2023年生于憂患死于安樂議論文300字(優(yōu)質(zhì)12篇)

總結(jié)是心靈的反思之鏡，讓我們能夠更加明確自己的定位和目標(biāo)。總結(jié)是一個反思和再出發(fā)的過程，我們不妨試著尋找創(chuàng)新和突破的方法。以下是小編為大家搜集的學(xué)習(xí)總結(jié)，希望能夠幫助大家改進學(xué)習(xí)方法。

生于憂患死于安樂議論文300字篇一

本文是歷代傳誦的議論文名篇，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，利用掌握的議論文知識來理解作者的觀點及現(xiàn)實的教育意義。全文層層推進、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)非常清晰，富有說服力，可作為教學(xué)的重點和難點。字詞的障礙，應(yīng)在預(yù)習(xí)中解決。學(xué)習(xí)本文宜以讀為主，以講為輔。學(xué)生合作、體驗、探究可在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下進行。知識和能力：學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識,積累一些文言詞匯。過程與方法：分析作者如何層層深入論證論點方法。情感與態(tài)度：結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點撥、分析。采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。三單元閱讀教學(xué)法認知閱讀：初讀課文，整體感知，掌握一些文言詞匯。理解閱讀：理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點的方法。拓展閱讀：領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。在認知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點的方法。拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。課件的制作突出了精美與實效的特點，處處對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動予以指引，并配以聲音，輔助教學(xué)。本教學(xué)設(shè)計以學(xué)生讀議為主，教師適當(dāng)點撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標(biāo)要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習(xí)中可以體驗到學(xué)習(xí)的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習(xí)資源，達到學(xué)以致用的目的?！窘虒W(xué)探討】本文有個別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當(dāng)作一些講析。七年級學(xué)生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習(xí)一般比較枯燥，教學(xué)時可適當(dāng)插入一兩個短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

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上一篇：《魚我所欲也》說課稿。

生于憂患死于安樂議論文300字篇二

1、掌握文中實、虛詞的用法。

2、弄清各段之間的聯(lián)系。

3、弄清本文的論證方法及其特點。

4、理解標(biāo)題的含義。

一、導(dǎo)入新課。

二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。

1、中心：論述……的道理。

2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的`好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點。

三、指導(dǎo)閱讀。

1、第1段．。

（1）釋詞。重點古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。

（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點？

（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。

2、第2段．。

（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。

（2）這段內(nèi)容是什么？（說明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。

（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。

3、第3段．。

（1）釋詞：4個“于”，2個“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。

（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點？

4、第4段．。

（1）句子翻譯。

（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點，是本文主旨所在。）。

5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點。）。

6、本文寫作特點。（正反對比論證，排比手法。）。

生于憂患死于安樂議論文300字篇三

《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。下面是本站小編為你整理的《生于憂患，死于安樂》文言文閱讀原文和答案，一起來看看吧。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

【小題1】下列劃線詞意義相同的一項是()(2分)。

a.入則無法家拂士此則岳陽樓之大觀也。

b.人恒過，然后能改然則何時而樂耶。

c.舜發(fā)于畎畝之中皆以美于徐公。

d.征于色，發(fā)于聲，而后喻由是則生而有不用也。

【小題2】把下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)。

(1)所以動心忍性，曾益其所不能。

【小題3】閱讀全文，回答下列問題。(3分)。

(1)文章開頭列舉了六位古代圣君賢臣，他們經(jīng)歷艱苦磨難后都成就了不平凡的事業(yè)。在歷史長河中，這樣的事例還很多，請你用簡潔的語言再列舉一例。(2分)。

(2)“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”一句論證了論點中的“”。

【小題4】結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α叭撕氵^，然后能改”這句話的理解與認識。(3分)。

【小題1】b。

【小題2】(1)用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。

(2)這樣人們才會明白憂患激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。

【小題3】示例：(1)司馬遷在遭受腐刑后，忍辱負重，發(fā)憤著書，最后完成了驚世之作《史記》。(2)原保山地委書記楊善洲離退后獨守荒山20多年，離世前把價值3億多元的林場無償捐獻給國家。(寫出人名、成就1分;寫出磨難經(jīng)歷1分)。

