每一次總結(jié)都是一次自我反思的機(jī)會(huì)，促使我們更加堅(jiān)定前行的方向。正確使用文章結(jié)構(gòu)和段落結(jié)構(gòu)可以使總結(jié)更加連貫和有條理，我們需要注意段落之間的銜接和過(guò)渡?？偨Y(jié)范文可以給我們提供一些寫(xiě)作思路和參考案例。

心存敬畏篇一

第一段：引言（150字）。

人類(lèi)至今已經(jīng)探索了許許多多的科學(xué)原理和自然規(guī)律，但我們對(duì)于宇宙的奧秘仍然知之甚少。我深信，心存敬畏是人類(lèi)與宇宙之間的最佳紐帶。在面對(duì)宇宙的遼闊、浩瀚和神秘時(shí)，我們應(yīng)該懷著一顆敬畏的心去探索、去理解它。下面，我將從宇宙、大自然以及人類(lèi)文明發(fā)展等角度，談?wù)勎覍?duì)心存敬畏的體會(huì)和感悟。

第二段：宇宙的敬畏（250字）。

宇宙是一個(gè)令人稱(chēng)奇的存在。無(wú)邊的宇宙中有無(wú)數(shù)的星系、行星和恒星。這種龐大的規(guī)模令人難以想象，而且宇宙的年齡也已經(jīng)有幾十億年之久。對(duì)于我們這個(gè)微小的人類(lèi)而言，宇宙的奧秘使得我們感到渺小和脆弱。尤其當(dāng)我們站在山巔仰望星空時(shí)，心中不禁涌起一種敬畏之情。宇宙的遼闊和無(wú)垠讓我們意識(shí)到自己僅僅是宇宙中的一顆微塵，更加珍惜并敬畏著我們賴(lài)以生存的地球。

第三段：大自然的敬畏（250字）。

大自然是我們生存的家園，也是我們生命的源泉。無(wú)論是大山，還是大海，都有著無(wú)與倫比的魅力和能量。當(dāng)我們置身于大自然中時(shí)，被山川的壯美和湖泊的澄澈所吸引，我們體會(huì)到了大自然的偉大和雄奇。同時(shí)，我們也看到了大自然的力量和威嚴(yán)。比如，當(dāng)?shù)厍虬l(fā)生地震、暴雨等自然災(zāi)害時(shí)，我們不得不佩服大自然的力量。它提醒著我們要時(shí)刻關(guān)注保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡，對(duì)大自然懷有一顆敬畏之心。

第四段：人類(lèi)文明的敬畏（300字）。

人類(lèi)的智慧在歷史長(zhǎng)河中迅猛發(fā)展、不斷壯大，但我們?nèi)匀粦?yīng)該對(duì)人類(lèi)文明的成就保持敬畏。從古代的建筑藝術(shù)到現(xiàn)代的科技創(chuàng)新，人類(lèi)憑借著智慧和勤奮，達(dá)到了許多驚人的成就。例如，建筑工程師們能夠修建起高聳入云的摩天大樓，科學(xué)家們發(fā)明了一系列改變?nèi)祟?lèi)生活的科技產(chǎn)品。這些成就告訴我們，只要我們保持敬畏之心，我們就有無(wú)限的可能。同時(shí)，我們也要深思人類(lèi)的失誤和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞。這正是對(duì)人類(lèi)文明的敬畏，它讓我們看到了人性的脆弱和善惡并存的復(fù)雜。敬畏之心引導(dǎo)我們應(yīng)該更加珍惜人與人之間的和諧和平凡中的幸福。

第五段：結(jié)尾（150字）。

面對(duì)宇宙的浩瀚、大自然的偉大和人類(lèi)文明的成就，人們自然而然地產(chǎn)生出一種敬畏之心。然而，敬畏并不是一種消極的情緒，它可以激發(fā)我們的勇氣、智慧和責(zé)任感。只有在敬畏之心的引導(dǎo)下，我們才能更好地探索世界的奧秘、保護(hù)環(huán)境和改善人與人之間的關(guān)系。讓我們心存敬畏，珍惜眼前的一切，為創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)而努力奮斗。

