總結(jié)是我們反思經(jīng)驗的重要方式，它能讓我們更好地吸取教訓(xùn)。利用具體的實例和案例，豐富總結(jié)的內(nèi)容，增加說服力和可讀性。這里有一些寫得很好的總結(jié)范文，希望能夠給你帶來一些寫作的靈感。

近代歷史論文篇一

摘要：本文通過對長春南廣場歷史文化街區(qū)的調(diào)研，對街區(qū)內(nèi)近代建筑立面的材質(zhì)與色彩特征進行歸納與，并分析其保護的價值，總結(jié)這些近代建筑建筑立面被破壞的原因并提出相關(guān)的保護措施。

長春南廣場歷史文化街區(qū)的區(qū)位，在長春火車站東南方約700米處，勝利大街的中段。由于特殊的歷史背景，南廣場歷史文化街區(qū)內(nèi)擁有較為豐富的近代建筑，建筑材料種類豐富多樣，建筑飾面磚的形式和色彩也十分豐富，街區(qū)內(nèi)整體形成了很有特色的空間形態(tài)。本文選取街區(qū)內(nèi)具有代表性的建筑針對材質(zhì)和色彩進行了實地的調(diào)研，結(jié)合具體的歷史文化背景，總結(jié)建筑外立面的材質(zhì)和色彩特征，指出對建筑立面材質(zhì)和色彩保護的價值，分析歷史建筑材質(zhì)與色彩被破壞的原因，并提出相應(yīng)的保護建議。

通過對街區(qū)的實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)該地段內(nèi)現(xiàn)存建筑多以紅磚或鋼筋混凝土建造，建筑外觀豐富。建筑立面的材質(zhì)主要為清水混凝土、紅磚、傳統(tǒng)瓷磚以及瓷磚與混凝土相結(jié)合四種。瓷磚的使用，給地塊內(nèi)的建筑增加了豐富的人文細節(jié)，而轉(zhuǎn)角的處理，則多把瓷磚直接加工成轉(zhuǎn)角的形式，這種做法也使得轉(zhuǎn)角處肌理更為精致。清水混凝土飾面多輔以刻線對墻面進行劃分，給厚重的建筑增加了輕盈感。

1.2建筑立面色彩分析。

由于街區(qū)內(nèi)建筑材質(zhì)多為清水混凝土和紅磚，所以街區(qū)整體色調(diào)以灰色系和紅色系為主為主，外加多種色彩的瓷磚點綴。建筑飾面瓷磚的色彩較為豐富，與周邊街區(qū)整體環(huán)境統(tǒng)一。主要以藍色、紅褐色、米黃色為主。這些豐富的色彩增加人們對建筑的識別性，利于塑造和提升建筑性格及街區(qū)整體的空間氛圍。

2.1歷史價值。

南廣場歷史文化街區(qū)豐富的近代建筑和特有空間氛圍是城市特色所在。保護它們不僅因為歷史建筑本身的內(nèi)在價值，還在于它們對改善街區(qū)外部空間環(huán)境景觀質(zhì)量和環(huán)境色彩上有重要作用。它們增添了城市的歷史和人文環(huán)境。

2.2經(jīng)濟價值。

城市里有特色的歷史文化街區(qū)不僅是歷史的陳述者，更是一個城市的個性和魅力所在，會成為這座城市文化旅游的熱點之一，這不僅加強了人們對文物、古建筑本身的關(guān)注和研究，也能帶來實際的經(jīng)濟效益。

2.3藝術(shù)價值。

南廣場歷史文化街區(qū)和街區(qū)內(nèi)的近代建筑具有獨特的品質(zhì)，這些富有藝術(shù)性的近代建筑物和場所，從審美的角度來說具有很高的價值，展現(xiàn)了城市特定時期的歷史風(fēng)貌和文化氛圍，而孤立于城市建筑群中的文物建筑或風(fēng)貌建筑無法表達出這些信息。

3建筑立面材質(zhì)與色彩被破壞的原因。

3.1材料的自然老化。

南廣場區(qū)域內(nèi)的優(yōu)秀近代建筑之前并未得到人們的足夠重視，很多建筑都出現(xiàn)無人照看的情況，導(dǎo)致大量精美的近代建筑無任何保護措施。經(jīng)過半個多世紀自然環(huán)境的侵蝕，使得建筑立面老化，建筑材料受損，飾面材料脫落等，材料的質(zhì)感和色彩都失去了原有感染力。

3.2對原建筑立面的不當(dāng)改造和破壞。

這些近代建筑的功能不再能滿足如今人們生活需求，建筑立面也已老舊，導(dǎo)致建筑所有者會對其進行更新和改造，但由于缺乏相關(guān)的知識和保護意識，建筑立面被進行了不得當(dāng)?shù)摹案隆?破壞了原有立面材質(zhì)特征以及外部空間的氛圍與質(zhì)量。對立面的'破壞行為大致分為四種：一、對建筑的立面用涂料進行粉刷，由于涂料的顏色使用不當(dāng)，不僅遮蓋了原有立面的質(zhì)感，新的色彩也與周邊環(huán)境并不和諧；二、對建筑立面重新飾以瓷磚，這種做法嚴重破壞原有建筑立面的材質(zhì)和色彩特征；在建筑立面上安裝廣告牌，對建筑立面原本的材質(zhì)和色彩基本不破壞，卻遮擋了建筑立面歷史信息的傳達；四、在建筑立面上涂鴉、寫字，雖然對建筑立面材質(zhì)和色彩破壞不大，但影響立面整體的美感，增加后期修復(fù)和對立面清洗的工作量。

4.1政府給予重視并出臺相關(guān)政策支持。

長春市針對重要的歷史建筑等出臺過一系列保護和管理條例，以加大對歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護和維護力度，但對建筑立面的材質(zhì)與色彩方面的保護規(guī)劃和保護指導(dǎo)依然缺乏。因此對歷史建筑立面材質(zhì)與色彩的相關(guān)保護規(guī)劃和指導(dǎo)的制定是必要且緊迫的。

人們對歷史建筑立面材質(zhì)與色彩認識的不足是普遍存在的。因此積極宣傳對歷史文化街區(qū)及歷史建筑保護的重要性，以及建筑立面材質(zhì)與色彩對外部空間氛圍的重要影響，讓人們正視保護態(tài)度，認識到其重要性并積極的參與其中十分必要。

4.3建筑的分層分類保護。

在發(fā)展的過程中，對這些近代建筑的再利用和更新是無可避免的，因此需對歷史建筑進行分層分類的保護，按照分類對文物保護單位進行修繕和復(fù)原；歷史風(fēng)貌保存相對完好的建筑，則可在容許的范圍內(nèi)，對其進行適當(dāng)更新和再利用；而對于建筑風(fēng)貌與街區(qū)整體氛圍不協(xié)調(diào)的建筑則予以改建。

4.4整體風(fēng)貌的保護。

對建筑立面材質(zhì)與色彩的保護不應(yīng)局限于單個的建筑，而應(yīng)對歷史文化街區(qū)整體格局的保護與控制。對于整改或后期更新的建筑立面材質(zhì)及色彩除滿足相應(yīng)原則外，應(yīng)做到與街區(qū)的整體肌理保持一致。對于阻礙立面歷史信息表達的廣告牌，應(yīng)予拆除或進行色彩風(fēng)格及位置等的統(tǒng)一設(shè)計規(guī)劃。

4.5傳統(tǒng)工藝手法的再運用。

對建筑立面破壞嚴重的部分進行修繕時，為滿足真實性原則，應(yīng)該采用傳統(tǒng)的工藝手法，運用與原立面相同的材料對其進行修復(fù)，以保證歷史信息傳達的準(zhǔn)確性和真實性。而破損不嚴重的建筑飾面則可以讓其保持現(xiàn)狀，更能展現(xiàn)建筑的年代感和滄桑感。

5結(jié)語。

長春南廣場歷史文化街區(qū)是這座城市特有歷史文化的重要載體，這些近代歷史建筑在快速的城市更新中，受到了人們的忽視和破壞。而街區(qū)內(nèi)樸素淡雅的近代建筑立面所形成的外部街區(qū)特有氛圍，也在這些沖擊下漸漸失去了感染力。因此，對于長春南廣場歷史文化街區(qū)近代建筑立面材質(zhì)與色彩的研究和保護具有積極意義。只有不忽視任何一個層面的工作，把各層面更新保護工作結(jié)合開展,才可能實現(xiàn)城市肌理的延續(xù)和歷史文化街區(qū)更新與保護的立體化。

參考文獻。

[1]金春燕,趙要偉,翟劍輝.歷史文化街區(qū)之“街道美學(xué)”初探——以長春市南廣場歷史文化街區(qū)為例[j].轉(zhuǎn)型與重構(gòu)_中國城市規(guī)劃年會論文集,2011：7966—7976.

[2]蘆原義信.街道的美學(xué)[m].天津：百花文藝出版社,.

[4]莫畏,李慧妮.歷史文化街區(qū)建筑立面材質(zhì)保護的現(xiàn)況探析--以長春市南廣場歷史文化街區(qū)為例[c].世界建筑史與研究國際研討會論文集.吉林建筑大學(xué),:233-238.

