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有關(guān)實(shí)現(xiàn)自己的理想的過(guò)程匯總一

前進(jìn)道路上，我們必須始終保持思想上的冷靜清醒、增強(qiáng)行動(dòng)上的勇毅執(zhí)著，堅(jiān)定全面從嚴(yán)的政治自覺(jué)，不斷推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展

防汛關(guān)鍵期，黨員干部挺身而出，讓黨旗在防汛救災(zāi)一線高高飄揚(yáng)；面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠病毒德?tīng)査儺愔?，各地基層黨組織扛起責(zé)任，嚴(yán)格落實(shí)防控措施，密織“防護(hù)網(wǎng)”；在廣袤的鄉(xiāng)村，駐村第一書記為鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果、接續(xù)推動(dòng)脫貧地區(qū)發(fā)展和鄉(xiāng)村全面振興而日夜奔忙……一幕幕場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)畫面，向世人詮釋著什么是中國(guó)共產(chǎn)黨人。危難關(guān)頭，共產(chǎn)黨員是沖在最前的那一個(gè)；關(guān)鍵時(shí)刻，共產(chǎn)黨員是守到最后的那一個(gè)；盡責(zé)之時(shí)，共產(chǎn)黨員是勇挑重?fù)?dān)的那一個(gè)。這是百年大黨堅(jiān)強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)寫照，也是“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的生動(dòng)回答。

百年風(fēng)雨兼程，此峰砥柱人間。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民于“漏舟之中”站起來(lái)，于“瀕臨崩潰邊緣”富起來(lái)，于“滾石上山”走向強(qiáng)起來(lái)，將國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的過(guò)去化作歷史煙云，將中國(guó)奇跡的驕傲刻印在人民群眾的獲得感、幸福感、安全感中。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族近代以來(lái)180多年的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)100年的歷史、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)70多年的歷史都充分證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！边@是對(duì)百年輝煌的歷史總結(jié)，也是啟航新征程的深刻啟示。

打鐵必須自身硬。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。早在1939年，毛澤東同志在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中便指出，要贏得革命的最終勝利，就必須把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為“一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”，強(qiáng)調(diào)建設(shè)好這樣的黨，是一項(xiàng)偉大工程，要贏得革命最終勝利，必須抓好這個(gè)偉大工程。回顧歷史，我們黨成立前后，有300多個(gè)政黨和政治團(tuán)體先后登上過(guò)中國(guó)的政治舞臺(tái)，但大都在大浪淘沙的歷史潮流中銷聲匿跡了。我們黨為什么能夠在各種政治力量反復(fù)較量中脫穎而出?為什么能夠始終走在時(shí)代前列、成為中國(guó)人民和中華民族的主心骨?根本原因在于我們黨始終保持了自我革命精神，把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)偉大工程來(lái)推進(jìn)。現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨作為擁有9500多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨，黨的自身建設(shè)對(duì)于黨和國(guó)家前途命運(yùn)是起決定性作用的。

全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭。2021年6月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館里，正在參觀“‘不忘初心、牢記使命’中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽”的習(xí)近平總書記，在中央八項(xiàng)規(guī)定展板前停下腳步說(shuō)：“現(xiàn)在這里面的8條，精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)、改進(jìn)警衛(wèi)工作、改進(jìn)新聞報(bào)道、厲行勤儉節(jié)約，做得都不錯(cuò)，還是要反復(fù)講、反復(fù)抓”“八項(xiàng)規(guī)定要一以貫之”。一句“一以貫之”，道出的是我們黨勇于自我革命的鮮明品格，彰顯的是中國(guó)共產(chǎn)黨人把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力的堅(jiān)定決心。前進(jìn)道路上，我們必須始終保持思想上的冷靜清醒、增強(qiáng)行動(dòng)上的勇毅執(zhí)著，堅(jiān)定全面從嚴(yán)的政治自覺(jué)，不斷推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。

大就要有大的樣子，大也有大的難處。必須看到，新時(shí)代黨的建設(shè)任務(wù)是十分艱巨的。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，對(duì)我們黨提出了前所未有的新挑戰(zhàn)新要求。黨的十八大以來(lái)，我們以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，成效是顯著的，但這并不意味著我們就可以高枕無(wú)憂了。習(xí)近平總書記深刻指出：“黨面臨的長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)具有尖銳性和嚴(yán)峻性，這是根據(jù)實(shí)際情況作出的大判斷?！边@兩方面的現(xiàn)實(shí)決定了新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，既要培元固本，也要開(kāi)拓創(chuàng)新，既要把住關(guān)鍵重點(diǎn)，也要形成整體態(tài)勢(shì)，特別是要發(fā)揮徹底的自我革命精神。奮斗新時(shí)代、奮進(jìn)新征程，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深發(fā)展，我們黨才能始終站在時(shí)代潮流最前列、站在攻堅(jiān)克難最前沿、站在最廣大人民之中，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

百年大黨，風(fēng)華正茂；泱泱大國(guó)，氣象萬(wàn)千。今天，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程已經(jīng)開(kāi)啟。站在新的歷史起點(diǎn)上，如何走好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路?“開(kāi)新局于偉大的社會(huì)革命，強(qiáng)體魄于偉大的自我革命”——這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定回答，也是百年黨史的深刻昭示。

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有關(guān)實(shí)現(xiàn)自己的理想的過(guò)程匯總二

尊敬的各位評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好!