心存敬畏篇二

在現(xiàn)代社會(huì)中，設(shè)備已經(jīng)成為了人們離不開(kāi)的一部分。我們的生活、學(xué)習(xí)、工作都需要設(shè)備的幫助。然而，在使用設(shè)備的時(shí)候，我們是否能夠心存敬畏，認(rèn)真對(duì)待呢？我在使用設(shè)備的過(guò)程中有了一些感悟。

首先，我們要認(rèn)真閱讀設(shè)備說(shuō)明書(shū)，了解其使用規(guī)范。很多人在購(gòu)買(mǎi)新設(shè)備后，往往會(huì)直接使用，而不去看說(shuō)明書(shū)。但事實(shí)上，設(shè)備說(shuō)明書(shū)中包含著很多關(guān)鍵信息，例如使用方法、注意事項(xiàng)、保養(yǎng)方法等等。如果我們沒(méi)有認(rèn)真閱讀，可能會(huì)引發(fā)很多不必要的麻煩。

其次，我們要做好設(shè)備的保養(yǎng)。設(shè)備就像是我們的朋友，需要我們的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)。我們需要及時(shí)清潔設(shè)備，避免灰塵和污垢的積累，同時(shí)還需要及時(shí)更換設(shè)備的損壞部件，以保證設(shè)備的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如果我們不重視設(shè)備保養(yǎng)，那么設(shè)備不僅會(huì)影響我們的正常使用，還會(huì)縮短設(shè)備的壽命。

最后，我們要正確使用設(shè)備，避免人為損壞。很多時(shí)候，設(shè)備出現(xiàn)問(wèn)題并不是設(shè)備本身的問(wèn)題，而是由于我們的誤操作導(dǎo)致的。我們要仔細(xì)閱讀使用說(shuō)明，正確使用設(shè)備，避免因?yàn)椴僮鞑划?dāng)導(dǎo)致設(shè)備出現(xiàn)問(wèn)題。同時(shí)，在使用設(shè)備時(shí)，我們也要注意周?chē)h(huán)境，避免因?yàn)槭韬龆鴮?dǎo)致設(shè)備受到碰撞或者摔落，從而造成不必要的損壞。

總之，在使用設(shè)備的時(shí)候，我們要心存敬畏，認(rèn)真對(duì)待。只有這樣，才能充分利用設(shè)備的功能，減少損害和浪費(fèi)，同時(shí)也能夠增加設(shè)備的使用壽命，為我們的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)方便。

心存敬畏篇三

敬畏是人類(lèi)對(duì)待事物的一種態(tài)度。歷代學(xué)者都十分重視“敬”，程顥提出“識(shí)得此理，以誠(chéng)敬存之”，程頤提出“涵養(yǎng)須用敬”，朱熹說(shuō)“敬不是萬(wàn)事休置之謂，只是隨事專(zhuān)一，謹(jǐn)畏不放逸耳”。至于“畏”字，明代內(nèi)閣首輔張居正這樣說(shuō)：“志成于懼，而荒于息。懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。”他把有所“懼”，看作實(shí)現(xiàn)人生志向的基本前提?？梢哉f(shuō)，敬畏對(duì)于我們的道德養(yǎng)成，對(duì)于我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于我們成就事業(yè)都有重要的意義。

“檢攝于外，整齊嚴(yán)肅，持守于內(nèi)，主一無(wú)適?！薄爸饕粺o(wú)適”便是敬，敬者是無(wú)時(shí)不敬，無(wú)時(shí)不慎的沉穩(wěn)，是恭敬炎敏坦然悠遠(yuǎn)的收斂，敬是一種人生態(tài)度，他不是黎明即起，勿多勿戀的日常習(xí)慣，也不是一書(shū)未點(diǎn)完，不看他書(shū)，專(zhuān)一治學(xué)的勤奮，它彰顯一個(gè)人的境界和格局，靈魂因此而升華，心亦幻彩。

敬畏之心，是如履薄冰的謹(jǐn)慎和虛懷若谷的態(tài)度。

因?yàn)橛辛司次?，縱使身居高位也能明晰心中經(jīng)緯，才能時(shí)時(shí)提醒自己，不要得意忘形，貪得無(wú)厭。曾國(guó)藩曾說(shuō)，人生最好的狀態(tài)是花未全開(kāi)，月未圓，因?yàn)闀r(shí)時(shí)秉持這樣的理念，在攻下南京，剿滅太平天國(guó)，手握重兵，他才能抵御誘惑，不為所動(dòng)，從容寫(xiě)出“倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知”，這樣境界高遠(yuǎn)的詩(shī)句；才有勇氣將自己的號(hào)改為滌生，洗滌掉過(guò)去不好的東西，重獲新生；才有從前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生的境界。

