在日常生活中，我們會遇到各種各樣的問題和困擾。在總結(jié)過程中，應(yīng)該重點突出自己的亮點和成就。推薦閱讀以下總結(jié)的例子，了解總結(jié)的要點和結(jié)構(gòu)。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇一

《葉圣陶先生二三事》是一篇寫人記事的散文。作者通過回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現(xiàn)了葉圣陶嚴謹自律、待人寬厚的節(jié)操和風范，字里行間流露出作者的追思敬仰之情。通過這篇文章要讓學生體會到葉圣陶先生的精神品質(zhì)，領(lǐng)會本文以小見大的寫法，引領(lǐng)學生在學習人物美好品德的基礎(chǔ)上掌握寫人寫文的技巧。所以，在這堂課上，一方面需要深入了解課文的'主旨，另一方面需要重點引導學生思考和感悟。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇二

葉圣陶先生于1988年2月16日逝世。記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。參加遺體告別儀式之后，總想寫點什么，一則說說自己的心情，二則作為紀念?？墒且煌涎泳腿齻€月過去了。依理，或依禮，都應(yīng)該盡早拿起筆來。寫什么呢？這有困難。一是他業(yè)績多，成就大，寫不勝寫；二是遺體告別儀式印了《葉圣陶同志生平》的文本，一生事業(yè)已經(jīng)簡明扼要地說了；三是著作等身，為人，以及文學、教育、語文等方面，足以沾溉后人的，都明擺著，用不著再費辭。但紀念文是還要寫。為了不重復，打算沿著兩條線選取題材：一是寫與我有關(guān)的，二是寫不見于或不明顯見于高文典冊的。

我第一次見到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導編課本。這之前，我當然知道他，那是上學時期，大量讀新文學作品的時候。那時候他還沒以字行，用葉紹鈞的名字。我的印象，比如與魯迅、郁達夫相比，魯迅筆下多鋒芒，郁達夫有才任情，葉先生只是平實規(guī)矩而已。相識之后，交往漸多，感到過去的印象雖然不能說錯，也失之太淺；至少是沒有觸及最重要的方面，品德?！蹲髠鳌氛f不朽有三種，居第一位的是立德。在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉圣陶先生總當排在最前列。中國讀書人的思想，漢魏以后不出三個大圈圈：儒、道、釋。攙合的情況很復雜，如有的人是儒而兼道，或陽儒陰道；有的人儒而兼釋，或半儒半釋；有的人達則為儒，窮則修道；等等。葉圣陶先生則不攙合，而是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。這有時使我想到《論語》上的話，一處是：“躬行君子，則吾未之有得。”一處是：“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”兩處都是孔老夫子認為雖心向往之而力有未能的，可是葉圣陶先生卻偏偏做到了。因此，我常常跟別人說：“葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表?！?/p>

凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動。前些年，一次聽呂叔湘先生說，當年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點。這一次他受了教育，此后寫文章，文字標點一定清清楚楚，不敢草率了事。我同葉圣陶先生文墨方面的交往，從共同修潤課本的文字開始。其時他剛到北方來，跟家鄉(xiāng)人說蘇州話，跟其他地方人說南腔北調(diào)話?？墒撬麑懳恼聢詻Q用普通話。普通話他生疏，于是不恥下問，讓我?guī)退逎?。我出于對他的尊敬，想不直接動筆，只提一些商酌性的意見。他說：“不必客氣。這樣反而費事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來。”我遵囑，不客氣，這樣做了?？墒撬麉s不放棄客氣，比如有一兩處他認為可以不動的，就一定親自來，謙虛而懇切地問我，同意不同意恢復。我當然表示同意，并且說：“您看怎么樣好就怎么樣，千萬不要再跟我商量。”他說：“好，就這樣?！笨墒窍麓芜€是照樣來商量，好像應(yīng)該作主的是我，不是他。

文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。例如一些可以算作末節(jié)的事，有事，或無事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。晚年，記得有兩次是已經(jīng)不能起床，我同一些人去問候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說謝謝。

