現(xiàn)代管理專題論文范文(優(yōu)秀19篇)

每個人都可以從總結(jié)中找到自己的進步和成就。在撰寫總結(jié)時，應注重突出重點和核心內(nèi)容。是一種表達個人思想和情感的方式，可以培養(yǎng)寫作能力和思維能力。如何寫一篇優(yōu)秀的詩歌，需要有靈感的啟發(fā)和對語言的巧妙運用。以下是小編為大家整理的詩歌作品，希望能給您帶來靈感和欣賞的愉悅。

現(xiàn)代管理專題論文篇一

心理學關于模仿的研究表明：人們總是喜歡模仿他喜愛的人，而不愿意模仿他討厭的人。這在我們多年的教學實踐中也得到證實——通常受學生歡迎的教師所擔任的學科，學生的學習氛圍和學習成績就相對要好得多。師生的關系處理好了，師生情感和諧融洽，學生才能“親其師，信其道”，進而“樂其道，學其道”。事實上，師生關系是教師工作中最重要的一種關系，也是影響教學活動效果的關鍵因素。那么，在提倡和諧師生關系的今天，我們教師該怎樣做呢？下面談談我的淺見。

一、創(chuàng)設平等的數(shù)學課堂，保證和諧的師生關系。

1、教師語言要激情。

教師衣著得體，儀態(tài)大方，話語親切，都會讓學生一下就喜歡上了你。如在課堂上始終保持飽滿的`情緒、充沛的感情，都會使課堂富有激情而生動。只有教師的語言飽含激情，富有煽動性，學生的情感才會受到感染，才能產(chǎn)生共鳴，閃現(xiàn)智慧之光。

2、教師態(tài)度要寬容。

在課堂中，學生往往會冒出許多出人意料的“高見”，有的和學習內(nèi)容毫無關系，有的看起來有悖常理；但只要不是故意搗蛋，只要學生是在動腦，教師都應該耐心傾聽。如果我們善于傾聽，就會捕捉到學生的靈感，也許會有意想不到的收獲。

3、教師鼓勵要經(jīng)常。

一位美國教育家說過：“贊許猶如陽光?！钡拇_，在一個班級中，學生的長相、性格、品格各不相同，成績有好有差，但無論是哪一個，無一例外都希望得到教師的表揚與肯定，渴望照耀到那贊許鼓勵的陽光。教師要以平等寬容的態(tài)度，經(jīng)常鼓勵學生積極動腦，大膽發(fā)言，讓學生勇于在課堂上表現(xiàn)自己。

所以，在我們的教學中，請不要再吝嗇我們的贊美！

二、關愛班級的所有學生，加深和諧的師生關系。

1、關注學生的學習。

班級中，教師首先關注的往往是學生的學習情況。但大多數(shù)老師往往只是關注學困生和班中的學習尖子。對于學困生都能加強個別輔導，對于優(yōu)秀的學生也能注意適當提高要求，因材施教。/其實，那些學習不好也不壞的學生，更要關注。讓這些“灰色”學生也亮起來，要讓他們知道，老師很欣賞他、很關心他的學習，很希望他取得更大的進步。這樣，教師就關注到了每個學生，讓每一個學生都感受到了老師的期待，他們會投入加倍的熱情在學習中，班級的學習優(yōu)異者會大大增加。

2、關懷學生的身體。

我常常在班中發(fā)現(xiàn)一些孩子身體不好，有的還為此落下了作業(yè)。作為教師，我會首先關懷他們的身體情況，及時地詢問一下，及時與家長取得聯(lián)系，讓他知道老師和爸爸媽媽一樣關心他，學生常常會很感動。

3、關心學生的思想。

作為一名教師，要善于從學生的言行舉止中捕捉學生內(nèi)心的情感變化。有的可能是學習上有困難，出現(xiàn)了畏難情緒；有的可能是家庭出現(xiàn)了矛盾；有的沉迷于電視，游戲……教師都要與他們及時溝通，取得一致，讓所有孩子都能健康快樂地學習、生活。

陶行知說過：“誰也不覺得你是老師，你卻成了真正的老師?！?/p>

教學活動中的和諧，是教師與學生、教學內(nèi)容與教學方法、教師的講授與學生的訓練等多對矛盾達到盡可能完美的統(tǒng)一。在教學過程中，我們要通過民主平等、生動活潑、寬松愉快而又嚴謹有致的教學環(huán)境的設置，有效地激發(fā)起學生濃厚的學習興趣，把學生真正看成是學習的主人，使學生有一種解放感、輕松感，在學習中心情愉快、情緒飽滿、思維活躍、感想敢說，那么，課堂將會處處閃耀著智慧之光，從而收到最佳效果。

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現(xiàn)代管理專題論文篇二

我國企業(yè)要實施管理創(chuàng)新,首先,必須要進行管理思維的變革,要變縱向思維為橫向思維;其次,中國企業(yè)要堅持“人本管理”的管理觀念,以人的全面自由的發(fā)展為核心,積極推動企業(yè)經(jīng)營思路、組織結(jié)構(gòu)、管理模式、管理制度的創(chuàng)新,改善企業(yè)管理創(chuàng)新的內(nèi)外部環(huán)境,在企業(yè)中建立起濃厚的管理創(chuàng)新意識和氛圍;再次,樹立新的市場競爭觀念,要追求管理思維的即時性和有效性,注重信息的挖掘、整合運用以及風險管控。

由于工作數(shù)量的不斷增加,生產(chǎn)產(chǎn)品和服務過程變得更加復雜,必須進行管理體制創(chuàng)新,將企業(yè)原來相對獨立的管理職能組織成為聯(lián)系緊密、協(xié)調(diào)一致的生產(chǎn)經(jīng)營統(tǒng)一體。

另外,創(chuàng)新要獲得成功,必須有一個有效的組織結(jié)構(gòu)和富有經(jīng)驗的專業(yè)性管理。組織結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新在管理創(chuàng)新中有著重要的意義。管理的重點要由對物的管理轉(zhuǎn)向?qū)θ说墓芾怼Ｖ匾暺髽I(yè)文化,注意人際關系,使管理進入人的內(nèi)心世界,相信人,尊重人的價值和能力。

現(xiàn)代管理專題論文篇三

[摘要]和諧是后現(xiàn)代管理的重要思想，它對幼兒園管理的創(chuàng)新具有指導作用。和諧管理思想觀照下的幼兒園管理創(chuàng)新主要包括理念、組織、制度、操作等四個層面。

后現(xiàn)代管理自20世紀末在西方興起，就主張通過倡導主體間性來消除人我的對立，它所倡導的人與世界、人與人之間的關系不再是相互對立的關系，而是一種相互成全的關系，這其中包含著鮮明的“和諧”思想。后現(xiàn)代管理理論雖然沒有完整的理論體系，注重批判而失于建設，然而它所倡導的和諧管理思想對當今幼兒園管理的創(chuàng)新有著重要的啟迪意義。在和諧管理思想觀照下的幼兒園管理的創(chuàng)新主要包括理念、組織、制度、操作等四個層面。

一、理念層面：尋求價值理性與工具理性的和諧。

工具理性是一種以：正具崇拜和技術主義為生存目標的價值觀，而價值理性是以人的意義、人生的追求、目的、理想、信念、道德，以及人性的終極關懷為皈依的人文精神。工具理性著眼于“器”的因素和“物”的目的，價值理性矚目于“人”的因素和“道”的宗旨，它們是兩種相互對立的價值觀及其認知方式。工具理性和價值理性的關系是：前者創(chuàng)造出某種人所需要的東西，而后者則以人本身的價值標準評判這種東西對人是有害還是有益。在一個成熟的理性結(jié)構(gòu)中，工具理性和價值理性都應有各自應該具有的地位并保持必要的張力。價值理性不能過分地壓制工具理性，否則人類將喪失很大的認識和改造世界的能力；而工具理性更不可擴展其地盤取消價值理性存在的地位，否則它將在取消了價值判斷中上升為一種超人的異化實體和力量，對人本身構(gòu)成否定。

我們這個時代是一個受現(xiàn)代科技理性宰制的時代，幾乎只有一種聲音，一種尺度，一種評價方式，那就是“效率”。受其影響，管理追求效率化、客觀化、精確化，并把它們作為幼兒園管理科學化、理性化的標準。在幼兒園的管理中往往用工具理性取代人文精神，也就是把工具理性作為價值理性來追求，用工具理性消解價值理性。特別是科技的迅猛發(fā)展，某種程度上沖昏了現(xiàn)代人的頭腦，幻想技術能使人們找到人生的彼岸與現(xiàn)世的歸宿。“傳統(tǒng)教育的人文屬性，早已消融在一套所謂科學性的機械程序中……電腦化的教育空間使教育轉(zhuǎn)換成了數(shù)字化的符號，網(wǎng)絡時代的“數(shù)字化生存”使人類的想像力再也沒有了神話的質(zhì)樸、純情、執(zhí)著和形象色彩。大干世界、活潑人生、個性魅力，統(tǒng)統(tǒng)置換為數(shù)字化般的抽象符號?！笨萍及l(fā)展帶來的這種負面影響，迫使人們更加關注人的自由、人的情感、存在和價值，尊重、理解、溝通、信任等人文精神再次成為時代的呼喚?；貞@種時代的呼喚，人文管理從幕后走向前臺。人文管理以價值理性為基礎，其核心就是高度重視人的情感因素，尊重人、依靠人、解放人、發(fā)展人，強調(diào)人的共識、協(xié)作和積極參與幼兒園管理。從20世紀80年代后期起，一些幼兒園管理者開始把管理的目光轉(zhuǎn)向“人”“情”和其他非理性因素，把理性管理與人文管理相結(jié)合，既有嚴格制度制約，又重視滿足教師的需要和情感交流；既嚴格有序，又靈活有情，“高工作、高關心”，集兩種管理的優(yōu)點于一體，較好地調(diào)動了教師的積極性，有利于教師良好行為規(guī)范的養(yǎng)成。

二、組織層面：尋求科層組織與專業(yè)組織的和諧。

科層組織具備效率與合理化、法規(guī)條例、分工與專門化、權(quán)威的層級節(jié)制、非個人取向、終身事業(yè)取向等理性特征。不可否認，上述特征在幼兒園組織中均能找到，但我們并不能因此就認定幼兒園是一個科層組織，其中還有非科層特征的存在。比如，幼兒園組織并不像工商企業(yè)組織或行政組織那樣具有明確一致的目標以及清晰可分的工藝過程，因而不可能對教師的工作業(yè)績進行完全客觀的評價；幼兒園組織中的主要角色是教師，而不是科層組織中的行政人員等。這就意味著幼兒園并非典型意義上的科層組織，它至多只能說是一個半科層組織。既然幼兒園只是一個半科層組織，那么其組織特性的另一半是什么呢?根據(jù)組織的專業(yè)性程度，幼兒園應為半專業(yè)組織。作為一個半專業(yè)組織，專業(yè)人員在組織成員中所占的比例較大。這些專業(yè)人員往往具有以下一些特點：經(jīng)過訓練而獲得的專門技能，如教學組織技術、人際溝通能力等；堅實的一套專業(yè)人員的規(guī)范，包括無私奉獻的精神、服務幼兒園的理想、處事公正的原則等。某些幼兒園管理者沒有清醒地意識到幼兒園是一個半科層化、半專業(yè)化組織，一味地依靠命令、強制和逼迫等手段來維持紀律，其結(jié)果只能是引發(fā)和激化行政人員與專業(yè)人員的摩擦，在科層化管理的誤區(qū)里越陷越深。韋伯認為：“科層制能使組織規(guī)模成長擴大，能使控制加強，能使效率提高，這是一種進步。但是，它需要付出精神或情感方面的沉重的代價。過去那種由之賦予生活以目的和意義的個人之間忠誠的聯(lián)系被科層制的非私人關系破壞了。對自發(fā)情感的滿足和歡樂被合理而系統(tǒng)地服從于科層制機構(gòu)的狹窄的專業(yè)要求所淹沒。總之，效率的邏輯殘酷地而且系統(tǒng)地破壞了人的感情和情緒，使人們淪為龐大的科層制機器中附屬的而不可缺少的零件。”幼兒園是辦學實體、教育機構(gòu)、事業(yè)單位，通常幼兒園的`規(guī)模并不很大，幼兒園的行政性事務也不很多，針對這種情況，幼兒園的行政管理應盡可能地簡約化，建立科層與專業(yè)雙向的幼兒園組織機構(gòu)。未來雙層取向的幼兒園管理機構(gòu)應具有以下幾個特征：一是結(jié)構(gòu)扁平化。未來幼兒園組織將壓縮中間的管理層級，縮短決策與執(zhí)行之間的距離，使決策更加直接面對現(xiàn)實問題；二是溝通網(wǎng)絡化。面對外部快捷和多維的變化，幼兒園組織內(nèi)的信息溝通與知識配置必須靈活而富有實效。因此，未來幼兒園組織必然用網(wǎng)絡溝通模式來代替垂直的層級溝通模式，以徹底適應信息與知識的多極化配置需求。三是權(quán)力節(jié)點化。知識工作包含更多的自我引導和團隊工作，而高級上司的遙控指揮會起障礙作用。所以，未來幼兒園組織將在維護必要權(quán)威的基礎上，使幼兒園組織中的權(quán)力節(jié)點化，允許個人在所屬工作領域內(nèi)擁有完全的行為支配權(quán)；四是分工柔性化。知識經(jīng)濟條件下的發(fā)展，是一種以知識為主的融合性發(fā)展。專業(yè)分工仍然存在，但具體問題的解決卻依賴于各種力量的整合式協(xié)作。所以，幼兒園組織在內(nèi)部分工設計上，會盡量破除專業(yè)壁壘，實行柔性化設計，盡可能地強化幼兒園組織的協(xié)調(diào)、整合能力。

三、制度層面：尋求剛性制度與柔性制度的和諧。

在幼兒園管理中，制度約束是改變管理的無序狀態(tài)和“頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳”的管理局面，提高管理效率的一種管理思想與方法，它有利于促進幼兒園管理的規(guī)范化、制度化和科學化。但現(xiàn)在許多幼兒園管理缺乏對制度本身約束，最為根本的原因是制度本身忽略了管理的人文因素。目前，我們幼兒園的諸多管理制度僅僅只是對幼兒園的工作進行了規(guī)定。例如，許多幼兒園通過建章立制強化了組織的管理職能；通過競爭上崗、績效評估、結(jié)構(gòu)工資等，強化了領導功能；通過量化評價標準，強化了對幼兒園工作行為的監(jiān)控等。這些管理制度、措施雖然在不同程度上促進了幼兒園管理的規(guī)范化，提高了工作效率，但是制度本身在內(nèi)容方面仍然忽視了制度的對象――人的一些固有的特點，如情感和信息溝通方面的需求。因此，教師中的一些管理制度看似對教師管理行為進行了規(guī)范與約束，強調(diào)了管理者的監(jiān)控作用，但由于忽視了管理制度的人文因素，將制度制約與人文關切對立起來，結(jié)果往往造成幼兒園人際關系緊張，束縛甚至壓抑了廣大教師的創(chuàng)造性，導致人們對制度的反感，以至于制度失效。

制定規(guī)章制度的目的在于愛護人、規(guī)范人。幼兒園制度的制訂宜采用柔性化策略，將剛性制度與柔性制度有機結(jié)合在一起。這就必須從尊重人、理解人、關心人出發(fā)，既要考慮其適度，又要考慮其適情；既不能定得過寬，又不能定得過嚴。執(zhí)行規(guī)章制度時，既要從“適度”出發(fā)，一視同仁，嚴格執(zhí)行，又要從“適情”出發(fā)，個別人個別對待，靈活變通。做到既不失規(guī)章制度的嚴肅性，又不產(chǎn)生逆反心理；既強調(diào)教師的職責和義務，又要尊重教師的個性，重視他們的權(quán)利和需求；既要制定各種規(guī)章制度，規(guī)范教學工作的運行，又力求簡化，不要用繁文縟節(jié)束縛教師的手腳，給教師留有空間。剛性制度與柔性制度的和諧主要體現(xiàn)在：

(一)科學確定人性假設。

幼兒園管理制度的設計不應以“工具人”與“經(jīng)濟人”為人性假設，而要以“生命人”為假設，從生命的視角去關照師生：師生有神秘的生命之魂，詩意的生命的感動，鮮活的生命經(jīng)歷，旺盛的生命能量，濃郁的生命期待和真摯的生命追求。倡導生命關照的幼兒園管理制度，這種管理制度應該體現(xiàn)出對人的基本尊重和關懷，它的設計不是用來壓抑人性，限制生命發(fā)展的多樣性，而是用來保證人性的張揚，推動生命健康成長。

(二)以調(diào)動和鼓勵積極性為目的，兼顧限制。

不論什么制度，從管理學上講，它畢竟只是管理的手段和方式，通過制度促進組織創(chuàng)新，最大限度地調(diào)動幼兒園人力、財力與物力，達到管理的最佳效果，才是管理的終極目標。在幼兒園管理諸要素中，人是最活躍的因子，只有教師的積極性調(diào)動起來了，幼兒園管理才能取得良好的效果。因此，幼兒園管理制度的設計應以調(diào)動積極性為主旨。如制定獎勵制度調(diào)動教師的工作積極性，建立競賽制度調(diào)動教師的學習積極性等。當然，由于制度本身具有制約性的特點，因此制度的制定與執(zhí)行也應體現(xiàn)對幼兒園全體成員思想行為等方面的限制性。