敬畏之心，是步履從容的沉穩(wěn)和寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài)。

現(xiàn)代人大多失了敬畏，他們?cè)谏鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)上，肆意用道德綁架毒害他人的心靈。他們用最漫不經(jīng)心的筆觸隨意的宣泄著自己內(nèi)心的戾氣，他的不可一世，他的滿心浮躁。記得那些對(duì)中國(guó)女排的聲討嗎？記得那些對(duì)明星秘聞亮起的眼睛嗎？記得在葬禮上那些不合時(shí)宜的玩笑嗎？莊重的場(chǎng)合少了靜，生命的厚度便被削弱，心也浮華起來(lái)。當(dāng)世上所有人把欲望當(dāng)理想，把世故當(dāng)成熟，把油滑當(dāng)智慧，那么社會(huì)的底線已被擊穿，所以我們弘揚(yáng)工匠精神，它不只是創(chuàng)造制造業(yè)精益求精的態(tài)度，更應(yīng)成為我們的處世哲學(xué)。心懷敬畏，潛心明志，沉穩(wěn)，就如修補(bǔ)古籍的高慧云，閑看堂前花開(kāi)花落，云卷云舒，陳淺優(yōu)雅。

敬畏之心，是天人合一超脫和永恒的和諧思想。

云山蒼蒼，江水茫茫，在這廣闊的浩瀚的大千世界中，人生而如一根蘆葦，卻改變了整個(gè)世界的命運(yùn)。現(xiàn)代科技和大工業(yè)浪潮的沖刷下，打磨掉了我們心中敬畏自然的信仰大廈；而中國(guó)古典老莊哲學(xué)，天人合一理念，是人與自然和諧關(guān)系的最好詮釋?zhuān)笠粝Ｂ?，大象無(wú)形，懷一顆敬畏之心對(duì)待自然，才不會(huì)有那愈演愈烈的生態(tài)預(yù)警。就像余秋雨先生執(zhí)著追尋的生態(tài)文化一樣，人類(lèi)本應(yīng)把一切都放下，放下在山河之間，因此我們也就找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。

凜冬將過(guò)，萬(wàn)物即生，我們正青春。我們?cè)?，學(xué)著榜樣的樣子，奔赴春天；懷著虔誠(chéng)的敬畏，遇見(jiàn)更好的自己；帶著自律的力量，走向更遠(yuǎn)的地方。

心存敬畏篇四

作為一個(gè)普通的人類(lèi)，我們每個(gè)人都有自己的感受和思考。生活中，我們常常面對(duì)各種各樣的人和事，有時(shí)會(huì)感到疲憊和困惑，但如果我們能夠心存敬畏，用一顆感恩和虔誠(chéng)的心去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。以下是我對(duì)心存敬畏的一些體會(huì)。

一、對(duì)生命的敬畏。

生命是世界上最寶貴的禮物，它的來(lái)臨和離去都是那樣的神圣和不可思議。每一個(gè)生命的降臨都是一次奇跡，而每一次離去都是人世間最無(wú)奈的告別。我們應(yīng)該心存敬畏，對(duì)生命保持一個(gè)感恩的心態(tài)，能夠更加珍惜和珍愛(ài)身邊的每一個(gè)人。當(dāng)我們意識(shí)到生命的脆弱和短暫，我們會(huì)更加珍惜時(shí)間，更加努力去追求我們想要達(dá)到的目標(biāo)。心存敬畏意味著我們會(huì)對(duì)待生命中的每一天都充滿感激，對(duì)待每一天都充滿熱情。