文革的大風暴來了，還見了一次給他貼的大字報，幸而這有如陣風陣雨，不到片刻就過去。但交往總是不便了，何況其時我更是自顧不暇。所以只能默祝老人能夠如《尚書》所說：“皇天無親，惟德是輔?！币换尾畈欢嗍赀^去，知道老人幸得安居，食住如舊，也就放了心。其時我是依據(jù)七十年代初的什么文件，干校結(jié)業(yè)，因為妻室是有兩只手，仍在城里吃閑飯的人，所以沒有返城居住的權(quán)利，雙肩扛著一口下了鄉(xiāng)。大概是七十年代中期某年的春天吧，我以臨時戶口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人說，很少出門，這一天有朋友來約，到天壇看月季去了。我要一張紙，留了幾句話，其中說到鄉(xiāng)居，說到來京，末尾寫了住址，是西郊某大學的什么公寓。第二天就接到他的信。他說他非常悔恨，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來的`社會現(xiàn)象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了。

葉圣陶先生待人厚，還有一次更為突出，是在某一小型會上發(fā)言。大概是“討論”批評和自我批評之類的大題目吧，他說，這，他只能做到一半，是自我批評；至于批評，別人的是非長短，他不是看不出來，可是當面指摘人的短處，他總是說不出來。這只能做到一半的作風，是對是錯，自然是仁者見仁、智者見智的事。這里我只能說說我自己的感覺，那是：至少是某些時候，或從某個角度看，德的力量會比力大，因為它可以使人自重，努力爭取不愧于屋漏。

以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的.一面。他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達而達人”。己，人，思想和行動，范圍太廣，我想損之又損，只說說我深知，而且應(yīng)該受到高度重視的一個方面，“語文”方面；這仍嫌范圍廣，只好再縮小，限于寫作應(yīng)該用什么樣的語言這個像是不成問題的問題。說是不成問題，因為：一，看歷史，似乎早已解決。那還是民初高喊文學革命的時候，以前言文不一致，如言，說“我覺得對”，文則要寫“余然之”，既增加了無謂的負擔，又不容易懂，所以應(yīng)該合二為一。起初有些人，如林琴南之流，不以為然，但這是大勢所趨，眾意所歸，不久就統(tǒng)一了天下，理，認定怎樣說就應(yīng)該怎樣寫，行，用筆寫白話。二，看現(xiàn)實，寫，都不用文言，而用普通話。但這里還隱藏著不少問題。由文學革命時期起，就應(yīng)該有所謂白話指什么（如有孔乙己的白話，魯迅的白話，北京市民的白話，等等），能不能這樣寫，應(yīng)該不應(yīng)該這樣寫等問題。這且不管，文學革命之后，許多知名的和不很知名的作家，以及廣大的能執(zhí)筆而不成家的，總是這樣做了。成果呢？我的看法，除了少數(shù)人、個別文體（如小說、戲劇里的對話）之外，都是只能“不即不離”。不即，是與街談巷議的口語不盡同；不離，是無論如何，總可以算作雅化的精煉化的條理化的口語。這都是過去的事了。值得重視的大問題在現(xiàn)在，流行的文的大多數(shù)，從用語方面看，與過去相比，不即的成分顯然增加了，從而不離的成分就相應(yīng)地減少了。這表現(xiàn)為冗長，扭曲，修飾，晦澀，不像話。不像話，有影響，是不自然，不簡明，不易懂。這樣寫，有的來于心有余而力不足，有的來于看什么，學什么；但更多的是來于認識（縱使是不很明確的），以為不這樣就不成其為文，甚至不足以稱為文。有認識為依據(jù)，不即而離的文就會發(fā)榮滋長，終于成為文風問題。葉圣陶先生堅決反對這種文風，他提出正面的主張，要“寫話”。寫話，粗略說是嘴里怎么說，筆下就怎么寫；加細一些說是，所寫，從用語方面看，要是簡明而有條理的口頭話。