(三)管理制度設計應使教師體驗到一種自身價值的實現(xiàn)和滿足。

幼兒園管理制度設計中要有足夠的內(nèi)容，這些內(nèi)容應能使教師深刻感受到其事業(yè)成功和個人發(fā)展的無限可能性，從而激發(fā)士氣，使她們不斷奮發(fā)向上，追求成功。因此，完善的制度設計要給教師的教育教學創(chuàng)新和專業(yè)自主發(fā)展留下足夠的空間，尤其在涉及教學專業(yè)領域問題時宜粗不宜細。制度中有些內(nèi)容(如教學獎勵制度)的設計，既要突出執(zhí)行的結(jié)果，也要看其執(zhí)行的過程，使人在整個執(zhí)行過程中而不僅僅是在執(zhí)行以后體會到一種自身價值的體現(xiàn)和滿足。

(四)管理制度的設計過程應自始至終充分發(fā)揚民主，集思廣益。

幼兒園管理制度作為全園教師的行為準則和規(guī)范，其最終的貫徹執(zhí)行者是幼兒園每位教師。為使各項規(guī)章制度落實“到群眾中去”，就應在設計的源頭上做好“從群眾中來”，多方面地征求教師和職能部門的意見和建議，充分發(fā)揚民主，集思廣益，切忌幼兒園領導少數(shù)人關起門來自行決策。

四、操作層面：尋求理性管理與人文管理的和諧。

理性管理是指以“工作”或“組織”為中心，強調(diào)建立有效的組織機構(gòu)、周密的工作計劃、嚴格的規(guī)章制度、明確的職責分工、嚴厲獎懲和紀律強制的一種集權(quán)管理范式。它以科層管理為組織基礎，強調(diào)采用科學的方法進行量化管理，注重提高管理的功效。人文管理是指在管理過程中，要樹立整體人本觀，既重視人的價值與自由，把滿足人的需求和人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和目的，又充分發(fā)揮人的主動性和能動性，實現(xiàn)人的全面發(fā)展以及幼兒園與社會的共同進步的一種分權(quán)管理范式。人文管理是以人性為前提，以感情為紐帶，以精神為寄托。

理性管理與人文管理是一對矛盾的范疇，矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一。其對立方面主要表現(xiàn)在理性管理以“工具人”“經(jīng)濟人”為價值預設，倚重理性分析，重視定量研究，強調(diào)制度控制。而人文管理則以“社會人”“自主人”“文化人”等為價值預設，這種管理范式重視發(fā)揮管理中的“柔”性及要求的功能，即價值的導向功能、信念的支持功能、情感的凝聚功能來實現(xiàn)管理目標。

理性管理與人文管理兩種范式相互對峙與沖突，體現(xiàn)了矛盾的斗爭性，但兩者并非勢不兩立，兩者相互和諧統(tǒng)一，互為前提，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，相互補充，體現(xiàn)了矛盾的同一性。作為一個問題的兩個方面，理性管理與人文管理構(gòu)成了幼兒園管理的有機整體，二者不可分割。一所幼兒園如果只強調(diào)人文管理，什么規(guī)章制度也沒有，或者有制度，但流于形式，甚至沒有執(zhí)行，這樣的幼兒園一定會紀律松馳，秩序混亂，無法實現(xiàn)管理育人的目的，人文管理就成了一句空話。反過來，一個幼兒園如果離開了人文思想，不關心教師、不信任教師、不尊重教師、不激勵教師，只用苛嚴的制度、死板的規(guī)章去管理，這種管理就失卻了其應用的價值和意義，就可能成為束縛教師積極性、創(chuàng)造性的枷鎖。因為教師既是管理的對象，但更是管理的主體，不符合教師情感要求，壓抑教師潛能發(fā)揮的管理容易走向其愿望的背面。管理實踐也證明，理性管理與人文管理應當和諧統(tǒng)一。

現(xiàn)代管理專題論文篇四

近年來，隨著新課程改革的進一步深入，教師的教育教學觀念發(fā)生了巨大改變，新的教育理念正在逐步形成、完善。知識正以前所未有的速度更替著，它更新的速度以月、以天甚至以小時為單位計算。而我們每天面對的是個性差異、活生生的、有思想的新型學生，過去那種包辦代替的保姆式的、警察式的班主任已不能適應這個瞬息萬變的時代要求。新的形勢要求我們班主任改變工作方式方法，以人為本，弘揚學生個性，發(fā)揮學生主人翁的作用，共同管理班級，共同搞好學生自身的思想工作，創(chuàng)建新型的班級管理制度。

一、實行值日班長制，讓學生自己管理班級。

班級是學生的班級，充分發(fā)揮他們的主觀能動性是管好班級的前提條件，基于這一點，借新課程改革的東風，我在所帶的班級實行了值日班長制，讓學生自己來管理班級。具體操作如下：我班有五十五位學生，一周有五天的上課時間，這樣我先利用班會課時間舉行值日班長競選演說，再由同學無記名投票方式選出五位得票最高的同學當班長，一人一周一日，然后由這些班長各自挑選九名同學（每組同學不重復）組成當日值日的“內(nèi)閣”大臣，根據(jù)學校創(chuàng)建文明班級和班級管理工作的需要由值日班長進行分工，各負其職，最后引進競爭機制，建立值日檔案，一個月評比一次，看誰值日的情況最好，給予適當?shù)谋頁P，值日最差的給予引導甚至撤換。本來我這樣做無非是想減輕自己的一點點負擔而已，沒想到一推行值日班長制，值日的同學為了“輸人不輸鎮(zhèn)，輸鎮(zhèn)壞看臉”，各自發(fā)揮自己的聰明才智，調(diào)動集體的力量，不斷冒出新的“點子”，縱向橫向建立了很多有特色的班級管理網(wǎng)絡，一時間我班成為學校“五無五有”的學習典型，成為遵守《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》的標兵，成為創(chuàng)建文明班級的楷模。

二、加強班級文化建設，營造良好的學習氛圍。

班級是學生在校滯留時間最長的場所，是他們學習的主要地方，在推行值日班長制的同時，我也著手進行班級文化建設，營造一個溫馨、良好的學習氛圍。首先營造正確的輿論導向。班級輿論是班級文化建設的重頭戲，對于班級輿論，作為班主任必須加以引導。錯誤的輿論對于班風建設的不良影響是巨大的，初中學生畢竟思想還不成熟，容易附和盲從，只有正確的輿論導向，才能引導學生健康發(fā)展，為此我組織學生充分學習和討論《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》以及《學校創(chuàng)建文明班級評估細則》，廣泛征求同學的意見，在此基礎上，訂出切實可行的、為絕大部分學生所能遵守的《班級公約》，有力地指導學生的一言一行，規(guī)范他們的行為；再來樹立學習的榜樣。有了正確的輿論導向，還須有明確的學習榜樣，對此我在班級黑板報里開設了“光榮榜”專欄，及時公布好人好事、學習工作積極分子等光榮事跡。在榜樣的帶動下，大家競爭意識覺醒，學習興趣劇增，班級幫、趕、超的現(xiàn)象蔚然成風，同學們不用揚鞭自奮蹄，掀起一波又一波的學習高潮；最后加強環(huán)境建設。我在征求全體同學的意見基礎上，圍繞班級實際，在班級里設立圖書角（采取由學生捐助或自行交流或班費購置等方式）、開辟張貼學習內(nèi)容的學習園地、張掛名人名言、貼上班訓、設置文明登記簿、添置衛(wèi)生工具、出好每一期的黑板報等等，把整個班級布置得美觀、溫馨、整潔，讓同學有一種家的感覺，培養(yǎng)同學自覺做到“班級是我家，整潔靠大家”，人人動手，維護班級環(huán)境，營造良好的學習氛圍。

三、發(fā)揮學生學習主觀能動性，培養(yǎng)自主探索的`學習風氣。

在搞好紀律、環(huán)境的前提下，我著手抓學生的學習，三管齊下，抓好班級建設。首先變“要我學”為“我要學”。我通過收集那些有杰出成就的科學家、政治家、企業(yè)家的事跡報道、傳記等，在主題班會上適時介紹給學生，以此打動學生的心靈，激發(fā)學生的責任感，成就欲。另外結(jié)合學科教育介紹科學研究的最新成果，學科研究的前沿動態(tài)，激發(fā)學生愛科學、學科學、立志獻身科學事業(yè)的熱情。抓住契機，利用時事激發(fā)學生的愛國熱情和民族自尊心，例如：中國駐南大使館中落下的導彈，日本在科教書中篡改、否認侵華罪行等，提升學生的理想境界，幫助他們樹立遠大的理想，讓學生從現(xiàn)實中深刻體會“落后就要挨打”的道理，從而煥發(fā)出為民族振興、祖國富強，為維護世界和平而學習的熱情，自覺投身到學習這個偉大的革命事業(yè)中來；再來化“苦學”為“樂學”。激發(fā)學生的學習興趣關鍵是變“苦學”為“樂學”。因此我在傳授知識的同時，理論聯(lián)系實際讓學生明確學科的價值和意義。同時把握好教學中的“度”，即教學的深度、練習和考試的難度，作業(yè)量的適度，寓教于樂，讓學生在成功的體驗中獲得學習的樂趣。還要注重情感激勵，少批評多表揚，樹立學生學習的自信心，在愉悅中學習；最后變“學會”為“會學”。用身邊同學的成功經(jīng)驗，用“未來社會的文盲是沒有掌握獲取知識方法的人”來啟迪學生認識、研究學法，培養(yǎng)他們的自學能力。還要經(jīng)常進行學法指導。根據(jù)個性差異，因材施教，做到既有整體上的指導，又有個別指導。經(jīng)常創(chuàng)造條件讓學生進行學法交流。讓學生在交流中吸收和借鑒他人的經(jīng)驗，改進和完善自己的學法，同時也讓學生明確“最好的方法是適合自身特點的學法”，避免生搬硬套，這樣學生的學習熱情不覺中高漲。

當你步入我們校園，一眼你就會看到一個窗戶最明亮、桌椅最整齊、書聲最明朗的班級，那就是我班，一個充滿溫馨、和諧、人性化、積極向上、課改氛圍濃厚的班級，我愛我班！

現(xiàn)代管理專題論文篇五

論文摘要：建構(gòu)主義學習觀強調(diào)學習的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性。教學中，要求教師轉(zhuǎn)變教學主體理念，引發(fā)學生的認知沖突，設顯真實的任務情境，成立學習共同體，加強切磋、協(xié)作。

建構(gòu)主義是20世紀90年代流行于我國的教育理論思潮，它是教育心理學的一場革命，是行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一步發(fā)展。經(jīng)過長期的理論探索和教學實踐，逐步形成了獨具特色的學習觀，并在學習方面提出的一系列新主張，深刻地影響著人們對于學習的理解。

1。建構(gòu)主義學習觀的思想淵源。

建構(gòu)主義學習可以追溯到18世紀的哲學家維柯。維柯認為，人能夠清晰地理解他們自己建構(gòu)的一切。到18世紀后期，康德在他的批判哲學中進一步指出，人的認識對象是人自己確立的、主體只能利用內(nèi)部建構(gòu)的基本原則去組織經(jīng)驗，發(fā)展知識。到了20世紀，杜威、皮亞杰和維果斯基分別對建構(gòu)主義學習觀的形成做出了重大貢獻。杜威提出的“經(jīng)驗性學習理論”認為，經(jīng)驗是現(xiàn)實世界的基礎，經(jīng)驗的中心是主體在有目的選擇對象基礎上的主觀創(chuàng)造，學習過程就是學習者在現(xiàn)實的生活環(huán)境中建構(gòu)他們知識的過程。皮亞杰提出的“兒童認知發(fā)展理論”認為，學習就是發(fā)現(xiàn)，是一種個體“自我構(gòu)建”，思維的發(fā)生發(fā)展過程，是主客體在相互作用的過程中獲得個體經(jīng)驗與社會經(jīng)驗，從而使圖式不斷地協(xié)調(diào)、建構(gòu)的過程。維果斯基提出了“人的心理發(fā)展的文化歷史學說”。他認為“人內(nèi)部的心理活動不可能從其外部的行為及其發(fā)展的社會情境中分離出來，人的社會結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)是相互貫穿和滲透的?！奔磳W習是一種社會的構(gòu)建，是學習者在一定的社會文化歷史背景的作用下，在“活動”與“社會交往”中發(fā)展認知圖式的過程。他們被認為是建構(gòu)主義的直接先驅(qū)。同時，自然科學哲學家?guī)於魈岢龅目茖W哲學理論、結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義的思想和科學技術的飛速發(fā)展也在一定程度上對建構(gòu)主義學習觀產(chǎn)生了影響。

2建構(gòu)主義學習觀的主要內(nèi)容。

2。1對知識的理解。

建構(gòu)主義者認為，知識是不確定的，僅是一種解釋，但具有動態(tài)性。知識不是對現(xiàn)實的正確表征，不是精確地概括世界的法則，它只是一種解釋、一種假設，會隨著人類的進步而不斷被“革命”掉，隨之出現(xiàn)新的假設。因此，知識并不能提供對任何問題和活動都實用的方法，知識的運用要根據(jù)具體的情境，并在具體問題的情境中對原有知識進行加工和再創(chuàng)造。同時。知識是學習者在與經(jīng)驗世界對話的過程中積極主動建構(gòu)起來的，每個學習者基于自己的背景經(jīng)驗而構(gòu)建起對知識的理解，不同的學習者對同一知識有著不同的理解。建構(gòu)主義的這種對知識的理解決定了他們把學習視為一種個體主動建構(gòu)的過程，對傳統(tǒng)學習觀強調(diào)知識的客觀性和權(quán)威性的接受式學習產(chǎn)生了巨大的沖擊。

2。2對學習的理解。

2。2。1對學習過程的理解。

學習是學習者積極地建構(gòu)知識的過程，是經(jīng)驗結(jié)構(gòu)（知識、技能、態(tài)度價值觀等）的建構(gòu)或“生長”，正如人的有機體生長一樣。學習過程是學習者自己主動建構(gòu)知識的過程，它同時包括基于新、舊經(jīng)驗間的相互作用而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。新舊經(jīng)驗的雙向相互作用表現(xiàn)為同化和順應的統(tǒng)一。同化是認知結(jié)構(gòu)的量變，是新的知識經(jīng)驗被原有的知識經(jīng)驗意義理解認同的過程；而順應則是認知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變，是原有的知識經(jīng)驗被新的知識經(jīng)驗意義改造的過程。同化、順應過程的循環(huán)往復，使得學習者的認知水平在認知結(jié)構(gòu)的動態(tài)平衡中得到不斷發(fā)展和改造。

2。2。2對學習結(jié)果的理解。

學習的最終結(jié)果是完成意義的構(gòu)建，形成對知識結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡系統(tǒng)。建構(gòu)主義者反對加涅所謂的直線結(jié)構(gòu)或布魯納、奧蘇貝爾等人所提倡的層次結(jié)構(gòu)，認為知識是圍繞關鍵概念的網(wǎng)絡結(jié)所組成，學習可以從網(wǎng)絡的任何部分進人或開始，學習者在意義建構(gòu)的過程中，可遇到結(jié)構(gòu)良好的領域和結(jié)構(gòu)不良好的領域。結(jié)構(gòu)良好領域，是指學生懂得概念、原理、技能等，所包含的原理是單一的，角度是一致的，是非情境化的或去情境化的學習。結(jié)構(gòu)不良領域，是每個任務都包含復雜的概念，各種原理與概念的相互作用很不一樣，是非結(jié)構(gòu)化的、情境性的學習。因此，學習應是抽象與具體、結(jié)構(gòu)與非結(jié)構(gòu)、情境與非情境的結(jié)合，學習的結(jié)果是要建構(gòu)圍繞關鍵概念組成的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)，它包括事實、概念、概括化，以及有關的價值、意向、過程知識等等。

2。2。3對學習條件的理解。

建構(gòu)主義者認為學生是學習的主體，學習要以學生為中心，教師的作用只在于協(xié)助學生建構(gòu)意義；學習的情境要與實際情境相符合；注重協(xié)作學習，強調(diào)師生、生生之間的討論、互相學習；并為學生提供開放的學習環(huán)境和充分的學習資源。因此，主體、情境、協(xié)作和資源是促進學生學習的重要條件。

2。3對學生的理解。

建構(gòu)主義學習觀是建立在對傳統(tǒng)學習觀批判基礎上形成的，為學生的學和教師的教提供了重要的啟示，在教師的實際教學中，可有意識地吸取，加以合理利用。

3。1重視學生的主體性。轉(zhuǎn)換教師教學主體理念。

在傳統(tǒng)的教學中，課堂完全由教師來主導與控制，學生的主體作用被忽視，學生學習的積極性受到壓制。建構(gòu)主義學習觀強調(diào)學生的自主性和能動性，強調(diào)在學習過程中學生要能夠主動發(fā)現(xiàn)問題，分析、收集資料，學生要由被動接受灌輸知識的角色變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者，這對傳統(tǒng)的教師的教學主體理念發(fā)出挑戰(zhàn)。“一個教師必須從性急演講者轉(zhuǎn)向知識教練，他可以是某個角色模擬者、可以是咨詢者、也可以是調(diào)解者，或者是對話者或者是質(zhì)問者?！耙虼?，教師不再只是單純的教書匠，而能像專家一樣為學生創(chuàng)設不同的適合于學生學習的學習環(huán)境，研究學生的學習特點和認知方式，研究如何利用現(xiàn)代教育技術提高學生解決問題的能力和思維。教師不再是知識信息的傳播者，而應成為學生學習過程的理解者和學生學習的合作者。教師在教學過程中，抓住學生學習中形成矛盾的地方，設計問題以啟發(fā)學生的思維，并與學生一起學習，幫助學生制定適當?shù)膶W習目標，掌握學習策略，提供各種便利的學習條件。