[5]王瀟.廣西近代歷史建筑色彩特征及其延續(xù)性研究[d].湖南大學(xué),.

近代歷史論文篇二

列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。

[知識與能力]。

通過學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻，了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并在此基礎(chǔ)上能對其種類、部門、管理等方面進行列舉。

深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對“工官”制度作進一步認識;同時，能對所涉及的手工業(yè)專有名詞進行探究。

通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻進行獨立學(xué)習(xí)和探究的能力。

引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。

結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵學(xué)生進行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。

結(jié)合地圖，理解中國古代不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空感和觀察能力。

[過程與方法]。

學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻和圖片及自己的觀察所得，進行大膽的想像、合理的推理和主動的探究。并嘗試運用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻、地圖等)、訪問法和調(diào)查法等方法進行歷史問題的探究和思考。

教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對歷史事件進行歸類;同時，設(shè)計有針對性和啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)學(xué)生進行小組討論，并對討論過程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進行恰當(dāng)?shù)脑u價。

[情感、態(tài)度與價值觀]。

通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國古代有高度發(fā)達的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。

在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進行實地考察和訪談，增加對古代手工業(yè)成就的切身感受。

通過書中文獻、歷史圖片和地圖對中國古代的手工業(yè)文明進行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛科學(xué)的精神。

(二)教學(xué)內(nèi)容分析。

本課內(nèi)容共分為五個目。第一目，從總體上詳細地介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說明中國傳統(tǒng)社會是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營主體的高度分散的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的事實。農(nóng)戶以耕作為主，兼營副業(yè)，在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營形式，因此受到限制。

第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來“匠戶”的產(chǎn)生。并說明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。

第三目，介紹了中國古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說明當(dāng)時絲綢制品主要為上層社會所消費，勞動人民在紡織品方面的消費受到經(jīng)濟條件的限制。

第四目，介紹了中國古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國在新石器時代晚期就已經(jīng)開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達。春秋時期出現(xiàn)鐵器，中國生鐵和塊煉鐵大體同時出現(xiàn)。中國古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進入了成熟期。

第五目，介紹了中國古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說明中國原始時代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過渡階段。中國古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達，地域分布較廣，在世界上影響深遠。

本課的重點和難點。

重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。

難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時的社會經(jīng)濟形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻法和講解法，加深學(xué)生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵學(xué)生進行探究。

(三)問題解答。

[想一想]中國古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?

答案提示：(1)生產(chǎn)機構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國的，而民間用品則沒有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會;(6)價值不同：宮廷工藝品造價昂貴，而民間用品則價格低廉。

[議一議]。

1.運用我們從古代詩文、戲曲、民間傳說中已經(jīng)學(xué)到的知識，舉例說明中國古代自給自足的自然經(jīng)濟的狀況。

答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟的典型體現(xiàn)。

答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會。這說明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達到了一定水平;然而，在中國古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。

[自我測評]。

在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。

答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。

[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實現(xiàn)消費的基本自給自足的：

生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。

譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動經(jīng)營所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。

答案提示：因為中國古代長期以來都處于自然經(jīng)濟狀態(tài)下，這就造成了中國的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。

[知識鏈接]“匠戶”和“匠籍”

明代學(xué)者王守仁設(shè)計“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠?！笨芍硲艄芾淼男问健?/p>

(四)教學(xué)評價建議。

[評價目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵學(xué)生，調(diào)動他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

[評價方法]測驗法、活動法。

[評價過程]。

在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對學(xué)生進行測驗以考察學(xué)生對知識的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識和歷史能力有機地結(jié)合起來進行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識的能力，更要考查學(xué)生綜合運用所學(xué)知識分析解決問題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對中國古代手工業(yè)的基本特征的考查。

在教學(xué)過程中，教師要及時根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過作業(yè)或制作歷史圖表來對所學(xué)知識進行歸類，從而有助于所學(xué)歷史知識的掌握。進而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個性。

如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫出參觀報告，教師以此對學(xué)生進行評價。

[評價總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評價方法。在此只用了兩種，來檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對所學(xué)知識的掌握。在實際的操作過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實際情況有針對性地選擇合適的方法。

近代歷史論文篇三

隨著時光的流逝，歷史變成了過去，但它的重要性卻愈發(fā)凸顯。近代歷史是我們國家走向現(xiàn)代化的歷史階段，也是我們現(xiàn)在生活的時代背景。在學(xué)習(xí)近代歷史的過程中，我深刻認識到了歷史的價值和影響，也明白了許多道理。

其一，閉關(guān)鎖國只能走向衰落。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭的慘痛教訓(xùn)，我們逐漸認識到喪失獨立而閉關(guān)鎖國的代價。經(jīng)過一段時間的思考和努力，我們開始不斷地學(xué)習(xí)西方的科學(xué)、文化和制度，不斷地推進改革和開放。這使得我們的經(jīng)濟迅速發(fā)展，國際地位逐漸提高，國民生計水平得到明顯提升。這證明，只有不斷吸取外部的養(yǎng)分才能保持活力，才能邁向輝煌。

其二，科技進步是推動社會發(fā)展的重要力量。近代以來，科技的飛速發(fā)展改變了人們對世界的認識，從而推動了社會的發(fā)展。從蒸汽機、電力到現(xiàn)在的信息技術(shù)，科技進步極大地提高了生產(chǎn)效率，也促進了社會進步與文明發(fā)展。跟上時代的科技進步，也是我們不斷發(fā)展的動力之一。

其三，國家的強盛需要民族自強。翻開近代歷史的頁碼，就會發(fā)現(xiàn)中華民族在面臨外敵入侵、顛覆與內(nèi)憂時，依然能凝聚起一股強大的力量進行抵御。每一次抵抗中外侵略者的戰(zhàn)爭，都是打磨我們民族精神的大煉鍋。在國家重新崛起的過程中，民族自強也是重要的基石。國家的強盛還需要強大的經(jīng)濟實力和高素質(zhì)的人才，國家的命運也要靠人民來扛。

其四，傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)的重要象征。在中華民族悠久的歷史中，形成了許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，成為了中華文化的重要標(biāo)志。一些古老的書籍、詩歌、曲藝習(xí)俗等都是我們文化寶庫中珍貴的遺產(chǎn)。尤其是傳統(tǒng)文化中那種重視人的情感、強調(diào)人的尊嚴、追求道德高度的理念，無疑是給我們今天的人們帶來的價值遠不止于歷史本身。

其五，民主與法制是現(xiàn)代社會的重要標(biāo)志。經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)亂和政治動蕩，我們在現(xiàn)代社會中更加珍視政治的安定。要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，推進民主、法制建設(shè)是必要的條件之一。民主的過程需要廣泛地參與和公眾監(jiān)督，它有利于給政治權(quán)利賦值，讓政治權(quán)利更加制約。法制，作為民主政治的重要保障，是將所有公民平等化和規(guī)范化的手段。

歷史并不只是久遠的事情，它更多是比現(xiàn)在更深和更長遠的市場。它在影響我們，同時也被我們不斷地改進和豐富。回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗，無疑能使我們更好地認清當(dāng)下權(quán)益，更好地補足我們所缺的那一部分溫暖的靈魂。

近代歷史論文篇四

近代歷史是人類社會發(fā)展中最為重要的時期之一，也是我們必須認真研究和反思的時期。通過學(xué)習(xí)近代歷史，我深刻感受到人類社會發(fā)展的曲折和復(fù)雜，也意識到我們在前人的基礎(chǔ)上所取得的巨大成就和不懈追求。以下是我在歷史近代學(xué)習(xí)中的一些心得體會：

第一段：近代史的背景和特點。

近代史的起始點是16世紀的歐洲。這一時期，歐洲出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和思想文化的飛速發(fā)展，同時歐洲國家的擴張和殖民也呈現(xiàn)出爆炸式增長。這種趨勢逐漸推動著全球化進程的展開，使得東西方文明逐漸交流和碰撞。同時，在近代史的發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)活動以及軍事技術(shù)等領(lǐng)域都經(jīng)歷了巨大的變化。在這樣的時代背景下，社會變革也逐漸呼之欲出，人們的思想觀念和政治體制也開始發(fā)生著翻天覆地的變化。

第二段：近代史的發(fā)展階段。

近代史的發(fā)展可以分為幾個階段，其主要的發(fā)展特點也往往決定了當(dāng)時的社會形態(tài)。18世紀的歐洲經(jīng)濟、思想和政治的進一步發(fā)展造成了法國大革命的爆發(fā)，促進了歐洲近代資本主義社會的形成。經(jīng)歷過一系列的動蕩和變革之后，20世紀初的社會主義革命在俄國區(qū)域內(nèi)爆發(fā)，很快波及到了全球，并引導(dǎo)著世界社會主義運動的發(fā)展。20世紀中葉，冷戰(zhàn)成為全球社會發(fā)展的主要方向，主導(dǎo)著當(dāng)時的世界重心和戰(zhàn)略。

第三段：近代史的啟示和反思。

近代史的發(fā)展和變遷，體現(xiàn)出人類社會在面臨各種危機時所采取的不同手段和反應(yīng)。它不僅證明了人類社會的進步和優(yōu)秀，也揭示了不少我們亟需解決的問題和挑戰(zhàn)。近代史告訴我們，不管是科學(xué)技術(shù)的進步，還是社會的變革，都需要不斷地創(chuàng)新和進取。而我們也需要更加理性的思考方式，更加持久的信念、責(zé)任和勇氣，來應(yīng)對各種形式的困難和挑戰(zhàn)。

