范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

有關實現(xiàn)自己的理想的過程匯總一

前進道路上，我們必須始終保持思想上的冷靜清醒、增強行動上的勇毅執(zhí)著，堅定全面從嚴的政治自覺，不斷推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展

防汛關鍵期，黨員干部挺身而出，讓黨旗在防汛救災一線高高飄揚；面對來勢洶洶的新冠病毒德爾塔變異株，各地基層黨組織扛起責任，嚴格落實防控措施，密織“防護網(wǎng)”；在廣袤的鄉(xiāng)村，駐村第一書記為鞏固拓展脫貧攻堅成果、接續(xù)推動脫貧地區(qū)發(fā)展和鄉(xiāng)村全面振興而日夜奔忙……一幕幕場景，一個個畫面，向世人詮釋著什么是中國共產(chǎn)黨人。危難關頭，共產(chǎn)黨員是沖在最前的那一個；關鍵時刻，共產(chǎn)黨員是守到最后的那一個；盡責之時，共產(chǎn)黨員是勇挑重擔的那一個。這是百年大黨堅強有力的現(xiàn)實寫照，也是“中國共產(chǎn)黨為什么能”的生動回答。

百年風雨兼程，此峰砥柱人間。一個世紀以來，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民于“漏舟之中”站起來，于“瀕臨崩潰邊緣”富起來，于“滾石上山”走向強起來，將國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的過去化作歷史煙云，將中國奇跡的驕傲刻印在人民群眾的獲得感、幸福感、安全感中。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平總書記強調(diào)：“中華民族近代以來180多年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國成立以來70多年的歷史都充分證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復興?！边@是對百年輝煌的歷史總結，也是啟航新征程的深刻啟示。

打鐵必須自身硬。辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在堅持黨要管黨、全面從嚴治黨。早在1939年，毛澤東同志在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中便指出，要贏得革命的最終勝利，就必須把中國共產(chǎn)黨建設成為“一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”，強調(diào)建設好這樣的黨，是一項偉大工程，要贏得革命最終勝利，必須抓好這個偉大工程?；仡櫄v史，我們黨成立前后，有300多個政黨和政治團體先后登上過中國的政治舞臺，但大都在大浪淘沙的歷史潮流中銷聲匿跡了。我們黨為什么能夠在各種政治力量反復較量中脫穎而出?為什么能夠始終走在時代前列、成為中國人民和中華民族的主心骨?根本原因在于我們黨始終保持了自我革命精神，把黨的建設作為一項偉大工程來推進?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨作為擁有9500多萬名黨員、領導著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨，黨的自身建設對于黨和國家前途命運是起決定性作用的。

全面從嚴治黨永遠在路上，不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭。2021年6月18日，中國共產(chǎn)黨歷史展覽館里，正在參觀“‘不忘初心、牢記使命’中國共產(chǎn)黨歷史展覽”的習近平總書記，在中央八項規(guī)定展板前停下腳步說：“現(xiàn)在這里面的8條，精簡會議活動、改進警衛(wèi)工作、改進新聞報道、厲行勤儉節(jié)約，做得都不錯，還是要反復講、反復抓”“八項規(guī)定要一以貫之”。一句“一以貫之”，道出的是我們黨勇于自我革命的鮮明品格，彰顯的是中國共產(chǎn)黨人把黨建設得更加堅強有力的堅定決心。前進道路上，我們必須始終保持思想上的冷靜清醒、增強行動上的勇毅執(zhí)著，堅定全面從嚴的政治自覺，不斷推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。

