在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

有關(guān)魯迅野草散文集好的故事一

魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。

現(xiàn)在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。

這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。

這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。

從右側(cè)門進(jìn)去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經(jīng)常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師-父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。

穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。您正瀏覽的文章由第一'范文網(wǎng)整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。

穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時期，經(jīng)常在這里接待來訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。

與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過的床?？看白雷由详惲兄氖囚斞改赣H做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅毅，以自修達(dá)到能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，曾經(jīng)說過：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢?！濒斎鸫_實是一個很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。

魯迅祖居導(dǎo)游詞 ·寧波市導(dǎo)游詞 ·杭州市導(dǎo)游詞 ·大慈巖導(dǎo)游詞 ·岳廟導(dǎo)游詞

小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。

與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時將兒子運水帶來幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運水第一次見面就在這廚房里。“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”，就是這個運水讓魯迅認(rèn)識了一個在書本上見不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時，把運水作為模特兒，塑造了“閏土”這個活生生的藝術(shù)形象。

有關(guān)魯迅野草散文集好的故事二

31、一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。魯迅

32、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。魯迅

33、我又愿中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。魯迅

34、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。魯迅

35、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。魯迅

36、時間對于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是一種財富。魯迅

37、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。魯迅

38、泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。魯迅

39、現(xiàn)在的青年最要緊的是行，不是言。魯迅

40、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

41、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。魯迅

42、倘只看書，便變成書櫥。

43、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓?。魯?/p>

44、人必須生活著，愛才有所附麗。魯迅

45、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。魯迅

46、必須敢于正視，這才可望敢想敢說敢做敢當(dāng)。

47、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

48、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。魯迅

49、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

50、凡事以理想為因，實行為果。魯迅

51、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

52、教育植根于愛。魯迅

53、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。魯迅

54、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。魯迅

55、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。魯迅

56、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。魯迅

57、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

58、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。魯迅

59、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

60、沉著勇猛，有辨別，不自私。

有關(guān)魯迅野草散文集好的故事三

最近，我看了《朝花夕拾》這本書，這是一本回憶童年生活的散文，記述了魯迅的童年生活和青年時代求學(xué)的歷程。

在《狗貓鼠》中，是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、到處嚎叫、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎恨;追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

在《阿長與山海經(jīng)》中，作者憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信，嘮叨，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。

在《二十四孝圖》中，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。

在《從百草園到三味書屋》中，描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

在《父親的病》中，回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故作玄虛、勒索錢財、革菅人命的實質(zhì)。

《朝花夕拾》是魯迅對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。

有關(guān)魯迅野草散文集好的故事四

導(dǎo)游資料：魯迅故居一百草園一三味書屋一魯迅祖居一魯迅生平事跡陳列廳一咸亨酒店

各位團友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1909年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。

魯迅一生有1/3以上的時光是在紹興度過，他不僅僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。這天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。

此刻我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1918年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以這天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。

這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。

這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方。大家都明白，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。

從右側(cè)門進(jìn)去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，那里原先種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經(jīng)常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作帶給了豐富的素材。之后，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。

穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1909年夏，魯迅從日本留學(xué)回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在那里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在那里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。

穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時期，經(jīng)常在那里接待來訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。

與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過的床。靠窗桌子上陳列著的是魯迅母親做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅毅，以自修到達(dá)能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，以前說過：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢?！濒斎鸫_實是一個很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。

小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。

與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時將兒子運水帶來幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運水第一次見面就在這廚房里?！白仙膱A臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”，就是這個運水讓魯迅認(rèn)識了一個在書本上見不到的陌生世界。1921年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時，把運水作為模特兒，塑造了“閏土”這個活生生的藝術(shù)形象。

后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。

各位來賓，此刻我們看到這個園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實是一個普通的菜園，是當(dāng)時新臺門內(nèi)十幾戶人家共有的一個荒蕪的菜園，平時種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們在百草園內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了十分形象生動的描述。文中他無限深情地寫道：“不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味?！贝丝涛覀兯吹降陌俨輬@就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書。下方讓我們告別那里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。

