對(duì)比古今文壇作文(模板10篇)

總結(jié)是對(duì)過去的反思，對(duì)未來的規(guī)劃。1.完美的總結(jié)需要有全面準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和信息如果你需要一些寫總結(jié)的啟示和幫助，這里有一些具有參考價(jià)值的總結(jié)例子。

對(duì)比古今文壇作文篇一

中國古代，文人之路，或是浮華，只一支筆在官場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)；或隱居，一生平平淡淡，亦一支筆在薄紙上揮灑自己的一生，與搖曳的燭火相伴。悠悠數(shù)載，終成黃土一坯，亦不后悔。為何？因?yàn)樗麄兌荚で檫^。都曾擁有過那一剎那的幸福，長(zhǎng)存于心。

“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”回首往昔，血灑長(zhǎng)空，陣陣吶喊穿透云霄，秋風(fēng)蕭瑟，一杯酒，醉矣。

荒涼的邊塞，簌簌寒風(fēng)，身上還穿著老母縫下的雪白棉衣。戰(zhàn)士們的嘴角，還依存著昨日玫瑰色的液體。醉酒當(dāng)歌，人生幾何？今日，只為——-一戰(zhàn)！戰(zhàn)！戰(zhàn)！為國而戰(zhàn)，為親人而戰(zhàn)，為，蒼生而戰(zhàn)！猩紅的血珠，從勃頸噴射而出，頭顱高高飛起。直到最后，他們還想扭過頭來努力拋灑著最后一個(gè)微笑，留給這片荒涼的土地，他們，是用鮮血埋葬的戰(zhàn)士。在心口處，還貼著那封未寄出的家信。

跌宕起伏的丘，為他們遮住了風(fēng)沙，也拂去了一切痕跡。雖死，但猶榮，我相信，他們亦是幸福的，他們沒有辜負(fù)這片養(yǎng)育他們的土地，用生命保衛(wèi)了他們的國家。人已死，但眼，卻還仰望著天空，看著戰(zhàn)友，看著敵人，看著，這里的一切。

風(fēng)，凌冽的刮著，猶如戰(zhàn)友們最后的一聲吶喊，攝人心魂，不知那聲，是否傳回了那寂靜的長(zhǎng)安？古人的幸福只需慢慢回味，而這，僅僅只是一角天空。要說什么是幸福，那便問問你自己的心是什么。

穿越時(shí)空，來到現(xiàn)在，我們亦是幸福的。安逸的生活，讓我們時(shí)常輕抿茶水，搖搖蒲扇，躺在床前凝望夜空；或跑出家門，奔跑在大街上，聽著小販放的音樂，流連在樹前，撫摸著粗糙的樹皮，感受這一切，欣賞這片近前的美景……回到家，柔柔的燈光，恬淡的微笑還有父母不斷的嘮叨，對(duì)著夜，不是小橋流水，卻別有一番滋味，閉上眼，那一幕，卻還停滯在我的眼球。

幸福，并不是什么遙不可及的，它近在咫尺，甚至就在我們的身邊，只是你未曾發(fā)現(xiàn)，沒有品味出來罷了。而我的幸福，便在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)關(guān)懷，點(diǎn)點(diǎn)溫馨。它們，給了我無限力量，讓我在漫漫人生路上不再孤單，越走越遠(yuǎn)。

幸福，它就藏在你的心底，只等一片洋蔥。讓它流出滴滴感動(dòng)的淚水。我聽著，那是心靈的嗚咽。

對(duì)比古今文壇作文篇二

我有個(gè)好朋友，雖然認(rèn)識(shí)他也不過幾年時(shí)間，卻在這段時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)出了深厚的感情，隨時(shí)都想膩在一塊，密不可分。

有時(shí)我拉著他闖入不同的情境，打仗、攻略、賽車游戲、拉著他游歷世界各地，美國、韓國、日本什么的一樣不缺。一直以來，我以為我只要有他，我就能夠時(shí)時(shí)刻刻保有著笑容。

可奇怪的是，我的家人似乎對(duì)我這位好朋友越來越感到反感，更是開始反對(duì)我與他相處。地球仍然運(yùn)轉(zhuǎn)、日子仍然在過，當(dāng)然更沒因?yàn)檎l的勸告而疏遠(yuǎn)他。

