身體健康是事業(yè)成功的基石。總結(jié)的寫(xiě)作過(guò)程中應(yīng)該注意哪些問(wèn)題，怎樣提高寫(xiě)作效率？這些總結(jié)范文從不同角度反思了個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和組織在工作和學(xué)習(xí)中所取得的成就和經(jīng)驗(yàn)。

孫子兵法人生啟示篇一

《孫子兵法》這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國(guó)之大事也生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f(shuō)軍事是國(guó)家的大事關(guān)系到國(guó)家的生死存亡這本書(shū)不能不看的。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系呢！

從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事?！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類(lèi)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！

孫子兵法人生啟示篇二

1、困難只能?chē)樀箲袧h懦夫，而勝利永遠(yuǎn)屬于攀登高峰的人們。

2、給自己打氣，給自己多點(diǎn)自信，給自己美好的憧憬，為了自己喜歡的、想要的東西，去拼去努力，那感覺(jué)還是很棒的。

3、幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)。

4、我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

5、沒(méi)有錯(cuò)誤的行為，就不會(huì)有失敗的結(jié)果。如果你不能正確分析失敗的原因，即使做再多的努力，也于事無(wú)補(bǔ)。

6、堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。

7、“拿出膽量來(lái)”那一吼聲是一切成功之母。

8、人不可能永遠(yuǎn)不失敗，而想失敗后再站起來(lái)，就必須學(xué)會(huì)承受，承受那些你該承受的挫折。

9、做決定之前仔細(xì)思考，一旦作了決定就要勇往直前堅(jiān)持到底。

10、淡忘仇恨，春暖花開(kāi)。心有多大，舞臺(tái)就有多大。

11、我要把他人看到的當(dāng)成我的太陽(yáng)，他人聽(tīng)到的當(dāng)成我的樂(lè)曲，他人嘴角的微笑看作我的快樂(lè)。

12、這世界總有比咱們悲慘的人，能為他人服務(wù)比被服務(wù)的人有福。

13、這個(gè)世界并不會(huì)在意你的自尊，而是要求你在自我感覺(jué)良好之前先有所成就。

14、那些即使遇到了相會(huì)，還不敢自信必能成功的人，只能得到失敗。

15、不要害怕遭遇風(fēng)險(xiǎn)。只有通過(guò)冒險(xiǎn)，我們才可以學(xué)會(huì)如何變的勇敢。

16、別把時(shí)間浪費(fèi)在回首你已經(jīng)失去的東西上，向前看吧，因?yàn)闀r(shí)光本就不會(huì)倒流。

17、知己知彼，不狂不餒，仔細(xì)地找準(zhǔn)了自己生命的目標(biāo)，板漿搖櫓向人生茫茫之海努力劃去。

18、書(shū)不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處。

19、如果一個(gè)人拒絕提高自己的思想覺(jué)悟，那么他只能處在弱小、可憐、凄慘的境地。

20、良心無(wú)愧信心無(wú)畏，恒心無(wú)敵青春無(wú)悔。

21、只有從小刻苦勤奮，長(zhǎng)大才可以接受種種挑戰(zhàn)。

22、只要能下定決心，過(guò)去的失敗，正好是未來(lái)言行的借鑒；只要肯不屈不饒，一時(shí)的障礙，正好是推動(dòng)成功的力量；只要把握好心情，輝煌未來(lái)在等待！

23、人必須要有耐心，特別是要有信心。

24、人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

25、對(duì)你”生命”中影響最大的人就是你自己，你決定著你的未來(lái)，而不是他人或者環(huán)境。

26、面對(duì)機(jī)會(huì)，你要勇敢，輸也罷、贏也罷，都是一種經(jīng)歷，是一筆花錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的財(cái)富。

27、只有在苦難中，才可以認(rèn)識(shí)自我。

28、成功的道路上充滿荊棘，苦戰(zhàn)方能成功。

29、駿馬是跑出來(lái)的，強(qiáng)兵是打出來(lái)的。

30、沮喪時(shí)引吭高歌，悲傷時(shí)開(kāi)懷大笑，恐懼時(shí)勇往直前，自卑時(shí)換上新裝，不安時(shí)提高嗓音，窮困時(shí)想象未來(lái)財(cái)富，困惑時(shí)回想未來(lái)成功，自輕時(shí)注視自己目標(biāo)。