今天我演講的題目是《青春與夢(mèng)想》。

青春是人生最美好的時(shí)光，夢(mèng)想是生命中最耀眼的陽(yáng)光，為了夢(mèng)想而奮斗的青春是最美好的風(fēng)景。正是那千萬(wàn)顆在青春中奮斗的心，以及那千萬(wàn)雙在天空中高飛的振翅，裝扮著最美好最美麗最珍貴的人生季節(jié)，將青春變成人生最美好生活的出發(fā)點(diǎn)。

不要說(shuō)，你沒(méi)有夢(mèng)想。因?yàn)槟贻p的我們擁有最燦爛的年華、擁有最披荊斬棘的武器，所以，你憑什么浪費(fèi)青春?你又有什么理由放棄夢(mèng)想? 然而有些人不是沒(méi)有夢(mèng)想，恰好相反，他們有著這偉大的夢(mèng)想，但是卻一直躲在自己編織的的世界里面逃避現(xiàn)實(shí)而踟躕不前，他們畏懼著自己想象中現(xiàn)在還沒(méi)有出現(xiàn)的未來(lái)路上的坎坷與夢(mèng)想也許破滅的打擊，任憑夢(mèng)想在時(shí)間的掩蓋下或生銹或被腐蝕殆盡。

韓寒說(shuō)：“讓夢(mèng)想成真的最好辦法就是醒來(lái)。”所以，同學(xué)們是時(shí)候醒一醒了，是時(shí)候走出象牙塔為自己拼一回，是時(shí)候?yàn)榍啻贺?fù)責(zé)，是時(shí)候?yàn)樽约旱拿魈於鴳?zhàn)斗了!以前一直不知道自己想做什么，所以除了按部就班的學(xué)習(xí)，對(duì)夢(mèng)想什么的總是不置一詞，抱著船到橋頭自然直的態(tài)度?，F(xiàn)在，既然我已經(jīng)選擇了學(xué)法這條路，那么我便會(huì)努力的走下去，自己選的路，無(wú)論有多難走，即便是爬也要爬到終點(diǎn)。人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的瞬間，而是堅(jiān)持夢(mèng)想的過(guò)程。我相信，只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。就像錢小樣說(shuō)的：“別人撞了南墻才回頭，而我撞了也不回頭，我要跨過(guò)去?！?“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒?！闭咽局淮鷤ト藠^斗的青春。

他們的青春因充滿奮斗和激情而洋溢著美好，而今，青春正我在我們手中，夢(mèng)想就在我們心中，命運(yùn)就在我們手上，我們不能容忍青春在我們手中白白流逝，我們不能在嘆息聲中頹廢了青春，我們不能在嘆息聲中了結(jié)生命，那么就讓我們?cè)谇啻簳r(shí)節(jié)奮斗吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

有關(guān)實(shí)現(xiàn)自己的理想的過(guò)程匯總?cè)?/h3>

各位下午好，我今天的演講題目是：在平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

20xx年11月，報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的風(fēng)向標(biāo)，從個(gè)人層面看，就是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了這不是空洞的理論，只要我們行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，在平凡的崗位上，也能將其變得鮮活、立體起來(lái)，我認(rèn)為應(yīng)從以下四方面做起。

(一)

第一，愛(ài)國(guó)是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，是中華民族傳承千年的精髓?！拔槐安桓彝鼑?guó)”激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”引多少英雄在國(guó)家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國(guó)!如今，我們生活在和平年代，沒(méi)有那么多轟轟烈烈的大事需要我們往前沖，但是，我們也該有自己的愛(ài)國(guó)方式，那就是：在工作崗位上，想百姓之所想，為群眾排憂解難，用切實(shí)行動(dòng)，將愛(ài)國(guó)融入在生活和工作中。

(二)

