2023年紅色育人征文(匯總9篇)

總結(jié)是一個不斷更新的過程，隨著經(jīng)驗的積累，我們的總結(jié)能力也會不斷提高。如何提高寫作水平以下總結(jié)范文所涵蓋的內(nèi)容豐富多樣，能夠適應(yīng)不同讀者的需求。

紅色育人征文篇一

一是“三進(jìn)”——進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。“進(jìn)校園”就是依托校園文化建設(shè)，做強紅色館、圖書館和博物館“三館”建設(shè)，做精電影院、大劇院和音樂廳“三院”建設(shè)，做大臨沂大學(xué)學(xué)報、臨沂大學(xué)報和校園網(wǎng)“三媒體”建設(shè)?！斑M(jìn)課堂”就是從教材，到課時、到學(xué)分、到考核體系，全面推進(jìn)紅色文化“進(jìn)課堂”?！斑M(jìn)頭腦”就是利用灌輸式、熏陶式等各種方式，讓紅色文化在學(xué)生頭腦里生根，能講出來、寫出來、演出來。

二是“三下”——下基地、下農(nóng)村、下工廠?！盎亍本褪俏覀冞@次掛牌的“一個中心、八個組團(tuán)”臨沂56個愛國主義教育基地，作為我們的的教學(xué)實踐和紅色育人雙基地。這“三下”不能少于一個月，下基地安排在第一學(xué)年，下農(nóng)村、下工廠要結(jié)合學(xué)生的實踐課程來安排。

三是“三研”——研編教材、研究課題、研發(fā)產(chǎn)品。我們研編的紅色文化教材，不僅僅是臨沂大學(xué)的紅色教材，也要成為全國老區(qū)大學(xué)的教材；研究課題方面，要成立沂蒙文化研究所，作為獨立設(shè)置的研究機構(gòu)，同時掛省里批準(zhǔn)成立的紅色文化研究中心、紅色文化產(chǎn)業(yè)研究基地的牌子，還要把省里的沂蒙山文化研究納進(jìn)來，共同推進(jìn)紅色文化研究；研發(fā)產(chǎn)品就是要研發(fā)具有沂蒙老區(qū)特色的旅游紀(jì)念產(chǎn)品，這正是目前我們臨沂旅游市場所缺乏的。

“六個一”活動:1.一場軍訓(xùn)。高度重視新生軍訓(xùn)工作，開展為期兩周的新生軍訓(xùn)活動，2學(xué)分。2.一場紅歌會。每年在新生中組織開展一次紅歌合唱比賽，強化紅色記憶，加強革命傳統(tǒng)教育，增強大學(xué)生的集體榮譽感和整體“精氣神”。3.一場紅色運動會。每年舉行一次規(guī)模適度的紅色運動會，將紅色文化元素融入到體育等競賽中，為師生打造一個喜聞樂見的運動參與平臺。4.一場紅色演講比賽。鼓勵學(xué)生進(jìn)行紅色文學(xué)與文藝創(chuàng)作，通過演講比賽等形式，讓學(xué)生思、學(xué)、講紅色文化，在學(xué)生中普及紅色文化理念。5.一次紅色文化高端論壇。每年舉行一次全國紅色文化高端論壇，廣泛邀請全國各地紅色文化研究專家，挖掘紅色文化的深刻內(nèi)涵和重要的育人價值，不斷完善紅色育人工程體系。6.一次紅色育人評先樹優(yōu)。每年評選表彰一次紅色育人工作先進(jìn)集體、先進(jìn)個人或紅色文化建設(shè)精品，充分發(fā)揮先進(jìn)模范的典型引領(lǐng)作用和輻射帶動作用。

2.井岡山精神的內(nèi)涵、現(xiàn)實意義及當(dāng)代啟示。

井岡山精神的內(nèi)涵:井岡山精神，最重要的方面就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。

現(xiàn)實意義：

1、“星星之火，可以燎原”的堅定信念，是共產(chǎn)黨人必須保持的信念。

2、“斗爭中創(chuàng)造新局面”的創(chuàng)新氣概，是共產(chǎn)黨人必須具備的氣概。

3、“艱難奮戰(zhàn)而不潰敗”的優(yōu)良作風(fēng)，是共產(chǎn)黨人必須保持的良好作風(fēng)。

4、“喚起工農(nóng)千百萬”的群眾路線，是新世紀(jì)必須堅持的黨的生命線。

啟示之一：無任是革命還是建設(shè)，都必須胸懷理想，堅定信念，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)發(fā)展工作。

啟示之二：無論是革命還是建設(shè)，都必須實事求是、勇于創(chuàng)新，在破解發(fā)展難題、探索發(fā)展新路中與時俱進(jìn)，走中國特色的經(jīng)濟發(fā)展之路。

啟示三：無論是革命還是建設(shè)，都必須加強干部作風(fēng)建設(shè)，始終牢記真心實意為群眾謀利益，為企業(yè)發(fā)展提供重要的組織保障。歷史與現(xiàn)實告訴我們：井岡山道路是不朽的，井岡山精神是永恒的。中華民族的崛起，依靠的是中華民族勤勞勇敢的歷史文化傳統(tǒng)，依靠的是井岡山艱苦奮斗的革命精神。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神支撐并推動偉大的事業(yè)。歷史造就了井岡山精神，時代需要井岡山精神，正如胡錦濤總書記說的那樣，“我們一定要大力弘揚井岡山精神，化壓力為動力，化挑戰(zhàn)為機遇，迎難而上，奮發(fā)進(jìn)取，努力把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)?！?/p>

3、雷鋒精神的內(nèi)涵及其當(dāng)今時代如何發(fā)揚雷鋒精神。

當(dāng)前，我們應(yīng)該發(fā)揚雷鋒精神？

第一，雷鋒精神的發(fā)揚應(yīng)該共同參與。任何一種廣泛的學(xué)習(xí)活動，都離不開倡導(dǎo)者、宣傳者、組織者和參與者的共同努力。倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者的倡導(dǎo)、宣傳和組織工作對于活動的發(fā)起和順利開展具有重要意義。然而，雖然就活動的開展而言，其承擔(dān)了與參與者不同的角色，但是，在學(xué)習(xí)和踐行雷鋒精神方面，他們卻同參與者一樣，承擔(dān)著相同的職責(zé)和義務(wù)，甚至更應(yīng)該發(fā)揮模范帶頭作用。如果將自己抽離于學(xué)習(xí)活動之外，要求別人學(xué)得熱火朝天，而自己卻在一邊袖手旁觀，不僅會打擊參與者的熱情，而且會引發(fā)其對活動價值和意義的懷疑。長期以來，中國形成了一種“政治驅(qū)動型社會道德教化模式”[1]，它主張欲“治民”先要“治官”。為政者的道德行為直接影響著民眾道德行為，二者是一種“風(fēng)”與“草”的關(guān)系，“草尚之風(fēng)，必偃”[2]，這一思想在今天仍然有其現(xiàn)實意義。因此，在學(xué)習(xí)活動中，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要身先士卒，不僅成為雷鋒精神的倡導(dǎo)者、組織者，更應(yīng)該成為學(xué)雷鋒的自覺踐行者，這樣才能順應(yīng)時代要求，不負(fù)群眾期望。

第二，雷鋒精神的發(fā)揚應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心。雷鋒精神的發(fā)揚要付諸行動，但是，德行與德性之間并不存在絕對一一對應(yīng)的關(guān)系，良好的德行可能恰恰出自于不良的動機。因此，我們在看到德行對社會的積極意義的同時，更應(yīng)該思考如何使德行的展開成為一種個體的內(nèi)在自覺。雷鋒精神雖然是特定歷史時期的產(chǎn)物，但是，它的價值和意義卻可以穿越時空，歷久彌新，它留給我們的不是空洞的政治符號，而是對人生意義的追問。因此，雷鋒精神的發(fā)揚，絕不是一種流于形式、浮于表面的模仿，也不是一種短暫的表演，更不是一種當(dāng)下的政治任務(wù)，而是一種生命的自我充實和人生境界的提升。只有真正認(rèn)識到雷鋒精神與人的生活的本真聯(lián)系，才能褪卻浮躁之氣，戒除邀取功名之心，使雷鋒精神的發(fā)揚成為一種內(nèi)在的自覺追求，從而避免“雷鋒三月里來，四月里走”的尷尬。

