時(shí)間如白駒過(guò)隙，總結(jié)是我們?cè)谑湃サ臅r(shí)光里抓住的瞬間。在進(jìn)行總結(jié)之前，先對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行分類和整理，以便更好地進(jìn)行梳理和歸納。希望這些范文能激發(fā)大家的創(chuàng)作靈感，提供一些新的思路和觀點(diǎn)。

講歷史人物故事作文篇一

春秋時(shí)期韓城屬于晉國(guó)，程嬰是韓城人。當(dāng)時(shí)程嬰、公孫杵臼、韓厥三位義士救孤、保孤、藏孤的事件就發(fā)生在韓城?，F(xiàn)保存有三義墓和省級(jí)保護(hù)單位九郎廟（救郎廟）。元代劇作家紀(jì)君祥根據(jù)這一題材，創(chuàng)作了《趙氏孤兒》一劇。18世紀(jì)就有德、法等國(guó)把它翻譯到國(guó)外，至今仍有上演。因此，《趙氏孤兒》也就成了最早被介紹到西方的中國(guó)名劇。

講歷史人物故事作文篇二

董仲舒，生于公元前179年，廣川郡即現(xiàn)在的河北衡水景縣廣川鎮(zhèn)大董古莊人，是西漢時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、政治家和教育家。他的著作《天人三策》和《春秋繁露》在儒家經(jīng)典學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上融入了陰陽(yáng)五行為框架的道家學(xué)說(shuō)，建立了一個(gè)具有神學(xué)傾向的新派儒學(xué)思想體系。但是相信我們很多人對(duì)他的印象都應(yīng)該是來(lái)自于他對(duì)漢武帝劉徹所提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“的思想主張。

董仲舒的出生并不平凡，他出生在一個(gè)地主家庭，家里面還有非常豐富的藏書，這就為他以后從事儒學(xué)研究奠定了良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。在他三十歲的時(shí)候，他開(kāi)始招收大量學(xué)生，講授儒學(xué)。隨著他招收的學(xué)生越來(lái)越多，他的學(xué)識(shí)和名氣也越來(lái)越大。之后到了漢景帝年間，他被任命為博士，專門講授經(jīng)學(xué)。在漢武帝繼位之后，他出任江都國(guó)的國(guó)相，主要通過(guò)研究《公羊》等著作，推究陰陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律來(lái)預(yù)測(cè)刮風(fēng)下雨。

在漢武帝元光元年即前134年，漢武帝下詔征求治理國(guó)家的方法和策略。于是董仲舒就在他的《舉賢良對(duì)策》一文中，提出了“天人感性”、“大一統(tǒng)”等學(xué)說(shuō)。董仲舒還認(rèn)為“天”是一切的根本，無(wú)論是自然還是人命都由天來(lái)控制，因此反映天命的政治秩序和思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。他的這一建議最終能夠被漢武帝所采納，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

董仲舒病逝于前1，享年七十六歲。死后被葬在了當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安的郊外。

董仲舒思想。

在中國(guó)五千年的歷史中，有許許多多的思想家。這些思想家根據(jù)時(shí)代的需求，會(huì)提出與時(shí)代相符或者是具有預(yù)見(jiàn)性的思想。這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)或者是后世都產(chǎn)生了非常重要的影響。董仲舒作為我國(guó)漢代著名的思想家，他又有哪些重要的思想呢?我們接下來(lái)就來(lái)看一下董仲舒的思想。

董仲舒是西漢初杰出的大儒，他根據(jù)西漢初期政治上的需要，提出了一系列加強(qiáng)封建統(tǒng)治和發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的思想主張，其中的一些對(duì)后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。董仲舒的思想主要可以分為三種，分別是“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，“天人感應(yīng)和君權(quán)神授”，“三綱五?！?。

第一種是為了加強(qiáng)中央集權(quán)而提出的主張。清靜無(wú)為的黃老思想已經(jīng)不能滿足漢初的政治需求，儒家的大一統(tǒng)、仁義、君臣倫理等理論似乎更適合漢武帝時(shí)期。于是董仲舒提出的這個(gè)深受漢武帝的欣賞，才有了著名了“天人三策”。儒家也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始成為了“正統(tǒng)”思想。

第二種是為了加強(qiáng)君權(quán)才提出來(lái)的。董仲舒提出的天人感應(yīng)就是認(rèn)為人類的行為與天道運(yùn)行是有關(guān)系的。人類社會(huì)的興衰會(huì)影響天道，天上也會(huì)通過(guò)災(zāi)異或祥瑞等現(xiàn)象對(duì)人間的統(tǒng)治進(jìn)行評(píng)判。本意是為了借助天對(duì)帝王的行事進(jìn)行一定的限制。