第二，敬業(yè)是每個(gè)公務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)。會(huì)計(jì)人員應(yīng)該做到愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗就是會(huì)計(jì)人員熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作，安心本職崗位，并為做好本職工作盡心盡力，盡職盡責(zé)。在履行自己的職責(zé)時(shí)，能夠?qū)ⅰ安坏貌粸椤钡男袨檗D(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X(jué)自為”的行為，形成主動(dòng)干好本職工作的一種動(dòng)力。一個(gè)有很強(qiáng)責(zé)任感的會(huì)計(jì)人員會(huì)千方百計(jì)干好工作，去履行自己的使命和責(zé)任;而一個(gè)責(zé)任感不強(qiáng)或沒(méi)有責(zé)任心的人，就會(huì)把工作當(dāng)兒戲，也談不上做好本職工作。這種愛(ài)崗意識(shí)所形成的責(zé)任感和義務(wù)感包含兩方面的內(nèi)容：社會(huì)或他人對(duì)會(huì)計(jì)人員規(guī)定的責(zé)任和會(huì)計(jì)人員對(duì)社會(huì)或他人所負(fù)的道義責(zé)任。

敬業(yè)是指人們對(duì)其所從事的會(huì)計(jì)職業(yè)或行業(yè)的正確認(rèn)識(shí)和恭敬態(tài)度，并用這種嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，認(rèn)真地對(duì)待本職工作。對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的不同認(rèn)識(shí)和采取不同的態(tài)度可以直接導(dǎo)致不同的職業(yè)行為及其后果。會(huì)計(jì)職業(yè)道德中的敬業(yè)，就是從事會(huì)計(jì)職業(yè)的人員充分認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)工作在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用，以從事會(huì)計(jì)工作為榮，敬重會(huì)計(jì)工作，具有獻(xiàn)身于會(huì)計(jì)工作的決心。

愛(ài)崗和敬業(yè)是互為前提的關(guān)系，相互支持，相輔相成?！皭?ài)崗”是“敬業(yè)”的基石，“敬業(yè)”是“愛(ài)崗”的升華，“敬”由“愛(ài)”生，“愛(ài)”由“敬”起。

作為一名會(huì)計(jì)人員，他首先是一位社會(huì)公民，必須遵守公民道德規(guī)范，同時(shí)還必須遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，熱愛(ài)本職工作。因此，愛(ài)崗敬業(yè)是會(huì)計(jì)人員干好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛(ài)崗敬業(yè)要求會(huì)計(jì)人員熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作，樹(shù)立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭(zhēng)做行家里手。其基本要求如下：

第一、正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)，樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的精神。會(huì)計(jì)人員的愛(ài)崗敬業(yè)精神，自始至終都是以他們對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)程度以及所采取的態(tài)度作為行動(dòng)的指導(dǎo)并體現(xiàn)在實(shí)際工作中。如果會(huì)計(jì)人員對(duì)所從事的職業(yè)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為會(huì)計(jì)不過(guò)是“寫寫算算”、“收收支支”、“瑣瑣碎碎”的工作，或者認(rèn)為會(huì)計(jì)是人人必求的工作，或認(rèn)為“會(huì)計(jì)難當(dāng)，職權(quán)難用，成績(jī)難見(jiàn)，違紀(jì)難免”，這就必然會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地反映到其職業(yè)行為之中，或遲或早地會(huì)表現(xiàn)出“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，給會(huì)計(jì)職業(yè)及其聲譽(yù)造成不良影響。

“懶”。主要表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)工作不主動(dòng)，對(duì)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不積極，認(rèn)為不學(xué)也夠用，學(xué)了也沒(méi)有多大用，工作能夠應(yīng)付過(guò)去就行了;對(duì)會(huì)計(jì)工作沒(méi)有感情，認(rèn)為做一名會(huì)計(jì)沒(méi)有多大出息，工作上應(yīng)付差事，“做一天和尚撞一天鐘”，馬馬虎虎。使會(huì)計(jì)工作質(zhì)量下降的可能性大大增加，甚至?xí)o一些不法分子帶來(lái)可乘之機(jī)。

“惰”。主要表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員在工作中處于一種被動(dòng)狀態(tài)，對(duì)工作和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和更新是“推一步走一步”。惰性強(qiáng)的會(huì)計(jì)人員在工作中甚至以完成制度規(guī)定上的任務(wù)為目標(biāo)，而對(duì)應(yīng)該做而制度上沒(méi)規(guī)定或沒(méi)人指示的工作不會(huì)主動(dòng)去完成。這樣會(huì)使會(huì)計(jì)工作失去主動(dòng)性，給綜合經(jīng)濟(jì)管理造成不便。

“拖”。主要表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員對(duì)本應(yīng)即時(shí)完成的事情卻拖拖拉拉，喜歡把當(dāng)天的事留到下一天去做，造成人為的延遲。拖沓的辦事作風(fēng)，是一種官僚主義作風(fēng)，有損于會(huì)計(jì)職業(yè)聲譽(yù)和會(huì)計(jì)人員的形象。

只有正確地認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)本質(zhì)、會(huì)計(jì)工作的重要性，樹(shù)立熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作，敬重職業(yè)的精神，才能克服“懶”、“惰”、“拖”的不良習(xí)慣和作風(fēng)，這是愛(ài)崗敬業(yè)的最基本要求，也是首要要求。