老人傾情奉獻(xiàn)，供養(yǎng)一些素不相識的學(xué)生上學(xué)時，更應(yīng)該反思社會在資助體系建設(shè)上是否已經(jīng)做到位。總之，一個社會的健康發(fā)展，離不開雷鋒精神的發(fā)揚，但是，一個分工高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，其有效運轉(zhuǎn)更離不開各個個體、各個部門的各盡其能、各司其責(zé)。如果將社會發(fā)展的希望完全寄托于雷鋒精神身上，那么，不僅可能會背離雷鋒精神的初衷，甚至可能使得社會成為一個養(yǎng)懶漢的社會。所以，從這個角度講，雷鋒精神不可或缺，但是，雷鋒精神的發(fā)揚也應(yīng)該有所為有所不為。

3.沂蒙精神的內(nèi)涵、特征、價值功能和時代意義，且結(jié)合自身談如何繼承和弘揚沂蒙精神。沂蒙精神的科學(xué)內(nèi)涵?！皭埸h愛軍”，集中展示了沂蒙人民具有的立場堅定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰，這是沂蒙精神的靈魂?！伴_拓奮進(jìn)”，概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。“艱苦創(chuàng)業(yè)”，是沂蒙人民的寶貴品格，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌?！盁o私奉獻(xiàn)”，概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻(xiàn)的價值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙精神的主要特征。一是地域性。二是人民性。這是沂蒙精神最為突出的特征。三是時代性。

1、政治信仰。

2、價值取向。

3、價值標(biāo)準(zhǔn)。是非曲直、善惡美丑、榮辱得失。沂蒙精神就是一面鏡子，經(jīng)常拿來照照，就能找到答案。

4、行為和職業(yè)規(guī)范。

4.社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。

社會主義核心價值體系的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關(guān)。它包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

5.沂蒙精神與社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀的關(guān)系。

沂蒙精神，作為中華民族精神和時代精神的重要組成，既有豐厚的歷史意蘊，也有鮮明的時代特征，特別是與社會主義核心價值體系在形成淵源、基本內(nèi)容和價值目標(biāo)上具有高度的一致性，因而對構(gòu)建社會主義核心價值體系有著重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、沂蒙精神與社會主義核心價值體系具有形成淵源的一致性沂蒙精神是中國革命、建設(shè)和改革的結(jié)晶。社會主義核心價值體系也必須在中國革命、建設(shè)和改革中構(gòu)建。沂蒙精神，是中華民族精神和時代精神的重要組成，也體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特社會主義共同理想和社會主義榮辱觀，因而了解和認(rèn)識沂蒙精神的形成發(fā)展歷程，對于理解和把握必須在中國革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中構(gòu)建社會主義核心價值體系具有重要的啟發(fā)意義。沂蒙精神的形成發(fā)展是歷史經(jīng)驗和時代特點相結(jié)合的結(jié)果，社會主義核心價值體系同樣如此。因此，構(gòu)建社會主義核心價值體系，必須認(rèn)識到其長期性、漸進(jìn)性，自覺地進(jìn)行歷史經(jīng)驗的總結(jié)和時代精神的提升，同時反對急于求成和消極等待兩種錯誤傾向。

是以馬克思主義為指導(dǎo)的思想體系。沂蒙精神，其本質(zhì)是一種紅色精神，關(guān)鍵在于馬克思主義的指導(dǎo)地位。同樣，構(gòu)建社會主義核心價值體系，也必須始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，實現(xiàn)馬克思主義的中國化時代化大眾化，將國家意志、社會意志、個人意志凝聚為一體，倡導(dǎo)核心價值，形成核心力量，從而引領(lǐng)社會思潮和社會風(fēng)尚。

三、沂蒙精神與社會主義核心價值體系具有價值目標(biāo)的一致性沂蒙精神的價值目標(biāo)是保家衛(wèi)國和富民強國。沂蒙精神的基本特征是“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”，但其終極目標(biāo)和價值指向仍是一種家國觀念。由愛家而愛國，由保衛(wèi)家鄉(xiāng)而保衛(wèi)祖國，由艱苦創(chuàng)業(yè)而福澤四方，這就是沂蒙精神的核心價值和目標(biāo)指向。社會主義核心價值體系也必須實現(xiàn)保家衛(wèi)國和富民強國。由核心價值到表層價值，由日常生活到行為規(guī)范，由思想文化到政治經(jīng)濟，由個人倫理到國家意志，這應(yīng)該是社會主義核心價值體系的出發(fā)點和落腳點、初衷和歸宿。

紅色育人征文篇二

“教書和育人是一個相輔相成的有機整體，教書是育人的前提，教書的過程就是育人的過程。所謂只教書不育人的教師是不存在的?！贝髮W(xué)教授曹連莆如是說。此語可謂一語中的，鮮明地道出了教學(xué)過程中教書與育人的關(guān)系。教書與育人即該如此。

一、把教書育人放在首位，把思想教育融入課堂教學(xué)。

教書育人是教師的天職。老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，而且要育好人。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的教書匠，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持以德育為首，五育并舉，做到既教書又育人。要樹立教師與學(xué)生是平等互助的同志式的關(guān)系的思想，一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)。以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。

尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在嚴(yán)和慈上。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男，所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

當(dāng)教師主動接近學(xué)生，一次次待以真情實意時，學(xué)生產(chǎn)生了對教師的親近感和仰慕心理。在這種情況下學(xué)生就會把教師當(dāng)作可信賴的人，學(xué)生對教師愈加信賴，教師的要求就愈加容易被學(xué)生所接受。教師只有誠心誠意地愛護(hù)自己的學(xué)生，才能誨人不倦，教好學(xué)生。

而對做學(xué)生的思想教育，不光是會上宣講，也不光是課余談心，還應(yīng)當(dāng)滲透在課堂教學(xué)之中。教師的言傳身教，對學(xué)生更有巨大的示范引導(dǎo)作用。教書與育人密不可分，教書育人與為人師表相輔相成。

二、愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師職業(yè)道德的基本要求。只有愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師，才能潛心鉆研業(yè)務(wù)，樂于從教，勤奮工作，不斷創(chuàng)新，取得成績。

作為一名光榮的人民教師，要忠誠黨的教育事業(yè)，在本職崗位上樹立起高度的事業(yè)心、責(zé)任心，熱愛本職、忠于職守，盡心盡力、盡職盡責(zé)，真正做到干一行，愛一行，專一行。而教書育人是學(xué)校的基本任務(wù)，是教師的崇高責(zé)任，要在實踐中要不斷探索教書育人的規(guī)律和方法。在實際教學(xué)過程中，全面貫徹、推進(jìn)素質(zhì)教育，不斷探索新世紀(jì)、新時代的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法；不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，掌握過硬的為人民服務(wù)的本領(lǐng)，不斷適應(yīng)社會的發(fā)展和時代的變化。因此，在常規(guī)教學(xué)中，要把握好教學(xué)過程中的每一個環(huán)節(jié)，精心組織課堂教學(xué)，深入淺出，通俗易懂，切忌填鴨式教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，不斷促進(jìn)教學(xué)工作登上新的臺階。