直到，面臨了六年級(jí)的第一次期中考，，那慘不忍睹的成績(jī)才讓我意識(shí)到，他所延伸出的影響，已經(jīng)到了覆水難收的地步。我考我的試，他仍究是待在那任人使用，并沒憐憫我的失敗，這時(shí)我才警覺這不是身為一個(gè)朋友該會(huì)做的事。

原來，我已經(jīng)掉進(jìn)了他所設(shè)下的陷阱，且深陷泥沼。電腦，足以讓人不知不覺的沉迷，心神完全遭到侵蝕，無時(shí)無刻離不開，依次又依次的拉長(zhǎng)使用時(shí)間。

很多自以為是的人，對(duì)自己的自制得意洋洋，甚至不知道自己已徹底被xxx、失去自我。倏地，一道冷流竄過心頭，無法言喻的畏懼溢滿身軀，不甘心被虛實(shí)不明的物體所控制。

對(duì)比古今文壇作文篇三

你們好！今天我演講的題目是“借書一事論古今”。

打開一本書，就好像輕輕感受到淳淳楊柳風(fēng)，撲面而來；就好像慢慢感受到蒙蒙杏花雨，從天而降；就似乎全新體驗(yàn)到帶給你的輕松與快感。

古詩人言：“腹有詩書氣自華”。一個(gè)人修養(yǎng)精湛，表現(xiàn)在外自是雍容的氣度，出俗的談吐，臉上洋溢的亦是灼人的光華。

那么，古人究竟是如何讀書的呢？明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識(shí)淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽(yù)為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。曾經(jīng)，他為了弄清楚一個(gè)問題，竟冒雪行走數(shù)十里，去請(qǐng)教已經(jīng)不收學(xué)生的夢(mèng)吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪，但老師避而不見。因?yàn)樘炖?，宋濂和同伴凍得夠嗆，他的腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨(dú)自拜訪的時(shí)候，不慎掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)他幾乎暈倒在老師家門口，老師被他的誠心所感動(dòng)，耐心解答了宋濂的問題。后來，宋濂為了求得的學(xué)問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多博學(xué)之人，最終成為了聞名遐邇的散文家！朱元璋稱其為“開國文臣之首”。

說到這里，我想問一問，在當(dāng)今社會(huì)我們中學(xué)生又是如何讓讀書的呢？有多少人能像宋濂一樣呢？當(dāng)然，屈指可數(shù)。如今的學(xué)習(xí)環(huán)境不像古代，我們有寬敞明亮的教室，有現(xiàn)代化的教學(xué)工具，有和藹可親的老師?？墒牵钟卸嗌賹W(xué)生悉心聽取老師教導(dǎo)，經(jīng)常去請(qǐng)教老師問題的呢？當(dāng)然，也為數(shù)不多。其實(shí)，離你最近的地方，路途卻最遠(yuǎn)，最簡(jiǎn)單的音調(diào)卻需要最刻苦的練習(xí)。我相信，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?/p>

中國上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說是“書”推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。古人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫現(xiàn)實(shí)，沉浸在書的海洋中。他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，是書讓他們得到了內(nèi)心的自由和安寧。讀書更是一種修養(yǎng)。也許我們沒有宋濂那樣為了讀書而“刨根問底”的執(zhí)著，沒有五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。的境界，但我們無須慚愧，因?yàn)槲蚁嘈盼覀兠恳粋€(gè)人都有一顆享受讀書的心。

讀書足以怡情，讀史使人明智，讀詩使人靈秀。讀書也是一種德行，在理性的引導(dǎo)下，讓你有一種享受讀書的態(tài)度。讀書更是一種放達(dá)，你可以漠然時(shí)間或空間，即使是驚鴻一瞥，也可執(zhí)掌漫天光輝。

我的演講完畢，謝謝大家！

對(duì)比古今文壇作文篇四

歷史長(zhǎng)河，美詩無數(shù)；詩風(fēng)陣陣，帶起浪濤。

——題記。

從古至今，詩有無數(shù)。絕筆詩人，風(fēng)華絕代，遠(yuǎn)有杜甫、李白、蘇軾；近有郭沫若、徐志摩、戴望舒。在其筆下，詩意無數(shù)。

看，郭沫若那唯美的天上街市，簡(jiǎn)單的星空，卻有浩瀚之意，簡(jiǎn)單真情，讓人明白世間百態(tài)。簡(jiǎn)單的話語，劃分成段落，詩意上的附加，領(lǐng)域上的升華?？茨羌P(yáng)的文字，品那豪邁的情感。細(xì)心發(fā)現(xiàn)，美麗無限，一株小草，一顆星星，一個(gè)夜晚，一點(diǎn)一滴，一切的一切，呈現(xiàn)出那美麗的意境和那溫馨的詩意。當(dāng)你去發(fā)現(xiàn)，那一字，一句，一詞之美，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活當(dāng)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美。當(dāng)你的眼睛學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，那生活將會(huì)變得美好，哪怕在黑暗社會(huì)中，只要你努力去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，晨光將會(huì)刺破烏云，撫慰大地。