第二、熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作，敬重會(huì)計(jì)職業(yè)。只要人們是根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣和特長(zhǎng)來(lái)選擇職業(yè)，通常都對(duì)所選職業(yè)充滿情感，喜愛(ài)這一職業(yè)。但是，任何社會(huì)、任何時(shí)候都難以絕對(duì)保證人們所選擇的職業(yè)是自己滿意的。因而，在所從事的職業(yè)與自己的興趣、愛(ài)好不一致時(shí)，要求人們對(duì)其所從事的職業(yè)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度。如果做了會(huì)計(jì)，就應(yīng)該熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作敬重會(huì)計(jì)職業(yè)。只有樹(shù)立了“干一行愛(ài)一行“的職業(yè)思想，才會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)中的樂(lè)趣，才會(huì)刻苦鉆研會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)技能，努力學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)知識(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)在會(huì)計(jì)核算、企業(yè)理財(cái)領(lǐng)域有許多值得人們?nèi)パ芯刻剿鞯臇|西。

第三、安心工作，任勞任怨。安心本職工作，以從事會(huì)計(jì)工作為“樂(lè)”，而不是“這山望著那山高”。只有安心本職工作，才能潛下心來(lái)“勤學(xué)多思，勤問(wèn)多練”。任勞任怨，要求會(huì)計(jì)人員具有不怕吃苦，不計(jì)較人個(gè)得失的思想境界，具有“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。任勞任怨是安心本職工作的具體表現(xiàn)。

第四、嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)嚴(yán)肅細(xì)致的工作，沒(méi)有嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，就可能出偏差。對(duì)一些損失浪費(fèi)、違法亂紀(jì)的行為和一切不合法不合理的業(yè)務(wù)開(kāi)支，要嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待，把好關(guān)，守好口。在審核憑證時(shí)堅(jiān)持“八審八看”，即：審核經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容，看是否符合財(cái)務(wù)制度、法律法規(guī)和費(fèi)用開(kāi)支標(biāo)準(zhǔn);審“抬頭”，看是否與本單位名稱(報(bào)賬人姓名)相符;審“填制日期”，看是否與報(bào)賬日期相近;審“用途”，看是否與“發(fā)票”或“收據(jù)”相關(guān)聯(lián);審“財(cái)務(wù)簽章”，看是否與原始憑證企業(yè)或單位名稱相符;審“金額”，看計(jì)算是否正確、完整;審“大、小寫”，看大、小寫是否一致;審“臉面”，看有無(wú)涂改、刮擦、紙貼現(xiàn)象等等。嚴(yán)肅認(rèn)真準(zhǔn)確，手續(xù)清楚完備，而且絕不能有“都是熟人不會(huì)錯(cuò)”的麻痹思想和“馬馬虎虎”的工作作風(fēng)。

第五，忠于職守，盡職盡責(zé)。忠于職守表現(xiàn)為忠實(shí)于服務(wù)主體、忠實(shí)于社會(huì)公眾、忠實(shí)于國(guó)家。

單位會(huì)計(jì)人員要忠實(shí)于所服務(wù)的主體，不僅要客觀真實(shí)地記錄反映服務(wù)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀況，負(fù)責(zé)其財(cái)產(chǎn)安全，還應(yīng)負(fù)責(zé)其資金的有效運(yùn)作，積極參與經(jīng)營(yíng)和決策。

要忠實(shí)于社會(huì)公眾，正確真實(shí)地對(duì)外提供有關(guān)服務(wù)主體的會(huì)計(jì)信息，以便讓投資者、債權(quán)人及其他社會(huì)公眾獲取客觀真實(shí)的財(cái)務(wù)信息，進(jìn)行正確判斷和經(jīng)濟(jì)決策。注冊(cè)會(huì)計(jì)師不僅要忠實(shí)于服務(wù)主體，而且更要忠實(shí)于社會(huì)公眾，對(duì)被審計(jì)單位的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果做出客觀、公允的審計(jì)報(bào)告，不僅要對(duì)委托人負(fù)責(zé)，更應(yīng)對(duì)廣大的信息使用者負(fù)責(zé)，其所出具的審計(jì)報(bào)告應(yīng)成為債權(quán)人、投資者和社會(huì)公眾做出決策的有用依據(jù)。

(三)

第三，誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則。人無(wú)信不立，古語(yǔ)云：為官者誠(chéng)信，則國(guó)泰民安;為民者誠(chéng)信，則和諧發(fā)展;為商者誠(chéng)信，則商機(jī)無(wú)限;為友者誠(chéng)信，則高朋滿座。我們作為新入職的公務(wù)員，要從小事做起，不撒謊，不欺騙，不夸大，腳踏實(shí)地，一步一步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(四)