我們在一起的時候，常常談到寫文章，他不只一次地說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”他這個意見，不同的人會有不同的反應(yīng)。譬如近些年來，有不少人是宣揚朦朧的，還有更多的人是順勢朦朧的，對于以簡明如話為佳文的主張，就必致付之一笑。這里為題目所限，不能牽涉過多，甚至挑起論辯。專說我的看法，寫話，雖然其中有些細節(jié)還需要進一步說明，但大體上說，或當作行文用語的一個高標準看，總是既正確又對癥。說正確，因為這是堅持文學革命以來求言文一致的老傳統(tǒng)。說對癥，因為時下的脫離口語甚至有意遠離口語的文風正在制造“新文言”。稱為文言，是因為只見于書面，嘴里并不這樣說。新文言，就其難于為絕大多數(shù)人輕易了解說，會比舊文言更糟，因為舊文言簡短，新文言冗長，舊文言直說，新文言要多繞彎子。不簡短，不直說，再加上結(jié)果的難于了解，就成為癥。去癥要有對癥藥，那就是寫話，寫話的主張會碰到兩種性質(zhì)的難易問題。一種是執(zhí)筆之前，剛才說過的，認為這樣就不成其為文，下里巴人，不屑于。認識，屬于一念之差，可是變卻大不易，要慢慢學，多多比較，細心體會，求速成辦不到。另一種是執(zhí)筆之后，我的經(jīng)驗，就說是下里巴人吧，寫得簡明自然，讓下里巴人聽著像話，不是容易，而是很難。這也要靠慢慢學（多念像話的文），多多比較，細心體會；此外還要加上葉圣陶先生提到的辦法，寫完，可以自己試念試聽，看像話不像話，不像話，堅決改。葉圣陶先生就是這樣嚴格要求自己的，所以所作都是自己的寫話風格，平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。

在文風方面，葉圣陶先生還特別重視“簡潔”。簡潔應(yīng)該是寫話之內(nèi)的一項要求，這里提出來單獨說說，是因為葉圣陶先生常常提到，有針對性。他是帶著一些感慨說的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行?！标P(guān)于繁簡，關(guān)于修改，魯迅提到的是字句段。葉圣陶先生只說字，我的體會，一是偏重用語，二是意在強調(diào)，精神是可簡就決不該繁?？墒乾F(xiàn)實呢，常常是應(yīng)簡而偏偏要繁。繁簡有時牽涉到內(nèi)容方面，意思無價值，甚至更壞，當然以不寫為是。內(nèi)容還會引來其他性質(zhì)的復雜問題，這里不管，只說用語。用語的可簡而繁，近些年來大為流行，種類和花樣都很多，幾年前我在拙作《作文雜談》的“累贅拖沓”一題里曾較詳細地談到，這里不能多說。我的想法，值得重視的不是多用少用一兩個字，而是應(yīng)該少用而偏偏多用的這種熱愛冗贅的心情，它擴張，無孔不入，就會成為風。舉最微末的兩個字為例。一個是“了”，勢力越來越大，占據(jù)的地盤越來越廣，如“我見到老師”，“他坐在前排”，簡明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫“我見到了老師”，“他坐在了前排”，成為既累贅又別扭。另一個是“太”，如“吸煙不好”，“那個人我不認識”，也是簡明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫“吸煙不太好”，“那個人我不太認識”，成為不只累贅，而且違理。像這樣的廢字，刪去不只是意思沒變，而且是變拖沓無理為簡潔合理，可是竟然很少人肯刪，也就無怪乎葉圣陶先生感慨系之了。

在我認識的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說是第一位。上面說的是總的用語方面。零碎的，寫作的各個方面，小至一個標點，以至抄稿的格式，他都同樣認真，不做到完全妥帖決不放松。還記得五十年代早期，他發(fā)現(xiàn)課本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一個，隨寫者的自由，于是出現(xiàn)這一處是“叫做”，那一處是“叫作”的現(xiàn)象。這不是對錯問題，是體例不統(tǒng)一的問題。葉圣陶先生認為這也不應(yīng)該，必須定個標準，求全社出版物統(tǒng)一。商討的結(jié)果，定為“行動”義用“做”，“充當”義用“作”，只有一些歷史悠久的，如作文、自作自受之類仍依舊貫。決定之后，葉圣陶先生監(jiān)督執(zhí)行，于是“做”和“作”就有了明確的分工。

葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績。仍以《左傳》的三不朽為標準，“立德”是“太上”的事，就理說應(yīng)該受到尊重，沒有問題。問題是行方面的如何效法。兩個時代有距離，相通的可能究竟有多大呢？不過無論如何，悲觀總是不可取的，要知難而不畏難，辦法是長記于心，學。語文方面也是這樣，——不，是困難比較多，因為理的方面也不是人人都首肯。不人人首肯，樂觀的空話就不大有什么用。但希望，即使不是很大的，總不當因不樂觀而放棄。這希望就是，凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。

題目：

（1）下面兩句話在文章中起什么作用？

以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達而達人”。

（2）葉圣陶先生的語文主張是什么？他在這方面是怎樣嚴格要求自己的？

（3）葉圣陶先生對文風不簡潔的現(xiàn)象為什么這么感慨呢？

（4）葉圣陶先生在“總的用語方面”是怎樣律己嚴的？

答案：

1、第一句承接上文，總結(jié)了葉圣陶先生待人厚的品行。第二句開啟下文，突出葉圣陶先生律己嚴的特點。這兩句話承上啟下。

2、葉圣陶先生的語文主張是“寫話”。一旦寫的不像“話”，就堅決改。

3、因為有些人寫文章出現(xiàn)一些廢字，但又不肯刪去，葉圣陶先生很重視文風的簡潔，當然感慨了。

4、葉圣陶先生非常重視語文，努力追求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，這是常人難以達到的。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇三

教學目標：

1、概括內(nèi)容，了解文中記述葉圣陶先生日常生活和工作中的小事。

2、感知形象，學習葉圣陶先生待人寬、律己嚴的品德，了解葉圣陶先生的語文觀點。

3、積累語言，領(lǐng)悟作者簡潔的表達，體會真摯的情感。

學生和內(nèi)容分析：

葉圣陶先生和張中行先生是規(guī)范現(xiàn)代漢語的先驅(qū)，1988年2月16日，葉圣陶先生逝世了，與葉老亦師亦友的張中行先生的悲傷不言而喻。張中行先生敬仰葉圣陶先生的人格，葉圣陶先生待人寬厚，不管是文字研討還是日常交往，葉圣陶先生總是以他的真誠、熱情、寬厚關(guān)懷人，幫助人。尤其是對經(jīng)歷“文革”創(chuàng)傷的“我”至善至誠，讓“我”感慨唏噓，心生感激。

對葉圣陶先生的寫話風格和簡潔文風深以為然，對葉圣陶先生以身作則、鞠躬盡瘁追求語文規(guī)范充滿敬意，對葉圣陶先生關(guān)于作文深重的苦心感同身受。那是源于一位學者、作家的良知和責任。情到深處言至簡，張中行先生把深沉的懷念、深摯的敬意、深遠的憂慮埋藏在心底，以平易簡明的語言回憶關(guān)于葉圣陶先生的幾件小事，敘述平實，但感情深摯。

學生往往體會不到這樣的情致，教師要找到合適的切入點，引導學生由淺入深，逐漸走進人物的精神世界，既使學生獲得情感上的熏陶，又讓學生習得寫文章的規(guī)范。

教學方法設(shè)計：

注重學法指導，朗讀品析，豐富積累。

教學過程：

一、導入新課。

有這樣一位“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”，他熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語；有這樣一位當代著名的教育家，他對中國現(xiàn)代教育作出了重要貢獻。他就是葉圣陶，我們曾經(jīng)學過他的作品《爬山虎的腳》、《記金華的雙龍洞》，他的代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》。

