2023年《葉圣陶先生二三事》仿寫作文(優(yōu)秀10篇)

在日常生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和困擾。在總結(jié)過(guò)程中，應(yīng)該重點(diǎn)突出自己的亮點(diǎn)和成就。推薦閱讀以下總結(jié)的例子，了解總結(jié)的要點(diǎn)和結(jié)構(gòu)。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇一

《葉圣陶先生二三事》是一篇寫人記事的散文。作者通過(guò)回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現(xiàn)了葉圣陶嚴(yán)謹(jǐn)自律、待人寬厚的節(jié)操和風(fēng)范，字里行間流露出作者的追思敬仰之情。通過(guò)這篇文章要讓學(xué)生體會(huì)到葉圣陶先生的精神品質(zhì)，領(lǐng)會(huì)本文以小見(jiàn)大的寫法，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)人物美好品德的基礎(chǔ)上掌握寫人寫文的技巧。所以，在這堂課上，一方面需要深入了解課文的'主旨，另一方面需要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考和感悟。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇二

葉圣陶先生于1988年2月16日逝世。記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬(wàn)想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。參加遺體告別儀式之后，總想寫點(diǎn)什么，一則說(shuō)說(shuō)自己的心情，二則作為紀(jì)念?？墒且煌涎泳腿齻€(gè)月過(guò)去了。依理，或依禮，都應(yīng)該盡早拿起筆來(lái)。寫什么呢？這有困難。一是他業(yè)績(jī)多，成就大，寫不勝寫；二是遺體告別儀式印了《葉圣陶同志生平》的文本，一生事業(yè)已經(jīng)簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)了；三是著作等身，為人，以及文學(xué)、教育、語(yǔ)文等方面，足以沾溉后人的，都明擺著，用不著再費(fèi)辭。但紀(jì)念文是還要寫。為了不重復(fù)，打算沿著兩條線選取題材：一是寫與我有關(guān)的，二是寫不見(jiàn)于或不明顯見(jiàn)于高文典冊(cè)的。

我第一次見(jiàn)到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本。這之前，我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時(shí)期，大量讀新文學(xué)作品的時(shí)候。那時(shí)候他還沒(méi)以字行，用葉紹鈞的名字。我的印象，比如與魯迅、郁達(dá)夫相比，魯迅筆下多鋒芒，郁達(dá)夫有才任情，葉先生只是平實(shí)規(guī)矩而已。相識(shí)之后，交往漸多，感到過(guò)去的印象雖然不能說(shuō)錯(cuò)，也失之太淺；至少是沒(méi)有觸及最重要的方面，品德?！蹲髠鳌氛f(shuō)不朽有三種，居第一位的是立德。在這方面，就我熟悉的一些前輩說(shuō)，葉圣陶先生總當(dāng)排在最前列。中國(guó)讀書人的思想，漢魏以后不出三個(gè)大圈圈：儒、道、釋。攙合的情況很復(fù)雜，如有的人是儒而兼道，或陽(yáng)儒陰道；有的人儒而兼釋，或半儒半釋；有的人達(dá)則為儒，窮則修道；等等。葉圣陶先生則不攙合，而是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。這有時(shí)使我想到《論語(yǔ)》上的話，一處是：“躬行君子，則吾未之有得?！币惶幨牵骸皩W(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”兩處都是孔老夫子認(rèn)為雖心向往之而力有未能的，可是葉圣陶先生卻偏偏做到了。因此，我常常跟別人說(shuō)：“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。”

凡是同葉圣陶先生有些交往的，無(wú)不為他的待人深厚而感動(dòng)。前些年，一次聽(tīng)呂叔湘先生說(shuō)，當(dāng)年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見(jiàn)葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。這一次他受了教育，此后寫文章，文字標(biāo)點(diǎn)一定清清楚楚，不敢草率了事。我同葉圣陶先生文墨方面的交往，從共同修潤(rùn)課本的文字開(kāi)始。其時(shí)他剛到北方來(lái)，跟家鄉(xiāng)人說(shuō)蘇州話，跟其他地方人說(shuō)南腔北調(diào)話?？墒撬麑懳恼聢?jiān)決用普通話。普通話他生疏，于是不恥下問(wèn)，讓我?guī)退逎?rùn)。我出于對(duì)他的尊敬，想不直接動(dòng)筆，只提一些商酌性的意見(jiàn)。他說(shuō)：“不必客氣。這樣反而費(fèi)事，還是直接改上。不限于語(yǔ)言，有什么不妥都改。千萬(wàn)不要慎重，怕改得不妥。我覺(jué)得不妥再改回來(lái)?！蔽易駠冢豢蜌?，這樣做了?？墒撬麉s不放棄客氣，比如有一兩處他認(rèn)為可以不動(dòng)的，就一定親自來(lái)，謙虛而懇切地問(wèn)我，同意不同意恢復(fù)。我當(dāng)然表示同意，并且說(shuō)：“您看怎么樣好就怎么樣，千萬(wàn)不要再跟我商量?！彼f(shuō)：“好，就這樣?！笨墒窍麓芜€是照樣來(lái)商量，好像應(yīng)該作主的是我，不是他。