想，徐志摩那離傷的再別康橋，輕輕的我走了，正如我輕輕的來，簡(jiǎn)單的景物，卻有無數(shù)情感，情附于物，帶起無限感懷。生活的徘徊，帶入詩中以釋懷，或許沒有xxx豪邁、冰心的童真，卻有自己獨(dú)特的風(fēng)采。憶那康橋，尋那橋夢(mèng)，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，離別的領(lǐng)域，特有的詩句，以身入景，或強(qiáng)或弱，或顯或隱，或明或暗。

品，戴望舒那浪漫美幻的雨巷，丁香空結(jié)雨中愁。從戴望舒詩中，品出那月神的美麗溫柔，純潔優(yōu)雅，憶起那句“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。”那意象中唯美的丁香，如同過去美好的自我。拾起自我，如飄過的丁香，抓不住，已逝去，似那飄過的丁香，直到那美好的消失。是社會(huì)的余波沖散那丁香，還是自己的隕落。那美中凄涼，淡淡的冷漠，來自于生活。自己，就是那來時(shí)美、去時(shí)凄的丁香。過去的事物依舊懷念。說明了戴望舒對(duì)美好事物的向往，借丁香般的姑娘，寫失去般的惆悵，這就是浪漫凄涼，辭色情調(diào)。

今有詩人許多，詩更無數(shù)。詩經(jīng)離騷，各領(lǐng)其韻。夜，不再凄涼，晨光將至；世界，不再單調(diào)，新一代將到來。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

對(duì)比古今文壇作文篇五

當(dāng)又一年的春風(fēng)拂過十八歲的面龐，當(dāng)心中的激情承載了太多的夢(mèng)想，當(dāng)跳動(dòng)的脈搏一次次勾勒明日的輝煌，放下心中的羈絆，我們微笑。

沒有誰不會(huì)經(jīng)歷這段最青澀的時(shí)光，因?yàn)樗休d著太多太多的情感和夢(mèng)想。然而當(dāng)我們經(jīng)歷過后，卻發(fā)現(xiàn)，一切只是太陽的光影，明暗過后，只有笑聲。

古今多少事，都付笑談中。

生命短暫，江水永恒。歷史短暫，笑聲永恒。當(dāng)時(shí)間淡褪了生命的印記，只有笑聲，回蕩在幽幽萬年的時(shí)空中，沒有盡頭。

就像仲尼和他的滿堂弟子，生命已逝千年，而言談中的笑聲依然在流淌；

就像莊周和他的滿園蝴蝶，夢(mèng)境已越千載，而夢(mèng)醒時(shí)的笑聲仍舊在飛翔；

就像陶潛和他的滿山樹林，桃李已隔百代，而醉酒后的笑聲依舊在生長(zhǎng)；

就像稼軒和他的滿腔壯志，江山已易千回，而回首時(shí)的笑聲仍然在回蕩。

永恒的江水淹沒不了短暫的生命，短暫的歷史卻承載著永恒的笑聲。當(dāng)生命的靈性散發(fā)出醉人的芬芳，當(dāng)心中的熱情幻化成隱形的翅膀，當(dāng)經(jīng)年的愁苦淡去，本性依然，笑聲依舊。也許歲月的鋒芒會(huì)刺破心底的夢(mèng)想，但笑聲不會(huì)變，因?yàn)樗馕吨拇嬖凇⑸难永m(xù)、生命的豪邁。生命失去了笑聲，就如同滔滔的江水失去了它的咆哮，在郁郁的靜謐中沉默，靈魂不附，如同滅亡。

生命，因笑聲而存在。

笑聲，伴著歷史，悠然前行。

人生代代無窮已，江月年年望相似。歷史雖已注定，但回眸歷史的人卻一代代的變換著。笑聲也因此而延續(xù)。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碧K子在赤壁下留戀曾經(jīng)的感慨“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”自嘲的笑聲中，更多的是曠達(dá)，是對(duì)生命的珍重，對(duì)歷史的感慨。歷史不容停滯，時(shí)隔百年，后人看到了凝固在江水中的蘇軾，于是笑聲又響起：“其性情，其學(xué)問，其襟抱，舉非恒流所能夢(mèng)見……”生命的輪回繼續(xù)，笑聲繼續(xù)。