【小題4】示例：“人恒過，然后能改”這句話的意思是一個人常常會犯錯誤，然后才能改正錯誤(1分)。我認為一個人犯錯是難免的，但犯錯后并不可怕，只要知錯、認錯，就能改錯。只有這樣才能不斷進步，不斷完善自我(2分)。

解析。

【小題1】a項中“則”的意思分別是“如果”，“就是”;c項中“于”的意思分別是“在、從”，“比”;d項中的“而”分別表順接、轉(zhuǎn)接。

【小題2】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。注意對句子中關(guān)鍵詞的理解和重點句式的調(diào)整。

【小題3】所舉事例必須具有典型性，概括性，針對性，這樣的事例才具有說服力。

【小題4】只要觀點正確，有理有據(jù)，文通句順，書寫認真即可。

舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。

所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。

一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正;在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞.然后才能知道有所作為;別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。(如果)一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當(dāng)、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。

這樣以后才知道憂慮禍患能使人(或國家)生存發(fā)展，而安逸享樂會使人(或國家)走向滅亡的道理了。

生于憂患死于安樂議論文300字篇四

《生于憂患，死于安樂》這篇短文不但立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有不容置辯的說服力。本文善用排比，層層深入進行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術(shù)上也很值得稱道。

孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環(huán)境與個人和國家命運的關(guān)系，闡述了“生于憂患，死于安樂”的深刻道理。

文中說一個人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能鍛煉意志，增長才干，擔(dān)當(dāng)大任。安逸享樂，在溫室里成長，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導(dǎo)致滅亡。所以他得出結(jié)論：“生于憂患而死于安樂”。

文章一開頭并沒有正面提出任何觀點，而是一口氣列舉了虞舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位古代圣賢從貧賤中發(fā)跡的例子。這六個人的共同特點是他們在擔(dān)當(dāng)“大任”之前，都曾飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷過坎坷艱難的人生歷程。正因為付出了非同尋常的代價，這些圣賢才能“動心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事業(yè)。所以這后面的結(jié)論又倒過來說明了這六位圣賢成功的原因。“動心忍性，曾益其所不能”為使動句。動心，使心驚動。忍性，《孟子正義》釋為使本性(性格、性情)符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性為任性。孟子主張性善，仁義禮智生于心，即本于性。任其性，即以仁為己任也?！霸嫫渌荒堋?，使他們增加了做本來不能做的事的能力。命運的挫折，身心的磨難，不但沒有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長他們的才干，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的杰出人物。由此推論，上天如果要把重大的使命放到一個人的肩上，就一定要先磨練他的意志，鍛煉他的筋骨，還要讓他經(jīng)受缺吃少穿、窮困潦倒之苦，這樣，才能使他適應(yīng)各種艱苦的生活，為將來的建功立業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。

接著，孟子進一步指出：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。”這寫的是生于憂患。這是一個并列復(fù)句，每個分句前半寫“憂”，后半寫“生”。人在客觀世界中，不能無過，有過能改，就求得了“生”。能改是一種境界，這種境界是指人的主觀世界在客觀世界中取得了相對的自由。能改，不僅指人在道德品質(zhì)上符合了仁義禮智信的要求，還指人對客觀世界的認識水平、創(chuàng)造能力得到了提高與發(fā)揮。一個“能”是人的愿望、決心與主觀能動性的體現(xiàn)。人的一生常常會因為主觀愿望與客觀世界的巨大矛盾，主觀學(xué)識品行才能與客觀處境的'矛盾而憂心忡忡，內(nèi)心充滿苦惱壓抑與困惑，思慮阻塞不暢。但是人也正是憂患困境中磨練了意志、提高了認識、超越了自我奮發(fā)而有所作為。人是有感情的動物，客觀世界常常引起人們喜怒哀樂好惡憂懼等感情，他們被這些感情所困擾。表露在臉色上與語言中，然后得到別人的同情與理解。入就在這種與憂患的斗爭中，找到了“生”的方式與途徑，獲得了“生”的意義與價值．，取得了“生”的信心與自由，這就是生于憂患的含義。“苦其心志”等主要是說物質(zhì)上的憂患，這一層主要講的是精神上的憂患。

