總結(jié)是對過去的反思，對未來的規(guī)劃。1.完美的總結(jié)需要有全面準確的數(shù)據(jù)和信息如果你需要一些寫總結(jié)的啟示和幫助，這里有一些具有參考價值的總結(jié)例子。

對比古今文壇作文篇一

中國古代，文人之路，或是浮華，只一支筆在官場上叱咤風(fēng)云，實現(xiàn)政治抱負；或隱居，一生平平淡淡，亦一支筆在薄紙上揮灑自己的一生，與搖曳的燭火相伴。悠悠數(shù)載，終成黃土一坯，亦不后悔。為何？因為他們都曾激情過。都曾擁有過那一剎那的幸福，長存于心。

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！被厥淄簦獮㈤L空，陣陣吶喊穿透云霄，秋風(fēng)蕭瑟，一杯酒，醉矣。

荒涼的邊塞，簌簌寒風(fēng)，身上還穿著老母縫下的雪白棉衣。戰(zhàn)士們的嘴角，還依存著昨日玫瑰色的液體。醉酒當(dāng)歌，人生幾何？今日，只為——-一戰(zhàn)！戰(zhàn)！戰(zhàn)！為國而戰(zhàn)，為親人而戰(zhàn)，為，蒼生而戰(zhàn)！猩紅的血珠，從勃頸噴射而出，頭顱高高飛起。直到最后，他們還想扭過頭來努力拋灑著最后一個微笑，留給這片荒涼的土地，他們，是用鮮血埋葬的戰(zhàn)士。在心口處，還貼著那封未寄出的家信。

跌宕起伏的丘，為他們遮住了風(fēng)沙，也拂去了一切痕跡。雖死，但猶榮，我相信，他們亦是幸福的，他們沒有辜負這片養(yǎng)育他們的土地，用生命保衛(wèi)了他們的國家。人已死，但眼，卻還仰望著天空，看著戰(zhàn)友，看著敵人，看著，這里的一切。

風(fēng)，凌冽的刮著，猶如戰(zhàn)友們最后的一聲吶喊，攝人心魂，不知那聲，是否傳回了那寂靜的長安？古人的幸福只需慢慢回味，而這，僅僅只是一角天空。要說什么是幸福，那便問問你自己的心是什么。

穿越時空，來到現(xiàn)在，我們亦是幸福的。安逸的生活，讓我們時常輕抿茶水，搖搖蒲扇，躺在床前凝望夜空；或跑出家門，奔跑在大街上，聽著小販放的音樂，流連在樹前，撫摸著粗糙的樹皮，感受這一切，欣賞這片近前的美景……回到家，柔柔的燈光，恬淡的微笑還有父母不斷的嘮叨，對著夜，不是小橋流水，卻別有一番滋味，閉上眼，那一幕，卻還停滯在我的眼球。

幸福，并不是什么遙不可及的，它近在咫尺，甚至就在我們的身邊，只是你未曾發(fā)現(xiàn)，沒有品味出來罷了。而我的幸福，便在于生活中的點點關(guān)懷，點點溫馨。它們，給了我無限力量，讓我在漫漫人生路上不再孤單，越走越遠。

幸福，它就藏在你的心底，只等一片洋蔥。讓它流出滴滴感動的淚水。我聽著，那是心靈的嗚咽。

對比古今文壇作文篇二

我有個好朋友，雖然認識他也不過幾年時間，卻在這段時間內(nèi)培養(yǎng)出了深厚的感情，隨時都想膩在一塊，密不可分。

有時我拉著他闖入不同的情境，打仗、攻略、賽車游戲、拉著他游歷世界各地，美國、韓國、日本什么的一樣不缺。一直以來，我以為我只要有他，我就能夠時時刻刻保有著笑容。

可奇怪的是，我的家人似乎對我這位好朋友越來越感到反感，更是開始反對我與他相處。地球仍然運轉(zhuǎn)、日子仍然在過，當(dāng)然更沒因為誰的勸告而疏遠他。