文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。例如一些可以算作末節(jié)的事，有事，或無(wú)事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠(yuǎn)送，無(wú)論怎樣說(shuō)，他一定還是走過(guò)三道門，四道臺(tái)階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著來(lái)人上路才轉(zhuǎn)身回去。晚年，記得有兩次是已經(jīng)不能起床，我同一些人去問(wèn)候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說(shuō)謝謝。

文革的大風(fēng)暴來(lái)了，還見(jiàn)了一次給他貼的大字報(bào)，幸而這有如陣風(fēng)陣雨，不到片刻就過(guò)去。但交往總是不便了，何況其時(shí)我更是自顧不暇。所以只能默祝老人能夠如《尚書》所說(shuō)：“皇天無(wú)親，惟德是輔?！币换尾畈欢嗍赀^(guò)去，知道老人幸得安居，食住如舊，也就放了心。其時(shí)我是依據(jù)七十年代初的什么文件，干校結(jié)業(yè)，因?yàn)槠奘沂怯袃芍皇?，仍在城里吃閑飯的人，所以沒(méi)有返城居住的權(quán)利，雙肩扛著一口下了鄉(xiāng)。大概是七十年代中期某年的春天吧，我以臨時(shí)戶口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人說(shuō)，很少出門，這一天有朋友來(lái)約，到天壇看月季去了。我要一張紙，留了幾句話，其中說(shuō)到鄉(xiāng)居，說(shuō)到來(lái)京，末尾寫了住址，是西郊某大學(xué)的什么公寓。第二天就接到他的信。他說(shuō)他非?；诤蓿娌辉摰教靿タ椿?。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來(lái)的`社會(huì)現(xiàn)象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來(lái)越少了。

葉圣陶先生待人厚，還有一次更為突出，是在某一小型會(huì)上發(fā)言。大概是“討論”批評(píng)和自我批評(píng)之類的大題目吧，他說(shuō)，這，他只能做到一半，是自我批評(píng)；至于批評(píng)，別人的是非長(zhǎng)短，他不是看不出來(lái)，可是當(dāng)面指摘人的短處，他總是說(shuō)不出來(lái)。這只能做到一半的作風(fēng)，是對(duì)是錯(cuò)，自然是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的事。這里我只能說(shuō)說(shuō)我自己的感覺(jué)，那是：至少是某些時(shí)候，或從某個(gè)角度看，德的力量會(huì)比力大，因?yàn)樗梢允谷俗灾?，努力?zhēng)取不愧于屋漏。

以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的.一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。己，人，思想和行動(dòng)，范圍太廣，我想損之又損，只說(shuō)說(shuō)我深知，而且應(yīng)該受到高度重視的一個(gè)方面，“語(yǔ)文”方面；這仍嫌范圍廣，只好再縮小，限于寫作應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)言這個(gè)像是不成問(wèn)題的問(wèn)題。說(shuō)是不成問(wèn)題，因?yàn)椋阂唬礆v史，似乎早已解決。那還是民初高喊文學(xué)革命的時(shí)候，以前言文不一致，如言，說(shuō)“我覺(jué)得對(duì)”，文則要寫“余然之”，既增加了無(wú)謂的負(fù)擔(dān)，又不容易懂，所以應(yīng)該合二為一。起初有些人，如林琴南之流，不以為然，但這是大勢(shì)所趨，眾意所歸，不久就統(tǒng)一了天下，理，認(rèn)定怎樣說(shuō)就應(yīng)該怎樣寫，行，用筆寫白話。二，看現(xiàn)實(shí)，寫，都不用文言，而用普通話。但這里還隱藏著不少問(wèn)題。由文學(xué)革命時(shí)期起，就應(yīng)該有所謂白話指什么（如有孔乙己的白話，魯迅的白話，北京市民的白話，等等），能不能這樣寫，應(yīng)該不應(yīng)該這樣寫等問(wèn)題。這且不管，文學(xué)革命之后，許多知名的和不很知名的作家，以及廣大的能執(zhí)筆而不成家的，總是這樣做了。成果呢？我的看法，除了少數(shù)人、個(gè)別文體（如小說(shuō)、戲劇里的對(duì)話）之外，都是只能“不即不離”。不即，是與街談巷議的口語(yǔ)不盡同；不離，是無(wú)論如何，總可以算作雅化的精煉化的條理化的口語(yǔ)。這都是過(guò)去的事了。值得重視的大問(wèn)題在現(xiàn)在，流行的文的大多數(shù)，從用語(yǔ)方面看，與過(guò)去相比，不即的成分顯然增加了，從而不離的成分就相應(yīng)地減少了。這表現(xiàn)為冗長(zhǎng)，扭曲，修飾，晦澀，不像話。不像話，有影響，是不自然，不簡(jiǎn)明，不易懂。這樣寫，有的來(lái)于心有余而力不足，有的來(lái)于看什么，學(xué)什么；但更多的是來(lái)于認(rèn)識(shí)（縱使是不很明確的），以為不這樣就不成其為文，甚至不足以稱為文。有認(rèn)識(shí)為依據(jù)，不即而離的文就會(huì)發(fā)榮滋長(zhǎng)，終于成為文風(fēng)問(wèn)題。葉圣陶先生堅(jiān)決反對(duì)這種文風(fēng)，他提出正面的主張，要“寫話”。寫話，粗略說(shuō)是嘴里怎么說(shuō)，筆下就怎么寫；加細(xì)一些說(shuō)是，所寫，從用語(yǔ)方面看，要是簡(jiǎn)明而有條理的口頭話。