二、對(duì)自然的敬畏。

大自然是世界上最偉大的藝術(shù)家，它的創(chuàng)造力和魅力總是讓人驚嘆不已。從藍(lán)天白云到青山綠水，從河流湖泊到花草樹(shù)木，每一樣?xùn)|西都蘊(yùn)含著自然的力量和智慧。當(dāng)我們面對(duì)這些美景時(shí)，應(yīng)該心存敬畏，懷著一顆虔誠(chéng)的心去欣賞和感受。我們不應(yīng)該只是執(zhí)著于眼前的美景，而是要意識(shí)到大自然是我們生活的依托和源泉。只有我們能夠保護(hù)和愛(ài)護(hù)自然，我們才能夠真正享受到它所帶來(lái)的一切美好。

三、對(duì)他人的敬畏。

每個(gè)人都有自己的故事和經(jīng)歷，每個(gè)人都值得被尊重和關(guān)注。無(wú)論是身處高位還是低位，無(wú)論是有錢(qián)人還是窮人，我們都應(yīng)該對(duì)他人心存敬畏。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的聲音，關(guān)注他人的需求，給予他人應(yīng)有的尊重和關(guān)懷。而不是只關(guān)心自己的利益和欲望。當(dāng)我們能夠?qū)W會(huì)敬畏他人的時(shí)候，我們會(huì)變得更加謙遜，更加寬容。我們會(huì)明白，只有在關(guān)心他人、幫助他人的過(guò)程中，我們才能夠真正擁有內(nèi)心的安寧和快樂(lè)。

四、對(duì)時(shí)間的敬畏。

時(shí)間是有限的資源，每一秒鐘都是寶貴且不可逆轉(zhuǎn)的。當(dāng)我們意識(shí)到時(shí)間的寶貴和珍貴，我們會(huì)更加珍惜每一刻。我們不會(huì)再將時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)聊、消極或無(wú)意義的事情上，我們會(huì)把時(shí)間花在我們真正重要和有意義的事情上。我們會(huì)更加努力地追求自己的夢(mèng)想，更加努力地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我們會(huì)明白，時(shí)間是我們生命中最有價(jià)值的財(cái)富，而每一秒鐘都應(yīng)該被我們珍惜和感激。

五、對(duì)命運(yùn)的敬畏。

命運(yùn)是我們無(wú)法掌控和改變的，它是我們生活中最不可預(yù)測(cè)和無(wú)法避免的一部分。當(dāng)我們面對(duì)艱難和困境的時(shí)候，我們應(yīng)該心存敬畏，用一顆勇敢和堅(jiān)定的心去面對(duì)。我們應(yīng)該相信，在最困難的時(shí)刻，命運(yùn)也會(huì)給我們帶來(lái)一線希望和機(jī)遇。我們不應(yīng)該輕言放棄，而是要相信自己的才能和潛力，勇往直前。當(dāng)我們能夠?qū)γ\(yùn)心存敬畏的時(shí)候，我們會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有著無(wú)窮的力量和智慧，能夠克服一切困難和挑戰(zhàn)。

總之，心存敬畏意味著用一顆感恩和虔誠(chéng)的心去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，用一顆堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的心去追求自己的夢(mèng)想。無(wú)論是對(duì)生命、自然、他人還是時(shí)間和命運(yùn)，我們都應(yīng)該心存敬畏，用一顆謙遜和敏感的心去感受和體驗(yàn)。當(dāng)我們能夠心懷敬畏的時(shí)候，我們會(huì)變得更加成熟和睿智，在人生的道路上走得更加堅(jiān)定和充實(shí)。讓我們保持一顆敬畏的心，做一個(gè)心存敬畏的人。

心存敬畏篇五

一湖碧水，一樹(shù)繁花，對(duì)自然的向往曾經(jīng)流淌在我們的血脈之中。然而，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨浪滾滾而來(lái)，城市化作鋼筋水泥筑起的森林，廣袤的大地?fù)P起塵埃霧霾，藍(lán)天碧水芳蹤難覓，我們的肉體和心靈失去詩(shī)意的棲居之地。我們應(yīng)該反思：人類(lèi)只是自然之子，面對(duì)自然我們應(yīng)該心懷敬畏，引以謙卑。

