最新紅色文化分享(大全16篇)

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紅色文化分享篇一

尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:大家好!我叫章雪梅，是來(lái)自六年級(jí)的學(xué)生。今天我演講的題目是《傳承紅色文化，爭(zhēng)當(dāng)雙好少年》。

我?guī)е@樣的疑問(wèn)走進(jìn)書(shū)店，找到一本書(shū)，書(shū)名叫《紅軍過(guò)草地》，便有滋有味地看起來(lái)。紅軍為了完成任務(wù)，連野草都吃，一個(gè)手掌大的青稞餅，幾個(gè)人推讓來(lái)推讓去，誰(shuí)都舍不得吃，這是什么樣的精神？他們團(tuán)結(jié)一致，越過(guò)千山萬(wàn)水，寧可餓死，也不愿做敵人的俘虜，這是什么樣的精神？看到最后，我淚如雨下，紅色文化，令人感動(dòng)。

什么是紅色文化？雖然我還只是一個(gè)孩子，但我多少能感悟到一些：崇高的理想、堅(jiān)韌的毅力、團(tuán)結(jié)的力量、不怕困難、不畏犧牲、終生奮斗！

我們是少年，今天，我們踏著紅色的足跡，傳承著紅軍文化，努力爭(zhēng)當(dāng)祖國(guó)的雙好少年：熱愛(ài)祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，努力向前。祖國(guó)是耀眼的太陽(yáng)，我們將是燦爛奪目的光環(huán)。祖國(guó)是我們的母親，我們要好好學(xué)習(xí)報(bào)答祖國(guó)。我們有著自己的理想，向著理想而前進(jìn)，為祖國(guó)增添一道亮麗的風(fēng)景。

我們爭(zhēng)當(dāng)雙好少年：勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)，豐富的知識(shí)是我們翱翔的翅膀，飛向藍(lán)天。祖國(guó)是和諧的家園，每個(gè)人享受著幸福和溫暖?！昂煤脤W(xué)習(xí)，天天向上；虛心好學(xué)，刻苦鉆研”，是每個(gè)學(xué)生的座右銘?！皥F(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助；幫助別人，快樂(lè)自己”，是每個(gè)少年時(shí)刻不忘的真理。為自己存在的價(jià)值而努力，就是上進(jìn)。

我們爭(zhēng)當(dāng)雙好少年：品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，挽起我們友誼的雙手向著未來(lái)，勇敢登攀。祖國(guó)是廣闊的舞臺(tái)，我們將成為未來(lái)的中堅(jiān)。鳥(niǎo)美在羽毛，人美在心靈。人的心靈美才是最美的。品德思想最重要，它是喚使你去做每一件事的方向盤(pán)。所以大家要心靈美，知道感恩。幫助別人，快樂(lè)自己。人與人要互相幫助，要互相團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)力量才會(huì)大。

我們爭(zhēng)當(dāng)雙好少年：體魄強(qiáng)健、活潑開(kāi)朗，用充沛的精力把祖國(guó)建設(shè)的重任扛在雙肩。

“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)開(kāi)拓才會(huì)取得進(jìn)步。我們用愛(ài)心、恒心、信心托起自己，一起去傳承紅色文化，爭(zhēng)當(dāng)雙好少年吧！少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，我堅(jiān)信，祖國(guó)的明天會(huì)更加美好！

智勇六年級(jí)胡佳琳。

起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城......隨著耳畔的國(guó)歌，那面鮮紅的五星紅旗正迎著朝陽(yáng)緩緩升起，我望著那面鮮紅的五星紅旗心中無(wú)比自豪:這就是我的祖國(guó)，偉大的中華人民共和國(guó)!說(shuō)起現(xiàn)在的新中國(guó)，就不得不談起共產(chǎn)黨。“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)?！边@句話說(shuō)得很對(duì)。共產(chǎn)黨成立于1921年7月，在召開(kāi)全國(guó)第二次代表大會(huì)時(shí)，黨的任務(wù)是打到軍閥，推翻帝國(guó)主義的壓迫，建立明主共和國(guó)。黨為此目標(biāo)努力奮斗，最后真的成功了。他們推翻了帝國(guó)主義，建立了現(xiàn)在的新中國(guó)。

當(dāng)然，不是隨便定定目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)的。新中建立的背后是有多少流血甚至犧牲。這些老一輩的革命戰(zhàn)士是用鮮血與生命換來(lái)了我們現(xiàn)在的幸福生活。我們一定不能辜負(fù)了這些老英雄對(duì)我們的期盼。

毛澤東有一首詩(shī)叫做《長(zhǎng)征》，其中有一句是這樣的：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

那大雪山，沼澤地真的就像一個(gè)小泥丸嗎?答案并非那樣。四川西部的大雪山，高入云霄，終年積雪，山上空氣稀薄，呼吸都很困難，但英勇的紅軍戰(zhàn)士們踏著積雪，迎著狂風(fēng)頑強(qiáng)的翻過(guò)了一座又一座雪山，過(guò)了大雪山，又是一望無(wú)際的草地，草地上有很多死水潭，看上去是草地，一踏上去人就陷下去了，糧食又短缺，只能吃些野菜來(lái)填填肚子。不過(guò)，功夫不負(fù)有心人。1936年10月，紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利結(jié)束了。

歷經(jīng)風(fēng)雨和重重困難之后，1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立了。中國(guó)結(jié)束了一百多年來(lái)被侵略，奴役的屈辱歷史，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。

東方沉睡的雄獅被喚醒，它將譜寫(xiě)輝煌歷史的新篇章。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)正在前進(jìn)著，一步步的腳印無(wú)不見(jiàn)證著新中國(guó)的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

1964年我國(guó)第一課原子彈爆炸成功，1967年我國(guó)第一顆氫彈空爆成功，1970年第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，今年的天宮一號(hào)也圓滿完成任務(wù)。

新中國(guó)正在前進(jìn)，新中國(guó)的未來(lái)必定會(huì)是一片蔚藍(lán)的天空!我們一定要熱愛(ài)祖國(guó)勤奮學(xué)習(xí)，用自己的雙手來(lái)繪畫(huà)出這篇蔚藍(lán)的天空!

讀《紅巖》有感。

智勇六年級(jí)王賢棟。

前不久,我讀了《紅巖》這本書(shū),其帶給我的震撼是刻骨銘心的。書(shū)中主要寫(xiě)了解放前以許云峰、江姐、成崗和華子良等為代表的共產(chǎn)黨員在重慶的渣滓洞和白公館里與敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)的故事。

這本書(shū)讓我看到了那些革命先烈們寧死不屈,英勇斗敵的英雄氣概。許云峰挖出越獄的通道,留給戰(zhàn)友,自己卻壯烈犧牲；敵人把又粗又長(zhǎng)的竹簽釘入江姐的指甲縫間,她卻堅(jiān)貞不屈,沒(méi)有絲毫的動(dòng)搖；成崗在監(jiān)獄里受盡了敵人的各種嚴(yán)刑拷打,他竟然還在敵人的審訊室朗誦“我的自白書(shū)”。我知道,他們的胸中一定有一團(tuán)燃燒的熱火,一腔沸騰的熱血。當(dāng)然,還有一個(gè)堅(jiān)定不移的信念,那就是為了人民的生活能夠更加幸福美滿,為了國(guó)家能夠更加幸福安康而拋頭顱,灑熱血的決心。他們的愛(ài)國(guó)主義精神更是值得我們贊揚(yáng)和歌頌,殘暴的敵人所使用的酷刑對(duì)于這些有著鋼鐵般意志的革命戰(zhàn)士們起不到任何的作用,他們視死如歸,寧愿犧牲自己寶貴的生命也不會(huì)背叛自己的國(guó)家,向丑陋的敵人低頭。

現(xiàn)在,我們的國(guó)家逐漸的走向了繁榮富強(qiáng),但是,那一段歷史是我們永遠(yuǎn)不能忘懷的,因?yàn)檎怯兄S許多多的烈士們獻(xiàn)出了自己的性命,才換來(lái)了我們今天衣食無(wú)憂的生活。既然我們的幸福生活是如此的來(lái)之不易,那就更應(yīng)該好好的珍惜眼前的每分每秒?，F(xiàn)在我們的身份還是學(xué)生,首要任務(wù)就是好好的學(xué)習(xí),只有學(xué)好了知識(shí),才不會(huì)被別人欺負(fù),只有學(xué)好了知識(shí),才能長(zhǎng)大以后為祖國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)。在自己的崗位上做好自己的工作,就是以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)愛(ài)我們的祖國(guó)?！吧膫ゴ?死的光榮”是對(duì)這些烈士們的最好詮釋。幸福的生活不會(huì)使我們忘記“紅巖”精神,“紅巖”精神將會(huì)永垂不朽。

紅色文化分享篇二

1、高郵紅色旅游景點(diǎn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后一役紀(jì)念館(高郵戰(zhàn)役紀(jì)念館)、高郵市烈士陵園、華中雪楓大學(xué)舊址。自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后一役紀(jì)念館開(kāi)放以來(lái)，已成為揚(yáng)州地區(qū)，乃至省內(nèi)外一個(gè)重要的獨(dú)具特色的愛(ài)國(guó)主義教育基地、廉政教育基地、國(guó)防教育基地及紅色旅游景點(diǎn)。

2、邯鄲市涉縣：這走出了改革開(kāi)放設(shè)計(jì)師鄧小平和2位元帥、3位大將、18名上將、48名中將，百名一二九師領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任國(guó)家重要職務(wù)，被譽(yù)為中國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)搖籃。將軍嶺位于劉鄧大軍129師司令部舊址北角，1986年以后，劉伯承、黃鎮(zhèn)、徐向前、李達(dá)、王新亭、袁子欽、趙子岳等將帥靈骨安放在山上。1990年10月，鄧小平親筆為將軍嶺題寫(xiě)嶺名。

3、八一南昌起義紀(jì)念館：位于江西省南昌市中山路西端洗馬池“八一”南昌起義總指揮部舊址內(nèi)。舊址原是江西大旅行社，建成1924年，是一座灰色五層大樓，共96個(gè)房間。該館占地面積5000平方米，館藏文物2600余件。經(jīng)過(guò)維修和更新陳列，現(xiàn)在紀(jì)念館共展出具有歷史價(jià)值的照片280多張、文物資料60多件，并充分運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，展示南昌起義的全過(guò)程及其重大歷史意義。

