最新屈原的散文寫屈原的散文如何寫(大全11篇)

寫總結(jié)能夠讓我們明白自己的不足，并且找到改進(jìn)的方向。在寫一篇較為完美的總結(jié)時(shí)，首先要明確總結(jié)的目標(biāo)和主題。下面是一些實(shí)用的建議，希望可以為大家提供一些思路。

屈原的散文寫屈原的散文如何寫篇一

登上獨(dú)醒亭，一覽汨羅江，完全是機(jī)緣。那次旅行，隨友人駕車從岳陽(yáng)趕往長(zhǎng)沙，途中發(fā)生意外，車子經(jīng)過汨羅縣時(shí)不幸拋錨，只好送維修站修理。適巧看見路邊有個(gè)花木扶疏的公園——玉笥山，便招呼友人一同進(jìn)入瞻觀。黃昏近，一路疾走，兩旁奇石、亭閣不及暇顧，匆忙走過石徑回廊，忽然覺得眼前豁然開闊，獨(dú)醒亭赫然屹立在渡口，腳下竟然就是氣勢(shì)磅礴、一覽無(wú)際的汨羅江。從亭臺(tái)上往下看，浩蕩江水經(jīng)此流過，近處有孤舟獨(dú)橫，遠(yuǎn)處有船帆若隱，一切都籠罩在熔金似的夕陽(yáng)里。

相傳，屈原曾在流放途中經(jīng)過這江邊，他披頭散發(fā)地行走于荒野草澤之上，悲憤地長(zhǎng)吟著，神色憔悴，身體孱弱。一位漁翁看到他，便問道：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)到這里來(lái)呢？”屈原的回答頗具文人特色，他說：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！?/p>

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻且粋€(gè)忠臣，他有著文人獨(dú)有的憂天憫人的情懷，他的愛國(guó)之情天地可鑒，忠君之心日月可昭，但同時(shí)他又是一個(gè)不容于當(dāng)時(shí)政治的異端，他活在以自己為中心的世界里，不顧環(huán)境，不顧現(xiàn)實(shí)。作為一個(gè)忠臣與異端的結(jié)合，他的命運(yùn)注定是悲哀的，最終只能懷著對(duì)國(guó)家的款款深情和對(duì)現(xiàn)實(shí)的深深失望，抱起一塊石頭憤然投入汨羅江中自盡了。

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！鼻?，可以說是他文人性格的一種宿命，雖說后人把他的宿命都?xì)w咎于小人的暗算、饞臣的嫉妒，從而將他推上了神壇，其中的偶像意味也是不言而喻的。試想，以屈原之才情，潛心筆耕定可著作等身，傳業(yè)授道亦可桃李滿園……然而天意弄人，他抱著這種性格去從政，楚國(guó)的命運(yùn)并不會(huì)因一個(gè)士大夫的投江而改變，濤聲依舊的汨羅江喲，留給世人的或許只有那一聲千年的長(zhǎng)嘆！

當(dāng)我們離開時(shí)，落日已沉沒，天邊的霞光溢彩流金，驀然回眸，一群歸鴉正縱身飛掠過波光瀲滟的湖面……我在剎那間領(lǐng)悟：在人生的舞臺(tái)上，即使不能活得轟轟烈烈，但只要能時(shí)刻看清自己，適時(shí)調(diào)整自己，不斷完善自己，也算是沒有枉來(lái)人世走上一遭了。

屈原的散文寫屈原的散文如何寫篇二

我國(guó)人民為紀(jì)念偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原，每年農(nóng)歷五月初五都要過端午節(jié)，這個(gè)風(fēng)俗后來(lái)傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來(lái)西亞等國(guó)。

屈原，生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國(guó)事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。

戰(zhàn)國(guó)本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國(guó)任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)和齊國(guó)能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國(guó)賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。

糊涂的懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。

屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國(guó)屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。

在長(zhǎng)期的流放生活中，屈原沒有屈服。他堅(jiān)持自己的政治主張，決不隨波逐流。拿起筆抒寫自己對(duì)祖國(guó)的熱愛，指斥“群小”誤國(guó)，為后人留下了千古不朽的詩(shī)篇。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)最偉大、最杰出的浪漫主義詩(shī)人，后人稱他的作品為“楚辭”。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共三百七十三句，兩千七百七十七個(gè)字，詩(shī)中敘述了詩(shī)人為實(shí)行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦、對(duì)人民和對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情。

屈原在長(zhǎng)期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)。

公元二七八年，楚國(guó)的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(zhǎng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。

兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來(lái)，詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節(jié)那天，人們?nèi)砸诮永飫濤堉郏阳兆酉瞪衔宀式z線來(lái)紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，可見詩(shī)人的作品和精神是永存的了!

