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有關(guān)實(shí)現(xiàn)自己的理想的過程匯總一

前進(jìn)道路上，我們必須始終保持思想上的冷靜清醒、增強(qiáng)行動(dòng)上的勇毅執(zhí)著，堅(jiān)定全面從嚴(yán)的政治自覺，不斷推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展

防汛關(guān)鍵期，黨員干部挺身而出，讓黨旗在防汛救災(zāi)一線高高飄揚(yáng)；面對來勢洶洶的新冠病毒德爾塔變異株，各地基層黨組織扛起責(zé)任，嚴(yán)格落實(shí)防控措施，密織“防護(hù)網(wǎng)”；在廣袤的鄉(xiāng)村，駐村第一書記為鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果、接續(xù)推動(dòng)脫貧地區(qū)發(fā)展和鄉(xiāng)村全面振興而日夜奔忙……一幕幕場景，一個(gè)個(gè)畫面，向世人詮釋著什么是中國共產(chǎn)黨人。危難關(guān)頭，共產(chǎn)黨員是沖在最前的那一個(gè)；關(guān)鍵時(shí)刻，共產(chǎn)黨員是守到最后的那一個(gè)；盡責(zé)之時(shí)，共產(chǎn)黨員是勇挑重?fù)?dān)的那一個(gè)。這是百年大黨堅(jiān)強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)寫照，也是“中國共產(chǎn)黨為什么能”的生動(dòng)回答。

百年風(fēng)雨兼程，此峰砥柱人間。一個(gè)世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民于“漏舟之中”站起來，于“瀕臨崩潰邊緣”富起來，于“滾石上山”走向強(qiáng)起來，將國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的過去化作歷史煙云，將中國奇跡的驕傲刻印在人民群眾的獲得感、幸福感、安全感中。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族近代以來180多年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國成立以來70多年的歷史都充分證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”這是對百年輝煌的歷史總結(jié)，也是啟航新征程的深刻啟示。

打鐵必須自身硬。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。早在1939年，毛澤東同志在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中便指出，要贏得革命的最終勝利，就必須把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為“一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”，強(qiáng)調(diào)建設(shè)好這樣的黨，是一項(xiàng)偉大工程，要贏得革命最終勝利，必須抓好這個(gè)偉大工程?；仡櫄v史，我們黨成立前后，有300多個(gè)政黨和政治團(tuán)體先后登上過中國的政治舞臺，但大都在大浪淘沙的歷史潮流中銷聲匿跡了。我們黨為什么能夠在各種政治力量反復(fù)較量中脫穎而出?為什么能夠始終走在時(shí)代前列、成為中國人民和中華民族的主心骨?根本原因在于我們黨始終保持了自我革命精神，把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)偉大工程來推進(jìn)?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨作為擁有9500多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨，黨的自身建設(shè)對于黨和國家前途命運(yùn)是起決定性作用的。

全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭。2021年6月18日，中國共產(chǎn)黨歷史展覽館里，正在參觀“‘不忘初心、牢記使命’中國共產(chǎn)黨歷史展覽”的習(xí)近平總書記，在中央八項(xiàng)規(guī)定展板前停下腳步說：“現(xiàn)在這里面的8條，精簡會議活動(dòng)、改進(jìn)警衛(wèi)工作、改進(jìn)新聞報(bào)道、厲行勤儉節(jié)約，做得都不錯(cuò)，還是要反復(fù)講、反復(fù)抓”“八項(xiàng)規(guī)定要一以貫之”。一句“一以貫之”，道出的是我們黨勇于自我革命的鮮明品格，彰顯的是中國共產(chǎn)黨人把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力的堅(jiān)定決心。前進(jìn)道路上，我們必須始終保持思想上的冷靜清醒、增強(qiáng)行動(dòng)上的勇毅執(zhí)著，堅(jiān)定全面從嚴(yán)的政治自覺，不斷推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。

大就要有大的樣子，大也有大的難處。必須看到，新時(shí)代黨的建設(shè)任務(wù)是十分艱巨的。全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，對我們黨提出了前所未有的新挑戰(zhàn)新要求。黨的十八大以來，我們以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，成效是顯著的，但這并不意味著我們就可以高枕無憂了。習(xí)近平總書記深刻指出：“黨面臨的長期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)具有長期性和復(fù)雜性，黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)具有尖銳性和嚴(yán)峻性，這是根據(jù)實(shí)際情況作出的大判斷。”這兩方面的現(xiàn)實(shí)決定了新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，既要培元固本，也要開拓創(chuàng)新，既要把住關(guān)鍵重點(diǎn)，也要形成整體態(tài)勢，特別是要發(fā)揮徹底的自我革命精神。奮斗新時(shí)代、奮進(jìn)新征程，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深發(fā)展，我們黨才能始終站在時(shí)代潮流最前列、站在攻堅(jiān)克難最前沿、站在最廣大人民之中，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