大就要有大的樣子，大也有大的難處。必須看到，新時代黨的建設任務是十分艱巨的。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，對我們黨提出了前所未有的新挑戰(zhàn)新要求。黨的十八大以來，我們以自我革命精神推進全面從嚴治黨，成效是顯著的，但這并不意味著我們就可以高枕無憂了。習近平總書記深刻指出：“黨面臨的長期執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗具有長期性和復雜性，黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險具有尖銳性和嚴峻性，這是根據(jù)實際情況作出的大判斷?！边@兩方面的現(xiàn)實決定了新時代黨的建設新的偉大工程，既要培元固本，也要開拓創(chuàng)新，既要把住關鍵重點，也要形成整體態(tài)勢，特別是要發(fā)揮徹底的自我革命精神。奮斗新時代、奮進新征程，推動全面從嚴治黨不斷向縱深發(fā)展，我們黨才能始終站在時代潮流最前列、站在攻堅克難最前沿、站在最廣大人民之中，永遠立于不敗之地。

百年大黨，風華正茂；泱泱大國，氣象萬千。今天，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程已經(jīng)開啟。站在新的歷史起點上，如何走好實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考之路?“開新局于偉大的社會革命，強體魄于偉大的自我革命”——這是中國共產(chǎn)黨人的堅定回答，也是百年黨史的深刻昭示。

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有關實現(xiàn)自己的理想的過程匯總二

尊敬的各位評委老師，親愛的同學們：

大家上午好!

今天我演講的題目是《青春與夢想》。

青春是人生最美好的時光，夢想是生命中最耀眼的陽光，為了夢想而奮斗的青春是最美好的風景。正是那千萬顆在青春中奮斗的心，以及那千萬雙在天空中高飛的振翅，裝扮著最美好最美麗最珍貴的人生季節(jié)，將青春變成人生最美好生活的出發(fā)點。

不要說，你沒有夢想。因為年輕的我們擁有最燦爛的年華、擁有最披荊斬棘的武器，所以，你憑什么浪費青春?你又有什么理由放棄夢想? 然而有些人不是沒有夢想，恰好相反，他們有著這偉大的夢想，但是卻一直躲在自己編織的的世界里面逃避現(xiàn)實而踟躕不前，他們畏懼著自己想象中現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)的未來路上的坎坷與夢想也許破滅的打擊，任憑夢想在時間的掩蓋下或生銹或被腐蝕殆盡。

韓寒說：“讓夢想成真的最好辦法就是醒來?！彼?，同學們是時候醒一醒了，是時候走出象牙塔為自己拼一回，是時候為青春負責，是時候為自己的明天而戰(zhàn)斗了!以前一直不知道自己想做什么，所以除了按部就班的學習，對夢想什么的總是不置一詞，抱著船到橋頭自然直的態(tài)度?，F(xiàn)在，既然我已經(jīng)選擇了學法這條路，那么我便會努力的走下去，自己選的路，無論有多難走，即便是爬也要爬到終點。人生最精彩的不是實現(xiàn)夢想的瞬間，而是堅持夢想的過程。我相信，只要堅持，就會成功。就像錢小樣說的：“別人撞了南墻才回頭，而我撞了也不回頭，我要跨過去?！?“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。”昭示著一代偉人奮斗的青春。

他們的青春因充滿奮斗和激情而洋溢著美好，而今，青春正我在我們手中，夢想就在我們心中，命運就在我們手上，我們不能容忍青春在我們手中白白流逝，我們不能在嘆息聲中頹廢了青春，我們不能在嘆息聲中了結生命，那么就讓我們在青春時節(jié)奮斗吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

有關實現(xiàn)自己的理想的過程匯總三

各位下午好，我今天的演講題目是：在平凡中實現(xiàn)人生價值。

20xx年11月，報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。踐行社會主義核心價值觀，是實現(xiàn)人生價值的風向標，從個人層面看，就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。通過學習，我明白了這不是空洞的理論，只要我們行動起來，從自身做起，在平凡的崗位上，也能將其變得鮮活、立體起來，我認為應從以下四方面做起。

(一)

第一，愛國是對每個公民的基本要求，是中華民族傳承千年的精髓。“位卑不敢忘國”激勵多少中華兒女奮發(fā)圖強，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報國!如今，我們生活在和平年代，沒有那么多轟轟烈烈的大事需要我們往前沖，但是，我們也該有自己的愛國方式，那就是：在工作崗位上，想百姓之所想，為群眾排憂解難，用切實行動，將愛國融入在生活和工作中。