屈原的散文寫屈原的散文如何寫篇三

你與日月同光。

你生于憂患，你死于秦鞅;你憂國(guó)憂民，心中裝滿愁腸;你曾任職左徒，博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。很被信用，展示出你政治家的才華和文學(xué)家的鋒芒。

對(duì)內(nèi)，與懷王商議國(guó)事，發(fā)布命令，

對(duì)外，便往來(lái)接待賓客，應(yīng)對(duì)侯王。

你代表著進(jìn)步力量，在內(nèi)政上主張舉賢任能，明修法度，以百姓為重，在外交上，主張聯(lián)齊抗秦，不為縱橫掰合的外交而迷惑。在思想上、政治上，你頭腦心智始終清醒不迷惘。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，

哀民生之多艱?！?/p>

可恨楚國(guó)三代君王，一代更比一代荒唐;聽信小人奸臣的讒言，坑害忠良;你被溺子妄臣包圍，對(duì)內(nèi)橫征暴斂，不體恤民情;對(duì)外與泰國(guó)妥協(xié)，破壞齊楚聯(lián)盟，你被懷王驅(qū)逐流放，使懷王走上了錯(cuò)誤的政治道路，最后中了秦國(guó)的奸詐詭計(jì)，身陷武關(guān)，客死秦鄉(xiāng)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，

吾將上下而求索?！?/p>

“以身之察察，受物之汶汶?

以皓皓之白，而蒙世之瘟蠖?”

你作為一個(gè)偉大詩(shī)人，憑著一身正氣，憑著浩然之軀，看世間百態(tài)炎涼，不肯渾渾噩噩、碌碌無(wú)為而像蟲子一樣曲張。你雖然沒有政治家、思想家、學(xué)者的頭銜，但是憑你苦難的人生和精彩的文章，這些頭銜對(duì)你來(lái)說已毫無(wú)意義，因?yàn)槿藗儗?duì)你已無(wú)限敬仰。

生怕你不飽又饑，

死怕你痛苦悲傷。

屈原的散文寫屈原的散文如何寫篇四

散文語(yǔ)言尤其是描寫性的、抒情性的散文語(yǔ)言的一個(gè)重要特點(diǎn)就是筆觸細(xì)膩。優(yōu)秀的作家對(duì)所描寫的物象和抒發(fā)的情感，總是能細(xì)致入微的表現(xiàn)出來(lái)，他能把物象的形、色、味、光、影纖毫畢露的表現(xiàn)出來(lái)，把心靈的微妙變化淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。而一般的寫作者與散文作家的差距就表現(xiàn)在這里，他們的文字總是太概括、太空洞，一篇文章很難找到幾個(gè)精雕細(xì)刻的細(xì)節(jié)。下面我們可以看看史鐵生的我與地壇的一個(gè)片段，也許更能體會(huì)到這個(gè)問題：

蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬(wàn)道金光。滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息。這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

文中通過蜂兒、螞蟻、露水等細(xì)小的事物的生存狀態(tài)來(lái)表現(xiàn)荒蕪的院子里不被人注意的生機(jī)。這些物象本來(lái)就很卑微渺小，很容易被人忽視，而作為作家的史鐵生卻有著獨(dú)特的眼光，敏銳的捕捉到了這些物象，更難能可貴的'是他還用放大鏡般的手段把這些小東西的勃勃生命力凸顯在我們的眼前，生動(dòng)的展現(xiàn)了生命的美麗光華。你看，當(dāng)我們讀著如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空、搖頭晃腦捋著觸須、轉(zhuǎn)身疾行而去、累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了露水在草葉上滾動(dòng)，聚集、壓彎了草葉轟然墜地摔開萬(wàn)道金光園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息這等筆觸細(xì)膩的文字，尤其是讀到作者寫道小小的露珠在尖細(xì)的草葉上悄悄的滾動(dòng)和聚集、墜地的細(xì)微聲音，在作者耳中居然發(fā)出轟然的巨響這樣的句子，怎能不強(qiáng)烈的感到這里有一個(gè)充滿自由和活力的生命世界的存在呢。這些文字固然是作者眼中看到的和耳中聽到的事物，但這些更多的是加入了作者內(nèi)心感受的主觀色彩很濃烈（甚至有點(diǎn)夸張）的文學(xué)性意象，與其說這些文字是作者仔細(xì)觀察的結(jié)果，不如說這是從作者那顆敏感的心流淌出來(lái)的，這樣的文字自然要比那些世界到處都有頑強(qiáng)的生命存在這樣空洞的表達(dá)更加高妙，更有沖擊力、更有震撼力！