第三種就是做人的基本準(zhǔn)則了?！叭V五?！彼枷胱远偈嫣岢鲆詠?lái)，一直受到歷代君王的重視，在中國(guó)一直延續(xù)了兩千多年。它對(duì)中國(guó)有好的影響，也有壞的影響，我們?cè)诶^承這些思想的時(shí)候要取其精華去其糟粕。

講歷史人物故事作文篇三

王杰是清乾隆時(shí)廟后村人，乾隆時(shí)中狀元，也是有清一代西北地區(qū)唯一的一位狀元，官至乾嘉兩朝宰相。在朝40年，歷任宰相14年，告老還鄉(xiāng)時(shí)嘉慶皇帝贈(zèng)詩(shī)匾送行，其中“直到一身立廊廟，清風(fēng)兩袖返韓城”便是對(duì)王杰的最高評(píng)價(jià)民間有一個(gè)故事，說(shuō)王杰的侄子與鄰居為墻根之事發(fā)生糾紛，其侄寫信求助于王杰，王杰回信到：“千里捎書為一墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。鄰居沒(méi)想到王狀元在京任官，尚且如此謙讓，頗為感動(dòng)，情愿自訟，也讓三尺墻根，這六尺空地成了先民通行的小道，百姓叫“仁義巷”（此項(xiàng)今仍在，位于古城文廟巷南緊鄰）。此事傳開(kāi)后，韓城禮讓之風(fēng)大興。

講歷史人物故事作文篇四

惠施是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的大政治家，他曾經(jīng)為魏國(guó)制定過(guò)法律。他的威望在當(dāng)時(shí)各國(guó)之間還是很強(qiáng)的，當(dāng)時(shí)魏王總是派他出使各國(guó)，他也走遍了各國(guó)，思想上也吸取了很多不同的建議。但是他主張的和齊國(guó)、楚國(guó)聯(lián)合，但是魏王沒(méi)有采納他的意見(jiàn)，他就回到了自己的故鄉(xiāng)楚國(guó)。在回到楚國(guó)之后，惠施也是十分好吸取思想上面的知識(shí)。

惠施繼承的鄧析的“明辨之學(xué)”，他的觀點(diǎn)是自己的，叫做“合同異”。這個(gè)世界上的一切東西，可以算的上是對(duì)立和統(tǒng)一的。這些面滲透在人們的生活中，因?yàn)樵谌魏问虑樯?，都?huì)有著對(duì)立的一面，而惠施的眼光就從對(duì)立的一面跳到了一樣的一面。這是對(duì)立又統(tǒng)一的世界，許多的對(duì)立面中總會(huì)有著相同的地方。他的這些看法在中國(guó)古代的邏輯界中都有著很大的影響。而且他的看法跳脫出了事物都是有不變性的看法，用發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看這個(gè)世界。

惠施的“歷物十事”就有著這些東西的看法和思想，事物有著相同的點(diǎn)也有著不同的點(diǎn)。他敏捷的思維也為后世人留下了一些物質(zhì)上的寶藏，在不同的事物中找尋相同的點(diǎn)，以及事物的大小也是有小同和大同之分的。這些看法都是惠施領(lǐng)悟到的，他既否定了不變的思想，同時(shí)也支持了在不變中找尋變化的思想。

講歷史人物故事作文篇五

曹禺是中國(guó)現(xiàn)代話劇史上成就最高的劇作家，是中國(guó)現(xiàn)代話劇的奠基人，曹禺漫長(zhǎng)的86年的人生之中有過(guò)三段婚姻，與三個(gè)女人結(jié)緣，曹禺的婚姻都是通過(guò)自己自由戀愛(ài)結(jié)合的，除了第一段婚姻是不幸的，之后的兩段婚姻都是比較幸福的，正是因?yàn)椴茇幕橐霰容^幸福，所以曹禺才能夠?qū)懗瞿敲炊嘧髌贰?/p>

曹禺的第一段婚姻是與自己的清華大學(xué)同學(xué)鄭秀的結(jié)合。曹禺在1933年與鄭秀相識(shí)，鄭秀的美麗讓曹禺一見(jiàn)鐘情，經(jīng)過(guò)了三年的戀愛(ài)之后曹禺與鄭秀結(jié)婚了。但是婚后的生活不是很幸福，兩個(gè)人由于性格差異，矛盾重重。這是曹禺的初戀，初戀往往是盲目的，成功的概率不是很高，曹禺就屬于這樣的情況。婚后不久，曹禺就移情于方瑞，這段婚外情維持了十余年，曹禺與鄭秀的婚姻名存實(shí)亡，但是鄭秀卻堅(jiān)決不肯離婚，這個(gè)時(shí)候鄭秀已經(jīng)為曹禺生育了兩個(gè)女兒。最終經(jīng)過(guò)了十余年的分居，鄭秀決定離婚了，鄭秀對(duì)曹禺的同窗好友張駿祥說(shuō)：“過(guò)去我愛(ài)曹禺，嫁給了他，現(xiàn)在我還是愛(ài)他。我同意離婚，因?yàn)槲蚁Ｍ腋！?。鄭秀?989年10月去世，始終未再婚。