從魯迅故居出來，東行數(shù)百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進(jìn)去，就到了魯迅少年時代讀書的地方——三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學(xué)習(xí)生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了十分堅實的基礎(chǔ)。

書屋正中懸掛著“三味書屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對：“至樂無聲唯孝悌;太羹有味是詩書?！倍际乔宄麜伊和瑫鶎憽：螢椤叭丁?，根據(jù)壽鏡吾先生的兒子回憶：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢。”其中醯醢是調(diào)味品。匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學(xué)生每一天上學(xué)要先對著匾和圖行禮，然后才開始讀書。

當(dāng)時私塾的教學(xué)，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來賓歇坐。學(xué)生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書屋的東北角，這張硬木書桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過的原物。我們此刻還能夠看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關(guān)于這個“早”字，那里面還有一個小故事。有一次魯迅因家中有事，上學(xué)遲到了，受到先生的嚴(yán)厲批評，他為了提醒自我，就在書桌上刻下一個“早”字，勉勵和告誡自我今后不可再遲到。

三味書屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫像。魯迅評價他是“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒為業(yè)，他的為人和治學(xué)態(tài)度給魯迅留下很深的印象，對魯迅產(chǎn)生很大的影響。

三味書屋后面有一個小園子，園內(nèi)種有兩株桂花和一株臘梅，當(dāng)年魯迅和小伙伴常在這一方小天地里玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等游戲。

請來賓們隨我穿過馬路。此刻大家看到的這組頗具規(guī)模的清代建筑群就是我們這天要參觀的魯迅祖居——周家老臺門。魯迅祖居是目前保存最為完好的典型臺門建筑群，是魯迅祖輩世居之地。乾隆十九年(1754年)，周氏第八代世祖周紹鵬因家業(yè)發(fā)展的需要，舉家遷址于覆盆橋，營造這座臺門大院，成為頗具規(guī)模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)。臺門主體建筑有臺門斗、大廳、香火堂、后樓共四進(jìn)。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通。現(xiàn)由“魯迅祖居復(fù)原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成。此刻請各位先隨我參觀“魯迅祖居復(fù)原陳列”。

這沿街第一進(jìn)俗稱“臺門斗”，建有頭門、儀門。頭門就是這六扇黑漆竹絲大門，俗稱“竹絲臺門”。之后便是儀門，左右各有耳房，儀門上方懸掛著一塊藍(lán)底金字的“翰林”匾，自右而左書著“翰林”兩個字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：“巡撫浙江等處地方提督軍務(wù)節(jié)制水陸各鎮(zhèn)兼管兩浙鹽政楊昌浚為”，下款：“欽點翰林院庶吉士周福清立”。這位欽點翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對周氏來說是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個臺門斗里都掛起完全相同的“翰林”匾。第二進(jìn)為廳堂，紹興俗稱“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動和祭祖的公共活動場所。大廳是三開間的一個通間，正中上方掛著一塊長方形白底黑字的“德壽堂”大匾，這是周氏老臺門的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對：品節(jié)詳明，德性堅定;事理通達(dá)，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進(jìn)，俗稱“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。香火堂北面再隔一個方形的石板天井是第四進(jìn)。俗稱“座樓”，是周家的主要生活住宅區(qū)。座樓中間一問小堂前一般作為平時會客、祭祖用。

各位來賓，我們已參觀完整個中軸線部分，此刻請大家參觀西側(cè)廂。西側(cè)廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來請大家隨我一齊參觀東側(cè)廂。東廂花廳是大書房，是臺門子弟啟蒙讀書的地方。其陳列與三味書屋不一樣。書房正上方懸掛著一塊“志伊學(xué)顏”匾額，“伊”指以才著稱的商湯宰相伊尹，“顏”指以德著稱的孔子弟子顏回。這是教育臺門弟子要立志高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)認(rèn)真。墻上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個字，燈籠外倒掛著一株蔥，燈籠里點一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。