直到，面臨了六年級的第一次期中考，，那慘不忍睹的成績才讓我意識到，他所延伸出的影響，已經(jīng)到了覆水難收的地步。我考我的試，他仍究是待在那任人使用，并沒憐憫我的失敗，這時我才警覺這不是身為一個朋友該會做的事。

原來，我已經(jīng)掉進了他所設(shè)下的陷阱，且深陷泥沼。電腦，足以讓人不知不覺的沉迷，心神完全遭到侵蝕，無時無刻離不開，依次又依次的拉長使用時間。

很多自以為是的人，對自己的自制得意洋洋，甚至不知道自己已徹底被xxx、失去自我。倏地，一道冷流竄過心頭，無法言喻的畏懼溢滿身軀，不甘心被虛實不明的物體所控制。

對比古今文壇作文篇三

你們好！今天我演講的題目是“借書一事論古今”。

打開一本書，就好像輕輕感受到淳淳楊柳風(fēng)，撲面而來；就好像慢慢感受到蒙蒙杏花雨，從天而降；就似乎全新體驗到帶給你的輕松與快感。

古詩人言：“腹有詩書氣自華”。一個人修養(yǎng)精湛，表現(xiàn)在外自是雍容的氣度，出俗的談吐，臉上洋溢的亦是灼人的光華。

那么，古人究竟是如何讀書的呢？明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。曾經(jīng)，他為了弄清楚一個問題，竟冒雪行走數(shù)十里，去請教已經(jīng)不收學(xué)生的夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪，但老師避而不見。因為天冷，宋濂和同伴凍得夠嗆，他的腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨自拜訪的時候，不慎掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)他幾乎暈倒在老師家門口，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。后來，宋濂為了求得的學(xué)問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多博學(xué)之人，最終成為了聞名遐邇的散文家！朱元璋稱其為“開國文臣之首”。

說到這里，我想問一問，在當(dāng)今社會我們中學(xué)生又是如何讓讀書的呢？有多少人能像宋濂一樣呢？當(dāng)然，屈指可數(shù)。如今的學(xué)習(xí)環(huán)境不像古代，我們有寬敞明亮的教室，有現(xiàn)代化的教學(xué)工具，有和藹可親的老師。可是，又有多少學(xué)生悉心聽取老師教導(dǎo)，經(jīng)常去請教老師問題的呢？當(dāng)然，也為數(shù)不多。其實，離你最近的地方，路途卻最遠，最簡單的音調(diào)卻需要最刻苦的練習(xí)。我相信，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”

中國上下五千年，源遠流長，可以說是“書”推動了社會的進步。古人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫現(xiàn)實，沉浸在書的海洋中。他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，是書讓他們得到了內(nèi)心的自由和安寧。讀書更是一種修養(yǎng)。也許我們沒有宋濂那樣為了讀書而“刨根問底”的執(zhí)著，沒有五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。的境界，但我們無須慚愧，因為我相信我們每一個人都有一顆享受讀書的心。

讀書足以怡情，讀史使人明智，讀詩使人靈秀。讀書也是一種德行，在理性的引導(dǎo)下，讓你有一種享受讀書的態(tài)度。讀書更是一種放達，你可以漠然時間或空間，即使是驚鴻一瞥，也可執(zhí)掌漫天光輝。

我的演講完畢，謝謝大家！

對比古今文壇作文篇四

歷史長河，美詩無數(shù)；詩風(fēng)陣陣，帶起浪濤。

——題記。

從古至今，詩有無數(shù)。絕筆詩人，風(fēng)華絕代，遠有杜甫、李白、蘇軾；近有郭沫若、徐志摩、戴望舒。在其筆下，詩意無數(shù)。

看，郭沫若那唯美的天上街市，簡單的星空，卻有浩瀚之意，簡單真情，讓人明白世間百態(tài)。簡單的話語，劃分成段落，詩意上的附加，領(lǐng)域上的升華?？茨羌P的文字，品那豪邁的情感。細心發(fā)現(xiàn)，美麗無限，一株小草，一顆星星，一個夜晚，一點一滴，一切的一切，呈現(xiàn)出那美麗的意境和那溫馨的詩意。當(dāng)你去發(fā)現(xiàn)，那一字，一句，一詞之美，你就會發(fā)現(xiàn)生活當(dāng)中點點滴滴的美。當(dāng)你的眼睛學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，那生活將會變得美好，哪怕在黑暗社會中，只要你努力去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，晨光將會刺破烏云，撫慰大地。