31、對(duì)他人寬容是一種儲(chǔ)蓄，對(duì)自己寬容是一次透支。

32、抱怨是一種心態(tài)，抱怨生活的不堪，只能說(shuō)自己內(nèi)心有多不堪，抱怨他人殘忍，只能證明自己不懂感恩，也許，他抱怨不是目的，只是想證明自己的價(jià)值，或者引起他人的注意。

33、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

34、要冒一險(xiǎn)！整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，獲得成功的人常是愿意去做愿意去冒險(xiǎn)的人。

35、不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會(huì)后悔的地方上。

36、失去金錢(qián)事小，失去名譽(yù)事大，失去了勇氣就失去了一切。

37、精神的浩瀚想象的活躍心靈的勤奮：就是天才。

38、手指有長(zhǎng)有短，知識(shí)有高有低。學(xué)無(wú)前后，達(dá)者為師。

39、與其后悔昨天，不如奮斗今天。

40、每個(gè)人生下來(lái)都要從事某項(xiàng)事業(yè)，每一個(gè)活在地還應(yīng)上的人都有自己生活中的義務(wù)。

41、不要談?wù)撟约海覀冊(cè)谡務(wù)撟约旱臅r(shí)候，不是評(píng)價(jià)過(guò)高，就是評(píng)價(jià)過(guò)低。

42、堅(jiān)持是毅力，仿佛一輪熾熱不落的艷陽(yáng)；堅(jiān)持是靈魂，仿佛一群屹立不倒的山林。

43、世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活。

44、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

45、立志是一件很重要的事情，工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。

46、想要使你自己夠堅(jiān)強(qiáng)與增加你的自信，最好的辦法就是拿出膽量去做那些你認(rèn)為沒(méi)有把握的事。

47、一個(gè)有志氣的人，他為之奮斗的目標(biāo)應(yīng)該是遠(yuǎn)大的，高尚的，而決不是被私利障住眼睛的懦夫。

48、我最喜歡的，是我努力的樣子。

49、人生需要勇氣，哪怕海嘯撲面，也應(yīng)面不改色；人生需要豪氣，哪怕泰山壓頂，也應(yīng)挺腰不彎；人生需要正氣，哪怕強(qiáng)權(quán)壓身，也應(yīng)立志不改。勇氣、豪氣和正氣，“三氣”盼你多多“吸”，愿你人生有喜氣！

50、不望著會(huì)令你流淚的東西，那是唯一可以不流淚的方法。

51、拼一個(gè)秋冬春夏！贏一生無(wú)怨無(wú)悔！

52、或許命運(yùn)的折磨就是命運(yùn)的恩賜！苦難常常是人生的一筆財(cái)富。正如孟子說(shuō)言：生于憂患，死于安樂(lè)。希望往往在絕望中產(chǎn)生，鳳凰浴火而重生。

53、有時(shí)可能他人不在乎你，但是你不能不在乎自己。

54、自信是成功的第一步。

55、成功，功與過(guò)的試金石。

56、人生如戲，生命是舞臺(tái)，每個(gè)人就扮演著自己的角色，且讓每個(gè)人都好好走過(guò)有意義的一趟。

57、生活就像一面鏡子。你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭，如果你想要它對(duì)你微笑，你只有一種辦法，就是對(duì)它——微笑。然而微笑卻是最美好最迷人的一種表情。

58、讓珊瑚遠(yuǎn)離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無(wú)異是將它們的漂亮葬送。

59、沒(méi)有誰(shuí)比從未遇到過(guò)不幸的人更加不幸，因?yàn)樗麖奈从袡C(jī)會(huì)檢驗(yàn)自己的能力。

60、內(nèi)心的歡樂(lè)是一個(gè)人過(guò)著健全的、正常的、和諧的生活所感到的喜悅。

孫子兵法人生啟示篇三

夢(mèng)想是手中的風(fēng)箏，線于手，牽于空，我們把手中的那根線收收放放，像是邁向夢(mèng)想的腳步，進(jìn)退躊躇。我們舉頭望向天空，也望見(jiàn)，擁抱廣闊的風(fēng)箏，于是我們鼓起勇氣，轉(zhuǎn)動(dòng)手中的線，放飛我們的那支風(fēng)箏，啊，看啊，它飛得多高啊!我們舉著眉，眼睛彎成一對(duì)小月牙。

然而突然來(lái)了一陣大風(fēng)，卷起天空中的風(fēng)箏，顫抖，我們驚慌，我們彷徨，我們同樣顫抖的雙手緊握那段線。啊，差一點(diǎn)，差一點(diǎn)，它就掙脫了!從此，我們不敢把線放得太長(zhǎng)，怕大風(fēng)，把那僅有的一支風(fēng)箏，吹走。