周家老臺門是周氏的祖宅，所以當(dāng)時周氏有重大喜慶活動和祭祖都在老臺門的大廳舉行，魯迅在紹興時期，遇到節(jié)慶或祖先忌日，必去老臺門行禮。魯迅最后一次到老臺門是1919年舉家北遷之時。“魯迅祖居復(fù)原陳列”的參觀到此結(jié)束。

下方去參觀魯迅生平事跡陳列廳。陳列廳是一座中西結(jié)合的建筑，門楣上方“紹興魯迅紀(jì)念館”七個鎏金大字為郭沫若所題。進(jìn)入大門迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右墻上各掛有魯迅手跡。我們的參觀是從左邊開始。整個陳列以魯迅的思想發(fā)展為主線，分五個部分：第一部分介紹魯迅少年時期的社會環(huán)境與生活狀況;第二部分是魯迅青少年時代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國救民的真理與用心投身反清革命斗爭的事跡;第三部分是辛亥革命后，魯迅在北京、廈門、廣州繼續(xù)探索革命的新路，最后舉起反帝反封建的文化大旗，成為新文化運動的主將;第四部分是魯迅在上海輝煌的十年;第五部分介紹了魯迅逝世后，人們用各種不一樣的方式紀(jì)念他、學(xué)習(xí)他。

各位來賓，紹興還有許多與魯迅有關(guān)的人文景觀，離魯迅故居不遠(yuǎn)有一家因魯迅的名篇《孔乙己》而名揚四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有興趣不妨去“拜訪”一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領(lǐng)略魯迅筆下的紹興風(fēng)情。

有關(guān)魯迅野草散文集好的故事五

三味書屋是晚清紹興府城內(nèi)著名私塾，也是魯迅12歲至17歲求學(xué)的地方位于都昌坊口11號。塾師壽鏡吾(晚署鏡湖)，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。他的為人和治學(xué)精神，給魯迅留下難忘的印象。壽鏡吾在這里坐館教書達(dá)60年，從房屋建筑到室內(nèi)陳設(shè)以至周圍環(huán)境，基本保持當(dāng)年原面貌。三味書屋是三開間的小花廳，本是壽家的書房。坐東朝西，北臨小河，與周家老臺門隔河相望。

臺門斗

第一進(jìn)，即臺門斗，隱門上方懸掛著一塊“文魁”匾，此匾是為魯迅的塾師壽鏡吾的兄長壽子持所懸掛的，他在光緒二年(1876年)中丙子科舉人，此匾用來光耀門楣，并表示著壽家人曾經(jīng)出過舉人，是一戶書香人家。在第一進(jìn)臺門斗的西邊，穿過天井，有一小方竹園，“三余書屋”的擺放仿照“三味書屋”，游客可以在這仿真的書屋里坐一坐，體驗一下私塾生活，或者拍照留影。

大堂前第二進(jìn)稱為大堂前，每逢祖宗忌日，紅白喜事，貴賓到來的聚會之地。額枋懸掛著“思仁堂”匾一塊。廳堂柱子掛一淺綠色木板刻制的對聯(lián)，聯(lián)云：“品節(jié)泰山喬岳，襟懷流水行云”。后邊金柱上掛著對魯迅的塾師壽鏡吾德行、言論的贊頌抱對一副：“道義嘉謨見風(fēng)骨，箴言懿德澤桑梓?！?/p>

座樓穿過天井，即第三進(jìn)――座樓，這里分別是小堂前、書房和壽鏡吾先生臥室的原狀陳列。

小堂前小堂前是用來接待親朋好友的地方。

三味書屋介紹鏡吾中秀才(入泮)的第六十年，即1928年他過世前的一年，他的侄兒壽孝天送來祝賀的。魯迅對壽鏡吾先生充滿了真摯的愛戴和敬意，離開紹興之后，與壽鏡吾先生一直有書信往來。1906年魯迅曾回紹興，又去看望這位老師，給他講外面的所見所聞，當(dāng)時壽鏡吾先生就是在這里接待他的。