(二)

第二，敬業(yè)是每個公務員應盡的義務。會計人員應該做到愛崗敬業(yè)。愛崗就是會計人員熱愛會計工作，安心本職崗位，并為做好本職工作盡心盡力，盡職盡責。在履行自己的職責時，能夠?qū)ⅰ安坏貌粸椤钡男袨檗D(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X自為”的行為，形成主動干好本職工作的一種動力。一個有很強責任感的會計人員會千方百計干好工作，去履行自己的使命和責任;而一個責任感不強或沒有責任心的人，就會把工作當兒戲，也談不上做好本職工作。這種愛崗意識所形成的責任感和義務感包含兩方面的內(nèi)容：社會或他人對會計人員規(guī)定的責任和會計人員對社會或他人所負的道義責任。

敬業(yè)是指人們對其所從事的會計職業(yè)或行業(yè)的正確認識和恭敬態(tài)度，并用這種嚴肅恭敬的態(tài)度，認真地對待本職工作。對會計職業(yè)的不同認識和采取不同的態(tài)度可以直接導致不同的職業(yè)行為及其后果。會計職業(yè)道德中的敬業(yè)，就是從事會計職業(yè)的人員充分認識到會計工作在國民經(jīng)濟中的地位和作用，以從事會計工作為榮，敬重會計工作，具有獻身于會計工作的決心。

愛崗和敬業(yè)是互為前提的關系，相互支持，相輔相成?！皭蹗彙笔恰熬礃I(yè)”的基石，“敬業(yè)”是“愛崗”的升華，“敬”由“愛”生，“愛”由“敬”起。

作為一名會計人員，他首先是一位社會公民，必須遵守公民道德規(guī)范，同時還必須遵守會計職業(yè)道德規(guī)范，熱愛本職工作。因此，愛崗敬業(yè)是會計人員干好本職工作的基礎和條件，是其應具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。其基本要求如下：

第一、正確認識會計職業(yè)，樹立愛崗敬業(yè)的精神。會計人員的愛崗敬業(yè)精神，自始至終都是以他們對職業(yè)的認識程度以及所采取的態(tài)度作為行動的指導并體現(xiàn)在實際工作中。如果會計人員對所從事的職業(yè)缺乏正確的認識，認為會計不過是“寫寫算算”、“收收支支”、“瑣瑣碎碎”的工作，或者認為會計是人人必求的工作，或認為“會計難當，職權難用，成績難見，違紀難免”，這就必然會自覺不自覺地反映到其職業(yè)行為之中，或遲或早地會表現(xiàn)出“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，給會計職業(yè)及其聲譽造成不良影響。

“懶”。主要表現(xiàn)為會計人員對會計工作不主動，對業(yè)務學習不積極，認為不學也夠用，學了也沒有多大用，工作能夠應付過去就行了;對會計工作沒有感情，認為做一名會計沒有多大出息，工作上應付差事，“做一天和尚撞一天鐘”，馬馬虎虎。使會計工作質(zhì)量下降的可能性大大增加，甚至會給一些不法分子帶來可乘之機。

“惰”。主要表現(xiàn)為會計人員在工作中處于一種被動狀態(tài)，對工作和業(yè)務知識的學習和更新是“推一步走一步”。惰性強的會計人員在工作中甚至以完成制度規(guī)定上的任務為目標，而對應該做而制度上沒規(guī)定或沒人指示的工作不會主動去完成。這樣會使會計工作失去主動性，給綜合經(jīng)濟管理造成不便。

“拖”。主要表現(xiàn)為會計人員對本應即時完成的事情卻拖拖拉拉，喜歡把當天的事留到下一天去做，造成人為的延遲。拖沓的辦事作風，是一種官僚主義作風，有損于會計職業(yè)聲譽和會計人員的形象。