4、楊靖宇將軍殉難：地位于吉林省靖宇縣城西南7公里處的惡河南岸。為紀(jì)念楊靖宇將軍，1962年5月靖宇縣人民在此建立了木質(zhì)紀(jì)念碑，1965年建立鋼筋水泥紀(jì)念塔。1978年由縣人民政府組織重新籌建，1980年2月23日落成，占地400平方米。吉林省暨靖宇縣在此召開(kāi)了萬(wàn)人紀(jì)念大會(huì)，隆重紀(jì)念楊靖宇將軍殉國(guó)40周年。

5、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后一役紀(jì)念館：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后一役紀(jì)念館(高郵戰(zhàn)役紀(jì)念館、侵華日軍向新四軍投降處舊址)位于江蘇省高郵市熙和巷70號(hào)，是第二批國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄。是揚(yáng)州唯一的國(guó)家抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄。央視紀(jì)錄片東方主戰(zhàn)場(chǎng)、最后一戰(zhàn)攝制組來(lái)高郵拍攝抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后一役紀(jì)念館專題。

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紅色文化分享篇三

摘要紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的源頭，是一種先進(jìn)的政治文化。其代表的拼搏精神，革命精神激勵(lì)了一代又一代的共產(chǎn)黨人。它的出現(xiàn)為新中國(guó)的成立奠定堅(jiān)定的基礎(chǔ)。在新中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中又為中華兒女提供著源源不斷的精神動(dòng)力，并且積極準(zhǔn)確地推動(dòng)著中華民族偉大的復(fù)興事業(yè)。

紅色文化是我們黨在新民主主義革命時(shí)期傾力鑄造的社會(huì)核心價(jià)值體系，蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時(shí)期的政治理想，愛(ài)國(guó)精神，政治理想，價(jià)值觀念和道德訴求。它是一種先進(jìn)的政治文化，具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵。深度挖掘紅色文化的當(dāng)代價(jià)值是保護(hù)和弘揚(yáng)紅色文化的本質(zhì)要求，紅色文化它代表的先進(jìn)性理念和信仰，在社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

紅色文化是由中國(guó)共產(chǎn)黨人，先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造地并極具中國(guó)特設(shè)的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。它以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，以共產(chǎn)主義信念為基石，以崇高的愛(ài)國(guó)主義精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)為動(dòng)力，以全心全意為人民服務(wù)作為社會(huì)道德基礎(chǔ)，促進(jìn)了中國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。這是一場(chǎng)庶民的勝利，一部庶民的優(yōu)秀文化。

紅色文化的內(nèi)容豐富生動(dòng)，充實(shí)深刻。一段紅色文化的發(fā)展歷史就是共產(chǎn)黨人勵(lì)精圖治，奮勇拼搏為爭(zhēng)取民族解放和人民平等的奮斗史。紅色文化的內(nèi)容大致包括兩方面的內(nèi)容：第一紅色物質(zhì)文化。紅色物質(zhì)文化指的是革命年代的人、物、事。其中“‘人’是指在革命時(shí)期對(duì)革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過(guò)的革命舊址和遺址；‘事’是有著重大影響的革命活動(dòng)或歷史事件”【1】的一系列紅色物質(zhì)文化。紅色非物質(zhì)文化指的是紅色精神。其包涵了深厚的愛(ài)國(guó)主義精神、長(zhǎng)征精神、井岡山精神、延安精神等。作為一種精神形態(tài)與紅色資源為主的物化形態(tài)相輔相成，共同推進(jìn)紅色文化的成熟發(fā)展。

“文化同其它社會(huì)現(xiàn)象一樣都有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律。認(rèn)識(shí)特點(diǎn)可以使我們更好地把握規(guī)律，把握的紅色文化的價(jià)值規(guī)律，更好地探析紅色文化的價(jià)值功能，為培育新的時(shí)代精神以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成提供物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支柱”。【2】總的說(shuō)來(lái)紅色文化大致有以下特點(diǎn)：第一先進(jìn)性。紅色文化是我黨以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大人民群眾產(chǎn)生的真正代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的政治文化。紅色文化堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓勵(lì)人。真正實(shí)現(xiàn)了把哲學(xué)變?yōu)槿罕娛掷锏奈淦鞯膫ゴ髩阎?；第二歷史傳承性。歷史唯物主義認(rèn)為，每一時(shí)期的社會(huì)意識(shí)及其諸形式都同它以前的成果有著必然的聯(lián)系。紅色文化既繼承了馬克思主義的基本原理，又融合了中華民族五千年歷史沉淀而形成的優(yōu)秀文化，在改革開(kāi)發(fā)的事業(yè)中又得以傳承從而誕生了一系列正確社會(huì)主義價(jià)值觀。不難看出紅色文化具有鮮明的傳承性；第三革命性。紅色文化是共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的的一場(chǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文化。作為一種新文化，要想長(zhǎng)存下去必定推翻要固有的、守舊的、落后的在當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)的保守文化。只有選擇革命，紅色文化才能發(fā)展，才能振興無(wú)產(chǎn)階級(jí)的崛起，才能挽救在當(dāng)時(shí)落后的舊中國(guó)；第四區(qū)域性。由于紅色文化在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代并不是在同一地點(diǎn)，同一時(shí)間段產(chǎn)生，所以紅色文化在形成的時(shí)候具有明顯的區(qū)域性。最主要體現(xiàn)在以革命根據(jù)地的為主的紅色文化分布，如藏羌紅色文化、紅巖文化、井岡山紅色文化等。盡管各個(gè)地區(qū)的紅色文化的形成和成熟的地點(diǎn)不同，但其代表的紅色文化精神，馬克思主義信念是一致的，就像偉大的五十六個(gè)中華民族文化所構(gòu)成的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文明歷史一樣，都有其不可分割的價(jià)值功能；第五大眾性。人民群眾既是紅色文化的締造者又是紅色文化的傳承人，紅色文化自從它誕生之日起就沒(méi)有離開(kāi)人民大眾的引導(dǎo)和充實(shí)，人們通過(guò)傳承和宣傳等方法使其逐漸成熟。所以紅色文化是當(dāng)之無(wú)愧的庶民的文化，是一場(chǎng)庶民文化的勝利。

（一）對(duì)我黨的建設(shè)及締造作用。

紅色文化作為一種無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治文化，是服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的紅色文化極大的喚起人民當(dāng)家作主的精神渴求。它第一比較全面的向中國(guó)人民宣揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，極大的提高了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)覺(jué)悟，為我黨開(kāi)展大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)做了思想上的準(zhǔn)備。紅色文化的先進(jìn)性使得新民主主義文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得中國(guó)共產(chǎn)黨快速登上歷史舞臺(tái)。這種文化不僅給國(guó)民造成了極大信心，也日益為越來(lái)越多先進(jìn)分子所接受，使共產(chǎn)黨的革命隊(duì)伍迅速壯大，同時(shí)使共產(chǎn)黨人革命意志更加堅(jiān)定，保持了其高尚的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)定的革命信念。

（二）對(duì)新中國(guó)成立的重要作用。

“人類文明進(jìn)步的歷史充分證明沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族創(chuàng)新精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。

正是由于紅色文化代表著人民大眾最根本的利益和最誠(chéng)摯的夢(mèng)想渴望所以才會(huì)有一批又一批的革命志士為其拋頭顱、灑熱血，才會(huì)眾志成城，共產(chǎn)黨才會(huì)萬(wàn)民歸心，才會(huì)開(kāi)辟文明古國(guó)的新紀(jì)元。文化作為一種軟實(shí)力在如今不被大多數(shù)人所重視，可它卻是一個(gè)國(guó)家興衰成敗的關(guān)鍵。而紅色文化正是在那個(gè)人心**，國(guó)衰民弱的年代為人們指出了一條明路，這為新中國(guó)的成立奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。

（一）紅色文化在傳承過(guò)程中賦予時(shí)代新的時(shí)代動(dòng)力。

建國(guó)后紅色文化的在兩方面增加了內(nèi)容：第一是物化狀態(tài)的內(nèi)容。例如抗美援朝的可愛(ài)子弟兵以及他們的英雄事跡，耳熟能詳?shù)睦卒h事跡，孔繁森事跡，焦裕祿事跡等等一些列先進(jìn)事跡。第二是這些物化狀態(tài)所承載精神狀態(tài)。包括抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等等一些列的時(shí)代精神。正是這些時(shí)代精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)的中華兒女為改革開(kāi)放事業(yè)而奮斗。而這些在和平時(shí)期所形成的拼搏奉獻(xiàn)文化正是紅色文化得以傳承的體現(xiàn)。

（二）對(duì)政治建設(shè)的作用。

（三）對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（四）對(duì)文化建設(shè)的作用。

紅色文化是早期共產(chǎn)黨人遺留給我們的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，紅色文化是我們開(kāi)展先進(jìn)的文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的根基。紅色文化作為早期的一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，為當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的鞏固和形成奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。紅色文化作為一種先進(jìn)的文化具有凈化思想堅(jiān)定信念的作用。共產(chǎn)黨人在這種文化的熏陶下，始終保持著自己的政治本色，并且夜以繼日的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗著。同時(shí)紅色文化也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要源頭之一，增加紅色文化的發(fā)展創(chuàng)新有助于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的鞏固和發(fā)展。因此紅色文化作為一種具有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)推進(jìn)社會(huì)大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有極為重要的作用。

（五）對(duì)時(shí)代精神建設(shè)的作用。

（一）紅色文化面臨的堪憂現(xiàn)狀探析。

改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)意識(shí)紛繁復(fù)雜，準(zhǔn)確把握社會(huì)核心價(jià)值體系取向統(tǒng)一全社會(huì)指導(dǎo)思想對(duì)鞏固社會(huì)穩(wěn)定具有重要作用。紅色文化作為當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要源頭卻不為人們所重視。因此加強(qiáng)紅色文化的滲透和宣揚(yáng)就顯得極為重要。筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾方面弘揚(yáng)紅色文化，促進(jìn)紅色文化價(jià)值在當(dāng)代的實(shí)現(xiàn)。

1、轉(zhuǎn)變純紅色文化為紅色文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)紅色文化體制改革。

