2023年水的來源作文(大全16篇)

時(shí)間過得太快，是時(shí)候回顧一下這段時(shí)期的收獲和反思了。如何進(jìn)行有效的辯論，讓自己的觀點(diǎn)更具說服力？以下是小編為大家整理的邏輯思維訓(xùn)練資料，希望能提高大家的思維能力。

水的來源作文篇一

大多文章認(rèn)為靈感是一種心理狀態(tài)，而且是神秘莫測、不可名狀的，或說是祖上的遺傳基因的作用，甚或說是神賜的、天賦的、不可企及的。古典作品上說得神妙莫及，如眉頭一皺，計(jì)上心來凝神靜坐，忽而頓悟。文論家說到靈感，大多只對經(jīng)驗(yàn)的描述：它常常在長期的尋求探索中驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。靈感來時(shí)文思泉涌，順暢如流，得心應(yīng)手；消失時(shí)意志消散，文思冷澀，筆下艱難?？傊?，人們談及靈感便在羨慕之余望而卻步，使靈感終歸在神秘的光環(huán)中令人可望而不可知。

其實(shí)，靈感并不神秘，是完全可道清說明的。靈感思維是人們對自在之物的一種頓悟性的思維活動(dòng)。從心理學(xué)角度講，人腦的全部思維活動(dòng)為有意識活動(dòng)和無意識活動(dòng)（又稱潛意識）。形象思維用表象去思考。抽象思維用概念去思考，二者都是在經(jīng)過感性思維和理性思維的程序之后轉(zhuǎn)入不直接接受意識支配的一種高級思維活動(dòng)。因此，其感覺、知覺、表象、想象是靈感來源的必不可少的意識階段，它是無意識階段的基礎(chǔ)和前提，換句話說，靈感來源于長期觀察和思考。當(dāng)然，靈感是朦朧狀態(tài)中以直覺接通媒體而不是用概念和邏輯、思維和表象，但它并不是直覺，即使是，也是一種特殊情形的直覺。明確了這一點(diǎn)，對于我們作文教學(xué)中如何培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生是至關(guān)重要的。

或許有人認(rèn)為靈感之出是瞬息的，難以預(yù)測且稍縱即逝，何談?dòng)?xùn)練呢？這種看法是錯(cuò)誤的。盡管靈感是隨機(jī)的、突如其來的，但它畢竟經(jīng)過了感性到理性的認(rèn)識突變，不再拘泥于原來的框框，對事物形成了全新的認(rèn)識，這種創(chuàng)造思維能力體現(xiàn)是可以通過思維能力的長期堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練得以形成的，所謂長期積累，偶然得之。因此，認(rèn)知了其來源，只要經(jīng)過扎實(shí)而科學(xué)的訓(xùn)練，是完全可以成為每個(gè)學(xué)生的思想武器的。

一、廣泛積累知識是靈感來源的泉眼。

有道是：冰凍三尺，非一日之寒。只有進(jìn)行長期的廣泛的知識積累才有可能在實(shí)際運(yùn)用中觸發(fā)而產(chǎn)生瞬間的靈感。一方面，要廣泛積累生活素材。它不單是家庭、學(xué)校、社會(huì)的真人真事真場面，可以廣泛接收電視、廣播、報(bào)刊、圖書中的知識信息，以至于他人的講述、偶爾的發(fā)現(xiàn)，從直接到間接接受。同時(shí)，并非單從語言文學(xué)角度，而是從體育、藝術(shù)、科技等方面廣泛采集。另一方面，是重視思想、觀點(diǎn)的積累。靈感的內(nèi)容是事物的本質(zhì)道理或一般規(guī)律，這種道理或規(guī)律是從生活實(shí)踐中領(lǐng)悟出的'，而不是憑空產(chǎn)生的，因而要有的積累。其一是來自教材。議論文中常飽含辨證分析的力量，記敘文中常蘊(yùn)含著做人的道理、對生活的領(lǐng)悟。如《賣油翁》中賣油翁對陳堯咨發(fā)矢十中八九和自己酌油自錢孔入，而錢不濕得出感悟惟手熟爾。其二是來自生活。在《記一次野炊》的作文課上，有學(xué)生寫：山上煮牛肉面條時(shí)，鍋上層，面條絲紋不動(dòng)，但已聞到鍋底面條燒焦的味兒；當(dāng)吃著焦面時(shí)卻才記起未下鹽巴等調(diào)料。同時(shí)幾人寫到這情節(jié)，只一學(xué)生在末尾寫道：什么事情，不經(jīng)過自己實(shí)踐是難有深刻理解的。這次野炊，讓我懂得了自己動(dòng)手才能豐衣足食的道理?？梢姡顭o不給學(xué)生以廣泛的滋養(yǎng)。教師要培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活、感受生活，只有訓(xùn)練出敏銳而具有透視力的眼光，才能捕捉到生活的真善美，增加生活積累。積之愈厚，發(fā)之愈佳。

此外，積累素材必須輔之以記誦，即用筆隨時(shí)記下來，有些內(nèi)容還要熟讀成誦。如典型例子（人和事）、名言（詩、文）、警句、諺語、格言、生動(dòng)的口語、佳句、精彩的描繪片斷、有特色的順口溜、含意雋永的解說詞、名聯(lián)等。誠然仔細(xì)體會(huì)和玩味，是吸收的過程，讓材料料熟于心，在頭腦里活起來，以備用時(shí)之需，作文時(shí)得心應(yīng)手，隨意驅(qū)遣。運(yùn)用，是積累的目的，既是積累之果，又是積累深入的過程。

二、培養(yǎng)學(xué)生寫作中的創(chuàng)造思維能力是靈感來源的渠道。

長期以來，中學(xué)作文教學(xué)多運(yùn)用同向思維的思維方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng)新，不敢越雷池一步。教師應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生用創(chuàng)造思維來思考問題，多元化、多維式去思維，要有創(chuàng)新精神，不囿常規(guī)、標(biāo)新立異，能夠讓學(xué)生提出超常規(guī)的構(gòu)想和不同凡俗的新思考。如管寧割席作為不慕虛榮、不貪金錢的高貴品質(zhì)來大加贊頌，但從另一角度上看，管寧對有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的朋友應(yīng)積極幫助其提高思想認(rèn)識，樹立正確的人生觀、世界觀，這才是真正的好朋友，而不應(yīng)該一刀兩斷。打破思維定勢，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，才有作文中的突破和創(chuàng)新見解。在《愚公移山》一文中的講解中，本人從愚公移山的堅(jiān)韌不拔，不折不撓和堅(jiān)持不懈的精神引發(fā)開去，就愚公移兩座山的做法展開了全班的專題討論。學(xué)生各抒己見，有說從經(jīng)濟(jì)上考慮是不值得的，有認(rèn)為花費(fèi)大量的時(shí)間搬山還不如為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的，有學(xué)生還認(rèn)為，愚公搬山是破壞環(huán)境的一種做法等觀點(diǎn)。此外，本人從資料上得到啟發(fā)，讓學(xué)生就一小球掉進(jìn)一窟窿，可從哪些方面考慮揀回這個(gè)球呢方法當(dāng)然是多種多樣的。一根粉筆，從其自身的功用，使用者的主觀意向，它可作為禮物、作為指揮員手中的指揮棒，還可用來作豆腐等，總之，平時(shí)要重培養(yǎng)學(xué)生寫作中的創(chuàng)新意識。

