最新孫子兵法人生啟示(匯總11篇)

身體健康是事業(yè)成功的基石?？偨Y(jié)的寫作過程中應(yīng)該注意哪些問題，怎樣提高寫作效率？這些總結(jié)范文從不同角度反思了個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和組織在工作和學(xué)習(xí)中所取得的成就和經(jīng)驗(yàn)。

孫子兵法人生啟示篇一

《孫子兵法》這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f軍事是國家的大事關(guān)系到國家的生死存亡這本書不能不看的。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢！

從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個(gè)方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！

孫子兵法人生啟示篇二

1、困難只能嚇倒懶漢懦夫，而勝利永遠(yuǎn)屬于攀登高峰的人們。

2、給自己打氣，給自己多點(diǎn)自信，給自己美好的憧憬，為了自己喜歡的、想要的東西，去拼去努力，那感覺還是很棒的。

3、幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長。

4、我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

5、沒有錯(cuò)誤的行為，就不會有失敗的結(jié)果。如果你不能正確分析失敗的原因，即使做再多的努力，也于事無補(bǔ)。

6、堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。

7、“拿出膽量來”那一吼聲是一切成功之母。

8、人不可能永遠(yuǎn)不失敗，而想失敗后再站起來，就必須學(xué)會承受，承受那些你該承受的挫折。

9、做決定之前仔細(xì)思考，一旦作了決定就要勇往直前堅(jiān)持到底。

10、淡忘仇恨，春暖花開。心有多大，舞臺就有多大。

11、我要把他人看到的當(dāng)成我的太陽，他人聽到的當(dāng)成我的樂曲，他人嘴角的微笑看作我的快樂。

12、這世界總有比咱們悲慘的人，能為他人服務(wù)比被服務(wù)的人有福。

13、這個(gè)世界并不會在意你的自尊，而是要求你在自我感覺良好之前先有所成就。

14、那些即使遇到了相會，還不敢自信必能成功的人，只能得到失敗。

15、不要害怕遭遇風(fēng)險(xiǎn)。只有通過冒險(xiǎn)，我們才可以學(xué)會如何變的勇敢。

16、別把時(shí)間浪費(fèi)在回首你已經(jīng)失去的東西上，向前看吧，因?yàn)闀r(shí)光本就不會倒流。

17、知己知彼，不狂不餒，仔細(xì)地找準(zhǔn)了自己生命的目標(biāo)，板漿搖櫓向人生茫茫之海努力劃去。

18、書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無著力處。

19、如果一個(gè)人拒絕提高自己的思想覺悟，那么他只能處在弱小、可憐、凄慘的境地。

20、良心無愧信心無畏，恒心無敵青春無悔。

21、只有從小刻苦勤奮，長大才可以接受種種挑戰(zhàn)。

22、只要能下定決心，過去的失敗，正好是未來言行的借鑒；只要肯不屈不饒，一時(shí)的障礙，正好是推動成功的力量；只要把握好心情，輝煌未來在等待！

23、人必須要有耐心，特別是要有信心。

24、人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。

25、對你”生命”中影響最大的人就是你自己，你決定著你的未來，而不是他人或者環(huán)境。

26、面對機(jī)會，你要勇敢，輸也罷、贏也罷，都是一種經(jīng)歷，是一筆花錢買不來的財(cái)富。

27、只有在苦難中，才可以認(rèn)識自我。

28、成功的道路上充滿荊棘，苦戰(zhàn)方能成功。

29、駿馬是跑出來的，強(qiáng)兵是打出來的。

30、沮喪時(shí)引吭高歌，悲傷時(shí)開懷大笑，恐懼時(shí)勇往直前，自卑時(shí)換上新裝，不安時(shí)提高嗓音，窮困時(shí)想象未來財(cái)富，困惑時(shí)回想未來成功，自輕時(shí)注視自己目標(biāo)。

