考慮到各種限制因素，我們需要尋找一種更靈活的解決方案?？梢酝ㄟ^提出問題的方式來激發(fā)讀者對(duì)總結(jié)內(nèi)容的思考?？偨Y(jié)范文中的案例和觀點(diǎn)可以啟發(fā)我們的思考和創(chuàng)新能力。

規(guī)則與人情篇一

規(guī)則是有人情的蘆葦。在非主觀因素造成規(guī)則被破壞的情況下，寬以人情，能使社會(huì)更和諧。正如上?！白钣腥饲槲丁苯痪钭猿?。在一次執(zhí)勤期間，他攔住了一輛違法右轉(zhuǎn)的摩托車，并準(zhǔn)備開單罰款。這時(shí)，摩托車司機(jī)卻氣憤地質(zhì)問道，指示牌上明明寫著六點(diǎn)后不許右轉(zhuǎn)，而現(xiàn)在還沒到六點(diǎn)，怎算違規(guī)?而當(dāng)該司機(jī)看到自己的手表時(shí)，才發(fā)現(xiàn)手表沒電停擺，而實(shí)際上已超過六點(diǎn)。無奈的司機(jī)只能低頭認(rèn)錯(cuò)，并懊惱地對(duì)后座的妻子說：“以后你治療買藥的錢又少了。”聽到這番話，交警李自成感到十分為難，但最后還是開出了罰單，里面夾著一張100元人民幣。而這位交警的行為被媒體曝光后，也受到市民的稱贊，上海的社會(huì)氛圍更加和諧。法制之外，應(yīng)有人情。摩托車司機(jī)并非惡意違法，而是因?yàn)槭直硗[這種非主觀因素而造成違法。誠(chéng)然，法律是鐵面無私的，但若每個(gè)人都只是會(huì)剛性遵守法律，而不會(huì)柔性地應(yīng)對(duì)各種突發(fā)情況，恐怕這個(gè)社會(huì)的矛盾會(huì)越來越嚴(yán)重?？梢姡屔鐣?huì)更和諧有序，我們需要有人情的規(guī)則。

規(guī)則應(yīng)是有人情的蘆葦。尊重規(guī)則，遵守規(guī)則，這是每個(gè)公民的道德素質(zhì)。在非主觀因素造成的情況下，我們更應(yīng)把規(guī)則理解為對(duì)人的尊重，對(duì)人權(quán)的尊重，如此，我們的社會(huì)才會(huì)發(fā)展得更健康，人與人之間的關(guān)系也將更和諧，更有人情味。

規(guī)則與人情篇二

20高考考場(chǎng)外一位母親的下跪令人動(dòng)容，亦有網(wǎng)民因此指責(zé)規(guī)則不合理，工作人員人情淡薄等但是我想說：別為人情違背了規(guī)則有規(guī)則才有人情。

規(guī)則的發(fā)展亦給人民生活帶來了可喜變化美國(guó)的1787年法律，確立了民主共和制，也確立了人民主權(quán)的地位，這部被稱為“近代世界第一部的人權(quán)宣言”的法律，并不是完全“死”的，而是靈活的，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的，一開始它并未解決婦女與黑人的人權(quán)問題，但因?yàn)槿巳硕甲袷匾?guī)則，尊重規(guī)則，這規(guī)則才得以日臻完善，越來越能反映人民的'呼聲，越來越有人情味，同時(shí)也保證了美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)治久安。

陳獨(dú)秀說，如果一個(gè)社會(huì)人人都談道德談人情，那么這個(gè)社會(huì)最終會(huì)變得沒有秩序、虛情假意；相反，如果人人都遵守規(guī)則，社會(huì)秩序安定，人們的道德素養(yǎng)自然會(huì)提高以此可見，有規(guī)則才有人情我們國(guó)家的英勇解放軍，因?yàn)樽袷剀娨?guī)、軍紀(jì)，才有了為顧全大局而犧牲自我的勇氣他們是恪守規(guī)則的鐵骨錚錚的漢字，也是有人情味兒的最可愛的人。

有規(guī)則，才有人情我們需要的是遵守規(guī)則的秩序與完善規(guī)則的決心，這樣，人情自然顯現(xiàn)。

規(guī)則與人情篇三

高考考場(chǎng)外一位母親的下跪令人動(dòng)容，亦有網(wǎng)民因此指責(zé)規(guī)則不合理，工作人員人情淡薄等。但是我想說：別為人情違背了規(guī)則。有規(guī)則才有人情。

規(guī)則的發(fā)展亦給人民生活帶來了可喜變化。美國(guó)的1787年憲法，確立了民主共和制，也確立了人民主權(quán)的地位，這部被稱為“近代世界第一部的人權(quán)宣言”的法律，并不是完全“死”的，而是靈活的，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的，一開始它并未解決婦女與黑人的人權(quán)問題，但因?yàn)槿巳硕甲袷匾?guī)則，尊重規(guī)則，這規(guī)則才得以日臻完善，越來越能反映人民的呼聲，越來越有人情味，同時(shí)也保證了美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)治久安。