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”寫的是死予安樂。如果在內(nèi)沒有能干的大臣時時注意修明法度，沒有敢于直諫的賢士處處提醒國君；在外又沒有足以與自己的國家抗衡、對自己的國家構(gòu)成威脅的敵國，那么在這種寬松平和的國度里，國君便可以整日耽于安樂(他既不需文韜，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安樂的結(jié)果也往往就是國家的滅亡，這就是“死于安樂”的含義。

憂患可以使人發(fā)奮，安樂可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡，這就是人生的辯證法，這就是生活的哲理。這也是孟子作為孔子之后又一個儒學(xué)大師所提出的體現(xiàn)儒家奮發(fā)有為、積極用世思想的著名論斷。

富貴福澤可以使我們生活得更好，這是人所共知的常識，也是人們追求的愿望。貧賤憂戚，則是人們所不愿接受的。但張載卻說貧賤憂戚，“庸玉汝于成也”，是幫助你取得成功的機會。人們都希望一帆風(fēng)順，萬事如意，孟子卻說“生于憂患而死于安樂”；人們不愿貧賤憂戚，張載卻說這是“玉汝于成”，幫助你成功。二者思想是一致的，包含著深刻哲理，體現(xiàn)了中國人的人生智慧。它告訴我們一個真理：人生不是康莊大道，總是會遇到種種艱難曲折，要在不斷經(jīng)歷失敗和挫折，不斷克服困難的奮斗中前進。正是這樣的人生智慧，指引人們把困難和逆境看作激勵自己奮進的動力，自覺地在困難和逆境中磨煉自己，愈挫愈奮，不屈不撓地去爭取勝利，養(yǎng)成了中華民族不畏艱險，自強不息的精神。一部中國歷史，處處滲透著這種精神。司馬遷在蒙受宮刑的奇恥大辱的情況下，發(fā)奮著述，完成了不朽巨著《史記》。他在致友人任安的信《報任安書》中，曾列舉了許多先賢在逆境中奮起的事例，如周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，作了《春秋》；屈原遭放逐，寫了《離騷》；左丘明雙目失明，著了《國語》；孫子受了臏腳之刑，修了《兵法》，等等。他說，所有這一切，都是先賢在困厄中發(fā)奮作出的業(yè)績。司馬遷正是以此激勵自己，繼承這種精神，完成了撰寫《史記》的偉業(yè)。

牢記生于憂患死于安樂的真理，提倡自覺磨煉的精神，有著特別重要的意義；只有自覺經(jīng)受艱難困苦的磨煉，才能擔(dān)當(dāng)起迎接偉大民族復(fù)興的重任。

孟子善用排比(也善于將排比、對偶夾在一段文字里用)，往往對于同一論題，采用一連串整齊的句式進行多角度多層次的說明，有如干流萬壑、一時俱下，形成滔滔汩汩、一瀉千里、不可阻擋的氣勢?！端窗l(fā)》開頭，運用歸納椎彈的方式．一口氣舉了六個圣賢成功的事例，形成了一組結(jié)構(gòu)相似、意義相關(guān)的排比句，這就從數(shù)量上予以強調(diào)，說明了“生于憂患”是一種普遍的社會現(xiàn)象，給讀者以深刻印象；接著又用排比句極力鋪排天降大任于是人之前對人們的磨練與考驗，反襯了圣賢成功的不易；然后再用排比句進一步說明生于憂患、死于安樂的道理?！端窗l(fā)》幾乎通篇用排比，從語義上說，以簡練的語言表達了豐富內(nèi)容；從語氣上說，加強了語言氣勢和感情色彩；從語形上看，給人以整齊對稱的美感。