百年大黨，風(fēng)華正茂；泱泱大國，氣象萬千。今天，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程已經(jīng)開啟。站在新的歷史起點(diǎn)上，如何走好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路?“開新局于偉大的社會革命，強(qiáng)體魄于偉大的自我革命”——這是中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定回答，也是百年黨史的深刻昭示。

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有關(guān)實(shí)現(xiàn)自己的理想的過程匯總二

尊敬的各位評委老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好!

今天我演講的題目是《青春與夢想》。

青春是人生最美好的時(shí)光，夢想是生命中最耀眼的陽光，為了夢想而奮斗的青春是最美好的風(fēng)景。正是那千萬顆在青春中奮斗的心，以及那千萬雙在天空中高飛的振翅，裝扮著最美好最美麗最珍貴的人生季節(jié)，將青春變成人生最美好生活的出發(fā)點(diǎn)。

不要說，你沒有夢想。因?yàn)槟贻p的我們擁有最燦爛的年華、擁有最披荊斬棘的武器，所以，你憑什么浪費(fèi)青春?你又有什么理由放棄夢想? 然而有些人不是沒有夢想，恰好相反，他們有著這偉大的夢想，但是卻一直躲在自己編織的的世界里面逃避現(xiàn)實(shí)而踟躕不前，他們畏懼著自己想象中現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)的未來路上的坎坷與夢想也許破滅的打擊，任憑夢想在時(shí)間的掩蓋下或生銹或被腐蝕殆盡。

韓寒說：“讓夢想成真的最好辦法就是醒來?！彼?，同學(xué)們是時(shí)候醒一醒了，是時(shí)候走出象牙塔為自己拼一回，是時(shí)候?yàn)榍啻贺?fù)責(zé)，是時(shí)候?yàn)樽约旱拿魈於鴳?zhàn)斗了!以前一直不知道自己想做什么，所以除了按部就班的學(xué)習(xí)，對夢想什么的總是不置一詞，抱著船到橋頭自然直的態(tài)度?，F(xiàn)在，既然我已經(jīng)選擇了學(xué)法這條路，那么我便會努力的走下去，自己選的路，無論有多難走，即便是爬也要爬到終點(diǎn)。人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢想的瞬間，而是堅(jiān)持夢想的過程。我相信，只要堅(jiān)持，就會成功。就像錢小樣說的：“別人撞了南墻才回頭，而我撞了也不回頭，我要跨過去?！?“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。”昭示著一代偉人奮斗的青春。

他們的青春因充滿奮斗和激情而洋溢著美好，而今，青春正我在我們手中，夢想就在我們心中，命運(yùn)就在我們手上，我們不能容忍青春在我們手中白白流逝，我們不能在嘆息聲中頹廢了青春，我們不能在嘆息聲中了結(jié)生命，那么就讓我們在青春時(shí)節(jié)奮斗吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

有關(guān)實(shí)現(xiàn)自己的理想的過程匯總?cè)?/h3>

各位下午好，我今天的演講題目是：在平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

20xx年11月，報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。踐行社會主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的風(fēng)向標(biāo)，從個(gè)人層面看，就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。通過學(xué)習(xí)，我明白了這不是空洞的理論，只要我們行動(dòng)起來，從自身做起，在平凡的崗位上，也能將其變得鮮活、立體起來，我認(rèn)為應(yīng)從以下四方面做起。

(一)

第一，愛國是對每個(gè)公民的基本要求，是中華民族傳承千年的精髓?！拔槐安桓彝鼑奔?lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國!如今，我們生活在和平年代，沒有那么多轟轟烈烈的大事需要我們往前沖，但是，我們也該有自己的愛國方式，那就是：在工作崗位上，想百姓之所想，為群眾排憂解難，用切實(shí)行動(dòng)，將愛國融入在生活和工作中。

(二)