紅色文化既要保持其純潔性和先進(jìn)性的同時(shí)必須要進(jìn)行少部分的商業(yè)化。轉(zhuǎn)變文化體制，增加商業(yè)元素，創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)的新格局，充分發(fā)揮文化軟實(shí)力的作用。變紅色文化資源為紅色文化經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)也就是旅游優(yōu)勢(shì)。將區(qū)域紅色文化資源連成片做活紅色文化產(chǎn)業(yè)，再不丟掉其先進(jìn)性的同時(shí)通過(guò)更多的媒介將紅色文化宣傳出去，真正實(shí)現(xiàn)紅色文化在每個(gè)行業(yè)的滲透。

既然紅色文化對(duì)社會(huì)主義的先進(jìn)價(jià)值體系有其重要的指導(dǎo)意義，為什么有的國(guó)人連馬克思是哪國(guó)人都不太清楚，這不能不說(shuō)是教育出了問(wèn)題，教育出問(wèn)題就有可能導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)重大變革。因此在各個(gè)行業(yè)加強(qiáng)對(duì)紅色文化知識(shí)的考查就尤為必要了，可以各類教育中增設(shè)這部分的教育并加以考核。

3、開(kāi)展以紅色文化為主題的教育活動(dòng)。

唱紅歌、讀紅書(shū)、看紅色電影、辦紅色專題講座、節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)、重要?dú)v史人物誕生紀(jì)念活動(dòng)。首先我們得承認(rèn)這并不是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)而是一場(chǎng)文化的回歸運(yùn)動(dòng)。紅色文化先進(jìn)性的革命光輝因?yàn)槭晡幕蟾锩龅瓱o(wú)光，文化大革命時(shí)期這種行為過(guò)了，而現(xiàn)在這種文化卻被大眾所遺忘，重慶紅歌唱的好，卻被外界說(shuō)成是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。盡管如此，為了實(shí)現(xiàn)紅色文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，必須加快紅色文化的滲透，讓人們體會(huì)到紅色文化中永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的精神力量，讓人們的內(nèi)心自然回歸，繼續(xù)發(fā)揮紅色文化的先進(jìn)性作用，真正發(fā)揮出紅色文化在共產(chǎn)主義事業(yè)中的重要作用。

【參考文獻(xiàn)】。

【6】周志強(qiáng).《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【7】周志強(qiáng).《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【8】《2004-2010全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》.新華社,2004.12.【9】李衛(wèi)寧:《增強(qiáng)民族文化產(chǎn)業(yè)中的馬克思主義滲透力》，理論前沿，2005年第5期.

紅色文化分享篇四

最近，我們學(xué)校舉辦了一次紅色作品分享會(huì)，讓我深深感受到了中國(guó)革命的波瀾壯闊和英雄事跡。這次分享會(huì)收獲頗豐，讓我對(duì)革命歷史有了更深的了解和認(rèn)識(shí)。

分享會(huì)上，我聽(tīng)到了很多社會(huì)主義先驅(qū)的事跡，包括鄧小平、毛澤東、周恩來(lái)等，他們敢于擔(dān)當(dāng)歷史的重任，為社會(huì)主義事業(yè)不斷奮斗。聽(tīng)完這些故事，我不禁熱淚盈眶。這些老一輩革命家他們?yōu)榻ㄔO(shè)祖國(guó)的大業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，更是付出了巨大的代價(jià)。

此次分享會(huì)上，我對(duì)紅軍長(zhǎng)征的歷史事件有了更加深入的了解。紅軍長(zhǎng)征是歷史上的一次壯舉，長(zhǎng)征的勝利給我們啟示，就是革命者必須發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的精神，采取切實(shí)可行的行動(dòng)。毛澤東同志的“獨(dú)立自主，自力更生”的思想讓我們感受到自力更生的意義和價(jià)值。

此外，分享會(huì)上也介紹了許多優(yōu)秀的紅色作品，其中不乏朗朗上口、情感飽滿的詩(shī)歌和歌曲，將我們帶回到革命歲月。紅色作品是一份寶貴的精神財(cái)富，它激勵(lì)我們要勇往直前，不斷迎接挑戰(zhàn)。

紅色作品鼓舞了我們的信心。作為一名新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)在傳承紅色精神、推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)等方面發(fā)揮重要作用。分享會(huì)上，我深刻感受到，我們應(yīng)該高度珍視我們國(guó)家現(xiàn)在的昌盛和繁榮。在革命精神的激勵(lì)下，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)科技知識(shí)，增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)，為國(guó)家的發(fā)展獻(xiàn)出自己的力量。

在分享會(huì)結(jié)束之際，我心潮澎湃，喜悅滿懷。通過(guò)這次分享會(huì)，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是激發(fā)了我們年輕一代的熱血和激情。我想，只要我們牢記歷史、銘記先烈，艱苦奮斗，勇往直前，我們定能創(chuàng)造出屬于我們自己的精彩人生！

紅色文化分享篇五

紅色建筑是指以社會(huì)主義精神文明建設(shè)為指導(dǎo)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，通過(guò)建筑設(shè)計(jì)和文化表達(dá)方式，傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。紅色建筑作為一種特殊的建筑風(fēng)格，不僅僅是建筑形態(tài)上的表達(dá)，更重要的是它所傳遞的思想和價(jià)值。本文將以紅色建筑為主題，分享對(duì)于紅色建筑的心得體會(huì)。

首先，紅色建筑是時(shí)代的象征。作為傳承和弘揚(yáng)中國(guó)革命文化的一種方式，紅色建筑在外觀、裝飾和內(nèi)涵方面具有濃厚的時(shí)代特色。例如，中華人民共和國(guó)國(guó)徽以及黨旗等紅色標(biāo)識(shí)的使用，突出了紅色建筑的政治意義和革命歷史背景。這些特征的存在使紅色建筑成為一個(gè)時(shí)代的象征，具有深遠(yuǎn)的歷史和文化意義。

其次，紅色建筑是國(guó)家精神的體現(xiàn)。紅色建筑不僅僅是一棟建筑物，更是國(guó)家精神的具體體現(xiàn)。通過(guò)紅色建筑所呈現(xiàn)的文化、思想和價(jià)值觀，人們可以感受到時(shí)代精神的推動(dòng)力量。例如，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念館以其紅色建筑和豐富的陳列展示，引導(dǎo)人們傳承英雄精神、牢記歷史，加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情感。紅色建筑通過(guò)其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和文化符號(hào)，引導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

第三，紅色建筑是民族文化的傳承。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)主義文化的有機(jī)結(jié)合，紅色建筑既具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格，又融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。例如，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館的建筑形式和內(nèi)部裝飾充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美觀念和藝術(shù)風(fēng)格，使人們?cè)趨⒂^中感受到豐富的歷史文化內(nèi)涵。紅色建筑的傳承為我們提供了了解和認(rèn)識(shí)民族精神文化的重要途徑，有助于培養(yǎng)民族自豪感和自信心。

第四，紅色建筑是社會(huì)美學(xué)的表達(dá)。紅色建筑在設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中，注重結(jié)構(gòu)與美感的統(tǒng)一，追求藝術(shù)與功能的完美結(jié)合。通過(guò)建筑的線條、顏色、材料等因素的巧妙運(yùn)用，紅色建筑呈現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)效果。例如，中國(guó)人民大學(xué)圖書(shū)館作為紅色建筑的代表之一，其創(chuàng)新的設(shè)計(jì)和優(yōu)雅的建筑形式，給人一種莊重大氣、典雅高貴的感覺(jué)。紅色建筑在追求美的同時(shí)，也要綜合考慮實(shí)用、經(jīng)濟(jì)等因素，體現(xiàn)社會(huì)美學(xué)的綜合性和多樣性。

最后，紅色建筑是城市發(fā)展的推動(dòng)力。在城市化進(jìn)程中，紅色建筑以其獨(dú)特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵，為城市增添了獨(dú)特的魅力和特色。紅色建筑不僅為人們提供了文化體驗(yàn)和藝術(shù)享受，也成為吸引人們前來(lái)參觀、旅游和居住的重要因素。例如，北京市的天安門(mén)廣場(chǎng)和中南海等紅色建筑地標(biāo)，成為了中國(guó)首都的象征和中國(guó)人民的心靈綠洲。紅色建筑通過(guò)其獨(dú)特的文化品味和城市景觀效果，促進(jìn)了城市發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。

綜上所述，紅色建筑作為一種特殊的建筑風(fēng)格，既有獨(dú)特的時(shí)代特色和政治意義，又體現(xiàn)了國(guó)家精神和民族文化。紅色建筑在設(shè)計(jì)上注重美學(xué)表達(dá)和城市發(fā)展，通過(guò)其特殊的建筑形態(tài)和文化內(nèi)涵，傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。紅色建筑的建設(shè)與發(fā)展既是城市化進(jìn)程的體現(xiàn)，也是文化自信的具體實(shí)踐。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)紅色建筑的研究和保護(hù)，更好地傳承和弘揚(yáng)紅色文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出積極貢獻(xiàn)。

紅色文化分享篇六

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，什么拋頭顱、灑熱血是不可能再現(xiàn)了的，那么，去哪兒感受這些呢？對(duì)了！那就是書(shū)了！俗話說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋?！庇性S多寫(xiě)革命先輩們英勇事跡的書(shū)籍，如：“《紅巖》、《永遠(yuǎn)的豐碑》等。因?yàn)槲覠釔?ài)紅領(lǐng)巾，所以我也就愛(ài)上了這些紅色經(jīng)典書(shū)籍，與它們結(jié)下了不解之緣。

記得《永遠(yuǎn)的豐碑》中的趙一曼烈士所受得刑法，慘不忍睹，什么：老虎凳啊、電擊呀、灌辣椒湯啊等等、等等。但是這些并沒(méi)有使她屈服，她寧愿付出自己的生命也不泄露半點(diǎn)機(jī)密，時(shí)刻將黨的利益、人民的利益放在第一位，把個(gè)人的利益置之度外，她那寧死不屈的精神，人們永遠(yuǎn)銘記在心，不會(huì)忘記她為我們付出的一點(diǎn)一滴，她的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)，這種精神是不會(huì)朽的。