第四段：近代史中的個案和人物。

近代史形態(tài)的復(fù)雜和豐富，使得我們在學(xué)習(xí)過程中不能僅僅停留在宏觀的層面。這種情形下，一些經(jīng)典的個案和歷史人物可讓我們深入思考和分析當(dāng)時社會的真實情況。例如，俄國的列寧和中國的毛澤東在實現(xiàn)各自社會主義革命進程中起到關(guān)鍵的作用，而歐洲各國的常規(guī)戰(zhàn)爭和殖民擴張也為人們提供了睿智和英雄主義的社會形象等等。

第五段：近代史的價值和意義。

近代史貫穿整個人類社會發(fā)展的歷程，也是在現(xiàn)代化社會建設(shè)中的一根重要線索。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能搬掉遺產(chǎn)并整合經(jīng)驗和教訓(xùn)，把握未來的社會方向和發(fā)展脈搏。同時，也能更好地塑造自身的人文情懷，歷史使我們深刻認識到自身的責(zé)任和使命感?！澳婢吵鲇⑿邸保菤v史給我們帶來的勉勵和鞭策，它揭示了不同國家和民族的命運、榮譽和責(zé)任，同時也體現(xiàn)出人類命運的共同體意識，鑄造了當(dāng)代國際社會交流和文明對話的框架。

綜上所述，近代史是一段復(fù)雜而奇特的時期，通過學(xué)習(xí)它，我們更加深刻地認識到社會發(fā)展的法則及其背后的歷史文化和人文意義，同時也認識到人類面臨的乏味與危機?，F(xiàn)代社會既需要我們繼承和發(fā)揚文化遺產(chǎn)，也需要我們嘗試創(chuàng)新和改變，并且責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是歷史傳承的精髓和基礎(chǔ)。

近代歷史論文篇五

近代歷史是一個充滿挑戰(zhàn)和變革的時代，帶給人們無數(shù)的震撼和啟發(fā)。通過學(xué)習(xí)近代歷史，我深刻理解到歷史不僅是過去的回憶，更是對未來的啟迪。在這一篇文章中，我將分享我對學(xué)近代歷史所獲得的心得體會，分別從歷史發(fā)展、社會變革、個人成長、國家命運和世界和平五個方面進行闡述。

首先，學(xué)習(xí)近代歷史讓我對歷史的發(fā)展過程有了更為深刻的了解。近代歷史是一個充滿戰(zhàn)爭和沖突的時期，各國紛紛崛起并進行著殖民擴張。通過學(xué)習(xí)那些重要戰(zhàn)爭和和平會議的背后故事，我明白了歷史并非單純的兩個國家或者一個人的勝負問題，而是一個復(fù)雜的社會、政治、經(jīng)濟和文化因素綜合作用下的結(jié)果。歷史上每一次的戰(zhàn)爭和和平都有其特定的背景和誘因，這些因素共同決定了歷史發(fā)展的走向。

其次，學(xué)習(xí)近代歷史不僅幫助我了解歷史的發(fā)展，還讓我認識到了社會變革的重要性。近代社會的許多重大變革不僅改變了國家的面貌，也徹底改變了人們的生活方式和價值觀念。例如，工業(yè)革命的出現(xiàn)帶來了前所未有的生產(chǎn)方式和社會結(jié)構(gòu)的變革，極大地促進了科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟的發(fā)展。此外，政治和文化上的革命也都為社會提供了新的思考和選擇的機會，讓人們意識到改革的重要性和意義。

第三，學(xué)習(xí)近代歷史讓我明白了個人成長的重要性。個人成長不僅是一個人成長，也是國家和社會發(fā)展的基礎(chǔ)。近代歷史中涌現(xiàn)出許多杰出的政治家、思想家和科學(xué)家，他們在自己的領(lǐng)域中取得了巨大的成就并為世界做出了卓越的貢獻。這些人的經(jīng)驗和智慧讓我深刻認識到只有不斷學(xué)習(xí)和成長，才能在激烈的競爭中不斷進步。

第四，學(xué)習(xí)近代歷史也讓我理解到國家命運的重要性。近代歷史中的許多國家經(jīng)歷了興衰，從而讓我明白到一個國家的命運與國家領(lǐng)導(dǎo)力、內(nèi)外環(huán)境以及國民素質(zhì)等諸多因素密切相關(guān)。一個國家強大并不僅僅取決于經(jīng)濟和軍事實力，更需要有一支有著理想和責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)層，一個團結(jié)和有活力的民族，以及一個具有全球視野和創(chuàng)新精神的社會。

最后，學(xué)習(xí)近代歷史讓我對世界和平有了更深刻的認識。近代歷史中的種種沖突和戰(zhàn)爭，給人們帶來了巨大的痛苦和損失。我深深理解到和平的可貴和重要，更加珍惜和平的時代。通過學(xué)習(xí)歷史上的戰(zhàn)爭和和平進程，我認識到只有通過對話和合作，才能實現(xiàn)國與國之間的互利共贏，推動世界和平的發(fā)展。

總之，學(xué)習(xí)近代歷史讓我從多個層面上有了更深刻的認識和體會。我了解到歷史是一個復(fù)雜而多變的過程，社會變革不僅影響著每個人的生活，還改變著國家的命運。個人成長對國家和社會發(fā)展至關(guān)重要，只有心懷理想和責(zé)任，才能實現(xiàn)真正的進步。只有通過對話和合作，才能推動世界的和平與發(fā)展。通過學(xué)習(xí)近代歷史，我明白了歷史的價值和意義，也更加珍惜現(xiàn)在和塑造未來。

近代歷史論文篇六

1868年3月，高爾基生于伏爾加河岸下諾夫哥羅德市。曾祖父是沙皇時代軍官，兇狠暴戾，動輒鞭打高爾基的父親。父親去世后，母親改嫁，高爾基寄居外祖父家。由于外祖父一直反對女兒的婚事，對高爾基無半點憐愛之心。而幾個舅舅和舅母，是一群“吃飯一直吃得非常疲倦才肯住手”(高爾基語)的懶漢，而且“放屁總要放得像吹喇叭似的響亮”(高爾基語)。

只有外祖母是高爾基的心愛。外祖母不僅憐恤他，而且經(jīng)常給他講述俄羅斯民間的故事和童話，吟唱民間歌曲。慈祥的外祖母是高爾基的啟蒙老師。

11歲那年，高爾基讀完初小二年級，母親瓦爾瓦拉不幸病逝。外祖父逼著他去一家皮鞋店當(dāng)學(xué)徒。之后又給繪畫師家當(dāng)學(xué)徒，不久又逃了出去。隨后又去伏爾加河“善良”號輪船上當(dāng)洗碗工。輪船上的廚師史穆萊是個喜歡聽書的人，他常讓高爾基給他念書聽。從此，高爾基養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，進而喜歡上了讀書。后來，高爾基寫道：“凡是我身上一切好的東西，都要歸功于書籍。”“如果沒有書籍，我會在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死，書籍漸漸開拓了我的視野，它告訴我，人們在追求美好生活的斗爭中是多么偉大，多么堅強。它告訴我，人們在世界上完成了多少豐功偉業(yè)，并為此經(jīng)受了令人難以置信的苦難。”

后來，高爾基又到另一艘輪船上當(dāng)廚師，在圣像作場當(dāng)學(xué)徒，在劇院當(dāng)雜工和配角。1884年，他滿懷希望去俄國東方大城市喀山上大學(xué)，他身無分文，入學(xué)無門，只好又開始了在喀山的打工生活。

一天，他在街上看到一個劇院合唱團招人，他趕去了。盡管擔(dān)心自己的破鑼嗓子，高爾基卻順利過關(guān)，被安排在低音部唱歌。這個高大的流浪漢，終于暫時有飯吃了。

1891年，他干脆開始了著名的俄羅斯漫游，足跡遍及伏爾加、頓河流域，烏克蘭和克里米亞原野以及高加索山地。

讀書和苦難，成就了一個偉人。高爾基終于被列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出代表”。20世紀90年代，諾貝爾獎金委員會在一份聲明中說：諾貝爾獎金最大的遺憾是沒有給高爾基、馬雅可夫斯基等人頒獎。列寧在生命的最后幾天，仍讓夫人克魯普斯卡婭給他朗讀高爾基剛發(fā)表的《我的大學(xué)》。

在高爾基漫游俄羅斯的同時，另一個偉大的流浪漢，世界一號男低音歌唱家夏里亞賓，也在進行著同樣的事情。

許多年之后，已經(jīng)成為北高加索全俄無產(chǎn)階級作家聯(lián)盟執(zhí)委會主席(蘇聯(lián)作家協(xié)會前身)的高爾基，坐進了馬利亞劇院，該院藝術(shù)指導(dǎo)夏里亞賓趁演出開始還有一段時間，走來和高爾基談話。

這位世界一號男低音，有幾個當(dāng)時相傳甚廣的事情：

其一，夏里亞賓歌唱時，放一盆水，平靜的水面會因他強烈的低音頻而濺起水花。其二，有一女士看了夏里亞賓的演唱后，從劇院跑出來，直接跳進涅瓦河，口中不斷高叫：“死而無憾!”