在任何課程教學(xué)中，都要認(rèn)識到學(xué)生興趣的差異，搞好教書育人工作。教育心理學(xué)告訴我們，興趣是人們力求認(rèn)識某種事物或愛好某種活動的傾向，這種傾向是和一定的情感聯(lián)系著的，是在物質(zhì)需要與精神文化需要的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，人們一旦對工作和學(xué)習(xí)發(fā)生了興趣，也就獲得了搞好工作和學(xué)習(xí)的動力。學(xué)習(xí)興趣濃厚的學(xué)生，聽課專心，完成作業(yè)的態(tài)度好，鉆研精神強，提出的問題有一定深度和難度，對待困難有足夠的意志力和克服困難的精神，而學(xué)習(xí)興趣低的學(xué)生，學(xué)習(xí)不專心，遇到困難時往往失去信心，有的甚至不能堅持學(xué)習(xí)。還有為數(shù)不少的同學(xué)，他們的學(xué)習(xí)興趣已經(jīng)形成或基本形成，但停留在期望和等待的狀態(tài)中，缺乏推動力量，學(xué)習(xí)效率較低，效果不夠好。因此，要教好書，育好人，不可不研究如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)中，要提高學(xué)生的認(rèn)識，建立起對課程的感情，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。教育、課堂教學(xué)不應(yīng)該是一味枯燥的填鴨式教學(xué)，應(yīng)該首先培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能激發(fā)出其學(xué)習(xí)的動力。同時，在教學(xué)過程中，我非常注重探索行之有效的教學(xué)方法，以期能培養(yǎng)出當(dāng)今社會需要的應(yīng)用型人才。

三、為人師表、廉潔從教。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。作為人類靈魂的工程師，辛勤工作的園侗，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。

作為一名光榮的人民教師，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，切不可在建立社會主義市場經(jīng)濟的大潮中見利忘義，迷失方向，出現(xiàn)為教不廉甚至違法犯罪的行為，玷污人民教師的光榮稱號。只有這樣，才能用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會道德水平的提高，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

這是我在教學(xué)當(dāng)中的幾點體會，總之，一名教育工作者，應(yīng)該常思為師之道，常存育人之責(zé)，常懷愛生之心，才能盡到一個教師的責(zé)任。要通過人類文明精華去影響學(xué)生，要通過個人的人格魅力達(dá)到對學(xué)生的正向影響，要在教書中育人，要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得快樂，在快樂中成人、成才！

紅色育人征文篇三

遵義會議會址、四渡赤水紀(jì)念館、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址……走進(jìn)貴州遵義，一個個熟悉的紅色文化場館，時刻提醒著來自四面八方的人們：這是一座革命之城、轉(zhuǎn)折之城。

每逢節(jié)假日，這些場館里隨處可見一群戴紅領(lǐng)巾的講解員，他們用稚嫩的童音，聲情并茂地向游客們講述紅軍長征的故事。

近年來，遵義教育系統(tǒng)充分挖掘紅色文化資源，用革命傳統(tǒng)教育立德樹人，帶動長征精神和遵義會議精神進(jìn)校園、進(jìn)課堂，讓紅色基因在這片革命熱土上代代相傳。

傳承紅色基因，課堂內(nèi)外潤物無聲。

“一顆紅心，永遠(yuǎn)向上”。寒假前一天，記者來到遵義市匯川區(qū)板橋鎮(zhèn)婁山關(guān)紅軍小學(xué)。透過迷迷蒙蒙的煙雨，主教學(xué)樓上的紅色校訓(xùn)分外醒目。

“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月……”身著紅軍服飾，神態(tài)自若、儀態(tài)大方，11歲的唐鑫娓娓講述家鄉(xiāng)的長征故事，不時還引述經(jīng)典革命詩詞。在這所小學(xué)里，像唐鑫一樣的學(xué)生不在少數(shù)。

為了做好紅色革命傳統(tǒng)教育，婁山關(guān)紅軍小學(xué)聯(lián)合鎮(zhèn)里5所學(xué)校，充分發(fā)掘當(dāng)?shù)丶t色文化資源，編寫了一套囊括故事、詩詞、音樂在內(nèi)的紅色校本教材，并將其運用到課程改革和教學(xué)變革之中，讓長征精神滲透到學(xué)生成長教育的全過程。

“要像春風(fēng)化雨一樣潤物無聲。”從教20年，馮小麗是這所學(xué)校的語文老師也是少先隊輔導(dǎo)員，除了在課堂上傳授紅色文化，她和同事們還設(shè)計了許多課外活動，“沖破封鎖線、運送軍糧等模擬活動，都是我們的特色體育項目，就是要讓同學(xué)們養(yǎng)成不怕吃苦、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于戰(zhàn)勝困難的精神?！?/p>

20xx年，遵義市啟動“長征故事進(jìn)校園”項目，以長征精神、遵義會議精神落實立德樹人，播下精神種子，傳承紅色基因。經(jīng)過3年努力，遵義累計培訓(xùn)德育校長、骨干教師640名，培養(yǎng)出近800名小小宣講員。

用活紅色資源，思政課實力“圈粉”

作為科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義運動專業(yè)的博士生，吳儒忠20xx年從中國人民大學(xué)畢業(yè)后，毅然選擇了遠(yuǎn)在貴州的遵義師范學(xué)院，成為馬克思主義學(xué)院的一名思政老師，“認(rèn)定了這方熱土一定能讓我學(xué)以致用?！?/p>

“走出校園，到處都是絕佳的現(xiàn)場教學(xué)點?！眳侨逯覈L試以長征文化為視角，鼓勵學(xué)生們自主重走長征路、參觀博物館或者紅色遺址，積極參與紅色文化實踐課題設(shè)計調(diào)查，探尋書本之外的紅色文化知識?！霸诮虒W(xué)實踐中增強學(xué)習(xí)體驗感，更有利于啟迪年輕人對人生價值和理想信念進(jìn)行全方位、深層次思考?！眳侨逯艺f。

遵義師范學(xué)院還把紅色文化理論研究成果向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化，編寫了《長征精神與當(dāng)代大學(xué)生》《長征精神》等特色教材?！斑@些課生動有趣，潛移默化中增強了我們的責(zé)任意識、進(jìn)取之心。”作為一名電氣專業(yè)的工科生，梁智超上思政課的興致一點也不低于專業(yè)課。他說，從紅色文化中能領(lǐng)悟出工匠精神和家國情懷。

“每年都有一大批畢業(yè)生奔赴基層工作，紅色基因?qū)⒊蔀樗麄兲嵶吆萌松返牟唤邉恿?。”遵義師范學(xué)院黨委書記張波介紹，經(jīng)過多年實踐探索，“紅色育人”已成為最鮮明的辦學(xué)特色。20xx年，學(xué)院有3名思政課教師獲省級、國家級獎項，其中1人獲全國高校思政課教學(xué)展示活動一等獎。

融入紅色元素，豐富校園文化生活。

“以前主要靠課本和影視劇來了解那段崢嶸歲月，參加了學(xué)校組織的紅色文體活動后，我們主動學(xué)習(xí)紅色歷史的興趣越來越濃。”黃光景是遵義市第十九中學(xué)初三學(xué)生，課余最喜歡跟父母及同學(xué)探討紅色革命歷史，對英雄故事、經(jīng)典戰(zhàn)役更是如數(shù)家珍。

為了將“紅色遺址”搬進(jìn)校園，20xx年，遵義市第十九中學(xué)在啟用新校區(qū)時，特意搭建了一個紅色文化展廳?！皣@長征主題，學(xué)校每年舉辦演講比賽、詩歌朗誦賽、合唱大賽等紅色文化活動?！毙ｉL鄒潔說，學(xué)校利用遵義紅色歷史文化名城的地域優(yōu)勢，以豐富多彩的校園文化活動為載體，讓紅色文化在學(xué)生內(nèi)心深處生根發(fā)芽、落地開花。