31、對他人寬容是一種儲蓄，對自己寬容是一次透支。

32、抱怨是一種心態(tài)，抱怨生活的不堪，只能說自己內(nèi)心有多不堪，抱怨他人殘忍，只能證明自己不懂感恩，也許，他抱怨不是目的，只是想證明自己的價(jià)值，或者引起他人的注意。

33、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

34、要冒一險(xiǎn)！整個(gè)生命就是一場冒險(xiǎn)，獲得成功的人常是愿意去做愿意去冒險(xiǎn)的人。

35、不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會后悔的地方上。

36、失去金錢事小，失去名譽(yù)事大，失去了勇氣就失去了一切。

37、精神的浩瀚想象的活躍心靈的勤奮：就是天才。

38、手指有長有短，知識有高有低。學(xué)無前后，達(dá)者為師。

39、與其后悔昨天，不如奮斗今天。

40、每個(gè)人生下來都要從事某項(xiàng)事業(yè)，每一個(gè)活在地還應(yīng)上的人都有自己生活中的義務(wù)。

41、不要談?wù)撟约?，我們在談?wù)撟约旱臅r(shí)候，不是評價(jià)過高，就是評價(jià)過低。

42、堅(jiān)持是毅力，仿佛一輪熾熱不落的艷陽；堅(jiān)持是靈魂，仿佛一群屹立不倒的山林。

43、世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活。

44、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

45、立志是一件很重要的事情，工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。

46、想要使你自己夠堅(jiān)強(qiáng)與增加你的自信，最好的辦法就是拿出膽量去做那些你認(rèn)為沒有把握的事。

47、一個(gè)有志氣的人，他為之奮斗的目標(biāo)應(yīng)該是遠(yuǎn)大的，高尚的，而決不是被私利障住眼睛的懦夫。

48、我最喜歡的，是我努力的樣子。

49、人生需要勇氣，哪怕海嘯撲面，也應(yīng)面不改色；人生需要豪氣，哪怕泰山壓頂，也應(yīng)挺腰不彎；人生需要正氣，哪怕強(qiáng)權(quán)壓身，也應(yīng)立志不改。勇氣、豪氣和正氣，“三氣”盼你多多“吸”，愿你人生有喜氣！

50、不望著會令你流淚的東西，那是唯一可以不流淚的方法。

51、拼一個(gè)秋冬春夏！贏一生無怨無悔！

52、或許命運(yùn)的折磨就是命運(yùn)的恩賜！苦難常常是人生的一筆財(cái)富。正如孟子說言：生于憂患，死于安樂。希望往往在絕望中產(chǎn)生，鳳凰浴火而重生。

53、有時(shí)可能他人不在乎你，但是你不能不在乎自己。

54、自信是成功的第一步。

55、成功，功與過的試金石。

56、人生如戲，生命是舞臺，每個(gè)人就扮演著自己的角色，且讓每個(gè)人都好好走過有意義的一趟。

57、生活就像一面鏡子。你對它哭，它也對你哭，如果你想要它對你微笑，你只有一種辦法，就是對它——微笑。然而微笑卻是最美好最迷人的一種表情。

58、讓珊瑚遠(yuǎn)離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無異是將它們的漂亮葬送。

59、沒有誰比從未遇到過不幸的人更加不幸，因?yàn)樗麖奈从袡C(jī)會檢驗(yàn)自己的能力。

60、內(nèi)心的歡樂是一個(gè)人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的喜悅。

孫子兵法人生啟示篇三

夢想是手中的風(fēng)箏，線于手，牽于空，我們把手中的那根線收收放放，像是邁向夢想的腳步，進(jìn)退躊躇。我們舉頭望向天空，也望見，擁抱廣闊的風(fēng)箏，于是我們鼓起勇氣，轉(zhuǎn)動手中的線，放飛我們的那支風(fēng)箏，啊，看啊，它飛得多高啊!我們舉著眉，眼睛彎成一對小月牙。

然而突然來了一陣大風(fēng)，卷起天空中的風(fēng)箏，顫抖，我們驚慌，我們彷徨，我們同樣顫抖的雙手緊握那段線。啊，差一點(diǎn)，差一點(diǎn)，它就掙脫了!從此，我們不敢把線放得太長，怕大風(fēng)，把那僅有的一支風(fēng)箏，吹走。

