樣一個比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人能夠凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的本事賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德以往說過:"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，供給了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才能夠真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在確定認(rèn)知事物的時候必須都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，可是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生必須能夠算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難理解一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們能夠找到一個折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人必須會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵能夠思考的葦草也許也應(yīng)當(dāng)這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更能夠算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選十三

有一個幸福的小家，爸爸媽媽很愛我，我也愛他們。至于他們兩個之間的愛，直到那一次，我才幸福地發(fā)現(xiàn)，原先愛在我家中默默地傳遞著。

到了高三，爸爸媽媽對我更是寵愛，無論多貴，只要對我有好處，買！我開始喜歡上吃一種蘋果，僅有在大超市才買得到，且價格不菲，但蘋果好啊，所以爸爸還是有空就買給我。爸爸愛我。

不知從什么時候起，爸爸每次買蘋果回來總會被媽媽罵，原因是十個里面總有四五個是碰壞了的，這么貴的東西還不買好一點(diǎn)兒的，媽媽當(dāng)然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因為媽媽愛我。

慢慢地我開始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買幾個不好的蘋果回來呢？那一次一個不細(xì)心，被我明白了，那一天我先是發(fā)現(xiàn)原先爸爸真的聰明了，每一個蘋果都很好，肯定不會被媽媽罵，但當(dāng)媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋果又有幾個碰壞了。當(dāng)爸爸正在“碰壞”另一個蘋果時，我才明白原先是他故意的，偷偷站在門外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會兒，媽媽來拿“壞蘋果”吃。

靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原先爸爸是這樣愛媽媽，我是這樣被愛的。我明白了，徹底明白了。貴蘋果當(dāng)然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋果出現(xiàn)了，媽媽就會吃。原先這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛，我看到了。

有些感動，又有些自責(zé)，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋果一分為二，我不能永遠(yuǎn)被愛，認(rèn)為父母的付出是理所當(dāng)然，我也要學(xué)會去愛，愛我的爸爸、媽媽，愛所有愛我的人。

就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛在我家傳遞著，以前、此刻、將來，綿延不已，生生不息。

那天我作了一個夢，夢到不止是我的小家中每個人手中有一個蘋果，全中國，全世界每一個人手中都有一個蘋果。

原先愛到了大家中傳遞，一個和諧社會。

醒來發(fā)現(xiàn)夢中很完美，真的期望那樣一份愛能在每一個小家中傳，更在一個大家中傳。

愛在家中傳！

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選十四

情與理

現(xiàn)實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢——題記

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈此刻眾人面前，不矯飾，不造作，最終，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，應(yīng)對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智應(yīng)對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!

無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選十五

為什么我們非要片刻不息，馬不停蹄地登頂呢？難道最終的結(jié)果就那么重要，山頂也可是“云海茫茫，群山隱約”罷了。

其實，人生很多時候不妨淡然一些，淡然是一種恬適的心態(tài)、一種忘懷的境界、一種優(yōu)雅的姿態(tài)。人生因為淡然而美麗，因為淡然而從容。

蘇東坡才高八斗，文采出眾，很早就名滿京師，可謂少年得志。那時的他意氣洋洋，前途無量。但仕途的傾軋、官場的黑暗，打斷了他的功名之路。烏臺詩案后，他被一貶再貶謫，從繁華京都到蠻荒之地，從眾人仰望的大才子到待罪的犯人，這其中的落差該有多大。所幸，蘇東坡沒有沉淪，他在命運(yùn)的浮沉之中感悟到了山水之美，人生大道。憂患離亂讓他學(xué)會從容平淡，“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡?！彼奶熨x才情在命運(yùn)的急劇轉(zhuǎn)彎中得以盡情釋放，“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。”淡然之間，蘇東坡得到了人生最美的收獲。如果他在仕途受挫后，心有不甘，也許歷史就少了一位如此可愛，如此偉大的文學(xué)家吧。

處世淡然，能夠讓人正確看待成敗得失，擁有從容、理性的姿態(tài)，讓生命之花芬芳美麗。

李斯，原本是楚國一小吏，他才高齊天謀深如海，輔佐秦始皇統(tǒng)一天下，建立不朽功勛，可謂功業(yè)有成。但他卻為了目的不擇手段，貪圖名利，不懂進(jìn)退之道，結(jié)果為趙高所忌，被腰斬于咸陽鬧市，可謂悲矣！如果他能夠?qū)γ吹玫恍敢恍?，也許就能避開腥風(fēng)血雨的斗爭，得以善終吧。