我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，常常談到寫文章，他不只一次地說(shuō)：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽(tīng)著，是說(shuō)話，不是念稿，才算及了格?！彼@個(gè)意見(jiàn)，不同的人會(huì)有不同的反應(yīng)。譬如近些年來(lái)，有不少人是宣揚(yáng)朦朧的，還有更多的人是順勢(shì)朦朧的，對(duì)于以簡(jiǎn)明如話為佳文的主張，就必致付之一笑。這里為題目所限，不能牽涉過(guò)多，甚至挑起論辯。專說(shuō)我的看法，寫話，雖然其中有些細(xì)節(jié)還需要進(jìn)一步說(shuō)明，但大體上說(shuō)，或當(dāng)作行文用語(yǔ)的一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)看，總是既正確又對(duì)癥。說(shuō)正確，因?yàn)檫@是堅(jiān)持文學(xué)革命以來(lái)求言文一致的老傳統(tǒng)。說(shuō)對(duì)癥，因?yàn)闀r(shí)下的脫離口語(yǔ)甚至有意遠(yuǎn)離口語(yǔ)的文風(fēng)正在制造“新文言”。稱為文言，是因?yàn)橹灰?jiàn)于書面，嘴里并不這樣說(shuō)。新文言，就其難于為絕大多數(shù)人輕易了解說(shuō)，會(huì)比舊文言更糟，因?yàn)榕f文言簡(jiǎn)短，新文言冗長(zhǎng)，舊文言直說(shuō)，新文言要多繞彎子。不簡(jiǎn)短，不直說(shuō)，再加上結(jié)果的難于了解，就成為癥。去癥要有對(duì)癥藥，那就是寫話，寫話的主張會(huì)碰到兩種性質(zhì)的難易問(wèn)題。一種是執(zhí)筆之前，剛才說(shuō)過(guò)的，認(rèn)為這樣就不成其為文，下里巴人，不屑于。認(rèn)識(shí)，屬于一念之差，可是變卻大不易，要慢慢學(xué)，多多比較，細(xì)心體會(huì)，求速成辦不到。另一種是執(zhí)筆之后，我的經(jīng)驗(yàn)，就說(shuō)是下里巴人吧，寫得簡(jiǎn)明自然，讓下里巴人聽(tīng)著像話，不是容易，而是很難。這也要靠慢慢學(xué)（多念像話的文），多多比較，細(xì)心體會(huì)；此外還要加上葉圣陶先生提到的辦法，寫完，可以自己試念試聽(tīng)，看像話不像話，不像話，堅(jiān)決改。葉圣陶先生就是這樣嚴(yán)格要求自己的，所以所作都是自己的寫話風(fēng)格，平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像話還不夠，就是話。