曹禺與鄭秀離婚后正式與方瑞走到了一起?；楹髢蓚€(gè)人的生活是甜蜜的，雙方都非常珍惜這段來(lái)之不易的婚姻，但是很快“”爆發(fā)，曹禺被勞改，方瑞在當(dāng)時(shí)的各種壓力下崩潰，每天服用大量的安眠藥才能夠入睡，1974年的一天，方瑞在自家床上離開(kāi)了人世，臨死時(shí)床上各處都散落著大量的安眠藥。

方瑞去世之后曹禺的與鄭秀的女兒們希望兩個(gè)人復(fù)合，但是曹禺卻在1979年與李玉茹結(jié)了婚，在李玉茹的陪伴下曹禺走完了人生的最后一程。

講歷史人物故事作文篇六

于謙，明朝洪武三十一年生人，官至太子太保，同時(shí)身兼我的偶像。

于謙的仕途是一帆風(fēng)順，四十余歲就已經(jīng)是三品的兵部侍郎了，如果他安心過(guò)日子，可能能混個(gè)尚書退休?？墒翘觳蝗缛嗽?，很快，異族騎兵重振雄風(fēng)，蒙古鐵騎沖進(jìn)了關(guān)內(nèi)，圍困了都城北京。這時(shí)，大部分官員主張學(xué)著宋朝，退到了南都南京，守住半壁江山，于謙卻堅(jiān)持要守住北京，受到了皇帝的贊賞，被任命為北京最高軍事統(tǒng)帥。在于謙的率領(lǐng)下，蒙古鐵騎又被擊退，被迫回到漠北荒原。

后來(lái)，于謙被小人陷害，在刑場(chǎng)被處死。在牢里，他的附屬們都驚慌失措，有的出錢買通權(quán)臣，有的那聲喊叫，請(qǐng)求面見(jiàn)皇上，有的跌坐在地上，失魂一般一動(dòng)不動(dòng)……可他卻是穩(wěn)如泰山，不但不向小人屈服，還寫下了千古名篇《石灰吟》：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。最后，英勇就義。

于謙不但文武兼?zhèn)洌磺粨?，而且還是個(gè)大清官。他死后有官員去他家抄家，卻只見(jiàn)滿屋破布，于謙的妻子兒女，仆人隨從全是布衣平民的樣子，身上破爛不堪。官員們不信于謙這樣的大人竟一貧如洗，便探頭探腦地四處張望，最后真讓他們找到了屋后有一個(gè)封得嚴(yán)實(shí)的木屋。官員們大喜過(guò)望，打開(kāi)門后，里面竟是皇帝賞給于謙的華麗服裝，尚方寶劍和一些皇族送的古玩器物。官員們不禁慚愧不已，各自離開(kāi)。

講歷史人物故事作文篇七

【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請(qǐng)諸葛亮出來(lái)輔佐自已打天下。比喻誠(chéng)心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。

【語(yǔ)出】馬致遠(yuǎn)《薦福碑》：“我信著半間兒草舍；再誰(shuí)承望三顧茅廬。”

【人物】漢末，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室劉備（今河北省涿州市人）聽(tīng)說(shuō)諸葛亮（今山東臨沂市沂南縣人）很有學(xué)識(shí)才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

【釋義】指年輕人可培養(yǎng)。

【語(yǔ)出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：''''孺子可教矣?！?/p>

【人物】張良，字子房。他原是韓國(guó)的公子，姓姬，潁川城父（今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村）人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳（今江蘇省睢寧縣）隱匿，才改名為張良。

有一天，張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人（黃石公，隱士）。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“你替我去把鞋揀起來(lái)！”張良便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人又對(duì)張良說(shuō)：“來(lái)！給我穿上！”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身走了。

張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷。果然，那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教。”后來(lái)老人交給張良一部《太公兵法》說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的老師。”后來(lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。

【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來(lái)比喻四面受敵；處于孤立無(wú)援的處境。

【語(yǔ)出】梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)國(guó)會(huì)制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解釋條文以持其說(shuō)。”

【人物】項(xiàng)羽（今江蘇宿遷人）和劉邦（今屬江蘇豐縣人）原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項(xiàng)羽兵少缺糧，夜里又聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

【釋義】雖然年紀(jì)很大了，但志氣和身體更壯。

【語(yǔ)出】《后漢書馬援傳》：“丈夫?yàn)橹?；窮當(dāng)益堅(jiān)；老當(dāng)益壯。”