當(dāng)然，創(chuàng)造思維是一項(xiàng)艱苦而又縝密的腦力勞動(dòng)，因此，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)造意志和毅力是非常必要的。創(chuàng)造之花需用創(chuàng)造者的血汗來澆灌，方能結(jié)出智慧之果。堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)，很多名人事業(yè)成功，也都是靠艱苦努力和堅(jiān)強(qiáng)意志而獲得的，而一般人往往經(jīng)不住波折和困難的考驗(yàn)，缺少一種不達(dá)目的誓不罷休的不懈精神；或者是淺嘗輒止，形成不了自己的獨(dú)特見解。只有意志堅(jiān)強(qiáng)、有毅力的人才敢于追求價(jià)值較大而難于達(dá)到的目標(biāo)。是一項(xiàng)艱苦的創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)，怕吃苦，不愿動(dòng)腦筋，想一揮而就地寫出一篇好作文來是不可能的。另外，學(xué)生在作文中的創(chuàng)造意志與其認(rèn)識、觀察、情感、知識等都密切聯(lián)系。教師在作文教學(xué)中應(yīng)把握好與此相關(guān)的因素，因勢利導(dǎo)，注意培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生思維的自覺性、頑強(qiáng)性。這些也正是創(chuàng)造思維的意志特征。只有這樣，寫作靈感來源渠道才能暢通。

三、創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍是靈感來源的浪花。

處于人生嬗變期的青年學(xué)生，為了闡明自己的觀點(diǎn)，他們會(huì)竭力找理由，查實(shí)據(jù)，在和諧而熱烈的思維對撞中產(chǎn)生靈感的火花。讓學(xué)生和教師、同學(xué)交流自己的知識時(shí)，這會(huì)使他們歡欣鼓舞，使課堂生動(dòng)活潑，造成一種集體工作的氛圍。教師可進(jìn)行積極而正確的評價(jià)。教師對學(xué)生爭論的內(nèi)容、寫作狀況、成敗原因了然于胸，而不能一切歸于努力。教師將結(jié)果告知學(xué)生時(shí)，要側(cè)重于積極。不管寫得多糟，相對而言總有一兩篇或者某幾個(gè)段落是比較成功的，然后幫助學(xué)生分析其中的原因。告之成功是努力的結(jié)果，不好的地方是用的勁不足。至于寫作前指導(dǎo)，學(xué)生分等級規(guī)定寫作，這會(huì)使差生有自卑感、羞辱感。課前指導(dǎo)教師不能太賣弄，一者學(xué)生認(rèn)為你的輕視；或使他們視作文為畏途，覺得你的水平是他們難于超越的。批改中要注意評語的用詞，切忌使用打擊性語言。只有教師創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，學(xué)生寫作時(shí)當(dāng)作是一次輕松、自由自在的愉快的勞動(dòng)，寫作過程中才更有可能產(chǎn)生靈感的浪花。

興趣是人們對某事物或活動(dòng)產(chǎn)生快感和興致的激發(fā)劑和推進(jìn)器。強(qiáng)烈的興趣是靠學(xué)生在求異質(zhì)疑中產(chǎn)生的。只有對作文產(chǎn)生了濃厚的興趣，方能在研究和探索中達(dá)到一種樂而忘返、如癡如迷的地步。在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的興趣，關(guān)鍵是要激發(fā)學(xué)生的求異心理，讓他們敢于質(zhì)疑求異，善于提出問題。對人們習(xí)以為常的事物和見解進(jìn)行反思，多問幾個(gè)為什么，反其意而為之。平時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑求異心理，往往能激發(fā)學(xué)生敢于打破傳統(tǒng)思維模式，不斷寫出富有時(shí)代感、有新意的作文來。

和諧氛圍的創(chuàng)設(shè)還包括學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)造心境的營就。就學(xué)生而言，必須養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣：專注迅捷，一觸及文題即進(jìn)入角色，投入地想一次，耳目皆融，完全沉浸到主題里去。誠乎斯，對文題就能心領(lǐng)神會(huì)，每個(gè)字每個(gè)詞都能喚起強(qiáng)烈的語感和豐富的聯(lián)想，都能用心靈去觸摸，進(jìn)而情動(dòng)于衷而聯(lián)想翩翩，思接千載，視通萬里，就在這種不曾意識到的時(shí)候，頓悟會(huì)從天而降，落到筆端。就教師而言，在實(shí)施有效的射標(biāo)和效標(biāo)的調(diào)標(biāo)下，要充分發(fā)揮感情動(dòng)力的呼喚功能。方式是：（一）再現(xiàn)形象。（二）點(diǎn)示哲理。（三）美感誘發(fā)。（四）環(huán)境薰陶。

總之，涓涓細(xì)溪，可以匯成江海。明確中學(xué)生作文靈感的來源，更能使我們在寫作教學(xué)過程中有的放矢地訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生，促使其潛能得到最佳發(fā)揮。

水的來源作文篇二

[內(nèi)容]。

大多文章認(rèn)為靈感是一種心理狀態(tài)，而且是神秘莫測、不可名狀的，或說是祖上的遺傳基因的作用，甚或說是神賜的、天賦的、不可企及的。古典作品上說得神妙莫及，如“眉頭一皺，計(jì)上心來”“凝神靜坐，忽而頓悟”。文論家說到靈感，大多只對經(jīng)驗(yàn)的描述：它常常在長期的尋求探索中“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。靈感來時(shí)文思泉涌，順暢如流，得心應(yīng)手；消失時(shí)意志消散，文思冷澀，筆下艱難?？傊?，人們談及靈感便在羨慕之余望而卻步，使靈感終歸在神秘的光環(huán)中令人可望而不可知。

其實(shí)，靈感并不神秘，是完全可道清說明的。靈感思維是人們對自在之物的一種頓悟性的思維活動(dòng)。從心理學(xué)角度講，人腦的全部思維活動(dòng)為有意識活動(dòng)和無意識活動(dòng)（又稱潛意識）。形象思維用表象去思考。抽象思維用概念去思考，二者都是在經(jīng)過感性思維和理性思維的程序之后轉(zhuǎn)入不直接接受意識支配的一種高級思維活動(dòng)。因此，其感覺、知覺、表象、想象是靈感來源的必不可少的意識階段，它是無意識階段的基礎(chǔ)和前提，換句話說，靈感來源于長期觀察和思考。當(dāng)然，靈感是朦朧狀態(tài)中以直覺接通媒體而不是用概念和邏輯、思維和表象，但它并不是直覺，即使是，也是一種特殊情形的直覺。明確了這一點(diǎn)，對于我們作文教學(xué)中如何培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生是至關(guān)重要的。