臥室

在壽鏡吾先生的臥室里放置著架子床、衣柜、箱柜、木躺椅、衣架、盥洗架等物品。由于壽鏡吾先生教學(xué)很嚴(yán)謹(jǐn)，他每年只收八個學(xué)生，認(rèn)為多收了教不過來，所以他的教學(xué)收入很有限。

從第三進(jìn)往東，就是壽家臺門的東廂房，分南、北兩部分。南邊的廂房現(xiàn)陳列著介紹歷史文化名城紹興的古代教育史，分“越中府縣學(xué)、越中書院和越中學(xué)塾”三大塊內(nèi)容。北邊的廂房即為魯迅先生的讀書處――三味書屋。

魯迅在文章中寫過屋后有個園子，院子里有許多臘梅。所以，進(jìn)了書屋就會聞到一股清香。

書房

壽鏡吾先生的書房是典型的塾師之家的書房布置，設(shè)有《二十四史》專用書柜、普通書柜、文房用具等。房內(nèi)額枋上懸掛著“三余齋”匾，“三余”取義于《三國志》裴松之注，即魏人董遇所說“為學(xué)當(dāng)以三余，冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余?！币馑际侨藗円靡磺锌沼鄷r間發(fā)奮學(xué)習(xí)。

有關(guān)魯迅野草散文集好的故事六

我喜歡各種風(fēng)格的散文，喜歡徐志摩的詩情畫意，喜歡莫泊桑的耐人尋味，喜歡巴金的自然真摯，最喜歡的是魯迅的深沉冷峻。魯迅先生的作品盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力，棄醫(yī)從文的他用文字讓在封建制度下的中國人民早日蘇醒，重整我中華威武!

身為新時代的大學(xué)生，在培養(yǎng)正確人生價值觀的時期，用魯迅的優(yōu)秀作品可以正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確理想，感受藝術(shù)的獨特，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)。

他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字深深用包含著對那個時期對中國人民的憐惜和悲傷。如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，會毫不猶豫地選擇《阿q正傳》 。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出了一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”阿q由于受到壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害死。這也是中國人民的最大弊病，也折射出當(dāng)時中國的嚴(yán)峻國情，在我讀過那么多的文學(xué)作品后，《吶喊》卻讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。

魯迅先生也陪我一起，搭上童年的時光機，從百草園到三味書屋，感受大自然的美妙。讀著充滿童趣的文字，享受著不時從文字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫卷。趁大人不注意，鉆進(jìn)百草園，他與昆蟲作伴，又采摘野果，然后與玩伴一起捕鳥;聽保姆長媽媽講故事，想起百草園的美女蛇，也會害怕的瑟瑟發(fā)抖;作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿熱情，在那個黑暗的社會背景下，看見先生對和平和自由生活的向往。

研讀了《拿來主義》這篇文章之后，我感觸頗多。周作人毫不留情地批判了中國地“閉關(guān)主義”和“送去主義”。中外的文化遺產(chǎn)在中國可謂是歷經(jīng)坎坷。我們要“運用腦髓，放出眼光，自己拿來”。魯迅先生所提倡的“拿來”就是批判地繼承文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該汲取外來文化中有益的東西，用于改造我們自己的文化，使中國文化不斷豐富和發(fā)展。二十一世紀(jì)的今天，英語成為必修課，圣誕節(jié)和情人節(jié)成為了青年男女的重要節(jié)日。在中外文化中吸取精華，才不會在現(xiàn)代化，信息化的時代中被淘汰!