【人物】東漢名將馬援，扶風(fēng)茂陵（今陜西省興平市竇馬村）人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(zhǎng)大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(zhǎng)安。半路上，他覺(jué)得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成了一個(gè)大畜牧主和地主，把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要''''窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅(jiān)定；越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，開(kāi)國(guó)功臣之一，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。

【釋義】指讀書人放棄文化工作參軍入伍。

【語(yǔ)出】《后漢書班超傳》。

【人物】班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對(duì)未來(lái)也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時(shí)候，突然覺(jué)得很悶便丟下筆說(shuō)：“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費(fèi)生命呢！”

后來(lái)，他當(dāng)上一名軍官，在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中，得到勝利。接著，他建議和西域各國(guó)來(lái)往，以便共同對(duì)付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過(guò)各式各樣的危機(jī)。班超一生總共到過(guò)五十多個(gè)國(guó)家，和這些國(guó)家保持和平，也同時(shí)宣揚(yáng)了漢朝的國(guó)威。

【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛(ài)惜物品；隨意毀壞糟蹋。

【語(yǔ)出】《尚書武成》：“今商王受無(wú)道；暴殄天物；害虐烝民?！?/p>

【人物】三人（寶釵、李紈、探春）只是取笑之談，說(shuō)了笑了一回，便仍談?wù)?。探春因又接說(shuō)道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來(lái)，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老誠(chéng)能知園圃的事，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問(wèn)他們一年可以孝敬些什么?！保ā都t樓夢(mèng)》第五十六回）。

【釋義】正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊戰(zhàn)略；也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動(dòng)；常跟“明修棧道”連用。

【人物】《三國(guó)演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉(cāng)之計(jì)?！?/p>

張良送劉邦到褒中（今陜西褒城）。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀察地勢(shì)，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項(xiàng)羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵(lì)精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機(jī)從故道“暗渡陳倉(cāng)”（今陜西寶雞），從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。一個(gè)“明修”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。

【釋義】指帶有侮辱性的施舍。

【語(yǔ)出】《禮記檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食；右執(zhí)飲；曰：''''嗟！來(lái)食。’揚(yáng)其目而視之；曰：''''予唯不食嗟來(lái)之食；以至于斯也?！?/p>

【人物】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種''''嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的。”黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

【釋義】形容憤怒到極點(diǎn)。

【語(yǔ)出】《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立；倚柱；怒發(fā)上沖冠?！?/p>

【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢(shì)把和氏璧據(jù)為己有。于是他假意寫信給趙王，表示愿用15座城來(lái)?yè)Q這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來(lái)犯。后派藺相如帶了和氏壁出使秦國(guó)。席上，藺相如見(jiàn)秦王如此輕蔑無(wú)禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點(diǎn)小的毛病，請(qǐng)讓我指給大王看?！?/p>

藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發(fā)直豎，頂起帽子，激昂地說(shuō)：“趙王和大臣們商量后，都認(rèn)為秦國(guó)貪得無(wú)厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國(guó)；聽(tīng)了我的意見(jiàn)，齋戒了五天，才派我送來(lái)。今天我到這里，大王沒(méi)有在朝廷上接見(jiàn)我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀，當(dāng)面戲弄我，所以我把壁取了回來(lái)。大王如要威逼我，我情愿把自已的頭與璧一起在柱子上撞個(gè)粉碎！”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應(yīng)齋戒五天后受璧。但藺相如預(yù)料秦王不會(huì)交城，私下讓人把壁送歸趙國(guó)。秦王得知后，無(wú)可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國(guó)。

【釋義】書本不離手，形容勤奮好學(xué)。

【語(yǔ)出】《三國(guó)志》裴松之注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)；手不釋卷?！?/p>

【人物】三國(guó)時(shí)，呂蒙是吳國(guó)的大將。呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時(shí)卻不肯讀書。孫權(quán)勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高明?！睂O權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷’?！睆拇?，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。

講歷史人物故事作文篇八

偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生一生的發(fā)明竟達(dá)1000多樣!