雖然像她這樣的事跡是不會(huì)再發(fā)生在現(xiàn)在這樣的和平年代中了，可是在生活中這樣的精神還是存在的。就像在這次汶川大地震中那些武警官兵、醫(yī)務(wù)人員們，他們奮力戰(zhàn)斗在生命戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，奮不顧身，為國(guó)家、為人民做貢獻(xiàn)。他們也是時(shí)刻將國(guó)家的利益、人民的利益放在第一位，把個(gè)人的利益丟在一邊，奮力搶救災(zāi)區(qū)人民，在多少次的余震中，他們不怕困難，不怕危險(xiǎn)，搶救了多少人民，從死神的手中拉回了多少條生命。不管而自己受了多少傷，不管肚子多么餓了，也還要去搶救別人。不耽誤一分一秒、只為多救一個(gè)人。寧愿用自己的生命去換別人的生命，這種精神是不朽的，會(huì)永遠(yuǎn)刻在人們心中，會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大會(huì)變得更美、更加燦爛。

所謂綠色自然風(fēng)景區(qū)那是再恰當(dāng)不過(guò)了，初春，我和家人來(lái)到位于浙江省的顧諸自然風(fēng)景區(qū)體驗(yàn)了一段難忘的綠色文化之旅，讓我感受到平淡的“綠色”中蘊(yùn)含著無(wú)限文化魅力。到達(dá)那里，我發(fā)現(xiàn)自己儼然身處在一個(gè)“綠”的世界里。

我開(kāi)心地咀嚼吞咽著，一種滿足感油然而生。即使不是山珍海味，并且極其平凡，但卻具備了中國(guó)美食的特點(diǎn)：色，香，味俱全。受這綠色飲食文化的影響，我仿佛感受到了知足常樂(lè)的幸福。難忘這神奇的“綠色”飲食文化！這次的“綠色”文化之旅，讓我感嘆綠色自然文化的美妙和綠色飲食文化的神奇。這就是我熱愛(ài)向往的生活：充滿“綠色”和文化的生活！

所謂古色，那自然要數(shù)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日了，今年春節(jié)老師帶領(lǐng)寨腦我們班七彩陽(yáng)光假日小隊(duì)的隊(duì)員，舉著紅紅的燈籠，穿著喜慶的唐服興致勃勃地來(lái)到古色古香的河坊街，體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日里的文化氣息。近年來(lái)，隨著國(guó)際化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，一些“洋節(jié)”越來(lái)越成為時(shí)尚，傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人的腦海里日益模糊。為感受傳統(tǒng)文化的魅力，小隊(duì)員以繼承和發(fā)揚(yáng)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為出發(fā)點(diǎn)，在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下尋訪身邊的傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。以前逛河坊街就是走馬觀花，但這次我們是真真切切的感受了一回傳統(tǒng)文化的魅力。從酥油餅到畫(huà)糖人，我們這群吃貨，看到好吃的就邁不開(kāi)腿了。一路上，我們品嘗了美味的傳統(tǒng)小吃，體驗(yàn)了名點(diǎn)的制作，此外還“揮毫潑墨、傳情達(dá)意”把將滿滿的祝福，寄情于一副副傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)贈(zèng)予過(guò)路人。通過(guò)此次活動(dòng)，我們對(duì)這些“新鮮傳統(tǒng)絕活”拍手叫好。我們和家長(zhǎng)紛紛表示中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們祖先經(jīng)過(guò)幾千年傳承下來(lái)的，絕不能讓它失傳，表示一定要一代一代傳承下去。

我愛(ài)中國(guó)的紅色綠色古色文化，愿它們能夠永遠(yuǎn)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

紅色文化分享篇七

紅色旅游主要是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。

紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長(zhǎng)革命斗爭(zhēng)知識(shí)，學(xué)習(xí)革命斗爭(zhēng)精神，培育新的時(shí)代精神，并使之成為一種文化。

2020年12月17日，來(lái)自文化和旅游部的消息，2020年我國(guó)紅色旅游出游人數(shù)超過(guò)1億人次，整個(gè)“十三五”期間，紅色旅游出游人數(shù)保持穩(wěn)定增長(zhǎng)，在全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)中維持在11%以上的市場(chǎng)份額。

紅色文化分享篇八

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一、普查工作概況。

2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會(huì)議。18日，縣黨史辦向分管領(lǐng)導(dǎo)縣委常委、縣委辦公室主任匯報(bào)了全市革命遺址普查工作會(huì)議精神，并就迅速在縣內(nèi)開(kāi)展革命遺址普查工作上交了匯報(bào)和申請(qǐng)。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組，縣委副書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記親任組長(zhǎng)，縣委常委、縣委辦公室主任，縣委常委、宣傳部長(zhǎng)任副組長(zhǎng)；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長(zhǎng)王、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長(zhǎng)劉、縣烈士陵園管理處副主任戴、縣文化局局長(zhǎng)李、縣民政局副局長(zhǎng)詹、縣統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)翟、縣旅游局局長(zhǎng)金、縣文物局局長(zhǎng)夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場(chǎng)）宣傳委員為領(lǐng)導(dǎo)小組成員。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時(shí)，縣委辦公室向全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各機(jī)關(guān)事業(yè)團(tuán)體下發(fā)了《關(guān)于切實(shí)做好全縣革命遺址普查工作的通知》。

7月中旬，縣革命遺址普查工作專項(xiàng)資金6萬(wàn)元到位，黨史辦為普查工作專門(mén)配置了一臺(tái)電腦和數(shù)碼相機(jī)。8月28日，縣革命遺址普查工作專班正式組成，紅安縣革命遺址普查工作進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段。

面的要求更細(xì)更全。因此，在整理文物普查的成果時(shí)，我們本著實(shí)事求是，寧缺勿濫的原則，對(duì)歷史背景出現(xiàn)錯(cuò)誤的，予以更正，對(duì)歷史背景介紹不清楚的，予以充實(shí)。

9月30日，專班基本完成對(duì)縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，采用并認(rèn)可了他們普查出來(lái)的革命遺址180處。10月7日，專班對(duì)全縣所有遺址點(diǎn)逐個(gè)進(jìn)行調(diào)查核實(shí)和拍照。11月8日，普查專班基本完成對(duì)全縣所有革命遺址的調(diào)查、拍照和登記表的填寫(xiě)，全面地轉(zhuǎn)入對(duì)普查資料的編輯、背景資料的撰寫(xiě)和校對(duì)工作。

12月16日，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀(jì)念場(chǎng)館199處（其中，國(guó)保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個(gè)點(diǎn)均分別填寫(xiě)了普查登記表，作為37處計(jì)算。），共253個(gè)，其它遺址2處共4個(gè)，合計(jì)總數(shù)為257個(gè)。按保護(hù)級(jí)別來(lái)劃分，全縣共有全國(guó)文物保護(hù)單位39處39個(gè)（按文件分，應(yīng)為3處39個(gè)）。省級(jí)文物保護(hù)單位8處20個(gè)（其中，西汪家革命舊址群內(nèi)含4個(gè)，陂安南縣革命舊址群含10個(gè)。），縣級(jí)文物保護(hù)單位88處90個(gè)，未定保護(hù)級(jí)別的66處108個(gè)（其中，李先念紀(jì)念園內(nèi)含4個(gè)，黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念園含31個(gè)，西汪家革命舊址群內(nèi)含1個(gè)。）；按此次普查要求的類別來(lái)劃分，全縣共有重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址95個(gè)，重要?dú)v史事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地90個(gè)，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居2個(gè)，烈士墓（含烈士墓群）37個(gè)，紀(jì)念設(shè)施29個(gè)，其它遺址4個(gè)。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地74個(gè)。

二、革命遺址保護(hù)中存在的主要問(wèn)題。

紅安自1923年冬建黨到1949年全國(guó)解放的26年間，黨組織始終存在，武裝斗爭(zhēng)始終堅(jiān)持，革命紅旗不倒，在漫長(zhǎng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先輩在這里留下了大量的足跡，革命遺址可以說(shuō)是遍布全縣的角角落落。而今，新中國(guó)成立已逾60年，大批革命遺址的保護(hù)均面臨著極其嚴(yán)峻的形勢(shì)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、遭受自然風(fēng)化和生物破壞十分嚴(yán)重。由于年代久遠(yuǎn)，大部分未經(jīng)維修的革命遺址風(fēng)化腐蝕程度很嚴(yán)重，木結(jié)構(gòu)的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現(xiàn)地基下沉，墻體開(kāi)裂，屋頂?shù)顾痊F(xiàn)象，這些損害對(duì)于革命遺址來(lái)說(shuō)是致命的，特別是很多重要的革命遺址，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災(zāi)。

2、地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與舊址保護(hù)間產(chǎn)生的沖突。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉(xiāng)村中，近年來(lái)，隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的距離也越拉越近，經(jīng)濟(jì)的活躍也刺激著農(nóng)民加快了對(duì)居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農(nóng)民急于改善居住條件，需要對(duì)自家的房屋進(jìn)行翻修和改造，另一方面舊址保護(hù)又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成為我縣當(dāng)前革命遺址保護(hù)的一個(gè)難題。從這次普查的情況看，近十年來(lái)，我縣已有4處縣級(jí)文物保護(hù)單位，被戶主改造成為樓房。有些革命舊址的戶主為了圖省事，干脆另辟新址建房，將革命遺址當(dāng)作堆放雜物或圈牛養(yǎng)豬的地方，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居?？h級(jí)文物保護(hù)單位尚且如此，一些沒(méi)有申報(bào)保護(hù)單位，在歷史上又具有相當(dāng)影響的革命舊址其命運(yùn)就更不用談。因此，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

3、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，保護(hù)管理工作舉步維艱。多年來(lái)，紅安歷屆縣委、縣政府對(duì)革命遺址的保護(hù)是十分重視的，既成立了專門(mén)的文物事業(yè)管理局來(lái)管理全縣的文物，也投入了相當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)經(jīng)費(fèi)和維修經(jīng)費(fèi)，然而，紅安是一個(gè)黨史大縣，擁有數(shù)目眾多的革命遺址，且大部分革命遺址分布零散，加上數(shù)十年的風(fēng)吹雨打、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大，而現(xiàn)有的文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)，對(duì)于數(shù)目眾多而又亟待維修的革命遺址來(lái)說(shuō)，無(wú)疑于杯水車薪。由于很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對(duì)遺址進(jìn)行維修，僅材料的運(yùn)輸費(fèi)用就是一筆不小的開(kāi)支，即便是經(jīng)過(guò)了維修，日常的維護(hù)也是一個(gè)難題。