夏里亞賓和高爾基一樣，有著痛苦的童年和多難的青少年。他從小當(dāng)過鞋匠、木匠、商店抄寫員、流動劇團配角演員。他于1893年正式登臺演唱。他演唱《伏爾加船夫曲》、《跳蚤之歌》、《波斯戀歌》;他還扮演俄國歌劇中的蘇寧、鮑里斯、伊凡雷帝，《浮士德》歌劇中的魔鬼?？梢哉f夏里亞賓紅遍了世界。

兩個啥事都經(jīng)過的人，很親熱地坐在一起，少不了各自訴說苦難經(jīng)歷。

“……1884年秋天，我流浪到喀山……”高爾基說。

“你那一年也在喀山?”夏里亞賓問。

“怎么，你也在喀山?”高爾基問。

“1884年秋天，我跟隨流動劇團去喀山的!”夏里亞賓說。

“噢，噢，我還在喀山當(dāng)了幾個月的合唱團員!”高爾基說。

“什么劇團?”夏里亞賓問。

“喀山歌劇院!”高爾基說，“有一天，劇院出布告，招收合唱演員，我已經(jīng)餓得半死，只圖混口飯吃，去一試，居然考上了，分在低音部歌唱。”

“那個大高個的破鑼嗓子原來是你!”夏里亞賓幾乎喊出來。

“怎么，你當(dāng)時也去了!”高爾基甚是吃驚。

“我倆同進一個考場，你考上了低音部，而我這個歌唱家，第一輪便被淘汰了?！毕睦飦嗁e說，“他們嫌我音域過于寬廣!”

一個大文豪，一個男低音歌唱家，彎腰笑得淚流滿面。

近代歷史論文篇七

近代歷史是一個深奧而龐雜的學(xué)科，包含著從近代以來的各種社會、政治、經(jīng)濟、文化等方面的變革和發(fā)展。在學(xué)習(xí)近代歷史的過程中，我深深地感受到了歷史的厚重和智慧。通過了解歷史事件、人物和背后的意義，我收獲了很多心得體會。在下面的幾段中，我將分享我對學(xué)近代歷史的一些體會。

首先，學(xué)習(xí)近代歷史讓我認識到歷史的重要性。過去的一切都是歷史，歷史是我們的根基。只有了解歷史，我們才能更好地了解當(dāng)前的社會現(xiàn)象和問題。近代歷史中的一系列事件和變革，直接影響和塑造了現(xiàn)代世界。通過研究這些歷史事件，我們可以更好地理解世界各國的現(xiàn)狀，也能夠為當(dāng)下和未來提供有益的借鑒和啟示。

其次，學(xué)習(xí)近代歷史讓我明白了歷史的復(fù)雜性。近代歷史中充滿了各種各樣的矛盾和沖突，無論是國際間的競爭與戰(zhàn)爭，還是國內(nèi)的政治斗爭和社會變革，都體現(xiàn)了歷史的復(fù)雜性。歷史并不單一，它有時是混亂的、矛盾的，我們需要學(xué)會從多個角度去看待問題，以避免片面的理解。這種思維方式將給我們更加全面地認識歷史和世界提供有益的幫助。

第三，學(xué)習(xí)近代歷史讓我學(xué)會了分析問題和思考歷史自身的合理性。近代歷史中的每個事件、每個決策都有其原因和背后的邏輯。學(xué)習(xí)近代歷史就是要學(xué)會思考和分析這些背后的原因和影響。歷史中的每個人物都是有原因和背景的，我們需要了解他們的背景、思想以及相關(guān)的社會背景。只有這樣，我們才能更好地理解歷史的真相，并從中汲取有益的教訓(xùn)。

第四，學(xué)習(xí)近代歷史提高了我對世界的文化多樣性和國際關(guān)系的認識。近代歷史是不同國家和民族相互交織的歷史。學(xué)習(xí)歷史可以讓我們了解各國的歷史文化，理解各種民族的習(xí)俗和傳統(tǒng)。同時，也能夠認識到國際關(guān)系的復(fù)雜性和相互依存的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)近代歷史，我發(fā)現(xiàn)每個國家都有其獨特的歷史和文化，我們要相互尊重和理解，共同面對全球挑戰(zhàn)。

最后，學(xué)習(xí)近代歷史還激發(fā)了我對社會公正和人類命運共同體的思考。近代歷史中的一系列社會變革和人權(quán)斗爭，激發(fā)了人們對社會公正的追求。學(xué)習(xí)歷史，我們會看到不同社會的發(fā)展和變革，也會看到人民為了自由、平等和公正所做出的努力。這讓我意識到，我們應(yīng)該為實現(xiàn)社會公正和人類命運共同體而努力奮斗，為人類的未來做出自己的貢獻。

綜上所述，學(xué)習(xí)近代歷史讓我認識到歷史的重要性、復(fù)雜性和有趣之處。通過學(xué)習(xí)歷史，我不僅提高了自己對歷史的理解和分析能力，也加深了對世界多樣性和國際關(guān)系的認識。為了更好地認識歷史和世界，我們需要保持開放的心態(tài)，學(xué)會從多角度思考問題，做一個有追求的歷史學(xué)習(xí)者和思想者。

近代歷史論文篇八

10月9日，紐約聯(lián)合國總部。

聯(lián)合國安理會15個成員國一致同意，向第61屆聯(lián)合國大會提名韓國外交通商部長官潘基文接替安南擔(dān)任聯(lián)合國秘書長，任期自1月1日至12月31日。

潘基文將成為聯(lián)合國第八位秘書長，也是繼緬甸的吳丹之后第二位出自亞洲的聯(lián)合國秘書長。

44年前的美國華盛頓，據(jù)說曾開啟了潘基文的外交官之夢。

那是1962年，潘基文曾擠在一群外國同齡人中仰望美國總統(tǒng)肯尼迪，勉強露出大半個臉的他，笑得含蓄羞澀。

為了這一天，當(dāng)時的高中生潘基文付出了許多努力。

1944年，潘基文生于韓國忠清北道的忠州。整個學(xué)生時代，他是典型的好學(xué)生，唯一的特長就是學(xué)習(xí)。韓升壽是潘基文的小學(xué)同學(xué)，他說，潘基文是一個只知道學(xué)習(xí)的孩子，“他經(jīng)常和朋友們比誰解題快，或者記憶力更好?！迸嘶挠小坝⒄Z神童”之譽。

中學(xué)時。英文老師要求學(xué)生把當(dāng)天所學(xué)抄寫10次。潘基文不僅認真完成作業(yè)，還干脆全背下來。高一時，潘基文家附近建忠州肥料廠，來了許多美國工程師家庭，他跟他們學(xué)習(xí)英文。潘基文的同鄉(xiāng)、慶熙大學(xué)教授安英壽記得，“潘基文特別勤奮，美國人推薦的英文材料，不管是什么，他都統(tǒng)統(tǒng)背下來，像瘋子一樣?！?/p>

努力學(xué)習(xí)終于為潘基文贏來了機會。高二時，他參加紅十字會主辦的“外國學(xué)生訪美活動(vista)”，硬是為忠州這個小地方贏得韓國4個名額中的一個，成為一時的話題。在學(xué)校，他由于要去美國，被破例允許留長發(fā)。潘基文離開家鄉(xiāng)忠州啟程赴美前，鄉(xiāng)親們?yōu)樗e行了隆重的歡送儀式，還特別安排了一群女學(xué)生制作了“福袋”讓潘基文交給美國人。當(dāng)時，將福袋送給潘基文的是忠州女高的學(xué)生會會長柳淳澤。巧合的是，這名女生9年后竟成了潘基文的妻子。

正是因為自己的勤奮學(xué)習(xí)，潘基文從眾多的韓國學(xué)生中脫穎而出，見到了美國總統(tǒng)肯尼迪并與他合影留念。這段經(jīng)歷對當(dāng)時那個藏在人群中的羞澀少年影響很大，肯尼迪的瀟灑身影給他留下了深刻印象，更令他下定決心投身外交界。

潘基文1970年畢業(yè)于首爾國立大學(xué)政治外交系，以外交官考試“榜眼”的成績進人韓國外交通商部。當(dāng)時，沒有人知道，他能走多遠。也許他自己也不知道。

外交官實習(xí)結(jié)束后，潘基文被分配到韓國駐美大使館工作，但潘基文卻提出到駐印度總領(lǐng)事館工作。據(jù)潘基文的弟弟回憶說，那時的潘基文，因為經(jīng)濟原因，放棄美國而選擇外派印度?！案绺缯J為去美國工作難以存錢，而去發(fā)展中國家可以省點錢幫助家人?！?/p>

人生的轉(zhuǎn)折，總藏在看不見的地方。潘基文在印度結(jié)識了盧信永。

1972年，盧信永任韓國駐印度總領(lǐng)事，負責(zé)韓印建交談判。這位資深外交官很快就看中了潘基文，欣賞他表現(xiàn)出來的語言能力、敏捷判斷力和沉穩(wěn)性格。兩年后，盧信永公開表示：“大使館的事情，只要有潘基文都能解決?！?/p>