所以我們不停地收線，收線，總在心中默念，保險(xiǎn)?？赡闶盏迷骄o，它越掙扎。要不，放了吧?我們也在掙扎。于是，我們與它爭執(zhí)著，各自朝著相反的方向去，爭得兩敗俱傷。而正當(dāng)這時(shí)，大風(fēng)又向我們卷來，許多天空中的風(fēng)箏都相繼地，永遠(yuǎn)地墜落在地，永遠(yuǎn)也飛不起來了...而我們還在與它爭，我們爭，風(fēng)箏向往那藍(lán)天，風(fēng)也在卷。只聽見那聲...慘叫。

線斷了，風(fēng)箏也斷了，永遠(yuǎn)地?cái)嗔恕５粼谒疁侠?，被絕望沖刷，暴雨來臨，我們掂著血淋淋的雙手，絕望地離開......

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

孫子兵法人生啟示篇四

本篇主要闡述作戰(zhàn)中的虛實(shí)原則，特別是避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛的原則。這里所謂的“虛”，主要是指兵力虛、防衛(wèi)虛；而“實(shí)”則主要是指兵力實(shí)（兵力集中）、攻擊實(shí)（攻擊有力）。

全篇內(nèi)容大體為四部分：

第一，總論實(shí)行虛實(shí)原則的一般前提。強(qiáng)調(diào)提出：實(shí)行虛實(shí)原則的根本關(guān)鍵是牢牢掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，使敵軍受制于我，而我卻不受制于敵。為此，必須具備兩個(gè)基本的前提條件：一是我軍先于敵軍進(jìn)入戰(zhàn)地，以形成以逸待勞的態(tài)勢。二是善于運(yùn)用“利”與“害”引誘，“調(diào)遣”敵軍，使之受我牽制而由逸待勞，由飽變饑，從而為我軍避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛提供可乘之機(jī)。

第二，提出并論述關(guān)于虛實(shí)原則的基本方法。這就是：其一，就一般軍事行動來說，我軍無論是出兵、進(jìn)擊，乃至于長途進(jìn)軍，都應(yīng)避敵之實(shí)、就敵之虛，出敵所不需，即所謂“出其所不趨，趨其所不意”/其二，就攻守的態(tài)勢來說，應(yīng)該是避實(shí)就虛，以實(shí)擊虛。其三，就運(yùn)用兵力來說，應(yīng)是以我軍相對集中的優(yōu)勢兵力攻擊兵力相對分散之?dāng)?。其四，以上這些，都必須以“形人而我無形”為基本方法。即對敵人，應(yīng)盡力設(shè)法使其暴露行蹤；對我軍，則應(yīng)盡力隱蔽自己。

第三，論述戰(zhàn)爭中偵察敵方虛實(shí)情況的步驟與隱蔽我軍行動的要訣。

第四，結(jié)論：兵形像水。水之流，避高而就下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水無常形，兵無常勢。在戰(zhàn)場上，把握一切因時(shí)因地制宜，靈活運(yùn)用虛實(shí)的原則。

孫子兵法人生啟示篇五

周末我與媽媽去了鄉(xiāng)下，我一個(gè)人在田間的`小路上散步。走著走著，一只正在緩慢爬動的小動物進(jìn)入了我的眼簾。

仔細(xì)一瞧，原然是一只小蝸牛。我突發(fā)奇想，我想與這只小蝸牛一起散步。于是，我慢慢得走著，生怕這只小蝸牛跟不上。當(dāng)我走了幾步，回頭一看，那只小蝸牛竟離我這么遠(yuǎn)。

我在它后面推了推，可它仍是那樣慢慢地爬著。我催它，我唬它，我責(zé)備它，蝸牛用抱歉的眼光看著我，彷佛在說：“我已經(jīng)盡力了！”