4、遺址申報(bào)革命文物保護(hù)單位的力度不夠。我縣現(xiàn)存的革命遺址，只有剛超過(guò)半數(shù)的被定為縣級(jí)以上文物保護(hù)單位，還有很多重要的革命遺址未被申報(bào)文物保護(hù)單位。要想讓革命遺址受到應(yīng)有的保護(hù)，申報(bào)革命文物保護(hù)單位是一個(gè)前提，沒(méi)有這個(gè)前提，保護(hù)遺址的工作就做不到有法可依，因此保護(hù)也只能是一句空話。

居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯(lián)將軍故居。

三、革命遺址保護(hù)管理的建議。

革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財(cái)富，是歷史的見(jiàn)證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復(fù)存在，通過(guò)這次對(duì)全縣革命遺址的普查，使我們深刻認(rèn)識(shí)到，革命遺址的保護(hù)工作已刻不容緩。現(xiàn)結(jié)合本縣的革命遺址的保護(hù)現(xiàn)狀，談幾點(diǎn)看法：

1、學(xué)歷史，樹(shù)典型，強(qiáng)化干部群眾對(duì)革命遺址的保護(hù)意識(shí)。革命遺址保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會(huì)的參與，只有廣大人民群眾對(duì)保護(hù)革命遺址的重要性和必要性有了充分認(rèn)識(shí)，保護(hù)工作才能夠真正的落到實(shí)處。我們?cè)谄詹橹?，曾在七里坪?zhèn)熊家咀村姜家崗發(fā)現(xiàn)一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群，這個(gè)形成于上世紀(jì)三十年代的紅軍墓群，之所以經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)依然保存完好，正得益于該村村民對(duì)烈士墓群的維護(hù)，特別是該村老支書(shū)姜能山，幾十年如一日，義務(wù)地看護(hù)烈士墓群，每年清明還為這些烈士墓除草、培土，而今支書(shū)年紀(jì)大了，新的支部書(shū)記又接下了這個(gè)看護(hù)的重任。熊家咀村支部這個(gè)自發(fā)保護(hù)紅軍烈士墓群的行動(dòng)深深地感動(dòng)了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來(lái)自于無(wú)數(shù)革命先烈的流血與犧牲，有了這個(gè)前提，他們才能夠自發(fā)的、有連續(xù)性地對(duì)這些紅軍烈士墓進(jìn)行保護(hù)。因此，在全社會(huì)掀起學(xué)習(xí)黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進(jìn)人物，不僅在革命遺址保護(hù)上會(huì)起到不可限量的作用，同時(shí)，對(duì)促進(jìn)我縣的社會(huì)主義精神文明建設(shè)也將起到積極的作用。這與黨的十七大精神也是相吻合的。

2、著眼于重要革命遺址的搶救性保護(hù)，兼顧所有革命遺址的維護(hù)。紅安縣的革命遺址數(shù)量眾多，分布面積廣，經(jīng)過(guò)大半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)吹雨打和社會(huì)變遷，損毀程度十分嚴(yán)重，從而導(dǎo)致維修經(jīng)費(fèi)需求大。在目前財(cái)力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護(hù)工作全面鋪開(kāi)是不現(xiàn)實(shí)的，這就要求我們?cè)趯?duì)革命遺址的保護(hù)手段上有一個(gè)輕重緩急的過(guò)程，根據(jù)實(shí)際情況，首先對(duì)在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中產(chǎn)生過(guò)重大影響的革命遺址進(jìn)行搶救性維修保護(hù)，對(duì)其他的革命遺址要確立積極保護(hù)的宗旨和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真做好文物保護(hù)的宣傳工作，依靠群眾的力量來(lái)對(duì)革命遺址進(jìn)行保護(hù)。文物工作者對(duì)革命遺址的使用人要耐心細(xì)致地做好說(shuō)服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現(xiàn)狀，待條件成熟后，再予以維修保護(hù)。

3、整合革命遺址資源，走旅游開(kāi)發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路。

保護(hù)革命遺址是手段，保護(hù)的目的就要利用這些革命遺址來(lái)進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育，讓它們?yōu)樯鐣?huì)主義的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。紅安的旅游資源非常豐富，既有大批獨(dú)特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。數(shù)屆紅安縣委、縣政府一直把開(kāi)發(fā)紅安旅游業(yè)提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來(lái)，先后對(duì)鄂豫皖革命蘇區(qū)烈士陵園、七里坪鎮(zhèn)長(zhǎng)勝街進(jìn)行了全方位的改造，對(duì)紅安籍將軍的故居進(jìn)行全面整修，對(duì)天臺(tái)山、九焰山等旅游景點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元，同時(shí)，也推動(dòng)了政府和群眾對(duì)革命遺址保護(hù)上自覺(jué)性。如今的紅安已成為30條全國(guó)紅色旅游精品線和100個(gè)全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，前來(lái)紅安接受傳統(tǒng)教育的人數(shù)呈逐年增加的趨勢(shì)，紅安也被廣大黨員譽(yù)為心中的圣地。

“以紅帶綠”的這種旅游思路，也不僅是紅安縣所獨(dú)有，象延安、井崗山、西柏坡等地區(qū)在這方面做得更好，更全面。從這些地區(qū)亦可以看出，紅色旅游發(fā)展得好的地方，革命遺址的保護(hù)就做得好，沒(méi)有發(fā)展的地方，革命遺址的保護(hù)就差。因此，這種模式的出現(xiàn)，也為革命遺址的保護(hù)提供了一個(gè)新的思路，那就是大力發(fā)展紅色旅游業(yè)，走旅游開(kāi)發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路，這樣做，一方面能夠充分發(fā)揮革命遺址的教育功能，使其真正達(dá)到服務(wù)于社會(huì)的目的，另一方面，也能夠推動(dòng)老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅游業(yè)的關(guān)系，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護(hù)，而且，還會(huì)讓我們的革命遺址重新煥發(fā)出巨大的生機(jī)和活力。

紅色文化分享篇九

第一段：

紅色餐具，憑借其獨(dú)特的設(shè)計(jì)與鮮艷的色彩，在餐桌上成為了一道亮麗的風(fēng)景。而除了給人眼前的享受之外，紅色餐具還有更深層次的意義：傳遞著溫暖和幸福的信念。作為一個(gè)喜歡烹飪和品味美食的人，我最近購(gòu)買了一套紅色餐具，并且深感分享的重要性。今天，我想分享一下使用紅色餐具的心得和體會(huì)。

第二段：

首先，紅色餐具能夠增添用餐的樂(lè)趣和儀式感。當(dāng)我將紅色餐具端上餐桌時(shí)，不禁感受到一種莊重而又喜悅的氛圍。無(wú)論是家庭聚餐還是和友人共進(jìn)晚餐，用紅色餐具享用美食，仿佛每一次都變成了一場(chǎng)小小的盛宴。紅色給人帶來(lái)的熱情和活力，也能夠提升用餐的心情。因此，每一頓飯都成為了一個(gè)值得期待和珍惜的時(shí)刻。

第三段：

其次，紅色餐具在視覺(jué)上也給人帶來(lái)了愉悅的感受。紅色是一種充滿活力和激情的顏色，它擁有著強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。當(dāng)我盛上一盤(pán)色香味俱佳的菜肴，再配以紅色的餐盤(pán)和餐具，整個(gè)餐桌瞬間變得生機(jī)勃勃起來(lái)。每一次，我都會(huì)不經(jīng)意地被紅色的餐具吸引，讓我對(duì)食物充滿了美好的期待。而使用紅色餐具的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)自己變得更加用心去擺盤(pán)和裝飾，希望能夠達(dá)到更好的視覺(jué)效果，營(yíng)造出更完美的用餐場(chǎng)景。

第四段：

除了給用餐帶來(lái)樂(lè)趣和愉悅，紅色餐具還有一種象征意義，那就是傳遞心意。因?yàn)榧t色在中國(guó)文化中有著吉祥和幸福的寓意，所以在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和喜慶場(chǎng)合中，紅色餐具常常扮演著重要的角色。它不僅僅是一種工藝品或者餐具，更是一種情感的表達(dá)和傳遞。每一次使用紅色餐具，我們都能夠感受到家人和朋友之間的深厚情誼，每一道紅色的美食都帶著對(duì)親人和友人的祝福和關(guān)愛(ài)。這種傳達(dá)心意的方式，讓我們的餐桌變得更加溫暖和和諧。

第五段：

總之，紅色餐具在用餐的過(guò)程中帶給我們很多的樂(lè)趣和喜悅。無(wú)論是在平凡的日常生活中，還是在特殊的喜慶時(shí)刻，紅色餐具都可以成為一份美好的陪伴。我相信，當(dāng)我們使用紅色餐具享用美食時(shí)，會(huì)更加細(xì)致地品味每一道菜肴，更加真切地感受到與家人和朋友的情感連接。因此，我鼓勵(lì)大家嘗試使用紅色餐具，讓它成為我們用餐的一部分，用它傳遞出我們對(duì)生活的熱愛(ài)和珍惜，讓紅色的溫暖與幸福貫穿我們的生活。

紅色文化分享篇十

隨著耳畔的國(guó)歌，那面鮮紅的五星紅旗正迎著朝陽(yáng)緩緩升起，我望著那面鮮紅的五星紅旗心中無(wú)比自豪:。

這就是我的祖國(guó)，偉大的中華人民共和國(guó)!