1985年，潘基文在美國哈佛大學(xué)獲得行政學(xué)碩士學(xué)位。而此時，成為韓國的盧信永，把只是三等秘書的潘基文破格任命為原本應(yīng)由一等秘書才能擔(dān)任的禮賓秘書。與盧信永的緣分為潘基文的公職生涯開啟了許多扇門。此后，他幾乎擔(dān)任過韓國所有最重要的外交職位，包括總統(tǒng)首席秘書、總統(tǒng)外交顧問、駐美大使和駐聯(lián)合國大使等等，開始受到矚目。2月至，他擔(dān)任盧武鉉總統(tǒng)的外交輔佐官，成為盧武鉉的“左膀右臂”。20，潘基文被盧武鉉任命為外交通商部長官。

由于升遷太快，1987年，他為此給100多位同事和前輩寫信表示歉意，寫這些信花了整整一個星期的時間。

人生并非都一帆風(fēng)順。，潘基文遭遇了外交生涯中的最大難關(guān)。由于工作失誤，韓方在韓俄首腦會談的協(xié)議文件中竟然包括了保留和加強反導(dǎo)條約等內(nèi)容，而布什政府卻主張廢除反導(dǎo)條約。此事在韓美間引起了巨大**，時任外交次官的潘基文，因此受到牽連，被迫辭職。

當(dāng)時，他的朋友送給他一張地鐵定期票說，“今后沒有人給你開車了，坐地鐵吧?！迸嘶南氩煌ǎ骸拔覜]有一個小時用在自己的事情上……”這樣“不名譽”的下臺讓他一度說出“想死”。

幸運的是，僅僅過了4個月，潘基文就走出了事業(yè)的低谷，被任命為聯(lián)合國大會主席秘書室室長兼韓國常駐聯(lián)合國代表，而這段聯(lián)合國的工作經(jīng)歷則為他日后競選聯(lián)合國秘書長起到很大的幫助作用。

美國的信任很快就再度贏回。年，潘基文被任命為外交通商部長官的當(dāng)天，美國國務(wù)卿鮑威爾親自致電祝賀：“包括我在內(nèi)，許多美國人都對您很熟悉，并對您的就任感到高興?！?/p>

不過，溫和的潘基文也并非處處都順從美國。擔(dān)任韓國外長以來，他采取了更靈活的態(tài)度。韓國媒體認為，在潘基文任內(nèi)，韓國多次拒絕美國公開譴責(zé)朝鮮人權(quán)記錄的要求，并在美國態(tài)度有所保留的情況下，積極發(fā)展與中國的經(jīng)貿(mào)和外交合作關(guān)系，在對外政策上呈現(xiàn)出了與此前幾任外長都不同的鮮明特色。

擔(dān)任外交官以后，由于為人誠實細致，潘基文一直受到各級上司的賞識。他在外交通商部有個“主事”的綽號。主事是古代新羅時期的官職。潘基文得到這一綽號，是因為不管把多么瑣碎的業(yè)務(wù)交給他，他都能處理得井井有條，十分妥當(dāng)。

只是，對于他的家人和親朋好友們來說，潘基文不是個“風(fēng)趣”的人。因為對于事業(yè)的太多投入也使潘基文難以同時顧及家庭。“我對自己的家人感到很抱歉，但干好自己的工作是第一位的，即使我不能照顧好自己的家人，”有一個兒子、兩個女兒的潘基文去年在一所韓國高中演講時說，“外交官在國外享受許多特權(quán)，所以他們也有無限的責(zé)任。”

近代歷史論文篇九

古徽州府坐落于歷史文化名城歙縣，始建于公元888年，其府衙歷史上經(jīng)歷數(shù)次擴建，到明中期“規(guī)模宏敞、氣勢雄正、聿成偉觀”，達到建筑格局最完整、規(guī)劃最恢宏的歷史時期，清華大學(xué)教授、城市規(guī)劃專家朱自煊稱其為“徽州故宮”，具有極高的歷史文化價值和科學(xué)研究價值。

然而徽州府衙城長期受到城市發(fā)展過程中街區(qū)更新、旅游開發(fā)所帶來的眾多消極影響，致使其周邊新舊建筑形式和街區(qū)風(fēng)貌混雜，相互干擾較大，威脅到文物古跡的生存環(huán)境，也削弱了府衙核心街區(qū)的傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌和文化內(nèi)涵;而徽州府衙保護區(qū)域范圍內(nèi)有眾多歷史建筑遺存，但這些建筑相互聯(lián)系不夠，在風(fēng)貌上也缺乏系統(tǒng)的有效的整合。因此，有必要對府衙區(qū)域及其周邊歷史街區(qū)進行全面的保護、整治和修復(fù)，以還原其獨特的歷史面貌，全面展示古徽州地方文化，提高地區(qū)價值。

1徽州歷史文化的傳承。

府衙重建工程位于徽州歙縣，在原址上依原貌進行保護修復(fù)性重建，作為古徽州的政治、經(jīng)濟和文化中心的最主要建筑，是徽州歷史文化的主要載體，完全傳承了徽州的歷史文化。

1．1歙縣———中國保存最為完好的四大古城之一。

歙縣歷史悠久，秦始置縣，筑城于隋，自隋唐以來一直為郡、州、路、府所在地，尤其是宋以后徽商的發(fā)展更帶來徽州文化的繁榮，是古徽州政治、經(jīng)濟和文化中心。歙縣于1986年被授予國家歷史文化名城稱號，與云南麗江、山西平遙、四川閬中被史學(xué)界并稱作當(dāng)今中國保存最完好的四大古城。歙縣是古徽州府所在地，是徽州府的政治、經(jīng)濟、文化中心，是徽州文化的重要發(fā)源地之一和中心地。

1．2徽州建筑文化的典型代表。

歙縣現(xiàn)存大量明、清時期的古民居建筑，這些建筑在建造技藝上保留了宋、元時期的建筑做法，獨具有隋、唐遺風(fēng)，可謂“唐宋元明清，從古看到今”。其在建筑選址、布局、材料、外觀、防火、采光、裝飾雕刻等方面都形成了獨特的風(fēng)格，逐漸形成中國漢文化圈中極具典型性的建筑流派———徽派建筑。歙縣城區(qū)現(xiàn)有大量歷史文化街區(qū)遺存，這些街區(qū)全面地、系統(tǒng)地、形象地反映徽州文化，是徽州文化的主要載體，也是中國古代山區(qū)城市建設(shè)和環(huán)境營造的典型代表。

1．3府衙文化之于徽州。

徽州府衙的建筑風(fēng)格是徽州建筑的官式表現(xiàn)，是古徽州府的象征。在整體布局上嚴格按照清代地方官署規(guī)制，表現(xiàn)了“坐北朝南、左文右武、前朝后寢”的傳統(tǒng)禮制思想。它是官員辦公與休閑的所在，環(huán)境優(yōu)美，園林多，規(guī)模也大?；罩莞弥苓呌心献S樓、陽和門、古城墻、許國牌坊及古街區(qū)，徽文化風(fēng)貌特別完整。古徽州的官吏大多是文人，其審美情趣，文人心態(tài)在建筑、文化等方面均得到較好的體現(xiàn)。徽州仕宦達官府邸的環(huán)境就是“在城如在野”，山水掩映，極盡清幽之享受?；丈淌嘶碌慕?jīng)濟意識和經(jīng)濟勢力強大，造就了徽州的園林式家庭建筑，優(yōu)異的物質(zhì)生活，恬靜的人文氣息，重文重商的地域風(fēng)格?；罩莞脛t更顯現(xiàn)出這一特點。

2不同地域歷史文化建筑再生的借鑒。

不同地域的歷史文化建筑因為有著截然不同的地域、文脈的傳承，因而展現(xiàn)出的保護改造的定位和手段也迥然相異。

2．1上海新天地———歷史文化與商品地產(chǎn)經(jīng)濟相生。

上海新天地是一個獨具上海歷史文化風(fēng)貌的都市歷史街區(qū)，它以上海獨有的石庫門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，將上海傳統(tǒng)的石庫門里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體，改造成為中西、新舊融合的集餐飲、商業(yè)、娛樂、文化的休閑步行街區(qū)。19世紀中葉開始出現(xiàn)的上海石庫門建筑是中西歷史文化合璧的產(chǎn)物，留有深深的歷史烙印。隨著城市的不斷發(fā)展，昔日風(fēng)光顯赫的石庫門早已不能滿足原有居住的需求而逐漸淡出歷史的舞臺。建筑設(shè)計師們從保護歷史建筑和城市發(fā)展的角度作多方面考慮，保留石庫門建筑原有貼近人情與中西合璧的文化特色，改變街區(qū)原有居住的功能，賦予其新的商業(yè)價值。規(guī)劃上北部地塊以保留大部分石庫門建筑為主，南部地塊則以反映時代特征的新建筑為主，以一條步行商業(yè)街貫穿南北，新舊對話，交相輝映。如今的新天地已經(jīng)成為了上海的新地標(biāo)。街區(qū)內(nèi)石庫門建筑群外部保留了當(dāng)年的磚墻、屋瓦，而建筑內(nèi)部完全融入現(xiàn)代都市人的生活節(jié)奏、生活方式、情感交流，成為一座座畫廊、時尚酒吧、主題咖啡館……既保留了上海的昨天，又將今天都市人的生活情感融入街區(qū)之中，是歷史文化與商品地產(chǎn)經(jīng)濟的完美融合，歷史街區(qū)的新價值也在改造后得以集中體現(xiàn)。