或許有人認(rèn)為靈感之出是瞬息的，難以預(yù)測且稍縱即逝，何談?dòng)?xùn)練呢？這種看法是錯(cuò)誤的。盡管靈感是隨機(jī)的、突如其來的，但它畢竟經(jīng)過了感性到理性的認(rèn)識突變，不再拘泥于原來的框框，對事物形成了全新的認(rèn)識，這種創(chuàng)造思維能力體現(xiàn)是可以通過思維能力的長期堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練得以形成的，所謂“長期積累，偶然得之”。因此，認(rèn)知了其來源，只要經(jīng)過扎實(shí)而科學(xué)的訓(xùn)練，是完全可以成為每個(gè)學(xué)生的思想武器的。

一、廣泛積累知識是靈感來源的“泉眼”。

[1][2][3][4]。

水的來源作文篇三

春秋時(shí)期，一個(gè)妃子想盡一切辦法讓她的孩子成為皇帝。所以她設(shè)計(jì)殺死王子，他的兄弟重耳被迫逃離。途中，重耳因饑餓暈倒在一棵大樹下。在一個(gè)叫介子推的大臣手里，看到這一幕，他從腿上切下一塊肉，烤給重耳吃...后來，重耳回到首都，成為一個(gè)君主。

它獎(jiǎng)勵(lì)所有有功的大臣，除了想起過去的介子推。他很慚愧，立即派人去找介子推，但他沒有倒下。于是重耳親自去綿山邀請介子推，但介子推拒絕出面。一些人給了重耳建議:讓火燒山走，只留下一條出路。但是介子推被燒死了。它非常沉重和悲傷。

第二年，重耳再次來到這里紀(jì)念介子推，發(fā)現(xiàn)被燒毀的老柳樹又復(fù)活了。重耳把這棵樹命名為“清明柳”，也把這一天命名為“清明節(jié)”。

你知道清明節(jié)是怎么來的嗎？讓我告訴你！中國傳統(tǒng)的清明節(jié)始于周朝，已有2000多年的歷史。清明節(jié)從一開始就是一個(gè)非常重要的節(jié)氣。清明節(jié)到來時(shí)，氣溫上升，這是春耕和播種的好時(shí)機(jī)。因此，有“清明前后”。種瓜和豆。植樹是慶祝清明節(jié)的最好方式。

稍后。由于清明節(jié)臨近寒冷的日子，寒食是人們禁止用火來掃墓的日子，漸漸地寒食和清明節(jié)結(jié)合起來，寒食成為清明節(jié)的另一個(gè)名稱。這也成了清明節(jié)的習(xí)俗。清明節(jié)不燃放煙花，只吃涼的食物。

清明節(jié)的另一個(gè)習(xí)俗是掃墓。今年清明節(jié)前后，我們學(xué)校組織了一次去革命英雄紀(jì)念碑的春游。我們帶著太陽帽和小白花去了革命英雄紀(jì)念碑。有許多高大的石碑，上面刻有烈士的名字。我們低著頭來到常青樹前，把小白花貼在常青樹上，默默地看著常青樹上的小白花...我們不情愿地離開了革命英雄紀(jì)念碑...

這是我們紀(jì)念已故祖先的“節(jié)日”。這也是我們非常傳統(tǒng)的中國清明節(jié)。

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，有一千年的歷史。我認(rèn)為它在每個(gè)人心中有不同的含義。它的起源非常有趣。

清明節(jié)與春秋時(shí)期有關(guān)，當(dāng)時(shí)晉文公和重耳的五個(gè)統(tǒng)治者掌權(quán)。重耳的耳垂很大，肋骨相連，一只眼睛里有兩只眼睛。金內(nèi)亂，公子易我和逃到城外。公子易臣?xì)⒘俗苑鉃樘拥慕?，對他更加無禮，只好帶狐憋、狐裘、介子推等人去齊國，途中公子一連幾天吃野草，病入膏肓，奄奄一息，但在荒山上哪有醫(yī)生？為了他的主人，杰子切下一塊大腿肉做湯，把湯送到重耳。他的病治好了。

到了秦，在的幫助下，他去了晉國，下一次成為。建國后，晉文公封殺了所有有功的大臣。有人告訴他肉湯是介子推的肉，還說重耳忘了把印章給介子推。所以他后悔忘了給介子推一個(gè)印，但是現(xiàn)在六位大臣都已經(jīng)印好了。他去請介子推做官。但介子推隱居在綿山。文公沒有忘記他的來歷，親自去綿山請他，但找不到他。

有些人想出了一個(gè)壞主意:燒了這座山，他就會(huì)出來。但是介子推和他的老母親就是不能出來。后來，他們抓了兩株老柳樹，燒死了。文公下令全國哀悼介子推，改名綿山介山，規(guī)定全國在這一天不準(zhǔn)生火，并種植柳樹。他還把4月5日命名為清明節(jié)，也叫寒食節(jié)。

兩千年來，我們中國人非常重視這個(gè)節(jié)日。在清明節(jié)，每個(gè)家庭不做任何熱活，只吃一些蔬菜或第二天的綠色球。最近，中國把它定為法定假日。讓人們有時(shí)間向祖先致敬，掃墓和徒步旅行。

水的來源作文篇四

每年的8月15是中秋節(jié)，但是我們都不知道中秋節(jié)的來源。那今天我們就穿越時(shí)空回到古代弄清楚中秋節(jié)的來源吧！

大家都知道《嫦娥奔月》的故事吧！嫦娥是吃了一顆百年不老的藥片，后來身體越來越輕，然后就飛到月球上去了。那天正好是8月15，人們?yōu)榱思赖焖?，把那天稱為中秋節(jié)。

還有朱元璋造反的故事，朱元璋造反打敗了金朝，當(dāng)上了皇帝。朱元璋看到了一個(gè)，做餅的老人就把情報(bào)放在了餅里面，結(jié)果城門的士兵并沒有看出來。就放她進(jìn)來了，城里的兵知道。8月15就成立了，中秋節(jié)不僅成立了，中秋節(jié)還要吃了月餅。

原來古代的知識這么多，不僅能學(xué)到了知識，還知道了中秋節(jié)的來源。大家吃月餅的時(shí)候一定要想著這些名人，是他們成立了中秋節(jié)。才讓我們過上了中秋節(jié)。

還有大家吃過月餅吧！月餅的味道不一樣，得到的快樂也不一樣。我今天就吃了兩個(gè)月餅，我打算和媽媽一起吃，你們也要跟最喜歡的人在一起吃哦！我跟媽媽吃月餅時(shí)，我吃豆沙味的，媽媽吃的哈密瓜味的。我吃著又香又甜的月餅，想著嫦娥在月亮上。

?。〔缓?！下雨了，嗚嗚！不能看見月亮了，但我又想到了吳老師說的，如果下雨看不到月亮，不要著急，可以在心里和腦袋里想一個(gè)月亮，把去年中秋節(jié)的月亮想是今年中秋節(jié)的月亮呀！這樣也可以呀？然后我和媽媽那天晚上想著又大又圓的月亮，散散發(fā)光的`月亮，我心里開心極了，原來心有明月，事事有月。