3。2重視學生的知識經(jīng)驗，引發(fā)學生的認知結(jié)構(gòu)沖突。

建構(gòu)主義者認為學生學習知識靠傳授是無效的，其基本方式是基于原有經(jīng)驗的概念轉(zhuǎn)變學習，即新舊經(jīng)驗相互作用時引起的認知沖突或認知心理不平衡時認知結(jié)構(gòu)所發(fā)生改變的過程。因此，在教學中，要引發(fā)學生的認知結(jié)構(gòu)沖突。首先，教師不能強硬地從外部對學生實施“灌輸”，要重視學生原有的知識經(jīng)驗，把原有的'正確觀念作為新知識的生長點，引導學生對新知識形成意義地建構(gòu)。其次，教師要引導學生的注意力、維持學生持續(xù)學習的有效動機、關心學生頭腦中發(fā)生的事情、傾聽、解釋學生所說、所做，建立起學生概念結(jié)構(gòu)的“模型”。第三，教師通過探究性的實驗、提供事物發(fā)展過程中產(chǎn)生的特殊現(xiàn)象以揭示其與書本知識之間的“不協(xié)調(diào)”、揭示有關書本理論與社會現(xiàn)實之間的差距和矛盾、直觀教學等途徑使學生發(fā)現(xiàn)自己的原有經(jīng)驗與新現(xiàn)象或事實之間的不一致或矛盾沖突。第四，教師要注意學生盡管引發(fā)認知沖突，但有可能出現(xiàn)拒絕新觀念、通過機械記憶來納人新觀念的現(xiàn)象。所以，頗斯納等提出，新觀念納人要滿足四個條件：“對原有觀念的不滿、新觀念的可理解性、新觀念的合理性和新觀念的有效性?！敝挥羞@樣，學生才會反思和修改自己的原有經(jīng)驗和認識，接受新的理論。

3。3成立學習共同體。實現(xiàn)充分切磋、協(xié)作的學習過程。

傳統(tǒng)的教學總是忽視學生學習的社會互動性，把學習看作是學生單獨在頭腦中進行的活動或背景，而非實際學習過程中的一部分。建構(gòu)主義者強調(diào)充分的切磋、協(xié)作的學習社會過程。因此，學習共同體受到了關注，學習共同體有利于實現(xiàn)充切磋、協(xié)作的學習社會過程。首先，教師要與學生的其它助學者（專家、支持服務者等）共同構(gòu)成團體，圍繞著所關注的各種問題生成公共知識進行討論，并鼓勵學生參與其中，建構(gòu)一種平等的、自由、相互接納的學習氣氛。其次，教師不再只是講，而是先保留自己的想法，激發(fā)、聆聽和洞察學生的想法，以提供有針對性的引導。第三，教師要創(chuàng)造一切機會，鼓勵學生之間通過合作解決問題、如小組討論、觀點交流、論辯等形式，使學生在協(xié)作的過程中學會對自己和別人的觀點進行反思和評判，看到問題的不同側(cè)面和解決途徑。第四，在合適的條件下，教師要帶領學生與其他社區(qū)進行有意義的互動，并與有關領域中的專家或?qū)嶋H工作者進行交流，使學生明白某個知識領域或?qū)W科的核心問題，而不是表面的知識點。

3。4設任務情境。并為學生提供學習的工具與資源。

建構(gòu)主義者認為學習是在特定的社會文化背景下、具體的社會情境中發(fā)生的。學習的最好辦法是讓學習者到真實的情景中通過感受、體驗獲得知識，實現(xiàn)知識的建構(gòu)。因此，在教學中要為學生提供真實的任務情境。首先，學生學習的內(nèi)容要選擇真實性任務，并與現(xiàn)實實踐活動有一定的同構(gòu)性，以便使學生按自己需要參與搜集、整理和生成信息資源。其次，情境中學習過程要與現(xiàn)實的問題解決過程相類似，教師要讓學生看到他的思維過程，看到其中成功和錯誤的嘗試，以便對學生的思維起到示范、引導的作用。第三，學生要理解該情境中的限制規(guī)則，洞悉情境之中所提供的支持條件，從而形成協(xié)調(diào)的時間參與方式，適應其中的交流與交往規(guī)則。第四，教師要為學生提供學習活動所必須的工具與資源，這些工具主要包括為完成特定探究項目而必須的專用設備（儀器、裝置等），而且還要有各種學習材料（儀器使用手冊、工具書、科學參考文獻等）、視聽媒體以及網(wǎng)絡資源和基于網(wǎng)絡的認知工具等，以使學生能夠在實踐活動中靈活運用有關工具、資源等。

現(xiàn)代管理專題論文篇六

摘要:隨著現(xiàn)代企業(yè)進一步的國際化和市場化,企業(yè)越來越覺得管理創(chuàng)新的重要性,創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力和源泉,企業(yè)管理創(chuàng)新對企業(yè)的全面發(fā)展有著極其重要的意義。就如何進行企業(yè)管理創(chuàng)新進行了一些探討。

1企業(yè)管理創(chuàng)新的必要性和現(xiàn)實意義。

(1)實現(xiàn)自我價值的需要。創(chuàng)新主體對成就的追求、對自我價值實現(xiàn)的向往、對社會責任的道義渴望,更強化了他們創(chuàng)新的沖動。

(2)企業(yè)自身發(fā)展的需要。企業(yè)管理要有一定的模式和方法,但不論什么模式或什么方法,根據(jù)形勢的發(fā)展,都不可能是一成不變的,即所謂“管理無定式”。

(3)消費市場提出更高的要求。由于知識經(jīng)濟和信息化的不斷發(fā)展,利用新技術的速度大大加快,產(chǎn)品的生命周期大大縮短,加之消費者的消費水平不斷提高,消費結(jié)構(gòu)變化不斷加快,這就要求企業(yè)不斷地進行產(chǎn)品創(chuàng)新,開發(fā)出適應市場需求的新產(chǎn)品。

(4)市場競爭激烈日益激烈。企業(yè)為了在激烈的競爭中求生存謀發(fā)展,就要千方百計控制成本,提高質(zhì)量,增加品種,擴大銷售,這就要求企業(yè)創(chuàng)建新的組織結(jié)構(gòu),運用新的服務和銷售模式,采取新的管理策略和程序,使管理組織能夠靈活應變。

企業(yè)管理的創(chuàng)新是有利于企業(yè)發(fā)展的一項重要戰(zhàn)略,它符合國家政策導向,符合國際企業(yè)管理發(fā)展的.新趨勢,符合管理本土化的要求,符合“入世”后提高企業(yè)國際競爭能力的要求。

2當前企業(yè)管理創(chuàng)新存在的不足。

(1)管理相對太粗放,當前很多企業(yè)的管理不夠細化。

(2)管理組織相對落后。

(3)企業(yè)管理者素質(zhì)亟待提高,企業(yè)缺乏管理創(chuàng)新精神。

(4)科研開發(fā)和技術創(chuàng)新能力不足,企業(yè)發(fā)展缺乏后勁。

主要是企業(yè)產(chǎn)品總體水平不高、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理、裝備水平低、超前意識差、科技開發(fā)投入少、企業(yè)發(fā)展無后勁,導致企業(yè)無力進行管理創(chuàng)新。

(5)企業(yè)財務管理和監(jiān)督機制不健全。企業(yè)財務缺乏應有的監(jiān)督審查管理機制。

(6)激勵約束機制不相配套以及企業(yè)文化建設不健全。

現(xiàn)代管理專題論文篇七

人類社會的發(fā)展依賴于人們的創(chuàng)新活動，一個民族如果沒有創(chuàng)新精神，也就不會有希望。同樣，創(chuàng)新是現(xiàn)代學校管理發(fā)展的動力，是學校生存的源泉，對學校的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。

管理的創(chuàng)新是指管理的改革和創(chuàng)造，是新的構(gòu)想、新的觀念的產(chǎn)生到應用的整個過程，它包括：觀念的創(chuàng)新、制度的創(chuàng)新、實踐的創(chuàng)新和業(yè)績的創(chuàng)新。

1．觀念的創(chuàng)新：早在19，我國就在基本教育領域率先將教育定位于服務，并以此為指導構(gòu)建現(xiàn)代學校管理，以制度為保障，率先提出教育就是服務的觀念，將學校的'核心功能定位于保證和不斷改進對學生及其相關的服務。

國內(nèi)教育界也率先提出了“現(xiàn)代學校管理制度”的理念。現(xiàn)代教育必須實現(xiàn)現(xiàn)代科學管理，借現(xiàn)代企業(yè)精神、現(xiàn)代企業(yè)最新管理成果與國際先進管理標準接軌，從教育實際特別是學校的實際出發(fā)，構(gòu)建現(xiàn)代學校的管理理念。

2．制度的創(chuàng)新：現(xiàn)代學校管理依據(jù)最新的科學管理理論，對學校管理的各個要素進行系列的創(chuàng)新整合，同時創(chuàng)建許多新的學校管理制度，是對學校管理制度的創(chuàng)新和發(fā)展。

3．實踐的創(chuàng)新：根據(jù)學校教育管理規(guī)律和特征進行創(chuàng)新和改造，建立起適應于教育行業(yè)，尤其是中學、小學、幼兒園的系統(tǒng)全面的質(zhì)量管理體系，實現(xiàn)學校自身督導評估管理體系與教育行政主管部門的督導評估體系的結(jié)合。

4．業(yè)績的創(chuàng)新：有了以上幾點，才會有業(yè)績的創(chuàng)新。

二、管理創(chuàng)新對現(xiàn)代學校管理的意義。

與創(chuàng)新相對應的是“維持”，兩者是對立統(tǒng)一關系，有效的管理在于適度維持和適度創(chuàng)新的結(jié)合。但是，僅有維持的“有序”是遠遠不夠的，因為一旦系統(tǒng)封閉起來，只能自發(fā)地走向無序。因此，把創(chuàng)新列入一切管理活動是取得成功的第一素?！叭狈?chuàng)新是現(xiàn)有機構(gòu)衰敗的最大單個原因”。

教育管理系統(tǒng)一般是由教育管理者、管理目標、管理。

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現(xiàn)代管理專題論文篇八

摘要：德育工作面臨許多新問題。我們廣大教師只有遵循教育規(guī)律，勇于探索德育的新路子，在德育觀念、教育內(nèi)容、德育途徑和方法上敢于創(chuàng)新，真正確立學生的主體地位，把握時代德育脈搏，全面開放德育渠道，創(chuàng)新有實效性的德育方法。

關鍵詞：德育創(chuàng)新地位脈搏渠道方法。

德育是素質(zhì)教育的靈魂?！拔逵⑴e，德育為首”的教育口號，已說明了廣大教育工作者對這一問題的正確認識。然而，在新形勢下，德育工作面臨許多新問題。我們廣大教師只有遵循教育規(guī)律，勇于探索德育的新路子，在德育觀念、教育內(nèi)容、德育途徑和方法上敢于創(chuàng)新，開創(chuàng)德育工作的新局面，德育之花才能不敗。

一、真正確立學生的主體地位。

傳統(tǒng)的德育突出表現(xiàn)在教育思想上的主觀性，教育方法上的控制型、他動式，忽視了學生是社會生活的主體，學生完全處于一種被動、消極接受的狀態(tài)。這樣的德育可以說收效甚微，對于培養(yǎng)創(chuàng)新人才也是極為不利的。

德育的創(chuàng)新就是要轉(zhuǎn)變舊的教育觀念，把依靠外力的德育轉(zhuǎn)向內(nèi)化的德育，著力研究學生主體意識、主體人格、主體能力的培養(yǎng)，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，激發(fā)學生內(nèi)在的需求。努力克服教師包辦代替主宰德育的現(xiàn)象。一是讓學生自己組織教育活動。如藝術節(jié)的開展，校園的美化，班級環(huán)境的布置等都有學生自己設計方案，親自動手。學生在活動的全過程中，當主人，想象美、創(chuàng)造美、感知美、欣賞美。二是讓學生自己參與學習實踐活動。道理和情感不是以來外力灌輸轉(zhuǎn)移的，只有讓學生親自參與了學習報告會、故事會，感知材料，身臨其境，觸動心靈，才能真正明白其中道理。三是讓學生自己管理事務。班務、隊務是孩子們的事，應該有孩子們自己當家作主。自己的領袖自己選，自己的先進自己評，自己的板報自己辦。如評選小記者、小播音員、小主持人、小編委、小交警等，發(fā)揮他們的.特長，鍛煉他們的能力。四是讓學生自己認識生活，體驗生活。學生在生活中，有成功的喜悅，有失敗的懊悔，有挫折的打擊，教師要善于因勢利導，啟發(fā)學生自己領會，自己反思，自己總結(jié)，讓他們自己去認識勝不驕、敗不餒、挫不折的道理，以便日后更好地做人。

這種以學生為主體的德育觀念強調(diào)的是學生內(nèi)塑，注重的是學生的能動性，使德育工作人格化。學生認識的升華、道德情感的不斷積累、行為規(guī)范的養(yǎng)成都是有內(nèi)驅(qū)而成。這樣的素質(zhì)培養(yǎng)，對他們的健康成長具有長效性。

二、把握時代德育脈搏。

進入了新世紀，知識經(jīng)濟發(fā)展給人的思想觀念帶來了很大沖擊，改革開放，中國入關，多元思想文化入境，使我們的教育更具世界性，給學校德育內(nèi)容也提出了新的要求。因此德育創(chuàng)新必須整體構(gòu)建德育內(nèi)容體系，以“培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力”為出發(fā)點來研究德育內(nèi)容，德育必須包括政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理教育等內(nèi)容。當前要特別注意四個方面的教育和培養(yǎng)：一是民族精神的培養(yǎng)。在全球經(jīng)濟一體化的時代，增強民族的凝聚力顯得尤為重要。讓學生認識我們偉大的民族，偉大的人民，偉大的祖國，樹立中華民族的利益高于一切的理想，培養(yǎng)學生的民族自信心。這種民族精神、民族的凝聚力是孩子們將來立足世界民族之林不喪國格、不失人格的堅實基石。二是創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。知識經(jīng)濟時代呼喚著創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)靠創(chuàng)新教育。學校組織的教育活動要有利于鼓勵學生探險、冒尖、敢想、敢說、敢為。讓學生在奇思妙想的設計、制作、發(fā)明中展示思維的感悟、靈感的火花，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新才能。三是生存能力的培養(yǎng)。知識經(jīng)濟的發(fā)展和競爭的社會需要訓練學生會學習、會關心、會合作、會做人的本領。新時代科技長國層出不窮，只有善于不斷學習和運用現(xiàn)代科學技術，才能適應社會發(fā)展；社會發(fā)展迅速，從小要學會關心，要關心他人、關心國家、關心社會、關心地球生態(tài)；未來社會，人際交往更為頻繁，學生從小要學會與人協(xié)作共事，既能與熟人相處，又能與生人共事，既能與中國人合作，又能與外國人打交道，做一個心理健康、勤勞、善良、遵紀守法的好公民。四是鑒別能力的培養(yǎng)。紛繁的世界，多元的文化，七彩的人生，需要人們有較強鑒別能力。學校要敞開德育的大門，讓學生接近復雜的社會現(xiàn)象，接觸中西方多彩的文化，不斷提高鑒別真與假、善與惡、美與丑、是與非的能力。

三、全面開放德育渠道。

封閉使人落后，學校的德育創(chuàng)新要緊密聯(lián)系社會實際，引導學生到社會實踐中去自我感受，自我認識，自我提高。

敞開德育的大門，帶領學生走向社會。變封閉型教育為開放型教育格局，組織學生走出校門，訪問勤勞致富的專業(yè)大戶，采訪名企業(yè)的經(jīng)理、廠長，在校外德育基地開展社會實踐活動，到市場經(jīng)濟的大課堂去學習，去感知，去認識社會上存在的諸多種經(jīng)濟成分、多元文化以及多種生活方式，同時還需要幫助學生分清主次，明辨是非，以疏代堵，擇善從之，伸正抑邪，不斷提高社會適應能力。

擴大德育時空，溝通各條育人渠道，變平面型教育為立體型德育網(wǎng)絡。溝通學校、家庭和社會各條育人渠道，形成教育合力。學校要充分發(fā)揮三大塊課程的育人功能，學科課程要滲透德育，活動課程要蘊涵德育，環(huán)境課程要蘊涵德育。實現(xiàn)教書育人、管理育人，服務育人，環(huán)境育人。要發(fā)揮家教的育德作用，堅持定期家訪和家長會制度，辦好家長學校，提高家長科學育人水平，知道家長對孩子思想、學習、身體等方面全面負責。社區(qū)教育機構(gòu)和青少年教育基地，在組織青少年開展科技、文藝、體育等學習訓練活動中，始終應把育德放在重要位置。只有形成立體教育網(wǎng)絡，形成一股教育的合力，德育工作才有力度。

四、創(chuàng)新有實效性的德育方法。

德育生效必須有創(chuàng)新方法。德育方法的創(chuàng)新應體現(xiàn)在育人有法，教無定法，貴在得法。

創(chuàng)設新意，激活情趣。所謂新意，就是在德育內(nèi)容中引入新信息，并通過靈活的形式以形感人，以聲激情，激活學生興奮點。因此德育要探索啟發(fā)式德育方法，運用現(xiàn)代化的教育手段育人，研究能引趨、激情、明理、健心的方法，學生喜聞樂見，增強德育效果。

強調(diào)實踐，立足錘煉。學校德育要引導學生到社會實踐中去錘煉。如帶學生到農(nóng)村、兵營、企業(yè)、福利院開展活動。讓學生在豐富的社會生活實踐中親身感受、體驗各行各業(yè)的艱難困苦，認識成就各業(yè)必須付出艱辛的勞動。

一法為主，多法并用。針對不同年齡段的學生，不同的教育內(nèi)容，應選用不同的教育方法。在新的形勢下，我們要認真研究典型激勵法、事例明理法、實踐陶冶法、情感體驗法、自我教育法、心理矯正法、比較辨析法，示范指導法的靈活運用。通過“八法”活用，引導學生明理、激情、導行、做人，提高整體素質(zhì)。