所以我們不停地收線，收線，總在心中默念，保險(xiǎn)?？赡闶盏迷骄o，它越掙扎。要不，放了吧?我們也在掙扎。于是，我們與它爭(zhēng)執(zhí)著，各自朝著相反的方向去，爭(zhēng)得兩敗俱傷。而正當(dāng)這時(shí)，大風(fēng)又向我們卷來(lái)，許多天空中的風(fēng)箏都相繼地，永遠(yuǎn)地墜落在地，永遠(yuǎn)也飛不起來(lái)了...而我們還在與它爭(zhēng)，我們爭(zhēng)，風(fēng)箏向往那藍(lán)天，風(fēng)也在卷。只聽(tīng)見(jiàn)那聲...慘叫。

線斷了，風(fēng)箏也斷了，永遠(yuǎn)地?cái)嗔恕５粼谒疁侠?，被絕望沖刷，暴雨來(lái)臨，我們掂著血淋淋的雙手，絕望地離開(kāi)......

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孫子兵法人生啟示篇四

本篇主要闡述作戰(zhàn)中的虛實(shí)原則，特別是避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛的原則。這里所謂的“虛”，主要是指兵力虛、防衛(wèi)虛；而“實(shí)”則主要是指兵力實(shí)（兵力集中）、攻擊實(shí)（攻擊有力）。

全篇內(nèi)容大體為四部分：

第一，總論實(shí)行虛實(shí)原則的一般前提。強(qiáng)調(diào)提出：實(shí)行虛實(shí)原則的根本關(guān)鍵是牢牢掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，使敵軍受制于我，而我卻不受制于敵。為此，必須具備兩個(gè)基本的前提條件：一是我軍先于敵軍進(jìn)入戰(zhàn)地，以形成以逸待勞的態(tài)勢(shì)。二是善于運(yùn)用“利”與“害”引誘，“調(diào)遣”敵軍，使之受我牽制而由逸待勞，由飽變饑，從而為我軍避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛提供可乘之機(jī)。

第二，提出并論述關(guān)于虛實(shí)原則的基本方法。這就是：其一，就一般軍事行動(dòng)來(lái)說(shuō)，我軍無(wú)論是出兵、進(jìn)擊，乃至于長(zhǎng)途進(jìn)軍，都應(yīng)避敵之實(shí)、就敵之虛，出敵所不需，即所謂“出其所不趨，趨其所不意”/其二，就攻守的態(tài)勢(shì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是避實(shí)就虛，以實(shí)擊虛。其三，就運(yùn)用兵力來(lái)說(shuō)，應(yīng)是以我軍相對(duì)集中的優(yōu)勢(shì)兵力攻擊兵力相對(duì)分散之?dāng)?。其四，以上這些，都必須以“形人而我無(wú)形”為基本方法。即對(duì)敵人，應(yīng)盡力設(shè)法使其暴露行蹤；對(duì)我軍，則應(yīng)盡力隱蔽自己。

第三，論述戰(zhàn)爭(zhēng)中偵察敵方虛實(shí)情況的步驟與隱蔽我軍行動(dòng)的要訣。

第四，結(jié)論：兵形像水。水之流，避高而就下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水無(wú)常形，兵無(wú)常勢(shì)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，把握一切因時(shí)因地制宜，靈活運(yùn)用虛實(shí)的原則。

孫子兵法人生啟示篇五

周末我與媽媽去了鄉(xiāng)下，我一個(gè)人在田間的`小路上散步。走著走著，一只正在緩慢爬動(dòng)的小動(dòng)物進(jìn)入了我的眼簾。

仔細(xì)一瞧，原然是一只小蝸牛。我突發(fā)奇想，我想與這只小蝸牛一起散步。于是，我慢慢得走著，生怕這只小蝸牛跟不上。當(dāng)我走了幾步，回頭一看，那只小蝸牛竟離我這么遠(yuǎn)。

我在它后面推了推，可它仍是那樣慢慢地爬著。我催它，我唬它，我責(zé)備它，蝸牛用抱歉的眼光看著我，彷佛在說(shuō)：“我已經(jīng)盡力了！”