二、品讀題目。

1、學生齊讀課題，說說你讀到了什么？

“先生”：感受到作者對葉圣陶的尊敬的情感。

2、學生帶著崇敬的感情再次朗讀課題。

三、梳理內(nèi)容。

過渡：文中寫了關(guān)于葉圣陶先生的哪幾件事？

1、勾畫文中總結(jié)提示性的、過渡性的語句。

“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動。”

“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人?！?/p>

“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己。”

……。

2、概括文中寫了關(guān)于葉圣陶的哪些事情。

待人厚：修改文章。

恭送客人。

真誠復信。

律己嚴：寫文章用寫話風格。

文風方面重視簡潔。

重視語文力求完美。

四、感知形象。

1、回味先生的語言。

他說：“不必客氣。這樣反而費事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來?！?/p>

――待人平易，為學謙虛。

他說他非常悔恨，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。

――待人真誠，關(guān)懷備至。

他不只一次地說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格?！?/p>

――寫話風格：平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳。

他是帶著一些感慨說的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行?！?/p>

――文風方面重視“簡潔”

2、回憶先生的身影。

一次聽呂叔湘先生說，當年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點。

――治學嚴謹。

有事，或無事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。

――待人寬厚。

3、理解先生的苦心。

凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。

――寫文章用寫話風格，文風方面重視簡潔，重視語文力求完美。

葉圣陶先生熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語包含規(guī)范的語法、修辭、詞匯、標點等。

五、體會情感。

1、品味作者評價葉圣陶先生的語句，讀出深情的贊美。

我常常跟別人說：“葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表?！?/p>

在我認識的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說是第一位。

2、品味表達作者對葉圣陶先生情感的語句，讀出深切的懷念。

記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。

我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來的社會現(xiàn)象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了。

葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績。

六、積累語言。

過渡：“葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣?！弊髡邚堉行邢壬彩侨绱?，他是是二十世紀末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。

他也是真正的儒生，他和葉圣陶先生亦師亦友，對先生最好的懷念就是理解先生的苦心，傳承先生的語文主張。張中行先生的語言既有儒生的典雅，又有葉圣陶先生倡導的平易簡潔的寫話風格。

1、理解積累典雅的雙音節(jié)詞。

2、理解積累經(jīng)典名句。

“躬行君子，則吾未之有得?！?/p>

“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

“己欲立而立人，己欲達而達人”

3、積累平易深摯的語句。

“寫話風格，平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳?！?/p>

“葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績。”

“葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣?！?/p>

4、再讀課文。

融入自己對葉圣陶先生的情感有感情朗讀課題、開頭段、結(jié)尾段。

七、總結(jié)全文。

葉圣陶先生以他寬厚的人格感染著我們，以他嚴謹?shù)闹螌W引領(lǐng)著我們，以他深重的苦心激勵著我們。讓我們不負先賢，老老實實做人，勤勤懇懇做事，規(guī)規(guī)矩矩作文。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇四

1、在感情表達方面：善于理性控制感情，反顯其真摯。

2、在人物刻畫方面，用具體的典型事例進行記敘，以小見大，凸顯出人物的精神風貌。

3、在文風方面：態(tài)度誠懇，敘述平實，語言樸素，所寫正是簡明而有條理的口頭語，同時又不失其深致。

本文的文字轉(zhuǎn)換之處，下筆至簡，如“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”。又如“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己”。這些地方都是文意轉(zhuǎn)換的地方，而張中行先生均以一句話就完成了轉(zhuǎn)折，簡潔有力，深顯功力。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇五

今天我們繼續(xù)學習了《葉圣陶先生的二三事》，要思考葉老具有怎樣的品德以及在寫作與文風方面有怎樣的主張。我們要從文中所寫的小事中洞察到葉先生的寬以待人、嚴以律己的品格，也學習到了葉先生為人謙和誠懇、平易近人，做事認真嚴謹、一絲不茍的態(tài)度，并用以指導自己的為人處事。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇六