第二，敬業(yè)是每個(gè)公務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)。會計(jì)人員應(yīng)該做到愛崗敬業(yè)。愛崗就是會計(jì)人員熱愛會計(jì)工作，安心本職崗位，并為做好本職工作盡心盡力，盡職盡責(zé)。在履行自己的職責(zé)時(shí)，能夠?qū)ⅰ安坏貌粸椤钡男袨檗D(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X自為”的行為，形成主動(dòng)干好本職工作的一種動(dòng)力。一個(gè)有很強(qiáng)責(zé)任感的會計(jì)人員會千方百計(jì)干好工作，去履行自己的使命和責(zé)任;而一個(gè)責(zé)任感不強(qiáng)或沒有責(zé)任心的人，就會把工作當(dāng)兒戲，也談不上做好本職工作。這種愛崗意識所形成的責(zé)任感和義務(wù)感包含兩方面的內(nèi)容：社會或他人對會計(jì)人員規(guī)定的責(zé)任和會計(jì)人員對社會或他人所負(fù)的道義責(zé)任。

敬業(yè)是指人們對其所從事的會計(jì)職業(yè)或行業(yè)的正確認(rèn)識和恭敬態(tài)度，并用這種嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，認(rèn)真地對待本職工作。對會計(jì)職業(yè)的不同認(rèn)識和采取不同的態(tài)度可以直接導(dǎo)致不同的職業(yè)行為及其后果。會計(jì)職業(yè)道德中的敬業(yè)，就是從事會計(jì)職業(yè)的人員充分認(rèn)識到會計(jì)工作在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用，以從事會計(jì)工作為榮，敬重會計(jì)工作，具有獻(xiàn)身于會計(jì)工作的決心。

愛崗和敬業(yè)是互為前提的關(guān)系，相互支持，相輔相成?！皭蹗彙笔恰熬礃I(yè)”的基石，“敬業(yè)”是“愛崗”的升華，“敬”由“愛”生，“愛”由“敬”起。

作為一名會計(jì)人員，他首先是一位社會公民，必須遵守公民道德規(guī)范，同時(shí)還必須遵守會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，熱愛本職工作。因此，愛崗敬業(yè)是會計(jì)人員干好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計(jì)人員熱愛會計(jì)工作，樹立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。其基本要求如下：

第一、正確認(rèn)識會計(jì)職業(yè)，樹立愛崗敬業(yè)的精神。會計(jì)人員的愛崗敬業(yè)精神，自始至終都是以他們對職業(yè)的認(rèn)識程度以及所采取的態(tài)度作為行動(dòng)的指導(dǎo)并體現(xiàn)在實(shí)際工作中。如果會計(jì)人員對所從事的職業(yè)缺乏正確的認(rèn)識，認(rèn)為會計(jì)不過是“寫寫算算”、“收收支支”、“瑣瑣碎碎”的工作，或者認(rèn)為會計(jì)是人人必求的工作，或認(rèn)為“會計(jì)難當(dāng)，職權(quán)難用，成績難見，違紀(jì)難免”，這就必然會自覺不自覺地反映到其職業(yè)行為之中，或遲或早地會表現(xiàn)出“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，給會計(jì)職業(yè)及其聲譽(yù)造成不良影響。

“懶”。主要表現(xiàn)為會計(jì)人員對會計(jì)工作不主動(dòng)，對業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不積極，認(rèn)為不學(xué)也夠用，學(xué)了也沒有多大用，工作能夠應(yīng)付過去就行了;對會計(jì)工作沒有感情，認(rèn)為做一名會計(jì)沒有多大出息，工作上應(yīng)付差事，“做一天和尚撞一天鐘”，馬馬虎虎。使會計(jì)工作質(zhì)量下降的可能性大大增加，甚至?xí)o一些不法分子帶來可乘之機(jī)。

“惰”。主要表現(xiàn)為會計(jì)人員在工作中處于一種被動(dòng)狀態(tài)，對工作和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)和更新是“推一步走一步”。惰性強(qiáng)的會計(jì)人員在工作中甚至以完成制度規(guī)定上的任務(wù)為目標(biāo)，而對應(yīng)該做而制度上沒規(guī)定或沒人指示的工作不會主動(dòng)去完成。這樣會使會計(jì)工作失去主動(dòng)性，給綜合經(jīng)濟(jì)管理造成不便。

“拖”。主要表現(xiàn)為會計(jì)人員對本應(yīng)即時(shí)完成的事情卻拖拖拉拉，喜歡把當(dāng)天的事留到下一天去做，造成人為的延遲。拖沓的辦事作風(fēng)，是一種官僚主義作風(fēng)，有損于會計(jì)職業(yè)聲譽(yù)和會計(jì)人員的形象。