現(xiàn)代管理專題論文篇九

內(nèi)容摘要：以批判現(xiàn)代性為特征的后現(xiàn)代主義包含著鮮明的和諧思想。后現(xiàn)代管理理論繼承了這種和諧思想，將批判的矛頭指向現(xiàn)代管理中的不和諧現(xiàn)象及其根源，極力倡導在管理過程中建立組織與世界、組織與組織、組織與員工之間的和諧關系。這一思想對當今組織的管理變革有著重要的啟示，組織形態(tài)的無界化、網(wǎng)絡化、虛擬化、聯(lián)盟化，組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)的扁平化和跨越職能的任務團隊的建立，從剛性管理模式向柔性管理模式的轉(zhuǎn)變，都是適應和諧管理思想的組織管理變革之舉。

20世紀80年代，后現(xiàn)代管理思想在西方興起，并迅速向世界蔓延，對長期以來一直占據(jù)主流地位的西方現(xiàn)代管理理論產(chǎn)生了強有力的沖擊和挑戰(zhàn)，它所包含的和諧管理思想對當今組織的管理變革也有著重要的啟示作用。

后現(xiàn)代管理理論是西方后現(xiàn)代主義思潮向管理學領域滲透的結(jié)果。文藝復興時期后，西方哲學完成了從前現(xiàn)代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折，人的主體意識開始生成，人代替上帝成為世界的主宰。在以人類中心主義為基礎的現(xiàn)代性學說的推動下，人按照自己的意志實現(xiàn)著對世界的改造。到了20世紀，人類主體主義被進一步放大，人對世界的改造也愈演愈烈，在建立起輝煌的現(xiàn)代文明的同時，人類也將自身推向危險的邊緣：人類的生存環(huán)境不斷惡化，人的物欲不斷膨脹，以道德滑坡、理想迷失、信仰混亂為特征的精神危機不斷加劇……于是，人們開始反思現(xiàn)代性。面對現(xiàn)代社會的危機，20世紀中后期起，一些思想家將批判的矛頭直指現(xiàn)代性學說賴以建立的基礎--以人為中心的主體主義和理性主義，后現(xiàn)代主義也就應運而生。在后現(xiàn)代主義看來，人與世界內(nèi)其他存在者的關系不是主體與客體的關系，而是同一大家庭中不同成員之間的共生共存關系。“世界的形象既不是一個有待發(fā)掘的大倉庫，也不是一個避之不及的荒原，而是一個有待照料、關心、收獲和愛護的大花園?！蓖高^其理論核心及其產(chǎn)生背景，我們可以強烈地感受到后現(xiàn)代主義對人類命運的深切關注，它極力倡導對世界的關愛，倡導和諧。后現(xiàn)代主義試圖重建人與自然、人與人之間的關系，它主張消除現(xiàn)代性所設置的人與世界之間的對立，主張通過倡導主體間性來消除人我的對立，它所倡導的人與世界、人與人之間的關系不再是相互對立的關系，而是一種相互成全的關系，這其中包含著鮮明的“和諧”思想。

作為一種泛文化思潮，后現(xiàn)代主義起初主要活躍于哲學、文學、藝術等領域，在從西歐傳入美國后，后現(xiàn)代主義的理念和方法才逐步滲透到管理學領域。20世紀80年代后開始盛行于世界的后現(xiàn)代管理理論，雖然因其范圍不同而理論重點與后現(xiàn)代主義有所區(qū)別，但它繼承了后現(xiàn)代主義倡導“和諧”的思想，以批判現(xiàn)代管理中的不和諧現(xiàn)象為基點，向自泰羅科學管理思想產(chǎn)生以來一起占據(jù)主流地位的西方現(xiàn)代管理理論發(fā)起了猛烈的攻擊。后現(xiàn)代管理學否定現(xiàn)代管理學對歷史和管理發(fā)展規(guī)律的樂觀描述，關注西方企業(yè)組織現(xiàn)代化以后的弊端。它認為，現(xiàn)代企業(yè)組織中的個人還被工業(yè)化文明的成果所壓迫。人成為管理制度的創(chuàng)造物，是被現(xiàn)代文明的產(chǎn)品所異化而存在的。在后現(xiàn)代管理理論看來，傳統(tǒng)管理學思想的起點是理性主義的，注重職能的研究和管理的理性面，希望管理學能夠步入“精密科學”的圣殿，而忽視管理的非理性主義方面。然而，它卻面臨基點不穩(wěn)的問題，整個管理理論大廈出現(xiàn)了傾斜。這個基點就是管理的非理性主義問題之一——組織的價值觀問題未能得到徹底地解決。后現(xiàn)代管理理論認為，傳統(tǒng)管理學中研究中的泰羅的理性假定的普遍主義實際上給管理學的發(fā)展帶來了太多的“命定性”的規(guī)定，其實質(zhì)是要將管理的發(fā)展“規(guī)范化”；把某一特定環(huán)境條件下管理發(fā)展的特征整理成嚴格的圖式，去套其他不同環(huán)境條件下其他企業(yè)的管理發(fā)展過程。

在現(xiàn)代社會，人類面臨的是不斷發(fā)展變化的世界，信息革命、經(jīng)濟全球化、知識經(jīng)濟等正全面、深刻、迅速地改變著世界和人類自身，變化成為后現(xiàn)代社會惟一不變的特征，因此管理的內(nèi)容也在不斷地變化和更新，而從過去的管理歷史中按線性規(guī)則歸納出的管理原則、管理制度等已不再具有普遍適用性。現(xiàn)代管理理論忽視組織的多元性、差異性，不顧某個組織成功所依賴的具體情境和偶然性，而將其成功經(jīng)驗套用到其他組織的管理中，給人們提供的是一種確定性和穩(wěn)定性的幻覺?，F(xiàn)代管理理論注重管理的理性面而忽視管理中的非理性因素，導致組織生態(tài)環(huán)境惡化、資源日漸枯竭，組織之間經(jīng)濟紛爭和利益爭奪加劇，組織內(nèi)部沖突不斷、過度控制而導致組織內(nèi)的人為管理制度所異化。在后現(xiàn)代管理理論看來，這一切不和諧的根源就在于現(xiàn)代管理理論所賴以建立的普遍主義和理性主義。通過對現(xiàn)代管理理論的批判，后現(xiàn)代管理理論旨在追求一種和諧管理的思想，極力倡導在管理過程中建立起組織與世界、組織與組織、組織與員工之間的和諧關系。

后現(xiàn)代管理理論雖然沒有完整的理論體系，注重批判而失于建設，然而它所倡導的和諧管理的思想對當今組織的管理變革有著重要的啟示作用。

尋求和諧的組織形態(tài)變革。

在現(xiàn)代管理理論中，組織是一種處于相對穩(wěn)定態(tài)的結(jié)構(gòu)，組織與外部存在著嚴格的邊界，組織與組織之間的關系是競爭性的、“我們與他們”式的關系。組織的這種“結(jié)構(gòu)”概念使得組織難以適應外部環(huán)境的'快速變化，也導致不同組織為了各自的利益而展開激烈的、“你死我活”的競爭，甚至導致組織置信譽于不顧、商業(yè)道德淪喪。而在后現(xiàn)代管理理論看來，組織是一個動態(tài)的過程，它隨外部環(huán)境的變化而產(chǎn)生、改變或消亡。根據(jù)組織的這種“過程”概念，組織的邊界是模糊的，組織與組織之間的關系在多數(shù)情況下是合作競爭性的、“我們大家”式的關系。在當今社會，組織的經(jīng)營環(huán)境和戰(zhàn)略行為日益表現(xiàn)出高度復雜化、不連續(xù)性和不確定的特征。新技術不斷涌現(xiàn)，市場一體化、國際化日益加劇，產(chǎn)品生命周期趨于縮短，市場需求越來越多樣化，這一切要求組織能及時調(diào)整自己的邊界。社會分工的進一步發(fā)展，信息技術、網(wǎng)絡技術等對組織之間協(xié)作經(jīng)營和資源共享的促進，要求組織改變“小而全”的經(jīng)營模式而轉(zhuǎn)向按比較優(yōu)勢組織經(jīng)營。因此，以增強組織適應性、尋求組織與外部環(huán)境和諧為目標的組織變革的一個重要趨勢應是組織形態(tài)的無界化、網(wǎng)絡化、虛擬化、聯(lián)盟化。現(xiàn)代管理理論強調(diào)管理幅度，認為一個管理者所能直接管理的下屬人數(shù)是有限的，下屬人數(shù)增加到一定程度就會超越管理者有效管理的范圍，而且越往高層，管理者所能有效管理的下屬越少。因此，組織的人數(shù)越多，管理層次一般也就越多。在這一理論指導下的組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)多為以等級為基礎、以命令控制為特征的層級式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)以縱向分工為主，將組織劃分為若干層次，下一層次接受上一層次的指揮，命令自上而下逐級傳達，禁止越級指揮和越級匯報；在同一個縱向?qū)哟紊嫌职凑章毮苓M行橫向分工，橫向職能部門之間往往有嚴格的界限，而且橫向部門之間通常不直接進行溝通。層級結(jié)構(gòu)對相對穩(wěn)定環(huán)境下的較小規(guī)模的組織而言，或許是一種效率較高的組織形式，然而在當今社會卻暴露出越來越明顯的不適應性。一方面，隨著經(jīng)濟全球化和組織的跨國經(jīng)營，出現(xiàn)了一大批超級跨國公司，過多的管理層次使得這些“恐龍”公司難以有效運轉(zhuǎn)。另一方面，快速變化的環(huán)境要求組織能夠快速作出反應，而層級結(jié)構(gòu)較多的管理層次和較長的信息傳遞過程往往造成信息不暢、失真，決策遲緩，而且橫向部門之間因缺少溝通而導致協(xié)調(diào)難度較大，這大大削弱了組織的適應能力。要改變這些不和諧狀況，必須摒棄層級結(jié)構(gòu)的組織形式。一是要減少組織內(nèi)部的縱向?qū)哟?，實行扁平化的組織結(jié)構(gòu)。要減少管理層次，關鍵是要增加管理幅度，而日益先進的管理信息系統(tǒng)等則為管理幅度的增加提供了可能。二是在橫向組織設計上，以跨越職能的任務團隊等形式代替按職能劃分的部門，根據(jù)市場變化的要求組織和協(xié)調(diào)員工，使員工彼此依賴各自的能力進行動態(tài)的多方位的協(xié)作，從而增強組織的靈活性與適應性。

尋求和諧的組織管理模式變革。

現(xiàn)代管理理論傾向于將組織設計成一部結(jié)構(gòu)精密、嚴格按規(guī)則運行的機器，主要依賴于建立在理性權(quán)威基礎上的剛性制度實施管理。這種剛性管理模式一味地強調(diào)科學和理性，而不考慮人性，忽視了管理中人的情感、意志等一些非理性因素，從而造成組織管理與組織員工在一定程度上的對立，使員工產(chǎn)生失落感和不滿意，削弱了員工工作的主動性和積極性，也使得組織目標與員工個人目標產(chǎn)生更大的背離。要消除現(xiàn)代管理所帶來的組織與其成員間的不和諧，必須實行剛性管理模式向柔性管理模式的轉(zhuǎn)變。與剛性管理以規(guī)章制度為中心、憑借制度約束、紀律監(jiān)督、獎懲規(guī)則等手段對員工實施管理所不同，柔性管理主要依靠組織共同的價值觀、文化、精神氛圍進行管理，在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎上，采用非強制性方式，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力，從而將組織意志轉(zhuǎn)化為員工個人的自覺行動。要實施柔性管理，一是要關注員工的內(nèi)心世界，根據(jù)情感的可塑性、傾向性和穩(wěn)定性等特征去進行管理，其核心是激發(fā)員工的積極性，消除其消極情感。管理者應尊重下屬，善于溝通，對下屬員工寬容、仁慈，慎重對待下屬的要求。二是要實行分權(quán)式的領導方式，向員工授權(quán)，讓員工參與決策，激發(fā)員工的主動性和責任感，使員工能自我管理，自覺把個人意志和組織意志結(jié)合起來，從而使每個員工心情舒暢地為組織作貢獻。三是實行制度管理向文化管理的轉(zhuǎn)變，這也是柔性管理的關鍵所在。通過培育組織文化，使員工形成共同的價值觀和共同的行為規(guī)范，主要依靠組織文化而非制度對員工實施管理，并在組織和成員間建立起富有意義的合作伙伴關系。

在后現(xiàn)代管理思想指導下的管理變革，其宗旨歸結(jié)為一點就是改善組織的適應力，增強組織的柔性，以求得組織與社會環(huán)境之間、組織與組織之間、組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間、組織與其成員之間的和諧。這種和諧管理的思想乃是后現(xiàn)代管理理論的建設性向度所在，也是后現(xiàn)代管理理論對管理學發(fā)展的積極意義所在。

參考資料：

3.王曉華．后現(xiàn)代主義的真諦[j]．。

探索與爭鳴，，（8）：31－33．。

現(xiàn)代管理專題論文篇十

在工程項目建設過程中，可以將工程項目看成是很多個子系統(tǒng)構(gòu)成的整體，其中的任何一個子系統(tǒng)都會影響到工程項目的整體質(zhì)量。和諧是具有層次性的，不同層次的和諧具有不同的意義。和諧管理的目的就是為了能夠讓工程項目這個整體系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)不同層面上的和諧。即微觀和諧、中觀和諧和宏觀和諧。首先，微觀和諧指的是工程項目管理中的各個要素之間的和諧，這種和諧是系統(tǒng)和諧的第一個層次，反映在具體的工程項目中，即要實現(xiàn)各個子系統(tǒng)中的人與物之間的和諧，比如在工程項目管理中，施工人員與各種操作器械之間的和諧，是保證施工效率的重要因素。人要素與物要素之間的和諧，是其他各個環(huán)節(jié)能夠不斷順利發(fā)展的基礎，工程項目管理中的微觀和諧包括很多方面，比如設計單位按照設計規(guī)范等文件保證設計圖紙的正確性、經(jīng)濟性，施工單位按照要求去完成施等。其次，中觀和諧指的是在工程項目的各二級子系統(tǒng)之間實現(xiàn)的一種和諧，在項目參與各方目標多樣性的情況下追求一種平衡。宏觀和諧則指的是和諧的最高層次。表現(xiàn)為工程項目的子系統(tǒng)與環(huán)境之間的和諧，與其他社會子系統(tǒng)之間的和諧，是一種宏觀層面上的和諧。宏觀和諧有助于工程建設項目的社會責任和歷史責任的發(fā)揮，屬于最高層次的和諧。

現(xiàn)代管理專題論文篇十一

摘要：人們身上的良好習慣不是一日便成、一秒就行的，而是需要周期性地累計冰結(jié)合不斷鞏固與練習，最終形成良好的習慣。同樣的，一個良好班級的建設與管理也需要點滴小事、各處細節(jié)的長期經(jīng)營。經(jīng)營過程中即使狂風暴雨、曲折坎坷，也需要我們堅持不懈、循循善誘地逐步引導，并在觀察與肯定、發(fā)現(xiàn)與更正中逐步鞏固。從點滴入手抓自理能力，在朝夕相處中真心陪伴，結(jié)合游戲發(fā)展幼兒多方面能力，在密切的聯(lián)系中促進家園共育。

關鍵詞：幼兒園；和諧；班級管理。

暖春灑滿嫩葉留下了陣陣生機，夏天的雷雨澆灌蓬勃的萬物，金秋是收獲的季節(jié)，寒冬又孕育著不凡的力量。一年四季，我們與孩子一同攜手一步一個腳印地前行著。孩子們的成長與發(fā)展，班級特色的建設與管理，在師幼、幼幼、家園的互動中逐漸形成。

1點滴滲透，提高幼兒自理能力。

陶行知先生的六大解放我們并不陌生，在理論支撐的基礎上我們注重一日生活中的點滴細節(jié)，旨在通過各種形式與渠道不斷、持續(xù)地提高幼兒的自理能力。小班時根據(jù)幼兒的能力發(fā)展與水平，我們設計并開展了相應的生活自理比賽。如“整理玩具比賽”、“穿脫褲鞋比賽”、“穿衣服拉拉鏈比賽”、“快樂進餐吃飯比賽”等等，通過比賽充分激發(fā)孩子們自我服務的能力，讓幼兒感受自理的樂趣。當他們睡前脫去衣物，低頭折疊整理的時候；當他們起身自己穿好褲鞋，包住小肚子的時候……我們心里涌動的暖流叫做感動。著名的意大利教育學家蒙臺梭利曾說過的.“我聽過了，我就忘了；我看見了，我就記得了；我做過了，我就理解了。”蒙臺梭利把上課定義為工作，孩子的工作。讓孩子親自動手操作，在擺弄中自我探索、自我學習、自我發(fā)現(xiàn)、自我構(gòu)建、自我發(fā)展。它給孩子們帶來心智空間的拓展、天性的激發(fā)和生命健康發(fā)展，將對孩子們的一身產(chǎn)生深遠的影響，可見動手對人的重要性。自理的同時我們也鼓勵幼兒嘗試為他人服務。晨間來園我們邀請幼兒擺放玩具；操作前鋪桌布、分發(fā)蠟筆；餐前疊毛巾、發(fā)小勺等。

2循序漸進，養(yǎng)成幼兒良好習慣。

良好的行為習慣對人的一生起著非常重要的作用，需要長期堅持不懈地努力。

2．1以耐心與鼓勵促進幼兒良好習慣的養(yǎng)成。

我班的宇成小朋友是個文靜的小男孩，常常默默地一聲不吭，就連如廁也不開口，因此時常在褲子上解決。孩子們雖小卻有著強烈的自尊心，我們以彎腰下蹲的姿勢與他面對面，輕輕地、慢慢地詢問他如果想上廁所怎么辦？應該在哪里解決？通過反復地詢問讓宇成知道可以悄悄告訴老師阿姨、向我們尋求幫助；同時我們也會每天輕聲詢問宇成是否需要如廁，與家長也進行了密切交流。宇成的一個點頭到輕聲告訴老師到自己走進盥洗室，這一步步的變化讓我們看到了他的成長與笑容。