當(dāng)我看月亮吃月餅時(shí)，我總是想到嫦娥、朱元璋、后羿等。創(chuàng)造中秋節(jié)的老祖宗我非常感謝這些老祖宗，是他們創(chuàng)造了中秋節(jié)，才讓我們過上了中秋節(jié)。

水的來源作文篇五

心好一切好，心是人類萬眾生命最深厚，最快速有效激發(fā)正面情緒和能量的源泉！心能想人類萬眾生命之所想，急人類萬眾生命之所急；心往一處想，勁往一處使；一方有難，八方支援；眾志成城，同心同體；一呼萬應(yīng)，有求必應(yīng)，心想事成。虔誠渴望人類萬眾生命實(shí)現(xiàn)健康長壽，無病無災(zāi)，幸福圓滿的人生美好愿望！

1、感恩之心。

中國有句老話，百善孝為先。一個(gè)人要想服務(wù)于社會(huì)，報(bào)效祖國，就必須從“孝敬父母”開始。孝的內(nèi)核是感恩，感恩是一種處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧。學(xué)會(huì)感恩，感謝父母給予我們生命，感謝生活給予我們的一切。只有這樣，我們才會(huì)有一個(gè)積極的人生觀，才會(huì)有一種健康的心態(tài)，才會(huì)回報(bào)他人、回報(bào)社會(huì)。

2、慈悲之心。

有人說：一個(gè)社會(huì)最大的進(jìn)步是慈悲心的進(jìn)步，恃強(qiáng)凌弱不是真本領(lǐng)。真正的強(qiáng)，是心靈的強(qiáng)，是具有海納百川的度量、高山仰止的氣勢。每個(gè)人從呱呱墜地那時(shí)起，就注定了要走一條自己的路，有的很長，有的很短，有的成功，有的失敗，不管怎樣的路，到最后都是空空而去。人是需要有慈悲心的。慈愛眾生并給予快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲。慈悲心，就是對于一切眾生的痛苦，當(dāng)做切身的痛苦，生起偉大的同情，對需要的人給予救濟(jì)和幫助。具有了慈悲之心，才能和他人、社會(huì)、自然同呼吸共命運(yùn)，與世界萬事萬物平等相待、和諧相處。

3、敬畏之心。

人生在世，應(yīng)該要有所敬畏。朱熹說：“君子之心，常懷敬畏?！比艘次肥裁茨?？孔子云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！惫糯苋说母嬲]，都是從每一個(gè)個(gè)體做人的角度來說的。在這里，敬畏是一種人生態(tài)度，是一種價(jià)值追求，是對人之為人的良知與德行的恪守。古人云：“人有禍則心畏恐，心畏恐則行端直?！币粋€(gè)人懷著敬畏之心謹(jǐn)慎行事，則可能避禍趨福。失去敬畏之心，則可能肆無忌憚，無法無天，最終自釀苦果。如果每個(gè)人都對規(guī)則、條律、倫理擁有本能的敬畏，面對法律、道德、人民、輿論等方面時(shí)，常有必要的敬重，又有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的.畏懼心，才不至于被實(shí)用主義、功利主義和虛無主義的價(jià)值觀所“捆綁”，才能有一顆常常反躬自省的心，才不至于妄自尊大，無視道德、黨紀(jì)國法。

4、寬容之心。

對人寬容，對己寬容，有容乃大。每個(gè)人都不可能風(fēng)平浪靜地過一輩子，都會(huì)遇到坎坷和波折。寬容他們吧，因?yàn)閷捜輨e人就是善待自己，因?yàn)楣⒐⒂趹阎荒芗由顚ψ约旱膫?。在我們成長的過程中，因?yàn)椴唤?jīng)世事做出許多錯(cuò)事，有的尚可挽回，有的無法彌補(bǔ)，寬容自己的過去吧，因?yàn)閷捜葑约旱倪^去，就是善待自己的未來，把過去的經(jīng)歷當(dāng)成生命的禮物，未來的生活才能更加精彩。

5、平常之心。

一個(gè)平常人要有一顆平常心，把心態(tài)調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。人生三原色：按本色做人，按角色辦事，按特色定位。只要你有良好的心態(tài)，就能保持較好的心情，就能把名利地位、個(gè)人得失置之腦后。只要自己用平常心對待所得所失，就能“得之不喜，失之不憂”，就會(huì)“低調(diào)做人，高調(diào)做事”。

6、進(jìn)取之心。

在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，每個(gè)人要有奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的心。古人言“不進(jìn)則退”，因?yàn)槟闾幵谌藵M為患，競爭激烈的年代，所以時(shí)事逼人，催人奮進(jìn)。有進(jìn)取心的人，知難而進(jìn)，勇攀高峰，從而成為了時(shí)代的主流，時(shí)代的強(qiáng)者，時(shí)代的楷模，時(shí)代的精英。

7、和氣之心。

俗話說得好，“家和萬事興”、“和氣生財(cái)”、“以和為貴”。我對和諧兩個(gè)字的理解，“和”就是我愛你，你愛我，和睦相處，和風(fēng)細(xì)雨，和顏悅色；“諧”就是讓你說話，讓我說話，讓人們說出心里話，話明氣散，話明消除誤會(huì)，互相了解，增進(jìn)團(tuán)結(jié)。家庭和諧，萬事稱心；單位和諧，工作效率高；國家和諧，百姓安居樂業(yè)；社會(huì)和諧，民眾進(jìn)步文明；人類和諧，人與自然和諧相處。

水的來源作文篇六

端午節(jié)有個(gè)傳說，在全國流傳很廣，是來紀(jì)念愛國詩人屈原的。因?yàn)榍貒テ瞥┒?，屈原眼看自己的國家被侵略，心如刀割，但是始終不忍心放棄自己的祖國，然而又有心無力，一氣之下，于當(dāng)年的五月初五抱石投汨羅河而死。

屈原死后，楚國百姓非常憂傷，紛紛涌到汨羅河江邊，去憑吊屈原。漁夫們劃起了船只，托起他的身體滑來滑去，百姓們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便把米飯捏成團(tuán)蒸熟扔進(jìn)江中，久而久之，每年的五月五日就成了我們的節(jié)日。

水的來源作文篇七

據(jù)說，愚人節(jié)起源于一個(gè)很有名的希臘神話傳說。

農(nóng)業(yè)女神得墨忒爾，在希臘是個(gè)婦孺皆知的神祗。她具有無邊的法力，可以使土地肥沃，五谷豐登，也可以令田園荒蕪，萬物凋零。在希臘眾神中，她也是最受尊崇的女神之一。萬神之王宙斯是她的弟弟，也是她的丈夫。僅僅這個(gè)身份，就足以使眾神在她的腳下俯首帖耳了。但是，這位權(quán)勢無比的女神的生活并非十全十美。宙斯憑借著神王的地位，到處拈花惹草，鬧出了許多風(fēng)流韻事，給得墨忒爾帶來了無窮無盡的煩惱。唯一能夠讓她享受生活樂趣的，還是她和宙斯生的女兒佩爾塞福涅，一個(gè)聰慧、美麗、天真、活潑的姑娘，和她在一起，任何人都不會(huì)悲傷和憂愁。