常懷敬畏之心，守護(hù)生態(tài)文明。生態(tài)如水，可載文明之舟，亦可令之傾覆?？v觀各大文明古國(guó)，無(wú)一不發(fā)源于山清水秀、田野肥沃之地。正因?yàn)橛辛恕吧鷳B(tài)之興”，人類(lèi)才得以創(chuàng)造出燦爛繁榮的文明。然而生態(tài)之衰，也帶給了這些文明致命的打擊。恩格斯在《自然辯證法》中曾說(shuō)：“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此成了不毛之地?！边^(guò)度放牧、過(guò)度開(kāi)墾，最終使得洪水泛濫、氣候失調(diào)、土地沙化，一個(gè)個(gè)曾經(jīng)光芒萬(wàn)丈的文明就這樣湮滅在歷史的長(zhǎng)河之中?！爱?dāng)人類(lèi)砍倒第一棵樹(shù)，文明開(kāi)始了，當(dāng)人類(lèi)砍倒最后一棵樹(shù)，文明結(jié)束了。”人類(lèi)的文明欲向前演進(jìn)，就必須要正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

常懷謙卑之心，與自然和諧共生。這一點(diǎn)在“螞蟻森林”中有充分體現(xiàn)。自2016年上線以來(lái)，“螞蟻森林”通過(guò)倡導(dǎo)步行、綠色購(gòu)票等“碳減排”的生活方式，鼓勵(lì)用戶參與線上植樹(shù)活動(dòng)，累計(jì)種植和養(yǎng)護(hù)樹(shù)木超2億棵，種植面積超過(guò)274萬(wàn)畝，實(shí)現(xiàn)碳減排1200多萬(wàn)噸。在一定程度上，它不僅促使了人們?cè)跐撘颇薪邮艿吞忌詈途G色消費(fèi)行的生態(tài)觀念，還讓許多少有時(shí)間和條件的人得以利用碎片化的時(shí)間踐行環(huán)保?！扒叭朔N樹(shù)，后人乘涼”，新時(shí)代，我們既是乘涼者，也有義務(wù)和責(zé)任做種樹(shù)者。雖然受時(shí)地條件限制，我們很難身體力行地參與綠化，卻可以通過(guò)了解生態(tài)知識(shí)、參與線上綠色公益、日常踐行“碳減排”行動(dòng)等方式，把生態(tài)文明意識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，為建設(shè)一個(gè)“綠水逶迤去，青山相向開(kāi)”的美麗中國(guó)貢獻(xiàn)點(diǎn)滴力量！

敬畏自然，方能與自然同行。心懷敬畏，引以謙卑。愿我們?cè)僖?jiàn)時(shí)，花未央，人未老，如此，甚好！

心存敬畏篇六

很多人都在追求自由，而真正的自由是在規(guī)則中才能追求到的。

沒(méi)有規(guī)則，交通便不能通暢；沒(méi)有規(guī)則，學(xué)校便不是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所；沒(méi)有規(guī)則，國(guó)家便難有和諧；沒(méi)有規(guī)則，世界將會(huì)是一片混亂。

不能將書(shū)私自帶出圖書(shū)館，是哈佛圖書(shū)館的規(guī)則。盡管在圖書(shū)館遇難后歸還已成珍稀的書(shū)，但是畢竟之前無(wú)視圖書(shū)館里的規(guī)則，開(kāi)除出校就是必須的了。

一個(gè)人不管到哪里，不管做什么事情；不管你是身居要職，還是普通百姓；不管你是出于無(wú)意，還是出于善意，都得敬畏規(guī)則，唯有敬畏規(guī)則才能共建和諧。

敬畏規(guī)則，就是敬畏自己。

規(guī)則既然制定了，便需要我們每一個(gè)人都去遵守，沒(méi)有人有特權(quán)。不能在公共場(chǎng)所說(shuō)臟話、扔垃圾，這是公共環(huán)境的規(guī)則。從呀呀學(xué)語(yǔ)小孩到耄耋老人都得遵守這些規(guī)則。能夠遵守這些規(guī)則，也被認(rèn)為是有道德之人。然而，卻有人無(wú)視這些規(guī)則，逆規(guī)則而行。隨處吐痰，隨手扔垃圾，更有甚者隨處大小便。臟了環(huán)境事小，丟掉自己的形象，丟了周?chē)说哪樖麓?，更何況這是對(duì)公共規(guī)則的輕視，就像伸出手狠抽自己的臉?biāo)频兀屈c(diǎn)難得的人的尊嚴(yán)都丟沒(méi)了。在這里，敬畏公共環(huán)境的規(guī)則，便是敬畏我們自己。