第四，友善是公民的基本道德素養(yǎng)。它就像春風(fēng)化雨，絲絲滲進(jìn)人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奮，使有缺點(diǎn)的人自覺(jué)向往著進(jìn)步。謙和友善得人心，在生活中，我們要善待親人、愛(ài)人和朋友;在工作中，要善待領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾，同時(shí)，我們還要善待自然、善待社會(huì)。

總之，作為新入職的公務(wù)員，不管在什么崗位上，我們都要不斷學(xué)習(xí)、思考和總結(jié)。用自己的言行，帶頭去踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在平凡的崗位上，放飛激揚(yáng)的青春與夢(mèng)想，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，爭(zhēng)做人民滿意好公仆。

平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從自我做起，從點(diǎn)滴做起，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化于心、外化于行，熔鑄在靈魂中，落實(shí)在行動(dòng)上。

有關(guān)實(shí)現(xiàn)自己的理想的過(guò)程匯總四

首先說(shuō)如何找到自己的夢(mèng)想

方法一：關(guān)注自己的興趣

興趣是最容易滋長(zhǎng)夢(mèng)想的土壤，隨時(shí)留心你熱愛(ài)的事物，夢(mèng)想也是個(gè)會(huì)成長(zhǎng)的種子。

首先，看看你了解到和你類似的人，他們?cè)谧鍪裁?，他們推薦什么樣的生活，他們想要什么，然后對(duì)于其中自己不了解的部分，勇敢的去嘗試，去接觸。如果有一天你做某件事，做得很高興，能比較容易做成，且能給你留有探索空間的時(shí)候，或許就找到了。

方法二：欲望記事本

準(zhǔn)備一個(gè)記事本，寫下你想要的東西。假設(shè)有個(gè)阿拉丁燈神可以滿足你無(wú)數(shù)愿望，每天寫，大的小的愿望都行，然后堅(jiān)持一周，甚至更長(zhǎng)時(shí)間，你會(huì)看到你重復(fù)次數(shù)最多的是什么，基本就能明白自己想要的是什么了。

這種方法不僅僅是重復(fù)寫東西幫你找到夢(mèng)想，而更在于通過(guò)讓你不斷詢問(wèn)自己內(nèi)心，發(fā)覺(jué)真實(shí)的自己，從而了解自己到底要什么。當(dāng)然，夢(mèng)想可能是會(huì)變的，它隨著你的成長(zhǎng)而改變，但是你只需關(guān)注此刻的自己就好，未來(lái)的夢(mèng)想是水到渠成的事情。

方法三：自我問(wèn)問(wèn)題法

問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，如果十年后你就死了，你希望死之前做成一件什么事?或者你希望十年后你過(guò)什么樣的生活，那么三年后呢?再或者一年后呢?

不斷的問(wèn)自己，不僅會(huì)讓你找到自己想要的，還可以讓你找到你當(dāng)前需要做些什么來(lái)達(dá)成你想做的。

方法四：好好活在當(dāng)下

也許很多人的夢(mèng)想，就是以自己喜歡的方式，平平淡淡過(guò)一生，這也沒(méi)有什么不好的。過(guò)好今天，明天就會(huì)更明朗。在不危害社會(huì)的前提下，盡量去做自己喜歡的事，不要做讓自己后悔的事。

再來(lái)說(shuō)如何實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想

老子說(shuō)：“天下大事，必做于細(xì)，天下難事，必做于易?！迸肿硬皇且豢跉獬猿傻?，但是卻是一口口吃出來(lái)的。

有了夢(mèng)想，還需要將夢(mèng)想盡可能的分解為可執(zhí)行的小目標(biāo)?？墒窃谀繕?biāo)設(shè)定和分解的過(guò)程中，很多人由于不清楚如何合理科學(xué)的分解，導(dǎo)致很多目標(biāo)和計(jì)劃都成了空頭支票，而自己卻還在原地踏步。比如很多人學(xué)英語(yǔ)，讓自己每天早上6點(diǎn)半起來(lái)學(xué)英語(yǔ)，理論上可行，可實(shí)際操作，大多數(shù)人往往都堅(jiān)持不了幾天就放棄了，為什么，因?yàn)槟惆炎约褐糜谝环N困難處境中了。

如果自己找一個(gè)每天可以自己支配，毫無(wú)困難的時(shí)間，比如中午吃飯后，或者下午某個(gè)空閑時(shí)間，不用再和早起做掙扎，然后選擇一個(gè)相對(duì)比較容易實(shí)現(xiàn)的數(shù)量。比如背完50個(gè)單詞，就像稍微看了個(gè)短片一樣輕松，這樣他們做起來(lái)，難度就小很多，卻達(dá)到了同樣學(xué)英語(yǔ)的效果，結(jié)果是他們可以堅(jiān)持更長(zhǎng)的時(shí)間，從而養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，可以堅(jiān)持更久，然后就變成了有毅力的人?？梢?jiàn)合理的分解和制定計(jì)劃有多么重要。