屈原的散文寫屈原的散文如何寫篇五

中國(guó)人追求生命的終極是羽化而登仙。真是這樣？在“四大傳說”故事里，除了孟姜女是個(gè)人，其它的故事主人翁中的女性，都是神仙。就是白蛇，也有了千年的修行可以幻化為人了。可見得，做了神仙的，還是惦記人間的柴米油鹽。不食人間煙火地活著，沒意思。

牐牷器人是人類的發(fā)明，是一種希望比人類更加聰明的工具。美國(guó)有一部電影叫機(jī)器管家，講述了一個(gè)機(jī)器人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦變成人的故事。這是一部科幻片，一個(gè)跨越了兩百年的故事。

牐犚桓雒攔的中產(chǎn)家庭，在二零零五年買回一個(gè)家用機(jī)器人。這個(gè)機(jī)器人有三大特點(diǎn)：服從、認(rèn)真、自我修復(fù)。主人家有兩個(gè)女兒。大女兒刁蠻，小女兒乖巧。剛剛買回來(lái)的機(jī)器人，讓全家人不太適應(yīng)，女主人也是。某一個(gè)晚上，主人夫婦下國(guó)際象棋玩耍。機(jī)器人在旁邊觀戰(zhàn)。它看了一眼，就選出了各自最佳的行棋路線。正在這時(shí)，大女兒招呼它。將它叫進(jìn)臥室，命它推開窗戶跳下去。機(jī)器人不折不扣的完成了這項(xiàng)指令，被摔壞了一點(diǎn)。

牐犛忠淮危全家人出去度假。小女兒有一個(gè)心愛的玩具玻璃馬。她好心地給機(jī)器人玩。哪曉得機(jī)器人的手沒有人類靈活，將那玩具摔碎了。小女兒很傷心。機(jī)器人看到小女兒這樣，心里也不好受。在沙灘上，它找到了一根樹干，連夜雕刻成一個(gè)木馬送給小女兒。機(jī)器人的這個(gè)功能，程序設(shè)定里沒有。男主人很好奇，帶著機(jī)器人回到工廠?？偣こ處煶姓J(rèn)，這個(gè)機(jī)器人的回路有點(diǎn)問題。真正的機(jī)器人不可以有情感，不會(huì)思考。這個(gè)機(jī)器人有了。機(jī)器人工廠愿意收回這個(gè)機(jī)器人，重新?lián)Q一個(gè)給這家。主人不同意，帶著這個(gè)機(jī)器人回了家。

牐牬喲耍機(jī)器人的藝術(shù)天分有了展現(xiàn)的空間。它白天是這個(gè)家庭的保姆，夜晚是可以按照自己意愿從事藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家。同時(shí)，它也是小女兒的玩伴，每天陪著小女兒彈鋼琴。在琴聲中，小女兒長(zhǎng)大了。其間，機(jī)器人又回了一次工廠，用自己掙來(lái)的大筆鈔票，為自己換了一副可以做出表情的臉。小女兒的婚禮上，機(jī)器人的表現(xiàn)，得到了所有來(lái)賓的夸贊。

牐犑奔湓詡絳。機(jī)器人不想做這家的傭人。它去找買它回家的男主人，愿意用這些年創(chuàng)作得到的所有財(cái)產(chǎn)，換取自由。男主人理解它，給了它自由。海灘上，機(jī)器人自己設(shè)計(jì)制造了居住的別墅，舒適又豪華。當(dāng)小女兒帶著兒女來(lái)串門時(shí)，機(jī)器人熱情地歡迎他們。男主人死了。臨終前最希望和機(jī)器人見一面。小女兒漸漸老去，機(jī)器人的心思卻越來(lái)越年輕。它希望能找到一個(gè)像它一樣可以思考，爭(zhēng)取自由的機(jī)器人。