愛(ài)迪生的簡(jiǎn)介。

托馬斯·阿爾瓦·愛(ài)迪生(thomasalvaedison，1847年2月11日—1931年10月18日)，出生于美國(guó)俄亥俄州米蘭鎮(zhèn)，逝世于美國(guó)新澤西州西奧蘭治。發(fā)明家、企業(yè)家。愛(ài)迪生是人類歷史上第一個(gè)利用大量生產(chǎn)原則和電氣工程研究的實(shí)驗(yàn)室來(lái)進(jìn)行從事發(fā)明專利而對(duì)世界產(chǎn)生重大深遠(yuǎn)影響的人。他發(fā)明的留聲機(jī)、電影攝影機(jī)、電燈對(duì)世界有極大影響。他一生的發(fā)明共有兩千多項(xiàng)，擁有專利一千多項(xiàng)。愛(ài)迪生被美國(guó)的權(quán)威期刊《大西洋月刊》評(píng)為影響美國(guó)的100位人物第9名。

愛(ài)迪生的發(fā)明。

愛(ài)迪生(1847～1931)是舉世聞名的美國(guó)電學(xué)家，科學(xué)家和發(fā)明家，被譽(yù)為“世界發(fā)明大王”。他除了在留聲機(jī)、電燈、電報(bào)、電影等方面的發(fā)明和貢獻(xiàn)以外，在礦業(yè)、建筑業(yè)、化工等領(lǐng)域也有不少著名的創(chuàng)造和真知灼見(jiàn)。愛(ài)迪生及公司員工一生共有約兩千項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明，為人類的文明和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

愛(ài)迪生同時(shí)也是一位偉大的企業(yè)家，1879年，愛(ài)迪生創(chuàng)辦“愛(ài)迪生電力照明公司”，1880年，白熾燈上市銷售，1890年，愛(ài)迪生已經(jīng)將其各種業(yè)務(wù)組建成為愛(ài)迪生通用電器公司。1891年，愛(ài)迪生的細(xì)燈絲、高真空白熾燈泡獲得專利。1892年，湯姆·休斯頓公司與愛(ài)迪生電力照明公司合并成立了通用電氣公司，開(kāi)始了通用電氣在電器領(lǐng)域長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治地位。

愛(ài)迪生同時(shí)被譽(yù)為“光明之父”“現(xiàn)實(shí)中的普羅米修斯”“發(fā)明大王”，他擁有白熾燈、留聲機(jī)、碳粒電話筒、電影放映機(jī)等一千多項(xiàng)發(fā)明專利權(quán)。

講歷史人物故事作文篇九

情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無(wú)策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

講歷史人物故事作文篇十

汩羅江畔，清冷的月光灑在江面；江上，漣漪層層回蕩開(kāi)來(lái)；清冷的空氣中充斥著悲憤的余音漫延開(kāi)來(lái)。.。.。.

在五月初五的那天，他投汩羅江自盡，以身殉國(guó)，他就是我最喜歡的歷史人物——屈原！

他生活在戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)他創(chuàng)作的詩(shī)《離騷》其中“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱?！边@句詩(shī)，便能深深的表達(dá)出對(duì)人民的熱愛(ài)。

他是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，但他一定是充滿著對(duì)國(guó)家即將滅亡的悲痛和無(wú)奈吧？

“舉世混濁而濁情，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！蹦愀试柑虢剑嵊隰~腹，也不愿與那些奸臣一起同污合流，但卻因此被奸臣所害與君主疏遠(yuǎn)。

你來(lái)了江畔，面容憔悴，身體枯槁，舉止早已沒(méi)有了昔日的風(fēng)采，也沒(méi)有了流放后的遲緩。

水一去不復(fù)返，發(fā)出最后的凄涼之音；冷日，溺在了你滿面的憂愁里。.。.。.

我最喜歡的歷史人物——屈原。他的事跡感染著中華民族，而我們，為了紀(jì)念他，便在這一天定下端午節(jié)。他雖然是一個(gè)悲觀的政治家，但是他的愛(ài)國(guó)情意是值得我們學(xué)習(xí)的！

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講歷史人物故事作文篇十一

最近，我從書本上認(rèn)識(shí)了孔子這個(gè)古代人物?？鬃邮恰跋惹刂T子”，儒家的創(chuàng)始人。孔子是我國(guó)古代的思想家、政治家、教育家和文學(xué)家。

孔子是春秋時(shí)代的魯國(guó)人，幼年時(shí)的孔子家里十分貧窮，而他的父親是名士兵，卻不幸在戰(zhàn)爭(zhēng)中被打死，幼小的孔子和母親為了生活只能四處乞討。孔子從小受母親的熏陶和教育，在十五歲時(shí)，孔子已學(xué)會(huì)“十五志于學(xué)”，大概在十六七歲時(shí)，已懂得一些禮節(jié)和為人處世的道理。孔子自己說(shuō)：“三十而立?！本褪钦f(shuō)，孔子在一生學(xué)習(xí)的道路上，從十五歲立志于學(xué)，到了三十歲的時(shí)候，就已經(jīng)打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)。后來(lái)孔子又說(shuō)：“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”這是他所描述自己一生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中的不同年齡階段的思想境界。這個(gè)基礎(chǔ)，對(duì)孔子一生的事業(yè)，一生的為人處世，都是有著決定的意義。