只有正確地認識會計本質(zhì)、會計工作的重要性，樹立熱愛會計工作，敬重職業(yè)的精神，才能克服“懶”、“惰”、“拖”的不良習慣和作風，這是愛崗敬業(yè)的最基本要求，也是首要要求。

第二、熱愛會計工作，敬重會計職業(yè)。只要人們是根據(jù)自己的愛好、興趣和特長來選擇職業(yè)，通常都對所選職業(yè)充滿情感，喜愛這一職業(yè)。但是，任何社會、任何時候都難以絕對保證人們所選擇的職業(yè)是自己滿意的。因而，在所從事的職業(yè)與自己的興趣、愛好不一致時，要求人們對其所從事的職業(yè)有一個正確的認識態(tài)度。如果做了會計，就應該熱愛會計工作敬重會計職業(yè)。只有樹立了“干一行愛一行“的職業(yè)思想，才會發(fā)現(xiàn)會計職業(yè)中的樂趣，才會刻苦鉆研會計業(yè)務技能，努力學習會計業(yè)務知識，才會發(fā)現(xiàn)在會計核算、企業(yè)理財領域有許多值得人們?nèi)パ芯刻剿鞯臇|西。

第三、安心工作，任勞任怨。安心本職工作，以從事會計工作為“樂”，而不是“這山望著那山高”。只有安心本職工作，才能潛下心來“勤學多思，勤問多練”。任勞任怨，要求會計人員具有不怕吃苦，不計較人個得失的思想境界，具有“對工作極端負責任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。任勞任怨是安心本職工作的具體表現(xiàn)。

第四、嚴肅認真，一絲不茍。會計工作是一項嚴肅細致的工作，沒有嚴肅認真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風，就可能出偏差。對一些損失浪費、違法亂紀的行為和一切不合法不合理的業(yè)務開支，要嚴肅認真地對待，把好關，守好口。在審核憑證時堅持“八審八看”，即：審核經(jīng)濟業(yè)務內(nèi)容，看是否符合財務制度、法律法規(guī)和費用開支標準;審“抬頭”，看是否與本單位名稱(報賬人姓名)相符;審“填制日期”，看是否與報賬日期相近;審“用途”，看是否與“發(fā)票”或“收據(jù)”相關聯(lián);審“財務簽章”，看是否與原始憑證企業(yè)或單位名稱相符;審“金額”，看計算是否正確、完整;審“大、小寫”，看大、小寫是否一致;審“臉面”，看有無涂改、刮擦、紙貼現(xiàn)象等等。嚴肅認真準確，手續(xù)清楚完備，而且絕不能有“都是熟人不會錯”的麻痹思想和“馬馬虎虎”的工作作風。

第五，忠于職守，盡職盡責。忠于職守表現(xiàn)為忠實于服務主體、忠實于社會公眾、忠實于國家。

單位會計人員要忠實于所服務的主體，不僅要客觀真實地記錄反映服務主體的經(jīng)濟活動狀況，負責其財產(chǎn)安全，還應負責其資金的有效運作，積極參與經(jīng)營和決策。

要忠實于社會公眾，正確真實地對外提供有關服務主體的會計信息，以便讓投資者、債權人及其他社會公眾獲取客觀真實的財務信息，進行正確判斷和經(jīng)濟決策。注冊會計師不僅要忠實于服務主體，而且更要忠實于社會公眾，對被審計單位的財務狀況和經(jīng)營成果做出客觀、公允的審計報告，不僅要對委托人負責，更應對廣大的信息使用者負責，其所出具的審計報告應成為債權人、投資者和社會公眾做出決策的有用依據(jù)。

(三)

第三，誠信是做人的基本準則。人無信不立，古語云：為官者誠信，則國泰民安;為民者誠信，則和諧發(fā)展;為商者誠信，則商機無限;為友者誠信，則高朋滿座。我們作為新入職的公務員，要從小事做起，不撒謊，不欺騙，不夸大，腳踏實地，一步一步踐行社會主義核心價值觀。