牐牽繚攪飼山萬(wàn)水，經(jīng)過二十多年的努力。機(jī)器人真的.找到一個(gè)可以讓機(jī)器人有性別身份的工程師。這人是機(jī)器人工廠總工程師的兒子。經(jīng)過這位高手的幫助，機(jī)器人成了一個(gè)五十歲左右的男子。他回到了自己的家。這時(shí)候，小女兒也已經(jīng)垂垂老去。小女兒的孫女正處于小女兒當(dāng)年待嫁的年齡。由于隔代遺傳的緣由，這個(gè)孫女和年輕時(shí)的小女兒特別像。機(jī)器人看到她猶如看到小女兒和他笑語(yǔ)嫣嫣的年代。

牐牷器人和小女兒的孫女相愛了。這是一個(gè)人和一個(gè)機(jī)器的愛情。為了這個(gè)愛，機(jī)器人走上了法庭，希望能夠得到合法的地位。法庭不可能幫助他。他沒有生物的生老病死。為了這，機(jī)器人一次次找到那個(gè)工程師，一次次修改自己的程序。可是無(wú)論怎么做，他還是一個(gè)機(jī)器。在機(jī)器人距離二百歲還差幾個(gè)小時(shí)的時(shí)候，他的身份被合法化了。他的身體里，不再是程序，而是換上了人類的臟器。那位小女兒的孫女，多年前就變成了半機(jī)器人，在藥物等功能下，依然活著。他們得到了最后希望得到的身份后，一起死去。

牐犝饈且桓隼寺的科幻故事。一個(gè)機(jī)器因?yàn)檠b配過程的小小失誤而具有了人類的情感進(jìn)而希望成人并最終真的變成人的故事。

牐犠罟爬系拇說和最先進(jìn)的科幻，追求的終極目標(biāo)是一樣的，那就是成為一個(gè)人?？梢姷?，能夠做人，是多么幸福的事情！

屈原的散文寫屈原的散文如何寫篇六

把汨羅江這個(gè)名字和你的名字刻進(jìn)了永遠(yuǎn)。那個(gè)日子給歲月定格了一。

個(gè)節(jié)日，每年的這一天都有許多斑瀾許多懷緬許多剪不斷的思念。

這是又一個(gè)明媚的五月，陽(yáng)光很好，月光也艷，江依然是那條江。

流經(jīng)洞庭湖畔人們情緒很高劃著龍舟竟相去尋找你的詩(shī)眼。

坐在江浪撲濕的此岸，吟著《橘頌》，詠著《離騷》，我理著纏那粽。

子的五色線，想你縛捆沉江的壯烈，心如灌鉛。憂國(guó)愛國(guó)的赤子啊，

在那波光閃亮的江面上，你清凌的雙肩，扛起了一片正氣，你矍鑠的。

目光洞穿了風(fēng)雷，讓一個(gè)個(gè)沉睡者睜開了不眠的雙眼，讓一代代有骨。

血的中國(guó)人挺直了腰桿。

你走了，歷史為楚國(guó)劃上了句號(hào)。但一個(gè)偉大的傳說如大海中的。

航燈，感召了無(wú)數(shù)只不怕風(fēng)浪的船。你走了，江河有情亦有緣，汨。

羅江給多少江河注入了澎湃的夙愿。

在你留下的悲劇后面，中國(guó)的文人執(zhí)拗地拋灑著果敢，柳宗元大。

度地走來(lái)，站在江邊佇立良久，雖然也曾思忖過那沉下去的偉岸，但。

他不愿讓歷史簡(jiǎn)單地重復(fù)一個(gè)謎團(tuán)，于是他又棄江而去，讓《永洲八。

記》了卻了一個(gè)心愿。可憐的蘇東坡怎么也來(lái)了呢，他多少也來(lái)品嘗。

點(diǎn)粽子的甘甜，看大江東去，他徘徊靜觀，然后揮就了赤壁賦，讓人。

讀他千百年，每每品味都生出許多激越的情感。是汨羅江的靈魂融入。

了江河湖海，我們才看到了一幕幕撼動(dòng)人心的歷史畫卷，霸王項(xiàng)羽戰(zhàn)。

敗垓下自刎烏江，楚歌陣陣催人淚漣，風(fēng)波亭上那仰天的長(zhǎng)嘯，使我。

們驚四首看那滿江紅，與岳飛一起“駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山闋”。那江水。

那湖水又怎能讓人不到未明湖畔，去讀王國(guó)維的詩(shī)篇，聽老舍的浩。

歌。滄海桑田，世事嬗變，多少人詠著李白，唱著杜甫，駕那“輕舟。

已過萬(wàn)重山”。你走了，后來(lái)者又舞起了不倒的紅旗，用血與火練。

就了愛國(guó)主義的偉大詩(shī)篇。你走時(shí)天很黑很暗，我們走來(lái)了，已擁有。

一個(gè)晴朗的天。

汨羅江水流不斷，屈原永遠(yuǎn)!