陳獨(dú)秀說，如果一個(gè)社會(huì)人人都談道德談人情，那么這個(gè)社會(huì)最終會(huì)變得沒有秩序、虛情假意;相反，如果人人都遵守規(guī)則，社會(huì)秩序安定，人們的道德素養(yǎng)自然會(huì)提高。以此可見，有規(guī)則才有人情。我們國(guó)家的英勇解放軍，因?yàn)樽袷剀娨?guī)、軍紀(jì)，才有了為顧全大局而犧牲自我的勇氣。他們是恪守規(guī)則的鐵骨錚錚的漢字，也是有人情味兒的最可愛的人。

有規(guī)則，才有人情。我們需要的是遵守規(guī)則的秩序與完善規(guī)則的決心，這樣，人情自然顯現(xiàn)。

上海一高考考生因自行車壞了導(dǎo)致遲到，而被工作人員按照相關(guān)規(guī)定拒之門外。這個(gè)事件告訴我們：無規(guī)矩不成方圓，規(guī)則對(duì)生活的安定、社會(huì)的和諧起著重要的作用。

當(dāng)規(guī)則與人情發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以規(guī)則作為第一標(biāo)準(zhǔn)。三國(guó)時(shí)諸葛亮為了防止被魏軍截?cái)嗪舐范毙璐髮⑹刈〗滞ひ远伦∥很姷囊u擊路線。馬謖請(qǐng)纓前往。由于輕敵，街亭失守，馬謖也狼狽逃回了漢營(yíng)。盡管不舍得，諸葛亮還是含淚斬了馬謖。如若諸葛亮不斬馬謖，即會(huì)使人們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：原來軍令狀也是可以開玩笑的，又因?yàn)橹T葛亮比較喜歡馬謖，大將們會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：其實(shí)人情是大于軍法的。由此以后，大將們想必會(huì)紛紛通過違反軍紀(jì)來獲得利益，后漢也離滅亡不遠(yuǎn)了。所以，諸葛亮在規(guī)則與人情中，只能選擇尊重規(guī)則、穩(wěn)定軍心，即使“揮淚”也要狠下心腸斬下去。

這亦使我聯(lián)想起了戚繼光的“戚家軍”?！捌菁臆姟倍嘤赏粭l村的父老兄弟組成。但戚繼光治軍卻是以“法”為主，規(guī)定如若有逃跑，瞞報(bào)軍功的，其他人必須予以揭發(fā)。戚繼光的治軍方式把“法”凌駕于“情”之上。正是如此，“戚家軍”才會(huì)成長(zhǎng)為一支紀(jì)律嚴(yán)明，令倭寇聞風(fēng)喪膽的百戰(zhàn)之師。

如若讓人情凌駕于規(guī)則之上，則會(huì)對(duì)社會(huì)生活造成十分嚴(yán)重的危害。原足協(xié)主席謝亞龍，因?yàn)槿饲榈年P(guān)系，多次收受賄賂，對(duì)一些球隊(duì)作出不公正的判決，打壓年輕球員，指使裁判員著重打壓某一隊(duì)。據(jù)謝的好友透露，謝原本是一個(gè)比較正派的人，但很多事情他是抹不開面子才去做的，當(dāng)時(shí)中國(guó)足壇的烏煙瘴氣大家是有目共睹的，各種“假球”“黑裁判”使中國(guó)足球的水平嚴(yán)重下滑。人情凌駕于規(guī)則之上，后果嚴(yán)重。

“無規(guī)則不成方圓”只有尊重規(guī)則，讓規(guī)則大于人情，才能構(gòu)成良好的“方圓”，建設(shè)美好的社會(huì)。

規(guī)則與人情篇四

沒有規(guī)矩，不成方圓，相信這句話很多人都聽到過，不管是在社會(huì)中還是在哪里，規(guī)則的存在都有著非常重要的作用。

我們所說的法律，其實(shí)就是對(duì)我們行為的最低的要求，除了法律，當(dāng)然還有道德底線，這是生而為人的最基本要求。

那么，為什么還會(huì)有那么多人，去違反規(guī)則呢？我分析主要有以下幾個(gè)原因。

一是認(rèn)知不清，破壞規(guī)則的人，往往都有一個(gè)共同的特征，那就是對(duì)自己沒有一個(gè)正確的認(rèn)知，不知道自己在社會(huì)中扮演什么樣的角色。當(dāng)然他們也不可能會(huì)去尊重被人，不懂得如何與人和善相處。

這樣的人，往往是人格不夠完整，當(dāng)然造成這種結(jié)果的原因可能多方面的，我們不能說完全是他的錯(cuò)，但一定會(huì)相信，總有他們吃虧的時(shí)候。