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。從中看出，孔子對(duì)“仁”有一定見(jiàn)解?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人想要達(dá)到仁義的境界，必須做到孝，忠，恭，義這四方面。孝，主要指尊敬長(zhǎng)輩，尊敬兄長(zhǎng)。忠，指對(duì)人，特別是對(duì)上盡心盡力，誠(chéng)實(shí)負(fù)責(zé)的態(tài)度。恭，即對(duì)已莊重嚴(yán)肅，對(duì)人謙虛和順。義，就是仁的中心思想，子曰：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇為”。以勇即見(jiàn)以勇為。其中很多可以用社會(huì)主義原則加以改造，從而成為我們今天的有利于工作學(xué)習(xí)修養(yǎng)的美德?？鬃影洋w現(xiàn)了個(gè)性的道德品質(zhì)的人叫君子，他認(rèn)為君子是個(gè)人道德發(fā)展的高峰。孔子認(rèn)為要想成為君子，必須懂得道德，懂得道義，懂得仁，嚴(yán)格要求自己的人，才能稱得上是君子。

孔子提出的理論和思想，值得我們后人去學(xué)習(xí)，從而使國(guó)家變得更繁榮昌盛！

所有的悲傷，總會(huì)留下一絲歡樂(lè)，所有的遺憾，總會(huì)留下一處完美，在歷史的長(zhǎng)海中，史冊(cè)的記載下，總有耀眼的銀星閃爍著炫目的光彩。

歲月的痕跡，歷史的沉淀，閃爍著永遠(yuǎn)的記憶。

而他，則是歷史銅鏡中泛起閃爍奪目的一縷金光。

他遨游過(guò)浩瀚大海，懷抱過(guò)巫山云雨。一直有這樣一條不屈的河在他心中盡情的流淌，帶著無(wú)數(shù)的獨(dú)出怨憤，奔向生命的盡頭。或許，他的一生就是一部悲愴的長(zhǎng)詩(shī)，卻字字滲透出他的高潔、忠直。

他的悲劇，是一個(gè)正義與邪惡的悲劇，在暗無(wú)天日的年代，舉世皆濁，只有他，睜著悲憤的雙眼看鴻哀遍野，西風(fēng)殘照，他寧折不彎，最終選擇葬身江底，才結(jié)束那種慘象，心懷遠(yuǎn)志卻無(wú)能為力的折磨。

所以，當(dāng)他以死言志，他所悲憤的景象仍在上演。

他的一生，一直沿著“忠君愛(ài)國(guó)”向前延伸。當(dāng)被流放，他所牽念的是祖國(guó)的興亡，人民的疾苦，哪怕是在投江的瞬間，他的信念，始終對(duì)楚國(guó)不離不棄，他的忠貞給他帶來(lái)的不是嘉獎(jiǎng)與榮譽(yù)，反而是一生的悲愴，在他的心中，品行高潔是鮮花香草，而他，在我心中是香草，萬(wàn)世景仰，他的《離騷》此起彼伏，一唱三嘆，可是思想終歸是思想，黃昏已至，深夜不遠(yuǎn)了，他感嘆，一步一步地走著，看著迫近的黑夜，世間的荒蕪，他投身汨羅江，最后交靈魂變成傲立的梅花。

理想、信念、生命與詩(shī)歌，象巨石激起千層浪花，可他卻不知是否會(huì)有人會(huì)因此覺(jué)醒，無(wú)論結(jié)果如何，他已經(jīng)被這個(gè)他曾經(jīng)生活過(guò)的大地上的人們永遠(yuǎn)地銘記，歷史的水聲幽幽地朗讀著他的詩(shī)，我的眼前浮現(xiàn)的是他看夕陽(yáng)在天邊沉落的景象，畫卷中的他，永遠(yuǎn)那么飄遠(yuǎn)，那么凜然，仿佛只有我能讀出他的悲傷！

無(wú)論時(shí)光流逝多少年，他也一直占據(jù)著我心中一塊叫做“尊敬”的領(lǐng)域，在這，他的品行，他的精神讓我的血液有了更為強(qiáng)勁的力量，又在我年輕蓬勃的身體中流淌不息，直至永遠(yuǎn)。

不知用什么語(yǔ)言才有資格來(lái)表達(dá)我對(duì)他的尊敬，只有在心里，默默地懷念他，他是我最喜愛(ài)的歷史人物—屈原。

萬(wàn)頃重湖悲去國(guó)，一江千古屬斯人。

古人不遠(yuǎn)，歷史銅鏡中最閃爍的亮點(diǎn)是屈原……。

講歷史人物故事作文篇十二

似水柔情的女人花似水柔情的女人花，一瓣搖曳在動(dòng)蕩的北宋，一瓣在南宋的哀怨中飄零。歷史注定她不是一個(gè)平凡的人，否則怎會(huì)讓一個(gè)女子的柔情勁經(jīng)南北宋朝，又怎會(huì)讓一個(gè)女子的才情遮掩文壇墨客。