生于憂患死于安樂議論文300字篇五

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

9.下面句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）。

a.傅說舉于版筑之間舉:發(fā)動。

b.故天將降大任于是人也任：責(zé)任，使命。

c.人恒過然后能改過：犯過錯。

d.出則無敵國外患者出：指在國外。

10.下面句子中加點的詞語，不是通假字的一項是（）。

a.曾益其所不能。

b.困于心衡于慮而后作。

c.入則無法家拂士。

d.征于色發(fā)于聲而后喻。

11.下面對選文的分析，不正確的一項是（）。

a.選文第一自然段列舉古代賢士的事例，說明有成就的人必先經(jīng)。

歷苦難的磨練。

b.選文第二自然段先提出中心論點，再論述一個國家如果沒有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。

c.從選文可以看出，“困于心衡于慮而后作”是造就人才的主觀因素。

d.選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢，也給人以美感。

9.【答案】a。

【解析】舉，任用，選拔，在文章中是“被選拔”的意思。

選段出自《生于憂患死于安樂》（九下）。所選文段雖然不長，但是重點的實詞及詞類活用較多。記敘類議論類占多數(shù)，八、九年級選文為主。09年《唐雎不辱使命》（九上），10年《送東陽馬生序》（八下），11年《陳涉世家》（九上），12年《小石潭記》（八下）?？碱}難度系數(shù)不大，考生丟分的可能性較少。

【備考女通“汝”，屬通“囑”等；另外，很多通假字在讀音方面相仿，可根據(jù)諧音及上下文文意進行推斷。如《魚我所欲也》（九下第160頁）中，“所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”中的辟通“避”。

【備考建議】積累課內(nèi)實詞、虛詞的含義，總結(jié)課內(nèi)文言文的通假字。不僅能運用到課內(nèi)文言文中，也能應(yīng)用到課外文言文閱讀試題中。