在文風(fēng)方面，葉圣陶先生還特別重視“簡(jiǎn)潔”。簡(jiǎn)潔應(yīng)該是寫話之內(nèi)的一項(xiàng)要求，這里提出來(lái)單獨(dú)說(shuō)說(shuō)，是因?yàn)槿~圣陶先生常常提到，有針對(duì)性。他是帶著一些感慨說(shuō)的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個(gè)字，意思沒(méi)變，就證明你不行?！标P(guān)于繁簡(jiǎn)，關(guān)于修改，魯迅提到的是字句段。葉圣陶先生只說(shuō)字，我的體會(huì)，一是偏重用語(yǔ)，二是意在強(qiáng)調(diào)，精神是可簡(jiǎn)就決不該繁?？墒乾F(xiàn)實(shí)呢，常常是應(yīng)簡(jiǎn)而偏偏要繁。繁簡(jiǎn)有時(shí)牽涉到內(nèi)容方面，意思無(wú)價(jià)值，甚至更壞，當(dāng)然以不寫為是。內(nèi)容還會(huì)引來(lái)其他性質(zhì)的復(fù)雜問(wèn)題，這里不管，只說(shuō)用語(yǔ)。用語(yǔ)的可簡(jiǎn)而繁，近些年來(lái)大為流行，種類和花樣都很多，幾年前我在拙作《作文雜談》的“累贅拖沓”一題里曾較詳細(xì)地談到，這里不能多說(shuō)。我的想法，值得重視的不是多用少用一兩個(gè)字，而是應(yīng)該少用而偏偏多用的這種熱愛(ài)冗贅的心情，它擴(kuò)張，無(wú)孔不入，就會(huì)成為風(fēng)。舉最微末的兩個(gè)字為例。一個(gè)是“了”，勢(shì)力越來(lái)越大，占據(jù)的地盤越來(lái)越廣，如“我見(jiàn)到老師”，“他坐在前排”，簡(jiǎn)明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫“我見(jiàn)到了老師”，“他坐在了前排”，成為既累贅又別扭。另一個(gè)是“太”，如“吸煙不好”，“那個(gè)人我不認(rèn)識(shí)”，也是簡(jiǎn)明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫“吸煙不太好”，“那個(gè)人我不太認(rèn)識(shí)”，成為不只累贅，而且違理。像這樣的廢字，刪去不只是意思沒(méi)變，而且是變拖沓無(wú)理為簡(jiǎn)潔合理，可是竟然很少人肯刪，也就無(wú)怪乎葉圣陶先生感慨系之了。

在我認(rèn)識(shí)的一些前輩和同輩里，重視語(yǔ)文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說(shuō)是第一位。上面說(shuō)的是總的用語(yǔ)方面。零碎的，寫作的各個(gè)方面，小至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，以至抄稿的格式，他都同樣認(rèn)真，不做到完全妥帖決不放松。還記得五十年代早期，他發(fā)現(xiàn)課本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一個(gè)，隨寫者的自由，于是出現(xiàn)這一處是“叫做”，那一處是“叫作”的現(xiàn)象。這不是對(duì)錯(cuò)問(wèn)題，是體例不統(tǒng)一的問(wèn)題。葉圣陶先生認(rèn)為這也不應(yīng)該，必須定個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，求全社出版物統(tǒng)一。商討的結(jié)果，定為“行動(dòng)”義用“做”，“充當(dāng)”義用“作”，只有一些歷史悠久的，如作文、自作自受之類仍依舊貫。決定之后，葉圣陶先生監(jiān)督執(zhí)行，于是“做”和“作”就有了明確的分工。

葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績(jī)。仍以《左傳》的三不朽為標(biāo)準(zhǔn)，“立德”是“太上”的事，就理說(shuō)應(yīng)該受到尊重，沒(méi)有問(wèn)題。問(wèn)題是行方面的如何效法。兩個(gè)時(shí)代有距離，相通的可能究竟有多大呢？不過(guò)無(wú)論如何，悲觀總是不可取的，要知難而不畏難，辦法是長(zhǎng)記于心，學(xué)。語(yǔ)文方面也是這樣，——不，是困難比較多，因?yàn)槔淼姆矫嬉膊皇侨巳硕际卓?。不人人首肯，?lè)觀的空話就不大有什么用。但希望，即使不是很大的，總不當(dāng)因不樂(lè)觀而放棄。這希望就是，凡是拿筆的人，尤其或有意或無(wú)意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。

題目：

（1）下面兩句話在文章中起什么作用？

以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

（2）葉圣陶先生的語(yǔ)文主張是什么？他在這方面是怎樣嚴(yán)格要求自己的？

（3）葉圣陶先生對(duì)文風(fēng)不簡(jiǎn)潔的現(xiàn)象為什么這么感慨呢？

（4）葉圣陶先生在“總的用語(yǔ)方面”是怎樣律己嚴(yán)的？

答案：

1、第一句承接上文，總結(jié)了葉圣陶先生待人厚的品行。第二句開(kāi)啟下文，突出葉圣陶先生律己嚴(yán)的特點(diǎn)。這兩句話承上啟下。

2、葉圣陶先生的語(yǔ)文主張是“寫話”。一旦寫的不像“話”，就堅(jiān)決改。

3、因?yàn)橛行┤藢懳恼鲁霈F(xiàn)一些廢字，但又不肯刪去，葉圣陶先生很重視文風(fēng)的簡(jiǎn)潔，當(dāng)然感慨了。

4、葉圣陶先生非常重視語(yǔ)文，努力追求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，這是常人難以達(dá)到的。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1、概括內(nèi)容，了解文中記述葉圣陶先生日常生活和工作中的小事。