蝸牛它雖然爬不快，但是它仍舊爬著。為的就是能到達(dá)自己想去的地方，為的就是能完成給自己定下的目標(biāo)。

我們的目標(biāo)是什么？我們是怎么樣完成這些目標(biāo)的？蝸牛它靠自己的努力，永不放棄的精神，完成了自己的目標(biāo)。我們要學(xué)習(xí)蝸牛的精神，去完成自己的目標(biāo)！

生活常給人以啟示，然而，生活卻不會主動把“啟示“送上門。生活按照它自己的模樣和規(guī)律進(jìn)行著，每個(gè)人都有權(quán)利從它那里獲得啟示。它給每個(gè)人以機(jī)會，而問題在于我們自己能不能從中去發(fā)現(xiàn)“啟示“。勤于思索的人，在某種意義上，就是在辛勤尋找啟示的人------帶著懸而未決的問題去找，懷著種種疑團(tuán)去找。思索生活本身，思索生活中的種種現(xiàn)象，你才會受到生活的饋贈。

孫子兵法人生啟示篇六

姓名：張文震。

班級：自動化153班。

學(xué)號：6101215088。

中國古代軍事思想——《孫子兵法》。

通過這些天的軍事理論的學(xué)習(xí)，我了解到軍事思想的發(fā)展簡史，從原始社會末期和奴隸社會初期，戰(zhàn)爭開始平凡發(fā)生，促使了軍事思想的萌芽和發(fā)生。人類進(jìn)入奴隸社會后，戰(zhàn)爭發(fā)生了根本性變化，戰(zhàn)爭具有了鮮明的政治目的，成為了政治斗爭的工具，逐漸的，戰(zhàn)爭的規(guī)模和決策的變化發(fā)展，以及歷次戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的積累，使得人類對戰(zhàn)爭和軍隊(duì)建設(shè)的認(rèn)識由感性上升到了理性，從而產(chǎn)生了最早的軍事理論思想，即奴隸主階級軍事思想。

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展、社會關(guān)系的變革、戰(zhàn)爭規(guī)模的擴(kuò)大及其激烈程度的加劇，以及科學(xué)文化技術(shù)的水平不斷提高，人類對軍事問題的認(rèn)識不斷發(fā)展，出現(xiàn)了對軍事思想的整理和編篡形成的兵書，在這里我要講的一本兵書，其傳到日本被貴族視為秘典，是古代中國最杰出最具特色的兵書之一——《孫子兵法》。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右，一共十三篇。

我們得在緊要處停下來思考這個(gè)目標(biāo)，也許這個(gè)目標(biāo)定的太高遠(yuǎn)，也許這個(gè)目標(biāo)偏離了整體方向，人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯(cuò)一步關(guān)系到你達(dá)到既定目標(biāo)的方向，方向錯(cuò)了，就永遠(yuǎn)達(dá)不到你所追求的目標(biāo)，如同作戰(zhàn)中選錯(cuò)了攻擊目標(biāo)一樣。

這就又可以運(yùn)用到《孫子兵法》的經(jīng)驗(yàn)了，《孫子兵法》第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。人具有很強(qiáng)的主觀能動性，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)有誤，不執(zhí)迷不悟，能及時(shí)調(diào)整方向迷途知返，遇到挫折遇到困難時(shí)，會思考如何面對如何處理，調(diào)整相應(yīng)的策略，總之我認(rèn)為最重要的就是“變通”，凡事不要鉆死胡同，隨機(jī)應(yīng)變，統(tǒng)籌兼顧。

《孫子兵法》在世界軍事史上產(chǎn)生了巨大的影響，孫子這種高度重視智者謀略的思想，越來越受到人們的重視，被世人在諸多領(lǐng)域得到廣泛的運(yùn)用。這本書的篇幅短小精悍，內(nèi)容博大精深，我覺得讀一次等于沒讀，要多讀多想，仔細(xì)的去領(lǐng)略去參透，才能發(fā)現(xiàn)其中無窮的智慧。