這一天，冥王哈得斯駕車巡視西西里島，恰好被在云端中走過的愛與美女神阿芙羅狄忒看到了，同時(shí)讓她看到的，還有正在田野里散步的佩爾塞福涅，以及她的伙伴女戰(zhàn)神雅典娜，狩獵女神阿爾忒彌斯。一看到這幾個(gè)人，阿芙羅狄忒就氣不打一處來。這幾個(gè)男女，從來不議論愛情，也不談婚論嫁，眼睛里可還有她愛神的地位嗎？雅典娜和阿爾忒彌斯是出名的貞潔女神，又都以武藝高強(qiáng)，神通廣大，聞名神界天國，還是不惹為好。但對佩爾塞福涅這小丫頭，可就不必客氣了。于是，頭上晃動(dòng)著神圣光環(huán)的阿芙洛蒂德喚過自己的兒子小愛神厄羅斯，對他說：看看吧，這幾個(gè)人是怎洋對待愛情的？如果人和神都學(xué)他們的樣，我們還怎樣統(tǒng)治這個(gè)世界？來，給哈得斯射上一支金箭，讓他瘋狂地愛上佩爾塞福涅！

厄羅斯是個(gè)百發(fā)百中的神射手。他彎弓勁射，一技無形的情欲之箭，正扎進(jìn)哈得斯的心窩。然后，他便跟隨著阿芙洛蒂德，揚(yáng)長而去，靜等著看好戲了。果然，哈得斯中箭后，對佩爾塞福涅產(chǎn)生了刻骨銘心的愛。但他明白得很，這個(gè)遠(yuǎn)近聞名的美人兒，絕不會(huì)情愿放棄陽光明媚的大地和天空，跟他到陰暗的冥府中去。因此，他找到自己的兄弟眾神之王宙斯，請求他作主將女兒嫁到冥府。這個(gè)么……我作不了主，眾神的主宰沉思著說，你也知道，得墨忒爾難纏得很。不過，你要是有本事把佩爾塞福涅搶走，我倒不反對。得到了神王的默許和暗示，哈得斯?jié)M心歡喜，他立刻返回冥土，做好搶親的準(zhǔn)備。

一天，佩爾塞福涅在田野里正欲彎腰采摘一朵野花時(shí)，大地突然裂開了一條寬寬的地縫。隨后，一輛閃閃發(fā)光的金車，沖上了地面，駕車的就是威風(fēng)凜凜的冥王。他不由分說，一把抱起佩爾塞福涅，放到他身邊的座位上，一聲吆喝，馬車便以迅不可及的速度沉入地下。裂開的大地倏然合上了，依然是陽光燦爛，綠草如茵，除了天空中還回蕩著佩爾塞福涅的呼救聲外，好像什么也沒發(fā)生過。得墨忒爾在很遙遠(yuǎn)的地方，聽到了女兒撕心裂肺般的呼救聲。但當(dāng)她以最快的速度飛回來時(shí)，女兒已經(jīng)不見了。她只知道女兒被強(qiáng)盜劫走了，但是，這個(gè)強(qiáng)盜是誰，卻一點(diǎn)蛛絲馬跡也尋不出來。那些知道佩爾塞福涅下落的神靈們，全都緘口不言。他們知道這件事的背景，宙斯和哈得斯都不是好惹的，誰也不想引火燒身。有幾個(gè)神祗被逼問急了，也是東西南北瞎扯一通。女神按照他們的指點(diǎn)，沒頭蒼蠅般亂闖亂撞，不用說，這些都成了徒勞無功的跋涉。

然而，對女兒的愛，促使得墨忒爾永無休止地找下去。無論哪個(gè)神說了什么，她都確信不疑。雖然后來的事實(shí)證明，那些都是徹頭徹尾的謊言。無奈之下，她在深不可測的埃特納火山口點(diǎn)燃了兩支松木火把，把整個(gè)世界照得一片通明。從那時(shí)起，無論黎明女神還是黑夜女神，都未見她坐下來休息片刻。就這樣，得墨忒爾走遍了世界上的每一個(gè)角落。但是，她的女兒就像被風(fēng)卷走了，被太陽曬化了，或者變成了水汽和浮云似的，仍然蹤影全無。眾神對她也逐漸由同情轉(zhuǎn)為厭惡。因?yàn)檫@個(gè)女瘋子為尋找女兒，攪得世界上沒有片刻安寧。他們越加拿她開起心來，忽而指向東南，忽而指向西北，無非是想把她支走，過幾天太平日子。

最后，得墨忒爾只得拖著疲倦的身子，返回了西西里島，佩爾塞福涅失蹤的地方。奔波了這許多天，連罪魁禍?zhǔn)资钦l都不知道，女神的氣惱可想而知。于是，她便把一肚子的怨氣，都撒到了西西里農(nóng)人身上。她殺死了島上所有的耕牛，命令土地堅(jiān)如鋼鐵，封住地里的種子，讓所有的植物都枯黃凋零。把這個(gè)地域遼闊的大島弄得赤地千里，餓殍遍地。宙斯見她鬧得太不像話，就好心地勸她再到別處看看，別拿無辜的農(nóng)民出氣。得墨忒爾不知其中有詐，再一次踏上了東西逛的征途。這一下了可不得了，不知多少地方，由于女神的憤怒，變得顆粒無收，到處都彌漫著饑饉和災(zāi)荒的絕望氣氛。

當(dāng)她明白自己又上了丈夫一個(gè)大當(dāng)時(shí)，才靜下心來，想一想到底該怎洋辦，無意中她抬起頭來，看到了駕著金車，在茫茫太空巡行的太陽神阿波羅。猛然想到，只有他高高在上，普照一切，明察秋毫，天底下發(fā)生的.任何事情，都不可能逃過他的雙眼。這才手執(zhí)火把，飛到赫利俄斯面前，請他指點(diǎn)迷津。

偉大的太陽神憐憫女神的遭遇，又無需畏懼冥王的權(quán)勢。而且，他也不愿意得墨忒爾再這樣大鬧下去，讓眾神看笑話，讓老百姓受難，便把哈得斯搶親的情況，仔細(xì)描述了一番。得墨忒爾恍然大悟，但為時(shí)已晚。此時(shí)此刻，佩爾塞福涅在哈得斯的威逼利誘下，已然成了尊貴的冥后，無法再到地上和母親團(tuán)聚了。何況，得墨忒爾再神通廣大，也沒本事把女兒從哈得斯手中硬奪過來。

得墨忒爾知道自己受了眾神的欺騙、愚弄，憤懣和氣惱又加深了一層。她干脆下了一道命令，讓全世界的植物一起凋零，所有的莊稼全部枯死，大地上不允許出現(xiàn)一絲綠色。自己則躲到一個(gè)偏僻的地方，不再露面。這一來，天上地下全部亂了套。老百姓沒有糧食吃，每天都有成千上萬人餓死。成群結(jié)隊(duì)的亡魂擁入冥府，吵吵鬧鬧，把哈得斯弄得心煩意亂，狼狽不堪。眾神也因?yàn)榈貌坏饺碎g的祭祀和禮物，一個(gè)個(gè)餓得面黃肌瘦。宙斯沒辦法，只好讓佩爾塞福涅每年有1/3時(shí)間住在冥府，2／3時(shí)間則返回人世，侍奉她的母親。以后，每當(dāng)佩爾塞福涅留居冥土?xí)r，得墨忒爾便愁眉不展，大地也是一片蕭條，便成了冬季。而女兒一旦和她團(tuán)聚，女神便喜笑顏開，世界也重現(xiàn)草木復(fù)蘇，群芳爭艷的勃勃生機(jī)，就是春、夏、秋三季。