屈原的散文寫屈原的散文如何寫篇七

人生，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短，卻要在這不過百年的時(shí)光里，踏遍千山萬(wàn)水，歷盡風(fēng)雨云月，不論結(jié)果是否完美，但求一個(gè)無(wú)悔。

誠(chéng)然，人生的意義在于親自去經(jīng)歷歲月給予的澀與甜。每個(gè)人都有專屬于自己的人生軌跡，別人的經(jīng)驗(yàn)說到底是別人的人生，自己的使命則需要自己去探尋。

有些人經(jīng)歷過愛恨情仇的苦楚，就不再輕易地交心，寧愿做一個(gè)無(wú)情人，獨(dú)立于紅塵外，淡看塵緣，悲喜隨意。也好，然而經(jīng)歷以后，你才真正懂得了如何去愛，珍惜那個(gè)值得的人，傻過才看清人心，疼過才明白好好愛自己，愛那個(gè)對(duì)的人。

有些人經(jīng)歷過生離死別的悲痛，就失去了生活的信念，自以為看透這俗世真諦，參悟菩提。其實(shí)啊，有些事是必然會(huì)經(jīng)歷的，而有些情感是你不得不承受的，經(jīng)歷以后，你才更加明白了要好好地活著，因?yàn)閻勰愕?人時(shí)刻在為你悲、為你憂、為你牽腸掛肚，唯有好好活著，才能讓愛你的人安心。

也許你正在經(jīng)歷人生的迷茫、低谷、黯淡、煩擾，其實(shí)，你要知道，人這一生，哪有什么一帆風(fēng)順呢，不過都是在堅(jiān)強(qiáng)地?fù)纹鹕钸@片天，因?yàn)槟悴粓?jiān)強(qiáng)，誰(shuí)也不會(huì)承擔(dān)你的懦弱。

也許你正徘徊于孤寂、落寞、無(wú)助、彷徨，其實(shí)，你也知道，人生哪有什么感同身受啊，總有一段路是需要獨(dú)自走過，總有一些悲歡是需要獨(dú)自去品味，挺過，就是風(fēng)景，回憶也便成了珍貴。

我喜歡說“相遇是緣”，茫茫人海，你我遇見，必定是前世有約，能夠攜手走完一程風(fēng)景，便是莫大的緣分，若終究散落天涯，那也是命運(yùn)的一段恩賜。銘記那些美好，不抱怨、不悔恨，緣來(lái)我喜，緣去不悲，善待自己的心，但求無(wú)愧。

愛自己，無(wú)關(guān)于自私，而是賦予自己靈魂的自由，做喜歡的事，見想念的人。就愛情而言，可以傾心付出，兩情相悅，但若失了自我，那便算是辜負(fù)了自己。

人生時(shí)而就如這天氣，陰晴忽爾間，活著，許是一份心態(tài)吧。健康地生活，悠然地行走，詩(shī)意地棲居，善與愛使內(nèi)心豐盈，只消擁一顆云水禪心，無(wú)處不是明鏡菩提。

這一生，若能懷一顆從容淡泊的心，走一段山重水復(fù)的路，優(yōu)雅到老，那便是精致的人生。

我愿每個(gè)有緣相遇的人都能夠擁有一顆歡喜心看淡得失，以平常心笑對(duì)塵事，以精致的狀態(tài)去過好自己的當(dāng)下，相信命運(yùn)自有安排，現(xiàn)在就是最好的時(shí)光。

屈原的散文寫屈原的散文如何寫篇八

一身耿介從流，含忠履潔，縱憂國(guó)憂民之情愫;唯家國(guó)于已任，主修明法度，任賢是用，改革弊政，聯(lián)齊抗秦，以至天下“大一統(tǒng)”。