二是太過自我，破壞規(guī)則的人，無非是想讓自己獲得更大的利益，而不會(huì)去考慮被人的需求，只顧著自己舒服，這種人也是被人厭惡，但大多數(shù)人也不會(huì)去跟他們計(jì)較。

三是不知所謂，這種倒是很好少見了，大多數(shù)是那些不太與人交往的存在，比如一個(gè)古代人穿越到現(xiàn)在，他當(dāng)然不知道何為紅綠燈，何為法律，但是這種人還是很少見的，畢竟你不能一直宅在家里。

那么，規(guī)則的意義到底是什么呢？

首先，人類屬于群居動(dòng)物，如果任何事情都要求絕對(duì)的公平，那最后就會(huì)造成絕對(duì)的不公平，所以這個(gè)時(shí)候就要有規(guī)則的存在，就比如食堂排隊(duì)打飯一樣，人人都想第一個(gè)打，那最后就是大家都打不成。所以大家規(guī)規(guī)矩矩排隊(duì)，是最適合的方式。

再比如，交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，如果人人都說自己有急事，而不去遵守這些規(guī)則，最后就會(huì)造成，誰也走不了，交通陷入癱瘓。

其次，規(guī)則的存在，會(huì)讓社會(huì)更加有序，一些約定俗成的規(guī)則，約束著我們的行為，不至于出現(xiàn)各種混亂，才會(huì)讓社會(huì)健康的發(fā)展下去。

比如先來后到，尊老愛幼等等，這些規(guī)則一方面讓社會(huì)運(yùn)行通暢，另一方面也體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)。

所以，我認(rèn)為，規(guī)則的意義，就是讓你成為一個(gè)什么樣的人，是人人唾棄的傷風(fēng)敗俗之人，還是文質(zhì)彬彬的高素質(zhì)的人，在遵守規(guī)則的時(shí)候，就表現(xiàn)得尤為突出。

就像新聞里曝光的，阻攔高鐵發(fā)車、高鐵上吸煙、酒后開車這些事情，他們都是規(guī)則的破壞者，自然會(huì)受到法律和道德的制裁。

所以，守規(guī)矩才能走得更遠(yuǎn)，懂規(guī)則才能塑造人生形象，這就是規(guī)則存在的意義。

規(guī)則與人情篇五

上海高考考生遲到考場(chǎng)，其母求情又下跪，最終仍未能參加考試。網(wǎng)上對(duì)此引發(fā)了一場(chǎng)大討論，大多數(shù)人抨擊高考規(guī)則的無情和工作人員的冷漠，捍衛(wèi)“人情”之益。而私以為，規(guī)則的重要性遠(yuǎn)大于人情，所謂無規(guī)則不成方圓。

追溯到夏商周時(shí)代，規(guī)則意識(shí)已經(jīng)普遍。上有內(nèi)外服，分封宗法制，下有禮樂制約束人們行為。說這些規(guī)矩封建落后也可，但就是因?yàn)橐?guī)矩的存在，夏商周才繁榮穩(wěn)定了幾百年，社會(huì)才和平安定，若是失去規(guī)則，便戰(zhàn)亂頻繁民不聊生，春秋戰(zhàn)國(guó)之混亂便是很好得例證。何為規(guī)矩？規(guī)矩便是一系列約束引導(dǎo)人們行為的規(guī)章制度、規(guī)范。規(guī)矩在最初誕生之時(shí)就已成為了超越人力和思維可以操縱的最高準(zhǔn)則，規(guī)矩的'制定往往由多數(shù)人討論協(xié)商而來，并且代表最廣大的利益。一個(gè)國(guó)家的成熟與否總是要先看其法治建設(shè)和法律體系的完善與否，因?yàn)橹挥兄粮邿o上的規(guī)則并且公民都擁護(hù)愛戴它，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)，永葆繁榮。

若失去了規(guī)矩，我們可以想象得到這個(gè)世界將會(huì)一片混亂。時(shí)期的慌亂已經(jīng)讓我們吸取了足夠多的教訓(xùn)，只因?yàn)榉杀煌耆嫩`踏，人權(quán)被完全地藐視，原本力量就已微弱的中國(guó)在這場(chǎng)荒誕的浩劫中倒退了幾十年，損失了幾千億的經(jīng)濟(jì)收入，更制造了一堆冤假錯(cuò)案，導(dǎo)致眾多文盲，其嚴(yán)重后果至今仍影響我們當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。我們還可以把目光放到國(guó)外，哪一個(gè)沒有完整法律體系且法治建設(shè)淺薄的國(guó)家可以保持長(zhǎng)久的穩(wěn)定和發(fā)展？從中我們可以看到規(guī)矩的重要性。

再來說高考的規(guī)則。高考規(guī)則的制定之初衷，就是為了維護(hù)考場(chǎng)秩序穩(wěn)定，以來保障考生更好地發(fā)揮水平以完成考卷。若是“人情”大于“規(guī)則”，每個(gè)遲到作弊的考生都被寬容被理解了，那公正之意何在，考試之意義何在？我認(rèn)為，遲到的考生不能進(jìn)行考試，只能自責(zé)其未防患于未然，未擺正心態(tài)來對(duì)待這次如此重要的考試，實(shí)在不能怪罪于規(guī)矩的存在。