想，徐志摩那離傷的再別康橋，輕輕的我走了，正如我輕輕的來，簡單的景物，卻有無數(shù)情感，情附于物，帶起無限感懷。生活的徘徊，帶入詩中以釋懷，或許沒有xxx豪邁、冰心的童真，卻有自己獨特的風(fēng)采。憶那康橋，尋那橋夢，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，離別的領(lǐng)域，特有的詩句，以身入景，或強或弱，或顯或隱，或明或暗。

品，戴望舒那浪漫美幻的雨巷，丁香空結(jié)雨中愁。從戴望舒詩中，品出那月神的美麗溫柔，純潔優(yōu)雅，憶起那句“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！蹦且庀笾形赖亩∠?，如同過去美好的自我。拾起自我，如飄過的丁香，抓不住，已逝去，似那飄過的丁香，直到那美好的消失。是社會的余波沖散那丁香，還是自己的隕落。那美中凄涼，淡淡的冷漠，來自于生活。自己，就是那來時美、去時凄的丁香。過去的事物依舊懷念。說明了戴望舒對美好事物的向往，借丁香般的姑娘，寫失去般的惆悵，這就是浪漫凄涼，辭色情調(diào)。

今有詩人許多，詩更無數(shù)。詩經(jīng)離騷，各領(lǐng)其韻。夜，不再凄涼，晨光將至；世界，不再單調(diào)，新一代將到來。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

對比古今文壇作文篇五

當(dāng)又一年的春風(fēng)拂過十八歲的面龐，當(dāng)心中的激情承載了太多的夢想，當(dāng)跳動的脈搏一次次勾勒明日的輝煌，放下心中的羈絆，我們微笑。

沒有誰不會經(jīng)歷這段最青澀的時光，因為它承載著太多太多的情感和夢想。然而當(dāng)我們經(jīng)歷過后，卻發(fā)現(xiàn)，一切只是太陽的光影，明暗過后，只有笑聲。

古今多少事，都付笑談中。

生命短暫，江水永恒。歷史短暫，笑聲永恒。當(dāng)時間淡褪了生命的印記，只有笑聲，回蕩在幽幽萬年的時空中，沒有盡頭。

就像仲尼和他的滿堂弟子，生命已逝千年，而言談中的笑聲依然在流淌；

就像莊周和他的滿園蝴蝶，夢境已越千載，而夢醒時的笑聲仍舊在飛翔；

就像陶潛和他的滿山樹林，桃李已隔百代，而醉酒后的笑聲依舊在生長；

就像稼軒和他的滿腔壯志，江山已易千回，而回首時的笑聲仍然在回蕩。

永恒的江水淹沒不了短暫的生命，短暫的歷史卻承載著永恒的笑聲。當(dāng)生命的靈性散發(fā)出醉人的芬芳，當(dāng)心中的熱情幻化成隱形的翅膀，當(dāng)經(jīng)年的愁苦淡去，本性依然，笑聲依舊。也許歲月的鋒芒會刺破心底的夢想，但笑聲不會變，因為它意味著生命的存在、生命的延續(xù)、生命的豪邁。生命失去了笑聲，就如同滔滔的江水失去了它的咆哮，在郁郁的靜謐中沉默，靈魂不附，如同滅亡。

生命，因笑聲而存在。

笑聲，伴著歷史，悠然前行。

人生代代無窮已，江月年年望相似。歷史雖已注定，但回眸歷史的人卻一代代的變換著。笑聲也因此而延續(xù)。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碧K子在赤壁下留戀曾經(jīng)的感慨“人生如夢，一尊還酹江月。”自嘲的笑聲中，更多的是曠達，是對生命的珍重，對歷史的感慨。歷史不容停滯，時隔百年，后人看到了凝固在江水中的蘇軾，于是笑聲又響起：“其性情，其學(xué)問，其襟抱，舉非恒流所能夢見……”生命的輪回繼續(xù)，笑聲繼續(xù)。