很明顯，在這個(gè)故事里，得墨忒爾是一個(gè)十足的傻瓜。她不知道愛神的把戲，不知道丈夫和哈得斯的同謀，事件發(fā)生后，又被眾神支得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，屢屢受騙上當(dāng)，被人戲弄。此后，人們便設(shè)立了愚人節(jié)，用善意的謊言，告誡那些自以為聰明的人，不要由于輕信，干出貽笑大方的蠢事。

水的來源作文篇八

清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。斗指乙（或太陽黃經(jīng)達(dá)15°）為清明節(jié)氣，交節(jié)時(shí)間在公歷4月5日前后。

這一時(shí)節(jié)，生氣旺盛、陰氣衰退，萬物“吐故納新”，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。清明祭祖節(jié)期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明祭祖節(jié)期內(nèi)。

清明節(jié)氣點(diǎn)：斗指乙；太陽黃經(jīng)為15°；于公歷4月04－06日交節(jié)?！岸墓?jié)氣”最初是以北斗七星斗柄頂端的指向來確定，斗柄從“寅位”開始，然后順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，當(dāng)斗柄指向“乙位”時(shí)，為清明節(jié)氣。

漢代至清初采用“平均時(shí)間法”劃分節(jié)氣，將冬至與下一個(gè)冬至之間分割為24段（每段15日），以冬至日為“二十四節(jié)氣”的起點(diǎn)；清明節(jié)氣從冬至日算起，即在冬至后第105天。

現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”來自于三百多年前訂立的“定氣法”（1645年起沿用至今），依據(jù)太陽在回歸黃道上的位置來確定，當(dāng)太陽黃經(jīng)達(dá)15°時(shí)，為清明交節(jié)點(diǎn)。

時(shí)至清明，在黃赤交角及其附近一帶地域已氣候清爽溫暖、大地呈現(xiàn)春和景明之象?！扒迕鳌钡暮x是氣候暖和，草木萌動(dòng)，杏桃開花，處處給人以清新明朗、欣欣向榮的感覺。

《淮南子·天文訓(xùn)》：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至”；文中的“清明風(fēng)”，即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時(shí)百問》：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！?/p>

古人根據(jù)對大自然的觀察，將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鴽；三候虹始見”。清明三候所代表的花信為：“一候桐花，二候麥花，三候柳花?！比ㄒ婚_，春滿枝頭，春意盎然，綠意萌動(dòng)。

水的來源作文篇九

你知道清明節(jié)是怎么來的嗎?我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千多年的歷史。清明節(jié)最開始一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明節(jié)一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明節(jié)前后。種瓜種豆。植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。

后來。由于清明節(jié)與寒冷的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的寒食與清明節(jié)就合二為一了，而寒食即成為清明節(jié)的別稱。也變成為清明節(jié)的一個(gè)習(xí)俗。清明節(jié)之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

這是我們紀(jì)念已故先人的節(jié)日，也是我們中國非常傳統(tǒng)的節(jié)日清明節(jié)!

“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。在古時(shí)，還有一種說法，就是“三月節(jié)”。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。

民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時(shí)的生長清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時(shí)期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。

水的來源作文篇十

中華民族，一個(gè)由56個(gè)民族組成的偉大、團(tuán)結(jié)的大家族！我們在這里面吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，用的是全自動(dòng)工具，坐的是超快方便的交通工具。而這一切源自于哪里呢？這恐怕沒有多少人想過吧！難道我們一開始就有那么幸福嗎？不，不是的！有句話說得好“前人栽樹，后人乘涼”這一切的一切都是我們的祖先給我們的！

元謀人為我們制造出石器，尋找到天然火。北京人創(chuàng)造了管理火的方法。山頂洞人發(fā)現(xiàn)了人工取火的方法，創(chuàng)造了用骨針縫制衣服，死后埋葬等。河姆渡原始居民學(xué)會(huì)了挖水井、種植水稻，干欄式房子和制造陶器和玉器等。半坡居民為我們創(chuàng)造了骨制箭頭、魚叉、魚鉤、種植粟粒、飼養(yǎng)家畜、種植蔬菜、紡線、織布和制衣。

炎帝和黃帝為了后代，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤，才組織成了今天的華夏族。禹為了人民而領(lǐng)導(dǎo)人們治理洪水，與群眾同甘共苦在外13年，三次路過家門而不入。

其后，還有秦始皇掃六合，統(tǒng)一制度，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一文字，修建萬里長城，埋葬兵馬俑……為我們留下了很多具有文化價(jià)值的東西。

后來，孔子創(chuàng)造了儒家學(xué)派。他提出仁的學(xué)說，仁包含一切美德。他主張“愛人”。要求統(tǒng)治者體察民情、愛惜民力?！盀檎缘隆彼磳琳腿我庑虤ⅰ＠献邮堑澜虒W(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為一切事物都有對立面，如難和易、長和段……對立雙方能夠相互轉(zhuǎn)化，因?yàn)橛辛怂乃枷氩庞袗鄣仙?jīng)過了很多失敗，但最后還是取得勝利，才有查理狄更斯理解出凡是有逆有順，成為舉世聞名的大作家！墨家的創(chuàng)造人墨子，他主張“兼愛”“非攻”，希望人們互愛，反對以小欺大，才有了現(xiàn)在團(tuán)結(jié)的中華民族大家庭。孫武寫出了《孫子兵法》讓我國在軍事上有很大進(jìn)步！張騫通西域后的一些天馬、汗血馬等良種馬、葡萄、石榴、核桃等植物引進(jìn)了中國。

在近代清朝末期的時(shí)候，很多侵略軍侵入我們的國家，這時(shí)為了我們的幸福、共產(chǎn)黨產(chǎn)生了!許多共產(chǎn)黨奮勇抗敵如：董存瑞為了炸毀敵人的.碉堡，一個(gè)帶著彈藥沖向碉堡，跟碉堡同歸于盡！那時(shí)他還沒有30歲！左權(quán)是八路軍副總參謀長，先后參與指揮了粉碎日軍對晉軍的九路圍攻。為我軍立下了顯赫戰(zhàn)功，在一次戰(zhàn)爭中不幸犧牲，死時(shí)才37歲。楊開慧共產(chǎn)黨最早女黨員之一，被敵人抓住后，為了不招黨的機(jī)密而自盡，死時(shí)不滿35歲。狼牙山五壯士為了掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移，講敵人引入狼牙山山頂，狠狠打擊敵人后，跳崖自盡。胡云帶領(lǐng)的婦女團(tuán)八名女戰(zhàn)士本來可以全部逃離的，可是，為了大部隊(duì)她們將敵人引到自己這邊來，直到?jīng)]有了子彈，才互相攙扶著跳入烏沙江。還有些八路軍他們臨死前還向敵人開一槍。有的八路軍，仗打不贏了沒子彈了，拿一包炸彈互相攙扶著站起來，等敵人走進(jìn)了一起喝敵人同歸于盡。毛澤東主席為了現(xiàn)在的幸福，帶領(lǐng)紅軍進(jìn)行了十萬八千里的長征，在艱苦的路程上他們沒有退縮，完成了長征打敗了國民黨，讓中華人民徹底解放！他們長征后，記者采訪他們，后不后悔。他們開心的笑了，他們說：“能進(jìn)行長征是他們的驕傲！”

