必須保持良好的身心健康，才能擁有更加美好的生活品質(zhì)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注意簡(jiǎn)明扼要，突出事實(shí)和效果，避免泛泛而談。以下是一些總結(jié)范文，希望能給大家寫(xiě)作提供一些參考和借鑒。

江西明月山的導(dǎo)游詞匯總篇一

游客您好，歡迎您來(lái)到風(fēng)光秀麗的明月山青云景區(qū)。傳說(shuō)當(dāng)年嫦娥就是從這里奔向月宮，中國(guó)佛教禪宗五家之一的溈仰宗開(kāi)創(chuàng)者慧寂禪師(靈佑禪師和慧寂禪師同為此宗開(kāi)創(chuàng)者)常來(lái)這里參禪悟道，南宋皇后夏云姑進(jìn)宮前經(jīng)常來(lái)這里采藥，因此，青云景區(qū)的許多景點(diǎn)和傳說(shuō)都帶有神秘色彩。

這里是夢(mèng)月山莊。傳說(shuō)800多年前，南宋第二位皇帝宋孝宗趙昚的正宮娘娘夏云姑入宮前常來(lái)明月山采藥。一日，疲憊的云姑在這里的一棵樹(shù)下睡著了，她夢(mèng)見(jiàn)天空懸掛一輪明月。這就是夢(mèng)月山莊的由來(lái)。

前面是星月洞。穿過(guò)長(zhǎng)150米的星月洞就到達(dá)青云棧道。青云棧道寓意“走青云棧道，從此平步青云，萬(wàn)事順利?！?/p>

江西明月山的導(dǎo)游詞匯總篇二

各位游客:我們現(xiàn)在所在的位置是景區(qū)門(mén)樓廣場(chǎng)，中間大石頭上刻的“明月山”三個(gè)大字,由已故中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席劉炳森題寫(xiě)，周?chē)@些樹(shù)都是明月山標(biāo)志性樹(shù)種，白墻灰瓦的游客服務(wù)中心及景區(qū)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)新穎別致，中心建筑面積為4100平方米，分服務(wù)區(qū)、展示區(qū)、休息區(qū)、辦公區(qū)、商品區(qū)五個(gè)功能區(qū)域，與后面的群山和諧的融為一體，看上去讓人怡然悅目，大家可以在這里拍照留念。

“系情檻”一名取自于宋詞人周邦彥所作《拜星月慢秋思》“夜色催更，清塵收露，小曲幽坊月暗。竹檻燈窗，識(shí)秋娘庭院……。怎奈向，一縷相思，隔溪山不斷。”

自古多有問(wèn)情人，何處登臨不系情。世間眷戀綿綿不絕，縱使千山萬(wàn)水難以阻隔。片片情思躍然紙上，于此幻化成五彩之翼，竹檻之間隨風(fēng)搖曳，讓天下尋情、誓情、訴情之人均有系情之所，使其寄情懷于山水，書(shū)祈愿于天地，系情結(jié)于心坎!“系情檻”也因相思滿載而成為明月山入山的第一道“情關(guān)”。

月宮又名“蟾宮”，因園內(nèi)種的全是桂花樹(shù)，又名“蟾宮丹桂園”。中秋時(shí)節(jié)，香飄滿園，高朋滿座!眼前這片清幽的杉樹(shù)林，我們叫它“快活林”，夏天無(wú)論外面有多么炎熱，一走進(jìn)林子，你便會(huì)立刻感到它的清涼，有“天然空調(diào)”之稱，各位現(xiàn)在可以隨我進(jìn)去感受一下。

大家看，右邊這個(gè)朱熹詩(shī)亭，是用來(lái)紀(jì)念南宋大理學(xué)家朱熹的。這散落在林中的大小奇石，每一塊上面都刻有一個(gè)篆體字和一些象形生肖，這些字拼起來(lái)就是朱熹的一句名詩(shī)。你們猜猜看，是哪一句?看誰(shuí)能在最短的時(shí)間把這句詩(shī)的10個(gè)字按順序找出來(lái)。對(duì)了，這句詩(shī)就是“我行宜春野，四顧多奇山”。

江西明月山的導(dǎo)游詞匯總篇三

歷經(jīng)艱辛，我們來(lái)到了月亮情之旅的第八站“浸月潭邊相印”。請(qǐng)大家在旁邊的臺(tái)階上坐下稍作休息，我給大家作一簡(jiǎn)要介紹：