只有正確地認(rèn)識會計(jì)本質(zhì)、會計(jì)工作的重要性，樹立熱愛會計(jì)工作，敬重職業(yè)的精神，才能克服“懶”、“惰”、“拖”的不良習(xí)慣和作風(fēng)，這是愛崗敬業(yè)的最基本要求，也是首要要求。

第二、熱愛會計(jì)工作，敬重會計(jì)職業(yè)。只要人們是根據(jù)自己的愛好、興趣和特長來選擇職業(yè)，通常都對所選職業(yè)充滿情感，喜愛這一職業(yè)。但是，任何社會、任何時(shí)候都難以絕對保證人們所選擇的職業(yè)是自己滿意的。因而，在所從事的職業(yè)與自己的興趣、愛好不一致時(shí)，要求人們對其所從事的職業(yè)有一個(gè)正確的認(rèn)識態(tài)度。如果做了會計(jì)，就應(yīng)該熱愛會計(jì)工作敬重會計(jì)職業(yè)。只有樹立了“干一行愛一行“的職業(yè)思想，才會發(fā)現(xiàn)會計(jì)職業(yè)中的樂趣，才會刻苦鉆研會計(jì)業(yè)務(wù)技能，努力學(xué)習(xí)會計(jì)業(yè)務(wù)知識，才會發(fā)現(xiàn)在會計(jì)核算、企業(yè)理財(cái)領(lǐng)域有許多值得人們?nèi)パ芯刻剿鞯臇|西。

第三、安心工作，任勞任怨。安心本職工作，以從事會計(jì)工作為“樂”，而不是“這山望著那山高”。只有安心本職工作，才能潛下心來“勤學(xué)多思，勤問多練”。任勞任怨，要求會計(jì)人員具有不怕吃苦，不計(jì)較人個(gè)得失的思想境界，具有“對工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。任勞任怨是安心本職工作的具體表現(xiàn)。

第四、嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。會計(jì)工作是一項(xiàng)嚴(yán)肅細(xì)致的工作，沒有嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，就可能出偏差。對一些損失浪費(fèi)、違法亂紀(jì)的行為和一切不合法不合理的業(yè)務(wù)開支，要嚴(yán)肅認(rèn)真地對待，把好關(guān)，守好口。在審核憑證時(shí)堅(jiān)持“八審八看”，即：審核經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容，看是否符合財(cái)務(wù)制度、法律法規(guī)和費(fèi)用開支標(biāo)準(zhǔn);審“抬頭”，看是否與本單位名稱(報(bào)賬人姓名)相符;審“填制日期”，看是否與報(bào)賬日期相近;審“用途”，看是否與“發(fā)票”或“收據(jù)”相關(guān)聯(lián);審“財(cái)務(wù)簽章”，看是否與原始憑證企業(yè)或單位名稱相符;審“金額”，看計(jì)算是否正確、完整;審“大、小寫”，看大、小寫是否一致;審“臉面”，看有無涂改、刮擦、紙貼現(xiàn)象等等。嚴(yán)肅認(rèn)真準(zhǔn)確，手續(xù)清楚完備，而且絕不能有“都是熟人不會錯(cuò)”的麻痹思想和“馬馬虎虎”的工作作風(fēng)。

第五，忠于職守，盡職盡責(zé)。忠于職守表現(xiàn)為忠實(shí)于服務(wù)主體、忠實(shí)于社會公眾、忠實(shí)于國家。

單位會計(jì)人員要忠實(shí)于所服務(wù)的主體，不僅要客觀真實(shí)地記錄反映服務(wù)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀況，負(fù)責(zé)其財(cái)產(chǎn)安全，還應(yīng)負(fù)責(zé)其資金的有效運(yùn)作，積極參與經(jīng)營和決策。

要忠實(shí)于社會公眾，正確真實(shí)地對外提供有關(guān)服務(wù)主體的會計(jì)信息，以便讓投資者、債權(quán)人及其他社會公眾獲取客觀真實(shí)的財(cái)務(wù)信息，進(jìn)行正確判斷和經(jīng)濟(jì)決策。注冊會計(jì)師不僅要忠實(shí)于服務(wù)主體，而且更要忠實(shí)于社會公眾，對被審計(jì)單位的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果做出客觀、公允的審計(jì)報(bào)告，不僅要對委托人負(fù)責(zé)，更應(yīng)對廣大的信息使用者負(fù)責(zé)，其所出具的審計(jì)報(bào)告應(yīng)成為債權(quán)人、投資者和社會公眾做出決策的有用依據(jù)。

(三)