經(jīng)過長期努力和不懈培育，遵義市各級各類學(xué)校圍繞紅色文化，形成了多姿多彩的紅色校園育人特色。如今，全市大中小學(xué)校正通過創(chuàng)辦“紅色之聲”廣播站，組建“紅色藝術(shù)團(tuán)”，開展講紅色故事、演長征故事、唱紅色歌曲等形式多樣的校園活動，推動紅色文化走進(jìn)學(xué)生課堂。

“體驗才是最好的傳承?！弊窳x市人大常委會副主任、市委教育工委副書記曾潤云介紹，為了讓學(xué)生們在輕松愉悅的氛圍中接受革命傳統(tǒng)教育，遵義正在建設(shè)一個具有引領(lǐng)示范帶動作用的研學(xué)旅行基地，并依托其持續(xù)開展長征故事進(jìn)校園工作，打造全國知名德育品牌，以培育更多有文化、有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代遵義人。

紅色育人征文篇四

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命和建設(shè)實踐中積淀、創(chuàng)造、整合形成起來的一種特定的文化類型，是中華民族的寶貴精神財富。紅色基因是中國共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，也是中華民族的精神紐帶，鼓舞著一代又一代人為實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢而堅強自立、勇往直前。發(fā)揮紅色文化的教育暨是提升民族精神，更是傳承紅色基因。對培養(yǎng)青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，促進(jìn)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

德育工作是一項長期的系統(tǒng)工程，在推動基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)程中，我校依托紅色資源優(yōu)勢，充分發(fā)揮革命老區(qū)的優(yōu)勢，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，以紅色德育文化傳承優(yōu)秀的革命文化。以紅色德育文化培養(yǎng)具有社會主義核心價值的小公民。以紅色德育文化樹立正確的人生觀。不斷探索新形勢下依托本地的紅色文化資源發(fā)展具有本校特色的德育文化教育，工作具有針對性、主動性、實效性，逐步形成具有老區(qū)特色的小學(xué)紅色德育育人的新模式。

校園環(huán)境是師生賴以學(xué)習(xí)、工作、生活的外部條件，是校園內(nèi)在精神的外化，體現(xiàn)了一所學(xué)校的文化內(nèi)涵。紅色校園環(huán)境建設(shè)，讓學(xué)生耳濡目染，實現(xiàn)環(huán)境育人。

1、創(chuàng)建校園紅色宣傳陣地。

櫥窗、宣傳欄是校園文化建設(shè)的重要載體，學(xué)校將進(jìn)行全新改造，使之成為學(xué)校紅色教育宣傳陣地的一塊亮點。圍繞“紅色教育”這一主題，把活動中評比出來的優(yōu)秀作品，定期展出，如：手抄報、書畫作品、攝影作品、優(yōu)秀作文等。讓每一道墻壁會說話，讓每一道墻壁能育人，教學(xué)樓的墻壁布置成“紅色畫廊”，懸掛紅二師的相片及相應(yīng)的故事，無聲地述說革命故事。教室“紅色”環(huán)境的營造，如：教室一角開辟出“紅二師烈士角”，定期刊出紅二師的革命事跡的黑板報，建立“班級紅色圖書角”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命歷史，感召革命精神。

2、組建校園紅色活動陣地。

學(xué)生是受教育的主體，李萍在《淺談小學(xué)生道德教育》一文中指出“民族精神教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的社會化入手，社會化是一種過程，通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會角色，逐漸充實，從而形成個性，融于社會，成為社會成員，這個過程就是社會化?！睂W(xué)校成立“紅二師文化”少年工作室，以學(xué)生為主體，融入社會，研究紅二師的文化，設(shè)立專題研究組，如：解說員組、宣傳組、故事組、采訪組、時事報告組、好人好事組、網(wǎng)絡(luò)負(fù)責(zé)小組。在校園網(wǎng)中開辟出“紅色專欄”，由網(wǎng)絡(luò)負(fù)責(zé)小組成員把活動中積累的材料發(fā)布出來，發(fā)動全校學(xué)生點擊進(jìn)入察看、交流。

3、營造校園紅色文娛陣地。

佛山炎黃文化研究會副會長陳勇新在《充分發(fā)揮業(yè)余文藝作用的思考》一文中指出“在現(xiàn)實生活中，長期接受優(yōu)秀文藝作品薰陶的人，大多數(shù)人都能追求真善美，遠(yuǎn)離假惡丑。潛移默化正是文藝活動主要的固有功能，它在促進(jìn)人們形成正確的思想觀念的過程中，具有其他形式不可替代的特殊作用?！睘榱藸I造校園紅色文娛陣地，學(xué)校規(guī)定每月的第四周為“紅色主題周”活動，校紅領(lǐng)巾廣播站利用晨會和午間播放紅色歌曲或講述紅色革命故事，每個班級學(xué)唱一首“紅歌”，觀看一場愛國主義題材動畫片或電影。在此基礎(chǔ)上，每學(xué)期組織一次“紅色歌曲班班唱”、“紅色小歌手”比賽，發(fā)揮文藝活動團(tuán)結(jié)、鼓舞的作用，開創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面。

二、讓紅色精神融入課程中。

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，我們在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，重視德育，從中滲透學(xué)生的道德品質(zhì)教育。為了把紅色精神教育與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合起，學(xué)校以紅二師烈士的故事為主要內(nèi)容，編制校本課程《紅色熱土》。

1、校本課程的教學(xué)。

校本課程《紅色熱土》納入到課程的建設(shè)中，在時間上保證每周一課時。在教學(xué)質(zhì)量方面，學(xué)校出臺一系列的措施，加強教學(xué)管理，如：編制校本課程《紅色熱土》的課程標(biāo)準(zhǔn)，制定教學(xué)計劃，撰寫教學(xué)反思，組織校本課程的教學(xué)研討會，舉行校本課程《紅色熱土》教學(xué)設(shè)計比賽，編制“《紅色熱土》優(yōu)秀教案集等。把活動融入到課堂教學(xué)中，結(jié)合教材內(nèi)容，召開主題班會，如：“手拉手、心連心，我為烈士添光彩”、“清明時節(jié)憶先烈”等，除此以外，在思品、社會、語文等學(xué)科教材中都有蘊涵民族精神教育內(nèi)容的課文，教師要精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，把民族精神教育內(nèi)容有目的、有意識地滲透給學(xué)生。

2、校本課程的課外實踐。

踐緊密結(jié)合。在各種節(jié)日、重大歷史事件和歷史人物的紀(jì)念日時，以活動為載體，吸引學(xué)生廣泛參與，如：清明節(jié)，開展“弘揚先烈精神，樹立遠(yuǎn)大理想”的民族精神教育活動；在慶?！捌咭弧苯ㄜ姽?jié)時，開展“老區(qū)兒童心向黨”為主題的系列教育活動；建隊節(jié)時，“光榮入隊，做革命接班人”活動。在學(xué)生學(xué)完整套課程，了解整個紅二師的戰(zhàn)斗全程后，組織六年級學(xué)生“沿著紅軍的足跡，重走紅軍路”，進(jìn)行一次全面地實踐嘗試。讓學(xué)生沿著當(dāng)年紅二師的足跡，從塢根游擊大隊黨代會舊址到紅十三軍游擊大隊成立舊址，從黃灣至玉環(huán)海門直至樂清，重走紅軍路，把課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實踐緊密結(jié)合起來。

紅色德育文化的核心是愛國主義教育，教會學(xué)生學(xué)會愛、感受愛、奉獻(xiàn)愛是學(xué)校紅色實踐的基點，更是學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)之一。學(xué)生主動性發(fā)展，最高水平的能動、自覺的規(guī)劃自身的發(fā)展，成為自己發(fā)展的主人，是我們教育成功的重要標(biāo)志。我們從“講——寫——畫”著手，把對學(xué)生紅色精神教育內(nèi)化為學(xué)生自覺的行為，讓學(xué)生成為自己發(fā)展的主人。