百年過后，你我或許也會(huì)成為別人談?wù)摰脑掝}，言談中，伴著笑聲。

東逝的江水依舊流淌著，明天變成了今天，今天變成了記憶，記憶變成了歷史，從此凝固。就這樣，匆匆的腳步，只留下一串厚重的印記，與之相伴的，還有一路歡笑。當(dāng)腳印終結(jié)，笑聲還會(huì)繼續(xù)。因?yàn)楹笕俗咴谖覀兞粝碌挠∮浥裕β曇廊弧?/p>

古今多少事，都付笑談中。

對(duì)比古今文壇作文篇六

人的強(qiáng)大來源于自身強(qiáng)大的內(nèi)心，而內(nèi)心的強(qiáng)大來源于立學(xué)，立學(xué)就是發(fā)奮，立學(xué)就是自強(qiáng)，立學(xué)靠的讀書和悟道，做人要做有志氣的人，有骨氣的人，志氣和骨氣一是來源于身邊的表率作用，二是來源于讀書之中，做人只有讀書，只有學(xué)習(xí)才能鼓勵(lì)自己、激勵(lì)自己，使自己有戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣，人只有讀書才能自信自強(qiáng)，只有與書籍為伴，才能向著人生目標(biāo)去不懈地努力奮進(jìn)。

02、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！懹巍?/p>

人來到這個(gè)世界上，隨著年齡的增大，才真正知道人生的責(zé)任和義務(wù)，做人要解決二個(gè)問題，一是謀生，解決人的物質(zhì)生活問題；二是享受人生的精神生活的豐富，人是高級(jí)動(dòng)物，不只是為了吃喝而活著，無論是解決物質(zhì)生活還是解決人的精神生活，都需要讀書學(xué)習(xí)。一個(gè)無知無識(shí)的人總會(huì)處處碰壁，寸不難行。讀書很苦，不讀書的更苦，只有讀書的人才不苦。人活著確實(shí)就是這個(gè)道理，讀書破萬卷，下筆如有神。寫文章是如此，干其他任何事情也是如此，知識(shí)就是力量，讀書就是智慧，人生只有多讀書，多學(xué)習(xí)才能解決生活中的一些難題，才不會(huì)被困難所嚇倒，使自己活得輕松，活著幸福快樂。

03、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾颉?/p>

人需要讀書，還要會(huì)善讀書，這就是要讀好書，只有讀好書才能使人積極向上，勇往直前。臧克家曾說：“讀過一本好書，像交了一個(gè)益友?！比松詈玫呐笥咽菚x好書使人變好，讀壞人使人變壞，這就是近朱者赤，近墨者黑的道理。讀書要讀好書，讀有用之書，不讀無聊無用之書。人無論是物質(zhì)需求還是精神需求靠的都是讀書，讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)，讀書可以提高人的綜合能力，讀書才能使你適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，不會(huì)被時(shí)代所淘汰，能夠找到理想的工作和飯碗，讀書可以醫(yī)愚，讀書使人少犯錯(cuò)誤，少走人生彎路，這就是讀書的妙處。

高爾基曾經(jīng)說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。做人需要讀書，只有讀書，家中才有書香味，墨香味，這是人生財(cái)富的好香味，家中有了書香味，自己的人生不會(huì)輸；家中有了書香味，不愁自己的孩子不成才。既然讀書有這么多的好處，為何不去讀書呢？“聽君一席話，勝讀十年書”，讀了古人讀書這四名名言佳句，更是勝讀百年書了。

對(duì)比古今文壇作文篇七

大唐，千年前盛世，那里有夜夜笙歌的華清池，美輪美奐的大明宮，萬國拜含元的含元殿。

武則天，她是兩代皇帝的妃子，兩代皇帝的母親，更是一名皇帝。她所站的地方是世間最高點(diǎn)，她的悲傷喜怒，讓每個(gè)人感到恐懼，她是如何走向御座，制服對(duì)手，這似乎是個(gè)難解的迷。