“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。浸月潭水由于地勢(shì)的原因，在水量充沛的時(shí)候，水紋呈游龍狀，讓這一潭清水顯得尤為靈動(dòng)。大家隨我手指的方向看，那有一塊酷似一彎新月的月牙石伴潭而生，“浸月潭”因此而得名。站在觀景平臺(tái)上仰望山體，遙看云谷飛瀑，近觀石壁流泉，在聽(tīng)泉小屋相襯下，您會(huì)感覺(jué)到這是明月山的絕佳景觀。若在晚上，戀人站在潭邊可以看到清水中一汪明月，水中的倒影與月相融，潛心撈月，便把心印在了潭中。潭下村一直流傳這么一個(gè)說(shuō)法，每年中秋的晚上，戀人若能在潭邊找到一對(duì)外形相似的潭石，就能得到月老的祝福，幸福一生。

說(shuō)起明月山，還真有這么一怪——獅子頭上談戀愛(ài)。明月山“浪漫愛(ài)情之旅”中的第九站是“拜月壇上相誓”，而拜月壇所處的位置正是獅子峰，遠(yuǎn)觀像是雄獅的頭部，戀人們都在這兒許愿祈福，因而人們戲稱其為明月山一怪。

愛(ài)情的誓言亙古就有：上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕!拜月壇落戶獅子峰，群山環(huán)繞，青松挺立，在此立誓，蒼天山巒為證，祁福永遠(yuǎn)。戀人可以在這兒立下相愛(ài)一生的誓言，夫妻可以在這兒重溫曾經(jīng)的誓言，祈禱白頭到老。您呢?快將愛(ài)情進(jìn)行到底吧!

江西明月山的導(dǎo)游詞匯總篇四

明月山旅游區(qū)位于贛西中部有“中國(guó)宜居城市”、“國(guó)家園林城市”、“國(guó)家衛(wèi)生城市”、“國(guó)家綠化模范城市”、“20___中國(guó)最佳休閑養(yǎng)生城市”之稱的宜春市中心城西南15公里處，旅游區(qū)面積104平方公里。景區(qū)由12座海拔千米以上的大小山峰組成，主峰太平山海拔1735.6米。明月山景區(qū)融山、石、林、泉、瀑、湖、竹海為一體，集雄、奇、幽、險(xiǎn)、秀于一身，擁有五頂國(guó)字號(hào)桂冠：國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家aaaaa景區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家自然遺產(chǎn)，也是全國(guó)自駕游示范基地、中國(guó)最具影響力森林公園、中國(guó)首批自駕車(chē)旅游統(tǒng)計(jì)信息數(shù)據(jù)采集點(diǎn)，是一個(gè)“以月亮情吸引人，用生態(tài)美景留住人”的集生態(tài)游覽、休閑度假、科普教育、宗教旅游為一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

江西明月山的導(dǎo)游詞匯總篇五

游客朋友們:歡迎您到明月山溫泉風(fēng)景名勝區(qū)觀光旅游,很榮幸能和大家一起度過(guò)這一段美好的時(shí)光!下面請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹明月山溫泉風(fēng)景名勝區(qū)。

明月山溫泉風(fēng)景名勝區(qū)，位于宜春市城南，總面積136平方公里，距離宜春市區(qū)僅30公里，行車(chē)時(shí)間大約30分鐘，當(dāng)大家踏上這一行程，放松身體，您將體驗(yàn)到的是：60里山路彎彎，如入仙境;60里花果飄香，讓人陶醉;60里山月相融，美景如畫(huà);60里人月相邀，情趣盎然。

明月山迷人的自然風(fēng)光、罕見(jiàn)的富硒溫泉、神秘的禪宗文化、閑趣的農(nóng)耕文化，定會(huì)讓您流連忘返。這里是一個(gè)“以月亮情吸引人，用生態(tài)美景留住人”的觀光﹑休閑﹑度假勝地。整個(gè)風(fēng)景區(qū)分為六大塊：溫湯溫泉休閑度假區(qū)、潭下景區(qū)、太平山景區(qū)、烏云崖景區(qū)、仰山景區(qū)和玉京山景區(qū)。六大景區(qū)，各具特色，令人神往!溫湯溫泉休閑度假區(qū)，溫泉玉液，品質(zhì)動(dòng)人;貴妃仙降，嘆為觀止!潭下景區(qū)，瀑布群飛，竹海起伏，人月相戲，流連忘返;太平山景區(qū),高山草甸,日出其里;烏云崖景區(qū),絕壁奪目,奇松笑迎;仰山景區(qū),禪宗祖庭,文化觀照;玉京山景區(qū),動(dòng)物珍稀,植被宜人。