2、感知形象，學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的品德，了解葉圣陶先生的語(yǔ)文觀點(diǎn)。

3、積累語(yǔ)言，領(lǐng)悟作者簡(jiǎn)潔的表達(dá)，體會(huì)真摯的情感。

學(xué)生和內(nèi)容分析：

葉圣陶先生和張中行先生是規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)的先驅(qū)，1988年2月16日，葉圣陶先生逝世了，與葉老亦師亦友的張中行先生的悲傷不言而喻。張中行先生敬仰葉圣陶先生的人格，葉圣陶先生待人寬厚，不管是文字研討還是日常交往，葉圣陶先生總是以他的真誠(chéng)、熱情、寬厚關(guān)懷人，幫助人。尤其是對(duì)經(jīng)歷“文革”創(chuàng)傷的“我”至善至誠(chéng)，讓“我”感慨唏噓，心生感激。

對(duì)葉圣陶先生的寫話風(fēng)格和簡(jiǎn)潔文風(fēng)深以為然，對(duì)葉圣陶先生以身作則、鞠躬盡瘁追求語(yǔ)文規(guī)范充滿敬意，對(duì)葉圣陶先生關(guān)于作文深重的苦心感同身受。那是源于一位學(xué)者、作家的良知和責(zé)任。情到深處言至簡(jiǎn)，張中行先生把深沉的懷念、深摯的敬意、深遠(yuǎn)的憂慮埋藏在心底，以平易簡(jiǎn)明的語(yǔ)言回憶關(guān)于葉圣陶先生的幾件小事，敘述平實(shí)，但感情深摯。

學(xué)生往往體會(huì)不到這樣的情致，教師要找到合適的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，逐漸走進(jìn)人物的精神世界，既使學(xué)生獲得情感上的熏陶，又讓學(xué)生習(xí)得寫文章的規(guī)范。

教學(xué)方法設(shè)計(jì)：

注重學(xué)法指導(dǎo)，朗讀品析，豐富積累。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

有這樣一位“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”，他熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)；有這樣一位當(dāng)代著名的教育家，他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育作出了重要貢獻(xiàn)。他就是葉圣陶，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)他的作品《爬山虎的腳》、《記金華的雙龍洞》，他的代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》、童話集《稻草人》。

二、品讀題目。

1、學(xué)生齊讀課題，說(shuō)說(shuō)你讀到了什么？

“先生”：感受到作者對(duì)葉圣陶的尊敬的情感。

2、學(xué)生帶著崇敬的感情再次朗讀課題。

三、梳理內(nèi)容。

過(guò)渡：文中寫了關(guān)于葉圣陶先生的哪幾件事？

1、勾畫文中總結(jié)提示性的、過(guò)渡性的語(yǔ)句。

“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無(wú)不為他的待人深厚而感動(dòng)。”

“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人?！?/p>

“以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己?！?/p>

……。

2、概括文中寫了關(guān)于葉圣陶的哪些事情。

待人厚：修改文章。

恭送客人。

真誠(chéng)復(fù)信。

律己嚴(yán)：寫文章用寫話風(fēng)格。

文風(fēng)方面重視簡(jiǎn)潔。

重視語(yǔ)文力求完美。

四、感知形象。

1、回味先生的語(yǔ)言。

他說(shuō)：“不必客氣。這樣反而費(fèi)事，還是直接改上。不限于語(yǔ)言，有什么不妥都改。千萬(wàn)不要慎重，怕改得不妥。我覺(jué)得不妥再改回來(lái)?！?/p>

――待人平易，為學(xué)謙虛。

他說(shuō)他非常悔恨，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。

――待人真誠(chéng)，關(guān)懷備至。

他不只一次地說(shuō)：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽(tīng)著，是說(shuō)話，不是念稿，才算及了格?！?/p>

――寫話風(fēng)格：平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳。

他是帶著一些感慨說(shuō)的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個(gè)字，意思沒(méi)變，就證明你不行。”

――文風(fēng)方面重視“簡(jiǎn)潔”

2、回憶先生的身影。

一次聽(tīng)呂叔湘先生說(shuō)，當(dāng)年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見(jiàn)葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。

――治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

有事，或無(wú)事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠(yuǎn)送，無(wú)論怎樣說(shuō)，他一定還是走過(guò)三道門，四道臺(tái)階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著來(lái)人上路才轉(zhuǎn)身回去。