第三，誠信是做人的基本準(zhǔn)則。人無信不立，古語云：為官者誠信，則國泰民安;為民者誠信，則和諧發(fā)展;為商者誠信，則商機(jī)無限;為友者誠信，則高朋滿座。我們作為新入職的公務(wù)員，要從小事做起，不撒謊，不欺騙，不夸大，腳踏實(shí)地，一步一步踐行社會主義核心價(jià)值觀。

(四)

第四，友善是公民的基本道德素養(yǎng)。它就像春風(fēng)化雨，絲絲滲進(jìn)人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奮，使有缺點(diǎn)的人自覺向往著進(jìn)步。謙和友善得人心，在生活中，我們要善待親人、愛人和朋友;在工作中，要善待領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾，同時(shí)，我們還要善待自然、善待社會。

總之，作為新入職的公務(wù)員，不管在什么崗位上，我們都要不斷學(xué)習(xí)、思考和總結(jié)。用自己的言行，帶頭去踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價(jià)值觀。在平凡的崗位上，放飛激揚(yáng)的青春與夢想，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，爭做人民滿意好公仆。

平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從自我做起，從點(diǎn)滴做起，把社會主義核心價(jià)值體系內(nèi)化于心、外化于行，熔鑄在靈魂中，落實(shí)在行動(dòng)上。

有關(guān)實(shí)現(xiàn)自己的理想的過程匯總四

首先說如何找到自己的夢想

方法一：關(guān)注自己的興趣

興趣是最容易滋長夢想的土壤，隨時(shí)留心你熱愛的事物，夢想也是個(gè)會成長的種子。

首先，看看你了解到和你類似的人，他們在做什么，他們推薦什么樣的生活，他們想要什么，然后對于其中自己不了解的部分，勇敢的去嘗試，去接觸。如果有一天你做某件事，做得很高興，能比較容易做成，且能給你留有探索空間的時(shí)候，或許就找到了。

方法二：欲望記事本

準(zhǔn)備一個(gè)記事本，寫下你想要的東西。假設(shè)有個(gè)阿拉丁燈神可以滿足你無數(shù)愿望，每天寫，大的小的愿望都行，然后堅(jiān)持一周，甚至更長時(shí)間，你會看到你重復(fù)次數(shù)最多的是什么，基本就能明白自己想要的是什么了。

這種方法不僅僅是重復(fù)寫東西幫你找到夢想，而更在于通過讓你不斷詢問自己內(nèi)心，發(fā)覺真實(shí)的自己，從而了解自己到底要什么。當(dāng)然，夢想可能是會變的，它隨著你的成長而改變，但是你只需關(guān)注此刻的自己就好，未來的夢想是水到渠成的事情。

方法三：自我問問題法

問自己一個(gè)問題，如果十年后你就死了，你希望死之前做成一件什么事?或者你希望十年后你過什么樣的生活，那么三年后呢?再或者一年后呢?

不斷的問自己，不僅會讓你找到自己想要的，還可以讓你找到你當(dāng)前需要做些什么來達(dá)成你想做的。

方法四：好好活在當(dāng)下

也許很多人的夢想，就是以自己喜歡的方式，平平淡淡過一生，這也沒有什么不好的。過好今天，明天就會更明朗。在不危害社會的前提下，盡量去做自己喜歡的事，不要做讓自己后悔的事。

再來說如何實(shí)現(xiàn)自己的夢想

老子說：“天下大事，必做于細(xì)，天下難事，必做于易?！迸肿硬皇且豢跉獬猿傻?，但是卻是一口口吃出來的。

有了夢想，還需要將夢想盡可能的分解為可執(zhí)行的小目標(biāo)?？墒窃谀繕?biāo)設(shè)定和分解的過程中，很多人由于不清楚如何合理科學(xué)的分解，導(dǎo)致很多目標(biāo)和計(jì)劃都成了空頭支票，而自己卻還在原地踏步。比如很多人學(xué)英語，讓自己每天早上6點(diǎn)半起來學(xué)英語，理論上可行，可實(shí)際操作，大多數(shù)人往往都堅(jiān)持不了幾天就放棄了，為什么，因?yàn)槟惆炎约褐糜谝环N困難處境中了。

如果自己找一個(gè)每天可以自己支配，毫無困難的時(shí)間，比如中午吃飯后，或者下午某個(gè)空閑時(shí)間，不用再和早起做掙扎，然后選擇一個(gè)相對比較容易實(shí)現(xiàn)的數(shù)量。比如背完50個(gè)單詞，就像稍微看了個(gè)短片一樣輕松，這樣他們做起來，難度就小很多，卻達(dá)到了同樣學(xué)英語的效果，結(jié)果是他們可以堅(jiān)持更長的時(shí)間，從而養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，可以堅(jiān)持更久，然后就變成了有毅力的人?？梢姾侠淼姆纸夂椭贫ㄓ?jì)劃有多么重要。