江西明月山的導(dǎo)游詞匯總篇六

明月上的概況明月山，是武功山的支脈，方圓130多平方公里，上千米以上的高山有12座，主峰太平山達(dá)1735.6米高。1988年被國(guó)家林業(yè)局評(píng)為國(guó)家森林公園，同一批下文的還有張家界，現(xiàn)在屬省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。明月山風(fēng)景優(yōu)美，峰谷無(wú)松不奇，巖壑無(wú)石不怪，更兼古木蔽日，清泉噴珠，山花織錦，四時(shí)常青，明月當(dāng)空，瀑飛云涌，無(wú)不令人叫絕。物種豐富，以金絲猴、云豹和華木蓮、全緣紅山茶為代表的珍貴動(dòng)植物資源，是明月山的生態(tài)資源的典范。文化底蘊(yùn)深厚，深山藏幽處，古寺露崢嶸，自唐朝中期，一千一百多年來(lái)，這里暮鼓晨鐘悠揚(yáng)，梵言佛唱不息。聲名天下的中國(guó)禪宗五大派之首的溈仰宗即發(fā)祥于明月山上的仰山。自古以來(lái)，有許多文人騷客曾慕名而來(lái)，如朱熹、徐霞客、王陽(yáng)明、嚴(yán)嵩，特別是晚唐著名詩(shī)人鄭谷晚年還長(zhǎng)住在明月山，他們對(duì)明月山贊美有加，其中宋代大理學(xué)家朱熹宦游明月山時(shí)的贊嘆：“我行宜春(袁州)野，四顧多奇山”，若論袁州山之奇，明月山當(dāng)數(shù)第一。

明月山共含五大景區(qū)，包括太平山景區(qū)、十八排景區(qū)、天然植物園景區(qū)、烏云崖景區(qū)和潭下景區(qū)，現(xiàn)已初步開(kāi)發(fā)，開(kāi)始接待游客的只有潭下景區(qū)，今天我們要看的就是潭下景區(qū)，景區(qū)里山勢(shì)雄峻，瀑布?jí)衙溃趾Ｃ懿?，流水潺潺，彩虹飛掛，云蒸霧繞，令人心曠神怡，流連忘返。其中較為代表的景點(diǎn)有云谷飛瀑、魚(yú)鱗瀑、海獅望月、獅子峰、千丈巖、懸索橋、五顯靈官?gòu)R、風(fēng)洞塔等，飛車(chē)和走鋼絲表演也值得一看。

明月山名稱的來(lái)歷明月山名字很動(dòng)聽(tīng)，很浪漫，那么為什么叫這么浪漫的名字呢?有人說(shuō)是因?yàn)檫@里的山成“五虎齊平”之勢(shì)，形似明月，故取名明月山，而當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)美麗的傳說(shuō)，相傳古時(shí)候，這山腳下，村子里有一對(duì)小夫妻，非常恩愛(ài)，有一天小伙子上山去采藥，結(jié)果很晚都沒(méi)有回家，村里人到處找也沒(méi)找著，有人說(shuō)可能是被猛獸給吃了，過(guò)去明月山什么猛獸都有;也有人說(shuō)可能是跌到山崖下去了，而這姑娘不這么想，她認(rèn)為她的郎君肯定是因?yàn)轱L(fēng)高月黑，找不到回家路。當(dāng)晚她就挑著燈籠到山上去守候，后來(lái)，她在山上搭了個(gè)茅棚，在茅棚的門(mén)口，掛了燈籠，一天天地等，一年年地等，等她的郎君順燈歸來(lái)，郎君始終沒(méi)有出現(xiàn)。再后來(lái)，這姑娘出家了，修建了一座庵，在庵堂的門(mén)前掛了一盞很大的燈籠，她想用這盞燈照亮整個(gè)這座山，照亮天下，讓天下所有的有情郎能回家。這樣一來(lái)，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這山上每天晚上都會(huì)升起一輪明月，慢慢地，人們便把這座山叫做明月山，這座庵叫明月庵，明月庵至今仍在。

'鎮(zhèn)河石現(xiàn)在我們所看到的這塊橫在河中央的巨石可不是一般的石頭，據(jù)說(shuō)他能保一方太平，鎮(zhèn)住山澗洪水，當(dāng)?shù)厝嗣糠昴旯?jié)，還會(huì)殺雞宰羊祭拜它，把它當(dāng)神看待。故名鎮(zhèn)河石。各位客人不妨拜一拜，也許能保佑大家一路平安，一生幸福。