蝸牛它雖然爬不快，但是它仍舊爬著。為的就是能到達(dá)自己想去的地方，為的就是能完成給自己定下的目標(biāo)。

我們的目標(biāo)是什么？我們是怎么樣完成這些目標(biāo)的？蝸牛它靠自己的努力，永不放棄的精神，完成了自己的目標(biāo)。我們要學(xué)習(xí)蝸牛的精神，去完成自己的目標(biāo)！

生活常給人以啟示，然而，生活卻不會(huì)主動(dòng)把“啟示“送上門(mén)。生活按照它自己的模樣和規(guī)律進(jìn)行著，每個(gè)人都有權(quán)利從它那里獲得啟示。它給每個(gè)人以機(jī)會(huì)，而問(wèn)題在于我們自己能不能從中去發(fā)現(xiàn)“啟示“。勤于思索的人，在某種意義上，就是在辛勤尋找啟示的人------帶著懸而未決的問(wèn)題去找，懷著種種疑團(tuán)去找。思索生活本身，思索生活中的種種現(xiàn)象，你才會(huì)受到生活的饋贈(zèng)。

孫子兵法人生啟示篇六

姓名：張文震。

班級(jí)：自動(dòng)化153班。

學(xué)號(hào)：6101215088。

中國(guó)古代軍事思想——《孫子兵法》。

通過(guò)這些天的軍事理論的學(xué)習(xí)，我了解到軍事思想的發(fā)展簡(jiǎn)史，從原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)初期，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始平凡發(fā)生，促使了軍事思想的萌芽和發(fā)生。人類(lèi)進(jìn)入奴隸社會(huì)后，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了根本性變化，戰(zhàn)爭(zhēng)具有了鮮明的政治目的，成為了政治斗爭(zhēng)的工具，逐漸的，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模和決策的變化發(fā)展，以及歷次戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的積累，使得人類(lèi)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)由感性上升到了理性，從而產(chǎn)生了最早的軍事理論思想，即奴隸主階級(jí)軍事思想。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的變革、戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大及其激烈程度的加劇，以及科學(xué)文化技術(shù)的水平不斷提高，人類(lèi)對(duì)軍事問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，出現(xiàn)了對(duì)軍事思想的整理和編篡形成的兵書(shū)，在這里我要講的一本兵書(shū)，其傳到日本被貴族視為秘典，是古代中國(guó)最杰出最具特色的兵書(shū)之一——《孫子兵法》。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右，一共十三篇。

我們得在緊要處停下來(lái)思考這個(gè)目標(biāo)，也許這個(gè)目標(biāo)定的太高遠(yuǎn)，也許這個(gè)目標(biāo)偏離了整體方向，人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯(cuò)一步關(guān)系到你達(dá)到既定目標(biāo)的方向，方向錯(cuò)了，就永遠(yuǎn)達(dá)不到你所追求的目標(biāo)，如同作戰(zhàn)中選錯(cuò)了攻擊目標(biāo)一樣。

這就又可以運(yùn)用到《孫子兵法》的經(jīng)驗(yàn)了，《孫子兵法》第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。人具有很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)有誤，不執(zhí)迷不悟，能及時(shí)調(diào)整方向迷途知返，遇到挫折遇到困難時(shí)，會(huì)思考如何面對(duì)如何處理，調(diào)整相應(yīng)的策略，總之我認(rèn)為最重要的就是“變通”，凡事不要鉆死胡同，隨機(jī)應(yīng)變，統(tǒng)籌兼顧。

《孫子兵法》在世界軍事史上產(chǎn)生了巨大的影響，孫子這種高度重視智者謀略的思想，越來(lái)越受到人們的重視，被世人在諸多領(lǐng)域得到廣泛的運(yùn)用。這本書(shū)的篇幅短小精悍，內(nèi)容博大精深，我覺(jué)得讀一次等于沒(méi)讀，要多讀多想，仔細(xì)的去領(lǐng)略去參透，才能發(fā)現(xiàn)其中無(wú)窮的智慧。

孫子兵法人生啟示篇七

疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山?，F(xiàn)在《孫子兵法》在美國(guó)軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國(guó)軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運(yùn)用！這本書(shū)的魅力無(wú)盡呀！可是在和平社會(huì)中，這本書(shū)可不是就成為費(fèi)書(shū)了嗎？不是的。因?yàn)檫@本書(shū)告訴了我一個(gè)道理：要冷靜的思考，要去多練習(xí)，要對(duì)自己有信心。所以我去實(shí)踐了一下。