1、我口述我言——小小故事家擂臺賽。

講故事是孩子們喜聞樂見的形式，對弘揚紅軍精神，民族精神、革命精神，促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)起到了非常重要的作用。在舉辦講紅色故事擂臺賽之前，首先讓學(xué)生融入社會，走訪老紅軍，聽老紅軍講紅二師戰(zhàn)士的故事，收集“紅色故事”。

從“班級紅色故事家”擂臺賽到“學(xué)校紅色故事家”擂臺賽，選出“小擂主、金獎、銀獎”，這樣的活動定期舉行，給學(xué)生提供一個自我展示的平臺，學(xué)生通過講紅色故事，感受到民族精神。

2、我手寫我心——小小作家明星賽。

由“紅二師文化”少年工作室的隊員發(fā)布征文啟事，征文可以安排在清明節(jié)掃墓結(jié)束后，或觀看電影后，或聽故事后，寫出自己的讀后感或是觀后感。挑選出了其中的優(yōu)秀作品并進(jìn)行了表彰，再在學(xué)校櫥窗里展示。學(xué)校發(fā)揮學(xué)生的智慧，在各班學(xué)生中廣泛征集班級感恩格言，經(jīng)篩選后，統(tǒng)一制作成標(biāo)牌，懸掛在各班教室門口。美化校園環(huán)境，優(yōu)化班級文化，讓感恩教育潛移默化地影響學(xué)生。

3、我手畫我想——小小畫家圖片展。

師當(dāng)年的戰(zhàn)斗畫面，塢根的發(fā)展變遷，塢根經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀、未來發(fā)展方向和重大舉措等，讓學(xué)生在“畫家鄉(xiāng)”中感受家鄉(xiāng)的巨變，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)。

實踐證明，將紅色德育文化運用于學(xué)校教育，既是繼承傳統(tǒng)和開拓創(chuàng)新的統(tǒng)一，也是加強和改進(jìn)學(xué)校德育工作的有效途徑，通過開展紅色文化教育活動，使學(xué)生深刻地感受到革命傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵和教育魅力，深受紅色文化的熏陶。

紅色育人征文篇五

近年來，福建紅色文化在中小學(xué)校園逐漸升溫，成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。福建紅色文化是福建革命歷史和文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵和較高的育人價值。在實施紅色文化教育的過程中，我們更多地關(guān)注如何發(fā)揮其育人價值，為學(xué)生的思想發(fā)展和人格塑造提供幫助和啟迪。在這一過程中，我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，總結(jié)出一些福建紅色文化育人的心得體會，希望能夠與大家分享。

一、弘揚傳統(tǒng)文化，增強自豪感。

早在古代，福建地區(qū)的文化就形成了自己獨特的風(fēng)格。而近代以來，福建省在民族解放和建設(shè)中做出了巨大的貢獻(xiàn)。在教育中，弘揚福建紅色文化是因地制宜的一種方法，不僅能增強學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的了解和認(rèn)識，更能對學(xué)生的身心健康和適應(yīng)社會有著深遠(yuǎn)的影響。

在教育中，我們應(yīng)該注重與學(xué)生分享歷史上福建人的勇敢和堅韌不拔的精神。例如，在教學(xué)中，我們可以通過講述老一輩中國共產(chǎn)黨人在抗日戰(zhàn)爭中的事跡來激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和道德情操，使學(xué)生更加珍惜和感激今天的幸福生活。

二、重視價值引導(dǎo)，培養(yǎng)思想意識。

教育不僅是知識傳遞，更是價值觀念塑造，我們應(yīng)該注重在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀和價值觀。在講述福建紅色文化的同時，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從其中發(fā)掘出適合自己的育人價值觀點，引領(lǐng)學(xué)生通過紅色文化了解人的本質(zhì)、社會的本質(zhì)和歷史的本質(zhì)。通過詳實的事例、生動的故事和讓學(xué)生思考的問題引導(dǎo)學(xué)生理性思考，增強學(xué)生的思想意識，使學(xué)生正確認(rèn)識歷史事實，從不同的角度重新認(rèn)識、探究福建紅色文化，建立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

三、倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，培養(yǎng)節(jié)約意識。

家庭和社會是豐富學(xué)生文化經(jīng)驗的場所，同時也是形成學(xué)生價值觀念和習(xí)慣的重要來源。營造勤儉節(jié)約的氛圍，是我們學(xué)校教育中的一項重要任務(wù)。在福建紅色文化的教育過程中，我們要注意培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)約意識，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，節(jié)約用電、用水、用紙、用碗筷等，讓學(xué)生在生活中真正踐行勤儉節(jié)約的意識。同時，我們也要告訴學(xué)生這與我們“五四”精神相聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生共同營造崇尚勤儉節(jié)約的校園文化，為建設(shè)和諧、節(jié)約、綠色的社會做出貢獻(xiàn)。

四、加強實踐教育，培養(yǎng)社會責(zé)任感。

在福建紅色文化的教育中，實踐教育也是一個重要的環(huán)節(jié)。我們要充分利用好本地資源，讓學(xué)生走出教室；體驗紅色文化，參觀并實地感悟革命遺址、紀(jì)念館等，深入地了解福建的革命歷史和文化。這不僅能夠增強感性認(rèn)識、信息識別和靈敏觀察，更能培養(yǎng)學(xué)生開拓的精神、勤勞樂觀態(tài)度和不畏艱難的有志行動，提高學(xué)生的自信心、勇氣和創(chuàng)新意識，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，強化學(xué)生的愛國主義精神。

五、促進(jìn)多元發(fā)展，創(chuàng)造有機體驗。

福建紅色文化的育人價值不僅是自身的文化傳承價值，更在于其與其他類別文化的融合與創(chuàng)新。所以我們要提倡創(chuàng)新教育理念，實踐教育是多方面可變通的教學(xué)體驗。在教學(xué)過程中，教師可深度運用多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生能夠通過觀看多視角描述文化傳承和創(chuàng)新過程以及相關(guān)的藝術(shù)表現(xiàn)等。同時在教學(xué)中我們還可以采用一些有益的互動游戲、情景模擬、角色扮演等方式，讓學(xué)生切身體會和感受到福建紅色文化的藝術(shù)魅力和思想價值，實現(xiàn)了學(xué)生所學(xué)所知與實踐體驗的完美融合。

總之，福建紅色文化的教育涉及歷史、文化、思想、藝術(shù)等方面，具有深厚的人文內(nèi)涵和育人價值。在日常教學(xué)中，我們應(yīng)該結(jié)合自身的教學(xué)實踐，針對性地進(jìn)行創(chuàng)新教育，并且在教學(xué)過程中要加強實踐教育，提高多樣性的體驗感受，最終讓那些古老的歷史故事和文化信息能夠在學(xué)生的思想中落地、生根、抽芽、成茂盛果實。

紅色育人征文篇六

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由共產(chǎn)黨人和人民群眾共同創(chuàng)造具有中國特色的先進(jìn)文化。蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化進(jìn)入校園作為育人的重要組成部分，有利于促進(jìn)學(xué)生健康成長，有利于提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，有利于學(xué)校形成獨特的精神風(fēng)貌和文化傳承。

紅色文化的主要內(nèi)容是革命傳統(tǒng)教育。革命先輩在老區(qū)進(jìn)行的艱苦卓絕的革命斗爭歷程，為我們留下豐富的革命傳統(tǒng)內(nèi)容。它既包括各類與革命運動、重大歷史事件以及英烈人物有關(guān)的史實及遺物；還包括史跡、實物、代表性建筑、紀(jì)念地、標(biāo)志物、標(biāo)語、文件文獻(xiàn)等；也包括革命歷史照片和圖片、革命文學(xué)、革命歌曲、革命精神等等。