規(guī)則與人情篇六

上海一高考考生因自行車壞了導(dǎo)致遲到，而被工作人員按照相關(guān)規(guī)定拒之門外。這個(gè)事件告訴我們：無規(guī)矩不成方圓，規(guī)則對(duì)生活的安定、社會(huì)的和諧起著重要的作用。

當(dāng)規(guī)則與人情發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以規(guī)則作為第一標(biāo)準(zhǔn)。三國(guó)時(shí)諸葛亮為了防止被魏軍截?cái)嗪舐范毙璐髮⑹刈〗滞ひ远伦∥很姷囊u擊路線。馬謖請(qǐng)纓前往。由于輕敵，街亭失守，馬謖也狼狽逃回了漢營(yíng)。盡管不舍得，諸葛亮還是含淚斬了馬謖。如若諸葛亮不斬馬謖，即會(huì)使人們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：原來軍令狀也是可以開玩笑的，又因?yàn)橹T葛亮比較喜歡馬謖，大將們會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：其實(shí)人情是大于軍法的。由此以后，大將們想必會(huì)紛紛通過違反軍紀(jì)來獲得利益，后漢也離滅亡不遠(yuǎn)了。所以，諸葛亮在規(guī)則與人情中，只能選擇尊重規(guī)則、穩(wěn)定軍心，即使“揮淚”也要狠下心腸斬下去。

這亦使我聯(lián)想起了戚繼光的“戚家軍”?！捌菁臆姟倍嘤赏粭l村的父老兄弟組成。但戚繼光治軍卻是以“法”為主，規(guī)定如若有逃跑，瞞報(bào)軍功的，其他人必須予以揭發(fā)。戚繼光的治軍方式把“法”凌駕于“情”之上。正是如此，“戚家軍”才會(huì)成長(zhǎng)為一支紀(jì)律嚴(yán)明，令倭寇聞風(fēng)喪膽的百戰(zhàn)之師。

如若讓人情凌駕于規(guī)則之上，則會(huì)對(duì)社會(huì)生活造成十分嚴(yán)重的危害。原足協(xié)主席謝亞龍，因?yàn)槿饲榈年P(guān)系，多次收受賄賂，對(duì)一些球隊(duì)作出不公正的判決，打壓年輕球員，指使裁判員著重打壓某一隊(duì)。據(jù)謝的好友透露，謝原本是一個(gè)比較正派的人，但很多事情他是抹不開面子才去做的，當(dāng)時(shí)中國(guó)足壇的烏煙瘴氣大家是有目共睹的，各種“假球”“黑裁判”使中國(guó)足球的水平嚴(yán)重下滑。人情凌駕于規(guī)則之上，后果嚴(yán)重。

“無規(guī)則不成方圓”只有尊重規(guī)則，讓規(guī)則大于人情，才能構(gòu)成良好的“方圓”，建設(shè)美好的社會(huì)。

規(guī)則與人情篇七

20高考考場(chǎng)外一位母親的下跪令人動(dòng)容，亦有網(wǎng)民因此指責(zé)規(guī)則不合理，工作人員人情淡薄等。但是我想說：別為人情違背了規(guī)則。有規(guī)則才有人情。

規(guī)則的發(fā)展亦給人民生活帶來了可喜變化。美國(guó)的1787年憲法，確立了民主共和制，也確立了人民主權(quán)的地位，這部被稱為“近代世界第一部的人權(quán)宣言”的法律，并不是完全“死”的，而是靈活的，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的，一開始它并未解決婦女與黑人的人權(quán)問題，但因?yàn)槿巳硕甲袷匾?guī)則，尊重規(guī)則，這規(guī)則才得以日臻完善，越來越能反映人民的呼聲，越來越有人情味，同時(shí)也保證了美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)治久安。

陳獨(dú)秀說，如果一個(gè)社會(huì)人人都談道德談人情，那么這個(gè)社會(huì)最終會(huì)變得沒有秩序、虛情假意;相反，如果人人都遵守規(guī)則，社會(huì)秩序安定，人們的道德素養(yǎng)自然會(huì)提高。以此可見，有規(guī)則才有人情。我們國(guó)家的英勇解放軍，因?yàn)樽袷剀娨?guī)、軍紀(jì)，才有了為顧全大局而犧牲自我的勇氣。他們是恪守規(guī)則的鐵骨錚錚的漢字，也是有人情味兒的最可愛的人。

有規(guī)則，才有人情。我們需要的是遵守規(guī)則的秩序與完善規(guī)則的決心，這樣，人情自然顯現(xiàn)。

上海一高考考生因自行車壞了導(dǎo)致遲到，而被工作人員按照相關(guān)規(guī)定拒之門外。這個(gè)事件告訴我們：無規(guī)矩不成方圓，規(guī)則對(duì)生活的安定、社會(huì)的和諧起著重要的作用。