有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進(jìn)了我家，說(shuō)：“帥浩均，我們先做一套卷子吧！”我說(shuō)：“老師，我們是在學(xué)奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢？”他說(shuō)：“你不要小看課本，奧數(shù)其實(shí)是從課本里研究出來(lái)的！”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說(shuō)：“第一你心態(tài)不靜，沒(méi)有練習(xí)也沒(méi)有冷靜思考才沒(méi)考好！”我一下子找到了方法，就開(kāi)始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了！因此，我想起何老師對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話：“思考+認(rèn)真+好心態(tài)，自信油然而生?！?/p>

我記住了這句話，生活中也可以用到《孫子兵法》，這真是一本好書(shū)呀！

孫子兵法人生啟示篇八

即使是兩千五百年前的書(shū)，然后，時(shí)間的悠久，歷史的變革，并沒(méi)有讓這本兩千五百歲的書(shū)籍與我們產(chǎn)生隔閡。然后，《孫子兵法》對(duì)筆者而言是親切的。

印象中，與權(quán)謀有關(guān)、與兵法聯(lián)系的文字，必定帶有不可一世的冷漠，甚至有讓人難以啟齒的陰險(xiǎn)。

然而作為“世界三大兵書(shū)”之一、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的，是光明的，是激勵(lì)人心的。

作為兵法，《孫子兵法》倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”，第一篇《始計(jì)篇》便提出了“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎戰(zhàn)思想。第二篇《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國(guó)用不足”的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)與人民生活的關(guān)系。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“必以全爭(zhēng)于天下”的至上兵法。

諸如此類(lèi)的兵家思想，表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，實(shí)則處處彰顯和平的思想。

在軍事領(lǐng)域，世界處于和平狀態(tài)，莫不因?yàn)椤秾O子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論，才有不單純以武力解決紛爭(zhēng)的國(guó)際局面。

而對(duì)筆者個(gè)人而言，《孫子兵法》是良師是益友，其書(shū)五千言，包羅萬(wàn)象，深入淺出。將許多對(duì)個(gè)人發(fā)展有利的道理揭露出來(lái)。

生活就是戰(zhàn)爭(zhēng)——同人爭(zhēng)，同天爭(zhēng)，同萬(wàn)物爭(zhēng)，同疾病爭(zhēng)，還有同自我內(nèi)心不合真理的意念爭(zhēng)。

臺(tái)灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理，作為人生的座右銘。

而在閱讀《孫子兵法》的過(guò)程中，筆者有了阿特伍德一般的感悟，“每讀一次便會(huì)肅然起敬”，“而益發(fā)覺(jué)察自我的藐小”，于是愈發(fā)激勵(lì)著自我前行。

孫子兵法人生啟示篇九

《孫子》就是《孫子兵法》，齊國(guó)人孫武所著。孫武曾經(jīng)在吳王闔閭手下當(dāng)軍事顧問(wèn)，寫(xiě)了這本十三篇的兵書(shū)。后世的孫臏就是他的子孫。中國(guó)自古就有寫(xiě)兵書(shū)的傳統(tǒng)，黃帝李法，周公司馬法，姜太公六韜都已經(jīng)散軼?！秾O子》作為后世能看到的最全的古兵書(shū)，歷來(lái)是名家研究的重點(diǎn)。曹操、杜牧等都做過(guò)注解。杜牧甚至把自己注《孫子》作為人生最大的成就之一。

《孫子》整體上是一本教人怎么勝利的讀物，世事的規(guī)則往往大抵相同。勝利既可以是行軍作戰(zhàn)的勝利，也可以是其他方面的勝利，端看讀者自己要如何運(yùn)用。整本書(shū)不算注解只有將近六千多字，短小精悍。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越兩千年也沒(méi)有絲毫褪色，使人獲益匪淺。特整理筆記。

一、上卷·計(jì)篇。

勝可知，勝負(fù)開(kāi)始在行動(dòng)之前。

人和往往是決定性因素。孟子說(shuō)天時(shí)不如地利、地利不如人和。人民、士兵若是有與國(guó)家共存亡之意志決心，則可勝過(guò)一切不利因素。毛澤東主席在《井岡山的斗爭(zhēng)》中提到“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能夠維持不敝，除黨的作用外，依靠的就是軍隊(duì)內(nèi)的民主主義……同樣的一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢”得民心者的天下，得軍心者駕馭軍隊(duì)有如手足。五種因素，道之一者乃是根基，在此基礎(chǔ)上再談其他因素方有意義。當(dāng)然天時(shí)地利、將領(lǐng)指揮對(duì)勝負(fù)同樣有決定性作用?？v使上下一心，但忽視客觀困難，選人適當(dāng)，制度混亂同樣要造成失敗。