百年過后，你我或許也會成為別人談?wù)摰脑掝}，言談中，伴著笑聲。

東逝的江水依舊流淌著，明天變成了今天，今天變成了記憶，記憶變成了歷史，從此凝固。就這樣，匆匆的腳步，只留下一串厚重的印記，與之相伴的，還有一路歡笑。當(dāng)腳印終結(jié)，笑聲還會繼續(xù)。因為后人走在我們留下的印記旁，笑聲依然。

古今多少事，都付笑談中。

對比古今文壇作文篇六

人的強大來源于自身強大的內(nèi)心，而內(nèi)心的強大來源于立學(xué)，立學(xué)就是發(fā)奮，立學(xué)就是自強，立學(xué)靠的讀書和悟道，做人要做有志氣的人，有骨氣的人，志氣和骨氣一是來源于身邊的表率作用，二是來源于讀書之中，做人只有讀書，只有學(xué)習(xí)才能鼓勵自己、激勵自己，使自己有戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣，人只有讀書才能自信自強，只有與書籍為伴，才能向著人生目標去不懈地努力奮進。

02、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！懹巍?/p>

人來到這個世界上，隨著年齡的增大，才真正知道人生的責(zé)任和義務(wù)，做人要解決二個問題，一是謀生，解決人的物質(zhì)生活問題；二是享受人生的精神生活的豐富，人是高級動物，不只是為了吃喝而活著，無論是解決物質(zhì)生活還是解決人的精神生活，都需要讀書學(xué)習(xí)。一個無知無識的人總會處處碰壁，寸不難行。讀書很苦，不讀書的更苦，只有讀書的人才不苦。人活著確實就是這個道理，讀書破萬卷，下筆如有神。寫文章是如此，干其他任何事情也是如此，知識就是力量，讀書就是智慧，人生只有多讀書，多學(xué)習(xí)才能解決生活中的一些難題，才不會被困難所嚇倒，使自己活得輕松，活著幸福快樂。

03、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！獎⑾?。

人需要讀書，還要會善讀書，這就是要讀好書，只有讀好書才能使人積極向上，勇往直前。臧克家曾說：“讀過一本好書，像交了一個益友?！比松詈玫呐笥咽菚?，讀好書使人變好，讀壞人使人變壞，這就是近朱者赤，近墨者黑的道理。讀書要讀好書，讀有用之書，不讀無聊無用之書。人無論是物質(zhì)需求還是精神需求靠的都是讀書，讀書可以增長知識，讀書可以提高人的綜合能力，讀書才能使你適應(yīng)社會發(fā)展，不會被時代所淘汰，能夠找到理想的工作和飯碗，讀書可以醫(yī)愚，讀書使人少犯錯誤，少走人生彎路，這就是讀書的妙處。

高爾基曾經(jīng)說：“書籍是人類進步的階梯”。做人需要讀書，只有讀書，家中才有書香味，墨香味，這是人生財富的好香味，家中有了書香味，自己的人生不會輸；家中有了書香味，不愁自己的孩子不成才。既然讀書有這么多的好處，為何不去讀書呢？“聽君一席話，勝讀十年書”，讀了古人讀書這四名名言佳句，更是勝讀百年書了。

對比古今文壇作文篇七

大唐，千年前盛世，那里有夜夜笙歌的華清池，美輪美奐的大明宮，萬國拜含元的含元殿。

武則天，她是兩代皇帝的妃子，兩代皇帝的母親，更是一名皇帝。她所站的地方是世間最高點，她的悲傷喜怒，讓每個人感到恐懼，她是如何走向御座，制服對手，這似乎是個難解的迷。