持《橘頌》，“行此伯夷，置以為像兮”;“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”;何奈腐柱將傾，頃襄王昏，聽信讒佞“令尹子蘭，靳尚等…”平原廢逐湘南。

公歷278年秦破楚，五月初五日，游于江潭，艾草萋萋，憂憂《懷沙》之志，低吟江畔;表《哀郢》泣，抱石以投汩羅，憤憤殉;《漁父》為證。

“鳳兮”，“孺子滄浪”之楚語(yǔ)，文辭瑰麗清新，情懷纏綿真摯，泱泱灑灑，歌聲聲。

攜“現(xiàn)實(shí)”與“浪漫”，發(fā)“牢騷”愴愴，立“楚辭”之體，其格日月同輝!

風(fēng)雷云月，虬龍鸞鳳，蘭椒蕙芷…;四極八荒…;馳騁，神游天地。

“路幽昧以險(xiǎn)隘”之徑，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”

……。

百七十余《天問》，以自然、神話、歷史人物構(gòu),曠古奇罕之思，道卻博大精深;達(dá)探索、追求、堅(jiān)持真理之崇高精神;以示呈對(duì),時(shí)事的無(wú)比憂憤情愫。

把以虛實(shí)《九歌》祭，以天神、地祇、人鬼，鄙俚褻慢;塑造形象鮮明，體現(xiàn)人民的愛憎、向往與美好的操行。

“路曼曼其修長(zhǎng)兮，吾將上下而求索”……。

“飲露餐英”芳潔自持，恐“美人遲暮”……。

“茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷!”以達(dá)社會(huì)“化成”。

“受命天”拓宇，漢“賦”孕育成。

“增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜;蓋踵其事而增華，變其本而加厲。

故物既有之，文亦宜然，隨時(shí)變化，難可詳悉?！?/p>

……。

鶴唳九天，嗚呼!

五月天，依仰您胸懷，千山萬(wàn)里遙，感念念。

今夜，遠(yuǎn)方的汩羅江畔，也應(yīng)是燈火輝煌。

紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫…。

____時(shí)代的“脈搏”跳動(dòng)。

小鎮(zhèn)大街小店，“美好家園”粽子堆放的火熱。

艾葉香草已掛滿了門楹。

五月初五，龍舟奮進(jìn)，點(diǎn)鼓喧天。

清瘦人于：.5.30夜。

注：

1.屈原：(公元前340?__前278?)名平，字原，戰(zhàn)國(guó)楚人，是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人。出生王族，做過左徒：(職位僅次于楚國(guó)最高官職“令尹”。)三閭大夫：(掌管昭、屈、景三王族的官。)遭讒廢放逐湘南，秦破楚，憂憤以投汩羅殉國(guó)。其格壽日月同輝!“其衣被詞人，非一代也”劉勰.《文心雕龍.辯騷》;立《離騷》，本《楚辭》之體;“受命于天”，拓宇，漢“賦”孕育成。

2.耿介從流：意指剛直，從善如流。

3.含忠履潔：指意思想忠貞，喻操行清正。

4.歎(嘆)美遯(dun遁)德：取自《正義》，指贊嘆美的東西，逃避隱遁濁亂，不污其節(jié);其含周易之卦爻。附：《易經(jīng).遯卦》引申“時(shí)義”本指能夠合乎時(shí)宜的一種性質(zhì)或作用，后人往往當(dāng)作“意義”或“作用”講。

5.化成：見《易經(jīng).賁bl卦》，指教化人民使有成就。

6.“增(層)冰為積水所成，積水曾微增(層)冰之凜(冷);蓋踵其事而增華，變其本而加厲(甚)。故物既有之，文亦宜然，隨(隨)時(shí)變化，難可詳悉”：取自南北朝梁.蕭統(tǒng)(死謚昭明太子)《文選》序;意指引申凡事凡物均有其規(guī)律，變化中隨著改變了其本來(lái)的樣子而變化;文章也一樣，隨著時(shí)代發(fā)展變化，難以全部都搞得很清楚。