為了維護(hù)和平，軍人是非常辛苦的。如《軍中綠花》所描寫的軍人，在軍中掛念母親，但又不能回去，想念自己喜歡的一個(gè)姑娘，但不能看見她們。軍人在軍中吃苦不說，還吃了很多相思之苦，但他們無言無悔。因?yàn)?，他們始終把保衛(wèi)祖國定為自己最重要的任務(wù)！

水的來源作文篇十一

麻將是我國的國粹，可是他的來源卻鮮有人知。那么麻將的來源究竟是什么呢？且聽我慢慢道來。

麻將起源于中國，原屬皇家和王公貴族的游戲，其歷史可追溯到三四千年以前。在長期的歷史演變過程中，麻將逐步從宮廷流傳到民間，到清朝中葉基本定型。

相傳明朝名為萬餅條的人在“葉子格戲”的'基礎(chǔ)上創(chuàng)造麻將，以自己名字“萬、餅、條”作為三種基礎(chǔ)花色。另一方面,有人說麻將本是江蘇太倉“護(hù)糧牌”。例如：“筒”圖案就是火藥槍。還有的說，麻將基本張數(shù)為108張，代表著水滸里的108位好漢，東南西北則代表這些好漢來自東南西北四面八方；中發(fā)白是說這些人有的是中產(chǎn)階級，有的是高官貴族，有的則是白丁出身。

有關(guān)資料記載，在江蘇太倉縣曾有皇家的大糧倉，常年囤積稻谷，以供“南糧北調(diào)”。糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉的官吏為了獎(jiǎng)勵(lì)捕雀護(hù)糧者，便以竹制的籌牌記捕雀數(shù)目，憑此發(fā)放酬金，這就是太倉的“護(hù)糧牌”。這種籌牌上刻著各種符號和數(shù)字，既可觀賞，又可游戲，也可作兌取獎(jiǎng)金的憑證。這種護(hù)糧牌，其玩法、符號和稱謂術(shù)語無不與捕雀有關(guān)。

相信看到這，你對我國的國粹又有了一些新的理解了吧，

水的來源作文篇十二

今年的五一國際勞動(dòng)節(jié)和五四青年節(jié)過得和往年不大一樣，因?yàn)槊襟w除了制造出公式化的熱鬧氣氛外，還發(fā)表了一些“不要忘了為什么要設(shè)立這個(gè)節(jié)日，不要異化節(jié)日”的反思文章，這非常難得。那么六一國際兒童節(jié)是否也有被異化的趨向？需不需要反思呢？我覺得也應(yīng)探討探討。

現(xiàn)實(shí)的情況是，成年人早把這個(gè)宗旨基本忘完了，到了這一天，學(xué)校安排一場聯(lián)歡會(huì)讓兒童們在節(jié)日中自我娛樂；父母送給孩子一件禮物，帶他們逛逛公園、到麥當(dāng)勞美餐一頓，這已算是不錯(cuò)的過節(jié)方式了，因?yàn)檫@起碼能讓孩子們暫時(shí)擺脫作業(yè)，發(fā)現(xiàn)課堂之外還有著廣泛的人生樂趣，感受到父母、老師除了威嚴(yán)和武斷之外，還有溫情、隨和等民主和自由的一面。

當(dāng)我們這個(gè)社會(huì)越來越開放、越來越關(guān)注民主、自由、人性和個(gè)人尊嚴(yán)的時(shí)候，六一這一天一定要成為這樣一種觀念的宣傳日：兒童是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的生命，不是家長、學(xué)校、社會(huì)的私人財(cái)產(chǎn)或工具，不能成為家長意志和預(yù)期的奴隸，不能成為社會(huì)和學(xué)校不科學(xué)、不健康教育方式的犧牲品，更不能成為某些教師、學(xué)校、教育行政部門的滾滾財(cái)源！

那么，兒童們應(yīng)該怎樣度過這一天呢？我覺得，老師或家長要在輕松或娛樂的氛圍中，用講故事的方式，讓他們知道兒童節(jié)的來源和目的'，對他們進(jìn)行兒童權(quán)利意識的啟蒙，讓他們知道世界上正在發(fā)生著許許多多的侵犯兒童權(quán)利的現(xiàn)象，如戰(zhàn)爭和專制制度對兒童的摧殘，如貧窮、落后對他們受教育權(quán)利的剝奪，如迷信、不文明習(xí)俗對他們的傷害，如災(zāi)害、疾病等對他們生命的威脅，等等。

在此基礎(chǔ)上，我們要以最具體的內(nèi)容在他們的心田里播種和澆灌保護(hù)自我權(quán)利的萌芽，鼓勵(lì)或暗示他們在面臨家庭暴力、家長不擔(dān)負(fù)撫養(yǎng)和教育義務(wù)時(shí)；面臨超負(fù)荷學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、剝奪法定假日、老師打罵、侮辱時(shí)；面臨騰出教室讓社會(huì)上的人大搞紅白喜事、以勤工儉學(xué)名義摘棉花、演出、充當(dāng)歡迎群眾等為學(xué)校賺錢時(shí)；面臨教師犯、校園暴力或強(qiáng)迫做童工時(shí)，知道這是國家禁止的違法行為，并敢于和善于用機(jī)智、安全的方式對其進(jìn)行拒絕和揭發(fā)，而不是懵懵懂懂地認(rèn)為那是小事一樁而逆來順受。

水的來源作文篇十三

在暑假期間，媽媽為了鍛煉我們，就讓我和弟弟上街去發(fā)宣傳單。我死活不肯去，才不想沒事找事呢，但是媽媽說掙來的錢自己花，我才有那么一點(diǎn)兒小觸動(dòng)。

我和弟弟來到一個(gè)繁華的廣場，開始發(fā)放傳單了。我的心怦怦直跳，面對一張張陌生的面孔，遲遲站在原地不肯動(dòng)。要是，我發(fā)給別人不接，那可怎么辦才好呢？到時(shí)候可下不來臺了，多尷尬呀！手中的宣傳單像被膠布粘上了一樣，一張也離不開手?？匆姷艿芤粡垙埖孛撌侄觯壹钡孟駸徨伾系奈浵?。我看見旁邊有個(gè)角落，真想一把丟那兒，一走了之。心中五味雜全，很不是滋味。