是的，只要先生的書在，就一定有人讀，先生的思想和精神就會綿延不斷的傳下去。我眼中的先生是在漫長的暗夜里的一位孤獨而執(zhí)著的行者，他在最深刻的孤獨里產(chǎn)生了最偉大的思想。歐陽修說過“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”。書是知識的寶庫，是他，開闊了我的視野，讀魯迅先生的文章可謂是受益匪淺

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅精神并沒有隨著時間的推移被人們忘記，而是散到每個中華兒女的心里，激勵著我們直血現(xiàn)實，勇于反省自我，不斷前行。

有關(guān)魯迅野草散文集好的故事七

他的笑聲是明朗的，他走路是輕捷的，他拿煙的方法也是獨特的，他的精神更是永不磨滅的。他就是我國的大文豪，我們的“民族魂”——魯迅先生。

魯迅從小愛讀書，從少年時代起，就和書結(jié)下了不解之緣。他說：“倘只看書，便變成書櫥?！濒斞赶壬簧?jié)衣縮食，購置了多冊書本。冬天看書冷，他吃辣椒驅(qū)寒。而且平時很愛護書籍，看書前總是先洗手，書臟了就小心翼翼地弄干凈。他還自己準(zhǔn)備了一套工具，訂書、補書樣樣都會，一本破舊的書，經(jīng)他整理后，往往面目一新。正因為魯迅先生博覽群書，知識淵博，才有那驚人的成就。

有人說魯迅是天才，可他自己說：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫用在工作上。”他常常白天做別的工作，晚上就寫文章，一寫就寫到天亮。到了晚年，身體不好了許多，可還是如饑似渴地學(xué)習(xí)，夜以繼日地工作。生命是以時間為單位的。浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。魯迅用筆作武器，一直戰(zhàn)斗到他逝世的那一天。

魯迅說話談諧風(fēng)趣。有一次，魯迅在上海的街頭溜達(dá)，身后總跟著一個小特務(wù)盯梢。當(dāng)然這對魯迅來說是常有的事。魯迅故意將他當(dāng)乞丐，坦然地轉(zhuǎn)過去遞過一塊銀元：“買飯吃吧！”而且，他的侄女不認(rèn)真讀書，他沒有直接批評她，而是婉轉(zhuǎn)幽默地說：“哈哈！還是我的記性好。”這讓他的侄女感到既羞愧，又悔恨。

魯迅是我們的“民族魂”，是一個越老越頑強的戰(zhàn)士！他把畢生的精力都獻(xiàn)給了革命事業(yè)，他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！睘閯趧尤嗣癞?dāng)牛做馬，人民永遠(yuǎn)銘記著他，他永遠(yuǎn)活在人民的心里！

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教學(xué)目標(biāo)：

1、能有感情地朗誦詩歌，培養(yǎng)鮮明的愛憎感情，懂得為人民的人將得永生，與人民為敵的人必然滅亡的道理。

2、了解運用的對比手法，體會這種手法運用的好處。

教學(xué)安排：

一課時

教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入

通過本組的學(xué)習(xí)，你對魯迅有怎樣的印象呢?你能用簡短的語句評價他嗎?

(學(xué)生評價)

這樣一個偉大的人，已經(jīng)離我們而去了，但他們的精神仍留在我們的心中。正如司馬遷所說：“人固有一死，或重與泰山，或輕于鴻毛?！?936年10月19日，魯迅先生不幸病逝。“趕快收斂，埋掉。忘記我，管自己的生活?！边@是他最后的遺言。然而，我們能忘記他嗎?事別13年，著名詩人臧克家寫下了《有的人──紀(jì)念魯迅有感》。讓我們共同分享。

二、初讀體會

1、自讀課文，讀熟讀通順。

你想給這首詩留下深刻的第一印象嗎?初次見面，一定要真誠：讀兩遍，不要忽視一個字。(檢查，評價)

2、再讀：僅僅準(zhǔn)確就夠了嗎?還必須流暢：把每一句都讀流利，再讀兩遍。

3、你讀懂了什么?嘗試?yán)斫膺@樣幾個問題：

a、詩歌前四節(jié)中每節(jié)有兩個“有的人”，前后兩個“有的人”有什么不同呢?

b、首節(jié)兩個“活”與“死”有什么不一樣的含義呢?