(四)

第四，友善是公民的基本道德素養(yǎng)。它就像春風化雨，絲絲滲進人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奮，使有缺點的人自覺向往著進步。謙和友善得人心，在生活中，我們要善待親人、愛人和朋友;在工作中，要善待領導、同事和群眾，同時，我們還要善待自然、善待社會。

總之，作為新入職的公務員，不管在什么崗位上，我們都要不斷學習、思考和總結。用自己的言行，帶頭去踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。在平凡的崗位上，放飛激揚的青春與夢想，努力實現(xiàn)自己的人生價值，爭做人民滿意好公仆。

平凡中實現(xiàn)人生價值，從自我做起，從點滴做起，把社會主義核心價值體系內(nèi)化于心、外化于行，熔鑄在靈魂中，落實在行動上。

有關實現(xiàn)自己的理想的過程匯總四

首先說如何找到自己的夢想

方法一：關注自己的興趣

興趣是最容易滋長夢想的土壤，隨時留心你熱愛的事物，夢想也是個會成長的種子。

首先，看看你了解到和你類似的人，他們在做什么，他們推薦什么樣的生活，他們想要什么，然后對于其中自己不了解的部分，勇敢的去嘗試，去接觸。如果有一天你做某件事，做得很高興，能比較容易做成，且能給你留有探索空間的時候，或許就找到了。

方法二：欲望記事本

準備一個記事本，寫下你想要的東西。假設有個阿拉丁燈神可以滿足你無數(shù)愿望，每天寫，大的小的愿望都行，然后堅持一周，甚至更長時間，你會看到你重復次數(shù)最多的是什么，基本就能明白自己想要的是什么了。

這種方法不僅僅是重復寫東西幫你找到夢想，而更在于通過讓你不斷詢問自己內(nèi)心，發(fā)覺真實的自己，從而了解自己到底要什么。當然，夢想可能是會變的，它隨著你的成長而改變，但是你只需關注此刻的自己就好，未來的夢想是水到渠成的事情。

方法三：自我問問題法

問自己一個問題，如果十年后你就死了，你希望死之前做成一件什么事?或者你希望十年后你過什么樣的生活，那么三年后呢?再或者一年后呢?

不斷的問自己，不僅會讓你找到自己想要的，還可以讓你找到你當前需要做些什么來達成你想做的。

方法四：好好活在當下

也許很多人的夢想，就是以自己喜歡的方式，平平淡淡過一生，這也沒有什么不好的。過好今天，明天就會更明朗。在不危害社會的前提下，盡量去做自己喜歡的事，不要做讓自己后悔的事。

再來說如何實現(xiàn)自己的夢想

老子說：“天下大事，必做于細，天下難事，必做于易?！迸肿硬皇且豢跉獬猿傻?，但是卻是一口口吃出來的。

有了夢想，還需要將夢想盡可能的分解為可執(zhí)行的小目標?？墒窃谀繕嗽O定和分解的過程中，很多人由于不清楚如何合理科學的分解，導致很多目標和計劃都成了空頭支票，而自己卻還在原地踏步。比如很多人學英語，讓自己每天早上6點半起來學英語，理論上可行，可實際操作，大多數(shù)人往往都堅持不了幾天就放棄了，為什么，因為你把自己置于一種困難處境中了。

如果自己找一個每天可以自己支配，毫無困難的時間，比如中午吃飯后，或者下午某個空閑時間，不用再和早起做掙扎，然后選擇一個相對比較容易實現(xiàn)的數(shù)量。比如背完50個單詞，就像稍微看了個短片一樣輕松，這樣他們做起來，難度就小很多，卻達到了同樣學英語的效果，結果是他們可以堅持更長的時間，從而養(yǎng)成一個習慣，可以堅持更久，然后就變成了有毅力的人?？梢姾侠淼姆纸夂椭贫ㄓ媱澯卸嗝粗匾?/p>