目標(biāo)需要分解，分解的目標(biāo)，可能還需要分解，直到落實(shí)到每天可做的事情上，你這目標(biāo)才算被一條有效的線給鏈接起來(lái)了，這樣的目標(biāo)，才是最后可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。不然很可能是空想而已。

比如很多人都希望自己有錢，他們覺(jué)得這是他們的目標(biāo)或者夢(mèng)想，其實(shí)不是的，因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)一點(diǎn)都不明確，沒(méi)有具體的金額，沒(méi)有時(shí)間節(jié)點(diǎn)，只是一個(gè)大概，如果你是開(kāi)口在向上帝要錢，上帝也不會(huì)知道你到底要多少錢，如何才能給你呢?所以，把你的目標(biāo)具體化，形象化，29歲前1000萬(wàn)人民幣凈資產(chǎn)等。明確了目標(biāo)，你才不會(huì)在以后給自己找借口，明確了目標(biāo)，你才能真的知道怎么去分解它。接著上面的目標(biāo)，那么28歲的時(shí)候是不是要有100萬(wàn)，26歲是不是要學(xué)會(huì)所有百萬(wàn)富翁的思維方式等，一步步分解下來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你今天需要做的，可能就是讀20頁(yè)《窮爸爸和富爸爸》。

如果到了這一步，目標(biāo)都分解好了，那么就是去做了。如何去做呢?如果你已經(jīng)把目標(biāo)分解過(guò)了，怎么做，具體的做法，也已被你分解出來(lái)了，此刻的你不會(huì)再迷茫了，你該清楚你眼前要做什么了。只是可能那還有偏差，因?yàn)槟侵皇菑哪愕慕?jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷分解出來(lái)的步驟，不一定對(duì)。這種情況下，你需要去驗(yàn)證，需要有人指導(dǎo)甚至批判，那么適時(shí)的告訴他人你在做的事，或許會(huì)有意想不到的收獲。

目標(biāo)分解得再好，終究還是想法，就像馬云說(shuō)的：晚上想想千條路，早上起來(lái)走原路?，F(xiàn)在最重要的一步就是按你的計(jì)劃去執(zhí)行了，只要前進(jìn)，就離你的夢(mèng)想更近了。

有關(guān)實(shí)現(xiàn)自己的理想的過(guò)程匯總五

有這樣的疑問(wèn)也不奇怪，要知道，現(xiàn)在的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)是飛速發(fā)展起來(lái)了，但貧富懸殊、兩極分化的趨勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重。目前，中國(guó)內(nèi)地的貧富差距已經(jīng)達(dá)到了政府不愿意公開(kāi)的地步。與之相比，想美國(guó)等資本主義國(guó)家，他們的貧富差距卻遠(yuǎn)沒(méi)有這么大。對(duì)此，人們不禁要問(wèn)：我們的共同富裕在哪？

其實(shí)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是一種理想，也是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的一個(gè)共同目標(biāo)。只有共同富裕了，才能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。我國(guó)在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期，鄧小平同志就曾說(shuō)過(guò)：“可以讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他人，逐步達(dá)到共同富裕?！睂?duì)于這個(gè)問(wèn)題，書上是這么解釋的：中國(guó)地廣人多，共同富裕是一個(gè)過(guò)程，可以讓一部分地區(qū)、一部分人依靠誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他人，逐步達(dá)到共同富裕。

有人說(shuō)這種想法是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)槟切┫雀黄饋?lái)的人是不可能主動(dòng)地幫助別人。其實(shí)，這種想法是有偏頗的，這種偏頗源自于他對(duì)這句話的錯(cuò)誤理解。這種想法并沒(méi)有說(shuō)要讓那些先富起來(lái)的人去幫助沒(méi)富的人。與是有人就奇怪了，不讓先富起來(lái)的人幫助后富起來(lái)的人，那何來(lái)的共同富裕。讓我們想看一個(gè)例子。

想象一下，如果單單從生活質(zhì)量的角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的一個(gè)高級(jí)白領(lǐng)和古代的王侯將相相比，哪一個(gè)更富足呢？顯然，雖然皇帝吃的是錦衣玉食，穿的是綾羅綢緞。但是，他沒(méi)有健康而美味的食品可以吃，沒(méi)有汽車飛機(jī)可以做，沒(méi)有方便的計(jì)算機(jī)可以用，這樣的生活，雖然是皇帝的生活，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)代人。這是什么因素造成的呢？