孫子兵法人生啟示篇七

疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動如山。現(xiàn)在《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運(yùn)用！這本書的魅力無盡呀！可是在和平社會中，這本書可不是就成為費(fèi)書了嗎？不是的。因?yàn)檫@本書告訴了我一個(gè)道理：要冷靜的思考，要去多練習(xí)，要對自己有信心。所以我去實(shí)踐了一下。

有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進(jìn)了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧！”我說：“老師，我們是在學(xué)奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢？”他說：“你不要小看課本，奧數(shù)其實(shí)是從課本里研究出來的！”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態(tài)不靜，沒有練習(xí)也沒有冷靜思考才沒考好！”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了！因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認(rèn)真+好心態(tài)，自信油然而生?！?/p>

我記住了這句話，生活中也可以用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀！

孫子兵法人生啟示篇八

即使是兩千五百年前的書，然后，時(shí)間的悠久，歷史的變革，并沒有讓這本兩千五百歲的書籍與我們產(chǎn)生隔閡。然后，《孫子兵法》對筆者而言是親切的。

印象中，與權(quán)謀有關(guān)、與兵法聯(lián)系的文字，必定帶有不可一世的冷漠，甚至有讓人難以啟齒的陰險(xiǎn)。

然而作為“世界三大兵書”之一、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的，是光明的，是激勵(lì)人心的。

作為兵法，《孫子兵法》倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”，第一篇《始計(jì)篇》便提出了“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎戰(zhàn)思想。第二篇《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國用不足”的戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)與人民生活的關(guān)系。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“必以全爭于天下”的至上兵法。

諸如此類的兵家思想，表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭的進(jìn)行，實(shí)則處處彰顯和平的思想。

在軍事領(lǐng)域，世界處于和平狀態(tài)，莫不因?yàn)椤秾O子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論，才有不單純以武力解決紛爭的國際局面。

而對筆者個(gè)人而言，《孫子兵法》是良師是益友，其書五千言，包羅萬象，深入淺出。將許多對個(gè)人發(fā)展有利的道理揭露出來。

生活就是戰(zhàn)爭——同人爭，同天爭，同萬物爭，同疾病爭，還有同自我內(nèi)心不合真理的意念爭。

臺灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理，作為人生的座右銘。

而在閱讀《孫子兵法》的過程中，筆者有了阿特伍德一般的感悟，“每讀一次便會肅然起敬”，“而益發(fā)覺察自我的藐小”，于是愈發(fā)激勵(lì)著自我前行。

孫子兵法人生啟示篇九

《孫子》就是《孫子兵法》，齊國人孫武所著。孫武曾經(jīng)在吳王闔閭手下當(dāng)軍事顧問，寫了這本十三篇的兵書。后世的孫臏就是他的子孫。中國自古就有寫兵書的傳統(tǒng)，黃帝李法，周公司馬法，姜太公六韜都已經(jīng)散軼?！秾O子》作為后世能看到的最全的古兵書，歷來是名家研究的重點(diǎn)。曹操、杜牧等都做過注解。杜牧甚至把自己注《孫子》作為人生最大的成就之一。

《孫子》整體上是一本教人怎么勝利的讀物，世事的規(guī)則往往大抵相同。勝利既可以是行軍作戰(zhàn)的勝利，也可以是其他方面的勝利，端看讀者自己要如何運(yùn)用。整本書不算注解只有將近六千多字，短小精悍。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越兩千年也沒有絲毫褪色，使人獲益匪淺。特整理筆記。

一、上卷·計(jì)篇。

勝可知，勝負(fù)開始在行動之前。

人和往往是決定性因素。孟子說天時(shí)不如地利、地利不如人和。人民、士兵若是有與國家共存亡之意志決心，則可勝過一切不利因素。毛澤東主席在《井岡山的斗爭》中提到“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能夠維持不敝，除黨的作用外，依靠的就是軍隊(duì)內(nèi)的民主主義……同樣的一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢”得民心者的天下，得軍心者駕馭軍隊(duì)有如手足。五種因素，道之一者乃是根基，在此基礎(chǔ)上再談其他因素方有意義。當(dāng)然天時(shí)地利、將領(lǐng)指揮對勝負(fù)同樣有決定性作用?？v使上下一心，但忽視客觀困難，選人適當(dāng)，制度混亂同樣要造成失敗。