敬畏規(guī)則，就是敬畏生命。

這里得說(shuō)說(shuō)“中國(guó)式過(guò)馬路”。說(shuō)實(shí)在話，說(shuō)“中國(guó)式過(guò)馬路”，作為一個(gè)中國(guó)人我心里是很不舒服的。但這是必須面對(duì)的一個(gè)事實(shí)。中國(guó)式過(guò)馬路已經(jīng)成了許多中國(guó)人的一種習(xí)慣，長(zhǎng)久以來(lái)，這種習(xí)慣凌駕于交通規(guī)則之上，只要想過(guò)馬路，就當(dāng)斑馬線和紅綠燈不存在，更當(dāng)過(guò)往車(chē)輛不存在，想過(guò)就過(guò)。這些人是否想到十字路口的頻頻發(fā)生的交通事故是因?yàn)槭裁?，是否想過(guò)，在斑馬線處的斑斑血跡是因?yàn)槭裁?，那公路上被拋出十幾米的行人尸首是因?yàn)槭裁础Ｄ嵌际菍?duì)交通規(guī)則的漠視，無(wú)視紅綠燈，隨便橫穿馬路的緣由啊。在這里，漠視交通規(guī)則，就是漠視自己的生命，敬畏交通規(guī)則，就是敬畏自己的生命啊。

敬畏規(guī)則，就是敬畏人類(lèi)自己。

天行健，地勢(shì)坤，這是天地自然的法則，所有草木蟲(chóng)魚(yú)皆在遵守自然的規(guī)則。只有人，肆意的搜刮，無(wú)情的破壞；這還不夠，還對(duì)大氣任意排放有害氣體，對(duì)河流任意排放有害污水，對(duì)泥土任意丟棄有害物體。這不，全球氣候變暖了，各城市被霧霾肆虐了，熱帶雨林銳減了，土地大片沙漠化了，生物大量滅絕了，人類(lèi)也將慢慢失去可以生活的家園了。請(qǐng)問(wèn)，這是為什么?。窟@是人類(lèi)自己不遵守大自然法則換來(lái)的惡果。敬畏大自然法則就是敬畏人類(lèi)自己啊。

敬畏規(guī)則，是我們每一個(gè)人必須做到的。

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心存敬畏篇七

敬畏的概念深深扎根著人們的內(nèi)心，是對(duì)于神靈、人類(lèi)尊嚴(yán)以及世界的一種頂禮膜拜。而心存敬畏在人際交往中更是顯得非常重要，扮演著重要的角色。

心存敬畏是一種道德情感，它源于自身的成長(zhǎng)、個(gè)性、人格、信仰、社會(huì)閱歷以及文化背景。這種情感也是一種態(tài)度，是對(duì)待人類(lèi)、自然及社會(huì)事物的一種態(tài)度。人們?cè)谧晕倚摒B(yǎng)的過(guò)程中，常常會(huì)被這種情感、態(tài)度所感染并得到提升。

心存敬畏這個(gè)概念，在升級(jí)版的社交場(chǎng)中心得越來(lái)越重要。它不僅能夠幫助我們?cè)谂c人交往時(shí)獲得別人的尊敬，同時(shí)也是我們個(gè)人精神健康和成長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。人們總是希望自己被別人尊重，而心存敬畏正是我們贏得尊敬與尊重的基礎(chǔ)。

要心存敬畏，首先我們要學(xué)會(huì)內(nèi)省、反省。有時(shí)候我們會(huì)因?yàn)橐恍╄Υ枚浟藙e人的美好，我們需要心無(wú)旁騖地清理自己內(nèi)心的負(fù)面狀態(tài)，反思自己的錯(cuò)誤，并開(kāi)始練習(xí)關(guān)心他人的積極性。這是一個(gè)不斷修煉的過(guò)程，如果我們能夠堅(jiān)持下去，就能夠把心存敬畏轉(zhuǎn)化成生活中持之以恒的境界。