當(dāng)世社會也有這樣一類人，他們處處鉆營，削尖腦袋往上爬，一心想要成為人上人，為此，他們無心顧及自己的家庭，沒有時間陪伴自己的父母，疏遠(yuǎn)與朋友的聯(lián)系，他們表門面風(fēng)光，其實內(nèi)心滄桑。甚至為了目的不擇手段，踩踏了道德法律底線，受到法律的懲罰。等到后悔之時，已經(jīng)悔之晚矣。哎！要想今日，何必當(dāng)初呢。凡是看得開一點(diǎn)，看得淡一些，這樣才能心平氣和，不為外物所惑。

人生在世，名利如過眼云煙，如其匆匆趕路，錯過太陽，錯過星星，不如緩步徐行，感悟生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的喜悅與幸福。

人生就是一場旅行，重要的不是結(jié)果，而是過程，淡然上路，我們才能且行且歌，看遍風(fēng)景萬千。

人生最美是淡然。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選十六

勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢

也許臘梅厭惡冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒厭惡巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時，它毅然地飄落，告別那個完美的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

當(dāng)一個人能夠?qū)κ挛锏拇_定游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，最終滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏能夠蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認(rèn)識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會為秦國所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧古代如此，今日亦如此，或許，將來也如此。

對真理的探求是獨(dú)立的，對事物的認(rèn)識也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。

自然，人非圣賢，孰能無過我們不必苛求，可是，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出美麗的花。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選十七

尼采說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！卑屠璐髮W(xué)的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我以往長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述著一個道理：生活需要樂觀，需要微笑。

悲觀者愁眉苦臉，認(rèn)為他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復(fù)疑無路”；樂觀者微笑生活，認(rèn)為天空沒有留下他們的痕跡，可是他們已經(jīng)飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。

“一個浪，一個浪無休止地打來，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動亂的文化大動蕩中，艾青被扣上反動的帽子，受盡折磨，可是他卻始終微笑著。在大興安嶺，你常常能夠看到正在勞動卻依舊哼著歌的他。即使前路是無盡的黑暗，可是他始終追尋著心中的光明。他說：“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天?！彼裕v然他被困在窗臺，卻依舊能構(gòu)想著海洋。他說：“生活需要微笑，我便微笑?！?/p>

是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實驗室里度過了她23歲的生日。這個女孩，從一出生就待著科學(xué)家為她制造的無菌室里，因為她有一種奇怪的病，她的皮膚對外部環(huán)境過敏。她從出生開始，母親沒抱過她一次，她也不能哭泣，因為咸咸的淚水會腐蝕她的皮膚。多么孤獨(dú)的人啊，但她笑著說：“我喜歡上網(wǎng)，那里有我喜歡的天堂?！?/p>

因為不能夠哭泣，海蒂選擇了微笑。然后，那個寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因為不會微笑而走上了極端的自殺道路。

任何事物都具有兩面性，看見什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀者說：“只剩下了半杯水?！倍鴺酚^者則會說：“還剩半杯水?！睋碛幸粋€進(jìn)取樂觀的心態(tài)，人生的際遇也許會所以而不一樣。

樂觀，就好像是寒冷季節(jié)的一絲陽光，就好像是炎熱夏日的一縷清風(fēng)，給予你的永遠(yuǎn)是期望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑應(yīng)對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你應(yīng)對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過空谷，通向新生活的途徑。

微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來勇敢應(yīng)對生活。我很想告訴米蘭？昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選十八

時間，能夠帶走一切，從來沒有什么能夠永垂不朽。

古往今來，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座？昔日的古羅馬，是何等的強(qiáng)大與輝煌？而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎？不朽，看上去可是是個笑話。樓臺在時間中湮滅，什么都沒留下。古羅馬也抵可是時間的侵蝕，輝煌過后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會離我們而去，那時我們便要承受孤獨(dú)。

我從來沒有想過不朽，因為我深知那是不可能的。作為億萬平凡人中的一員，不朽對我們來說太過遙不可及。終有一天，青春的熱血將會冷卻，以往的夢想也會離我們越來越遠(yuǎn)。就好像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無法逃離。

西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過？秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個沒有追求過長生術(shù)？他們想要不朽，可現(xiàn)實是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。

想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說其他東西了。但正是因為我們不能不朽，所以我們才更要珍惜當(dāng)下，過好屬于自己的每一分鐘。