五顯靈官?gòu)R現(xiàn)在我們所看到的這座廟非常小，可以說(shuō)是世界上最小的廟了，但據(jù)說(shuō)它很神奇，很靈驗(yàn)。很多人多會(huì)覺(jué)得很奇怪，為什么會(huì)建座這么小的廟?除非它是土地廟，但它又不是土地廟，是一座神廟，那到底是為什么建得這么小呢?其實(shí)一開(kāi)始建造的確實(shí)是座大廟，往前面看，現(xiàn)在還可看到當(dāng)年留下來(lái)到殘墻瓦礫，只是后來(lái)迫不得已才建了這座小廟。傳說(shuō)有一年，山洪暴發(fā)，頃刻間，樹(shù)倒房毀，有五個(gè)人卻安然無(wú)恙，他們就站在這塊大石頭上，水漲石頭往上漲，從此以后，人們就知道這塊石頭是神石，有許多人前來(lái)祭拜，求財(cái)、求姻、求子絡(luò)繹不絕，他們捐錢(qián)捐物，在神石前建了一座大廟，但不知為何只要一建起來(lái)就會(huì)無(wú)緣無(wú)故倒掉，反復(fù)幾次都是如此，后來(lái)人們猜測(cè)可能是這石神不喜歡張揚(yáng)，比較謙虛，所以干脆就在石頭上邊建了這座小小的廟。小廟建成后，數(shù)百年再也沒(méi)倒過(guò)，只是修葺過(guò)幾次，最后一次重修是在清朝道光年間。也正是這樣，這座小廟籠罩著許多神秘的色彩，特別是這塊石頭，誰(shuí)經(jīng)過(guò)這里都要摸一摸，據(jù)說(shuō)摸了他，想要什么就會(huì)有什么。

劉郎樹(shù)各位朋友，這就是曾鎮(zhèn)壓蜈蚣仙女的大石頭，石頭上那棵樹(shù)，我們叫劉郎樹(shù)，為什么叫劉郎樹(shù)呢?傳說(shuō)蜈蚣仙女投胎夏家坊后，成了夏云姑，云姑在進(jìn)宮前與劉坊的一位叫劉郎的小伙子相愛(ài)了。誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云，皇帝老兒橫刀奪愛(ài)，把云姑給選進(jìn)了宮，劉郎無(wú)奈，打算終身不娶，可后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)云姑是鎮(zhèn)壓在明月山的蜈蚣仙女，被雞公神從皇宮中抓回來(lái)了，后重新關(guān)在這塊大石頭底下，于是他就天天坐在這石頭邊等，真希望哪天公雞神會(huì)再一次喝醉，蜈蚣仙女就可能逃出來(lái)了。但是公雞神哪還敢喝醉呢?他早已把酒戒了，劉郎就這樣一直地等，后來(lái)終于感動(dòng)了山神，山神告訴他：“只要有愛(ài)心，磐石也能分”，慢慢的小伙子等成了老頭子，后來(lái)老頭子變成了一棵樹(shù)，這棵樹(shù)很怪，樹(shù)根非常粗壯，比樹(shù)枝還粗，樹(shù)根總往磐石里面長(zhǎng)，越長(zhǎng)越深，再后來(lái)磐石裂了，大概劉郎已經(jīng)救出了蜈蚣仙女，早已約會(huì)去了?，F(xiàn)在我們可以看到這塊開(kāi)裂的磐石，還有那棵蒼勁有力的古樹(shù)，當(dāng)?shù)厝斯芩袆⒗蓸?shù)。大家來(lái)牽一牽樹(shù)枝，牽一牽幸福一生。

風(fēng)動(dòng)塔現(xiàn)在我們看到這座小塔，這塔雖小，卻很怪異，怪在哪里呢?傳說(shuō)塔的下面以前是個(gè)風(fēng)洞，它與萍鄉(xiāng)武功山的火洞相連，有時(shí)會(huì)刮出很大的風(fēng)(也許是因?yàn)閮蓚€(gè)洞的溫度的差異吧，使得空氣流動(dòng)大)，經(jīng)常給潭下的村民帶來(lái)災(zāi)害，村民為了減少災(zāi)害，就往風(fēng)洞里灌了18銅鐵水(以前附近有一個(gè)鐵廠，明月山也盛產(chǎn)鐵礦)，把洞給封住了，并在洞口見(jiàn)了這座小塔以資紀(jì)念。塔建成以后，盡管風(fēng)是刮不出來(lái)了，但風(fēng)的威力還在，塔還經(jīng)常被震動(dòng)，特別是社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)候，振動(dòng)得厲害。據(jù)說(shuō)日軍侵略咱們中國(guó)是連塔頂度震飛了，直到前年才找到，現(xiàn)在我們可以清楚地看到新接上去的痕跡。所以現(xiàn)在我們叫這座塔為風(fēng)動(dòng)塔，又因?yàn)樗芨杏X(jué)世間風(fēng)氣，故又名風(fēng)氣塔。來(lái)，我們來(lái)感覺(jué)一下吧，觸塔可知天下事。.