校園紅色文化育人主要意義就是通過對歷史的重新認(rèn)識，學(xué)習(xí)老一輩革命家們的不怕苦不怕累不怕犧牲、勇于創(chuàng)新和頑強拼搏的精神。并以這樣的革命精神來影響和熏陶學(xué)生，使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。增強學(xué)生對國家發(fā)展，民族振興的歷史使命感和責(zé)任感。

二、弘揚紅色文化是時代的要求。

么？孩子審美觀點在變“味”。說的是一些低俗的語言，唱的是媚俗的歌曲；沉迷的是網(wǎng)吧，玩的是搞笑刺激游戲；生活講排場、擺闊氣，刁蠻、任性，怕苦怕累，成了家里的“小皇帝”、“小公主”。這樣的孩子實在難以溝通與管教。當(dāng)這些孩子進(jìn)入到校園后，同樣狀況又呈現(xiàn)在校園中，老師對學(xué)生存在的心理、道德等層面的問題多是束手無策。這種狀況如果不迅速改變，將會影響孩子的健康成長。如何教育引導(dǎo)培養(yǎng)好孩子成了學(xué)校管理的一大難題。

從滿足未成年人的精神需求出發(fā)，用紅色文化來滿足學(xué)生的內(nèi)心渴望和心靈需求是一條可行之路。通過紅色文化的洗禮，以先輩為榜樣，將革命先輩的風(fēng)范、情操、氣節(jié)“種”在孩子們的心田。培養(yǎng)青少年勇于面對挫折、戰(zhàn)勝困難的意志和品質(zhì)。從遵循未成年人的身心特點和教育規(guī)律出發(fā)，融紅色文化于誠信教育、傳統(tǒng)美德教育、文明習(xí)慣養(yǎng)成教育、榮譽觀教育等于一體，用豐富的德育內(nèi)涵推動校園多樣性文化活動的開展。通過形式多樣性紅色文化活動，吸引了各層次學(xué)生的廣泛參與，在活動與交流的過程中接受紅色文化教育，逐步養(yǎng)成愛黨愛軍、誠實守信、艱苦樸素、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品格。通過紅色文化熏陶不斷增強學(xué)生報效祖國的成才意識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，為學(xué)生如何全面發(fā)展自己、提高自己找到努力的方向。由此可見，紅色文化已成為時代的要求，改變學(xué)生管理現(xiàn)狀的呼喚。

三、開展校園紅色文化的主要形式。

（一）用先烈的英雄事跡打造紅色文化。用先烈的英雄事跡來打造紅色文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的紅色情結(jié)，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。

（二）制定發(fā)展計劃，發(fā)展紅色文化。在優(yōu)質(zhì)教育需求日益高漲，學(xué)校質(zhì)量競爭日趨激烈的今天，打造校園文化特色品牌，提升核心競爭力，是每一所學(xué)校必須思考的課題。我校以紅色文化資源為依托，以傳承革命傳統(tǒng)為主線，以激發(fā)愛國情懷為核心，以激勵進(jìn)取精神為宗旨，高起點策劃，制定文化育人中長期計劃和校園紅色文化育人亮點方案。不斷完善各項規(guī)章制度，制定發(fā)展計劃，發(fā)展紅色文化，使紅色文化煥發(fā)長久的生命力。

（三）建設(shè)凸顯校園紅色文化的硬件設(shè)施。文化育人，離不開特定的校園環(huán)境。在良好的環(huán)境中，通過目濡耳染、潛移默化的方式，在不知不覺中接受教育。這樣的影響往往比教師的苦口婆心更具有教育效力。在教室、走廊、宣傳欄等處張貼、書寫具有紅色革命色彩的格言警句等。

化為自身的思想情感、道德修養(yǎng)，使其在學(xué)習(xí)、生活和工作中自覺傳承和踐行紅色革命傳統(tǒng)。利用學(xué)校圖書館、校史展覽室等功能場室，開展革命史書畫展覽，讓學(xué)生見證無數(shù)革命者進(jìn)行的長期的革命探索和斗爭，并為之流血犧牲的不屈不撓精神。用鮮活的歷史告訴青少年，老一輩革命家的豐功偉績是建立在他們對祖國深厚的愛之上。古人說“前事不忘，后事之師”，讓學(xué)生了解和熟知歷史才能展望未來。

幾十年來，散中雖經(jīng)風(fēng)雨，上坡下坡。但散中人始終秉承學(xué)校的紅色傳統(tǒng)，在各個歷史時期都為國家建設(shè)輸送了成千上萬的紅色人才，彰顯了紅色革命學(xué)校的特色和個性。有紅色文化育人的良好機制，有“忠于人民、艱苦奮斗、勤教苦學(xué)、報效祖國”的散中紅色精神的激勵，紅色學(xué)校的品牌將會打造成功，散中紅色文化育人之花將會越開越紅。

紅色育人征文篇七

福建作為革命老區(qū)，擁有豐富的紅色文化遺產(chǎn)，紅色文化是福建教育的重要組成部分，福建紅色文化育人具有深厚的歷史淵源和獨特的育人價值。深入挖掘和發(fā)揚紅色文化，對于推動福建教育進(jìn)步、弘揚革命傳統(tǒng)精神具有重要的意義。

作為革命老區(qū)，福建紅色文化的傳承與發(fā)展具有深厚的歷史淵源。著名的閩西革命根據(jù)地就誕生在福建土地上，閩西南革命根據(jù)地、所謂的“籌備組”、“福建省委書記之家”等都是著名的紅色文化名片，這些都成為福建紅色文化發(fā)展的里程碑。從20世紀(jì)50年代開始，福建就重視對紅色文化的傳承和挖掘，廣泛開展紅色文化培育和教育活動，并取得了顯著成效。

通過福建紅色文化的教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、愛國主義精神、社會責(zé)任感和集體榮譽感等方面。學(xué)生在接受紅色文化的熏陶和洗禮過程中，形成了熱愛祖國、崇尚英雄、尊重傳統(tǒng)、尊師重道等優(yōu)秀品德，這些都是福建紅色文化育人的價值之一。此外，通過紅色文化的教育，還可以深入挖掘歷史知識和人文素養(yǎng)，讓學(xué)生開闊眼界、豐富見識、提高綜合素質(zhì)。

福建紅色文化培育和教育活動豐富多彩，包括組織學(xué)生參觀紅色革命紀(jì)念館、開展紅色文化主題活動、推廣紅色文化知識，等等。這些活動貫穿學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯，從小學(xué)到大學(xué)，都有相關(guān)的紅色文化教育課程。此外，福建還在教師培訓(xùn)、紅色文化研究等方面注重力度，保證了紅色文化教育的深入進(jìn)行。

第五段：未來發(fā)展方向。

雖然福建紅色文化育人已經(jīng)取得了顯著的成效，但仍需要繼續(xù)加大力度。未來，福建紅色文化育人需要深入挖掘紅色文物和傳統(tǒng)文化資源，組織更多形式多樣的紅色文化活動，創(chuàng)新紅色文化教育模式，更好的將紅色文化融入學(xué)生的日常教育中，保持紅色文化傳承的活力和生命力。

總結(jié)：

福建紅色文化育人是福建教育優(yōu)秀的傳統(tǒng)和獨特的資源，通過深入挖掘和發(fā)揚紅色文化，可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、愛國主義精神、社會責(zé)任感和集體榮譽感等優(yōu)秀品質(zhì)，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的同時，也傳承了紅色文化的氣息和歷史價值，是對福建教育的一大貢獻(xiàn)。

紅色育人征文篇八

為弘揚沂蒙精神，傳承紅色文化，貫徹落實胡錦濤總書記關(guān)于“育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的人才培養(yǎng)要求，培養(yǎng)具有沂蒙精神特質(zhì)和國際視野的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，實現(xiàn)“五年強特色，十年創(chuàng)一流”的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出以下實施意見。