2．2以豐富的教學活動和游戲促進幼兒良好習慣的養(yǎng)成。

根據(jù)寓教于樂的教育理念，借助網(wǎng)絡資源組織了生活活動《我會排隊喝水》，引導幼兒了解到排隊等待不著急。又如孩子們輕拿輕放的意識比較薄弱，說話歌唱時對于聲音地正確控制還不熟練，而愛模仿是孩子們的天性，于是我們引入可愛的小貓形象，開展了《我和小貓做朋友》的游戲活動。幼兒通過觀察了解小貓的基本特點―――輕輕走、輕聲說；以模仿游戲?qū)W做小貓，手做貓爪跟著音樂邊走邊學小貓叫；再將拿放物品貫穿其中；唱歌時提示：“請你們和小貓咪來比一比，看誰唱得是輕輕的、甜甜的喲！”。我們還將傳統(tǒng)的“請你跟我這樣做”游戲進行了改版，以觀察無聲的口型進行游戲，培養(yǎng)幼兒良好的傾聽及反應能力，有效集中注意。

2．3以積極的榜樣示范促進幼兒良好習慣的養(yǎng)成。

在一次和浩浩的交談中偶然發(fā)現(xiàn)他竟搖晃著食指說道“nonono”，這突如其來的動作只覺似曾相識。原來前不久組織了英語活動《redball》，游戲環(huán)節(jié)時浩浩將green說成了blue，于是我便在他的面前做出了“nonono”的動作，沒想到這小家伙竟抓拍了這一幕。通過這一小小的插曲我們提醒自己時刻做出正確、積極的言行舉止示范：保持良好坐姿；歌唱時面帶微笑進行范唱；以輕輕的、好聽的聲音與幼兒交談；晨間來園與角色游戲中以禮貌用語主動與幼兒互動等等。時刻形成表率，潛移默化地給予幼兒積極影響。

2．4以家園攜手共進促進幼兒良好習慣的養(yǎng)成。

家園共育需要家長的配合，取得教育的一致性。我班的翊涵吃飯總讓我們十分頭痛，一口飯菜含在嘴里久久不肯下咽。幾次觀察下來后我們主動與翊涵媽媽進行了交流，得知翊涵在家常常進食流質(zhì)食物。于是我們委婉地告訴家長：孩子需要通過咀嚼與吞咽促進牙齒與胃腸功能地發(fā)育。并懇切地希望家長鼓勵孩子自己進餐，樣樣蔬菜都要吃。在園我們也時常以鼓勵肯定與競賽游戲等形式，激勵翊涵大口進餐，在家園配合下翊涵有了進步，這次的“快樂進餐吃飯比賽”也取得了不錯的成績呢！

3真心陪伴，形成親密的班級氛圍。

我們充分鼓勵孩子主動與他人交往，讓每個孩子想交往、會交往、愛交往。每當來園時我們主動走向孩子以微笑熱情迎接他們；有時我們湊在孩子耳邊說起悄悄話，詢問他們最喜歡的事物，了解孩子的興趣愛好、拉近師幼的距離、發(fā)展幼兒的語言表達能力；在游戲中支持、引導、合作，形成師幼互動?！拔覀兌际悄绢^人”的游戲時，我們常常忽悠道：“喲，你后面有只小白兔呢！”、“快看快看，誰來了！”或是撓癢癢引得他們樂呵呵地笑出了聲，堅持到最后的孩子不由自主地“耶”。與孩子們?nèi)跒橐惑w，油然而生的喜悅真實而深刻。多一些耐心、鼓勵與信任?！澳氵M步了哦！”、“我們很喜歡你呢！”、“沒關系，膽子大一些！”、“慢慢來，別著急！”……溫暖與發(fā)自內(nèi)心的話語也會產(chǎn)生無窮的力量。張開雙手，他們便會撲入懷中；嘻嘻挑眉，他們便會露出白牙。一份真心的關愛，來一點幽默調(diào)味，味道好極了！做好幼兒園教學工作與班級管理并非易事，但在精心思索、用心打造、耐心經(jīng)營中定會收獲鮮花與碩果。只有靜下心來摸索，牽起孩子們的手、打開心扉面向家長，以家園合作的力量、師幼攜手的默契，班級管理便會凸顯出和諧、寬松、舒適的氛圍，孩子們的成長便在快樂中顯現(xiàn)，我們的幸福也在時間沉淀中散發(fā)！

現(xiàn)代管理專題論文篇十二

(一)大一新生班干部選拔模式對于大一新生班干部的選拔而言，由于大家來自不同的地域，所處的生活環(huán)境、性格特點等情況的不熟悉，使得大一新生班干部的選拔在整個大學期間難度最大。

我們在選拔班干部入圍人選時，采用民主選舉和現(xiàn)代企業(yè)管理中人力資源管理360度考核原理相結(jié)合(如圖1)的方式進行：首先，通過學生的個人書面申請，并結(jié)合他們在軍訓、體檢、迎新等的平時表現(xiàn)等方面進行初審，確定班委會的候選人;然后通過同學、兄弟班級的投票，學生會、任課教師和輔導員的評議確定班干部的入圍人選。

對入圍的班干部人選暫不設具體的班委職位，采取先對他們進行興趣島測試、mbti性格測試和職業(yè)能力傾向測試，掌握班干部入圍人選各自的興趣、性格和能力特征與今后潛在的職業(yè)發(fā)展傾向。

然后再通過一個月左右的班級日常管理工作在每位入選者中進行輪流布置，觀察每位入選者完成的工作成效，結(jié)合入圍者的性別、任課教師的評價等最終確定每位入選者在班委會中的具體職位。

(二)老生班干部換屆工作高校班干部任期一般為一學年，對于二、三年級的老生班干部換屆而言，由于同學們經(jīng)過一、兩年時間的相處，學生之間都已經(jīng)比較了解，在進行換屆選舉時運用現(xiàn)代企業(yè)管理中的關鍵績效指標kpi(keyperformanceindicators)技術。

現(xiàn)代企業(yè)管理中的kpi評價指標是企業(yè)經(jīng)營管理績效的系統(tǒng)考核體系，它通過考察被考核者工作績效中的可量化的關鍵指標來對被考核者進行評價的一種方式。

對于班干部而言，kpi評價指標主要可以包括院系班級活動的參與度、本人的綜合測評情況、領導與組織能力、對班級所作的工作與貢獻、個人考勤、成績、本人獲獎情況、同宿舍同學的獲獎情況、宿舍衛(wèi)生狀況等等。

當然，在班級同學對新一屆班干部候選人投票前要將kpi指標與班級全體同學進行充分討論，通過后再進行投票。

同時，針對學校在不同時期的方針、政策、教育教學目標的內(nèi)容不同，kpi指標也可以進行相應的調(diào)整。

二、班干部的使用與培養(yǎng)。

(一)引入試用期、充分理解權(quán)責關系，提高班干部使用水平在現(xiàn)代企業(yè)管理文化背景下我們對每一屆班干部都要設定試用期。

建議大一新生班干部為3個月左右，也就是大一上學期結(jié)束，這主要是考慮到新生班干部是剛進校不久就選拔出的，選舉人對每位班干部的個性、特點、能力等情況掌握的`不是很全面;對于每年換屆產(chǎn)生的老生班干部而言，班干部的試用期建議在1個月左右。

在試用期內(nèi)，可以進一步考察班干部的德、智、體全面情況，了解他們的工作能力是否與所承擔的職位相稱;鼓勵班干部創(chuàng)造性地開展工作，幫助他們樹立威信。

對試用期內(nèi)表現(xiàn)不好、不稱職、履行職責不到位或出現(xiàn)責任事故的班干部，應區(qū)別情況，采取取消或延長試用期等辦法，把好轉(zhuǎn)正關。

培養(yǎng)班干部的服務意識和責任感，這樣，班干部會覺得自己做的事情很有意義，班級的學生們也愿意為創(chuàng)建一個令人滿意的、溫馨的集體而努力。

幫助班干部形成正確的人生觀和價值觀，推動他們的社會化進程和人格的全面健康發(fā)展;采用班干部傳、幫、帶的形式，以點帶面，實現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)文化進班級，提高全體班級同學的社會化素養(yǎng)，形成他們基本的工作能力，充分發(fā)揮學生的主觀能動性和創(chuàng)造力，實現(xiàn)學生自主管理和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

當然，我們還要大膽放手讓班干部管理班級，充分發(fā)揮班干部的核心作用，積極創(chuàng)造機會讓班干部樹立一定的威信;對班干部在工作開展過程中遇到的困難和疑惑要及時給予幫助和指導，要鼓勵他們，充分發(fā)揮他們的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性。

三、班干部的管理。

(一)建立健全投訴和監(jiān)督機制大學生雖然生理上已是成人但在心理上還未成熟，在開展某些工作時會出現(xiàn)意氣用事、依性子做事的情況。

所以要運用現(xiàn)代企業(yè)管理中的監(jiān)督和投訴機制。

定期不定期監(jiān)督班干部的工作情況、檢查班級管理記錄，隨時進行指導和幫助。

比如在國家助學金的評定過程中，主持會議的班干部最好是沒有申請國家助學金的，且整個過程要接受輔導員和全班同學的監(jiān)督;建立和健全投訴制度，積極引導班干部在開展班級工作中要謙心請教、認真學習及時采納班級同學的正確意見，不搞一言堂，培養(yǎng)班干部的溝通能力、組織能力和解決實際問題的能力。

也就是我們常說的自選動作;每位班干部述職后還設置同學提問和建議的環(huán)節(jié)，幫助每一位班干部了解普通同學的心聲、認識自身的不足，以便今后改進工作。

在班干部述職工作完成后，必須要求每一位班干部結(jié)合口頭呈述和同學提問的情況提交一份書面述職報告，使他們對下步工作計劃進思考，并對述職報告規(guī)定格式。

對班干部提交上來的述職報告我們必須認真閱讀，從語法、結(jié)構(gòu)、用詞各方面對班干部進行指導，以進一步提高班干部的寫作水平和邏輯思維能力。

通過班干述職也可以對班干部的思想道德品質(zhì)、工作能力等進行全面細致的考察，根據(jù)他們自身的發(fā)展趨勢，有計劃、有目的地進行培養(yǎng)、使用;對班干部本身而言，通過述職在鍛煉他們的口頭表達能力和臨場發(fā)揮能力同時，可以使班干部對本學期的工作進行經(jīng)驗總結(jié)，提升自身。

四、班干部的滿意度調(diào)查。

對于班干部管理工作的好壞，可以引入現(xiàn)代企業(yè)管理中的顧客滿意度調(diào)查進行檢驗。

在開展前，要預先設計好問卷調(diào)查表，問卷的內(nèi)容可以根據(jù)需要自行設計，如對班委的貢獻、評價，班級的建設、管理、活動、考勤、班風等的認可度，相關的意見和建議，未來的發(fā)展方向和目標，對班干部和輔導員的要求等。

問卷最好采取封閉式、不記名的方式以班級為單位開展，這樣，學生可以自由的、暢所欲言的表達想法、意見和建議。

滿意度調(diào)查問卷收集、整理完畢后必須認真進行統(tǒng)計和分析，統(tǒng)計分析的結(jié)果除了可以檢驗班干部管理工作的成效外，也是今后培養(yǎng)社會化人才方面的重要依據(jù)。

高校的班干部管理是搞好班級管理工作的基礎，是保證學校德育、教學等各項工作順利開展的中流砥柱，只有在現(xiàn)代企業(yè)管理文化背景下選拔、使用、培養(yǎng)和管理好一批優(yōu)秀的班干部，以點帶面，才能使班級成為學生學習和了解企業(yè)的預科班，培養(yǎng)符合社會需求的企業(yè)化人才。

現(xiàn)代管理專題論文篇十三

要想使園林管理符合現(xiàn)代城市發(fā)展的需要和人們逐漸增長的文化需求，就要不斷對園林管理提出新的管理理念和更加符合城市發(fā)展的管理措施。

3．1聯(lián)系實際，發(fā)展低碳園林。

在最近幾年里，人與自然的關系越來越惡劣，越來越緊張，出現(xiàn)了很多的社會環(huán)境問題，尤其是一系列的自然環(huán)境問題對人類的正常生活造成了不利影響，因而，現(xiàn)代園林管理就要不斷地聯(lián)系實際，把人們對于自然環(huán)境和園林管理的新要求與發(fā)展越來越迅猛的科學技術結(jié)合起來，發(fā)展低碳園林。所謂低碳園林就是在設計時充分考慮到要選取適合當?shù)氐闹脖弧⒅参锓N類，同時考慮到建設園林時所用的材料，在給人們創(chuàng)造出更好的生活居住環(huán)境的同時也可以達到節(jié)約資源，實現(xiàn)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的效果。把人們提倡的低碳理念運用到現(xiàn)代園林管理中，從園林的設計到施工使用材料都采用這種新型的理念，不僅可以有效的實現(xiàn)節(jié)能減排的目的，還對城市的未來發(fā)展方向做出了明確的規(guī)劃。我國的北方由于氣候相對比較干燥，降水大多集中在7月、8月，而且在一年四季中冬季的時間較長，因此對北方的園林進行設計與管理時要結(jié)合地域?qū)嶋H，做出科學合理的規(guī)劃。例如在北方的園林中可以種植五角楓、欒樹、金葉槐等落葉觀葉類喬木，白皮松、油松等常綠觀葉類喬木，丁香、連翹、海棠、碧桃、榆葉梅、金銀木、珍珠梅等觀花植物，選取這些本地的植物與樹種，降低了運輸造成的能耗，保證了成活率和景觀效果。例如山西是個缺水的省份，太原市境內(nèi)的汾河幾乎要干涸。太原以創(chuàng)建國家園林城市為契機，投入近14億元對汾河進行治理。經(jīng)過治理，原來幾乎干涸的河道得以有效地恢復，太原增加了水面面積308萬m2。如今，臨近汾河的地方還建起了汾河景區(qū)和濱河公園，供市民和游客休憩游玩，原來很少有人去的汾河岸邊如今熱鬧非凡。正是有了這次汾河的集中治理，以及對城市生態(tài)環(huán)境的改造和提升，太原市的熱島效應降低了1℃，人均綠地增加了1m2。同時太原通過采取拆遷建綠、拆違還綠、拆墻透綠、見縫插綠、破硬增綠、借地造綠等多種形式，城市綠化量大幅度提升，土地利用效率大大提高。

3．2引入高素質(zhì)的人才。

現(xiàn)代園林管理的創(chuàng)新主要是來自園林規(guī)劃管理人員的不斷創(chuàng)新。管理人員的創(chuàng)新意識對于實現(xiàn)園林管理創(chuàng)新有很重要的意義。要想實現(xiàn)園林管理創(chuàng)新，就要以人為本，從根本上培養(yǎng)管理人員的創(chuàng)新意識和園林管理的專業(yè)素養(yǎng)，使其不僅要具備園林管理的專業(yè)技能知識，還要有敏銳的觀察能力和較高的審美情趣，這樣，就會以更加新穎和科學的方法進行園林管理，實現(xiàn)園林管理在城市中的作用［3］。

3．3積極運用現(xiàn)代化的技術和管理技術。

如今園林的發(fā)展出現(xiàn)了新局面和新要求，為了滿足園林管理的不斷發(fā)展和人們對園林管理的要求，在現(xiàn)代園林管理中要積極的應用現(xiàn)代科學技術成果和管理理念與管理手段，像培育苗木采用無土栽培、栽植苗木施用生根劑、栽后樹冠噴施抑制蒸騰劑、修剪后涂抹傷口保護劑、冬季防護噴施防凍液、樹體輸營養(yǎng)液等技術已廣泛應用?，F(xiàn)在的科學技術高度發(fā)達，有了很多的更加適用于園林管理的科學技術手段，例如，利用園林中樹種的造氧吸碳等功能進行園林規(guī)劃與管理等，都是對現(xiàn)代科學技術成果的應用，更加科學的分析、了解園林管理的各個環(huán)節(jié)，就可以發(fā)現(xiàn)蘊藏在現(xiàn)有管理技術下的新方法。以我國山東的壽光市的園林綠化管理為例，在該園林綠化管理項目中選擇吸碳多、放氧多的生態(tài)樹種，例如常綠油松、百葉松等樹種進行栽種。栽種綠化苗木960多萬株，綠化面積達到620余萬平方米，這些苗木每天可以吸收二氧化碳400多噸，造氧300多噸，日造氧量可供40多萬人呼吸。還在整個園林的南部采取常綠樹種和宜林喬木、灌木、花草相搭配的形式，在完善園林工作的同時也考慮了園林的人文方面的因素。

3．4園林管理與市場經(jīng)濟聯(lián)系起來。

現(xiàn)代園林管理要緊密聯(lián)系市場經(jīng)濟的發(fā)展狀況和社會需求，在園林管理中引入市場管理的機制。一方面可以更加高效的管理越來越多的園林項目，另一方面也可以更加了解經(jīng)濟的發(fā)展動態(tài)，更加符合人們對園林管理的要求。在園林管理中可以積極應用市場經(jīng)濟中已經(jīng)逐漸成熟起來的管理技術。

3．5以參與代替管理，促進全民參與。

現(xiàn)代城市園林綠化管理并不是城市規(guī)劃建設管理工作人員的單向責任，而是整個城市中所有居民的共同責任和義務。應該發(fā)動所有居民參與到現(xiàn)代園林管理中，通過各種形式的宣傳與宣講，調(diào)動群眾參與園林管理的積極性，能夠在園林管理建設中貢獻出自己的力量，形成全民參與管理的新風尚。使居民能夠參與到監(jiān)督園林管理工作中，可以對園林綠化管理過程中的財務狀況進行監(jiān)督，要求相關部門公開財務狀況。針對園林管理中存在的問題提出合理建議，并且自覺參與到園林維護中，使園林管理工作不斷完善。

4結(jié)語。

雖然我國的現(xiàn)代園林管理建設存在著諸多的問題與不足，但是隨著城市規(guī)劃建設的不斷改進創(chuàng)新，運用現(xiàn)代科學的管理方法，能夠?qū)@林建設得更加符合人們的需要，更加符合城市可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展理念，使人與自然可以更加和諧有序的相處。

參考文獻:。

現(xiàn)代管理專題論文篇十四

當前英語教學的困境與現(xiàn)代主義的現(xiàn)念導向有關.以現(xiàn)代主義課程觀為指導的英語教學,長期致力于教學模式的建構(gòu),難以擺脫以教師為中心,從課文到課文,學生單向被動接受的狀況.后現(xiàn)代課程理論為英語教學的轉(zhuǎn)變提供了可能性.唯有實現(xiàn)教學觀念的根本性轉(zhuǎn)變,才能實現(xiàn)“心靈敞開”式的真正的'開放,才能還原教育的本性,走出英語教學的困境.開放性英語教學必須具備“非控制性”“反思性”“轉(zhuǎn)變性”等“模體”元素.