武則天14歲時(shí)被召進(jìn)宮封為才人，武則天的母親深知皇宮人心險(xiǎn)惡，想著女兒要在那里受罪，臨走時(shí)哀痛欲絕，相反武則天當(dāng)很鎮(zhèn)定自若說了句：“見天子庸知非福，何兒女悲乎?！辈湃嗽趯m中地位并不高，屬于中下，后來太宗死了，多數(shù)都去感業(yè)寺出家。當(dāng)時(shí)武則天也在其內(nèi)，但她豈愿當(dāng)個(gè)小尼姑，便于高宗李治(當(dāng)時(shí)皇帝)暗渡陳倉，這也是為什么李治常來感業(yè)寺，武則天為何能回宮的重要原因。

武則天再次進(jìn)宮，被封為昭儀，賜號(hào)宸妃，與蕭淑妃，王皇后爭(zhēng)寵，武昭儀用自己的機(jī)智，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中脫穎而出，王皇后被廢，自己被封為皇后。內(nèi)宮大權(quán)落入武則天手中。武皇后利用高宗對(duì)自己喜愛，和自己的“通文史，多權(quán)謀”積極參加政務(wù)當(dāng)中。之后五年，她逼得長(zhǎng)孫無忌上吊自縊，在朝中掃除長(zhǎng)孫無忌的支持者，使自己的權(quán)利進(jìn)一步擴(kuò)大。顯慶五年，高宗失明。朝中大權(quán)盡數(shù)落入武則天手中，也使武則天由幕后走向幕前。這時(shí)的高宗什么權(quán)利，虛同擺設(shè)。

武則皇后也為皇帝寶位做了犧牲和準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)，高宗想讓李弘當(dāng)太子，武后不顧母子之情，殺了李弘。后來武后扶植李顯、李旦，這兩人全都昏庸無能，僅是傀儡。

再后來李貞，李沖反武中，武后無留情面，皆殺之，恐怖連殺，酷刑濫用，展現(xiàn)武后殘忍一面，也為后來稱帝奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

公元690年，武后稱帝。

對(duì)比古今文壇作文篇八

“孝”這一話題可謂在《論語》中占據(jù)了一席之位?？鬃又匾曅?，要求人們對(duì)自己的父母盡孝道。

《論語》為政第二中提及的“無違”，即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”?？鬃右?guī)定“無違”就是不要違背禮儀，時(shí)刻依照禮的規(guī)定來孝順父母，無論他們?cè)谑阑蛉ナ?，都?yīng)該如此。因?yàn)闊釔圩约旱母改?，死后還要常常祭祀紀(jì)念。這都是人之常情，不能違背。

子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孔子在這里強(qiáng)調(diào)了孝必須是對(duì)父母發(fā)自內(nèi)心的敬重，是一種自覺的倫理意識(shí)和道德感情，而不僅僅在供養(yǎng)上，否則就是”華而不實(shí)“的孝。當(dāng)下，許多自以為孝的人，實(shí)際上卻把孝道完全形式化、淺薄化了。每個(gè)月寄點(diǎn)零花錢，就算完成任務(wù)了。只把孝當(dāng)作受控于潛意識(shí)中的義務(wù)奉養(yǎng)而不被社會(huì)唾罵所產(chǎn)生的行為。當(dāng)然，我們不僅為了履行義務(wù)，但也不是光做給別人看的，而是從內(nèi)心發(fā)出的情感使然。有些人不僅不把父母放在心上，甚至把他們當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，卻對(duì)自己的寵物呵護(hù)備至，常常掛在心上。這種行為，實(shí)際上早已背離了孝道，幾乎與狗、馬無異了。

做到了有發(fā)自內(nèi)心的孝敬父母之后，其次便是主張情感和意志上的順從了。我們要孝敬父母，也應(yīng)該繼承古人的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到“不違”，不僅僅滿足于讓父母穿好吃好，還應(yīng)該不違父母的意愿，在情感上尊重父母，跟父母交心。如果對(duì)父母而言，滿足他們的心愿遠(yuǎn)比讓他們吃飽穿暖更讓他們開心，那么就盡量去實(shí)現(xiàn)他們的心愿吧，這也是孝，而且是真正的孝！這種在情感上的孝可能是今天最缺少的了。有些真正孝順的人確實(shí)給了父母衣食無憂的生活，卻給了父母另一種意義上的空巢感，即感情上的空虛。有時(shí)子女在外，忙于工作，對(duì)于父母也僅僅于下班時(shí)的噓寒道暖。父母真正希望的是生活上的陪伴，生活中的點(diǎn)滴共鳴。一個(gè)笑臉、一聲問候并不難，可我們的父母卻常常求之若渴而不得！所以當(dāng)代社會(huì)一個(gè)讓父母體會(huì)到這樣淳實(shí)的孝：有了兒女，他們便不再孤單；有了父母的牽掛，做兒女的會(huì)永遠(yuǎn)感到幸福！