一、指導(dǎo)思想。

堅持以社會主義核心價值觀教育為主題，以沂蒙精神這一“紅魂”為主線，以建立紅色基地、研究紅色文化、開設(shè)紅色課程、建設(shè)紅色場館、組織紅色活動、打造紅色典型為載體，在學(xué)校人才培養(yǎng)中實施紅色育人工程，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅定理念信念、崇尚榮譽責(zé)任、健全人格品德，增強愛國意識、集體意識、創(chuàng)業(yè)意識、奉獻(xiàn)意識，提高思想道德素養(yǎng)、專業(yè)理論水平和社會實踐能力，自覺成為“具有沂蒙精神特質(zhì)和國際視野的高素質(zhì)應(yīng)用型人才”，讓當(dāng)代大學(xué)生健康成長為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、內(nèi)容任務(wù)。

紅色育人工程是一項系統(tǒng)而龐大的科學(xué)工程，按照“三三三六”總體架構(gòu)整體推進(jìn)，實現(xiàn)全程育人、全員育人、全方位育人的工作目標(biāo)。

（一）全面推進(jìn)紅色文化“三進(jìn)”工作。

1．依托校園文化建設(shè)，做強紅色館、圖書館和博物館“三館”建設(shè)，做精電影院、大劇院和音樂廳“三院”建設(shè)，做大臨沂大學(xué)學(xué)報、臨沂大學(xué)報和校園網(wǎng)“三媒體”建設(shè)。全面推進(jìn)紅色文化“進(jìn)校園”。

（1）完善紅色館，將其打造成為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的重要陣地。（責(zé)任單位：宣傳部）。

（2）在大型圖書館內(nèi)設(shè)立紅色資料收藏，使其成為紅色文化資料中心。（責(zé)任單位：圖書館）。

（3）在博物館內(nèi)，建立紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館。（責(zé)任單位：宣傳部）。

（4）利用3d影院定期播放紅色影視作品，積極開展紅色文化影視周活動。（責(zé)任單位：團(tuán)委、傳媒學(xué)院）（5）依托臨沂市大型風(fēng)情歌舞“蒙山沂水”資源，發(fā)揮大劇院功能，編排蒙山沂水“紅色版”，使之成為具有特色的高校紅色大典。（責(zé)任單位：音樂學(xué)院）。

（6）以大型民族交響樂《沂蒙山小調(diào)》為基礎(chǔ)，依托我校大學(xué)生民族管弦樂團(tuán)優(yōu)勢，利用音樂廳功能，編排大型紅色交響史詩《沂蒙山小調(diào)》。（責(zé)任單位：音樂學(xué)院）。

（7）充分發(fā)揮《臨沂大學(xué)學(xué)報》的學(xué)術(shù)功能，開辟專題或?qū)？?，助推我校紅色學(xué)術(shù)研究水平提升。（責(zé)任單位：科研處）。

（8）以《臨沂大學(xué)報》為載體，開辟“紅色沂蒙”專欄或?qū)０?，及時報道紅色文化育人舉措、成就及相關(guān)紅色經(jīng)典故事、紅色先進(jìn)人物等，營造紅色育人的濃厚氛圍。（責(zé)任單位：宣傳部）。

（9）以校園網(wǎng)為載體，建立大學(xué)生紅色德育網(wǎng)站，建設(shè)網(wǎng)上沂蒙紅色文化基地，以鮮活的紅色文化豐富校園網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容。（責(zé)任單位：宣傳部）。

2.依托精品課程建設(shè)，全面推進(jìn)紅色文化“進(jìn)課堂”。

（1）在一年級第一學(xué)期開設(shè)《紅色文化與沂蒙精神》必修課程，納入思想政治理論課體系，2學(xué)分。（責(zé)任單位：教務(wù)處）。

（2）通過豐富教學(xué)形式，優(yōu)化教學(xué)載體，強化教學(xué)感染力，讓學(xué)生在課堂中了解感悟紅色文化。同時，加強紅色文化師資隊伍建設(shè)，從理論和實踐方面完善考核體系，將《紅色文化與沂蒙精神》打造為精品課程，使其成為紅色文化教育的主渠道。（責(zé)任單位：教務(wù)處、思政課教學(xué)部）。

3.依托校園文化活動建設(shè)，全面推進(jìn)紅色文化“進(jìn)頭腦”。（1）通過校園廣播播放紅色歌曲、講述紅色故事、研討紅色話題等，讓學(xué)生接受耳濡目染的熏陶，引導(dǎo)紅色文化“進(jìn)頭腦”。（責(zé)任單位：宣傳部）。

（2）成立以社會人士、老師、學(xué)生為成員的沂蒙紅色文化宣講團(tuán)，強力“灌輸”感天動地的沂蒙精神及其重要的時代價值，推進(jìn)紅色文化“進(jìn)頭腦”。（責(zé)任單位：學(xué)工部）。

（3）充分利用《沂蒙六姐妹》、《沂蒙》等優(yōu)秀紅色影視作品資源，在新生中每年開展一次紅色影視賞析活動，用影視作品陶冶學(xué)生情操；鼓勵、2支持并指導(dǎo)學(xué)生組建一批紅色文化品牌社團(tuán)，通過社團(tuán)活動凝聚并影響廣大學(xué)生，夯實紅色文化“進(jìn)頭腦”。（責(zé)任單位：團(tuán)委）。

（二）全力開展大學(xué)生“三下”實踐。

1.開展大學(xué)生“下基地”實踐，讓大學(xué)生了解歷史。

以“一個中心、八個組團(tuán)”基地為主體，讓大學(xué)生在愛國主義教育基地和紅色文化教育基地實踐中深入了解沂蒙紅色文化和紅色歷史。（責(zé)任單位：團(tuán)委）。

2.開展大學(xué)生“下農(nóng)村”實踐，讓大學(xué)生了解農(nóng)民。

讓大學(xué)生深入農(nóng)村，了解農(nóng)民生活、農(nóng)村現(xiàn)狀和農(nóng)業(yè)發(fā)展，增進(jìn)大學(xué)生同基層干部群眾的真情實感。（責(zé)任單位：教務(wù)處）。

3.開展大學(xué)生“下工廠”實踐，讓大學(xué)生了解工人。

讓大學(xué)生在工廠中參與生產(chǎn)與勞動，強化大學(xué)生實踐技能，增進(jìn)大學(xué)生同普通勞動者的感情，增強大學(xué)生的社會適應(yīng)能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。（責(zé)任單位：教務(wù)處）。

“三下”活動總共時間不少于一個月?！跋禄亍被顒右话惆才旁诘谝粚W(xué)年，累計時間不少于10天；“下農(nóng)村”和“下工廠”活動可根據(jù)專業(yè)特點分別組織或選取其中一項，在第二、三學(xué)年組織開展，時間不少于20天。每項活動1學(xué)分，根據(jù)學(xué)生撰寫的實踐、實習(xí)或?qū)嵱?xùn)報告并結(jié)合學(xué)生在活動中的具體表現(xiàn)進(jìn)行考核。

（三）全員參與紅色文化“三研”項目。

積極鼓勵并大力支持師生組建紅色文化研究團(tuán)隊，全員參與紅色文化“三研”項目。

1．研編紅色文化系列教材，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

學(xué)校組建研究團(tuán)隊編寫《紅色文化與沂蒙精神》系列教材，以沂蒙地方發(fā)展史、沂蒙紅色文化、學(xué)校發(fā)展史以及典型優(yōu)秀校友的創(chuàng)業(yè)成長事例為主要內(nèi)容，突出教材的科學(xué)性、實用性和可讀性，使之成為學(xué)生樂讀愿學(xué)的生動課本。（責(zé)任單位：發(fā)展規(guī)劃處、思政課教學(xué)部）。