當(dāng)規(guī)則與人情發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以規(guī)則作為第一標(biāo)準(zhǔn)。三國(guó)時(shí)諸葛亮為了防止被魏軍截?cái)嗪舐范毙璐髮⑹刈〗滞ひ远伦∥很姷囊u擊路線。馬謖請(qǐng)纓前往。由于輕敵，街亭失守，馬謖也狼狽逃回了漢營(yíng)。盡管不舍得，諸葛亮還是含淚斬了馬謖。如若諸葛亮不斬馬謖，即會(huì)使人們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：原來軍令狀也是可以開玩笑的，又因?yàn)橹T葛亮比較喜歡馬謖，大將們會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：其實(shí)人情是大于軍法的。由此以后，大將們想必會(huì)紛紛通過違反軍紀(jì)來獲得利益，后漢也離滅亡不遠(yuǎn)了。所以，諸葛亮在規(guī)則與人情中，只能選擇尊重規(guī)則、穩(wěn)定軍心，即使“揮淚”也要狠下心腸斬下去。

這亦使我聯(lián)想起了戚繼光的“戚家軍”?！捌菁臆姟倍嘤赏粭l村的父老兄弟組成。但戚繼光治軍卻是以“法”為主，規(guī)定如若有逃跑，瞞報(bào)軍功的，其他人必須予以揭發(fā)。戚繼光的治軍方式把“法”凌駕于“情”之上。正是如此，“戚家軍”才會(huì)成長(zhǎng)為一支紀(jì)律嚴(yán)明，令倭寇聞風(fēng)喪膽的百戰(zhàn)之師。

如若讓人情凌駕于規(guī)則之上，則會(huì)對(duì)社會(huì)生活造成十分嚴(yán)重的危害。原足協(xié)主席謝亞龍，因?yàn)槿饲榈年P(guān)系，多次收受賄賂，對(duì)一些球隊(duì)作出不公正的判決，打壓年輕球員，指使裁判員著重打壓某一隊(duì)。據(jù)謝的好友透露，謝原本是一個(gè)比較正派的人，但很多事情他是抹不開面子才去做的，當(dāng)時(shí)中國(guó)足壇的烏煙瘴氣大家是有目共睹的，各種“假球”“黑裁判”使中國(guó)足球的水平嚴(yán)重下滑。人情凌駕于規(guī)則之上，后果嚴(yán)重。

“無規(guī)則不成方圓”只有尊重規(guī)則，讓規(guī)則大于人情，才能構(gòu)成良好的“方圓”，建設(shè)美好的社會(huì)。

規(guī)則與人情篇八

什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，人情也就隨之形成了。

沒有人情，規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有人情的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。

沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說，當(dāng)人情不足以約束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞?！皞€(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是人情的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的`積雪滑倒。這就是人情的底線——規(guī)則劃出來的。

理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與人情并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出人情的底線；同時(shí)，人情也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。

一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的人情約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與人情相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。人情是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將人情埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來。

文檔為doc格式。

規(guī)則與人情篇九

有規(guī)則，才有人情。我們需要的是遵守規(guī)則的秩序與完善規(guī)則的決心，小編收集了規(guī)則與人情。

作文。

歡迎閱讀。

20xx年6月9日，上海，某高考考場(chǎng)外。一輛壞了的自行車，一個(gè)遲到2分鐘的考生，一扇緊閉的大門，一位跪下的母親。

還有鐵石般的規(guī)則，和寒透了的人心。這場(chǎng)規(guī)則與人情的短兵相接，以人情的慘敗告終，然而規(guī)則的勝利并不讓人歡呼雀躍。我有一言不得不發(fā)：

的確，我們耳熟能詳?shù)氖侨饲榉簽E、裙帶橫行，是極端的混亂和腐敗。但是，這并不能作為矯枉過正的辯解，因?yàn)闃O端的規(guī)則是另一種噩夢(mèng)，因?yàn)橐?guī)則只是中性的形式，因?yàn)橐?guī)則自身沒有善惡可言，因?yàn)橐?guī)則需要人情充實(shí)的內(nèi)涵，而非僅作為敵人。

沒有人情的規(guī)則，只是壓迫的工具。陳勝、吳廣因暴雨而耽誤了赴役的期限，就會(huì)遭受不由分說的一律處死，這樣的規(guī)則就是殺人如麻的儈子手。日本四十七浪人在等級(jí)制度下，賣妻殺子成全主公的威名，這樣的規(guī)則就是扭曲人性的惡魔。古印度種姓制度劃分四大種姓，剝奪民眾的自由與尊嚴(yán)，這樣的規(guī)則就是踐踏真理的暴徒。上述例子或許古老而偏頗，且看如今!酷法何必秦律，君不見拆遷平墳毀古跡，刑訊逼供誤判刑，條條在案;犧牲何必浪人，駐京辦攔截上訪，維穩(wěn)保安毆打群眾，樁樁有理;歧視何必種姓，排擠打壓農(nóng)民工，地域貧富有界限，“上海資源不給外人”，歷歷在目。法律法規(guī)，政策條列，若無人情，就都是殺人的刀，害人的毒。