夾壁流泉這就是夾壁流泉，當(dāng)?shù)厝擞纸兴p龍戲水，因?yàn)槿绻覀冋驹谏砗蟮纳窖希貏e是剛下過(guò)雨的話，你可以看到兩條白龍從山上有下來(lái)在這里相會(huì)，故名雙龍戲水。

云谷飛瀑現(xiàn)在我們所看到的就是云谷飛瀑，它是明月山上最有名的景點(diǎn)之一，是宜春八景之首，有119.18高，3-7米寬，是我國(guó)少有的長(zhǎng)型瀑布之一，如我國(guó)最有名的黃果樹(shù)瀑布只有60多米高，黃河壺口瀑布則更短，只有20多米高。瀑布從近120米的獅子巖山傾瀉下來(lái)，經(jīng)過(guò)四次撞跌，最后傾入水潭中。大家現(xiàn)在可以看到，毛毛細(xì)雨，云霧蒙蒙，如入仙境;如果站在旁邊，涼風(fēng)颼颼，寒氣逼人，那怕是最炎熱的夏天，也會(huì)馬上涼爽得起雞皮疙瘩。難怪自古至今會(huì)有那么多文人墨客慕名而來(lái)，并對(duì)云谷飛瀑大為贊賞，留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇，其中最有名的要數(shù)清朝詩(shī)人江為龍寫(xiě)的《云谷飛瀑》：

青煙漠漠鎖山腰，一道泉流玉屑飄;。

氣吐白虹晴欲雨，瀑飛翠壁夜聞潮。

終年匹練寒幽谷，盡日銀河瀉紫霄;。

我欲振衣千仞上，飽餐靈液滌塵囂。

魚(yú)鱗瀑布現(xiàn)在展現(xiàn)在我們前面的是明月山的又一奇景---魚(yú)鱗瀑，瀑布從一個(gè)50多米的斜石坡上滑下來(lái)，后浪趕前浪，一宕接一宕，沒(méi)有太陽(yáng)照耀時(shí)，它像一條活生生青鯉魚(yú)，如果遇到日光照射，那就變成一條金鯉魚(yú)了，像這樣的瀑布在全國(guó)來(lái)說(shuō)可是絕無(wú)僅有的。

海獅盼月和風(fēng)帆石因?yàn)槊髟律降脑律貏e美，而且每晚都會(huì)有月亮出現(xiàn)，因此吸引了許多的愛(ài)月者，就連海里的海獅和鯉魚(yú)仙子，也想一睹明月的芳容，于是駕了一條帆船來(lái)到明月山，他們一看到明月，就被她的神韻迷住了，帆船也不要了，也不想回大海了，鯉魚(yú)仙子化作了魚(yú)鱗瀑布，海獅就化作我們眼前的這條是海獅，就這樣生生世世與明月為伴，你看那海獅頭還保持著當(dāng)年盼明月的姿勢(shì)呢。他們當(dāng)年拋下的帆船就在前面。這就是風(fēng)帆石，你看那桅桿，那布帆，好像仿佛還能看到當(dāng)年海獅和鯉魚(yú)仙子遠(yuǎn)航來(lái)到明月山的情景。據(jù)說(shuō)與這風(fēng)帆石合上一個(gè)影就能一生一帆風(fēng)順。

七彩溪的傳說(shuō)現(xiàn)在我們看到這三面環(huán)樹(shù)、三十見(jiàn)方的水潭，傳說(shuō)與夏娘娘有關(guān)。傳說(shuō)夏娘娘進(jìn)宮前并不十分漂亮，頭上落掉了許多頭發(fā)，皮膚患有一種怪病，一熱就發(fā)癢。有一次，夏娘娘在山上采藥，天氣很熱，夏娘娘癢得難受，正好看到這水潭，于是就舒舒服服泡了一個(gè)澡。自打那以后，夏娘娘經(jīng)常到這來(lái)泡澡，慢慢的夏娘娘的頭發(fā)全部長(zhǎng)出來(lái)了，而且比以前更黑更亮;皮膚也不再癢了，而且越來(lái)越細(xì)嫩，特別是那雙眼睛越來(lái)越水靈了。所以，這水潭又叫“娘娘池”。