目標需要分解，分解的目標，可能還需要分解，直到落實到每天可做的事情上，你這目標才算被一條有效的線給鏈接起來了，這樣的目標，才是最后可能實現(xiàn)的目標。不然很可能是空想而已。

比如很多人都希望自己有錢，他們覺得這是他們的目標或者夢想，其實不是的，因為這個目標一點都不明確，沒有具體的金額，沒有時間節(jié)點，只是一個大概，如果你是開口在向上帝要錢，上帝也不會知道你到底要多少錢，如何才能給你呢?所以，把你的目標具體化，形象化，29歲前1000萬人民幣凈資產(chǎn)等。明確了目標，你才不會在以后給自己找借口，明確了目標，你才能真的知道怎么去分解它。接著上面的目標，那么28歲的時候是不是要有100萬，26歲是不是要學會所有百萬富翁的思維方式等，一步步分解下來，你就會發(fā)現(xiàn)，你今天需要做的，可能就是讀20頁《窮爸爸和富爸爸》。

如果到了這一步，目標都分解好了，那么就是去做了。如何去做呢?如果你已經(jīng)把目標分解過了，怎么做，具體的做法，也已被你分解出來了，此刻的你不會再迷茫了，你該清楚你眼前要做什么了。只是可能那還有偏差，因為那只是從你的經(jīng)驗和經(jīng)歷分解出來的步驟，不一定對。這種情況下，你需要去驗證，需要有人指導甚至批判，那么適時的告訴他人你在做的事，或許會有意想不到的收獲。

目標分解得再好，終究還是想法，就像馬云說的：晚上想想千條路，早上起來走原路。現(xiàn)在最重要的一步就是按你的計劃去執(zhí)行了，只要前進，就離你的夢想更近了。

有關實現(xiàn)自己的理想的過程匯總五

有這樣的疑問也不奇怪，要知道，現(xiàn)在的中國，經(jīng)濟是飛速發(fā)展起來了，但貧富懸殊、兩極分化的趨勢越來越嚴重。目前，中國內(nèi)地的貧富差距已經(jīng)達到了政府不愿意公開的地步。與之相比，想美國等資本主義國家，他們的貧富差距卻遠沒有這么大。對此，人們不禁要問：我們的共同富裕在哪？

其實，實現(xiàn)共同富裕是一種理想，也是我國社會主義建設中的一個共同目標。只有共同富裕了，才能體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。我國在建立社會主義市場經(jīng)濟初期，鄧小平同志就曾說過：“可以讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動和幫助其他地區(qū)、其他人，逐步達到共同富裕?！睂τ谶@個問題，書上是這么解釋的：中國地廣人多，共同富裕是一個過程，可以讓一部分地區(qū)、一部分人依靠誠實經(jīng)營，先富起來，帶動和幫助其他地區(qū)、其他人，逐步達到共同富裕。

有人說這種想法是不現(xiàn)實的，因為那些先富起來的人是不可能主動地幫助別人。其實，這種想法是有偏頗的，這種偏頗源自于他對這句話的錯誤理解。這種想法并沒有說要讓那些先富起來的人去幫助沒富的人。與是有人就奇怪了，不讓先富起來的人幫助后富起來的人，那何來的共同富裕。讓我們想看一個例子。

想象一下，如果單單從生活質(zhì)量的角度來說，現(xiàn)在的一個高級白領和古代的王侯將相相比，哪一個更富足呢？顯然，雖然皇帝吃的是錦衣玉食，穿的是綾羅綢緞。但是，他沒有健康而美味的食品可以吃，沒有汽車飛機可以做，沒有方便的計算機可以用，這樣的生活，雖然是皇帝的生活，卻遠遠比不上現(xiàn)代人。這是什么因素造成的呢？