活在當(dāng)下，不去研究自己能否不朽，認(rèn)真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個只想自己不朽的人，是不會享受生活的，也不會真正不朽的。

抗日戰(zhàn)爭時期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時的他們風(fēng)華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養(yǎng)他、哺育他的祖國大地上，以往的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經(jīng)離他們遠(yuǎn)去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠(yuǎn)去，可是他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過黑暗，迎接光明。

到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。因為他們影響著一代又一代的青春少年，教會他們青春很短暫，唯有做出于自己、于國家、于社會有意義的事，正能量才會被傳遞下去，一個民族才會不朽。

青春就好像東逝水，水最終不會回頭，會一往無前地走下去。青春也是如此，可是你別忘了，流水經(jīng)過的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木和綠草會在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機(jī)的，他們長在青春的河畔，汲取養(yǎng)分，壯大己身，或許有一天他們會凋零，但他們的根不會死，根會積蓄力量，重新開出青春的光芒。

青春者，縱萬難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選十九

談意氣

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷。

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達(dá)的胸襟？

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的完美，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷到達(dá)藝術(shù)的巔峰？

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。

走向遠(yuǎn)方議論文800字高中 走向遠(yuǎn)方議論文精選二十

擔(dān)當(dāng)

你是否看見一株松柏，在皚皚冰雪中顯示著樹的擔(dān)當(dāng)

你是否看見一株臘梅，在凜冽的寒風(fēng)中彰顯著花的但當(dāng)

你是否看到那一個又一個普通人，在自己的崗位上默默擔(dān)當(dāng)

總書記曾說，勇于擔(dān)當(dāng)，堅守職責(zé)，是共產(chǎn)黨人的職責(zé)和使命，而中國復(fù)興號這艘巨輪，也在每個人的擔(dān)當(dāng)之下駛向遠(yuǎn)方。

擔(dān)當(dāng)是對自己人生的負(fù)責(zé)，保爾柯察金曾說，人最寶貴的是生命，生命屬于我們，僅有一次，射在這繁華的世界之中，每個人生而如一張白紙，需要之后的你在上頭涂抹繪畫，僅有承擔(dān)好畫好自己這幅圖畫的重任，才能讓生命之花綻放奪目的光彩，殘疾人海倫凱勒，身受宮刑的司馬遷，癱瘓的霍金，根本不都是在最艱難的困境中承擔(dān)起對自己的職責(zé)，昭示著對生命的擔(dān)當(dāng)嗎在這擔(dān)當(dāng)之中，心靈所以而璀璨，靈魂所以而升華。

擔(dān)當(dāng)是對社會應(yīng)盡的一份義務(wù)，人是社會性的動物，所以每個社會成員都對整個社會負(fù)有職責(zé)，當(dāng)老人摔倒在路邊的時候，當(dāng)?shù)赖陆壖苡萦业臅r候，當(dāng)偽捐詐捐騙捐建成常態(tài)的時候，你是選擇站出來還是選擇退縮退縮是一種懦弱，而站出來則是一種擔(dān)當(dāng)，就是沒有擔(dān)當(dāng)?shù)奶搨魏推垓_，將會橫行，真善美將會被拋棄，若是沒有擔(dān)當(dāng)，那么社會將變成污濁的染缸，丑惡和厄運(yùn)將會腐蝕人的心靈，只要人人有一站出揭露種.種不公，我們的社會才能多一些溫暖，多一點(diǎn)愛。

擔(dān)當(dāng)是對國家的回報，從古至今，無論是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的張載，還是受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方的魏源，他們都懷有一顆赤誠心，為他人，社會乃至國家作出了不可估量的貢獻(xiàn)，而如今我們有讓中國標(biāo)準(zhǔn)成為世界標(biāo)準(zhǔn)的高鐵，有史無前例的國產(chǎn)大飛機(jī)，c919，有重獲新生的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，更有體現(xiàn)大國智慧的亞投行，我們可上九天逐月可下五洋捉鱉，取得這一項成就，哪個不是因為一代又一代的人的付出和擔(dān)當(dāng)哪個不是因為炎黃子孫蓬勃的愛與夢想

書記曾說，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，人生區(qū)區(qū)數(shù)十載，僅有一份擔(dān)當(dāng)能讓生命綻放光彩，無論是為自己，為他人，抑或為國家，一份擔(dān)當(dāng)，讓人生在歷史長河中奏出樂章，多么壯麗，多么恢弘。