11.【答案】b。

【解析】本文的中心論點即為“生于憂患死于安樂”。第二自然段先論述一個國家如果沒考建議】考生對文言文詞語解釋、句子翻譯要落實扎實。尤其是書下注釋的重點詞語解釋。

10.【答案】d。

【解析】通假字是中考文言文必考題型，本文見九年級下冊158頁。

a選項中，曾通“增”，增加；b選項中，衡通“橫”，梗塞，不順；

c選項中，拂通“弼”，輔佐。

生于憂患死于安樂議論文300字篇六

常求有利別人，不求有利自己?！x覺哉。

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活?！蟹颉ね袪査固?。

生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌臁?/p>

靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮。

走自己的路，讓別人說去！—但丁海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛?！謩t徐。

書是人類進步的階梯?！郀柣?。

世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底。

路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。－－屈原。

與有肝膽人共事，從無字句處讀書。—周恩來。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U。

要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！袑?。

欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?。

獨善其身，達則兼濟天下?！?/p>

孟子。

豈能盡如人意，但求無愧我心！—林則徐。

由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光。

世上無難事，只要肯攀登。—毛澤東。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。—。

魯迅。

君子愛財，取之有道?！?。

孔子。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！n愈。

一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！郀柣?。

一言既出，駟馬難追?！?。

虛心使人進步，驕傲使人落后?！珴蓶|。

茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐。

如果說我比別人看得要遠一點，那是因為我站在巨人的肩上?！ｎD。

吾生也有涯，而知也無涯?！f子。

我的最高原則是：不論對任何困難都絕不屈服?！永锓蛉?。

人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！蟹蛲袪査固?。

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！！?/p>

生于憂患死于安樂議論文300字篇七

1、掌握生字、詞。

2、掌握作者、體裁、中心。

3、理解重點詞句含義（多義詞、古今異義詞、詞類活用、通假字、特殊句式）。

4、課文內(nèi)容、主旨的挖掘。

教學(xué)方法：搶記法，比賽法，自主合作探究法，辯論法。

一、導(dǎo)入新課。

1、“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。

2、用兩分鐘時間搶記和作者有關(guān)的'文體常識。

（作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。

（板書課題、作者、體裁）。

二、自瀆課文，檢測生字詞等預(yù)習(xí)情況。

1、給生字注音并解詞。（將全班分為兩大組，請每小組的最后一位同學(xué)上臺來各寫一個，分別計入兩大組的比賽成績。）。

畎（quan）畝：田間水溝付說（yue）。

曾（zeng）益：增加膠鬲（ge）。

拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fu）亂：違反、阻撓。

2、寫出文中三個通假字的本字和意思。

曾：同“增”，增加衡：同“橫”，梗塞，不順。

拂：同“弼”，輔佐，輔弼。

3、詞類活用。

勞（形容詞活用為使動詞，使.....。勞累）其筋骨餓（使.....饑餓）。

空乏（使......窮困缺乏）所以動（使.....驚動）心。

忍（使.....堅韌）性行拂亂（使.....受到阻撓）其所為。

人恒過（名詞活用為動詞，犯錯誤、犯過失）。

入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）。

4、古今異義詞。

舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）。

舉于士（今義：士兵古義：獄官）。

三、作業(yè)。

（略）。

四、總結(jié)。

（略）。

生于憂患死于安樂議論文300字篇八

《生于憂患死于安樂》是人教版教材語文八年級上冊第六單元的一篇文言文。這篇課文真切地講述了一個人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。

八年級的學(xué)生在之前的語文學(xué)習(xí)中已經(jīng)解除了一定數(shù)量的文言文，對這種文體已經(jīng)不陌生了，但是由于知識積累有限，因此在教學(xué)中，還需要老師進一步加以引導(dǎo)與指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生更好地理解文章的內(nèi)容以及其中所蘊含的深刻哲理。

因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中"提高學(xué)生語文素養(yǎng)"的基本理念出發(fā)，設(shè)計了以下三個維度的教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：有感情地朗讀課文，能理解文章的大致內(nèi)容。

2、過程與方法：通過朗讀法、小組討論法，理解含義深刻的句子，揣摩其中蘊含的深意。

3、情感態(tài)度與價值觀：體會一個人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。學(xué)習(xí)本文所使用的論證方法。

基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我將本節(jié)課的教學(xué)重難點設(shè)置為"明白一個人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。"。

為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點、突破難點，教學(xué)中我采用"質(zhì)疑問難——理解感悟——感情朗讀"的自主、探究的方法進行教學(xué)，同時采用品讀法、討論法、多媒體輔助法。

那么接下來我將著重介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。

好的導(dǎo)入是上好一節(jié)課的前提，為了激發(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識。我的導(dǎo)入語設(shè)計如下："同學(xué)們，在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時代，出現(xiàn)了這樣一個偉人，我們稱其為"亞圣"，有誰知道老師說的是誰呢？他和他的弟子共同寫就了一本著作——《孟子》，他提出了"仁政、王道"的觀點，在人性問題上主張"性善論"，這與后來的主張"性惡論"的荀子的觀點截然相反。今天我們就要學(xué)一學(xué)出自孟子之手的一篇文章——《生于憂患死于安樂》，一起來體會其中蘊含的道理。"。

1、學(xué)生自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通課文，完成生字詞的學(xué)習(xí)。

2、再給學(xué)生一分鐘的時間組織語言（針對提出的思考題），并讓學(xué)生積極踴躍地發(fā)言。

經(jīng)過學(xué)生回答，我總結(jié)出：課文主要通過列舉6個人物（舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚），而這6個人又都有相同點，即都是出身低微，但最終經(jīng)歷過磨難之后，成就了不平凡的偉業(yè)，從而得出了一個道理——一個人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡。

在對這篇語言簡潔凝練的文章進行教學(xué)處理時，我重點通過朗讀品味，抓住課文中的重點詞、句作細致的咀嚼、推敲，讓學(xué)生走進文本，真正體會其中所蘊含的道理。

1、同學(xué)們再次用心地讀課文，找出不懂的語句，最后師生一起探討、解決。

（1）"故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。"。

明確：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。此句說明了一個人要想成就一番偉業(yè)，必須要經(jīng)歷磨難的考驗，必須使自身具備超乎常人的素質(zhì)。