獅子峰還記得我們剛進(jìn)山時(shí)所看到的那只朝天吼的長(zhǎng)毛獅子嗎?現(xiàn)在我們就站在長(zhǎng)毛獅子的上顎之上，這就是獅子峰，站在這里往北看真有一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)，往南看你又會(huì)發(fā)出山外有山的感嘆!獅子峰是名副其實(shí)的獅子峰，我們進(jìn)門(mén)時(shí)，也就是背北面南時(shí)這里像一只朝天吼的長(zhǎng)毛獅子，如果在那邊，也就是在駱駝峰的山腰上往這邊看的話，你也可以看到這只長(zhǎng)毛獅子，不僅如此，你還能發(fā)現(xiàn)這只長(zhǎng)毛獅子背著一只小獅子，身后還跟著好幾個(gè)活蹦亂跳的小獅子。

深厚的禪宗文化底蘊(yùn)。

明月山上有12座上了千米以上的高峰，其中有一座山很特別，它高只有1034米，卻是“飛鳥(niǎo)難越，可仰而不可登”，所以古人把這座山叫作仰山，更怪的是每年隆冬未到或已入初夏的時(shí)候，人們常能看到這座山銀光閃閃，那是雪，這一奇景就是宜春八景之一的仰山積雪。當(dāng)然也有人說(shuō)那不是雪，是因?yàn)榘肷窖难錾綏[寺太有靈氣，以至于山頂靈光沖天。棲隱寺真那么靈異嗎?這里要從一個(gè)佛教的宗派說(shuō)起：

佛教自東漢傳入中國(guó)后，在二三百年的時(shí)間里發(fā)展非常迅速，但絕大部佛教徒念的都是外來(lái)的經(jīng)，繁瑣復(fù)雜，苦澀難懂，枯燥無(wú)味，再怎么發(fā)展也難以再讓大眾接受、信仰。到了唐朝佛教里出現(xiàn)了這樣一個(gè)宗派，他們“少室單傳，不立文字，遠(yuǎn)居深山，興叢林，立清規(guī)，禪農(nóng)雙修，自食其力，不乞食，不乞衣，甚至不打坐，不念經(jīng)?！敝鲝埲巳私杂蟹鹦裕巳私钥沙煞?，反對(duì)行修，主張心修，即心即佛，非心非佛，見(jiàn)性成佛，這種宗教派別就是后來(lái)成為中國(guó)佛教主流的禪宗，是真正的本土化了的佛教，是完全有別于印度佛教的中國(guó)宗教。

使禪宗流行于中國(guó)的關(guān)鍵人物有三個(gè)：六祖惠能，馬祖道一，百丈懷海。后兩位大師是師徒關(guān)系，均弘法于宜春，分別歸葬與宜春的寶峰山和百丈山。馬祖道一倡導(dǎo)廣建叢林，提出了“即心即佛，非心非佛”的著名佛學(xué)思想;百丈懷海繼承和發(fā)展了馬祖的思想，加強(qiáng)了對(duì)叢林的管理，始創(chuàng)佛教清規(guī)戒律，他創(chuàng)立的百丈清規(guī)，后來(lái)被歷代統(tǒng)治者頒行天下，成為名副其實(shí)的“天下清規(guī)”。

禪宗，正如他們的祖師菩提達(dá)摩所預(yù)言：一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成。到了唐朝中期，開(kāi)出禪宗之花的第一葉--溈仰宗。它由湖南寧鄉(xiāng)溈山的靈礻右禪師和袁州仰山慧寂禪師師徒共同創(chuàng)立。