目標(biāo)需要分解，分解的目標(biāo)，可能還需要分解，直到落實(shí)到每天可做的事情上，你這目標(biāo)才算被一條有效的線給鏈接起來了，這樣的目標(biāo)，才是最后可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。不然很可能是空想而已。

比如很多人都希望自己有錢，他們覺得這是他們的目標(biāo)或者夢想，其實(shí)不是的，因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)一點(diǎn)都不明確，沒有具體的金額，沒有時(shí)間節(jié)點(diǎn)，只是一個(gè)大概，如果你是開口在向上帝要錢，上帝也不會知道你到底要多少錢，如何才能給你呢?所以，把你的目標(biāo)具體化，形象化，29歲前1000萬人民幣凈資產(chǎn)等。明確了目標(biāo)，你才不會在以后給自己找借口，明確了目標(biāo)，你才能真的知道怎么去分解它。接著上面的目標(biāo)，那么28歲的時(shí)候是不是要有100萬，26歲是不是要學(xué)會所有百萬富翁的思維方式等，一步步分解下來，你就會發(fā)現(xiàn)，你今天需要做的，可能就是讀20頁《窮爸爸和富爸爸》。

如果到了這一步，目標(biāo)都分解好了，那么就是去做了。如何去做呢?如果你已經(jīng)把目標(biāo)分解過了，怎么做，具體的做法，也已被你分解出來了，此刻的你不會再迷茫了，你該清楚你眼前要做什么了。只是可能那還有偏差，因?yàn)槟侵皇菑哪愕慕?jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷分解出來的步驟，不一定對。這種情況下，你需要去驗(yàn)證，需要有人指導(dǎo)甚至批判，那么適時(shí)的告訴他人你在做的事，或許會有意想不到的收獲。

目標(biāo)分解得再好，終究還是想法，就像馬云說的：晚上想想千條路，早上起來走原路?，F(xiàn)在最重要的一步就是按你的計(jì)劃去執(zhí)行了，只要前進(jìn)，就離你的夢想更近了。

有關(guān)實(shí)現(xiàn)自己的理想的過程匯總五

有這樣的疑問也不奇怪，要知道，現(xiàn)在的中國，經(jīng)濟(jì)是飛速發(fā)展起來了，但貧富懸殊、兩極分化的趨勢越來越嚴(yán)重。目前，中國內(nèi)地的貧富差距已經(jīng)達(dá)到了政府不愿意公開的地步。與之相比，想美國等資本主義國家，他們的貧富差距卻遠(yuǎn)沒有這么大。對此，人們不禁要問：我們的共同富裕在哪？

其實(shí)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是一種理想，也是我國社會主義建設(shè)中的一個(gè)共同目標(biāo)。只有共同富裕了，才能體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。我國在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)初期，鄧小平同志就曾說過：“可以讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他人，逐步達(dá)到共同富裕?！睂τ谶@個(gè)問題，書上是這么解釋的：中國地廣人多，共同富裕是一個(gè)過程，可以讓一部分地區(qū)、一部分人依靠誠實(shí)經(jīng)營，先富起來，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他人，逐步達(dá)到共同富裕。

有人說這種想法是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)槟切┫雀黄饋淼娜耸遣豢赡苤鲃?dòng)地幫助別人。其實(shí)，這種想法是有偏頗的，這種偏頗源自于他對這句話的錯(cuò)誤理解。這種想法并沒有說要讓那些先富起來的人去幫助沒富的人。與是有人就奇怪了，不讓先富起來的人幫助后富起來的人，那何來的共同富裕。讓我們想看一個(gè)例子。

想象一下，如果單單從生活質(zhì)量的角度來說，現(xiàn)在的一個(gè)高級白領(lǐng)和古代的王侯將相相比，哪一個(gè)更富足呢？顯然，雖然皇帝吃的是錦衣玉食，穿的是綾羅綢緞。但是，他沒有健康而美味的食品可以吃，沒有汽車飛機(jī)可以做，沒有方便的計(jì)算機(jī)可以用，這樣的生活，雖然是皇帝的生活，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)代人。這是什么因素造成的呢？