明確：一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞、然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。該句從個人延伸到國家，道理相同。最后全篇的末句再次將本文的觀點明確了出來。

明確：這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了，即一個人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡。針對問題，探究體悟。

（1）本文在講述一個道理的.時候，為什么在開篇先列舉了6個人物的事例？

明確：列舉了6個人物的事例，采用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了中心論點，使得道理的得出更加有說服力。

（2）一個人要想成就一番偉業(yè)，成為一個出色的人，應(yīng)該經(jīng)過哪些考驗?zāi)兀?/p>

明確："必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。"只有這樣，才能"曾益其所不能"，才能使一個人具有堅強的意志和頑強的毅力，從而使這個人得到充分的發(fā)展。

通過對上面句子的理解讓學(xué)生深入文本，去體會一個人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。

為了加深學(xué)生對本文的體會，這一環(huán)節(jié)我讓學(xué)生暢談自己在生活中應(yīng)該怎么做，應(yīng)該怎么將自己在這篇文章中學(xué)到的道理運用到生活中，從而讓自己變得不平凡。

在學(xué)生交流之后，引導(dǎo)學(xué)生回顧文本內(nèi)容，然后總結(jié)并布置開放性作業(yè)，如下所示：通過這篇文章的學(xué)習(xí)，我們明白一個人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。課下同學(xué)們再去搜集有關(guān)名言警句類的故事，并將讀完之后的感想寫出來，字?jǐn)?shù)400—600。

整個設(shè)計，從單元和專題的整體考慮進行了規(guī)劃和構(gòu)思，注重了與生活的聯(lián)系，體現(xiàn)了大語文觀，注重了探究、體驗，實現(xiàn)了對方法的學(xué)習(xí)和遷移運用，發(fā)展了學(xué)生的語文素養(yǎng)，體現(xiàn)了語文學(xué)科的特點。

生于憂患死于安樂議論文300字篇九

《生于憂患，死于安樂》是被歷代傳誦的議論文名篇之一，文章從個人成才事例類推到國家治國的道理，闡明了“生于憂患，死于安樂”這個中心論點全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)清晰，論證充分，文采斐然，本文所運用的論證方法、生動精辟的語言值得我們學(xué)習(xí)，其闡明的道理在今天仍具有很強的歷史意義和教育意義，是傳承和弘揚中華文化的好材料。

（二）說教學(xué)目標(biāo)及其依據(jù)。

根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文學(xué)習(xí)的具體要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文；誦讀古代詩詞，有意識地在積累，感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。本文是一篇淺易的文言文閱讀課文，教學(xué)任務(wù)既要表現(xiàn)在積累文言知識又要開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)文言語感，初步掌握閱讀文言文的方法，借此讀懂其他文言文故此本文的教學(xué)目標(biāo)為：

1、知識與能力目標(biāo)。

（1）正確誦讀課文。

（2）疏通疑難字、詞、句，積累文言知識。

（3）把握課文關(guān)鍵句，理解文章思想內(nèi)容。

（4）理解逆境成才，并以此砥礪人生。

2、過程與方法目標(biāo)。

（2）在討論、質(zhì)疑中，學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，把握文章的結(jié)構(gòu)。

3、情感態(tài)度與價值目標(biāo)。

（1）學(xué)習(xí)我國古典文學(xué)精髓，培養(yǎng)學(xué)生對文言文和古代文化的興趣。

（2）閱讀文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，啟迪學(xué)生明了“逆境中造就人才”的道理。

（三）教學(xué)重點。

積累文言知識，培養(yǎng)文言語感，理解文章思想內(nèi)涵。

（四）教學(xué)難點。

學(xué)生對論文結(jié)構(gòu)、論證方法及文章思想內(nèi)涵的把握。

倡導(dǎo)自主思考、合作研討、集體探究的學(xué)習(xí)方式。

（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。

（二）初讀課文，整體感知。

1、聽讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏和韻味。

3、小組之間先互相解答疑難點，教師加以指導(dǎo)，并且引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面歸納并積累文言知識：（每個舉一例）。