2．2上海田子坊———建筑和藝術(shù)的交融。

上海的田子坊里弄街區(qū)原來是打浦橋地區(qū)泰康路的一條小弄堂，這里原先主要為老上海里弄民居和老工業(yè)廠房，濃縮了上海從小漁村到開埠后的市井風(fēng)貌和工業(yè)發(fā)展風(fēng)貌。之前這里還是馬路集市，199月政府將街區(qū)的路面進行重新鋪設(shè)，并定位為“特色街”。年年底，隨著陳逸飛、爾冬強、王家俊等藝術(shù)家和一些工藝品商店先后入駐泰康路，使這條名不見經(jīng)傳的特色街開始吹起藝術(shù)之風(fēng)，成為現(xiàn)如今的藝術(shù)坊。在田子坊中隨處涌動著各種奇思妙想的靈感與藝術(shù)氣息，穿梭于田子坊之中，仿佛來到老上海，但是又能感受到濃濃的現(xiàn)代氣息，仿佛脫離了繁華都市，猶如置身于古老建筑與藝術(shù)的海洋，這成為田子坊如今獨特的魅力所在。

2．3大唐芙蓉園———異地興起的仿唐建筑群。

這里說的“異地”其實意指非原址原貌的重建。與上海新天地、田子坊和徽州府衙工程不同的是，大唐芙蓉園采用的是仿古的手段，是以現(xiàn)代建筑設(shè)計手法運用于古建筑重新建造。唐時的皇家御苑芙蓉園位于長安城的東南角，于一里坊內(nèi)。現(xiàn)重建的大唐芙蓉園位于西安大雁塔之側(cè)，是中國為數(shù)不多的展示盛唐皇家園林的大型歷史文化主題公園。大唐芙蓉園可以說是中國古典園林建造藝術(shù)和古代建筑建造技術(shù)的集大成者，園內(nèi)建筑園林均保留唐代風(fēng)貌。設(shè)計者張錦秋院士創(chuàng)造的“新唐風(fēng)”建筑獨具簡約、淡雅的大匠之氣，她根據(jù)史料記載為我們再現(xiàn)了“曲水縈回”的具有盛唐山水格局的皇家園林，形成歷史和文化遺產(chǎn)保護的全新的思路，堪稱歷史文化遺產(chǎn)保護的典范。

2．4小結(jié)。

對于不同地域的歷史文化建筑的地域、文脈、手法和定位都多有不同，因此保護模式也不盡相同，如對原有歷史風(fēng)貌較好，僅周邊風(fēng)貌有一定損壞的街區(qū)內(nèi)建筑進行以保留修復(fù)為主的重建;對于建筑風(fēng)貌受到較大程度損壞和破敗的建筑可以在原址改建，并更新部分建筑及其附屬設(shè)施;而對于完全損毀或不復(fù)存在的建筑遺跡，要想還原其歷史風(fēng)貌，在原址或異地按史料記載原貌新建或許是可行的辦法。但無論修復(fù)更新方式如何，最根本的理念和目的是完全一致的:要從保護城市歷史文脈的角度、保護歷史建筑的角度，以及滿足當(dāng)代人生活對建筑需求的角度作多方面考慮，把新的`生命力注入這些舊建筑和舊街區(qū)，重現(xiàn)歷史，傳承文化，煥發(fā)新生。這些優(yōu)秀案例和建造模式，也為徽州府衙的修復(fù)和重生提供可借鑒的寶貴經(jīng)驗。

3徽州府衙的修復(fù)和重生。

徽州府衙保護性修復(fù)重建，是徽州府衙的重生，它是置于徽州地區(qū)這一旅游區(qū)劃定位之中的歷史文化建筑群的修復(fù)，它的修復(fù)是古建筑修復(fù)和旅游業(yè)的相輔相成。這一營建工程是徽州府風(fēng)貌的最主要展示，以此傳播博大的徽文化內(nèi)涵，使歙縣古城整體歷史面貌得以重現(xiàn)，古城的價值也得以最大程度地體現(xiàn)和提升。

3．1原址原貌的建筑修復(fù)徽州府衙是按保存完好的明朝弘治年間的府衙格局風(fēng)貌圖，進行保護性修復(fù)。設(shè)計遵守明清建筑風(fēng)貌，展示歷史文脈，與周邊歷史建筑風(fēng)貌吻合?；罩莞么筇檬钦麄€府衙修復(fù)工程中的核心部分，大堂結(jié)構(gòu)中共有大小木構(gòu)件一萬多件，其中有用直徑1m的原木制成的頂梁柱，最長11m的脊柱，最寬8m的冬瓜梁落地柱，最重的達4t的月梁，其構(gòu)建規(guī)模在國內(nèi)同類單體建筑中如此宏大，實為少見。大堂整體布局依照明小式建筑做法，結(jié)構(gòu)方面完全恢復(fù)明中期的木結(jié)構(gòu)形式，同時在建筑造型、內(nèi)部裝飾和雕刻藝術(shù)風(fēng)格上完全依照歷史原貌，采用古徽州最常用的木雕、石雕和磚雕三種雕刻手法，使得府衙整體既滿足使用功能，又傳承明代精湛的古建筑建造技藝，完整保留明中期徽州建筑風(fēng)格?；罩莞脙?nèi)的大堂、后堂、園林、涼亭以及府衙保護區(qū)內(nèi)南譙樓等主體部分，已全部依照史料按明清府衙建筑風(fēng)貌原樣恢復(fù)。府衙地下的歷史遺跡及府衙中的文物等，修復(fù)時也得以發(fā)掘并妥善保護。

3．2建筑群布局規(guī)劃規(guī)劃中的徽州府衙保護區(qū)域有4萬多平方米，核心區(qū)有2萬余平方米，重建規(guī)劃中尋求府衙舊格局與博物新功能的和諧統(tǒng)一。整個區(qū)域分為南譙樓外組群、儀門外組群、正堂院落組群、后堂院落組群以及廨舍院落組群五大部分，按明清府衙建筑格局資料恢復(fù)。南譙樓外組群恢復(fù)府衙原有格局，包括照墻、左側(cè)鐘樓、承宣坊、左側(cè)旌善亭以及右側(cè)申明亭等，再現(xiàn)明代府衙一軸五門的格局和“規(guī)模宏敞，面勢雄正，聿成偉觀，人心歡悅”的舊貌。儀門外組群保護現(xiàn)有格局，維持地段肌理，降低建筑層高，組織修建院落式小尺度建筑，作為民間展示收藏功能使用。正堂院落組群為徽州府衙的主體，選擇中心地區(qū)布置府衙正堂。后堂院落組群建筑格局是整治清朝同治年間府衙，正堂為后堂。改造舊照磨所、經(jīng)歷司、庫吏舍、司吏舍為博物館，地面高度控制在一層，以消除對徽州府衙歷史風(fēng)貌的影響，在不影響府衙遺址的情況下，考慮展藏空間向地下發(fā)展。廨舍院落組群府衙的原有格局，按史料記載恢復(fù)所有建制，恢復(fù)舊知事廨和經(jīng)歷廨以適應(yīng)餐飲休閑和管理辦公功能需要。辟舊知事廨左廂房為出入口，以疏導(dǎo)出入徽園的交通流量。府衙建筑群仿照故宮建筑群布局，以南北為中軸，建筑均沿中軸線而建，軸線把各個半開放型小廣場串連起來，府衙空間外觀古樸、大氣而錯落有致。按中軸線整體形成“照壁、承宣坊—南譙樓(正門)、中心廣場—儀門—正廳—后堂—官邸”順序的建筑布局。

3．3地域特色和歷史場景重現(xiàn)。

徽州府衙是徽州建筑的官式表現(xiàn)，建筑形式、建筑色彩和裝飾上都采用徽州傳統(tǒng)民居的做法，如白墻黑瓦、木色的梁柱和細部雕刻等，都反映了徽州當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。但為了與當(dāng)?shù)孛窬有问絽^(qū)分開，建筑外形上并沒有采用徽州傳統(tǒng)的馬頭墻，而是利用塑造大空間的抬梁結(jié)構(gòu)，卷棚屋頂以體現(xiàn)官式建筑的威嚴;但整體上與當(dāng)?shù)鼗张擅窬咏ㄖ约爸苓叚h(huán)境都達到相互交融，相互輝映，從而也使得徽州府衙比其他地方府衙更具地方特色。作為古城核心歷史文化保護區(qū)域，徽州府衙延續(xù)了徽州特色民俗和文化，將眾多物質(zhì)與非物質(zhì)的徽文化遺產(chǎn)，通過歷史場景重現(xiàn)和民俗演出的方式傳達給參觀者，為古建筑群注入新的活力，使傳統(tǒng)徽州歷史文脈得以傳承?；罩莞玫母轮亟ㄖ饕窃谄湓坊A(chǔ)上，對原有建筑形式、建筑造型、建造技藝、內(nèi)部裝飾雕刻等方面進行保護性復(fù)建和復(fù)原來傳承古徽州原有文化，并通過場景再現(xiàn)來恢復(fù)古徽州地區(qū)的歷史生活原貌。改造后的徽州府衙在古建筑保護、古代建筑建造技藝和建造藝術(shù)、徽州文化等眾多學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)具有較高的研究價值，既傳承了古徽州悠久的歷史和文脈，提升了歷史街區(qū)周邊的活力和歙縣作為國家歷史文化名城在歷史文化資源上的核心競爭力，也為歙縣老城的發(fā)展帶來新的契機。