時(shí)間一分一秒地流逝，手中宣傳單還是原封不動(dòng)。突然，我看見旁邊有個(gè)小妹妹也在發(fā)宣傳單。她熱情的發(fā)給路人，有的人沒接，冷漠的走過，根本無視她的存在，但她并沒有灰心。有的.人接了后又丟掉，小妹妹就一張張地?fù)炱?。一直發(fā)著，她給了我很大的鼓動(dòng)，我也鼓起勇氣發(fā)出了人生的第一張：我走在一位白發(fā)蒼蒼的老人面前，正想扭動(dòng)胳膊遞給她時(shí)，沒想到她還主動(dòng)向我要。我遞給她后，老人還給我說了聲謝謝！正是小妹妹的舉動(dòng)，老人溫暖人心的語句成了我勇氣的來源。別人不接時(shí)，我也覺著沒什么可害羞的。

小妹妹和老人給了我勇氣，剛才的緊張瞬間煙消云散了。越發(fā)我就越起勁兒，手中的宣傳單一張張地減少，勇氣卻一步步向我逼進(jìn)。

水的來源作文篇十四

教師篇：

2.執(zhí)著杏壇，樂于奉獻(xiàn)。---樂奉。

3.勤于學(xué)習(xí)的人才能樂意施教.——英國詩人喬叟----博學(xué)。

4.教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)喚醒鼓舞。--激勵(lì)。

5.培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。（馬卡連柯）。

教育篇：

1.充滿著歡樂與戰(zhàn)斗精神的行人,永遠(yuǎn)帶著快樂,歡迎雷霆與陽光……---內(nèi)心。

2.快樂，是人生中最偉大的事！——高爾基--內(nèi)心。

3.快樂是一種發(fā)自內(nèi)心的情感,是一種清澈明確的內(nèi)心感覺.—-內(nèi)心。

4.欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的.隱私，快樂自己的人生。--尊重。

5.打電話的時(shí)候請你微笑，對方一定感覺得到。--交往。

6.笑聲給生活帶來甜美,使它像玫瑰園中的花兒一樣芬芳，--交往。

7.快樂使人身體無病,心靈無疾.---健康。

10.快樂應(yīng)該是美德的伴侶。---美德。

13、愉快的笑聲，是精神健康的可靠標(biāo)志。---內(nèi)心。

14、愛自己只會(huì)讓我們更孤獨(dú)，愛別人會(huì)讓我們更快樂。---分享。

16、快樂是一種能力，也一種智慧?？鞓返娜俗盥斆?。

17、快樂的人生性樂觀豁達(dá)，積極進(jìn)取，卻知足常樂。

18、不懂得快樂之道，煩惱便永遠(yuǎn)跟隨你。

19.快樂的人大多豪爽，愛交際，朋友多。

20、人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程?！旧?。

樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。---白居易。

20、快樂的人興趣廣泛，不會(huì)無所事事。運(yùn)動(dòng)是快樂的添加劑，運(yùn)動(dòng)會(huì)直接帶給人快樂。

21、當(dāng)我們愛別人的時(shí)候，生活是美好、快樂的?！蟹颉ㄍ袪査固?。

22、做好事是人生中唯一確實(shí)快樂的行動(dòng)。——西德尼。

教學(xué)篇：

1、自主課堂：我參與，我快樂。

2、自主學(xué)習(xí)：我自信，我成長。

3、在合作中體會(huì)快樂，在激勵(lì)評價(jià)中收獲快樂。

4.學(xué)生讀書的目的并不是認(rèn)識書，而是認(rèn)識以“書”呈現(xiàn)的客觀世界。

5.課堂上要關(guān)注學(xué)生心靈地碰撞、智慧火花地迸濺、學(xué)生靈感的生發(fā)。教育要回歸人本，研究人的真諦，掘取人的生命之源。

6.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)會(huì)提出問題，只有提出問題才能分析與解決問題，任何創(chuàng)造總是從提出問題開始的，沒有問題就不可能創(chuàng)造。

7、讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為愉快的人生之旅，讓其生命在陽光雨露照耀哺育下，舒展張揚(yáng)，開出絢爛的花朵。

8.當(dāng)我們對挺拔茁壯、清脆蔥綠的小苗疼愛有加的時(shí)候，千萬別忘記了那些羸弱的小苗，這樣才能使每個(gè)生命都能感受到自己是重要的，是有尊嚴(yán)的。

水的來源作文篇十五

學(xué)生們，你們知道嗎？愿意努力工作固然重要，但更重要的是要有科學(xué)和巧妙的方法。

我記得有一次，媽媽笑著對我說：“今天中午你喜歡吃土豆燉排骨嗎？！”聽完這些，我跳了三英尺高，心想：我非常開心。我真的很開心。想到這，他歡呼道：“太好了！我最喜歡它，你真是我的好媽媽！”

很難等到中午。我想知道為什么這位老人今天走得這么慢。這時(shí)，我媽媽手里拿著一碗食物走出了廚房。我笑得像一朵花，很快就迎了上去。我高興地問，“這是我的土豆排骨嗎？”我母親慢慢地說，“是的，但是……”在她說完之前，我抓起它，朝里面看了看。這是怎么發(fā)生的？馬鈴薯丁怎么能粘在一起？我用無數(shù)個(gè)小問號看著媽媽。媽媽回憶道：“我可能在切的時(shí)候卡住了?！币?yàn)橥炼共黄烈膊缓贸裕晕页缘煤苌?，這讓我對這頓飯失去了興趣。

爸爸想知道如何防止土豆粘在一起，所以他在網(wǎng)上詢問。爸爸告訴媽媽如何找到答案，并請她在晚餐時(shí)再做一次。

我期待著另一個(gè)下午。該吃晚飯了。我吃了美味的土豆排骨。土豆既漂亮又好吃，而且它們還沒有粘在一起。我好奇地問媽媽，“為什么土豆沒有粘在一起？”“那是因?yàn)楫?dāng)我切土豆的時(shí)候，我會(huì)先切一會(huì)兒，把刀浸入水中，然后再切?！眿寢屨f。我突然意識到：“哦，原來如此！”

切土豆時(shí)，先切一會(huì)兒，然后把刀浸入水中。你記得這個(gè)方法嗎？事實(shí)上，生活和學(xué)習(xí)中有很多小竅門，只要你用心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們，并且事半功倍。

水的來源作文篇十六

每年12月25日是全世界大多數(shù)基督徒紀(jì)念耶穌誕生的日子。

教會(huì)開始并無，約在耶穌升天后百余年內(nèi)才有。據(jù)說：第一個(gè)是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行。而教會(huì)史載第一個(gè)圣誕節(jié)則在公元336年。由于圣經(jīng)未明記耶穌生于何時(shí)，故各地圣誕節(jié)日期各異。直到公元440年，才由定12月。

25日為圣誕節(jié)。公元16，世界各地教會(huì)領(lǐng)袖在伯利恒聚會(huì)，進(jìn)一步予以確定，從此世界大多數(shù)的基督徒均以12月25日為圣誕節(jié)。十九世紀(jì)，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，圣誕節(jié)也開始流行起來了。

由于圣經(jīng)記載耶穌生于夜間，故傳統(tǒng)稱12月24日夜為“圣誕夜”或“平安夜”。