一介草民，惟求安。

風(fēng)雨過(guò)后，不變是動(dòng)蕩。歷盡了顛沛流離，何嘗不愿安寧？卻是世事難料，卻是兵敗馬亂，即便如此，安逸的生活可以不要了罷，珍世的古董可以舍棄了罷，可家呢？不論家，國(guó)已逝，家何存！留下的，唯有一刬的哀怨與心酸，如何是好？如何是好！

一名青衿，惟求清。

清淡的生活是多少遷客騷人的追求啊，卻終于被現(xiàn)實(shí)大海重重拍下。面對(duì)殘陽(yáng)秋水，晚秋落葉，詩(shī)人的苦悶，身處異鄉(xiāng)的孤寂，也散落在水面，暈開(kāi)思念的漣漪。女人花映在水中，水滋潤(rùn)了花，水卻因她的思緒而惆悵，為她的柔情而嫵媚。

一縷輕衫，惟求靜。

面對(duì)殘香斷酒，面對(duì)物是人非，面對(duì)綠肥紅瘦，柔弱的女子要如何抵撐？只能以淚篩愁，那愁情深深深幾許？恐怕連蚱蜢舟也載不下罷，既然載不下，那就忖度著舊夢(mèng)，讓淚滴下，滴在對(duì)國(guó)仇家恨的悲憤中，滴在對(duì)趙明誠(chéng)的思念中。

女人花飄落了，鑲在水面上，流水洗去了歲月的光華和鉛華，變的是岸上風(fēng)雨，垂柳芭蕉，不變的仍是東流水。春花秋月，年年月月依舊，還有惆悵也依舊?？v使沒(méi)有了風(fēng)橫雨狂，不再亂紅紛飛，然惟有一叢芳草，蜂蝶紛舞里，年年月月愛(ài)與恨俱長(zhǎng)。梅落花香，花逝人嘆，千古的情愫，留于后人咀嚼。

講歷史人物故事作文篇十三

東漢末年，天下四分五裂，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義之后，劉備廣招賢能異士，于是便有了劉備三顧茅廬請(qǐng)隆中諸葛的故事，諸葛亮（181—234年），字孔明，青年時(shí)代躬耕于隆中，并苦讀經(jīng)書，熟悉歷朝興衰的歷史，潛心鉆研兵法。他常以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的管仲、樂(lè)毅自比，是難得的一位將才、謀士，自稱“臥龍”。善于網(wǎng)羅人才的劉備聞知，高興地說(shuō)：“我需要這樣的人才！”并表示哪怕山高路遠(yuǎn)，行走不便，也非親自去請(qǐng)他不可。

深冬的一天，劉備帶著關(guān)羽、張飛，到隆中邀請(qǐng)諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮恰好不在家，劉備只好掃興而歸。

劉備回到新野，不斷派人到隆中打聽(tīng)諸葛亮何時(shí)在家。當(dāng)打聽(tīng)到諸葛亮外出已經(jīng)回到家時(shí)，劉備當(dāng)即決定二請(qǐng)諸葛。這時(shí)，張飛不以為然地說(shuō)：“一個(gè)平民百姓，派個(gè)武士把他叫來(lái)就得了，犯不著讓你一再去請(qǐng)。”劉備說(shuō)：“諸葛亮是當(dāng)代大賢，怎么能隨便派個(gè)人去叫他呢？你還是痛痛快快地跟我去吧?！眲湔f(shuō)服了張飛，叫上關(guān)羽，三人騎馬直奔隆中而去。

這一天，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，冷得實(shí)在教人難忍。張飛對(duì)著劉備大嚷：“我等何苦找此罪受！不如等天晴再說(shuō)?！眲鋮s說(shuō)：“賢弟，咱們冒此大風(fēng)雪，不怕山高路遠(yuǎn)，去請(qǐng)諸葛，不正表明了我們的一片誠(chéng)意嗎？”三人繼續(xù)往前趕路。不料，這一次劉備又未見(jiàn)到諸葛亮，只好寫了一封信托諸葛亮的弟弟轉(zhuǎn)交，說(shuō)明來(lái)意，并表示擇日再訪。

第二年春天，劉備更衣備馬，決定第三次去拜訪諸葛亮。張飛、關(guān)羽竭力勸阻。關(guān)羽說(shuō)：“我們兩次相請(qǐng)，都未見(jiàn)到他，想必他徒有虛名，不敢前來(lái)相見(jiàn)。”張飛更是帶著輕蔑的口吻說(shuō)：“我們已仁至義盡，這次只需我一人前往，他如若不來(lái)，我就將他綁來(lái)見(jiàn)你?！眲溥B忙說(shuō)道：“不得無(wú)禮，沒(méi)有誠(chéng)意哪能請(qǐng)到賢人呢？”