所幸規(guī)則與人情并非壁壘森然。各地城管工作方式大整頓，溫情執(zhí)法幾乎讓人轉(zhuǎn)怒為笑，惹人嗔怪。河南平墳事件中，不乏將倫理道德引入政策制定者。法學(xué)家的努力終于以“拆遷”改“搬遷”、“直系親屬可不作證”得到了回報(bào)。

然而不能忘記，從救助站中走出的流浪者，身上還有繩索留下的淤青。不能忘記，數(shù)以千計(jì)的上訪者，在進(jìn)京的最后一站再也無法前進(jìn)。不能忘記，牢獄中還有多少無辜者，在誘騙下葬送一生，求訴無門。不能忘記，還有多少缺少人情的規(guī)則，在為丑惡與不公大開綠燈。

我們應(yīng)該時(shí)刻質(zhì)問：規(guī)則豈可無人情!

20xx年高考考場(chǎng)外一位母親的下跪令人動(dòng)容，亦有網(wǎng)民因此指責(zé)規(guī)則不合理，工作人員人情淡薄等。但是我想說：別為人情違背了規(guī)則。有規(guī)則才有人情。

規(guī)則的發(fā)展亦給人民生活帶來了可喜變化。美國(guó)的1787年憲法，確立了民主共和制，也確立了人民主權(quán)的地位，這部被稱為“近代世界第一部的人權(quán)宣言”的法律，并不是完全“死”的，而是靈活的，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的，一開始它并未解決婦女與黑人的人權(quán)問題，但因?yàn)槿巳硕甲袷匾?guī)則，尊重規(guī)則，這規(guī)則才得以日臻完善，越來越能反映人民的呼聲，越來越有人情味，同時(shí)也保證了美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)治久安。

陳獨(dú)秀說，如果一個(gè)社會(huì)人人都談道德談人情，那么這個(gè)社會(huì)最終會(huì)變得沒有秩序、虛情假意;相反，如果人人都遵守規(guī)則，社會(huì)秩序安定，人們的道德素養(yǎng)自然會(huì)提高。以此可見，有規(guī)則才有人情。我們國(guó)家的英勇解放軍，因?yàn)樽袷剀娨?guī)、軍紀(jì)，才有了為顧全大局而犧牲自我的勇氣。他們是恪守規(guī)則的鐵骨錚錚的漢字，也是有人情味兒的最可愛的人。

有規(guī)則，才有人情。我們需要的是遵守規(guī)則的秩序與完善規(guī)則的決心，這樣，人情自然顯現(xiàn)。

規(guī)則是有人情的蘆葦。在非主觀因素造成規(guī)則被破壞的情況下，寬以人情，能使社會(huì)更和諧。正如上?！白钣腥饲槲丁苯痪钭猿?。在一次執(zhí)勤期間，他攔住了一輛違法右轉(zhuǎn)的摩托車，并準(zhǔn)備開單罰款。這時(shí)，摩托車司機(jī)卻氣憤地質(zhì)問道，指示牌上明明寫著六點(diǎn)后不許右轉(zhuǎn)，而現(xiàn)在還沒到六點(diǎn)，怎算違規(guī)?而當(dāng)該司機(jī)看到自己的手表時(shí)，才發(fā)現(xiàn)手表沒電停擺，而實(shí)際上已超過六點(diǎn)。無奈的司機(jī)只能低頭認(rèn)錯(cuò)，并懊惱地對(duì)后座的妻子說：“以后你治療買藥的錢又少了。”聽到這番話，交警李自成感到十分為難，但最后還是開出了罰單，里面夾著一張100元人民幣。而這位交警的行為被媒體曝光后，也受到市民的稱贊，上海的社會(huì)氛圍更加和諧。法制之外，應(yīng)有人情。摩托車司機(jī)并非惡意違法，而是因?yàn)槭直硗[這種非主觀因素而造成違法。誠(chéng)然，法律是鐵面無私的，但若每個(gè)人都只是會(huì)剛性遵守法律，而不會(huì)柔性地應(yīng)對(duì)各種突發(fā)情況，恐怕這個(gè)社會(huì)的矛盾會(huì)越來越嚴(yán)重?？梢?，讓社會(huì)更和諧有序，我們需要有人情的規(guī)則。

規(guī)則應(yīng)是有人情的蘆葦。尊重規(guī)則，遵守規(guī)則，這是每個(gè)公民的道德素質(zhì)。在非主觀因素造成的情況下，我們更應(yīng)把規(guī)則理解為對(duì)人的尊重，對(duì)人權(quán)的尊重，如此，我們的社會(huì)才會(huì)發(fā)展得更健康，人與人之間的關(guān)系也將更和諧，更有人情味。