作者：張麗萍作者單位：浙江藝術職業(yè)學院基礎部刊名：社會科學論壇英文刊名：tribuneofsocialsciences年，卷(期)：2007“”(8)分類號：h3關鍵詞：后現(xiàn)代課程觀開放性英語教學啟示

現(xiàn)代管理專題論文篇十五

摘要:結(jié)合現(xiàn)代園林的內(nèi)涵，分析了我國園林管理的現(xiàn)狀，針對園林管理中存在的問題，提出了發(fā)展低碳園林、引入高素質(zhì)人才、運用現(xiàn)代化技術、與市場經(jīng)濟相結(jié)合、促進全民參與等實現(xiàn)園林管理創(chuàng)新的途徑。

關鍵詞:園林，管理，創(chuàng)新，城市。

隨著近年來我國經(jīng)濟文化的發(fā)展，人們對經(jīng)濟發(fā)展的注意力中的一部分轉(zhuǎn)移到了城市的規(guī)劃與建設上?，F(xiàn)代城市園林管理成為了人們重點關注的項目，并且不再局限于傳統(tǒng)園林美化、休憩等功能，對現(xiàn)代園林管理提出了新課題、新挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代園林管理要不斷的在管理上進行改革與創(chuàng)新，不斷提高管理水平，最終實現(xiàn)城市生活中人與自然和諧相處的目標。

現(xiàn)代園林與傳統(tǒng)的園林工程不同，它不僅包括了傳統(tǒng)園林中的優(yōu)秀部分，而且還能緊跟時代的發(fā)展，滿足人們的需求，非常適合現(xiàn)代城市發(fā)展需要。現(xiàn)代園林具有大眾性和公益性，不僅可以美化城市環(huán)境，還可以給人們提供充足的文化休閑場所［1］。在現(xiàn)代園林中，人們可以充分的感受到現(xiàn)代科學技術帶來的便利，更可以感受到現(xiàn)代園林對于城市的自然環(huán)境的改善功能，對城市可持續(xù)發(fā)展的深遠影響。

2我國園林管理現(xiàn)狀。

雖然有越來越多的人認識到園林管理的重要性，但是在實踐操作中仍舊存在著許多問題，影響我國園林管理的發(fā)展進程。

2．1園林管理的意識不夠明確。

受限于我國在上一階段里經(jīng)濟社會發(fā)展狀況，雖然園林管理已經(jīng)投入了大量的資金、人力和物力，但是不能準確的定位園林管理在城市規(guī)劃管理中的地位，園林管理的意識不夠明確，因而在城市規(guī)劃管理建設中忽略了園林管理。城市的園林管理僅僅局限于在空地進行綠化，不能分析城市的發(fā)展前景與環(huán)境狀況，在選擇樹木品種時更注重觀賞性，而不考慮樹木的防污和凈化功能，沒有考慮到園林在城市建設中的實際功效。

2．2園林規(guī)劃管理不合理、不規(guī)范。

有部分城市已經(jīng)漸漸意識到了園林規(guī)劃管理的`重要性，并且也積極地采取了措施來實現(xiàn)對園林的規(guī)劃與管理。但是因為沒有正確的園林管理意識和科學系統(tǒng)的規(guī)劃管理體系來指導工作，這就導致一些城市雖然對園林已經(jīng)進行了規(guī)劃與管理，但是對城市的發(fā)展沒有實質(zhì)性的幫助。而且就目前的園林管理狀況而言，我國的園林管理體系還不夠完善，管理水平還不夠高，不能做出準確的規(guī)劃，不能使城市的園林管理發(fā)揮其在城市建設中的作用［2］。

2．3園林管理的系統(tǒng)不夠完善。

我國的園林管理一致保持較低的發(fā)展水平，其中有一部分的原因是因為園林管理的系統(tǒng)不夠完善，管理體系不夠健全。

1)園林管理中還保持有上一階段經(jīng)濟發(fā)展中園林管理的觀念上和機制上的特征，不能積極的聯(lián)系當今的社會經(jīng)濟發(fā)展，與城市的規(guī)劃建設聯(lián)系不夠緊密，落后于經(jīng)濟發(fā)展的需要。

2)管理體制較為分散，不夠集中協(xié)調(diào)。在很多城市中的園林管理都是比較分散的，缺乏統(tǒng)一的管理機制，每個工程建設施工單位和園林開發(fā)單位的園林管理方式與方法都存在一定的差異性，不能進行及時的協(xié)商與討論，就經(jīng)常性的出現(xiàn)園林綠化范圍內(nèi)樹木被砍伐或者時有綠地被侵占等事件，大大降低了園林在城市中的作用。

現(xiàn)代管理專題論文篇十六

建筑施工企業(yè)在生產(chǎn)過程中為了不斷加強競爭實力的提升，促進建筑工程項目的順利推進，擴大企業(yè)的經(jīng)營范圍和經(jīng)營實力，需要對工程項目管理進行創(chuàng)新，在工程項目管理過程中，應該要積極融入和諧理念，對管理的觀念進行創(chuàng)新，對企業(yè)的機構(gòu)和組織進行創(chuàng)新，對機制進行創(chuàng)新等，促進工程項目管理過程中的各個環(huán)節(jié)之間的和諧發(fā)展。

1.加強工程項目管理觀念創(chuàng)新。

工程項目施工管理進行創(chuàng)新的基礎和前提就是觀念的創(chuàng)新，只有在新觀念的指引下，才能保證各種生產(chǎn)要素不斷改革發(fā)展，凝聚共識，促進工程項目管理水平不斷提升。現(xiàn)代化的管理不是單獨的管理，工程項目是一個系統(tǒng)、一個整體，因此管理過程中也應該要以和諧管理的理念，以創(chuàng)新的思維方式對企業(yè)進行管理，要根據(jù)市場需求的變化，加強企業(yè)所有員工的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，促進員工之間的和諧發(fā)展，無論是高層的管理人員還是具體的施工人員，都要將企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展當做自己的一種使命，將創(chuàng)新工作切實落到實處。工程項目管理觀念的創(chuàng)新是員工之間能夠協(xié)調(diào)發(fā)展的重要前提，只有做到了工程項目管理的改革，才能促進施工人員和管理人員能夠懷著全新的意識去工作，從而促進施工人員與管理人員之間的和諧相處，在施工過程中促進各種問題的解決。工程項目管理觀念的創(chuàng)新，將促進各種施工管理方案的創(chuàng)新，促進工作模式不斷改革和創(chuàng)新。

2.加強組織機構(gòu)創(chuàng)新。

組織機構(gòu)的創(chuàng)新是和諧管理的基礎。建筑施工企業(yè)隨著經(jīng)濟的發(fā)展也在發(fā)生相應的變革。加強建筑企業(yè)的組織機構(gòu)的創(chuàng)新也應該要本著和諧發(fā)展的原則，明確企業(yè)的項目部在施工過程中的具體權(quán)益。當前很多企業(yè)的工程項目部往往只是對自身的利益考慮較多，沒有將項目部的運作和企業(yè)的整體發(fā)展進行有效的銜接，為企業(yè)的發(fā)展留下了隱患。項目部是工程項目管理的重要陣地，項目經(jīng)理對企業(yè)的各種資源，具有一定的決策權(quán)和指揮權(quán)。當前項目部缺乏相應的管理機制的約束，一般說來，建筑施工企業(yè)同時進行多個建筑項目的施工，企業(yè)、項目、員工三個方面的協(xié)調(diào)工作存在一定問題，因此在實際的工程項目管理過程中，要對企業(yè)的組織機構(gòu)進行改革和創(chuàng)新，促進建筑施工企業(yè)的組織機構(gòu)之間的和諧發(fā)展，各個部門能夠發(fā)揮更加正常的效能，將建筑工程項目管理的內(nèi)容提到更高的層次，從企業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟效益和社會效益出發(fā)，促進企業(yè)、項目、員工三個方面的協(xié)調(diào)，為企業(yè)的發(fā)展進行全新的定位。

3.加強管理體制創(chuàng)新。

建筑施工企業(yè)對企業(yè)的組織和機構(gòu)進行創(chuàng)新改革之后還要進行機制和體制的不斷創(chuàng)新，管理體制是管理過程中的一種準則，只有實現(xiàn)和諧管理，才能使得新的組織和機構(gòu)發(fā)揮相應的效應。建筑工程項目的周期是合同期，進行項目管理的項目部的建立，應該要對工程項目管理的機制和體制進行相應的改革。比如建立有限責任制度，企業(yè)是各種工程項目的投資主體，在工程項目的管理過程中，企業(yè)要制定具體的`資產(chǎn)經(jīng)營責任制，做到產(chǎn)權(quán)明晰，建立新型的產(chǎn)權(quán)關系，可以用股東的方式來加強自己職責的體現(xiàn)。同時要加強企業(yè)法人財產(chǎn)制度的建立，根據(jù)邊界清楚的法人財產(chǎn)來確定項目部獨立法人的地位，使得項目部能夠真正地走向市場，獨立承擔法人責任。還要形成科學的法人管理結(jié)構(gòu)，促使項目部分公司對各種合同的有效執(zhí)行，對工程項目的質(zhì)量、工期、成本等方面進行有效的控制，同時避免出現(xiàn)由于管理不善和合同缺陷所帶來的風險與問題。

4.加強工程項目技術創(chuàng)新。

工程項目的技術的創(chuàng)新指的是企業(yè)在發(fā)展的過程中要應用各種新的知識和技術、工藝、裝備等方面的創(chuàng)新，結(jié)合生產(chǎn)經(jīng)營方式的管理和創(chuàng)新，從而提高產(chǎn)品的質(zhì)量以及附加值，實現(xiàn)市場價值。技術是工程項目不斷順利推進的關鍵，是當前工程項目管理過程中的重要內(nèi)容，也是和諧理論視角下加強工程項目管理的核心內(nèi)容。工程項目技術的創(chuàng)新也要本著和諧發(fā)展的理念和原則，以促進工程項目和諧發(fā)展為目標，根據(jù)市場的需求來確定具體的產(chǎn)品的類型，根據(jù)產(chǎn)品來確定具體的生產(chǎn)技術以及生產(chǎn)工藝，根據(jù)生產(chǎn)技術和工藝來確定技術和工藝是自主研發(fā)還是合作研發(fā)，從而對生產(chǎn)技術和工藝進行改革。工程項目的管理要采用這種順序進行管理和改革，才能創(chuàng)造出更多符合社會需求的產(chǎn)品，才能有效地保證施工進度和質(zhì)量，保證工程項目的各項內(nèi)容能夠和諧發(fā)展，從而獲得更高的經(jīng)濟效益。技術的創(chuàng)新也是為機制和體制創(chuàng)新提供條件的基礎，是其他方面創(chuàng)新的一個堅實的保障。

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，建筑工程項目施工管理模式也逐漸創(chuàng)新改革。在和諧管理理念的視角下，加強工程項目管理的創(chuàng)新，是當前工程項目建設過程中的重要措施。在未來的發(fā)展過程中，應該要加強各方面的創(chuàng)新，促進工程項目管理的各個子系統(tǒng)的和諧發(fā)展，最終提高工程項目管理水平。

現(xiàn)代管理專題論文篇十七

有史以來，隨著人類社會的發(fā)展與進步，管理日益成為人們社會活動的基本內(nèi)容之一，并且越來越明顯地呈現(xiàn)出“管理是重要的生產(chǎn)力”，是人類文明的基本特征。人類“群居”的社會性與資源配置的有效性從一開始就賦予了管理的必然性與能動性，從而也就決定了管理學的科學性與適合性。中國現(xiàn)代管理理論是研究辛亥革命以來中華民族追求與實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中的管理行為、活動、觀念、理論及其規(guī)律性的科學，既屬于現(xiàn)代管理學的學術范疇，又與一般管理學不同，有著自身必要與明顯的學科特征。

所謂管理，即在特定環(huán)境下對組織擁有的基本要素進行有效的計劃、組織、領導與控制，以實現(xiàn)資源最優(yōu)配置和既定目標的活動與過程。就管理的實質(zhì)內(nèi)容看，理論層面可主要概括為計劃、組織、領導與控制等基本職能，實踐層面則可以通過戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)等管理傳導作用而體現(xiàn)為一系列具體的實現(xiàn)組織目標的行為與過程。一方面，管理是相對于組織的目標性與績效性;另一方面，也是相對于組織由于分工的存在而需要合作、協(xié)作以及相應的劃分與組合。馬克思曾指出:“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個人的活動，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運動—不同于這一總體的獨立器官的運動—所產(chǎn)生的各種一般職能。”這種職能就是管理。例如，單獨的演奏者是自己指揮自己，而合奏的樂隊則需要統(tǒng)一指揮。這里，指揮對于樂隊而言，其實就是一種具體形式的管理，他的行為與方式就是確保樂隊的合奏能夠協(xié)調(diào)進行并實現(xiàn)預期目標的必要條件。一個沒有指揮的宏大樂團很難合奏出優(yōu)美和諧的樂曲。同理，很難想象在沒有管理的情況下會產(chǎn)生古代中國的萬里長城和秦兵馬俑、古埃及的金字塔以及古希臘的城邦制度等。歷史到了今天，管理越來越體現(xiàn)為生產(chǎn)力現(xiàn)代化的必然，同時，也越來越成為生產(chǎn)關系時代化的內(nèi)涵。管理不但是科學、是藝術、是素質(zhì)、是能力，而且是軟實力(基礎國力、國民素質(zhì))、是軟環(huán)境、是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的第三配置方式(另有市場方式與計劃方為、是更重要的生產(chǎn)力。

管理活動是很復雜的社會活動，受到若干因素(包括不確定因素)的影響與制約。但是，管理又有自身的規(guī)律與特征。認識管理的規(guī)律性和把握管理的特征，正是管理學的任務，是管理者的基本功，也是做好管理工作的基本條件。管理行為與活動的規(guī)律性及其特征，實際上就是中國現(xiàn)代管理理論學科特征的客觀依據(jù)。

(一)管理是自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一。

馬克思在《資本論》中曾深刻指出:“資本家的管理不僅是一種由社會勞動過程的性質(zhì)產(chǎn)生并屬于社會勞動過程的特殊職能，它同時也是剝削社會勞動過程的職能，因而也是由剝削者與他所剝削的原料之問不可避免的對抗決定的……因此，如果說資本主義的管理就其內(nèi)容來說是兩重的—因為它所管理的生產(chǎn)過程本身具有兩重性:一方面是制造產(chǎn)品的社會勞動過程;另一方面是資本的價值增值過程，—那么，資本主義的管理就其形式來說是專制的。”可見，管理既有同生產(chǎn)力、現(xiàn)代化大生產(chǎn)相聯(lián)系的自然屬性，又有同生產(chǎn)關系、社會基本制度相聯(lián)系的社會屬性。

與生產(chǎn)方式的生產(chǎn)力相聯(lián)系，管理的自然屬性體現(xiàn)為兩個方面:第一，管理是社會勞動過程的一般要求。人們的共同勞動決定了管理的必要性，是生產(chǎn)社會化的必要條件。共同勞動的規(guī)模越大，勞動的社會化程度越高，管理也就越重要。第二，管理在社會勞動過程中具有特殊作用，只有通過特定的管理才能具體實現(xiàn)勞動過程中各種要素的配置以及各種關系的協(xié)調(diào)，使實現(xiàn)組織目標必需的各種要素優(yōu)化組合，有效發(fā)揮各種要素的作用。與生產(chǎn)方式的生產(chǎn)關系相聯(lián)系，管理的社會屬性也體現(xiàn)為兩個方面:一方面，管理作為一種社會活動，只能在一定的社會歷史條件卜和一定的社會關系中進行;另一方面，管理實質(zhì)上又體現(xiàn)著特定的人際關系，說到底是人們之問的利益關系。

管理的兩重性是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，管理的自然屬性不可能脫離一定的生產(chǎn)關系或社會基本制度，有內(nèi)容而無形式。同時，管理的社會屬性也不可能孤立于生產(chǎn)力的發(fā)展而單獨存在，有形式而無內(nèi)容。另一方面，管理的自然屬性要求具有一定社會屬性的生產(chǎn)關系和組織形式與其相適應。同時，管理的社會屬性也必然對相應的自然屬性產(chǎn)生影響并發(fā)生作用。由此，可以得出結(jié)論:具體的管理行為與活動包括與之相聯(lián)系的管理理論是特定生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的產(chǎn)物，必然與一定的生產(chǎn)力及相應的生產(chǎn)關系密切相關，因而具有地域或國別特征。中國現(xiàn)代管理理論自然與中國特定生產(chǎn)力的狀況、特征、水平以及生產(chǎn)關系的性質(zhì)、特征、體現(xiàn)相聯(lián)系，從而必然具有自身的學科特征。