右禪師為百丈懷海的入室弟子，后來(lái)到溈山開(kāi)創(chuàng)同慶寺。慧寂禪師為吉安耽源山應(yīng)真禪師的入室弟子，在靈礻右禪師開(kāi)創(chuàng)同慶寺數(shù)年后，也來(lái)到溈山。經(jīng)過(guò)師徒倆10多年的布道和發(fā)展，在禪風(fēng)方面，同慶寺逐漸成了很獨(dú)特的寺院。慧寂在溈山呆了20___年后，離開(kāi)了同慶寺，來(lái)到湖南郴州王莽山，開(kāi)堂說(shuō)法。據(jù)說(shuō)他一座上禪床，禪床當(dāng)即就陷入地下一尺多。土地神求告說(shuō)：我的土地福薄，容不下你這位大禪師，袁州南部的仰山是你的居住地。于是慧寂就這樣來(lái)到了仰山?；奂哦U師在仰山繼續(xù)傳布溈山禪風(fēng)，并將之發(fā)揚(yáng)光大，將圓相法加入其中，在傳法啟發(fā)弟子時(shí)總是離不開(kāi)畫(huà)圓相，給世人闡述法理是也不時(shí)用圓相來(lái)開(kāi)悟人。溈仰宗屬南岳法系，慧寂把主觀世界看成“想生”，是“能思之心”，客觀世界看成“相生”，是“所思之境”，認(rèn)為主觀的可以變成客觀，客觀世界的可變成主觀世界的，用慧寂的話來(lái)說(shuō)就叫“流注生”。結(jié)論是三者都應(yīng)否定，“俱是塵垢，若能凈盡，方得自在”?；奂哦U師的這一特別的禪風(fēng)、特別理論成就了他一代宗師之名，因?yàn)樽陲L(fēng)發(fā)端于溈山，成型于仰山，故被稱為“溈仰宗”。溈仰宗吸引了許多信徒，慧寂禪師、仰山和仰山棲隱寺也曾一度名噪天下，慧寂禪師也因此被譽(yù)為“小釋迦牟尼”，就連韓國(guó)、日本也有不少信徒前來(lái)仰山參禪學(xué)道。如韓國(guó)五觀山的順支了悟禪師，順支于唐朝宣宗年間,入唐求法,直奔仰山,成為慧寂禪師的入室弟子，學(xué)成后回國(guó)，成為韓國(guó)溈仰宗的始祖，現(xiàn)在韓國(guó)溈仰宗信徒近200萬(wàn)之多。

仰山棲隱寺香火很旺，宋朝時(shí)奉旨改名為“太平興國(guó)寺”，此寺名一直延續(xù)到清朝末年，后來(lái)寺廟的規(guī)模也不斷縮減，走向衰落。現(xiàn)在，仰山棲隱寺正處于恢復(fù)重建階段，現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)大師是溈仰宗第十代傳人，他正在倡導(dǎo)重建棲隱寺，有望在不久的將來(lái)，棲隱寺將重現(xiàn)往日的輝煌。

仰山棲隱寺與鄭谷讀書(shū)堂。

鄭谷，晚唐著名詩(shī)人，宜春袁州渥江人，因官至尚書(shū)都官郎中，人稱鄭都官，又因《鷓鴣》詩(shī)最為有名，故人稱鄭鷓鴣，現(xiàn)在城內(nèi)的鷓鴣巷、鷓鴣路就因此而得名的。鄭谷在官場(chǎng)，潔身自好，不愿卷入派系斗爭(zhēng)，與乾寧年間，回鄉(xiāng)隱居，在仰山附近的東莊渚田，構(gòu)建了讀書(shū)堂，現(xiàn)在書(shū)堂已不復(fù)存在了，但建讀書(shū)堂的那座山仍叫書(shū)堂山。

仰山棲隱寺有一詩(shī)僧叫齊己和尚，喜歡寫(xiě)詩(shī)，很仰慕鄭谷的詩(shī)名。齊己一有好詩(shī)就會(huì)到讀書(shū)堂去給鄭谷評(píng)評(píng)，鄭谷也不客氣，每次都會(huì)改動(dòng)一些地方，這讓齊己很不是滋味，有些不服氣，文章是自己的好，這也難怪。有一次，齊己興沖沖的跑到讀書(shū)堂，找鄭谷看他的一首新詩(shī)《早梅》：“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回;前村身深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi);…”。齊己心想這么完美的詩(shī)，總該無(wú)可挑剔了吧，誰(shuí)知鄭谷開(kāi)始連連點(diǎn)頭稱是好詩(shī)好詩(shī)，最后，卻說(shuō)，要是再改一個(gè)字就會(huì)更好。提筆把“數(shù)”字改成了“一”字，剛開(kāi)“一枝梅”總比開(kāi)“數(shù)枝梅”更早一些，更突出了主題“早梅”。齊己趕快拜服，的確改得好，從此心服口服。這就是千百年來(lái)流傳于詩(shī)壇的“一字師”的故事。