屈原的散文寫屈原的散文如何寫篇九

一個(gè)人“做人”，是一件大事，也是一件大藝術(shù)。如何做是藝術(shù)，如何做好是藝術(shù)，如何做成一個(gè)我，使我所雕塑的這個(gè)我，成為自己心目中不朽的.人像，則更是至高無(wú)上的藝術(shù)。我們這個(gè)有限的生命，總是靠我們自己腳踏實(shí)地一點(diǎn)一點(diǎn)地做，一步一步地走。在未蓋棺定論之前，一點(diǎn)也不能馬虎，一口氣未死，總還是要做人。古人稱立德、立功、立言為“三不朽”，而以立德最難，也就是做人最難。世人常說“超凡脫俗”，人總在俗世間生活，要想做到超凡脫俗，談何容易。然而，也有入手處，那就是從“真、雅、淡、重、化”五字做起。

一、要“真”，即真誠(chéng)，真實(shí)。一真可以破天下之偽，蔽天下之虛。真于言，真于情，真于心。沒有做作，自自然然，本來(lái)是什么就是什么。“世上不平少直路，人間坦蕩貴真誠(chéng)”。

二、要“雅”，即高雅，儒雅。一雅可以破天下之俗，醫(yī)天下之鄙。雅于言，雅于行，雅于事，雅于量。能灑脫，能飄逸，能峻遠(yuǎn)。古有“琴、棋、書、畫”四大雅興。高雅的興趣愛好無(wú)疑能陶冶性情。

三、要“淡”，即恬淡，平淡。一淡可以破天下之貪，治天下之凡。淡于名，淡于利，淡于情，淡于得。能淡泊，能寧?kù)o，能超脫。即所謂“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)?！?/p>

四、要“重”，即厚樸，莊重。一重可以破天下之浮，治天下之競(jìng)。重于身，重于神，重于相，重于態(tài)。厚重則篤實(shí)，篤實(shí)則光輝。

五、要“化”，即變化，變通。一化可以破天下之執(zhí)，凈天下之濁?；诶?，化于神，化于德，化于道。變則不滯，化則不固。要求我們能悟能化能超脫。即我們平常說的超越自我?！白R(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。”，不懂變通的人很難在事業(yè)上有所成就。

屈原的散文寫屈原的散文如何寫篇十

屈原，一個(gè)可與日月爭(zhēng)光的人，一個(gè)為國(guó)為民的英雄，也是一部悲壯的史詩(shī)。

亂世。

詩(shī)作文。

一句離騷，讓天下人知道了帝王權(quán)貴的丑陋;一句天問，喚醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩(shī)詞，沒有李白的灑脫，沒有李清照的婉約，沒有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩(shī)詞，讓人領(lǐng)略到了語(yǔ)言的精妙?！办罕稳召鈹橙粼?，矢交墜兮土爭(zhēng)先?！蔽曳路鸶惺艿缴泶?zhàn)甲手拿武器的戰(zhàn)士，抖落厚重的征塵，把戰(zhàn)友的頭顱擱置頸項(xiàng)的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。

愛國(guó)英雄作文。

他，懷著報(bào)國(guó)的理想，帶著滿腹經(jīng)綸來(lái)到政治舞臺(tái)。這是英雄展示自己的舞臺(tái)。他勵(lì)精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來(lái)了災(zāi)禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這么一位舉世無(wú)雙的英雄。

結(jié)局。

然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻(xiàn)，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結(jié)局：他走到汨羅河邊，望著那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風(fēng)雨中。萬(wàn)聲寂靜，星光早已隱藏起來(lái)。夜，更加幽寂;風(fēng)，更加放肆;雨，更加張狂。屈原抱著一塊石頭，縱然跳到水里?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤旋。

這難道就是英雄的結(jié)局。

日月輪回，斗轉(zhuǎn)星移。

每年端午，屈原，你又可曾看見，中華兒女，從你身上繼承的精神和對(duì)你深深的追念呢?

屈原的散文寫屈原的散文如何寫篇十一

粽葉香飄，情濃人間;江河水滿，龍舟競(jìng)渡。五月端午，人們?cè)谶@樣一個(gè)既世俗又帶有幾分憂傷的日子里，為自己和家人過一個(gè)輕松的節(jié)，同時(shí)也是在為那個(gè)幾千年來(lái)依然活在無(wú)數(shù)人們心中的先賢過一個(gè)有點(diǎn)憂傷的節(jié)。