規(guī)則與人情篇十

什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，人情也就隨之形成了。

沒有人情，規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有人情的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。

沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說，當(dāng)人情不足以約束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞?！皞€(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是人情的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是人情的底線――規(guī)則劃出來的。

理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與人情并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出人情的底線；同時(shí)，人情也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的人情約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與人情相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。人情是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將人情埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來。

規(guī)則與人情篇十一

在現(xiàn)代法治社會(huì)中，規(guī)則與人情常相沖突。但社會(huì)走向法制化、制度化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。小編收集了規(guī)則與人情作文，歡迎閱讀。

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”在現(xiàn)代法治社會(huì)中，規(guī)則與人情常相沖突。但社會(huì)走向法制化、制度化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。因此，規(guī)則面前無人情，我們必須遵守規(guī)則。有了規(guī)則，社會(huì)才會(huì)在規(guī)范化的道路上越走越好。

上海一名高考學(xué)生因遲到而與高考擦肩而過，母親下跪求情卻也無補(bǔ)于事。對(duì)此，我們只能感到惋惜與同情。高考面向全中國(guó)這么多的學(xué)生，必須有高考的規(guī)則來保證其公平。在規(guī)則面前，人情是不足為道的。

古往今來，成功的領(lǐng)導(dǎo)者都遵守規(guī)則，制定一系列規(guī)則管理好自己的國(guó)家，組織好自己的隊(duì)伍。韓信睡著后，一個(gè)管理衣服的手下怕他著涼生病，便為他披上袍子。韓信醒后找來此人責(zé)問，并將他殺掉。在人情方面看來，我們認(rèn)為這完全是不可取的做法。但韓信認(rèn)為，此人沒有遵守自己的職業(yè)規(guī)則，做了不該做的事，因此必須受到處罰。

在規(guī)則面前，人情是冷的，但也因?yàn)樽袷亓艘?guī)則，國(guó)家再規(guī)則的'指導(dǎo)下才越來越繁榮。

也許，有的人會(huì)心懷不軌，利用規(guī)則的漏洞作惡多端，利用人情來騙取不合法利益。所以，規(guī)則面前，只能遵守，只能惋惜，但卻不能因?yàn)槿饲槎蝗?yán)格執(zhí)法。

在中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)中，民主法制越來越完善，頒布了許多法律法規(guī)來約束和規(guī)范人們的行為。這對(duì)于一個(gè)建設(shè)法制社會(huì)的國(guó)家來說是必須要做的。只有建立規(guī)則，完善規(guī)則，我們的社會(huì)才會(huì)更好更快地發(fā)展。

在規(guī)則與人情相沖突，我們或許要舍棄人情，做到大公無私，但另一方面，我們可以完善好規(guī)則，減少兩者的沖突。

讓我們?cè)谝?guī)則的引導(dǎo)下走得更遠(yuǎn)更好吧!

規(guī)則與人情篇十二

周國(guó)平在《各自的朝圣路》中指出：“自認(rèn)為具有'圣人'品格的民眾用人情的幌子去踐踏看似冷酷的規(guī)則?！?/p>

近人情固然重要，但這并不意味著一味退讓或是無視規(guī)則。

規(guī)則是一種秩序；是于公眾的一種公平；更是維系社會(huì)，將群體的既有資源安排至最佳的維度?？v然千年之前的孔子駕著木車，將禮樂仁和傳遍春秋大地，人情之禮便深扎于國(guó)人內(nèi)心，凡事以寬容或是人情盡然處理，過猶不及，這無論是對(duì)當(dāng)事人本身或是受害者都不公平。

缺乏規(guī)則約束的群體，有幾個(gè)能在歷史的長(zhǎng)河中留下屬于自己的一頁(yè)？

從更深的角度去看，輕視規(guī)則實(shí)則導(dǎo)致了人們的過度寬容。這種妥協(xié)性的特點(diǎn)無疑是國(guó)人的劣根性之一，多一事不如少一事成了他們奉行的黃金準(zhǔn)則。這無疑都是怯弱的，退縮的.，不作為的行為，只會(huì)假借人情的名義去規(guī)定自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。擅定之人越多，堅(jiān)硬的黏土之墻最終只會(huì)變成盤中散沙，隨風(fēng)飄蕩，飛向自認(rèn)為美好的彼岸，不過只是變成一群輸?shù)眠B自己都不曾意識(shí)到的人罷了。

規(guī)則仿佛是火，猛烈而使人煎熬；人情便是水，給予人們順滑的觸感和心靈的慰藉。但是水也會(huì)將你淹沒，使你默無聲息，喪失活力。

社會(huì)中的個(gè)體猶如沙漠中的行人，水必然不可少，但在邪惡與危險(xiǎn)縱橫的黑夜，是火將你在萬千劫難中挽救，讓你安然度過。

所以人情并不與規(guī)則相悖，相反，兩者缺一不可。我們?cè)谧袷貜?qiáng)有力的規(guī)則時(shí)，只要是不過分的人情，是可以協(xié)助我們?nèi)〉酶玫男Ч?，因此?yīng)該重規(guī)則，輔人情。