江西明月山的導(dǎo)游詞匯總篇七

各位游客朋友，歡迎大家到明月山景區(qū)來(lái)游覽觀光。明月山位于宜春市城南，總面積136平方千米，距離宜春市區(qū)30千米。明月山以迷人的自然風(fēng)光、罕見(jiàn)的富硒溫泉、神秘的禪宗文化、閑趣的農(nóng)耕文化為主要特色，是一個(gè)“以月亮情吸引人，用生態(tài)美留住人”的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。整個(gè)風(fēng)景區(qū)分為六大塊，包括溫湯溫泉休閑度假區(qū)、潭下景區(qū)、太平山景區(qū)、烏云崖景區(qū)、仰山景區(qū)和玉京山景區(qū)。20___年被評(píng)為國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。

各位游客朋友，古人曾有“明月處處有，宜春月最明”的詩(shī)句。明月山便是宜春濃厚的月亮文化的發(fā)源地之一。明月山名字的來(lái)歷有多種說(shuō)法，主要是因山上“有石夜光如月”而得名。根據(jù)神話史詩(shī)記載，明月山還是嫦娥的故鄉(xiāng)，是當(dāng)年嫦娥奔月的地方,因此宜春有“月都”“月城”等美稱。明月山以月為名，因月?lián)P名。月亮文化是明月山的靈魂。明月山將月亮文化景觀和自然景觀有機(jī)融合，形成了“山上有個(gè)月亮湖，山下一個(gè)月亮灣，沿途都是月亮景，處處體現(xiàn)月亮情”的情景交融格局，從月亮灣到月亮湖，可以體驗(yàn)浪漫的月亮情懷，感受“月在山中行，山在月中明”的絕妙意境。

江西明月山的導(dǎo)游詞匯總篇八

各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是云谷飛瀑，它是明月山上最有名的景點(diǎn)之一。飛瀑有119.18米高，17米寬，是我國(guó)少有的長(zhǎng)形瀑布之一。而我國(guó)最有名的黃果樹(shù)瀑布只有60多米高，黃河壺口瀑布則更短，只有20多米高。瀑布從近120米的獅子巖山傾瀉下來(lái)，經(jīng)過(guò)四次撞跌，最后傾人水潭中。大家現(xiàn)在可以看到，四周毛毛細(xì)雨，云霧蒙蒙，如人仙境。如果站在旁邊，涼風(fēng)颼颼，寒氣逼人，哪怕是最炎熱的夏天，也會(huì)使人涼爽得起雞皮疙瘩。難怪自古至今會(huì)有那么多文人墨客慕名而來(lái)，并對(duì)云谷飛瀑大為贊賞，留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇，其中最有名的要數(shù)清朝詩(shī)人江為龍寫(xiě)的《云谷飛瀑》。旁邊那“云谷飛瀑”四個(gè)大字，是由現(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬題寫(xiě)的。

各位游客朋友，明月山上有12座千米以上的高峰，其中有一座山很特別，它高只有1034米，卻是“飛鳥(niǎo)難越，可仰而不可登”，所以古人把這座山叫作仰山。更怪的是，每年隆冬未到或已人初夏的時(shí)候，人們常能看到這座山銀光閃閃，就像覆蓋了一層厚厚的雪，這一奇景就是宜春八景之一的仰山積雪。當(dāng)然也有人說(shuō)那不是雪，而是因?yàn)榘肷窖难錾綏[寺太有靈氣，以至于山頂靈光沖天。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是棲隱寺。唐會(huì)昌元年(841年)，禪宗五派之一的溈仰宗創(chuàng)始人慧寂禪師在明月山的仰山創(chuàng)建了棲隱寺。溈仰宗的“仰”就是指仰山。自此一千多年，佛事活動(dòng)綿延不息，溈仰宗風(fēng)遍傳天下，成為中國(guó)古代佛教叢林勝地，印度、新羅國(guó)(今朝鮮半島)、日本等海內(nèi)外僧人紛紛前來(lái)參學(xué)問(wèn)道，游覽觀光者不可勝數(shù)。同時(shí)，過(guò)往名賢也往往慕名造訪，在此留下了眾多碑碣及摩崖題刻。古寺舊址上依舊生機(jī)勃勃的千年古銀杏樹(shù)與周邊100多座唐、宋、明、清時(shí)期禪僧的舍利塔，見(jiàn)證了那一段歷史?，F(xiàn)在，仰山棲隱寺正在恢復(fù)重建之中。