2．研究紅色文化課題，增強學(xué)術(shù)攻關(guān)水平。

學(xué)校加大對紅色文化研究課題的投入力度，積極爭取國家級課題立項和國家級重點學(xué)科建設(shè)，努力研究出具有“紅色”特征的高水平、高層次學(xué)術(shù)成果，不斷增強學(xué)術(shù)攻關(guān)水平，打造紅色文化研究領(lǐng)軍團(tuán)隊。（責(zé)任單位：科研處、沂蒙文化研究所）。

3.研發(fā)紅色文化產(chǎn)品，彰顯學(xué)校辦學(xué)特色。

依托山東省紅色文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地，充分發(fā)揮我?，F(xiàn)有資源優(yōu)勢，加快對紅色文化產(chǎn)品的研發(fā)力度和廣度。

（1）拍攝一系列電視理論片，用科學(xué)理論武裝學(xué)生。（責(zé)任單位：宣傳部）。

（2）編輯一系列紅色文化叢書，用優(yōu)秀文化作品鼓舞學(xué)生。（責(zé)任單位：沂蒙文化研究所）。

（3）研發(fā)一批紅色文化旅游產(chǎn)品，投放企業(yè)生產(chǎn)和投放紅色旅游景點。（責(zé)任單位：商學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、傳媒學(xué)院）。

（四）全心做實紅色文化“六個一”活動。

1.一場軍訓(xùn)。高度重視新生軍訓(xùn)工作，開展為期兩周的新生軍訓(xùn)活動，2學(xué)分。培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生過硬的身體素質(zhì)、紀(jì)律規(guī)范、集體榮譽、崇高品格和“愛黨愛軍”的特殊感情。（責(zé)任單位：武裝部）。

2.一場紅歌會。每年在新生中組織開展一次紅歌合唱比賽，強化紅色記憶，加強革命傳統(tǒng)教育，增強大學(xué)生的集體榮譽感和整體“精氣神”。（責(zé)任單位：團(tuán)委）。

3.一場紅色運動會。每年舉行一次規(guī)模適度的紅色運動會，將紅色文化元素融入到體育等競賽中，為師生打造一個喜聞樂見的運動參與平臺。（責(zé)任單位：體育學(xué)院）。

4.一場紅色演講比賽。鼓勵學(xué)生進(jìn)行紅色文學(xué)與文藝創(chuàng)作，通過演講比賽等形式，讓學(xué)生思、學(xué)、講紅色文化，在學(xué)生中普及紅色文化理念。（責(zé)任單位：團(tuán)委）。

5.一次紅色文化高端論壇。每年舉行一次全國紅色文化高端論壇，廣泛邀請全國各地紅色文化研究專家，挖掘紅色文化的深刻內(nèi)涵和重要的育人價值，不斷完善紅色育人工程體系。（責(zé)任單位：沂蒙文化研究所）。

6.一次紅色育人評先樹優(yōu)。每年評選表彰一次紅色育人工作先進(jìn)集體、先進(jìn)個人或紅色文化建設(shè)精品，充分發(fā)揮先進(jìn)模范的典型引領(lǐng)作用和輻射帶動作用。（責(zé)任單位：宣傳部、學(xué)工部、團(tuán)委）。

三、保障措施。

（一）組織領(lǐng)導(dǎo)。

學(xué)校成立以黨委書記任組長，黨委副書記和分管教學(xué)、科研和教輔的副校長任副組長，宣傳部、學(xué)工部（處）、團(tuán)委、發(fā)展規(guī)劃處、教務(wù)處、科研處、保衛(wèi)處（武裝部）、圖書館等單位負(fù)責(zé)人和各學(xué)院、分校黨委書記任成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌指揮紅色育人工程各項工作開展。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在黨委宣傳部，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、調(diào)度紅色育人工程工作運行。

（二）機構(gòu)設(shè)置。

成立編制獨立的沂蒙文化研究所，整合山東省紅色文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地和山東省沂蒙紅色文化研究中心等研究機構(gòu)，面向社會招聘紅色文化研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物擔(dān)任研究機構(gòu)負(fù)責(zé)人，同時給予機構(gòu)人員編制、辦公場所、研究經(jīng)費等方面的支持，確定近期、中期、遠(yuǎn)期研究目標(biāo)，制定周密、系統(tǒng)的研究計劃，系統(tǒng)開展紅色文化研究。

（三）團(tuán)隊建設(shè)。

面向全國招聘一批紅色文化研究人員，面向全校選拔一批紅色文化研究在職教師，面向全校離退休教師聘請一部分兼職人員，組建一支以專職為主、兼職輔助、年齡與職稱結(jié)構(gòu)合理的研究隊伍，加大科研攻關(guān)力度。建立專職師資與兼職師資相結(jié)合、在編人員與外聘人員相結(jié)合的紅色文化產(chǎn)品研發(fā)團(tuán)隊，與企業(yè)實施“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合，加快文化產(chǎn)品開發(fā)進(jìn)度。

（四）經(jīng)費保障。

學(xué)校對紅色育人工程各項工作給予專項經(jīng)費保障，對特聘人員給予豐厚待遇，對科研項目給予啟動經(jīng)費、配套經(jīng)費和獎勵經(jīng)費，確保工作高效開展。

紅色育人征文篇九

第一段：

福建紅色文化是指福建地區(qū)豐富的革命歷史和文化遺產(chǎn)，它是一個充滿熱情和生命力的文化符號。福建紅色文化的價值，在于其具有深刻的歷史強度和內(nèi)在的理論高度，作為一種寶貴的精神財富，福建紅色文化在革命時期曾給人們帶來了意志上的鼓舞和深刻的思想啟示。福建紅色文化是我們傳承、繼承和弘揚的光榮歷史和優(yōu)秀文化，也是我們進(jìn)行思想啟發(fā)和精神激勵的重要手段。

第二段：

福建紅色文化的育人效果在于其具有一種重要的思想政治功能，這種功能是指它能夠通過對革命歷史和先輩業(yè)績的講述和展示，鼓勵人們樹立正確的思想觀念。福建紅色文化的育人功能，可以讓人們從革命先烈的精神貢獻(xiàn)中感悟到對國家和人民的熱愛，了解到民族和國家發(fā)展的基本歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢，形成對美好事物的追求和不斷追求進(jìn)步的信念。

第三段：

福建紅色文化的育人方式有多種多樣，包括去舊址參觀、學(xué)習(xí)黨史、閱讀紅色文化經(jīng)典、聽取前輩業(yè)績講述等，這些方式旨在通過直觀的視覺、聽覺體驗和追尋紅色文化傳承的路徑，讓人們深刻領(lǐng)悟中國近現(xiàn)代史上的革命精神和何以有今天的幸福生活。在育人過程中，福建各級黨組織和政府機關(guān)，把紅色文化作為一種重要的教育載體，積極引導(dǎo)青少年和群眾深入學(xué)習(xí)它，通過時代背景下的對比理解和歷史人物的形象描摹，深入打了各個年齡組的讀者心靈。

第四段：

福建紅色文化的傳承需要我們每一個人共同努力，這也是一個全社會的責(zé)任。作為青年人，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)紅色文化，把它作為一種重要的精神資源，擴展我們的視野，提高我們的思想層次，更好地推進(jìn)自己的事業(yè)。同時，我們也應(yīng)該不斷傳承和弘揚紅色文化，積極參與到群眾性紅色文化活動中，通過各種途徑引導(dǎo)愛國愛民、尊崇傳統(tǒng)、崇尚真善美的社會風(fēng)尚。

第五段：

總之，福建紅色文化是我們民族精神的重要組成部分，也是我們進(jìn)行精神教育和思想啟示的寶貴資源。它的價值和意義不僅在于史學(xué)功利，更在于其具有讓人們明確自己處于何方，什么時候代表心靈的松枝是引導(dǎo)我們朝著哪個方向前進(jìn)的寶貴指南。我們應(yīng)該珍惜這一歷史文化遺產(chǎn)，把紅色文化傳承好，利用好，弘揚好，從而為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展作出寶貴的貢獻(xiàn)。