――待人寬厚。

3、理解先生的苦心。

凡是拿筆的人，尤其或有意或無(wú)意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。

――寫文章用寫話風(fēng)格，文風(fēng)方面重視簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文力求完美。

葉圣陶先生熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)包含規(guī)范的語(yǔ)法、修辭、詞匯、標(biāo)點(diǎn)等。

五、體會(huì)情感。

1、品味作者評(píng)價(jià)葉圣陶先生的語(yǔ)句，讀出深情的贊美。

我常常跟別人說(shuō)：“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。”

在我認(rèn)識(shí)的一些前輩和同輩里，重視語(yǔ)文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說(shuō)是第一位。

2、品味表達(dá)作者對(duì)葉圣陶先生情感的語(yǔ)句，讀出深切的懷念。

記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬(wàn)想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。

我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來(lái)越少了。

葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績(jī)。

六、積累語(yǔ)言。

過(guò)渡：“葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。”作者張中行先生也是如此，他是是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。

他也是真正的儒生，他和葉圣陶先生亦師亦友，對(duì)先生最好的懷念就是理解先生的苦心，傳承先生的語(yǔ)文主張。張中行先生的語(yǔ)言既有儒生的典雅，又有葉圣陶先生倡導(dǎo)的平易簡(jiǎn)潔的寫話風(fēng)格。

1、理解積累典雅的雙音節(jié)詞。

2、理解積累經(jīng)典名句。

“躬行君子，則吾未之有得。”

“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”

3、積累平易深摯的語(yǔ)句。

“寫話風(fēng)格，平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳?！?/p>

“葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績(jī)?！?/p>

“葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣?！?/p>

4、再讀課文。

融入自己對(duì)葉圣陶先生的情感有感情朗讀課題、開(kāi)頭段、結(jié)尾段。

七、總結(jié)全文。

葉圣陶先生以他寬厚的人格感染著我們，以他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)引領(lǐng)著我們，以他深重的苦心激勵(lì)著我們。讓我們不負(fù)先賢，老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，規(guī)規(guī)矩矩作文。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇四

1、在感情表達(dá)方面：善于理性控制感情，反顯其真摯。

2、在人物刻畫方面，用具體的典型事例進(jìn)行記敘，以小見(jiàn)大，凸顯出人物的精神風(fēng)貌。

3、在文風(fēng)方面：態(tài)度誠(chéng)懇，敘述平實(shí)，語(yǔ)言樸素，所寫正是簡(jiǎn)明而有條理的口頭語(yǔ)，同時(shí)又不失其深致。

本文的文字轉(zhuǎn)換之處，下筆至簡(jiǎn)，如“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”。又如“以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己”。這些地方都是文意轉(zhuǎn)換的地方，而張中行先生均以一句話就完成了轉(zhuǎn)折，簡(jiǎn)潔有力，深顯功力。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇五

今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)了《葉圣陶先生的二三事》，要思考葉老具有怎樣的品德以及在寫作與文風(fēng)方面有怎樣的主張。我們要從文中所寫的小事中洞察到葉先生的寬以待人、嚴(yán)以律己的品格，也學(xué)習(xí)到了葉先生為人謙和誠(chéng)懇、平易近人，做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的態(tài)度，并用以指導(dǎo)自己的為人處事。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇六

1、嘗試以“----------二三事”為題寫寫你身邊的人，要求：突出人物特點(diǎn)。

六、板書設(shè)計(jì)。

特點(diǎn)：寬以待人、嚴(yán)以律己。

寬以待人：(工作方面)修改文章。

(生活方面)送客。

復(fù)信。

會(huì)上發(fā)言。

嚴(yán)以律己：作文、做人，力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇七

三）精讀課文。先自己思考，再在上組內(nèi)交流，最后請(qǐng)6位同學(xué)在全班交流。

（一）找出文章中評(píng)價(jià)葉圣陶先生的語(yǔ)句，對(duì)照所記敘的事情，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1、在這方面，就我熟悉的一些前輩說(shuō)，葉圣陶先生總當(dāng)排在最前列。葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。

（高度評(píng)價(jià)了葉圣陶先生總是將立德放在第一位）。

2、葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。

（這是對(duì)葉圣義氣先生品德的過(guò)人之處總的評(píng)價(jià)）。

3、文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。

（通過(guò)送客、回信兩件事來(lái)表現(xiàn)葉圣陶先生待人寬厚）。

4、他還有嚴(yán)的一面，是律己，這包括正心修身和”己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“。

5、在我認(rèn)識(shí)的一些前輩和同輩里，重視語(yǔ)文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說(shuō)是第一位。

（高度評(píng)價(jià)了葉圣陶先生作文、做人力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁）。