對(duì)，是科技！科技就是“先富帶后富”這一核心思想的核心！一部分人、一部分地區(qū)因?yàn)楦鞣N追求，或許是錢、或許是榮譽(yù)亦或許是對(duì)知識(shí)的渴望。由于這種追求，他們依靠誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，先富起來(lái)，在富裕的過(guò)程中，新的發(fā)明、新的技術(shù)、新的思想誕生了。這些新事物，有效地促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的發(fā)展。他們的富裕帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，使得這個(gè)社會(huì)真正實(shí)現(xiàn)了“先富帶后富”。

看到這里有些人奇怪了：如果一部分人先富起來(lái)，讓整個(gè)社會(huì)發(fā)展起來(lái)，就是實(shí)現(xiàn)“先富帶后富”的話。那么，社會(huì)主義與資本主義又有什么區(qū)別呢？

我們?cè)囅胍幌?，一個(gè)人如果非常窮，吃了上頓沒(méi)下頓。那么，他算得上富裕嗎？顯然不算！但是在資本主義社會(huì)，資本家在利益的驅(qū)使下，瘋狂的剝削廣大工人階級(jí)。資本家的產(chǎn)品賣不出去，堆積在倉(cāng)庫(kù)里。工人們卻吃不上飯。如此情況下，工人們沒(méi)有購(gòu)買力，何談社會(huì)發(fā)展？何談“共同富裕”？

這時(shí)，又有人問(wèn)了：那么，在中國(guó)就沒(méi)有剝削了嗎？就沒(méi)有兩級(jí)分化了嗎？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的好。有，確實(shí)有。既然我們也有剝削和兩級(jí)分化，資本主義社會(huì)也有剝削和兩級(jí)分化，那么，這個(gè)社會(huì)姓“社”還是姓“資”又有什么區(qū)別了呢？其實(shí)，根本的區(qū)別就在于政府！我們有一個(gè)代表廣大人民利益的政府！

我們的政府代表的是廣大人民的利益！這個(gè)“人民”既包括資產(chǎn)階級(jí)，又包括工人階級(jí)。既包括城市人，又包括鄉(xiāng)村人。既包括漢族，又包括廣大少數(shù)名族。換句話說(shuō)，這是一個(gè)“不偏心的政府”。他不可能為了某一部分人的利益而犧牲另一部分人，他們要保證的是這個(gè)社會(huì)的總體利益。也就是說(shuō)，他們的工作，是為整個(gè)社會(huì)服務(wù)。這也就完完全全符合了“共同富?！敝小鞍l(fā)展社會(huì)”的需要。

于是乎，說(shuō)了這么多，我們也該總結(jié)一下了。

如何實(shí)現(xiàn)共同富裕？想實(shí)現(xiàn)共同富裕，就要做到一下幾點(diǎn)：

（1） 繼續(xù)大力發(fā)展生產(chǎn)力：

生產(chǎn)力是根本，好比我們的“共同富?！贝髲B的根基。想要真正的實(shí)現(xiàn)共同富裕，這一點(diǎn)必須堅(jiān)定不移的保證。不過(guò)，發(fā)展生產(chǎn)力我們必須把握好一個(gè)“度”，就像“可持續(xù)發(fā)展”中說(shuō)的一樣：可持續(xù)發(fā)展就是既要滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展。換句話說(shuō)，政府必須在這個(gè)這項(xiàng)工作里下大力度。既不能不發(fā)展，也不能頭腦發(fā)熱的一個(gè)勁的發(fā)展。因?yàn)槲覀兊恼且粋€(gè)“不偏心”的政府，這些事情他們一定會(huì)全力去處理。

（2） 大力發(fā)展教育事業(yè)與科教興國(guó)戰(zhàn)略：

在前面的文章里我也提到了科技的重要性，如果說(shuō)“科技”是“共同富?！钡幕A(chǔ)，那么“教育”就是“科技”的基礎(chǔ)。所以說(shuō)，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)非常重要，只有社會(huì)整體科學(xué)技術(shù)水平上去了，我們才能真正的實(shí)現(xiàn)“富裕”。同時(shí)，不僅僅是對(duì)高端人才的培養(yǎng)。服務(wù)于廣大人民的義務(wù)教育、各種滲透在生活各個(gè)角落的教育同樣重要。

（3） 盡全力保障那些暫時(shí)還處于“貧困”狀態(tài)的人的利益：

部分人的貧窮是，永遠(yuǎn)是“共同富?！敝斜仨氁鎸?duì)問(wèn)題。一些人，可能因?yàn)槿缒芰?、天生條件、后天培養(yǎng)不足、機(jī)會(huì)各種問(wèn)題。在某一個(gè)時(shí)期依舊貧窮著。面對(duì)這樣的人，我們必須盡量保證他們的利益。其中，好包括幾個(gè)小點(diǎn)：

a) 醫(yī)療問(wèn)題

b) 交通問(wèn)題

c) 教育問(wèn)題

d) 房?jī)r(jià)問(wèn)題

e) 官二代、富二代問(wèn)題

f) 其他不公平問(wèn)題

在處理這個(gè)問(wèn)題上，而我們政府的優(yōu)越性更加的顯而易見(jiàn)。前面我已經(jīng)提到了，我們的政府，是要代表廣大人民的利益的，這些不公平的情況是不能存在的。