1、嘗試以“----------二三事”為題寫寫你身邊的人，要求：突出人物特點。

六、板書設(shè)計。

特點：寬以待人、嚴以律己。

寬以待人：(工作方面)修改文章。

(生活方面)送客。

復信。

會上發(fā)言。

嚴以律己：作文、做人，力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇七

三）精讀課文。先自己思考，再在上組內(nèi)交流，最后請6位同學在全班交流。

（一）找出文章中評價葉圣陶先生的語句，對照所記敘的事情，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1、在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉圣陶先生總當排在最前列。葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。

（高度評價了葉圣陶先生總是將立德放在第一位）。

2、葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。

（這是對葉圣義氣先生品德的過人之處總的評價）。

3、文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。

（通過送客、回信兩件事來表現(xiàn)葉圣陶先生待人寬厚）。

4、他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和”己欲立而立人，己欲達而達人“。

5、在我認識的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說是第一位。

（高度評價了葉圣陶先生作文、做人力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁）。

葉圣陶先生的語文主張：“寫話”。平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。還特別重視“簡潔”。本文敘述平實，語言樸素，所寫正是簡明而有條理的口頭語，文字轉(zhuǎn)換之處，下筆至簡，如”文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人“；又如”以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己“，這些地方都是文意轉(zhuǎn)換的地方，作者均以一句話就完成了轉(zhuǎn)折。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇八

【教學目標】。

一、能運用略讀法寫出課文內(nèi)容框架；

二、能說出葉圣陶“寫話”主張的具體例子；

【教學重難點】。

一、重點。

能運用略讀法寫出課文內(nèi)容框架。

二、難點。

（一）能運用略讀法寫出課文內(nèi)容框架；

（二）能說出葉圣陶“寫話”主張的具體例子。

【教學過程】。

（第一課時）。

一、導入。

我們曾提過楊絳的文字像一杯茶，今天要學習的張中行的文章，是否有相似之處？這次換個比喻，我們可以把它比作什么呢？（抽問或點主動舉手的）有人評價他的文字像一顆橄欖，需要細細嚼，入口清淡，回味甘甜，又不時含有一點苦味。我們這就來品品看。

二、字詞積累。

[屏顯課文生字詞]全班齊讀后，亮出字音答案。再亮出檢測題，請1名學生到黑板上寫，其他學生寫在練習本上，最后亮出答案。

三、方法指導。

之前幾個單元我們主要在學習“精讀”，今天我們來正式學習另一種閱讀方法“略讀”。有哪位同學可以先為我們介紹下？（抽問或點主動舉手的1名學生）。

[屏顯“略讀”方法介紹及技巧]。

略讀：又稱跳讀或瀏覽，是一種快速閱讀文章以了解其內(nèi)容大意的閱讀方法。它要求讀者可以有選擇地進行閱讀，可跳過某些細節(jié)，以求抓住文章的大概，從而加快閱讀速度。

技巧：1.不糾結(jié)于個別字詞，也不追求理解所有細節(jié)，只要“觀其大略”；

2.利用文章的標題、小標題、注釋等，進行預測略讀；

3.借助段落的主題句和結(jié)論句、文章的開頭結(jié)尾等，快速掌握大意；

4．把握文體要素進行快速閱讀，如記敘文六要素，議論文三要素（論點、論據(jù)、論證）等。

四、整體感知。

“略讀”方法要求我們?yōu)g覽課文的速度要快，并且又要把握好文章大意。接下來就試試大家的略讀水平。請在6分鐘內(nèi)快速讀完全文，并畫出內(nèi)容框架。

（先獨立學習，再小組交流，后抽點一組到黑板上畫出框架，與全班交流）。

小結(jié)：文章總的概括句是“既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦”；總的又分成“為人寬的一面”和“為人嚴的一面”兩方面；“為人寬的一面”分為語言文字和日常交往；“為人嚴的一面”分為寫作要“簡明如話”、文風求“簡潔”和語言使用要“規(guī)范”等。