(二)管理是社會現(xiàn)象與文化現(xiàn)象的統(tǒng)一。

一般而言，管理必須具備兩個基本條件:一是共同的活動，二是一致的目標，體現(xiàn)為多樣性與目的性的結(jié)合。也就是說，管理相對于共同活動具有社會性，相對于一致目標具有文化性。文化是人類社會的特有現(xiàn)象，既是組織的靈魂，也是管理的精神支柱。社會性與文化性是管理活動相互聯(lián)系的兩個方面。由此，對于中國現(xiàn)代管理理論而言，其社會性直接、具體體現(xiàn)為相應的生產(chǎn)關系;其文化性直接、具體體現(xiàn)為中華民族的傳統(tǒng)文化，從而必然深化其學科特征。

(三)管理是科學性與藝術性的統(tǒng)一。

管理的科學性意味著任何管理都有其內(nèi)在邏輯性，管理是科學，并且具有普遍性?？陀^存在著普遍適用的管理理論、原則和方法，有一整套獨立于其他學科的，反映客觀管理過程一般的條件、內(nèi)容、特征、演變以及規(guī)律性的理論體系，即管理科學。管理的科學性是管理的普適性與有效性的前提與基礎。因此，從總體而言，管理是有邏輯性、程序性、目的性的活動;管理的藝術性意味著管理活動中管理主體相對于管理客體的權(quán)變性與靈活性，強調(diào)管理者必須適應環(huán)境的發(fā)展與變化，熟練而又靈活地運用管理的相應原則與方法，形成有個性的管理技能、技巧，從而在管理的大舞臺上不斷演出一幕幕既生動又活潑的“好戲”來!可以說，管理不僅是一種知識，更是一種實踐;不僅是一種能力，更是一種技巧;不僅是一門科學，更是一門藝術。特別是當今社會，管理越來越注重人性、關系、環(huán)境、倫理以及多樣化、自主化、具體化，實踐與悟性是把握管理真諦的鑰匙。由此，中國現(xiàn)代管理理論的學科特征不言而喻。

(四)管理是目的性與績效性的統(tǒng)一。

所有的管理都具有目的性，所有的管理也都講求績效性。沒有目的性的管理必然無所適從，不講求績效性的管理自然一派混亂。具有明確的目的性，同時也特別講求績效性的管理，才是現(xiàn)代管理，也是科學管理?，F(xiàn)代科學管理不僅管理者具有明確、切實、可行的目的性，而且這種目的性也被組織成員所認同;不僅管理者實實在在抓績效，而且成為組織的全員行為。只有組織的目的性與績效性統(tǒng)一的管理才是真正意義上的現(xiàn)代管理。由此，這正是中國現(xiàn)代管理理論的學科特征所在。

(五)管理是配置與環(huán)境的統(tǒng)一。

現(xiàn)代管理是與現(xiàn)代化大生產(chǎn)以及現(xiàn)代市場經(jīng)濟緊密聯(lián)系在一起的，因而資源與要素的配置不能不是現(xiàn)代管理的重要方面與內(nèi)容。與此同時，自然資源與生產(chǎn)要素又與環(huán)境密不可分，管理的一系列特征、原則與規(guī)律既是客觀環(huán)境的反映，又是隨著客觀環(huán)境的發(fā)展與變化而發(fā)展與變化的。這里，環(huán)境是自變量，管理是因變量，既尊重、注重客觀環(huán)境，實事求是，一切從實際出發(fā)，又有管理的動態(tài)性與靈活性，綜合性與創(chuàng)造性。管理的基本原則之一，“權(quán)變管理”就是管理這一基本特征的理論概括，其基本要義與理論基礎就是把握實際，因地制宜、因時制宜、因人制宜、因事制宜，反對教條主義、經(jīng)驗主義、浪漫主義、唯心主義，講求唯物性、邏輯性、發(fā)展性、辯證性。簡言之，環(huán)境是配置的約束，管理是環(huán)境的函數(shù)。由此，中國現(xiàn)代管理理論學科特征的客觀性得到理論支持。

社會存在的管理及其管理理論有多種形式，各種管理與管理理論既有共同之處，也有自身的特點。中國現(xiàn)代管理理論與一般管理學、西方管理理論、企業(yè)管理、公共管理、行政管理等既存在共同之處，也有自身特征，把握中國現(xiàn)代管理理論的學科特征，對于更好地理解與掌握中國現(xiàn)代管理理論具有重要的意義。

中國現(xiàn)代管理理論作為正在拓展中的新研究領域，與其他相關管理學科最大不同點在于:一是關于中國的，以現(xiàn)代化和諧社會為要旨，不是普適性的;二是關于現(xiàn)代的，以辛亥革命為開端，不是全程性的。從學科屬性考慮，還包括以下四個方面。

區(qū)別不同學科的關鍵在于各自研究對象的不同。如經(jīng)濟學研究的根本問題是如何實現(xiàn)“最小、最大”，亦即稀缺資源的效率與利益問題;而管理學研究的根本問題則是如何把握“用人、分錢”，亦即組織資源的配置與績效問題?？梢?，經(jīng)濟學與管理學各自有著自己特定的研究領域與專門的研究對象，有自己獨立的.學科體系和有特色的理論主線，有一系列涵義明確的基本概念與核心范疇，以及有經(jīng)過實踐驗證其正確的系統(tǒng)性原理與原則。最重要的是，人們的社會活動對該學科的需要及其對于人們社會活動的指導意義。

中國現(xiàn)代管理理論屬于社會科學的范疇，是管理學的分支學科，有其他社會科學學科所具有的基本特征，如客觀性、實踐性、真理性、發(fā)展性、系統(tǒng)性、指導性等。但中國現(xiàn)代管理理論研究對象的空間范圍與時問跨度遠遠小于一般管理學，限定在中國的范圍內(nèi)以及辛亥革命后。由于中國現(xiàn)代管理理論與一般管理學在研究對象方面有共性，因而同屬于管理理論;也由于中國現(xiàn)代管理理論與一般管理學在研究對象方面的差異性，因而中國現(xiàn)代管理理論與一般管理學又不屬于同一學科，具有相對獨立性。

中國現(xiàn)代管理理論的基本目的在于歸納、概括、總結(jié)并指導我國現(xiàn)代化實踐過程中的管理行為與活動。管理行為與活動的復雜性、多樣性、多面性及多層次性決定了管理理論內(nèi)容的綜合性，涉及社會生活的各個領域、各個方面、各個環(huán)節(jié)，關乎各種不同類型的組織及其各種不同內(nèi)容與方式的社會活動，也與經(jīng)濟學、政治學、社會學、人類學、倫理學、邏輯學、法學、文學、心理學、生理學、統(tǒng)計學、會計學、運籌學、信息學、數(shù)學等多學科密切相關。這種綜合性包含著很強的概括性、科學性與應用性，因而既是多個學科的綜合化，又是多種學科的邊緣化。

中國現(xiàn)代管理理論存在的意義首先在于實踐，在于應用。如果中國現(xiàn)代管理理論不付諸于實踐與應用，就是空中樓閣。我們說管理理論既是科學，又是藝術，其本意就在于:科學是相對于實踐而言，藝術是相對于應用而言。沒有實踐，無所謂科學;沒有應用，也就無所謂藝術。在這里，科學的含義是指對于實踐的指導意義;藝術的含義是指管理者能夠熟練地運用管理理論，并且通過巧妙的技能(素質(zhì)、能力、方法、技巧絮高效率地實現(xiàn)組織目標。管理的倍加效應往往是通過管理的科學與藝術實現(xiàn)的。說管理是環(huán)境的函數(shù)，就是在強調(diào)管理理論的實踐性與應用性。中國現(xiàn)代管理理論同樣如此。中國現(xiàn)代管理理論在我國現(xiàn)代化的實踐與應用中大有文章、大有空問、大有作為。

軟科學(社會科學)是相對于硬科學(自然科學)而言的。所謂管理理論是軟科學，一方面是指管理在現(xiàn)實的過程中往往不能完全精確化、定量化，也就是說，在給定條件下有時不一定能夠得到確定或預期的結(jié)果。因為影響管理效果的因素太多，而且許多因素又是無法事先預知的，或者具有很大的不確定性。特別是，管理主要是與人打交道，在人力資源與人力資本的管理中，人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，包括心理因素既不可忽略又難以精確測量，諸如人的思想、情緒、個性、作風、特點、習慣等，以及人際關系、組織文化、管理方式、領導作風等都是影響管理績效的重要因素，但又都是模糊量，我們只能盡力使其確切或精確。另一方面，是指管理還有類似于計算機軟件的功能與效果的涵義，也就是說，在管理活動中，同樣存在著“硬件系統(tǒng)”和“軟件系統(tǒng)”，前者主要是指實實在在存在著的人力、物力、財力等因素，后者主要是指權(quán)力、信息、行為、過程以及管理活動所引發(fā)的效應、變化等無形因素。中國現(xiàn)代管理理論屬于軟科學，并不意味著其科學性與實踐性就可以打折扣，也不意味著其缺乏理論性與原則性，而是其具有較大的能動性、靈活性與彈性特征。

(一)特定性與限定性的統(tǒng)一。

中國現(xiàn)代管理理論的特定性是指其研究對象的環(huán)境與條件，即其研究對象的空間性僅為中國，而不是泛指世界各國或中國之外的其他國家，因而不同于一般管理學或其他的國別管理學;限定性是指中國現(xiàn)代管理理論的研究對象從時問性考慮僅以辛亥革命為上限與開端，之前的中國近代管理思想與中國古代管理思想在研究過程中可能涉及，但以辛亥革命之后管理理論的研究為轉(zhuǎn)移，因而也不同于中國管理思想通史以及中國古代管理思想史和中國近代管理思想史。也就是說，中國現(xiàn)代管理理論的研究對象既是中國的，又是現(xiàn)代的，因而其研究對象的環(huán)境與條件是特定的，研究的起點與范圍是限定的。

(二)理論性與應用性的統(tǒng)一。

中國現(xiàn)代管理理論在從實踐中來、為實踐服務的過程中，積極借鑒各國管理實踐與理論成果，借助于相關知識與方法，不斷提煉、概括、總結(jié)現(xiàn)代管理的規(guī)律性并通過理論化的形態(tài)加以體現(xiàn)，從而形成較為系統(tǒng)的理論體系。同時，中國現(xiàn)代管理理論在總體上屬于應用學科，緊密聯(lián)系實現(xiàn)現(xiàn)代化的管理實際，以服務現(xiàn)實、指導實踐為學科取向是其重要特點?？疾熘袊F(xiàn)代管理理論的產(chǎn)生與發(fā)展，確實是在我國的管理實踐以及管理體制改革過程中逐步形成的應用學科，它以現(xiàn)實的政治與經(jīng)濟體制管理作為研究對象，總結(jié)中國富民強國過程中的管理經(jīng)驗與教訓，解決管理體制改革過程中面臨的問題，努力為經(jīng)濟社會的發(fā)展服務是其最重要的學科目標。正是理論性與應用性的統(tǒng)一使得中國現(xiàn)代管理理論能不斷地從現(xiàn)實實踐與理論發(fā)展中豐富、完善自身，從而獲得內(nèi)在的強勁動力。

(三)一般性與特殊性的統(tǒng)一。

管理具有兩重性—自然屬性與社會屬性。一方面，管理普遍存在于一切社會協(xié)作生產(chǎn)和社會公共生活的過程中，具有自身的一般規(guī)律，使得管理活動和方法具有可學習和借鑒性。另一方面，管理是特定歷史環(huán)境與條件的產(chǎn)物，作為一種社會活動，是在特定的生產(chǎn)關系中進行的，必然體現(xiàn)出生產(chǎn)資料占有者的意志，使得管理具有特定的社會歷史性質(zhì)，使得管理活動和方法具有特殊性。因此，中國現(xiàn)代管理理論是一般性與特殊性的統(tǒng)一。在此基礎上，又可以把現(xiàn)代管理的方式與方法歸納概括為兩個層次，即實質(zhì)方法與技術方法。實質(zhì)方法是由于社會屬性和社會發(fā)展階段不同而采用的適合自身實際情況的管理方式，必然體現(xiàn)該社會的特定生產(chǎn)關系，包括法律手段、政策手段、思想政治手段等，如戰(zhàn)略管理、目標管理、績效管理、人力資源與人力資本管理、企業(yè)文化管理等;技術方法則是隨著社會發(fā)展而不斷更新，但與社會生產(chǎn)關系屬性的相關性不大，可以為不同社會制度的人們共同采用，如計算機與管理信息系統(tǒng)和決策支持系統(tǒng)的普遍應用。對于管理實質(zhì)方法，中國現(xiàn)代管理理論必須充分注意國情的不同和把握社會歷史文化等方面的差異，其體現(xiàn)為管理的特殊性;對于管理技術方法，應該積極借鑒和吸收，其屬于管理的一般性。也就是說，由于管理的二重性，某些管理方法、技術乃至理念也是可以超越社會制度的不同而具有普適性的。

(四)綜合性與專門性的統(tǒng)一。

中國現(xiàn)代管理理論是在社會發(fā)展史、中國經(jīng)濟史、中國管理思想史、企業(yè)管理學、組織行為學、工商管理學、公共管理學、行政管理學、非營利組織管理學以及中國現(xiàn)代經(jīng)濟理論等基礎上，借鑒管理學、政治經(jīng)濟學等學科的基本概念與體系設計，同時吸收人類學、社會學、政治學、法學、心理學、財政學等其他學科知識與方法而形成的一門新學科，具有明顯的借鑒、交叉、嫁接、融合等特點，具有綜合性;與此同時，中國現(xiàn)代管理理論在創(chuàng)建與創(chuàng)新過程中，又有自身明確、獨立的研究對象;有相對必要、穩(wěn)定的研究任務與研究方法;有自己確切、系統(tǒng)的概念鏈條與基本內(nèi)容;并且有在研究規(guī)范、邏輯結(jié)構(gòu)、核心概念、理論主線等若干方面獨到的特點與風格，具有專門性。

中國現(xiàn)代管理理論主張積極借鑒管理學、經(jīng)濟學、社會學、心理學乃至自然科學的先進成果，但中國現(xiàn)代管理理論的發(fā)展，決不能脫離我國特殊的基本國情。由于中國現(xiàn)代管理理論的研究是在一個較短的時期里開展起來的，缺乏必要的基礎理論積累，易于出現(xiàn)純學術化的“管理主義”傾向，即僅僅把中國現(xiàn)代管理理論看作是一種特定的管理學，而切斷或割裂與其他相關學科的內(nèi)在聯(lián)系。這種傾向是十分有害的。中國現(xiàn)代管理理論還應該是價值理性與工具理性的統(tǒng)一，不僅要解決“如何做”的問題，也要解決“為誰做”的問題;不僅要回答在實踐中出現(xiàn)的各種管理事務和社會問題如何解決的“管理”問題，同時更要回答“為何做”和“為誰做”的“公共”問題。

(五)規(guī)范性與實證性的統(tǒng)一。

作為以實際應用為主要學科取向的中國現(xiàn)代管理理論，突出強調(diào)經(jīng)驗、概念與認識的說明與證實，在研究過程中通過對事實、過程、經(jīng)驗的分析與歸納，提出相應的假設或有待驗證的判斷、命題或理論，并由事實、過程、經(jīng)驗證實或證偽所提出的假設、命題或理論，這實際上包含著研究的規(guī)范性與實證性;在客觀反映、描述與歸納、分析的基礎上，解釋相關現(xiàn)象及其規(guī)律，并運用經(jīng)過證實的概念或理論對相關的現(xiàn)象及其發(fā)展變化進行預測，從而回答管理活動與過程中提出的“為什么”“是什么”等問題，這又是一個規(guī)范性與實證性統(tǒng)一的過程。因此，中國現(xiàn)代管理理論是規(guī)范性與實證性統(tǒng)一的科學。同時，中國現(xiàn)代管理理論作為與廣大人民群眾、現(xiàn)代化事業(yè)、公共利益密切相關的管理理論，必然涉及模式選擇、價值判斷等問題，所以中國現(xiàn)代管理理論不僅要解決“是什么”“為什么”的實證問題，還要提出“應當如何”“必須如何”的規(guī)范性問題，把價值分析與判斷作為研究的重要方面。

(六)宏觀性與微觀性的統(tǒng)一。

中國現(xiàn)代管理理論不僅包括組織、企業(yè)等各類微觀管理，也包括國家層面的宏觀管理。中國現(xiàn)代管理理論與國家的宏觀政策、法律制度、社會文化管理等方面存在著緊密的聯(lián)系，國家的制度設計、治理模式、政府職能等直接影響其研究的深度、廣度、內(nèi)容與水平;在微觀管理層面，則更多地強調(diào)管理的技術因素(當然，環(huán)境條件以及組織文化會對管理的風格與方式等產(chǎn)生重要的影響)以及權(quán)變原則。當然，中國現(xiàn)代管理理論也具備一般管理理論的基本特征，如計劃、組織、領導、控制等，也是中國現(xiàn)代管理理論的內(nèi)容與要求。