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉？”

這便是圣人所說的孝子心情吧！

對(duì)比古今文壇作文篇九

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，也不是相隔千山萬水，而是與朋友成為陌路。心與心的隔閡是人世間最難逾越的鴻溝。

曾經(jīng)你對(duì)我說我們是最好的朋友；曾經(jīng)我們貓?jiān)诒桓C里說著悄悄話；曾經(jīng)我趴在你的懷里痛哭，訴說著內(nèi)心的委屈；曾經(jīng)我們對(duì)天發(fā)誓，此生要作永遠(yuǎn)的朋友……不記得了，一切都已變得模糊，像是在昨天，又像是在遙遠(yuǎn)的從前。

記得相識(shí)的那一天，我們都是獨(dú)自一人，寂寞難耐。一番搭訕讓我們開始了最初的交往。志趣的相投讓我們成了無話不談的好友，那時(shí)的感覺就像是干枯的沙漠里出現(xiàn)了綠洲。內(nèi)向的我開始變得活潑開朗，到處都會(huì)看到我忙碌的身影。朋友越來越多，快樂始終圍繞。心與心的交流拉近了我們的距離，我們常常甩掉一大堆朋友躲在角落里談心，你笑著對(duì)我說那么多的好朋友當(dāng)中，我是你最好的朋友，我小雞啄米似的點(diǎn)頭：“嗯，我也一樣呢?！?/p>

從此以后，我們形影不離，惹來多少羨慕的目光?？上氩坏轿覀冎g也會(huì)產(chǎn)生矛盾，而且越來越多。我的學(xué)習(xí)比你略微好些，你總是說羨慕我，讓我?guī)椭悖晌业拇_是力不從心，我說不會(huì)做的題目，有時(shí)你卻認(rèn)為是我不愿給你講，怕你趕上我；自習(xí)課上，你讓我?guī)湍愦蜓谧o(hù)看小說，我沒有幫你，你說我不夠朋友。越來越多的矛盾是我感覺我們的交往出現(xiàn)了問題。

對(duì)比古今文壇作文篇十

蘭，花之君子者也。自古以來，無數(shù)文人墨客之最愛，以蘭喻志，以蘭抒情，以蘭賦墨，有德之人可悟出人生哲理之妙諦。

回眸萬古，蘭亭前，蘭叢中，文人雅士眾聚一處，曲水流觴，直抒胸臆，著名巨作《蘭亭集序》便出世在此處。蘭，君子悟道之物?？v觀宇宙之大，悲嘆歲月之流逝。

蘭，禪性之絕妙闡述。一花一菩提，一佛一蘭花。一朵花，可包含天下萬物，可容下四極之道。佛家六度精神，僅一朵蘭，即可完美闡述：布施，蘭花隨時(shí)可以向他人展現(xiàn)自我之美；持戒，蘭花雖美，卻不去侵犯他人，并守時(shí)守信，總在一定的時(shí)節(jié)與地域開放；忍辱，每朵蘭花都將忍受長(zhǎng)時(shí)間的黑暗、潮濕和寂寞才能抽出稚嫩的細(xì)苗；精進(jìn)，蘭花無論開花的時(shí)間長(zhǎng)短，總是在展現(xiàn)他的美，努力散發(fā)清香，即便是凋零也要"化作春泥更護(hù)花"；禪定，蘭花靜靜的開，寧靜、祥和、安忍；般若，蘭花有各種顏色，大小，香味，千變?nèi)f化，奇妙不已。蘭花就像大千世界，蘊(yùn)含無限智慧。

孔子于蘭花也有特殊的情分，他周游列國時(shí)，如喪家之犬。一次，孔子斷糧七日，饑寒交加，心灰意冷。但一朵蘭點(diǎn)亮了孔子的眼界：蘭附在山中巖石凹處的泥土中，終日立于背陰和潮濕之地，不見陽光卻仍舊不屈不撓的.昂揚(yáng)向上。這不正與孔子一樣嗎？不因逆境和貧窮而動(dòng)搖自己的志向，也不因失榮辱而改變信念。