當(dāng)衡量各方面因素，勝算多者則有勝勢(shì)。所謂勝勢(shì)，就是用自己的優(yōu)勢(shì)條件去壓制對(duì)方的不利條件以最終達(dá)到勝利。當(dāng)然，對(duì)方也不可能看著自己被抓著短處打壓。所以就算在一定程度上存在優(yōu)勢(shì)，也要善于隱藏自己的戰(zhàn)術(shù)意圖。“兵者，詭道也。能而示之不能，用而示之不用”。否則反而可能被對(duì)方抓住自己的戰(zhàn)術(shù)意圖反將一軍。同時(shí)在操作上，要達(dá)到攻其無(wú)備，出其不意，最大化行動(dòng)效率。

具體應(yīng)該如何操作？有八項(xiàng)指導(dǎo)原則：利而誘之，通過(guò)利益調(diào)動(dòng)敵人；亂而取之，等待敵人內(nèi)部混亂乘機(jī)攻?。粚?shí)而備之，對(duì)待基本盤(pán)穩(wěn)固的敵人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻戒備，待敵人情況變化再做具體打算；強(qiáng)而避之，避敵之所長(zhǎng)不做正面沖突；怒而撓之，激怒敵人直至敵人指揮錯(cuò)誤；卑而驕之，通過(guò)恭敬讓敵人自大做出錯(cuò)誤指揮。佚而勞之，通過(guò)調(diào)動(dòng)敵人使其疲勞；親而離之，破壞敵人內(nèi)部團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定，待內(nèi)部混亂攻取之。

當(dāng)然，按照四大天王一定有五個(gè)人常識(shí)，八項(xiàng)原則之外還有最重要的一條原則，就是自己的戰(zhàn)術(shù)一定要守口如瓶，不能泄露。否則無(wú)論采取什么戰(zhàn)術(shù)，勝利都是空談。

夫戰(zhàn)者，決勝?gòu)R堂而后于人爭(zhēng)利。毛澤東主席就曾通過(guò)敵我雙方的客觀情況以及國(guó)際形勢(shì)的分析對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)整體做出了無(wú)數(shù)正確判斷，寫(xiě)出了《星星之火可以燎原》《論持久戰(zhàn)》一系列不朽巨著。

凡事先運(yùn)籌帷幄，而后可以決勝千里之外。

二、上卷·作戰(zhàn)篇。

三軍未動(dòng)，糧草先行。想要打勝仗，首先要有物資準(zhǔn)備，不可以拋開(kāi)物資消耗去談戰(zhàn)爭(zhēng)。一千萬(wàn)人的大軍是挺威風(fēng)，但是一千萬(wàn)脫離生產(chǎn)的軍隊(duì)，吃喝拉撒是任何國(guó)家都不能承擔(dān)的。所以有兩項(xiàng)基本原則：

第一，兵貴神速。用兵時(shí)間越久，物資消耗越多。寧愿手忙腳亂一下打完，不可以花里胡哨磨蹭半天。磨蹭到最后國(guó)力虧空，自己就開(kāi)始內(nèi)部出現(xiàn)問(wèn)題走向瓦解。這樣是不可能獲得最終勝利的。長(zhǎng)期作戰(zhàn)容易拖垮國(guó)家，頻繁的發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)也是高風(fēng)險(xiǎn)亡國(guó)因素。忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)則必亡，歷來(lái)窮兵黷武的沒(méi)有一個(gè)得到好下場(chǎng)。遠(yuǎn)的漢武帝晚年發(fā)布罪己詔，近的美帝國(guó)主義在阿富汗、伊拉克深陷戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭。都是鮮活的例子。

第二就是要取之于敵。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，運(yùn)輸糧草、作戰(zhàn)工具會(huì)給國(guó)家財(cái)政帶來(lái)很大負(fù)擔(dān)。所以務(wù)必要取之于敵。我小時(shí)候唱的游擊隊(duì)之歌就有句歌詞“沒(méi)有吃，沒(méi)有穿，自有那敵人送上前”戰(zhàn)勝敵人同時(shí)補(bǔ)充自己，則越強(qiáng)，自然立于不敗之地。毛澤東主席在土地革命也曾對(duì)沒(méi)有繳獲的勝戰(zhàn)提出批評(píng)。在低弱我強(qiáng)的情況下，即使是以一換五也是必?cái)o(wú)疑，必須勝敵而益強(qiáng)才有取勝之機(jī)。