對，是科技！科技就是“先富帶后富”這一核心思想的核心！一部分人、一部分地區(qū)因?yàn)楦鞣N追求，或許是錢、或許是榮譽(yù)亦或許是對知識的渴望。由于這種追求，他們依靠誠實(shí)經(jīng)營，先富起來，在富裕的過程中，新的發(fā)明、新的技術(shù)、新的思想誕生了。這些新事物，有效地促進(jìn)了整個(gè)社會的在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的發(fā)展。他們的富裕帶動(dòng)了整個(gè)社會的發(fā)展與進(jìn)步，使得這個(gè)社會真正實(shí)現(xiàn)了“先富帶后富”。

看到這里有些人奇怪了：如果一部分人先富起來，讓整個(gè)社會發(fā)展起來，就是實(shí)現(xiàn)“先富帶后富”的話。那么，社會主義與資本主義又有什么區(qū)別呢？

我們試想一下，一個(gè)人如果非常窮，吃了上頓沒下頓。那么，他算得上富裕嗎？顯然不算！但是在資本主義社會，資本家在利益的驅(qū)使下，瘋狂的剝削廣大工人階級。資本家的產(chǎn)品賣不出去，堆積在倉庫里。工人們卻吃不上飯。如此情況下，工人們沒有購買力，何談社會發(fā)展？何談“共同富裕”？

這時(shí)，又有人問了：那么，在中國就沒有剝削了嗎？就沒有兩級分化了嗎？這個(gè)問題問的好。有，確實(shí)有。既然我們也有剝削和兩級分化，資本主義社會也有剝削和兩級分化，那么，這個(gè)社會姓“社”還是姓“資”又有什么區(qū)別了呢？其實(shí)，根本的區(qū)別就在于政府！我們有一個(gè)代表廣大人民利益的政府！

我們的政府代表的是廣大人民的利益！這個(gè)“人民”既包括資產(chǎn)階級，又包括工人階級。既包括城市人，又包括鄉(xiāng)村人。既包括漢族，又包括廣大少數(shù)名族。換句話說，這是一個(gè)“不偏心的政府”。他不可能為了某一部分人的利益而犧牲另一部分人，他們要保證的是這個(gè)社會的總體利益。也就是說，他們的工作，是為整個(gè)社會服務(wù)。這也就完完全全符合了“共同富?！敝小鞍l(fā)展社會”的需要。

于是乎，說了這么多，我們也該總結(jié)一下了。

如何實(shí)現(xiàn)共同富裕？想實(shí)現(xiàn)共同富裕，就要做到一下幾點(diǎn)：

（1） 繼續(xù)大力發(fā)展生產(chǎn)力：

生產(chǎn)力是根本，好比我們的“共同富?！贝髲B的根基。想要真正的實(shí)現(xiàn)共同富裕，這一點(diǎn)必須堅(jiān)定不移的保證。不過，發(fā)展生產(chǎn)力我們必須把握好一個(gè)“度”，就像“可持續(xù)發(fā)展”中說的一樣：可持續(xù)發(fā)展就是既要滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展。換句話說，政府必須在這個(gè)這項(xiàng)工作里下大力度。既不能不發(fā)展，也不能頭腦發(fā)熱的一個(gè)勁的發(fā)展。因?yàn)槲覀兊恼且粋€(gè)“不偏心”的政府，這些事情他們一定會全力去處理。

（2） 大力發(fā)展教育事業(yè)與科教興國戰(zhàn)略：

在前面的文章里我也提到了科技的重要性，如果說“科技”是“共同富裕”的基礎(chǔ)，那么“教育”就是“科技”的基礎(chǔ)。所以說，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)非常重要，只有社會整體科學(xué)技術(shù)水平上去了，我們才能真正的實(shí)現(xiàn)“富?！薄Ｍ瑫r(shí)，不僅僅是對高端人才的培養(yǎng)。服務(wù)于廣大人民的義務(wù)教育、各種滲透在生活各個(gè)角落的教育同樣重要。

（3） 盡全力保障那些暫時(shí)還處于“貧困”狀態(tài)的人的利益：

部分人的貧窮是，永遠(yuǎn)是“共同富?！敝斜仨氁鎸栴}。一些人，可能因?yàn)槿缒芰?、天生條件、后天培養(yǎng)不足、機(jī)會各種問題。在某一個(gè)時(shí)期依舊貧窮著。面對這樣的人，我們必須盡量保證他們的利益。其中，好包括幾個(gè)小點(diǎn)：

a) 醫(yī)療問題

b) 交通問題

c) 教育問題

d) 房價(jià)問題

e) 官二代、富二代問題

f) 其他不公平問題

在處理這個(gè)問題上，而我們政府的優(yōu)越性更加的顯而易見。前面我已經(jīng)提到了，我們的政府，是要代表廣大人民的利益的，這些不公平的情況是不能存在的。