說(shuō)起現(xiàn)在的新中國(guó)，就不得不談起共產(chǎn)黨?！皼](méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。”這句話說(shuō)得很對(duì)。共產(chǎn)黨成立于1921年7月，在召開(kāi)全國(guó)第二次代表大會(huì)時(shí)，黨的任務(wù)是打到軍閥，推翻帝國(guó)主義的壓迫，建立明主共和國(guó)。黨為此目標(biāo)努力奮斗，最后真的成功了。他們推翻了帝國(guó)主義，建立了現(xiàn)在的新中國(guó)。

當(dāng)然，不是隨便定定目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)的。新中建立的背后是有多少流血甚至犧牲。這些老一輩的革命戰(zhàn)士是用鮮血與生命換來(lái)了我們現(xiàn)在的幸福生活。我們一定不能辜負(fù)了這些老英雄對(duì)我們的期盼。

毛澤東有一首詩(shī)叫做《長(zhǎng)征》，其中有一句是這樣的：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

那大雪山，沼澤地真的就像一個(gè)小泥丸嗎?答案并非那樣。四川西部的大雪山，高入云霄，終年積雪，山上空氣稀薄，呼吸都很困難，但英勇的紅軍戰(zhàn)士們踏著積雪，迎著狂風(fēng)頑強(qiáng)的翻過(guò)了一座又一座雪山，過(guò)了大雪山，又是一望無(wú)際的草地，草地上有很多死水潭，看上去是草地，一踏上去人就陷下去了，糧食又短缺，只能吃些野菜來(lái)填填肚子。不過(guò)，功夫不負(fù)有心人。1936年10月，紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利結(jié)束了。

歷經(jīng)風(fēng)雨和重重困難之后，1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立了。中國(guó)結(jié)束了一百多年來(lái)被侵略，奴役的屈辱歷史，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。

東方沉睡的雄獅被喚醒，它將譜寫(xiě)輝煌歷史的新篇章。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)正在前進(jìn)著，一步步的腳印無(wú)不見(jiàn)證著新中國(guó)的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

1964年我國(guó)第一課原子彈爆炸成功，1967年我國(guó)第一顆氫彈空爆成功，1970年第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，今年的天宮一號(hào)也圓滿完成任務(wù)。

紅色文化分享篇十一

紅色餐具一直以來(lái)都給人一種熱情、溫暖的感覺(jué)，它不僅能夠增加餐桌的色彩，還能夠給人帶來(lái)愉悅的用餐體驗(yàn)。作為一個(gè)喜愛(ài)美食的人，我一直對(duì)紅色餐具情有獨(dú)鐘。在使用紅色餐具的過(guò)程中，我不僅體驗(yàn)到了它帶來(lái)的愉悅，更加深刻地感受到了其中蘊(yùn)含的文化和情感。下面我將詳細(xì)分享我使用紅色餐具的心得體會(huì)。

第一段：紅色餐具的選擇和第一次使用。

在選擇紅色餐具時(shí)，我會(huì)參考廠家的信譽(yù)度、品牌知名度以及餐具的質(zhì)量。首先，我會(huì)查看廠家的網(wǎng)站，了解他們的生產(chǎn)工藝和產(chǎn)品質(zhì)檢機(jī)制，以保證購(gòu)買到的餐具是安全衛(wèi)生的。其次，我會(huì)研究該品牌在市場(chǎng)上的口碑，通過(guò)其他顧客的評(píng)價(jià)來(lái)判斷產(chǎn)品的好壞。最后，我會(huì)親自前往實(shí)體店購(gòu)買，通過(guò)親手觸摸和觀察來(lái)評(píng)估餐具的質(zhì)感。第一次使用紅色餐具時(shí)，我感覺(jué)整個(gè)用餐過(guò)程都變得格外愉悅。紅色的餐具散發(fā)出獨(dú)特的氣息，在桌上形成了一個(gè)溫暖的色彩點(diǎn)綴，讓人不禁對(duì)美食充滿了期待。

第二段：紅色餐具的美學(xué)價(jià)值。

紅色餐具不僅僅是一種實(shí)用的器皿，它還具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。首先，紅色是一種溫暖、熱情的顏色，它能夠給人帶來(lái)愉悅和安慰的感覺(jué)。在用餐時(shí)，紅色餐具能夠增強(qiáng)人們的食欲，使人更加愉悅地享用美食。其次，紅色餐具能夠給餐桌增添一種活力和亮點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)的單調(diào)和沉悶，讓用餐變得更加有趣和有情調(diào)。最后，紅色餐具還能夠展示主人的個(gè)性和品味，讓用餐成為一種時(shí)尚的體驗(yàn)。

第三段：紅色餐具的文化意義。

紅色在中國(guó)文化中具有重要的意義，因此紅色餐具也承載著一份特殊的文化情感。中國(guó)的飲食文化以饕餮盛宴為特點(diǎn)，紅色餐具能夠恰當(dāng)?shù)卣蔑@這種熱鬧和喜慶的氛圍。在傳統(tǒng)節(jié)日或重要慶典中，使用紅色餐具更能夠表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往和祝福。此外，紅色還在中國(guó)文化中象征著幸福和吉祥，紅色餐具能夠?yàn)橛貌铜h(huán)境帶來(lái)吉祥和純粹的氣息。使用紅色餐具不僅是在享受美味的同時(shí)，也是在傳承中華文化的精髓。

第四段：紅色餐具的情感共鳴。

每個(gè)人的生活中都有一段與紅色餐具相關(guān)的回憶和故事。紅色餐具能夠喚起人們對(duì)家庭、朋友以及美好時(shí)光的想念和感慨。在與家人共進(jìn)晚餐時(shí)，紅色餐具讓人們感覺(jué)到溫暖和親密；在與朋友聚餐時(shí)，紅色餐具則讓人們感受到熱烈和歡樂(lè)。紅色餐具成為我們與親人和朋友之間情感交流的媒介，讓我們能夠更好地記住和珍惜與他們一起度過(guò)的美好時(shí)光。

使用紅色餐具需要注意一些維護(hù)的細(xì)節(jié)。首先，要保持餐具的干燥和清潔，避免沾染過(guò)多的油漬和食物殘?jiān)?。其次，要避免使用硬物刮擦餐具表面，以免造成劃痕。最后，可以選擇一些與紅色相搭配的餐具配飾和桌布，進(jìn)一步增強(qiáng)紅色餐具的美感和主題色彩。

總結(jié)：

紅色餐具作為一種具有特殊意義的餐具，不僅能夠給餐桌增添活力和美感，還承載著中國(guó)文化和情感的共鳴。使用紅色餐具的過(guò)程中，我們能夠感受到它帶來(lái)的愉悅和舒適，同時(shí)也能夠通過(guò)它向他人表達(dá)友誼和祝福。使用紅色餐具的體驗(yàn)不僅僅是一種享受，更是一種對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。我相信，在未來(lái)的日子里，我還會(huì)繼續(xù)使用紅色餐具，享受這份美好和溫暖。

紅色文化分享篇十二

紅色建筑是指具有鮮明的社會(huì)主義精神，以紅色旗幟為媒介，將紅色文化與建筑相結(jié)合的獨(dú)特建筑。通過(guò)紅色建筑的建設(shè)與設(shè)計(jì)，旨在傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，引領(lǐng)群眾走上富裕文明和諧美麗新農(nóng)村建設(shè)之路。本文將分享我對(duì)紅色建筑的心得與體會(huì)。

首先，紅色建筑是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱，是我們民族的瑰寶。在紅色建筑中，我們可以看到許多傳統(tǒng)文化元素的融入和突顯。例如，紅色建筑在建筑布局、色彩運(yùn)用和裝飾風(fēng)格等方面，常常采用傳統(tǒng)的“合”字形式，借用傳統(tǒng)文化中的寓意來(lái)詮釋建筑設(shè)計(jì)的意義。這種傳統(tǒng)文化與紅色建筑的結(jié)合，既提升了建筑的文化內(nèi)涵，也使人們能夠更好地領(lǐng)會(huì)紅色文化的價(jià)值。

其次，紅色建筑是人民情感的寄托與表達(dá)。在紅色建筑中，我們可以感受到人民對(duì)黨和國(guó)家的深情厚意。紅色建筑除了在建筑設(shè)計(jì)上融入紅色元素外，還常常運(yùn)用豐富多彩的圖案和雕塑來(lái)表達(dá)人民的情感。例如，在一些紅色建筑的墻壁上會(huì)鑲嵌有黨徽、五星紅旗等圖案，這不僅僅是為了裝飾，更是表達(dá)了人民對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)和敬意。這種人民情感與紅色建筑的結(jié)合，使其具有了更加深遠(yuǎn)的意義。

再次，紅色建筑是社會(huì)主義價(jià)值觀的宣傳與踐行。社會(huì)主義價(jià)值觀是當(dāng)今時(shí)代的主流價(jià)值觀，也是紅色建筑的核心理念。紅色建筑通過(guò)建筑的形式和內(nèi)容來(lái)宣傳社會(huì)主義價(jià)值觀，引導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，在建筑的內(nèi)部布置中，常常采用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)語(yǔ)和箴言，提醒人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。同時(shí)，紅色建筑在建設(shè)過(guò)程中注重節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的可持續(xù)發(fā)展思想。這種社會(huì)主義價(jià)值觀與紅色建筑的結(jié)合，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)了社會(huì)主義精神。

此外，紅色建筑是農(nóng)村發(fā)展的重要推動(dòng)力。在我國(guó)的農(nóng)村地區(qū)，紅色建筑被廣泛應(yīng)用，并發(fā)揮了重要的作用。農(nóng)村地區(qū)是我們黨扎根的地方，也是我們農(nóng)民的家園。紅色建筑的建設(shè)，不僅為農(nóng)民提供了更加美觀舒適的生活環(huán)境，也為農(nóng)村地區(qū)的繁榮發(fā)展注入了新的力量。紅色建筑的設(shè)計(jì)理念和建筑材料的選擇，有助于提升農(nóng)村地區(qū)的形象，吸引更多的人才和資源流入農(nóng)村，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民收入的增加。這種農(nóng)村發(fā)展與紅色建筑的結(jié)合，為我們探索鄉(xiāng)村振興的新路徑提供了有益的啟示。

綜上所述，紅色建筑是一種具有特殊意義的建筑形式，它傳承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，寄托了人民的情感，宣傳和踐行了社會(huì)主義價(jià)值觀，同時(shí)也成為了農(nóng)村發(fā)展的推動(dòng)力。作為建筑師，我深切感受到紅色建筑的獨(dú)特魅力和價(jià)值。在今后的工作中，我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)紅色建筑的學(xué)習(xí)和研究，為我國(guó)紅色建筑的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也期待紅色建筑能在更廣泛的領(lǐng)域得到應(yīng)用，為我們美麗中國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)更多的力量。