另外，有些人可能還有疑問(wèn)：在這些問(wèn)題上，那些資本主義國(guó)家做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們。比如美國(guó)，他們的教育、醫(yī)療都幾乎是免費(fèi)的?！懊绹?guó)夢(mèng)”也說(shuō)明了他們的社會(huì)機(jī)遇的分配是十分平等的。

有這個(gè)疑問(wèn)，是因?yàn)樘徇@個(gè)問(wèn)題的人沒(méi)有著眼于歷史。對(duì)比一下，曾經(jīng)的西方資本主義國(guó)家的社會(huì)保障制度有這么完善嗎？沒(méi)有！后來(lái)，他們發(fā)生了很多次各種各樣的危機(jī)，才逐步演變成目前的狀況。但是，說(shuō)實(shí)在的，在某種意義上，是資本主義國(guó)家在經(jīng)歷了各種危機(jī)后發(fā)現(xiàn)了自身存在的問(wèn)題，在逐步改善，逐步向著。社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)有的方向發(fā)展。這些足可以看出我們社會(huì)形態(tài)的優(yōu)越性。對(duì)于這一項(xiàng)優(yōu)越性，我們一定要大大的發(fā)揚(yáng)。這就是要建立社會(huì)保障體制，盡全力保障那些暫時(shí)還處于“貧困”狀態(tài)的人的利益。

如果說(shuō)拉開(kāi)貧富差距是實(shí)現(xiàn)共同富裕的第一價(jià)段，那么當(dāng)前我們要做的就是在保持上限不斷提高的基礎(chǔ)上，不斷縮小上下限的差距。在經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程后，相信我們終將實(shí)現(xiàn)共同富裕。

有關(guān)實(shí)現(xiàn)自己的理想的過(guò)程匯總六

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

每一朵花都有自己獨(dú)特的美麗，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值。因此每一個(gè)人都應(yīng)該綻放自己。

在這個(gè)大千世界，因?yàn)槊恳欢浠ǖ拇嬖?，世界才變的多姿多彩。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的存在，世界才變的豐富多彩，因此，我們需要綻放自己。

綻放自己需要執(zhí)著。自從《時(shí)間簡(jiǎn)史》在中國(guó)翻譯出版后，知道霍金的人越來(lái)越多。但我沒(méi)有看過(guò)這本書，也未必能看懂。但對(duì)于霍金從高度殘疾之身能寫出如此經(jīng)典著作的精神，我不僅充滿了深深的敬意，而且我認(rèn)為這種精神源自于他自身的毅力?；艚鹕钤趧颍耆梢韵裾Ｈ艘粯由?，但他憑著自己的才華和毅力，為人類做出杰出的貢獻(xiàn)。因?yàn)樗萌松膬r(jià)值，在于綻放自己。

綻放自己更需要堅(jiān)持到底偉大的音樂(lè)家貝多芬，早在中年的時(shí)候就兩眼失聰，可是他完全沒(méi)有向命運(yùn)屈服，而是迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，克服常人難以想象的困難執(zhí)著于音樂(lè)，堅(jiān)持創(chuàng)作，挑戰(zhàn)人生，勇于超越，終于步入了人生的輝煌。

人生的意義就在于氈房自己。夢(mèng)想一千二百多年前的落榜生張繼續(xù)吧，科考失利，他是多么迷茫，但是他執(zhí)著于科考，只有從迷茫中走出，堅(jiān)持不懈，最終科考當(dāng)年頂戴桂冠，縱馬游街。面對(duì)失敗，不放棄，用自己的挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，以不懈的追求讓生命閃光。

綻放自己還需要毅力。在有些情況下，我們的人生就像懸崖峭壁的一朵小花，經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮之后，即使努力開(kāi)出了美麗的花朵，也很少有人關(guān)注。當(dāng)年凡高不就是一個(gè)事例嗎?作為一位藝術(shù)家，他執(zhí)著于繪畫，直到離開(kāi)人世不久他才以其震撼人心而富于想象力的繪畫贏得了評(píng)論界的贊揚(yáng)。但他在逆境中從來(lái)沒(méi)有放棄自己的信念，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力綻放自己，營(yíng)造永恒的人生。

我們應(yīng)該開(kāi)出自己的花，綻放自己的美。這充分需要執(zhí)著于一點(diǎn)，堅(jiān)持到底，正是材料中國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身和畫家黃永玉具有的精神。

我們要綻放自己，更需要執(zhí)著，堅(jiān)持和毅力;我們要綻放自己，賦予人生價(jià)值;我們要綻放自己，讓人生活的充實(shí)而精彩!