另外，有些人可能還有疑問：在這些問題上，那些資本主義國家做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們。比如美國，他們的教育、醫(yī)療都幾乎是免費(fèi)的?！懊绹鴫簟币舱f明了他們的社會機(jī)遇的分配是十分平等的。

有這個(gè)疑問，是因?yàn)樘徇@個(gè)問題的人沒有著眼于歷史。對比一下，曾經(jīng)的西方資本主義國家的社會保障制度有這么完善嗎？沒有！后來，他們發(fā)生了很多次各種各樣的危機(jī)，才逐步演變成目前的狀況。但是，說實(shí)在的，在某種意義上，是資本主義國家在經(jīng)歷了各種危機(jī)后發(fā)現(xiàn)了自身存在的問題，在逐步改善，逐步向著。社會主義國家應(yīng)有的方向發(fā)展。這些足可以看出我們社會形態(tài)的優(yōu)越性。對于這一項(xiàng)優(yōu)越性，我們一定要大大的發(fā)揚(yáng)。這就是要建立社會保障體制，盡全力保障那些暫時(shí)還處于“貧困”狀態(tài)的人的利益。

如果說拉開貧富差距是實(shí)現(xiàn)共同富裕的第一價(jià)段，那么當(dāng)前我們要做的就是在保持上限不斷提高的基礎(chǔ)上，不斷縮小上下限的差距。在經(jīng)歷一個(gè)較長的發(fā)展過程后，相信我們終將實(shí)現(xiàn)共同富裕。

有關(guān)實(shí)現(xiàn)自己的理想的過程匯總六

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

每一朵花都有自己獨(dú)特的美麗，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值。因此每一個(gè)人都應(yīng)該綻放自己。

在這個(gè)大千世界，因?yàn)槊恳欢浠ǖ拇嬖?，世界才變的多姿多彩。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的存在，世界才變的豐富多彩，因此，我們需要綻放自己。

綻放自己需要執(zhí)著。自從《時(shí)間簡史》在中國翻譯出版后，知道霍金的人越來越多。但我沒有看過這本書，也未必能看懂。但對于霍金從高度殘疾之身能寫出如此經(jīng)典著作的精神，我不僅充滿了深深的敬意，而且我認(rèn)為這種精神源自于他自身的毅力。霍金生活在劍橋，他完全可以像正常人一樣生活，但他憑著自己的才華和毅力，為人類做出杰出的貢獻(xiàn)。因?yàn)樗萌松膬r(jià)值，在于綻放自己。

綻放自己更需要堅(jiān)持到底偉大的音樂家貝多芬，早在中年的時(shí)候就兩眼失聰，可是他完全沒有向命運(yùn)屈服，而是迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，克服常人難以想象的困難執(zhí)著于音樂，堅(jiān)持創(chuàng)作，挑戰(zhàn)人生，勇于超越，終于步入了人生的輝煌。

人生的意義就在于氈房自己。夢想一千二百多年前的落榜生張繼續(xù)吧，科考失利，他是多么迷茫，但是他執(zhí)著于科考，只有從迷茫中走出，堅(jiān)持不懈，最終科考當(dāng)年頂戴桂冠，縱馬游街。面對失敗，不放棄，用自己的挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)自己的夢想，以不懈的追求讓生命閃光。

綻放自己還需要毅力。在有些情況下，我們的人生就像懸崖峭壁的一朵小花，經(jīng)過風(fēng)雨洗禮之后，即使努力開出了美麗的花朵，也很少有人關(guān)注。當(dāng)年凡高不就是一個(gè)事例嗎?作為一位藝術(shù)家，他執(zhí)著于繪畫，直到離開人世不久他才以其震撼人心而富于想象力的繪畫贏得了評論界的贊揚(yáng)。但他在逆境中從來沒有放棄自己的信念，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力綻放自己，營造永恒的人生。

我們應(yīng)該開出自己的花，綻放自己的美。這充分需要執(zhí)著于一點(diǎn)，堅(jiān)持到底，正是材料中國際數(shù)學(xué)大師陳省身和畫家黃永玉具有的精神。

我們要綻放自己，更需要執(zhí)著，堅(jiān)持和毅力;我們要綻放自己，賦予人生價(jià)值;我們要綻放自己，讓人生活的充實(shí)而精彩!