4結(jié)語。

通過近上百名工匠對于古建筑保護事業(yè)的熱愛和精湛的建造技藝，徽州府衙重建工程已于年初竣工并正式對外開放。百年歷史建筑煥發(fā)一新，成為新時代下傳統(tǒng)文化的新物質(zhì)載體?；罩莞玫男迯?fù)重建，必將進一步彰顯徽州古城歙縣的風(fēng)采，對于今后城市知名度、文化競爭力、旅游市場開發(fā)地位等多重方面都有顯著地提高。然而古建筑的保護和城市的開發(fā)更新在我國眾多地區(qū)依然是一對矛盾的話題。在古建筑歷史發(fā)掘不到百年的時間，怎樣對傳統(tǒng)建筑進行保護、留存、傳承，現(xiàn)代建筑如何更新和重建，歷史和現(xiàn)代建筑在今天如何更好地平衡共生，這些問題都需要我們在今后長期的城市建設(shè)實踐中不斷發(fā)掘和摸索。僅希望通過此次徽州府衙營建工程的研究課題邁出堅實的第一步，為今后歷史建筑的保護更新和文化傳承盡一份力，提供更多可參考和借鑒的經(jīng)驗，以期有更多歷史文化建筑的魅力和活力在未來獲得重現(xiàn)。

近代歷史論文篇十

江澤民在"十五大"報告中指出：20世紀以后，中國人民在道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物。

1.三次歷史性的巨大變化分別是：第一次巨變是辛亥革命;第二次巨變是中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立;第三次巨變是實行改革開放，建設(shè)有中國特色的社會主義。

2.三個偉人為：孫中山、毛澤東、鄧小平。3.從他們身上學(xué)到的有：以國家和人民為重、大無畏的精神、公而忘私的高貴品質(zhì)等。

4.中共所開辟的兩條正確道路：(1)毛澤東，革命道路：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)(起點標(biāo)志：1927年，井岡山革命根據(jù)地的建立)。(2)鄧小平，建設(shè)道路：改革開放、建設(shè)有中國特色的社會主義(起點標(biāo)志：1978年黨的十一屆三中全會)。

近代歷史論文篇十一

后人讀史，常被歷史的塵埃困擾。就比如李蓮英吧，留給人們一般的印象，不外是“壞蛋”一個。然本文讓我們看到了另一個李蓮英。李蓮英(1848-1911)，是清朝著名的宦官。自9歲入宮到61歲離宮，凡52年，幾乎伴隨了慈禧的一生，參與了辛酉政變、戊戌政變等與慈禧有關(guān)的許多重大政治事件。因為慈禧的臭名昭著，加上自身存在斂財?shù)仍S多問題，李蓮英幾乎被定格在歷史的恥辱柱上。本著讀史明智，不因人廢言的態(tài)度，細細考察他實際掌管清廷后宮長達30年的歷史歲月，在服務(wù)之道上卻也不乏可圈可點、可資借鑒之處。

精通業(yè)務(wù)，成為宮中不可多得的“人才”

清代最講究國法禮儀，各種維護封建統(tǒng)治的典章禮儀制度嚴謹完備，定制極其嚴明。這從宮廷筵禮儀中可見一斑。清代宮廷不僅對皇帝飲膳、筵宴設(shè)立專檔，還將重要的筵宴定為制度，如除夕、元旦、端陽、中秋、重陽、冬至等宴列為法定宴日。法定宴日的禮儀極其繁瑣。比如乾隆二年除夕，自下午兩點開始擺設(shè)宴席：乾清宮正中南向座北擺皇帝金龍大宴桌，左側(cè)面西座東擺皇后金龍宴桌，下面東西一字排開擺設(shè)內(nèi)廷主位宴桌。西邊頭桌貴妃，二桌純妃，三桌海貴人、裕常在;東邊二桌林妃，三桌嘉妃、陳貴人。另設(shè)陪宴若干桌。三點半左右，乾清宮兩廊下奏中和韶樂，乾隆帝御殿升座。樂上，后妃入座，筵宴開始。首先進熱膳。先送皇后湯飯一對盒，接著送內(nèi)廷主位湯飯一盒，各用份位碗。再進奶茶。后妃，太監(jiān)總管向皇帝進奶茶?；实埏嫼?，才送皇后奶茶及內(nèi)廷主位奶茶。第三進酒饌。總管太監(jiān)跪進“萬歲爺酒”，皇帝飲盡后，就送皇后酒，妃嬪等位酒。最后進果肴。先呈進皇帝，再送皇后、妃嬪等。宴畢，皇帝離座，女樂起，后妃出座跪送皇帝還宮后，才各回住處。禮儀制度無小事。清律還規(guī)定，如果“失儀”，最輕者也要罰俸，重的還會降級、丟官甚至判刑。

可見，要想在后宮混得好，僅靠溜須拍馬、阿諛奉承是遠遠不夠的，必須要有“真才實學(xué)”。李蓮英就是宮中不可多得的“人才”。他雖然讀書不多，卻心思靈巧，并勤于學(xué)習(xí)，對于后宮禮儀、事務(wù)頗為精通，像祭祀大典、皇帝“大婚”等大型活動，宮中物品的陳設(shè)位置和禮儀程序，無不爛熟于心。李蓮英又善于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，安排調(diào)撥，宮中大事都能完成得很出色。他接任總管后做的第一件大事即為同治帝籌辦婚事，通過精心部署，婚禮辦得異常壯觀，得到了慈禧的夸贊。后來，宮里的太監(jiān)遇到難題都會向他請教，甚至王公大臣家有什么喜事，特別是慈禧要“臨幸”時，往往都請他前來指點禮儀和布置，以討得慈禧的歡心。

“事上以敬，事下以寬”

實際上，不僅對于慈禧，就是對與慈禧不和的光緒，李蓮英也盡到了“奴才”的本分，還算厚道。參與過維新變法的晚清文人王照曾經(jīng)寫過這樣一首詩：“炎涼世態(tài)不堪論，蔑主惟知太后尊。丙夜垂裳恭待旦，膝前嗚咽老黃門。”詩中講述了這樣一個故事：慈禧和光緒西逃回京途中，走到保定住下。李蓮英伺候慈禧睡下后，來到光緒的住處探望，發(fā)現(xiàn)里面居然一個太監(jiān)都沒有，只有光緒一個人對著油燈枯坐，一問才知道原來是因為沒有鋪蓋，在隆冬季節(jié)無法睡覺。李蓮英慌忙跪下抱著光緒的腿痛哭道：“奴才們真是罪該萬死!”隨后便趕緊把自己的被褥抱來讓光緒使用。光緒從小就因為受到他的看護而夸他“忠心事主”，這次回到北京以后，回憶西逃的苦楚，更是經(jīng)常念叨：“若沒有李俺答(滿語意思為師傅)，我恐怕活不到今日?！?見《德宗遺事》)光緒的最后十年，經(jīng)常被慈禧為難，李蓮英不但沒有落井下石，還盡可能地給他照顧，相比其他趨炎附勢的太監(jiān)來說，真是云泥之別。不過也有人說李蓮英兩面討好，若是討好能做到這一步，也足以令人翹大拇指了。

近代歷史論文篇十二

孫中山先生，作為中國近代民主主義革命的先行者，他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，提出了“三民主義”，帶領(lǐng)一群優(yōu)秀的革命家推翻了中國幾千年來的君主專制政體，創(chuàng)立中國歷史上第一個民主共和國——中華民國以及創(chuàng)建了中國，成就了東亞歷史上千古未有的偉業(yè)。

中華民國尊其為國父、中國尊其為總理，毛澤東和中國共產(chǎn)黨稱其為“中國近代民主革命的偉大先行者”。他的一生都在為革命事業(yè)奔波操勞，毛澤東評價這位偉人為：“中國革命民主派的旗幟”。他生在那個動蕩的年代，不平凡的思想以及對于民主自由的追求、一腔愛國救國的熱情，可以說，孫中山，其一生都在為祖國的獨立和富強而奮斗，也正因此，在他的帶領(lǐng)下，引領(lǐng)了一大批那個時代的愛國青年和革命家，為中國革命走出一條光明之路；在他的引領(lǐng)下中國革命成功了，中華民族繼承孫中山遺志，取得全世界矚目的進步。

但是，他可惜的是，其代表的資產(chǎn)階級決定他具有妥協(xié)性和軟弱性，雖然如此，但其對中國革命事業(yè)的貢獻仍然是巨大的。

胡適(1891—1962)，漢族，徽州績溪人。原名嗣穈，昵稱穈兒，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等?，F(xiàn)代最有爭議的學(xué)者之一，利用推動西化實現(xiàn)出人頭地的先例人物之一。