紅色文化分享篇十三

化經(jīng)過(guò)特定歷史時(shí)代和特定生活的磨礪,至今仍然潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的象征,是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)發(fā)展壯大的見(jiàn)證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等精神形態(tài)。

1.2品位高，擁有許多國(guó)內(nèi)知名紅色文化資源。

贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時(shí)期尤其在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歷史性貢獻(xiàn)是分不開(kāi)。光榮的革命斗爭(zhēng)歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到2009年3月，贛南擁有市級(jí)以上文物保護(hù)單位及教育基地位共計(jì)109處153個(gè)點(diǎn)，絕對(duì)數(shù)居江西省第一，全國(guó)前列。

目前，中央國(guó)家機(jī)關(guān)有40多個(gè)部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南憑借豐富的紅色文化資源，名列全國(guó)12個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”、100個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”和30條“紅色旅游精品線路”之中，屬“革命搖籃，領(lǐng)袖故里”這一主題，擁有人民共和國(guó)搖籃、五次反“圍剿”紀(jì)念地、中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地、南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地、“蘇區(qū)好作風(fēng)”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經(jīng)典。這些高品位的紅色文化資源對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

紅色歌謠（包括民歌、小調(diào)、童謠），是根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術(shù)結(jié)晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動(dòng)支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力?！鞍パ洁稀礁鑱?lái)自興國(guó)城，句句唱來(lái)感動(dòng)人”，在當(dāng)時(shí)中央蘇區(qū)，興國(guó)山歌是最為著名的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中興國(guó)山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內(nèi)容，興國(guó)山歌從“苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主流意識(shí)的強(qiáng)烈愿望，很快就生根發(fā)芽，急遽成長(zhǎng)壯大。革命的需要極大地促進(jìn)了紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會(huì)議決議》提出“各政治部負(fù)責(zé)征集并編制表現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)”。1933年，《紅色中華》號(hào)召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生活的實(shí)際，為蘇維埃政權(quán)英勇斗爭(zhēng)的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點(diǎn)與立場(chǎng)在文藝的形式中寫(xiě)出來(lái)”。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍”、“十勸我郎當(dāng)紅軍”等紅色經(jīng)典，這些紅色經(jīng)典秉承革命主流文化，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，融合了革命與地域文化，以嶄新的內(nèi)容宣傳革命支持革命，曾產(chǎn)生了“一首山歌三個(gè)師”的驚人效應(yīng)。1934年1月6日，《青年實(shí)話》發(fā)表評(píng)論文章，認(rèn)為蘇區(qū)歌謠“在格調(diào)上來(lái)說(shuō)，是極其單純的，然而它是大眾所理解，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣賞的藝術(shù)”。紅色歌謠就像一部革命史冊(cè)，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績(jī)，至今仍引為傳唱。

4革命詩(shī)詞。

老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩(shī)詞是中國(guó)文藝百花園中的一朵奇葩。毛澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之多，書(shū)寫(xiě)了為數(shù)眾多的壯美詩(shī)篇。作為詩(shī)人的毛澤東，在中央蘇區(qū)時(shí)期寫(xiě)的軍旅詩(shī)詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂(lè)·會(huì)昌》中詠出了“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的千古佳句。1934年10月開(kāi)始，陳毅轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了革命斗爭(zhēng)中最艱苦最困難的時(shí)期。作為詩(shī)人，他為我們留下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營(yíng)聞警》、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》等十多首等氣壯山河的詩(shī)篇，生動(dòng)地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷程，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人崇高理想與頑強(qiáng)不屈的革命精神。這些詩(shī)篇既是歷史記憶，又是那個(gè)時(shí)代寫(xiě)照。

新中國(guó)成立以來(lái)，以贛南黨史、軍史題材為內(nèi)容的文學(xué)藝術(shù)作品、影視劇作品層出不窮，不勝枚舉。《紅孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨(dú)立大隊(duì)》、《贛水蒼?！?、《梅嶺星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會(huì)昌》、《心動(dòng)歲月》、《特殊連隊(duì)》、《長(zhǎng)征》、《浴血堅(jiān)持》、《那時(shí)花開(kāi)》等一大批文學(xué)、電影視劇作品不斷涌現(xiàn)。這些影視作品從不同的視角，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時(shí)期的崢嶸歲月，謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨人和革命群眾不怕?tīng)奚?，勇于追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時(shí)期的人生觀和價(jià)值觀，成為叫得響、留得住、傳得開(kāi)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，深受廣大人民群眾喜愛(ài)。這些紅色影視作品是成長(zhǎng)于贛南的現(xiàn)代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報(bào)刊、一幅幅標(biāo)語(yǔ)漫畫(huà)、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見(jiàn)證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神，成為了贛南人民構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化根基之一，是贛南建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不可多得的政治資源、經(jīng)濟(jì)資源、文化資源。

政治價(jià)值在紅色文化的社會(huì)價(jià)值中居于首位，是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得成功的重要法寶，具體表現(xiàn)為傳播政治意識(shí)、引導(dǎo)政治行為、推動(dòng)政治穩(wěn)定、促進(jìn)政治發(fā)展等作用。

1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎(chǔ)及內(nèi)容。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關(guān)于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識(shí)形態(tài)為核心，包括民族精神、思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、大眾心理等豐富內(nèi)涵。馬克思指出：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想?！币虼藞?zhí)政文化作為一種特殊的社會(huì)資源,具有鮮明的階級(jí)性，總是一定階級(jí)為維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位而服務(wù)的。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共執(zhí)政文化的核心內(nèi)容，所體現(xiàn)的共同理想、民族精神以及時(shí)代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊(yùn)涵的重要思想集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治思想、執(zhí)政理念、價(jià)值取向,集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)、民族價(jià)值觀、思想素養(yǎng),為構(gòu)筑中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒，同時(shí)中共執(zhí)政文化的形成又是對(duì)紅色文化的繼承與發(fā)展。

1.2.紅色文化教育有利于加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和水平。一個(gè)執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊(duì)伍和民族的素質(zhì)密切相關(guān)，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關(guān)。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論，“沒(méi)有革命的理論就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴于一定的文化資源。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進(jìn)的執(zhí)政方略的形成離不開(kāi)對(duì)紅色文化的傳承，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會(huì)缺失傳統(tǒng)根基。

紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值從本質(zhì)上看就是用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，它直接提高人們的思想品德和其它素質(zhì)，增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展。

2.1.紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向指標(biāo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是與社會(huì)主義的基本制度相結(jié)合，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)如經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)道德、經(jīng)濟(jì)思想為其服務(wù)，影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)行為。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務(wù)的精神以及無(wú)私奉獻(xiàn)的精神等為這種意識(shí)形態(tài)的形成提供了重要的內(nèi)容，在這種意識(shí)形態(tài)的影響下，可以使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好的與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合，沿著正確軌道有序運(yùn)行。

2.2紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神動(dòng)力。紅色文化教育以現(xiàn)代意識(shí)作用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，使其樹(shù)立主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、科技意識(shí)、時(shí)間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進(jìn)意識(shí)支配其經(jīng)濟(jì)行為，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步直接發(fā)揮推動(dòng)作用。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來(lái)激發(fā)和調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；用實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺(jué)性，推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神提高勞動(dòng)者掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的科技意識(shí)，從而提高勞動(dòng)者鉆研和運(yùn)用現(xiàn)代科技的能力，提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平。

2.3.紅色文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不太完善，市場(chǎng)上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒偽劣等不良現(xiàn)象，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來(lái)了不良影響。加強(qiáng)紅色文化建設(shè)，以厚德載物的民族精神、以無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神以及馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)影響人們的思想和行為，逐漸建立先進(jìn)健康的輿論環(huán)境、誠(chéng)信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會(huì)心理環(huán)境，使人們從片面的、狹隘的、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來(lái)，這不僅能夠營(yíng)造有利于經(jīng)濟(jì)快速、協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展的良好環(huán)境，還能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步提供總的方法論指導(dǎo)。

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣離不開(kāi)文化的支持與推動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)更離不開(kāi)紅色文化的發(fā)展。

3.1.紅色文化是社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和歷史前提。紅色文化的文化價(jià)值具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過(guò)程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過(guò)程，這種傳承過(guò)程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復(fù)，而是教育者和受教育者雙向互動(dòng)的信息和情感交流過(guò)程，在繼承中不斷發(fā)展變化的過(guò)程。發(fā)展既有新的東西的增加，又有對(duì)舊文化的改造、對(duì)陳舊觀念的摒棄，社會(huì)主義的先進(jìn)文化正是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創(chuàng)造功能。紅色文化教育總是滲透到社會(huì)生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對(duì)社會(huì)主流文化弘揚(yáng)，也有對(duì)校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營(yíng)文化、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導(dǎo)，調(diào)節(jié)社會(huì)文化沖突，創(chuàng)造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺(jué)吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進(jìn)主流文化的豐富和發(fā)展，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化服務(wù)。

3.2.加強(qiáng)紅色文化宣傳是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求。改革開(kāi)放30多年來(lái)的輝煌成就，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，更體現(xiàn)為當(dāng)代中國(guó)人精神文化層面的巨大變化，文化建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，文化產(chǎn)品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當(dāng)下的文化建設(shè)也確實(shí)存在一些問(wèn)題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風(fēng)確實(shí)在某些文化領(lǐng)域大行其道，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。紅色文化中蘊(yùn)涵的對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)黨和社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)、為人民服務(wù)的精神，實(shí)事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗精神等，無(wú)論是對(duì)一個(gè)人或一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會(huì)主義文化的重要作用，而且也是社會(huì)主義文化內(nèi)容的重要體現(xiàn)。因此，大力宣揚(yáng)紅色經(jīng)典文化為主要內(nèi)容的社會(huì)主義主流文化，抵制“三俗”之風(fēng)凈化文化領(lǐng)域，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。

紅色文化分享篇十四

在今天這個(gè)充滿著繁忙和焦慮的時(shí)代，越來(lái)越多的人們開(kāi)始意識(shí)到分享的重要性。而在我所參加的“紅色分享講座”中，深深地感受到了這一點(diǎn)。通過(guò)講座，我學(xué)習(xí)到了很多分享的心得，讓我深受啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享自己的心得和感悟。