（1）通假字：曾益其所不能曾通。

（2）詞類活用：苦：形容詞的使動用法，使……苦；勞；餓等。

……。

（三）研讀課文，理解內(nèi)容。

通讀課文，把握文章的關(guān)鍵句，寫出文章論證思路，小組討論后，代表發(fā)言。

……。

（四）賞讀課文拓展延伸。

孟子以其酣暢淋漓的論述，闡明了“逆境中造就人才”這個道理，請同學(xué)聯(lián)系實際，談?wù)勛约簩@個觀點的看法（教師用ppt出示一些古今中外名人勵志故事）。

開辯論會。

（六）課堂總結(jié)。

《孟子》二章，筆帶鋒芒，語言犀利，善于說理，孟子的政治思想對生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂薪桃妗?/p>

（七）布置作業(yè)。

好的板書就像是一份微型教案為了讓學(xué)生直觀易懂地看筆記，本文板書簡潔、扼要地括了文章的重要內(nèi)容，學(xué)生一目了然。

逆境成才多難興邦。

生于憂患死于安樂議論文300字篇十

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

孟子說：“舜從田間勞動中成長起來，傅說從筑墻的工作中被選拔出來，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發(fā)現(xiàn)，百里奚從市場上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。

人總是要經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正錯誤;。心氣郁結(jié)，殫思極慮，然后才能奮發(fā)而起;顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，內(nèi)沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡?！?/p>

生于憂患死于安樂議論文300字篇十一

一只品種優(yōu)良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐貍的任務(wù)中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因為一念之差，放走了那只近在咫尺的狐貍?；蛟S，當(dāng)這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有盡自己的努力去追捕狐貍。獵狗懷著這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過著輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發(fā)現(xiàn)獵狗不再專注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對手，而被狼一口咬死了。

在學(xué)習(xí)中，有時候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒關(guān)系，再玩十分鐘我就去學(xué)習(xí)”的心態(tài)，在一個十分鐘，兩個十分鐘，三個十分鐘之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把本該認真學(xué)習(xí)的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘里，認真學(xué)習(xí)的人收獲了新知識，回顧了舊知識，而你卻因為貪圖安樂，在享受了三十分鐘歡樂以后，發(fā)現(xiàn)自己一無所獲。這樣日復(fù)一日的過去了，別人在努力學(xué)習(xí)，擔(dān)憂自己考不上理想的學(xué)校而更加發(fā)奮讀書，你在享受一時的歡樂。而最終結(jié)果也就是別人通過自己堅持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時的安樂過后，落得和那只狗一樣的下場。

古人云：“生于憂患，死于安樂?！爆F(xiàn)在多努力一點，多認真一點，別在一時的安樂中虛度時光，那么到了最后，你的堅持不懈努力的成果會在你高考后的錄取通知書中熠熠生輝。

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生于憂患死于安樂議論文300字篇十二

生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌臁?/p>

靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮。

走自己的路，讓別人說去！—但丁海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛?！謩t徐。

書是人類進步的階梯?！郀柣?。

世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。—蘇格拉底。

路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。－－屈原。

與有肝膽人共事，從無字句處讀書。—周恩來。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U。

要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。—列寧。

欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅ā?/p>

獨善其身，達則兼濟天下?！献?。

豈能盡如人意，但求無愧我心！—林則徐。

由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光。

世上無難事，只要肯攀登?！珴蓶|。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！斞?。

君子愛財，取之有道?！鬃?。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。—韓愈。

一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！郀柣?/p>

一言既出，駟馬難追?！?。

虛心使人進步，驕傲使人落后?！珴蓶|。

茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐。

如果說我比別人看得要遠一點，那是因為我站在巨人的肩上?！ｎD。

吾生也有涯，而知也無涯?！f子。

我的最高原則是：不論對任何困難都絕不屈服?！永锓蛉?。