劉備三人飛馬直奔隆中，來(lái)到諸葛亮的草廬前。此時(shí)諸葛亮正在午睡。劉備唯恐打擾諸葛亮，不顧路途疲勞，屏聲斂氣地站在門外靜候，直到諸葛亮醒來(lái)才敢求見(jiàn)。劉備見(jiàn)了諸葛亮，說(shuō)道：“久慕先生大名，三次拜訪，今日如愿，實(shí)是平生之大幸！”諸葛亮說(shuō)：“蒙將軍不棄，三顧茅廬，真叫我過(guò)意不去。亮年幼不才，恐怕讓將軍失望。”劉備卻誠(chéng)懇地說(shuō)：“我不度德量力，想為天下伸張正義，振興漢室。由于智術(shù)短淺，時(shí)至今日，尚未達(dá)到目的，望先生多多指教?！眲渲t虛的態(tài)度，誠(chéng)懇的情意，使諸葛亮很受感動(dòng)。于是諸葛亮終于答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求，懷著統(tǒng)一全國(guó)的政治抱負(fù)，離開(kāi)了隆中茅廬，出任劉備的軍師。他忠心耿耿地輔佐劉備，為“三國(guó)鼎立”局面的確立，做出了巨大貢獻(xiàn)。

講歷史人物故事作文篇十四

因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，姜尚的生卒年不可靠。傳說(shuō)他活了100歲，這畢竟是傳說(shuō)。不過(guò)說(shuō)姜太公大器晚成那是肯定沒(méi)問(wèn)題的。很有代表性，也很有傳奇性，不過(guò)可能沒(méi)幾個(gè)人有這樣的運(yùn)氣。當(dāng)然自己的實(shí)力也是至關(guān)重要的。

姜尚年輕時(shí)曾在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣肉，又到孟津（今河南孟津縣東北）做過(guò)賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學(xué)習(xí)，始終不倦地研究、探討治國(guó)興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國(guó)效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機(jī)。姜尚在輔佐周文王期間，為強(qiáng)周滅商制定了一系列正確的內(nèi)外政策。周文王死后，武王姬發(fā)繼位，拜姜尚為國(guó)師，尊稱師尚父。姜尚繼續(xù)輔佐周國(guó)朝政。武王十一年，武王舉兵伐紂，在牧野大獲全勝。周朝建國(guó)之后，姜尚因滅商有功，被封于齊，都城營(yíng)丘（今日臨淄市臨淄北）。

講歷史人物故事作文篇十五

晏殊，被稱為“神童”。他十四歲就中了進(jìn)士，這是其他人不敢想象的。雖然也曾被宰相寇準(zhǔn)針對(duì)，但他輕而易舉的說(shuō)一句：“張九齡也是外地人。”就讓寇準(zhǔn)說(shuō)不出話了。

你順利地參加了考試，當(dāng)你拿到試卷后，忽然對(duì)考官說(shuō)：“這題我做過(guò)，你再改一個(gè)吧?！蹦氵@話，像把一塊大石扔入淺淺的`池塘里，頓時(shí)周圍響起一陣議論聲，驚訝、不解的目光紛紛向你看來(lái)，于是你又說(shuō)了一遍，“這題我做過(guò)，再給我一張新的卷子吧?！蹦倾蹲〉目脊俨藕笾笥X(jué)地告訴了皇帝?；实垡搀@訝于你的誠(chéng)實(shí)，他對(duì)你留下了好的印象。

你順利地當(dāng)了官，但你和別人不同，當(dāng)別人在游山玩水、喝酒享樂(lè)時(shí)，你卻勤勤懇懇地認(rèn)真工作。皇帝見(jiàn)了也問(wèn)你：“為什么不去玩呢？”你認(rèn)真的回答說(shuō)：“因?yàn)闆](méi)有錢，想玩也玩不了?！被实墼僖淮螢槟愕恼\(chéng)實(shí)而驚訝，你的誠(chéng)實(shí)也漸漸地傳開(kāi)了。

你后來(lái)也喜歡叫幾個(gè)朋友去玩，當(dāng)一天你們?cè)谫p雪景的時(shí)候，吟著和雪有關(guān)的詩(shī)，但歐陽(yáng)修一首詩(shī)便使你臉色大變，非常不滿。從此，你和歐陽(yáng)修就疏遠(yuǎn)了。

你也不喜歡柳永的那些句子，你認(rèn)為太輕浮。你還是在自己的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的句子里巡游。