在現(xiàn)實生活中，沒有無管理的組織，也沒有無組織的管理，不是管理別人就是被別人管理。學習、掌握、改進和完善管理的理論、模式、內(nèi)容、方法關系到組織目標的實現(xiàn)與每個人的切身利益。管理出效率，管理出利益，管理是科學，管理是重要的生產(chǎn)力。要掌握并提升管理技能及管理理論，就要學習、認識和深化現(xiàn)代管理的理念、內(nèi)容、特征、原則等，培養(yǎng)管理素質(zhì)，增強管理技能，提高管理效率與效果。這些，在中國現(xiàn)代化建設過程中都與中國現(xiàn)代管理理論分不開。

(一)有利于國家與社會的治理。

中國古人很早就顯現(xiàn)出杰出的治國智慧，古語云:“服人者，以德服為上，才服為中，力服為止?！逼渚僦?，在于高度概括出了管理的意義與精髓，體現(xiàn)出了中華民族的文化內(nèi)涵和倫理道德。古往今來，在治國理論和社會管理實踐中，以德服人是最高境界的協(xié)調(diào)藝術，也是最有實效的管理經(jīng)驗。中國人講求修身、齊家而達到治國安邦，平治天下，實質(zhì)是強調(diào)國家與社會的治理與和諧。無論是儒家，還是道家、墨家等都在相當程度上推崇以德治國:法家主張以法治國，重視法律在政治和社會中的作用，實際上是肯定法在管理中的作用。雖然，諸子百家各家各派各有各的主張和提倡，但是，中華上下五千年的文明史告訴我們，經(jīng)過時問與歷史檢驗的、方方面面的管理知識與理念，都與國家與社會的治理密切相關。同樣，西方國家歷史上積累下來的管理學有價值、有意義的理念與經(jīng)驗也是與國家與社會的治理密切相關，值得我們學習與借鑒。

(二)有利于履行職責與提高績效。

組織管理是在有確定目標的、具有精心設計的結(jié)構(gòu)和協(xié)調(diào)功能的有機系統(tǒng)內(nèi)，并且是在與外部環(huán)境相聯(lián)系的特定社會實體中進行的，是同組織成員一起，并通過一系列相關者使組織活動完成得更好、更有效的行為與過程。隨著社會分工的日益深化、細化和具體化，以及社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的日趨提高，管理就更具有理論和實際意義。管理的基本內(nèi)容首先是履行職責。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件卜，管理實際上就是要制定目標與方針，通過相應的傳導與配置，實施既定的戰(zhàn)略與決策，從而達到最佳績效并充分達成組織目標。換言之，管理就是依據(jù)組織目標，在具體實施的過程中發(fā)現(xiàn)問題、設置問題、分析問題、解決問題，按層級、按部門、按職能分解落實，及時有效配置資源和協(xié)調(diào)關系，并促使各方面、各環(huán)節(jié)同心協(xié)力履行職責和義務，以有利于提高組織的經(jīng)濟效益和社會效益。這個過程本身既是一個履行職責、有效管理的過程，也是一個增強管理能力、提高管理績效的過程。完整、準確、適當?shù)匕盐张c落實管理技能與管理理論，既有利于提高組織的管理能力，也有利于提高組織的管理績效。

(三)有利于培育素質(zhì)與增強效能。

五、結(jié)語。

從中國現(xiàn)代管理理論的學科特征來說，不再像傳統(tǒng)管理學那樣更多地將自己限制在組織內(nèi)部或企業(yè)管理范圍內(nèi)，而是把研究范圍擴展到宏觀領域，包括政府職能和社會治理方面;在內(nèi)容結(jié)構(gòu)方面，中國現(xiàn)代管理理論由“兩個層次”發(fā)展為“三個層次”，即增加了傳導層次，并且把配置概念引入了中國現(xiàn)代管理理論;在研究重點方面，中國現(xiàn)代管理理論從以往管理學的“內(nèi)部取向”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴獠咳∠颉?，由重視機構(gòu)、過程和程序的研究轉(zhuǎn)到重視環(huán)境、戰(zhàn)略、傳導、配置與項目、績效的研究;在研究方法方面，中國現(xiàn)代管理理論重視規(guī)范研究，注重量化與案例方法的應用，廣泛吸收經(jīng)濟學、社會學、政治學、心理學和政策分析等學科的理論與技術手段。因此，中國現(xiàn)代管理理論的發(fā)展，離不開更開放的學術視野和更廣闊的發(fā)展平臺。概而言之，既要從西方相關學科的發(fā)展歷程與基本內(nèi)容之中吸取經(jīng)驗、教訓與營養(yǎng)，更要充分吸納國內(nèi)多種意見、看法與爭鳴，從而把整個中國現(xiàn)代管理理論的學科發(fā)展，建立在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件卜的全面而充分的學術交流、討論與創(chuàng)新的基礎上，使其理論成果能夠更好地為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的實踐服務。

相信改革開放的全面深化和管理水平的不斷提高，一定會為現(xiàn)代管理理論在中國的發(fā)展注入持久的活力，從而具有中國特色、中國精神、中國風格、中國氣派的中國理論、中國聲音。中國現(xiàn)代管理理論的發(fā)展與成熟，必然為我國的現(xiàn)代化建設事業(yè)提供相應的理論支持與指導。

現(xiàn)代管理專題論文篇十八

摘要：闡述了加快推進基層農(nóng)技推廣服務體系改革和建設，加大農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全等關鍵技術的支持力度，保障食物安全；推進農(nóng)業(yè)科技進步和創(chuàng)新，加快發(fā)展規(guī)?；?標準化$設施化和智能化種養(yǎng)，全面升級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。

關健詞：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)；科技；創(chuàng)新。

加快推進基層農(nóng)技推廣服務體系改革和建設，健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)公共服務機構(gòu)。完善農(nóng)業(yè)技術補貼制度，促進先進適用技術到田到戶。建好現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)，推進糧食高產(chǎn)創(chuàng)建和標準化創(chuàng)建。大力推動農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，加大農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全等關鍵技術研發(fā)和應用的支持力度。

1加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，迫切需要農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新。

目前，農(nóng)業(yè)正處于從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)加速轉(zhuǎn)變的關鍵時期，建設現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的核心任務。當前，農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術裝備條件明顯改善，農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率和農(nóng)作物耕種收綜合機械化水平明顯提高。但也必須清醒意識到，豐城市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展處于可以大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期，同時也面臨著諸多風險挑戰(zhàn)。保障糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品有效供給，加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設，推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，必須更加依靠科技實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動$內(nèi)生增長。

1.1保障食物安全迫切需要科技。

近幾年來，豐城市糧食生產(chǎn)雖然年年有所增產(chǎn)，但農(nóng)業(yè)基礎設施差，抗風險能力弱$比較效益偏低等問題依然存在。未來隨著國民經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)居民對糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品的需求將會持續(xù)增加，保證糧食安全問題面臨更加嚴峻的`形勢。解決糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品供需矛盾，確保糧食安全，必須最終依靠科技創(chuàng)新，充分挖掘品種潛力，盡快突破農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重大技術瓶頸，大幅度提高農(nóng)業(yè)土地生產(chǎn)率，從根本上提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。

1.2確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全迫切需要農(nóng)業(yè)科技。

近年來，農(nóng)藥殘留$添加劑$防腐劑問題屢禁不止；此外，還有一些轉(zhuǎn)基因食品等由技術進步所產(chǎn)生的新問題。按照.高產(chǎn)$優(yōu)質(zhì)$高效$生態(tài)$安全/的總體要求，確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全，必須推進農(nóng)業(yè)科技進步和創(chuàng)新，加快發(fā)展規(guī)?；?標準化$設施化和智能化種養(yǎng)，全面升級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。

1.3確保生態(tài)安全迫切需要科技。

目前，豐城市農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨資源綜合利用水平不高，農(nóng)業(yè)面源污染不斷加劇，污染物無害化處理能力低等問題，再加上氣候變化對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的負面影響不斷加劇，資源環(huán)境對農(nóng)業(yè)發(fā)展的約束日益加重。緩解資源環(huán)境壓力急需加強資源環(huán)境領域重大共性關鍵技術研究，大力發(fā)展節(jié)約型農(nóng)業(yè)$生態(tài)農(nóng)業(yè)$循環(huán)農(nóng)業(yè)$低碳農(nóng)業(yè)技術，加快開發(fā)清潔生產(chǎn)集成技術，建立實現(xiàn).低耗$高效$持續(xù)/的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。面對需求剛性增加，資源日益緊缺的嚴峻形勢，農(nóng)業(yè)發(fā)展只有依靠農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，才能確保糧食安全，保障食品質(zhì)量安全；只有依靠農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，才能改善生產(chǎn)生態(tài)環(huán)境，從而實現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略任務。

2加快農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，迫切需要若干重大舉措。

加快農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，要明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向，突出農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新重點，完善農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新機制，依靠科技創(chuàng)新$科技推廣和農(nóng)民培訓.三輪/驅(qū)動，發(fā)揮政府引導$市場運作的.雙軌/運行作用，引領支撐現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設。

2.1深化科技體制改革，構(gòu)建農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系。

加快推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的歷史任務艱巨。需要進一步深化科技體制改革，改進現(xiàn)有的科技管理制度，完善項目申報$經(jīng)費分配和過程管理辦法，突出農(nóng)業(yè)科研的公益性特征，探索新的科研組織模式和有效資助方式，形成有利于農(nóng)業(yè)科研基礎研究和公益研究健康快速發(fā)展的體制機制。

2.2著力提高農(nóng)業(yè)科技自主創(chuàng)新能力。

針對農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的技術需求，以奪取農(nóng)業(yè)科技制高點$增強科技發(fā)展后勁，提高農(nóng)業(yè)競爭力為目標，全面提升科技自主創(chuàng)新能力。

2.3強化公益性農(nóng)技機構(gòu)改革，創(chuàng)新農(nóng)技推廣機制。

強化農(nóng)技推廣機構(gòu)公益性職能定位，積極推行.三權(quán)歸縣/，明確職能任務，合理設置機構(gòu)，科學核定編制，理順管理體制，完善改革配套措施，提高工資待遇，全面建立崗位責任制度。

2.4加強農(nóng)業(yè)科技人才隊伍建設，大力培訓農(nóng)村實用人才。

按照農(nóng)業(yè)科技用人規(guī)律和基本需求，構(gòu)建農(nóng)業(yè)科研人才培養(yǎng)基地，加快構(gòu)建$科學培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才和團隊。建立一套適應農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要求的人才培養(yǎng)$使用$評價和激勵的機制和制度，加大新型農(nóng)民和農(nóng)村實用人才培訓力度。

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現(xiàn)代管理專題論文篇十九

摘要：

鑒于目前的稅負，企業(yè)在當前環(huán)境下進行生產(chǎn)經(jīng)營決策都應該考慮稅收因素的影響，稅收因素可以說是除了融資因素外，決定企業(yè)盈利的重大因素，過高的稅收成本抵消了企業(yè)的盈利空間，而為了追求利潤不惜冒著違法的風險偷稅漏稅又會使企業(yè)承受嚴重的風險。如何在充分評估稅收風險、在合法的前提下進行稅務籌劃、降低稅收成本增加企業(yè)利潤空間是每個企業(yè)都不得不面對的重大問題。

關鍵詞:稅務風險；稅務籌劃；稅務管理。

一、現(xiàn)代企業(yè)所面臨的稅務風險。

企業(yè)面臨的稅收風險，主要包括了少交稅款而造成企業(yè)被罰款、聲譽受損的風險，也包括多交稅款、承擔較重的稅收的風險。因為主客觀原因少繳稅款而面臨被稅務機關征收稅收滯納金、罰款等風險以及由此造成的聯(lián)動影響，包括：企業(yè)上市受阻、企業(yè)信譽受損而流失客戶以及企業(yè)銀行貸款資信評級降低等。因為主客觀原因多繳納稅款而造成企業(yè)利益不必要的流出和浪費等風險。因此，企業(yè)稅務管理必須加強對稅務風險的'認識和防范、控制。

（一）稅收分配不平衡引起的稅務風險。稅收政策是政府根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求而確定的指導制定稅收法令制度和開展稅收工作的基本方針和基本準則。稅收總政策在一定歷史時期內(nèi)具有相對穩(wěn)定性，稅收的具體政策則要隨經(jīng)濟形勢和政治形勢的變化而變化。

（二）不同時期稅收政策變化導致的風險一般說來，稅收政策的制訂總是延遲于實體經(jīng)濟的發(fā)展，很多經(jīng)濟模式在運行很長一段時間后才會出臺對應的稅收政策。而稅收政策在制訂時存在模糊和歧義，又要在運行一段時間后不斷出臺對稅收政策實施的解釋。而企業(yè)面臨的具體的主管稅務機關甚至主管稅務人員不同，在執(zhí)行同一稅收政策時對稅法的理解不同，也會造成稅務風險。

（三）企業(yè)財務人員的專業(yè)能力引起的稅收風險。財務人員的素質(zhì)低，對稅法理解不透、把握不準；稅法本身制定的不夠完善；企業(yè)的數(shù)據(jù)不規(guī)范，財務人員依據(jù)失真的會計信息計算稅額，從而導致計算的不正確，造成無意識偷稅漏稅或少繳稅進而給企業(yè)帶來稅務風險。（四）企業(yè)內(nèi)部控制引起的稅收風險。企業(yè)管理層為了增加利潤，或使報表利潤符合公眾或銀行等相關機構(gòu)的指標，納稅風險淡薄或者對稅務籌劃有誤解，通過xx、虛開發(fā)票等非法手段達到偷稅的目的，使企業(yè)面臨較高的稅務風險。

二、企業(yè)加強稅務管理的意義。

（一）加強稅務管理有效降低稅收成本稅收是重要的財政收入來源，特別對地方財政有著支柱的作用，因此各地財政都會下達稅收指標，從而使企業(yè)不可避免地承擔較重的稅負。通過加強稅務管理，有效地節(jié)稅，可以最大限度的利用稅收優(yōu)惠政策，減少因稅務處理不當導致的多繳稅款、提前繳納稅款或避免因盲目稅務籌劃導致的稅收罰款，從而增加稅后利潤。

（二）加強稅務管理有助于改善內(nèi)控并加強企業(yè)稅務管理。必須提高各種稅收知識的學習，提高納稅意識。要求企業(yè)會計人員熟悉各項稅收法律法規(guī)，特別是國稅與地稅之間的模糊地帶，更是得深入把握。企業(yè)會計人員同時也應該熟悉國家相關的會計準則和會計制度，更高層次的稅務籌劃還要求財務人員了解企業(yè)基本的運營以及公司相關的業(yè)務流程，應從整體上提高企業(yè)的財務管理水平和企業(yè)管理人員的納稅意識。

三、企業(yè)加強稅務管理的方式。

（一）設置內(nèi)部稅務管理機構(gòu)。企業(yè)內(nèi)部應設置專門稅務管理機構(gòu)，并配備專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務水平高的管理人員，建立稅務風險防范控制系統(tǒng)。研究國家的各項稅收法規(guī)，稅收優(yōu)惠政策，對企業(yè)的納稅工作進行統(tǒng)一籌劃、統(tǒng)一管理，減少企業(yè)不必要的損失。企業(yè)還應建立內(nèi)部稅務審計,通過內(nèi)部審計及時發(fā)現(xiàn)內(nèi)部控制中的薄弱問題，注意職務分離控制、業(yè)務程序控制等，防止單位內(nèi)部人員舞弊導致稅務犯罪行為的發(fā)生。通過稅務審計，檢查、監(jiān)督稅務風險防范控制程序的執(zhí)行力度，來保證整個稅務風險控制程序能夠得到有效的執(zhí)行。同時防止企業(yè)因為內(nèi)外部因素的變化而引起企業(yè)的稅務風險，有效的避免稅務風險。

（二）利用外部稅務中介機構(gòu),企業(yè)可以聘請會計師事務所、管理咨詢公司等專業(yè)機構(gòu)進行稅務代理或咨詢，提高稅務管理水平。也可以參加稅務培訓機構(gòu)長期培訓，聘請專家或購買培訓機構(gòu)顧問服務。確保企業(yè)在內(nèi)部稅務人員對相關政策理解不準確時得到專業(yè)的指導，避免因內(nèi)部財稅人員專業(yè)能力限制引發(fā)的稅務風險。

（三）加強稅企溝通企業(yè),要安排既熟悉稅法、又具有良好溝通能力的財務人員與稅務征收管理部門時常溝通，以致能獲得稅務征求管理部門在稅法執(zhí)行方面的指導和幫助，及時了解國家或地方下發(fā)的各項文件，爭取有利于公司的各項稅收補助。在企業(yè)如對外投資、涉足新行業(yè)、股權(quán)收購等重大事項的時候，主動向稅務機關咨詢相關的稅務法規(guī)，保證企業(yè)依法納稅，防范稅務風險，減少不必要的稅務稽查。

（四）將稅務籌劃貫穿企業(yè)整個業(yè)務環(huán)節(jié)，重視稅務籌劃工作，通過合理稅務籌劃降低稅負。在投資、籌資、生產(chǎn)經(jīng)營活動的各個相關環(huán)節(jié)充分運用稅務籌劃。通過盈利預算、成本控制、動態(tài)成本監(jiān)控等各種財務管理手段及時調(diào)整稅收籌劃方案。并在納稅時間性差異上充分利用稅收政策安排延遲納稅、節(jié)約資金成本。

四、結(jié)論。

稅收與國計民生、與企業(yè)經(jīng)營管理息息相關。企業(yè)作為納稅人，既要依法履行納稅義務，又要充分享受國家的稅收優(yōu)惠政策，這就要求企業(yè)決策者和管理者加強節(jié)稅意識、在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中加強稅務管理，通過合理方式方法控制、減少、降低、規(guī)避稅務風險，降低稅收負擔，提高企業(yè)整體利潤。企業(yè)稅務籌劃要針對具體的問題具體分析,在符合稅收法律政策的前提下合理降低企業(yè)稅收成本、延遲企業(yè)納稅時間、節(jié)約企業(yè)資金成本。

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