三、上卷、謀攻篇。

戰(zhàn)爭(zhēng)不在于殺敵而在于取勝。

打仗不是搞種族滅絕，而是為了完成自己的利益訴求，所以要用最有效率的手段。百戰(zhàn)百勝未必就是善戰(zhàn)者，不戰(zhàn)而屈人之兵，不費(fèi)一兵一卒完成戰(zhàn)略目標(biāo)才是真正的戰(zhàn)神。訴諸武力，其實(shí)是不得以而為之。武力用多了就會(huì)出現(xiàn)上文國(guó)家財(cái)政虧空的弊端。

若是不得已非要?jiǎng)佑梦淞?，有幾個(gè)原則。十則圍之，我軍力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于敵軍，可以四面將敵人團(tuán)團(tuán)圍住進(jìn)行毆打；五則攻之，而我軍力在敵軍數(shù)倍以上，則可以盡情的正面進(jìn)攻；倍則分之，若我軍力兩倍于敵，則可以分為兩部分。一部分正面作戰(zhàn)，另一部分作為奇兵攻擊敵人側(cè)翼或者后方；敵則能戰(zhàn)之，若勢(shì)均力敵，設(shè)奇兵、打埋伏，各種手段全用上；少則能逃之，若是兵力不足地方，則依靠地形進(jìn)行防守，不主動(dòng)出擊；不弱則能避之，實(shí)在打不過(guò)就跑。不可再堅(jiān)守陣地。

所以善戰(zhàn)者在一場(chǎng)具體戰(zhàn)爭(zhēng)打響時(shí)，首先要知道敵我力量，根據(jù)實(shí)際情況分析判斷是否可以一戰(zhàn)。知己知彼則百戰(zhàn)百勝，不知己而不知彼，每戰(zhàn)必殆。

當(dāng)然孫子在具體戰(zhàn)爭(zhēng)中的原則依然受到戰(zhàn)役整體原則的制約。兵力不足就防守，打不過(guò)就跑。聽(tīng)起來(lái)是個(gè)很簡(jiǎn)單的原則，實(shí)際上古代打了敗仗后從根據(jù)地轉(zhuǎn)移的，基本很少善終。經(jīng)常半路上部隊(duì)逃散最后自己變成光桿司令然后被土匪流寇殺死。為什么工農(nóng)紅軍能完成二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，實(shí)現(xiàn)根據(jù)地的大轉(zhuǎn)移？歸根結(jié)底還是在一個(gè)“道”字，與最廣大人民群眾走在一起。人和是一切戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，拋開(kāi)人和談任何戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都是沒(méi)有意義的。

四、卷上·形篇。

勝利是一種龜縮的藝術(shù)。

戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利需要有己之不可勝與敵之可勝兩個(gè)方面因素齊備。首先是自己要像個(gè)鐵皮王八一樣沒(méi)有任何破綻，然后再等著敵人露出破綻。善戰(zhàn)者可以讓自己沒(méi)有破綻，卻不能讓敵人露出破綻。露不露破綻，決定權(quán)在敵人自己，所以勝利需要等。這就有點(diǎn)像某些金融大鱷的投資策略：平時(shí)手里拿著大量的資產(chǎn)，不作任何大動(dòng)作。一旦有人出現(xiàn)破綻（比如97年?yáng)|南亞幾個(gè)國(guó)家的外匯不足）馬上出手賺一筆大的，打的這些國(guó)家頭破血流。

但是敵人即使有了破綻，也不會(huì)大搖大擺顯露出來(lái)。一個(gè)善戰(zhàn)者必須能夠通過(guò)各種細(xì)微情節(jié)，在敵人的破綻尚未顯露之前就預(yù)先判斷。這樣的話，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)就變成了簡(jiǎn)單的一加二大于二。我方天衣無(wú)縫，沒(méi)有任何劣勢(shì)，敵方出現(xiàn)破綻。勝利的走向，就如同水往低處流一般轉(zhuǎn)向我方。一個(gè)好的指揮者，要善于控制自己不露任何破綻，耐心等待敵人自亂陣腳。勝利不需要有破釜沉舟這種驚天逆轉(zhuǎn)，一切就應(yīng)該如同春雨滋潤(rùn)大地，無(wú)聲無(wú)息但卻不可抗拒。