對，是科技！科技就是“先富帶后富”這一核心思想的核心！一部分人、一部分地區(qū)因為各種追求，或許是錢、或許是榮譽亦或許是對知識的渴望。由于這種追求，他們依靠誠實經(jīng)營，先富起來，在富裕的過程中，新的發(fā)明、新的技術、新的思想誕生了。這些新事物，有效地促進了整個社會的在政治、經(jīng)濟、文化方面的發(fā)展。他們的富裕帶動了整個社會的發(fā)展與進步，使得這個社會真正實現(xiàn)了“先富帶后富”。

看到這里有些人奇怪了：如果一部分人先富起來，讓整個社會發(fā)展起來，就是實現(xiàn)“先富帶后富”的話。那么，社會主義與資本主義又有什么區(qū)別呢？

我們試想一下，一個人如果非常窮，吃了上頓沒下頓。那么，他算得上富裕嗎？顯然不算！但是在資本主義社會，資本家在利益的驅(qū)使下，瘋狂的剝削廣大工人階級。資本家的產(chǎn)品賣不出去，堆積在倉庫里。工人們卻吃不上飯。如此情況下，工人們沒有購買力，何談社會發(fā)展？何談“共同富?！?？

這時，又有人問了：那么，在中國就沒有剝削了嗎？就沒有兩級分化了嗎？這個問題問的好。有，確實有。既然我們也有剝削和兩級分化，資本主義社會也有剝削和兩級分化，那么，這個社會姓“社”還是姓“資”又有什么區(qū)別了呢？其實，根本的區(qū)別就在于政府！我們有一個代表廣大人民利益的政府！

我們的政府代表的是廣大人民的利益！這個“人民”既包括資產(chǎn)階級，又包括工人階級。既包括城市人，又包括鄉(xiāng)村人。既包括漢族，又包括廣大少數(shù)名族。換句話說，這是一個“不偏心的政府”。他不可能為了某一部分人的利益而犧牲另一部分人，他們要保證的是這個社會的總體利益。也就是說，他們的工作，是為整個社會服務。這也就完完全全符合了“共同富?！敝小鞍l(fā)展社會”的需要。

于是乎，說了這么多，我們也該總結一下了。

如何實現(xiàn)共同富裕？想實現(xiàn)共同富裕，就要做到一下幾點：

（1） 繼續(xù)大力發(fā)展生產(chǎn)力：

生產(chǎn)力是根本，好比我們的“共同富裕”大廈的根基。想要真正的實現(xiàn)共同富裕，這一點必須堅定不移的保證。不過，發(fā)展生產(chǎn)力我們必須把握好一個“度”，就像“可持續(xù)發(fā)展”中說的一樣：可持續(xù)發(fā)展就是既要滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展。換句話說，政府必須在這個這項工作里下大力度。既不能不發(fā)展，也不能頭腦發(fā)熱的一個勁的發(fā)展。因為我們的政府是一個“不偏心”的政府，這些事情他們一定會全力去處理。

（2） 大力發(fā)展教育事業(yè)與科教興國戰(zhàn)略：

在前面的文章里我也提到了科技的重要性，如果說“科技”是“共同富裕”的基礎，那么“教育”就是“科技”的基礎。所以說，大力發(fā)展科學技術非常重要，只有社會整體科學技術水平上去了，我們才能真正的實現(xiàn)“富裕”。同時，不僅僅是對高端人才的培養(yǎng)。服務于廣大人民的義務教育、各種滲透在生活各個角落的教育同樣重要。

（3） 盡全力保障那些暫時還處于“貧困”狀態(tài)的人的利益：

部分人的貧窮是，永遠是“共同富?！敝斜仨氁鎸栴}。一些人，可能因為如能力、天生條件、后天培養(yǎng)不足、機會各種問題。在某一個時期依舊貧窮著。面對這樣的人，我們必須盡量保證他們的利益。其中，好包括幾個小點：

a) 醫(yī)療問題

b) 交通問題

c) 教育問題

d) 房價問題

e) 官二代、富二代問題

f) 其他不公平問題

在處理這個問題上，而我們政府的優(yōu)越性更加的顯而易見。前面我已經(jīng)提到了，我們的政府，是要代表廣大人民的利益的，這些不公平的情況是不能存在的。

另外，有些人可能還有疑問：在這些問題上，那些資本主義國家做的遠遠超越我們。比如美國，他們的教育、醫(yī)療都幾乎是免費的?！懊绹鴫簟币舱f明了他們的社會機遇的分配是十分平等的。