武則天14歲時被召進宮封為才人，武則天的母親深知皇宮人心險惡，想著女兒要在那里受罪，臨走時哀痛欲絕，相反武則天當(dāng)很鎮(zhèn)定自若說了句：“見天子庸知非福，何兒女悲乎。”才人在宮中地位并不高，屬于中下，后來太宗死了，多數(shù)都去感業(yè)寺出家。當(dāng)時武則天也在其內(nèi)，但她豈愿當(dāng)個小尼姑，便于高宗李治(當(dāng)時皇帝)暗渡陳倉，這也是為什么李治常來感業(yè)寺，武則天為何能回宮的重要原因。

武則天再次進宮，被封為昭儀，賜號宸妃，與蕭淑妃，王皇后爭寵，武昭儀用自己的機智，在這場戰(zhàn)斗中脫穎而出，王皇后被廢，自己被封為皇后。內(nèi)宮大權(quán)落入武則天手中。武皇后利用高宗對自己喜愛，和自己的“通文史，多權(quán)謀”積極參加政務(wù)當(dāng)中。之后五年，她逼得長孫無忌上吊自縊，在朝中掃除長孫無忌的支持者，使自己的權(quán)利進一步擴大。顯慶五年，高宗失明。朝中大權(quán)盡數(shù)落入武則天手中，也使武則天由幕后走向幕前。這時的高宗什么權(quán)利，虛同擺設(shè)。

武則皇后也為皇帝寶位做了犧牲和準備。當(dāng)時，高宗想讓李弘當(dāng)太子，武后不顧母子之情，殺了李弘。后來武后扶植李顯、李旦，這兩人全都昏庸無能，僅是傀儡。

再后來李貞，李沖反武中，武后無留情面，皆殺之，恐怖連殺，酷刑濫用，展現(xiàn)武后殘忍一面，也為后來稱帝奠定堅實基礎(chǔ)。

公元690年，武后稱帝。

對比古今文壇作文篇八

“孝”這一話題可謂在《論語》中占據(jù)了一席之位?？鬃又匾曅ⅲ笕藗儗ψ约旱母改副M孝道。

《論語》為政第二中提及的“無違”，即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。孔子規(guī)定“無違”就是不要違背禮儀，時刻依照禮的規(guī)定來孝順父母，無論他們在世或去世，都應(yīng)該如此。因為熱愛自己的父母，死后還要常常祭祀紀念。這都是人之常情，不能違背。

子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孔子在這里強調(diào)了孝必須是對父母發(fā)自內(nèi)心的敬重，是一種自覺的倫理意識和道德感情，而不僅僅在供養(yǎng)上，否則就是”華而不實“的孝。當(dāng)下，許多自以為孝的人，實際上卻把孝道完全形式化、淺薄化了。每個月寄點零花錢，就算完成任務(wù)了。只把孝當(dāng)作受控于潛意識中的義務(wù)奉養(yǎng)而不被社會唾罵所產(chǎn)生的行為。當(dāng)然，我們不僅為了履行義務(wù)，但也不是光做給別人看的，而是從內(nèi)心發(fā)出的情感使然。有些人不僅不把父母放在心上，甚至把他們當(dāng)做一種負擔(dān)，卻對自己的寵物呵護備至，常常掛在心上。這種行為，實際上早已背離了孝道，幾乎與狗、馬無異了。

做到了有發(fā)自內(nèi)心的孝敬父母之后，其次便是主張情感和意志上的順從了。我們要孝敬父母，也應(yīng)該繼承古人的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到“不違”，不僅僅滿足于讓父母穿好吃好，還應(yīng)該不違父母的意愿，在情感上尊重父母，跟父母交心。如果對父母而言，滿足他們的心愿遠比讓他們吃飽穿暖更讓他們開心，那么就盡量去實現(xiàn)他們的心愿吧，這也是孝，而且是真正的孝！這種在情感上的孝可能是今天最缺少的了。有些真正孝順的人確實給了父母衣食無憂的生活，卻給了父母另一種意義上的空巢感，即感情上的空虛。有時子女在外，忙于工作，對于父母也僅僅于下班時的噓寒道暖。父母真正希望的是生活上的陪伴，生活中的點滴共鳴。一個笑臉、一聲問候并不難，可我們的父母卻常常求之若渴而不得！所以當(dāng)代社會一個讓父母體會到這樣淳實的孝：有了兒女，他們便不再孤單；有了父母的牽掛，做兒女的會永遠感到幸福！