孫子兵法人生啟示篇十

1、慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱。

3、看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。

4、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅。

5、有愿放在心里，沒(méi)有身體力行，正如耕田不播種，以歡喜心滋潤(rùn)種子，才會(huì)發(fā)芽。

6、話多不好話少，話少不如話好。

7、稻穗結(jié)得越飽滿，就會(huì)往下垂，一個(gè)人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。

8、人事的艱難與琢磨，就是一種考驗(yàn)。

9、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！——方志敏。

10、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟?/p>

11、君子立恒志，小人恒立志。

12、能干不干，不好苦干實(shí)干。

14、口說(shuō)好語(yǔ)，心想好事，身行好事。

15、發(fā)脾氣是短暫的發(fā)瘋。

16、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！懹巍?/p>

17、多做多得，少做多失。

18、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他?！T學(xué)峰。

19、人要自愛(ài)，才能愛(ài)普天下的人。

20、東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊。

21、充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光?！振憷琛?/p>

22、成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的累積。

23、知識(shí)要用心體會(huì)，才能變成自己的智慧。

24、私心勝者，可以滅公?！皱?。

25、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。——培根。

26、要用心、不要操心、煩心。

27、待人退一步，愛(ài)人寬一寸，就會(huì)活得很快樂(lè)。

28、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！蹶?yáng)明。

29、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝?ài)因斯坦。

30、一個(gè)人的快樂(lè)不是因?yàn)閾碛械枚?，而是因?yàn)樗?jì)較得少。

31、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。——羅丹。

32、沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈?。

33、要批評(píng)別人時(shí)，先想想自己是否完美無(wú)缺。

34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘。

35、站在半路，比走到目標(biāo)更辛苦。

36、一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己會(huì)沾到兩三滴。

37、并非有錢(qián)就是快樂(lè)，問(wèn)心無(wú)愧心最安。

38、人生最大的成就是從失敗中站起來(lái)。

39、甘愿做，歡喜受。

40、一個(gè)缺口的杯子，如果換一個(gè)角度看它，它仍然是圓的。

41、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！——郭小川。

42、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會(huì)落空。

43、做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。

44、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！畎?。

45、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾?。

47、是非當(dāng)教育，贊美作警惕。

48、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！蟹颉ね袪査固?/p>

49、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬?！砧T。

50、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！獝?ài)因斯坦。

51、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。——羅丹。

52、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！挸?。

孫子兵法人生啟示篇十一

又是一篇讀不太懂的文章，但是比上一篇軍形好懂的多。

標(biāo)題起名是“兵勢(shì)”，就是士兵的“勢(shì)”，文章里解釋說(shuō)，勢(shì)就是在湍流不息河底的石塊，必定會(huì)順著水流的方向走，那水流之于石頭就是勢(shì)。大概也就是說(shuō)是不可撼動(dòng)，不可改變的客觀環(huán)境吧。在解釋完“勢(shì)”之后，還有“節(jié)”，節(jié)大概是時(shí)間點(diǎn)、節(jié)奏的意思，就是在正確的“勢(shì)”的客觀環(huán)境下，選擇合適的時(shí)間節(jié)點(diǎn)去進(jìn)攻或者防守，大概就是這么個(gè)意思吧。

除了“勢(shì)”和“節(jié)”，還有重要的就是治兵了，我理解不管治理多少人，把這些人按照規(guī)律分細(xì)化成小單位，對(duì)小單位之間的分工、配合進(jìn)行明確，那么無(wú)論是調(diào)動(dòng)大單位還是小單位都可以非常的順利。

還有一段的翻譯是這樣的“雙方交戰(zhàn)，一方之亂，是因?yàn)閷?duì)方治軍更嚴(yán)整：一方怯懦，是因?yàn)閷?duì)方更勇敢；一方弱小，是因?yàn)閷?duì)方更強(qiáng)大”剛開(kāi)始看覺(jué)得這不廢話么，肯定是一遍好另一邊就差一些呀。但是細(xì)想了下，應(yīng)該從這個(gè)角度去理解，這本書(shū)講的是打仗，而打仗是一定要追求勝利的，那如何能得到勝利，就是要比另一方治軍更嚴(yán)整，氣勢(shì)更足，經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)備更加完備，才會(huì)贏。

所以目前階段想要成功，還是要有個(gè)“假想敵”，要在不如他的時(shí)候爭(zhēng)取做到跟他一樣，在跟他水平差不多的時(shí)候做到比他更好，才會(huì)贏。