第二段：分享是一種境界。

分享不僅僅是一種行為，更是一種境界。對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，分享總是需要一個(gè)前提條件——自己占有了足夠多的資源。但分享才是真正的境界。在紅色分享講座中，我們聽(tīng)到了很多志愿者分享自己心得和經(jīng)驗(yàn)，他們的分享并不基于自己已擁有足夠多的資源，而是通過(guò)不斷積累、學(xué)習(xí)、反思，用自己的方法和技巧實(shí)現(xiàn)了資源的自我再生，并在這個(gè)過(guò)程中不遺余力地幫助別人。這種分享的境界，是對(duì)資源、知識(shí)和愛(ài)的引領(lǐng)和傳播，是對(duì)生命和社會(huì)的獻(xiàn)身和貢獻(xiàn)，是人格和價(jià)值的真正顯現(xiàn)。

第三段：分享讓生命更充實(shí)。

分享不僅讓社會(huì)更美好，更讓個(gè)人獲得生命的豐富和充實(shí)。在分享過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)到了很多的知識(shí)和技能，這些知識(shí)和技能不僅能夠幫助我們個(gè)人成長(zhǎng)，更可以幫助他人獲得更多的知識(shí)和技能。同時(shí)，分享也能夠讓我們獲得更多的成就感和滿足感。當(dāng)我們幫助他人獲得了實(shí)惠，我們的心也會(huì)隨之感到愉悅和放松，讓我們的生命更加充實(shí)。

第四段：分享有助于建立共同體意識(shí)。

分享的另一個(gè)重要作用是有助于建立共同體意識(shí)。在分享中，人們不但可以獲得實(shí)際的物質(zhì)收益，更有助于建立人類的共同體意識(shí)和價(jià)值觀念。通過(guò)分享，我們可以了解彼此，更加理解、包容和尊重彼此的差異。這種相互理解和包容，有利于營(yíng)造和諧、和平的社會(huì)環(huán)境。因此，分享不僅可以幫助個(gè)人成長(zhǎng)，更有助于社會(huì)建設(shè)。

第五段：結(jié)尾。

紅色分享講座不僅讓我更加理解了分享的意義，還讓我領(lǐng)略到了分享的樂(lè)趣。分享不是一種看似簡(jiǎn)單的行為，而是一種價(jià)值觀和境界。我相信，在未來(lái)的日子里，我將更加積極地分享自己的資源、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，希望將這種美好的行為推廣到更廣泛的群體中，讓更多人獲得實(shí)惠，同時(shí)也讓自己的生命更加充實(shí)和有意義。

紅色文化分享篇十五

紅色建筑是指以紅色為主色調(diào)，寓意著革命、奮斗和犧牲的建筑形式。這些建筑通常是紀(jì)念革命先烈或紅色文化的象征，具有重要的歷史意義和紀(jì)念價(jià)值。紅色建筑是中國(guó)革命歷史的珍貴遺存，它們見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民幸福付出的巨大努力和犧牲。因此，研究和分享紅色建筑的重要性不容忽視。近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注紅色建筑，并將其納入保護(hù)與傳承范圍。

我曾有幸參觀了一些紅色建筑，這些地方給我留下了深刻的印象。其中之一是中華人民共和國(guó)建國(guó)大廈。這座建筑由中國(guó)政府作為辦公場(chǎng)所使用，是我國(guó)的政治權(quán)力中心。參觀這里，我深深感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)大地上充滿了生機(jī)和希望。另一個(gè)令我難忘的地方是延安革命紀(jì)念館。這里陳列著大量革命文物和歷史照片，讓我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的艱苦奮斗和人民群眾的英勇?tīng)奚辛烁钊氲牧私狻?/p>

紅色建筑的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)重要的任務(wù)。然而，由于多種原因，紅色建筑面臨著許多挑戰(zhàn)。首先，一些歷史悠久的紅色建筑已經(jīng)嚴(yán)重老化，需要進(jìn)行修復(fù)和保養(yǎng)。其次，人們對(duì)紅色建筑的認(rèn)識(shí)和了解不夠，導(dǎo)致紀(jì)念意義和歷史價(jià)值未能得到充分發(fā)揮。最后，由于紅色建筑的高度政治敏感性，保護(hù)工作還面臨著政策和法律上的限制。因此，加強(qiáng)紅色建筑保護(hù)與傳承的工作是十分必要的。

為了更好地保護(hù)和傳承紅色建筑，我們需要采取一系列措施。首先，政府需要出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)，明確紅色建筑保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)。其次，加強(qiáng)對(duì)紅色建筑的保護(hù)和修復(fù)工作，投入足夠的資金和人力資源。此外，通過(guò)舉辦專題展覽和講座，提高公眾對(duì)紅色建筑的認(rèn)識(shí)和了解，激發(fā)人們對(duì)革命歷史的熱愛(ài)和回憶。最后，利用現(xiàn)代科技手段，建立紅色建筑的數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)，方便公眾的查看和了解。

紅色建筑保護(hù)與傳承的意義和價(jià)值不容小覷。首先，紅色建筑是寶貴的歷史遺產(chǎn)，具有重要的歷史意義和文化價(jià)值。通過(guò)保護(hù)和傳承，我們可以更好地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)革命歷史，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感。其次，紅色建筑是人民群眾與黨的感情紐帶，是我們黨和人民共同記憶的象征。通過(guò)保護(hù)紅色建筑，我們可以弘揚(yáng)紅色文化，傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神。

綜上所述，紅色建筑是中國(guó)革命歷史的珍貴遺存，具有重要的歷史意義和紀(jì)念價(jià)值。通過(guò)參觀紅色建筑，我們可以更好地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)革命歷史，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感。然而，紅色建筑保護(hù)與傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)，需要政府和社會(huì)各界共同努力。只有通過(guò)加強(qiáng)紅色建筑保護(hù)與傳承工作，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)紅色文化，激發(fā)人們對(duì)革命歷史的熱愛(ài)和回憶。

紅色文化分享篇十六

近日，我參加了一場(chǎng)主題為“紅色分享”的講座。這場(chǎng)講座，不僅僅是關(guān)于紅色歷史的回顧，更是一次關(guān)于人們情感、思想的溫暖洗禮。通過(guò)聽(tīng)講座，我深深體會(huì)到了紅色精神的偉大和深遠(yuǎn)影響，也明白了紅色與現(xiàn)實(shí)生活的重要聯(lián)系。這次講座給了我很多啟示，讓我更加熱愛(ài)祖國(guó)，更加積極努力地追求自己的夢(mèng)想。

首先，紅色分享講座讓我感悟到了紅色精神的偉大和深遠(yuǎn)影響。在講座中，多位老一輩革命家通過(guò)親身經(jīng)歷、真實(shí)的故事，向我們講述了他們當(dāng)年為了民族獨(dú)立和人民幸福而奮斗的事跡。他們以自己親身經(jīng)歷的紅色歲月，向我們?cè)忈屃思t色精神的偉大含義：堅(jiān)定的理想信念、不屈不撓的奮斗精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，無(wú)不讓我為之折服。他們的理想信念和英勇不屈的精神譜寫(xiě)了一曲曲感人至深的壯麗篇章，讓我深深感受到了紅色精神的偉大以及它對(duì)我們現(xiàn)在和未來(lái)的深刻影響。

其次，紅色分享講座使我明白了紅色對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的重要聯(lián)系。紅色不僅僅是歷史的回憶，更是一種精神內(nèi)核，是人民的心靈寄托。講座中，講者告訴我們，紅色精神是時(shí)代的需求，更是我們亙古不變的根本。我們要把紅色精神融入到日常生活中，傳承并發(fā)揚(yáng)紅色精神的核心價(jià)值觀。他們告訴我們要熱愛(ài)家鄉(xiāng)，關(guān)心他人，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持奮斗，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任有愛(ài)心的人。從這些方面來(lái)看，紅色與我們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。只有在現(xiàn)實(shí)生活中融入紅色精神，我們才能更好地追求真、善、美。

第三，紅色分享講座喚起了我對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。紅色分享讓我深切地感受到偉大祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)和輝煌。講座邀請(qǐng)的老一輩革命家，他們回顧那些驚心動(dòng)魄的歲月時(shí)，底氣十足且滿懷激情。他們把斗爭(zhēng)的火熱和勝利的喜悅化作對(duì)我們的呼喚與教誨。在他們的講述中，我真切感到了祖國(guó)的偉大與宏偉，也產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)之情。作為一名新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的和平環(huán)境，積極為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。

第四，紅色分享講座又激發(fā)了我追求夢(mèng)想的決心。在講座中，有位老一輩革命家講述了自己夙愿，希望國(guó)家能夠富強(qiáng)繁榮。聽(tīng)到這個(gè)夙愿，我深深被感動(dòng)和震撼。他們的夙愿是對(duì)于祖國(guó)發(fā)展的期許和希冀，是對(duì)未來(lái)的憧憬和奮斗目標(biāo)。也正是因?yàn)橛辛诉@些夢(mèng)想的引領(lǐng)，他們才能不計(jì)個(gè)人得失，放棄一切，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗。我想，我們作為年輕人，也應(yīng)該樹(shù)立積極向上的夢(mèng)想，努力追逐自己的夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而不懈奮斗。

最后，紅色分享講座也給了我很多啟示，讓我更加熱愛(ài)祖國(guó)，更加積極努力地追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)講座，我明白了紅色的溫暖和重要性，明白了紅色精神與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。我感受到了祖國(guó)的偉大和輝煌，同時(shí)也被老一輩革命家的故事所鼓舞。他們的奮斗精神和夢(mèng)想讓我深受感動(dòng)，也激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的熱情。我希望通過(guò)自己的努力，不忘初心，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，這次紅色分享講座讓我受益匪淺。紅色精神的偉大和深遠(yuǎn)影響、紅色與現(xiàn)實(shí)生活的重要聯(lián)系、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情、追求夢(mèng)想的決心以及給我?guī)?lái)的啟示，這些都深深地感動(dòng)了我，讓我明白了紅色分享的意義與價(jià)值。我將以此為動(dòng)力，更加努力地學(xué)習(xí)，更加熱愛(ài)祖國(guó)，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而不懈努力。紅色分享講座，給了我一次難忘的心靈洗禮，也成為我人生道路上的一顆明燈。