當(dāng)衡量各方面因素，勝算多者則有勝勢。所謂勝勢，就是用自己的優(yōu)勢條件去壓制對方的不利條件以最終達(dá)到勝利。當(dāng)然，對方也不可能看著自己被抓著短處打壓。所以就算在一定程度上存在優(yōu)勢，也要善于隱藏自己的戰(zhàn)術(shù)意圖?！氨撸幍酪?。能而示之不能，用而示之不用”。否則反而可能被對方抓住自己的戰(zhàn)術(shù)意圖反將一軍。同時(shí)在操作上，要達(dá)到攻其無備，出其不意，最大化行動效率。

具體應(yīng)該如何操作？有八項(xiàng)指導(dǎo)原則：利而誘之，通過利益調(diào)動敵人；亂而取之，等待敵人內(nèi)部混亂乘機(jī)攻取；實(shí)而備之，對待基本盤穩(wěn)固的敵人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻戒備，待敵人情況變化再做具體打算；強(qiáng)而避之，避敵之所長不做正面沖突；怒而撓之，激怒敵人直至敵人指揮錯(cuò)誤；卑而驕之，通過恭敬讓敵人自大做出錯(cuò)誤指揮。佚而勞之，通過調(diào)動敵人使其疲勞；親而離之，破壞敵人內(nèi)部團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定，待內(nèi)部混亂攻取之。

當(dāng)然，按照四大天王一定有五個(gè)人常識，八項(xiàng)原則之外還有最重要的一條原則，就是自己的戰(zhàn)術(shù)一定要守口如瓶，不能泄露。否則無論采取什么戰(zhàn)術(shù)，勝利都是空談。

夫戰(zhàn)者，決勝廟堂而后于人爭利。毛澤東主席就曾通過敵我雙方的客觀情況以及國際形勢的分析對戰(zhàn)爭整體做出了無數(shù)正確判斷，寫出了《星星之火可以燎原》《論持久戰(zhàn)》一系列不朽巨著。

凡事先運(yùn)籌帷幄，而后可以決勝千里之外。

二、上卷·作戰(zhàn)篇。

三軍未動，糧草先行。想要打勝仗，首先要有物資準(zhǔn)備，不可以拋開物資消耗去談戰(zhàn)爭。一千萬人的大軍是挺威風(fēng)，但是一千萬脫離生產(chǎn)的軍隊(duì)，吃喝拉撒是任何國家都不能承擔(dān)的。所以有兩項(xiàng)基本原則：

第一，兵貴神速。用兵時(shí)間越久，物資消耗越多。寧愿手忙腳亂一下打完，不可以花里胡哨磨蹭半天。磨蹭到最后國力虧空，自己就開始內(nèi)部出現(xiàn)問題走向瓦解。這樣是不可能獲得最終勝利的。長期作戰(zhàn)容易拖垮國家，頻繁的發(fā)起戰(zhàn)爭也是高風(fēng)險(xiǎn)亡國因素。忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)則必亡，歷來窮兵黷武的沒有一個(gè)得到好下場。遠(yuǎn)的漢武帝晚年發(fā)布罪己詔，近的美帝國主義在阿富汗、伊拉克深陷戰(zhàn)爭泥潭。都是鮮活的例子。

第二就是要取之于敵。國之貧于師者遠(yuǎn)輸，運(yùn)輸糧草、作戰(zhàn)工具會給國家財(cái)政帶來很大負(fù)擔(dān)。所以務(wù)必要取之于敵。我小時(shí)候唱的游擊隊(duì)之歌就有句歌詞“沒有吃，沒有穿，自有那敵人送上前”戰(zhàn)勝敵人同時(shí)補(bǔ)充自己，則越強(qiáng)，自然立于不敗之地。毛澤東主席在土地革命也曾對沒有繳獲的勝戰(zhàn)提出批評。在低弱我強(qiáng)的情況下，即使是以一換五也是必?cái)o疑，必須勝敵而益強(qiáng)才有取勝之機(jī)。