人情是規(guī)則下的人情，規(guī)則是有人情的規(guī)則。當(dāng)兩者相輔相融，其樂融融還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

現(xiàn)代社會(huì)是法治的社會(huì)，規(guī)則的社會(huì)，依法治國(guó)是我們的方針政策。

規(guī)則與人情篇十三

高考考場(chǎng)外一位母親的下跪令人動(dòng)容，亦有網(wǎng)民因此指責(zé)規(guī)則不合理，工作人員人情淡薄等。但是我想說：別為人情違背了規(guī)則。有規(guī)則才有人情。

規(guī)則的發(fā)展亦給人民生活帶來了可喜變化。美國(guó)的1787年憲法，確立了民主共和制，也確立了人民主權(quán)的地位，這部被稱為“近代世界第一部的人權(quán)宣言”的法律，并不是完全“死”的，而是靈活的，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的，一開始它并未解決婦女與黑人的人權(quán)問題，但因?yàn)槿巳硕甲袷匾?guī)則，尊重規(guī)則，這規(guī)則才得以日臻完善，越來越能反映人民的呼聲，越來越有人情味，同時(shí)也保證了美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)治久安。

陳獨(dú)秀說，如果一個(gè)社會(huì)人人都談道德談人情，那么這個(gè)社會(huì)最終會(huì)變得沒有秩序、虛情假意;相反，如果人人都遵守規(guī)則，社會(huì)秩序安定，人們的道德素養(yǎng)自然會(huì)提高。以此可見，有規(guī)則才有人情。我們國(guó)家的英勇解放軍，因?yàn)樽袷剀娨?guī)、軍紀(jì)，才有了為顧全大局而犧牲自我的勇氣。他們是恪守規(guī)則的鐵骨錚錚的漢字，也是有人情味兒的最可愛的人。

有規(guī)則，才有人情。我們需要的是遵守規(guī)則的秩序與完善規(guī)則的決心，這樣，人情自然顯現(xiàn)。

規(guī)則與人情篇十四

我曾經(jīng)做過邪惡的天使投資人，做過氣急敗壞的雜志編輯，像王室公主那樣消費(fèi)過，完全忽略了資金緊缺的紅色預(yù)警。我曾在名譽(yù)和財(cái)富的管理方面犯過一些錯(cuò)誤，因此讓你們避免犯類似的錯(cuò)誤是我最真摯的愿望。

對(duì)于人際交往，我的個(gè)人理論是：從第一次接觸某人的那一刻開始，比如說八秒，你憑直覺就能獲得關(guān)于這個(gè)人的充足信息，這就是所謂的“八秒規(guī)則”。

如果你的直覺系統(tǒng)十分敏銳，你習(xí)慣于跟著直覺走，那么從第一次握手時(shí)，從他提前或遲到兩分鐘出現(xiàn)的那一刻，從他在電話另一端講話的嗓音，從他發(fā)郵件的語氣，你就能了解這個(gè)人。只需要八秒，你身體的某個(gè)地方就能訴說你的感覺，比如你喜不喜歡他，他的性格是內(nèi)向的還是外向的，他是個(gè)好奇的人還是個(gè)謹(jǐn)慎的人。

佛教中有這樣一句充滿智慧的話：“若伊始如此，則中途亦然，結(jié)尾也亦然。”

曾有位求職的男孩在第一次約見時(shí)讓我空等了很長(zhǎng)時(shí)間，兩天之后，他打電話來重新約定時(shí)間。

“他有沒有道歉或解釋？”我問助理。

“沒有?！?/p>

我覺得他是唯一讓我無法坐視不管的'人（還沒有人讓我這樣關(guān)注過），而且我還可以教他學(xué)會(huì)尊重別人，于是，我忽略了他的不守信用和充滿兒戲的態(tài)度，決定雇用他。還需要我告訴你們事情的發(fā)展和結(jié)局嗎？他繼續(xù)以這樣或那樣的方式放我鴿子，直到我最終解雇了他。

仔細(xì)回想一下，你和別人第一次相遇時(shí)是什么感覺和狀態(tài)？它可能是整個(gè)宏觀事件中的微觀部分，但如果你此刻再仔細(xì)地思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一開始便出現(xiàn)了許多決定性的信息?，F(xiàn)在，你該設(shè)定好對(duì)自己有利的界線和尺度，按自己的希望與其發(fā)展下去。

如果你不相信佛陀或我說的話，那么請(qǐng)聽聽瑪雅·安吉洛怎么說：“在第一次見面時(shí)，人們就把自己展現(xiàn)給了你，請(qǐng)相信他們?！边@句話你能理解的，寶貝！