有這個疑問，是因為提這個問題的人沒有著眼于歷史。對比一下，曾經(jīng)的西方資本主義國家的社會保障制度有這么完善嗎？沒有！后來，他們發(fā)生了很多次各種各樣的危機，才逐步演變成目前的狀況。但是，說實在的，在某種意義上，是資本主義國家在經(jīng)歷了各種危機后發(fā)現(xiàn)了自身存在的問題，在逐步改善，逐步向著。社會主義國家應有的方向發(fā)展。這些足可以看出我們社會形態(tài)的優(yōu)越性。對于這一項優(yōu)越性，我們一定要大大的發(fā)揚。這就是要建立社會保障體制，盡全力保障那些暫時還處于“貧困”狀態(tài)的人的利益。

如果說拉開貧富差距是實現(xiàn)共同富裕的第一價段，那么當前我們要做的就是在保持上限不斷提高的基礎上，不斷縮小上下限的差距。在經(jīng)歷一個較長的發(fā)展過程后，相信我們終將實現(xiàn)共同富裕。

有關實現(xiàn)自己的理想的過程匯總六

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

每一朵花都有自己獨特的美麗，每一個人都有自己獨特的價值。因此每一個人都應該綻放自己。

在這個大千世界，因為每一朵花的存在，世界才變的多姿多彩。因為每一個人的存在，世界才變的豐富多彩，因此，我們需要綻放自己。

綻放自己需要執(zhí)著。自從《時間簡史》在中國翻譯出版后，知道霍金的人越來越多。但我沒有看過這本書，也未必能看懂。但對于霍金從高度殘疾之身能寫出如此經(jīng)典著作的精神，我不僅充滿了深深的敬意，而且我認為這種精神源自于他自身的毅力。霍金生活在劍橋，他完全可以像正常人一樣生活，但他憑著自己的才華和毅力，為人類做出杰出的貢獻。因為他懂得人生的價值，在于綻放自己。

綻放自己更需要堅持到底偉大的音樂家貝多芬，早在中年的時候就兩眼失聰，可是他完全沒有向命運屈服，而是迎接命運的挑戰(zhàn)，克服常人難以想象的困難執(zhí)著于音樂，堅持創(chuàng)作，挑戰(zhàn)人生，勇于超越，終于步入了人生的輝煌。

人生的意義就在于氈房自己。夢想一千二百多年前的落榜生張繼續(xù)吧，科考失利，他是多么迷茫，但是他執(zhí)著于科考，只有從迷茫中走出，堅持不懈，最終科考當年頂戴桂冠，縱馬游街。面對失敗，不放棄，用自己的挑戰(zhàn)實現(xiàn)自己的夢想，以不懈的追求讓生命閃光。

綻放自己還需要毅力。在有些情況下，我們的人生就像懸崖峭壁的一朵小花，經(jīng)過風雨洗禮之后，即使努力開出了美麗的花朵，也很少有人關注。當年凡高不就是一個事例嗎?作為一位藝術家，他執(zhí)著于繪畫，直到離開人世不久他才以其震撼人心而富于想象力的繪畫贏得了評論界的贊揚。但他在逆境中從來沒有放棄自己的信念，以堅強的毅力綻放自己，營造永恒的人生。

我們應該開出自己的花，綻放自己的美。這充分需要執(zhí)著于一點，堅持到底，正是材料中國際數(shù)學大師陳省身和畫家黃永玉具有的精神。

我們要綻放自己，更需要執(zhí)著，堅持和毅力;我們要綻放自己，賦予人生價值;我們要綻放自己，讓人生活的充實而精彩!