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”

這便是圣人所說的孝子心情吧！

對比古今文壇作文篇九

世界上最遙遠的距離不是生與死，也不是相隔千山萬水，而是與朋友成為陌路。心與心的隔閡是人世間最難逾越的鴻溝。

曾經(jīng)你對我說我們是最好的朋友；曾經(jīng)我們貓在被窩里說著悄悄話；曾經(jīng)我趴在你的懷里痛哭，訴說著內(nèi)心的委屈；曾經(jīng)我們對天發(fā)誓，此生要作永遠的朋友……不記得了，一切都已變得模糊，像是在昨天，又像是在遙遠的從前。

記得相識的那一天，我們都是獨自一人，寂寞難耐。一番搭訕讓我們開始了最初的交往。志趣的相投讓我們成了無話不談的好友，那時的感覺就像是干枯的沙漠里出現(xiàn)了綠洲。內(nèi)向的我開始變得活潑開朗，到處都會看到我忙碌的身影。朋友越來越多，快樂始終圍繞。心與心的交流拉近了我們的距離，我們常常甩掉一大堆朋友躲在角落里談心，你笑著對我說那么多的好朋友當(dāng)中，我是你最好的朋友，我小雞啄米似的點頭：“嗯，我也一樣呢?！?/p>

從此以后，我們形影不離，惹來多少羨慕的目光?？上氩坏轿覀冎g也會產(chǎn)生矛盾，而且越來越多。我的學(xué)習(xí)比你略微好些，你總是說羨慕我，讓我?guī)椭?，可我的確是力不從心，我說不會做的題目，有時你卻認為是我不愿給你講，怕你趕上我；自習(xí)課上，你讓我?guī)湍愦蜓谧o看小說，我沒有幫你，你說我不夠朋友。越來越多的矛盾是我感覺我們的交往出現(xiàn)了問題。

對比古今文壇作文篇十

蘭，花之君子者也。自古以來，無數(shù)文人墨客之最愛，以蘭喻志，以蘭抒情，以蘭賦墨，有德之人可悟出人生哲理之妙諦。

回眸萬古，蘭亭前，蘭叢中，文人雅士眾聚一處，曲水流觴，直抒胸臆，著名巨作《蘭亭集序》便出世在此處。蘭，君子悟道之物?？v觀宇宙之大，悲嘆歲月之流逝。

蘭，禪性之絕妙闡述。一花一菩提，一佛一蘭花。一朵花，可包含天下萬物，可容下四極之道。佛家六度精神，僅一朵蘭，即可完美闡述：布施，蘭花隨時可以向他人展現(xiàn)自我之美；持戒，蘭花雖美，卻不去侵犯他人，并守時守信，總在一定的時節(jié)與地域開放；忍辱，每朵蘭花都將忍受長時間的黑暗、潮濕和寂寞才能抽出稚嫩的細苗；精進，蘭花無論開花的時間長短，總是在展現(xiàn)他的美，努力散發(fā)清香，即便是凋零也要"化作春泥更護花"；禪定，蘭花靜靜的開，寧靜、祥和、安忍；般若，蘭花有各種顏色，大小，香味，千變?nèi)f化，奇妙不已。蘭花就像大千世界，蘊含無限智慧。

孔子于蘭花也有特殊的情分，他周游列國時，如喪家之犬。一次，孔子斷糧七日，饑寒交加，心灰意冷。但一朵蘭點亮了孔子的眼界：蘭附在山中巖石凹處的泥土中，終日立于背陰和潮濕之地，不見陽光卻仍舊不屈不撓的.昂揚向上。這不正與孔子一樣嗎？不因逆境和貧窮而動搖自己的志向，也不因失榮辱而改變信念。