三、上卷、謀攻篇。

戰(zhàn)爭不在于殺敵而在于取勝。

打仗不是搞種族滅絕，而是為了完成自己的利益訴求，所以要用最有效率的手段。百戰(zhàn)百勝未必就是善戰(zhàn)者，不戰(zhàn)而屈人之兵，不費(fèi)一兵一卒完成戰(zhàn)略目標(biāo)才是真正的戰(zhàn)神。訴諸武力，其實(shí)是不得以而為之。武力用多了就會出現(xiàn)上文國家財(cái)政虧空的弊端。

若是不得已非要?jiǎng)佑梦淞?，有幾個(gè)原則。十則圍之，我軍力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于敵軍，可以四面將敵人團(tuán)團(tuán)圍住進(jìn)行毆打；五則攻之，而我軍力在敵軍數(shù)倍以上，則可以盡情的正面進(jìn)攻；倍則分之，若我軍力兩倍于敵，則可以分為兩部分。一部分正面作戰(zhàn)，另一部分作為奇兵攻擊敵人側(cè)翼或者后方；敵則能戰(zhàn)之，若勢均力敵，設(shè)奇兵、打埋伏，各種手段全用上；少則能逃之，若是兵力不足地方，則依靠地形進(jìn)行防守，不主動出擊；不弱則能避之，實(shí)在打不過就跑。不可再堅(jiān)守陣地。

所以善戰(zhàn)者在一場具體戰(zhàn)爭打響時(shí)，首先要知道敵我力量，根據(jù)實(shí)際情況分析判斷是否可以一戰(zhàn)。知己知彼則百戰(zhàn)百勝，不知己而不知彼，每戰(zhàn)必殆。

當(dāng)然孫子在具體戰(zhàn)爭中的原則依然受到戰(zhàn)役整體原則的制約。兵力不足就防守，打不過就跑。聽起來是個(gè)很簡單的原則，實(shí)際上古代打了敗仗后從根據(jù)地轉(zhuǎn)移的，基本很少善終。經(jīng)常半路上部隊(duì)逃散最后自己變成光桿司令然后被土匪流寇殺死。為什么工農(nóng)紅軍能完成二萬五千里長征，實(shí)現(xiàn)根據(jù)地的大轉(zhuǎn)移？歸根結(jié)底還是在一個(gè)“道”字，與最廣大人民群眾走在一起。人和是一切戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)，拋開人和談任何戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都是沒有意義的。

四、卷上·形篇。

勝利是一種龜縮的藝術(shù)。

戰(zhàn)爭的勝利需要有己之不可勝與敵之可勝兩個(gè)方面因素齊備。首先是自己要像個(gè)鐵皮王八一樣沒有任何破綻，然后再等著敵人露出破綻。善戰(zhàn)者可以讓自己沒有破綻，卻不能讓敵人露出破綻。露不露破綻，決定權(quán)在敵人自己，所以勝利需要等。這就有點(diǎn)像某些金融大鱷的投資策略：平時(shí)手里拿著大量的資產(chǎn)，不作任何大動作。一旦有人出現(xiàn)破綻（比如97年東南亞幾個(gè)國家的外匯不足）馬上出手賺一筆大的，打的這些國家頭破血流。

但是敵人即使有了破綻，也不會大搖大擺顯露出來。一個(gè)善戰(zhàn)者必須能夠通過各種細(xì)微情節(jié)，在敵人的破綻尚未顯露之前就預(yù)先判斷。這樣的話，戰(zhàn)爭的勝負(fù)就變成了簡單的一加二大于二。我方天衣無縫，沒有任何劣勢，敵方出現(xiàn)破綻。勝利的走向，就如同水往低處流一般轉(zhuǎn)向我方。一個(gè)好的指揮者，要善于控制自己不露任何破綻，耐心等待敵人自亂陣腳。勝利不需要有破釜沉舟這種驚天逆轉(zhuǎn)，一切就應(yīng)該如同春雨滋潤大地，無聲無息但卻不可抗拒。