五、細讀深化。

大家已經(jīng)快速瀏覽過課文，那你認為葉圣陶先生是一個怎樣的人？結(jié)合具體事件，說說評價。

教師先介紹范例：

“有一天到葉先生的屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點。”

“描”是“依照原樣摹畫或重復地畫”，與“改”不同，“改”是“直接變換更改”?！懊铇它c”事件中，一個“描”字就能體現(xiàn)葉圣陶先生嚴謹認真的做事態(tài)度，同時也顯示了他對原作者的尊重。

（先獨立學習，再小組討論，后可抽問或請主動舉手的）教師及時補充基本理解：

他說：“不必客氣。這樣反而費事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來?！蔽易駠?，不客氣，這樣做了?？墒撬麉s不放棄客氣，比如有一兩處他認為可以不動的，就一定親自來，謙虛而懇切地問我，同意不同意恢復。我當然表示同意，并且說：“您看怎么樣好就怎么樣，千萬不要再跟我商量?！彼f：“好，就這樣?！笨墒窍麓芜€是照樣來商量，好像應(yīng)該作主的是我，不是他。

“不必”“反而”“還是”“有什么……都……”“千萬不要”體現(xiàn)了葉圣陶先生嚴謹認真、誠懇謙遜的口吻?！拔矣X得不妥再改回來?！笔侨~圣陶先生為了讓“我”更容易接受直接修改，但實際遇見這種情況，他又是來問我同意不同意恢復。

例如一些可以算作末節(jié)的事：有人到東四八條他家去看他，告辭時，客人攔阻他遠送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外。告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。他晚年的時候已經(jīng)不能起床，記得有兩次，我同一些人去問候，告辭時，他還舉手打拱，不斷地說謝謝。

“無論怎樣”“一定還是”“才”“還”“不斷地”，以及“走過”“送到”“鞠躬”“說謝謝”“舉手打拱”等動詞都表明葉圣陶先生在這些生活小細節(jié)上，始終保持著寬厚、謙遜的作風。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇九

明確：“過去的印象”指：中先生的作品葉先生只是平實規(guī)矩而已。

“失之太淺”指：評價只看到了作品這一表面現(xiàn)象，沒有觸及品格。

2．作者為什么要寫漢魏以后中國讀書人思想攙合的情況？

明確：強調(diào)葉圣陶先生的思想沒有攙合，是單一的儒。

明確：強調(diào)葉圣陶先是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，是人之師表，并為寫他行為的單一作鋪墊。

明確：為呂叔湘先生的文章改標點；讓張中行先生幫助修改文章，葉老認為改得不妥之處，謙虛而懇切地問張中行先生，同意不同意恢復。

明確：送別，一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。晚年，有兩次是已經(jīng)不能起床了，我同一些人去問候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說謝謝。

我去拜訪，他因與朋友有約不在家而他非?；诤?，以為朋友住旅店而悲傷。

6．“他還有嚴的一面，是律己”，作者是從哪些方面來表現(xiàn)他的律己嚴的？

明確：是從三方面來表現(xiàn)的。寫文章方面要求自己言文如一，文風方面要求簡潔，重視語文求完美。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇十

1、找出文章中讓你印象深刻或難以理解的句子并在旁邊做好批注和摘抄。

設(shè)計說明：抄是學習的一種方法，指有選擇地抄錄原文。這和學習的模仿階段是一致的，只是在模仿的基礎(chǔ)上進行了一定的選擇。作為一種讀書筆記的方法，可以收集到許多相關(guān)的資料，成為知識的結(jié)構(gòu)。而摘抄的重點在摘，而摘的重點在理解，這樣才是學習的方法。

2、推薦閱讀，葉圣陶著童話集《稻草人》。

設(shè)計思路：稻草人是葉老創(chuàng)作的童話集，適合七年級學生好學、獵奇的心理需求，同時這個童話隱含了很多道理，值得去閱讀品鑒。魯迅說，葉圣陶的“《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的”。通過步驟三，完成本節(jié)課的第三個教學目標，解決本節(jié)課的教學難點。