端午時(shí)節(jié)，在各種媒體空間，我們看到最多的就是關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗由來(lái)和紀(jì)念緬懷屈子大夫的詩(shī)文圖畫。一個(gè)歷史人物能讓一個(gè)國(guó)度的人們長(zhǎng)久地記在心上，這是一種什么樣的神奇力量在支撐著人們的精神信念?“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！笔朗来娜藗冏园l(fā)地去傳播一個(gè)人的感人事跡，去弘揚(yáng)他的偉大精神，這是一個(gè)奇跡，奇跡發(fā)生的背后自有其合理的歷史邏輯。

翻開塵封已久的歷史書籍，我們不難發(fā)現(xiàn)，楚國(guó)政權(quán)在一幫昏君佞臣的糟踏折騰之下，早已千瘡百孔、元?dú)獯髠鵁o(wú)法站立。一種混亂不堪的政治局面無(wú)可避免地出現(xiàn)在楚國(guó)人民面前，結(jié)果呢?滿朝的文武百官都在醉生夢(mèng)死，唯獨(dú)一個(gè)清醒的詩(shī)人士大夫屈原在為楚國(guó)的命運(yùn)奔走吶喊?可惜楚國(guó)朝廷的許多顢頇官員卻麻木不仁，或裝聾作啞而渾然不覺。釜底火旺，釜水漸溫而游魚不知，可悲啊，可悲!

屈原參與楚國(guó)政治的前后幾十年里，先有心害其能的上官大夫爭(zhēng)寵于國(guó)君面前，后有妖言惑君的鄭袖亂政，繼有胸懷狹窄的懷王稚子令尹子蘭胡亂謀劃。這些奸佞權(quán)臣在國(guó)君面前屢進(jìn)讒言，百般陷害屈原，屈原縱然有天大本事，也無(wú)力革新楚國(guó)腐敗朝政。懷王和頃襄王皆昏庸無(wú)能之君，加之手下佞臣弄權(quán)作法，一個(gè)強(qiáng)大的好端端的楚國(guó)就這樣被這幫君臣?xì)Я恕?/p>

屈原確實(shí)有著卓越的政治才能，他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。然而，他又太理想化了，滿朝都是顢頇朽木之官，楚國(guó)政權(quán)江河日下，岌岌可危，面對(duì)這樣的可怕局面，屈原憂心如焚，可想而知。

屈原最寶貴的品質(zhì)就是“知其不可為而為之”的執(zhí)著求索精神，以及視國(guó)家利益高于一切的愛國(guó)之志和體察百姓疾苦的憂民之心?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原把他對(duì)理想的追求之志，把他對(duì)楚國(guó)的摯愛之心，把他對(duì)民瘼的體恤之情全部化為了杜鵑啼血般的詩(shī)句，他為國(guó)為民而日夜呼號(hào)的心曲兩千多年來(lái)一直縈繞在人民心中。

“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，這是何等的痛苦。被疏遠(yuǎn)流放之后，“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，這是何等的窘迫?！芭e世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放”，這是何等的清白和清醒。

漁父曾開導(dǎo)屈原說：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?”屈原卻毫不含糊地回答：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”，這是何等的痛楚和絕望!屈原只有以死殉國(guó)，才能把他心中對(duì)楚國(guó)及其人民的千般之憂萬(wàn)般之愛顯示天地之間。屈原最后抱石投江以死這一決絕勇毅舉動(dòng)就這樣定格在楚國(guó)走向衰亡的悲劇歷史上，就這樣閃耀出長(zhǎng)虹般的萬(wàn)丈光芒而永留在中華歷史的長(zhǎng)天之中。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原執(zhí)著追求真理，最后以死殉國(guó)。他的壯烈之死沒能喚醒楚國(guó)昏君佞臣，但必將可以喚醒后世無(wú)數(shù)的為國(guó)執(zhí)政者。君子不立危墻之下，屈原本來(lái)也可以和其他渾渾噩噩的朝中大夫一樣，可以不死，但他死了，這就是屈原的偉大所在。

幾千年來(lái)，文學(xué)政治才華都卓異非凡者沒有幾人;幾千年來(lái)，中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日與一個(gè)偉大的愛國(guó)志士有關(guān)，也只有屈原一人;幾千年來(lái)，一直受到無(wú)數(shù)人們無(wú)限敬仰愛戴的歷史人物也可能只有屈原一人。

“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！鼻运吭降奈膶W(xué)政治才華、崇高的精神品質(zhì)、獻(xiàn)身真理的勇氣為中華民族鑄就了一座高高的歷史豐碑，她將永遠(yuǎn)矗立在華夏兒女的心中，與天地比壽!