我的學(xué)生工作工作是一份非常有意義的工作，也是一次不斷修煉的過(guò)程。在工作之前，我對(duì)師生之間的關(guān)系有一個(gè)完全不同的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得自己就是一名素以理性思維為尊，以教會(huì)學(xué)生為根本任務(wù)的教師。但是在教學(xué)和學(xué)生管理的過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，心存敬畏對(duì)于整個(gè)師生和諧關(guān)系的作用非常重要、非常必要。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我便開(kāi)始去尊重和理解學(xué)生的想法和情感，盡自己最大的努力去與學(xué)生進(jìn)行更有效的溝通和交流，這樣才能建立正確的教育教學(xué)目標(biāo)，從而產(chǎn)生行之有效的實(shí)效。

六、結(jié)論。

心存敬畏，體現(xiàn)了我們尊重、理解和關(guān)愛(ài)他人的態(tài)度，活躍在升級(jí)版的社交場(chǎng)中，是贏得別人尊敬和自我引路的關(guān)鍵所在。讓我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)、工作和生活中，練好心存敬畏的修行之道，成為一個(gè)關(guān)愛(ài)他人、尊重文化、發(fā)展智慧的人。

心存敬畏篇八

檢攝于外，整齊嚴(yán)肅，持守于內(nèi)，主一無(wú)適。主一無(wú)適便是敬，敬者是無(wú)時(shí)不敬，無(wú)時(shí)不慎的沉穩(wěn)，是恭敬炎敏坦然悠遠(yuǎn)的收斂，敬是一種人生態(tài)度，他不是黎明即起，勿多勿戀的日常習(xí)慣，也不是一書(shū)未點(diǎn)完，不看他書(shū)，專(zhuān)一治學(xué)的勤奮，它彰顯一個(gè)人的境界和格局，靈魂因此而升華，心亦幻彩。

敬畏之心，是步履從容的沉穩(wěn)和寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài)，現(xiàn)代人大多失了敬畏，他們?cè)谏鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)上，肆意用道德綁架毒害他人的心靈。他們用最漫不經(jīng)心的筆觸隨意的宣泄著自己內(nèi)心的戾氣，他的不可一世，他的滿心浮躁，記得那些對(duì)中國(guó)女排的聲討嗎？記得那些對(duì)明星秘聞亮起的眼睛嗎？記得在葬禮上那些不合時(shí)宜的玩笑嗎？莊重的場(chǎng)合少了靜，生命的厚度便被削弱，心也浮華起來(lái)，當(dāng)世上所有人把欲望當(dāng)理想，把世故當(dāng)成熟，把油滑當(dāng)智慧，那么社會(huì)的底線已被擊穿，所以我們弘揚(yáng)工匠精神，它不只是創(chuàng)造制造業(yè)精益求精的態(tài)度，更應(yīng)成為我們的處世哲學(xué)，心懷敬畏，潛心明志，沉穩(wěn)，就如修補(bǔ)古籍的高慧云，閑看堂前花開(kāi)花落，云卷云舒，陳淺優(yōu)雅。

敬畏之心，是天人合一的超脫和永恒的和諧思想，云山蒼蒼，江水茫茫，在這廣闊的浩瀚的大千世界中，人生而如一根蘆葦，卻改變了整個(gè)世界的命運(yùn)，現(xiàn)代科技和大工業(yè)浪潮的沖刷下，打磨掉了我們心中敬畏自然的信仰大廈。而中國(guó)古典老莊哲學(xué)，天人合一理念，是人與自然和諧關(guān)系的最好詮釋?zhuān)笠粝Ｂ?，大象無(wú)形，懷一顆敬畏之心對(duì)待自然，才不會(huì)有那愈演愈烈的生態(tài)預(yù)警，就像余秋雨先生執(zhí)著追尋的生態(tài)文化一樣，人類(lèi)本應(yīng)把一切都放下，放下在山河之間，因此我們也就找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。

孔子說(shuō)過(guò)，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人知天命而不畏者，狎大人無(wú)圣人之言，常懷敬畏之心，才會(huì)時(shí)刻有著如履薄冰，如臨深淵的感覺(jué)，才會(huì)走向崇高，一路朝圣。

心存敬畏篇九

在現(xiàn)代社會(huì)，人們使用設(shè)備已成為生活中不可或缺的一部分，如手機(jī)、電腦、電視等等。然而，我們是否真正意識(shí)到了設(shè)備的重要性與價(jià)值呢？對(duì)于我來(lái)說(shuō)，通過(guò)一次經(jīng)歷，我深刻地領(lǐng)悟到了對(duì)設(shè)備的心存敬畏。