葉圣陶先生的語(yǔ)文主張：“寫話”。平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像話還不夠，就是話。還特別重視“簡(jiǎn)潔”。本文敘述平實(shí)，語(yǔ)言樸素，所寫正是簡(jiǎn)明而有條理的口頭語(yǔ)，文字轉(zhuǎn)換之處，下筆至簡(jiǎn)，如”文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人“；又如”以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己“，這些地方都是文意轉(zhuǎn)換的地方，作者均以一句話就完成了轉(zhuǎn)折。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇八

【教學(xué)目標(biāo)】。

一、能運(yùn)用略讀法寫出課文內(nèi)容框架；

二、能說(shuō)出葉圣陶“寫話”主張的具體例子；

【教學(xué)重難點(diǎn)】。

一、重點(diǎn)。

能運(yùn)用略讀法寫出課文內(nèi)容框架。

二、難點(diǎn)。

（一）能運(yùn)用略讀法寫出課文內(nèi)容框架；

（二）能說(shuō)出葉圣陶“寫話”主張的具體例子。

【教學(xué)過(guò)程】。

（第一課時(shí)）。

一、導(dǎo)入。

我們?cè)徇^(guò)楊絳的文字像一杯茶，今天要學(xué)習(xí)的張中行的文章，是否有相似之處？這次換個(gè)比喻，我們可以把它比作什么呢？（抽問(wèn)或點(diǎn)主動(dòng)舉手的）有人評(píng)價(jià)他的文字像一顆橄欖，需要細(xì)細(xì)嚼，入口清淡，回味甘甜，又不時(shí)含有一點(diǎn)苦味。我們這就來(lái)品品看。

二、字詞積累。

[屏顯課文生字詞]全班齊讀后，亮出字音答案。再亮出檢測(cè)題，請(qǐng)1名學(xué)生到黑板上寫，其他學(xué)生寫在練習(xí)本上，最后亮出答案。

三、方法指導(dǎo)。

之前幾個(gè)單元我們主要在學(xué)習(xí)“精讀”，今天我們來(lái)正式學(xué)習(xí)另一種閱讀方法“略讀”。有哪位同學(xué)可以先為我們介紹下？（抽問(wèn)或點(diǎn)主動(dòng)舉手的1名學(xué)生）。

[屏顯“略讀”方法介紹及技巧]。

略讀：又稱跳讀或?yàn)g覽，是一種快速閱讀文章以了解其內(nèi)容大意的閱讀方法。它要求讀者可以有選擇地進(jìn)行閱讀，可跳過(guò)某些細(xì)節(jié)，以求抓住文章的大概，從而加快閱讀速度。

技巧：1.不糾結(jié)于個(gè)別字詞，也不追求理解所有細(xì)節(jié)，只要“觀其大略”；

2.利用文章的標(biāo)題、小標(biāo)題、注釋等，進(jìn)行預(yù)測(cè)略讀；

3.借助段落的主題句和結(jié)論句、文章的開(kāi)頭結(jié)尾等，快速掌握大意；

4．把握文體要素進(jìn)行快速閱讀，如記敘文六要素，議論文三要素（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）等。

四、整體感知。

“略讀”方法要求我們?yōu)g覽課文的速度要快，并且又要把握好文章大意。接下來(lái)就試試大家的略讀水平。請(qǐng)?jiān)?分鐘內(nèi)快速讀完全文，并畫出內(nèi)容框架。

（先獨(dú)立學(xué)習(xí)，再小組交流，后抽點(diǎn)一組到黑板上畫出框架，與全班交流）。

小結(jié)：文章總的概括句是“既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦”；總的又分成“為人寬的一面”和“為人嚴(yán)的一面”兩方面；“為人寬的一面”分為語(yǔ)言文字和日常交往；“為人嚴(yán)的一面”分為寫作要“簡(jiǎn)明如話”、文風(fēng)求“簡(jiǎn)潔”和語(yǔ)言使用要“規(guī)范”等。

五、細(xì)讀深化。

大家已經(jīng)快速瀏覽過(guò)課文，那你認(rèn)為葉圣陶先生是一個(gè)怎樣的人？結(jié)合具體事件，說(shuō)說(shuō)評(píng)價(jià)。

教師先介紹范例：

“有一天到葉先生的屋里去，見(jiàn)葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)?！?/p>

“描”是“依照原樣摹畫或重復(fù)地畫”，與“改”不同，“改”是“直接變換更改”?！懊铇?biāo)點(diǎn)”事件中，一個(gè)“描”字就能體現(xiàn)葉圣陶先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的做事態(tài)度，同時(shí)也顯示了他對(duì)原作者的尊重。