前面的“活”是指人活著，后面的“活”是指精神活著。

前面的“死”是指精神死了，后面的“死”是指人死了。

c、第二小節(jié)與第五小節(jié)有怎樣的聯(lián)系?第三小節(jié)與第六小節(jié)有怎樣的聯(lián)系?第四小節(jié)與第七小節(jié)有怎樣的聯(lián)系?

三、聽錄音，朗讀

1、請同學(xué)們聽錄音。

2、請同學(xué)們評價一下，這個人讀得怎么樣?

(感情處理得比較好語速把握恰當(dāng) 語氣語調(diào)抑揚頓挫 重音恰倒好處讀出了詩歌的層次等等 讀出了對前者的恨，對后者的愛……)

詩歌重朗讀，俗話說：書讀百遍，其意自見。僅僅靠聽朗讀錄音是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

請同學(xué)們自由朗讀這首詩，根據(jù)你對詩歌的理解，設(shè)計朗讀。

自由朗讀。

3、我們齊讀這首詩。

要想更好地誦讀，還必須深刻領(lǐng)悟詩歌內(nèi)容。

下面，以各學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行討論，研讀各小節(jié)，而后在班級交流心得。同學(xué)們?nèi)绻軌蛞稣n外在網(wǎng)上或其他傳媒上獲取的紀(jì)念魯迅的文章、資料進(jìn)行評點的話，就更好了。

討論、合作、交流。

a以鮮明的對比，評價了世界上兩種截然相反的人，這兩種人有什么不同的命運呢?

(1)理解課文第二小節(jié)與第五小節(jié)

化用魯迅《自嘲》詩中的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！币痪??！净脽粞a充《自嘲》】運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。在最艱苦的生活和最險惡的環(huán)境中，不管是“冬夏”還是“春秋”，魯迅先生始終愛憎分明，與敵人頑強作戰(zhàn)，為人民勤懇工作。

(2)理解課文第三小節(jié)與第六小節(jié)

【幻燈補充《野草?題辭》】“我自愛我的野草，，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及一切喬木，于是并且無可朽腐?！?/p>

魯迅以野草自比，為了革命，甘愿獻(xiàn)出自己的一切，乃至于生命。這是一種徹底的犧牲精神，一種“無我”的人生境界。

d比人生觀，比價值觀：學(xué)習(xí)第四小節(jié)與第七小節(jié)

師：妄想流芳百世的人，靈魂早已死去，而“野草”生命力卻極強，正像白居易所說“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。群眾的眼睛是雪亮的，人民對這兩種人的回報也一定是愛憎分明的。

小結(jié)：魯迅先生雖然已經(jīng)逝世多年，生命已不復(fù)存在，但是他的精神永存。早在魯迅逝世的那一年，臧克家就寫下了《喇叭的喉嚨──吊魯迅先生》，其中有這樣一句：“死的是肉體/你的精神已向大眾心底去投生!”

四、有感情背誦

“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù)向著敵人沖鋒陷陣的最正確，最勇敢，最堅強，最忠實，最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向就是中華民族新文化的方向?！?/p>

一連五個“最”，論定了魯迅在中國現(xiàn)代文化史上的不可替代的地位。讓我們懷著對魯迅先生深深的敬意有感情地背誦這首詩。

五、拓展

詩歌為紀(jì)念魯迅先生而作，卻不用“魯迅贊”或“紀(jì)念魯迅”為題，而是以“有的人”進(jìn)行反復(fù)詠嘆。這首詩的前四節(jié)一連用了八個“有的人”，語言極為凝練。同學(xué)們能不能試著動筆寫一寫，用自己的語言將它們具體化，將“有的人”替換為某一種人或某一類人。

互相交流

讓我們看看集體的智慧能產(chǎn)生怎樣的結(jié)晶。先請四位男生四位女生，一人說一句，不可以重復(fù)。(同學(xué)或老師評點)