后來(lái)，我花了一些時(shí)間找到一家手機(jī)維修店，并耐心地等待了很久，直到手機(jī)終于好了。那一刻，我倍感珍惜，因?yàn)槲抑肋@個(gè)設(shè)備不僅是一個(gè)物品，還代表著我父母的辛勤勞動(dòng)與支持，以及自己學(xué)習(xí)的資本。從那以后，我開(kāi)始更加謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的手機(jī)，讓它保持良好的狀態(tài)。

通過(guò)這次經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到，設(shè)備不僅僅是一種物品，還代表了我們的生活方式和價(jià)值觀。我們需要好好保護(hù)它，讓它能夠更好地為我們服務(wù)。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，設(shè)備并不是萬(wàn)能的，我們需要用它正確地完成學(xué)習(xí)和生活中的任務(wù)。

綜上所述，對(duì)于設(shè)備，我們需要抱有一顆敬畏之心，讓它為我們更好地服務(wù)。同時(shí)，我們應(yīng)該意識(shí)到自己的作用，正確地使用設(shè)備，讓它更好地為我們服務(wù)。

心存敬畏篇十

敬畏是一種對(duì)事物的敬重和敬懼，當(dāng)人類(lèi)面對(duì)偉大、神圣、不可知的東西時(shí)，心中會(huì)產(chǎn)生敬畏之情。而這種敬畏在人們?nèi)粘Ｉ钪幸搽S處可見(jiàn)，是我們與他人、與自然、與社會(huì)相處中應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，敬畏之心給了我很多啟示和幫助，我也會(huì)繼續(xù)培養(yǎng)這種心態(tài)。

第二段：自然敬畏。

自然是一個(gè)復(fù)雜而絕妙的系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，人類(lèi)處于一個(gè)微不足道的位置。我們需要意識(shí)到，自然的力量是不可逆轉(zhuǎn)的，它可以給予我們光明、溫暖、滋養(yǎng)，同時(shí)也可以帶來(lái)災(zāi)難和破壞。每當(dāng)我面對(duì)自然的壯麗景象時(shí)，我會(huì)產(chǎn)生一種很強(qiáng)的敬畏之情。我認(rèn)為，敬畏自然的人，會(huì)很自然地抗拒污染和自然破壞，也會(huì)更懂得珍愛(ài)和保護(hù)自然。

第三段：文化敬畏。

文化是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是我們歷史的記載和發(fā)展的動(dòng)力。在中國(guó)哲學(xué)中，“敬畏”是一種傳統(tǒng)的品德和態(tài)度，泰山、長(zhǎng)城、黃河等都被視為神圣的文化遺產(chǎn)。在我看來(lái)，敬畏文化不僅表示了對(duì)傳統(tǒng)的尊重與維護(hù)，更代表了一種文化自信與文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。敬畏文化的人不會(huì)被傳媒的波動(dòng)所影響，也不會(huì)輕易丟棄自己的根和文化。

第四段：人際敬畏。

敬畏人是一個(gè)在人際關(guān)系中非常重要的品質(zhì)，他會(huì)帶給我們寬容、尊重以及同理心。每個(gè)人都應(yīng)該能夠感知他人的感受，我們要學(xué)會(huì)欣賞生命中各個(gè)階段的人，盡管他們與我們的處境不同，但我們同樣要對(duì)他們表示尊重與理解。敬畏人的人，會(huì)更加愿意去了解別人的需求，并尊重他人的自由和尊嚴(yán)。

第五段：結(jié)尾。

敬畏之心是我們成長(zhǎng)和實(shí)踐的重要?jiǎng)恿?。敬畏教?huì)了我們謙虛，克制我們的驕傲；敬畏讓我們更加關(guān)注他人，而不是自己。在今天這個(gè)社會(huì)，我們很容易迷失自我，追求表面上的成功和權(quán)力。但是如果我們始終心存敬畏，我們就能夠看到問(wèn)題的本質(zhì)，并時(shí)刻監(jiān)督自己的行為。敬畏心這種品質(zhì)在我們的生活中很重要，我們應(yīng)該堅(jiān)持它，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)。