孫子兵法人生啟示篇十

1、慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

3、看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。

4、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅。

5、有愿放在心里，沒有身體力行，正如耕田不播種，以歡喜心滋潤種子，才會發(fā)芽。

6、話多不好話少，話少不如話好。

7、稻穗結(jié)得越飽滿，就會往下垂，一個(gè)人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。

8、人事的艱難與琢磨，就是一種考驗(yàn)。

9、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！——方志敏。

10、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟?/p>

11、君子立恒志，小人恒立志。

12、能干不干，不好苦干實(shí)干。

14、口說好語，心想好事，身行好事。

15、發(fā)脾氣是短暫的發(fā)瘋。

16、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！懹?。

17、多做多得，少做多失。

18、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他?！T學(xué)峰。

19、人要自愛，才能愛普天下的人。

20、東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎？——雪萊。

21、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！振憷?。

22、成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的累積。

23、知識要用心體會，才能變成自己的智慧。

24、私心勝者，可以滅公?！皱?。

25、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！喔?/p>

26、要用心、不要操心、煩心。

27、待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。

28、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！蹶柮?。

29、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固埂?/p>

30、一個(gè)人的快樂不是因?yàn)閾碛械枚?，而是因?yàn)樗?jì)較得少。

31、世間的活動，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的?！_丹。

32、沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈?。

33、要批評別人時(shí)，先想想自己是否完美無缺。

34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘。

35、站在半路，比走到目標(biāo)更辛苦。

36、一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己會沾到兩三滴。

37、并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。

38、人生最大的成就是從失敗中站起來。

39、甘愿做，歡喜受。

40、一個(gè)缺口的杯子，如果換一個(gè)角度看它，它仍然是圓的。

41、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川。

42、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會落空。

43、做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。

44、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！畎?。

45、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾隆?/p>

47、是非當(dāng)教育，贊美作警惕。

48、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！蟹颉ね袪査固?。

49、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄。

50、人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！獝垡蛩固?。

51、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧?！_丹。

52、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！挸?。

孫子兵法人生啟示篇十一

又是一篇讀不太懂的文章，但是比上一篇軍形好懂的多。

標(biāo)題起名是“兵勢”，就是士兵的“勢”，文章里解釋說，勢就是在湍流不息河底的石塊，必定會順著水流的方向走，那水流之于石頭就是勢。大概也就是說是不可撼動，不可改變的客觀環(huán)境吧。在解釋完“勢”之后，還有“節(jié)”，節(jié)大概是時(shí)間點(diǎn)、節(jié)奏的意思，就是在正確的“勢”的客觀環(huán)境下，選擇合適的時(shí)間節(jié)點(diǎn)去進(jìn)攻或者防守，大概就是這么個(gè)意思吧。

除了“勢”和“節(jié)”，還有重要的就是治兵了，我理解不管治理多少人，把這些人按照規(guī)律分細(xì)化成小單位，對小單位之間的分工、配合進(jìn)行明確，那么無論是調(diào)動大單位還是小單位都可以非常的順利。

還有一段的翻譯是這樣的“雙方交戰(zhàn)，一方之亂，是因?yàn)閷Ψ街诬姼鼑?yán)整：一方怯懦，是因?yàn)閷Ψ礁赂?；一方弱小，是因?yàn)閷Ψ礁鼜?qiáng)大”剛開始看覺得這不廢話么，肯定是一遍好另一邊就差一些呀。但是細(xì)想了下，應(yīng)該從這個(gè)角度去理解，這本書講的是打仗，而打仗是一定要追求勝利的，那如何能得到勝利，就是要比另一方治軍更嚴(yán)整，氣勢更足，經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)備更加完備，才會贏。

所以目前階段想要成功，還是要有個(gè)“假想敵”，要在不如他的時(shí)候爭取做到跟他一樣，在跟他水平差不多的時(shí)候做到比他更好，才會贏。