（先獨(dú)立學(xué)習(xí)，再小組討論，后可抽問(wèn)或請(qǐng)主動(dòng)舉手的）教師及時(shí)補(bǔ)充基本理解：

他說(shuō)：“不必客氣。這樣反而費(fèi)事，還是直接改上。不限于語(yǔ)言，有什么不妥都改。千萬(wàn)不要慎重，怕改得不妥。我覺(jué)得不妥再改回來(lái)?！蔽易駠?，不客氣，這樣做了?？墒撬麉s不放棄客氣，比如有一兩處他認(rèn)為可以不動(dòng)的，就一定親自來(lái)，謙虛而懇切地問(wèn)我，同意不同意恢復(fù)。我當(dāng)然表示同意，并且說(shuō)：“您看怎么樣好就怎么樣，千萬(wàn)不要再跟我商量。”他說(shuō)：“好，就這樣。”可是下次還是照樣來(lái)商量，好像應(yīng)該作主的是我，不是他。

“不必”“反而”“還是”“有什么……都……”“千萬(wàn)不要”體現(xiàn)了葉圣陶先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、誠(chéng)懇謙遜的口吻?！拔矣X(jué)得不妥再改回來(lái)?！笔侨~圣陶先生為了讓“我”更容易接受直接修改，但實(shí)際遇見(jiàn)這種情況，他又是來(lái)問(wèn)我同意不同意恢復(fù)。

例如一些可以算作末節(jié)的事：有人到東四八條他家去看他，告辭時(shí)，客人攔阻他遠(yuǎn)送，無(wú)論怎樣說(shuō)，他一定還是走過(guò)三道門，四道臺(tái)階，送到大門外。告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著來(lái)人上路才轉(zhuǎn)身回去。他晚年的時(shí)候已經(jīng)不能起床，記得有兩次，我同一些人去問(wèn)候，告辭時(shí)，他還舉手打拱，不斷地說(shuō)謝謝。

“無(wú)論怎樣”“一定還是”“才”“還”“不斷地”，以及“走過(guò)”“送到”“鞠躬”“說(shuō)謝謝”“舉手打拱”等動(dòng)詞都表明葉圣陶先生在這些生活小細(xì)節(jié)上，始終保持著寬厚、謙遜的作風(fēng)。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇九

明確：“過(guò)去的印象”指：中先生的作品葉先生只是平實(shí)規(guī)矩而已。

“失之太淺”指：評(píng)價(jià)只看到了作品這一表面現(xiàn)象，沒(méi)有觸及品格。

2．作者為什么要寫漢魏以后中國(guó)讀書人思想攙合的情況？

明確：強(qiáng)調(diào)葉圣陶先生的思想沒(méi)有攙合，是單一的儒。

明確：強(qiáng)調(diào)葉圣陶先是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，是人之師表，并為寫他行為的單一作鋪墊。

明確：為呂叔湘先生的文章改標(biāo)點(diǎn)；讓張中行先生幫助修改文章，葉老認(rèn)為改得不妥之處，謙虛而懇切地問(wèn)張中行先生，同意不同意恢復(fù)。

明確：送別，一定還是走過(guò)三道門，四道臺(tái)階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著來(lái)人上路才轉(zhuǎn)身回去。晚年，有兩次是已經(jīng)不能起床了，我同一些人去問(wèn)候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說(shuō)謝謝。

我去拜訪，他因與朋友有約不在家而他非?；诤?，以為朋友住旅店而悲傷。

6．“他還有嚴(yán)的一面，是律己”，作者是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)他的律己嚴(yán)的？

明確：是從三方面來(lái)表現(xiàn)的。寫文章方面要求自己言文如一，文風(fēng)方面要求簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文求完美。

《葉圣陶先生二三事》仿寫作文篇十

1、找出文章中讓你印象深刻或難以理解的句子并在旁邊做好批注和摘抄。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：抄是學(xué)習(xí)的一種方法，指有選擇地抄錄原文。這和學(xué)習(xí)的模仿階段是一致的，只是在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的選擇。作為一種讀書筆記的方法，可以收集到許多相關(guān)的資料，成為知識(shí)的結(jié)構(gòu)。而摘抄的重點(diǎn)在摘，而摘的重點(diǎn)在理解，這樣才是學(xué)習(xí)的方法。

2、推薦閱讀，葉圣陶著童話集《稻草人》。

設(shè)計(jì)思路：稻草人是葉老創(chuàng)作的童話集，適合七年級(jí)學(xué)生好學(xué)、獵奇的心理需求，同時(shí)這個(gè)童話隱含了很多道理，值得去閱讀品鑒。魯迅說(shuō)，葉圣陶的“《稻草人》是給中國(guó)的童話開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路的”。通過(guò)步驟三，完成本節(jié)課的第三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，解決本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。