因提倡文學(xué)改良而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩的學(xué)者，致力于推翻二千多年的文言文，雖與陳獨秀政見不合，但與其同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產(chǎn)生了較為深遠的影響。胡適也是傳統(tǒng)文化的受益者，其對傳統(tǒng)文化的批判多半是為迎合西化主張而發(fā)起，含有一定的違心成分。

曾擔(dān)任中華民國駐美大使、國立北京大學(xué)校長、臺灣中央研究院院長等職。

著有《中國古代哲學(xué)史》《白話文學(xué)史》《胡適文存》《嘗試集》《中國哲學(xué)史大綱》等書。在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。1939年還獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名。

李大釗同志是中國共產(chǎn)主義的'先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識淵博、勇于開拓的著名學(xué)者，在中國共產(chǎn)主義運動和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

五四運動和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組織上的準(zhǔn)備。1920年3月，李大釗同志在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會主義青年團，并積極推動建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織。1921年，中國共產(chǎn)黨宣告成立，這是中國近現(xiàn)代史上開天辟地的大事件，中國革命的面貌從此煥然一新。李大釗同志對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻。

中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作，在北方廣大地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)宣傳馬克思主義，開展工人運動，建立黨的組織。1922年8月到1924年初，他受黨的委托，幾次往返于北京、上海、廣州之間，同孫中山先生商談國共合作，為建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、實現(xiàn)第一次國共合作作出了重大貢獻。他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織發(fā)動群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭，猛烈沖擊了帝國主義勢力和北洋軍閥統(tǒng)治。

1927年4月，在反動軍閥的白色恐怖中，李大釗同志在北京被捕入獄。他受盡各種嚴刑拷問，始終堅貞不屈、大義凜然，慘遭反動軍閥殺害，犧牲時年僅38歲。

近代歷史論文篇十三

2、戰(zhàn)國：商鞅變法中首次提出“重農(nóng)抑商”政策。

3、秦朝：建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家;中央實行三公九卿制，地方實行郡縣制。

5、兩漢：選官制度是察舉制。

6、六朝：開始出現(xiàn)農(nóng)村集市“草市”

7、隋唐：選官制度是科舉制;實行三省六部制;唐朝的印刷技術(shù)是雕版印刷術(shù)。

8、唐末：火藥開始用于軍事;出現(xiàn)夜市。

12、明清時期：外交上實行閉關(guān)鎖國政策;兩大商幫徽商和晉商很有名。

13、清朝雍正帝：在中央設(shè)軍機處，標(biāo)志專制主義中央集權(quán)制度達到頂峰。

14、1840—1842年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，它是中國近代史的開端。

15、1842年《南京條約》簽訂，記住其主要內(nèi)容。

17、19世紀60、70年代中華民族資本主義產(chǎn)生(出現(xiàn))。

18、1894—1895年中日甲午戰(zhàn)爭;1895年簽訂《馬關(guān)條約》，中國半殖民地半封建社會的程度大大加深;甲午戰(zhàn)爭后民族資本主義得到了初步發(fā)展(了解初步發(fā)展的兩大原因)。

20、1894年，中國第一個資產(chǎn)階級革命團體興中會成立。

21、19中國第一個資產(chǎn)階級革命政黨—同盟會成立，同盟會的機關(guān)刊物是《民報》，孫中山把同盟傳報政治綱領(lǐng)發(fā)展為“三民主義”(其核心是民權(quán)主義)。

27、19，中共一大召開，標(biāo)志中共成立。

28、1924年：國民黨一大召開，孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義;革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立;國民大革命興起。

29、1927年，四一二政變和七一五政變標(biāo)志國民大革命的失敗。

33、1935年華北事變;八一宣言;一二九運動。

34、1936年西安事變;西安事變的和平解決是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的標(biāo)志。

36、1938年臺兒莊戰(zhàn)役是國民黨軍隊在正面戰(zhàn)場上取得第一次勝利。

37、1940年彭德懷指揮百團大戰(zhàn)(華北地區(qū))。

38、1945年中共七大寫進黨章。

39、1946年劉鄧大軍千里躍進大別山，揭開了戰(zhàn)略反攻的序幕。

41、1949年4月，百萬雄師過大江，人民解放軍解放南京，標(biāo)志國民黨政權(quán)的垮臺。

42、1949年9月，新政協(xié)召開，標(biāo)志中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的確立。

45、1954年，第一次以五大國身份參加日內(nèi)瓦會議;。

46、1955年，萬隆會議召開，周恩來在會上提出了“求同存異”的原則;。

48、1953—1957是一五計劃，其地域在東北，行業(yè)是重工業(yè)為主，記住主要成就。

49、1956年：《論十大關(guān)系》、中共八大召開。

50、1958年，中共在經(jīng)濟上出現(xiàn)“左”的錯誤：“大躍進”和人民公社化運動。

51、1978年12月，中共十一屆三中全會召開，中共提出把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，并作出了改革開放的重大決定。它是中國進入社會主義新時期(改革開放)的標(biāo)志。

53、1992年南方談話;中共十四大的召開，標(biāo)志著中國的改革開放進入新階段;“九二共識”的達成。

54、社會主義市場經(jīng)濟三階段：1992年中共十四大上提出建立社會主義市場經(jīng)濟的目標(biāo);1993年十四屆三中全會上，社會主義市場經(jīng)濟的框架基本確立;中共十五使社會主義市場經(jīng)濟理論走向完善，提出以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。

55、19香港回歸;澳門回歸。港澳的回歸都涉及了中國的外交，而臺灣問題與外交無關(guān)。

56、建國后的科技：1964年第一顆原子彈爆炸成功;1965年首次合成結(jié)晶牛胰島素;70年代東方紅一號。

二.怎么學(xué)歷史。

一、端正態(tài)度，相信自己。

有的學(xué)生認為歷史學(xué)不學(xué)沒所以然，在學(xué)習(xí)中自然就會大打折扣，不會盡力去學(xué)習(xí)。所以，我覺得應(yīng)該先真正弄清學(xué)習(xí)歷史的必要性?！皩W(xué)史使人明智”，歷史告訴我們應(yīng)該怎樣做人，如何處事，學(xué)習(xí)歷史可以使人變得聰明。學(xué)習(xí)歷史可以豐富我們的知識，在與人談話時若能博古通今，一定會給人留下良好的印象。歷史還是一部好的愛國主義教材，它教育我們要愛國，要繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。明白了學(xué)習(xí)歷史的必要性，端正了態(tài)度，才會自覺主動去學(xué)好它。有的學(xué)生對自己缺乏信心，也是歷史學(xué)不好的原因之一。其實，歷史很容易學(xué)好，每一個學(xué)生應(yīng)該增強自信心，相信自己完全能學(xué)好它。

二、理清線索，把握整體結(jié)構(gòu)。

學(xué)習(xí)歷史，要理清線索，把握知識的整體結(jié)構(gòu)，使知識條理化、系統(tǒng)化。比如，在學(xué)習(xí)中國古代史時，我們可以主要朝代為線索去學(xué)習(xí)。每本書的目錄就是知識的框架，我們要學(xué)會看目錄，通過它掌握知識整體結(jié)構(gòu)。縱觀歷年中考試卷，考的都是主干知識，如果我們理清了線索，掌握了知識的整體結(jié)構(gòu)，考試時也就能得心應(yīng)手了。

三、注意前后聯(lián)系，學(xué)會歸納整理。

歷史是從古到今發(fā)展演變而來的，我們在學(xué)習(xí)時要注意知識的前后聯(lián)系。例如，在學(xué)習(xí)中國歷史“香港回歸”時，我們應(yīng)聯(lián)系前面所學(xué)知識，回顧香港是如何被英國占領(lǐng)的相關(guān)知識。在學(xué)習(xí)世界歷史“第一次世界大戰(zhàn)”時，我們應(yīng)聯(lián)想到中國歷史“五四運動”的發(fā)生。經(jīng)常注意前后聯(lián)系，我們就能弄清楚歷史事件的來龍去脈，便于理解掌握知識。在學(xué)習(xí)過程中，我們還要學(xué)會對知識進行歸納整理，進一步使知識系統(tǒng)化。

近代歷史論文篇十四

海瑞死后若干年，他的侄女婿、官居湖廣巡撫的梁云龍回憶說：海公做官做了十八年，才用多年積攢的工資買下第一套房子，這套房總共花了紋銀120兩(《海忠介公行狀》)。海瑞年譜顯示，海瑞28歲考中秀才，34歲考中舉人，41歲那年正式進入官場，當(dāng)了縣教育局局長兼縣立中學(xué)校長(南平教諭)，46歲升任縣長(淳安知縣)，52歲調(diào)入財政部工作(戶部云南司主事)，55歲奉命出使南印度(波羅)，當(dāng)年升任信訪總局副局長(南京通政司右通政使)，57歲那年以監(jiān)察部副部長的身份做了一省之長(右僉都御使總督糧儲巡撫應(yīng)天十府)，一年以后，申請辭職，提前退了休，去老家海南買房定居。從41歲做教育局局長開始，到58歲那年離開省長崗位，不多不少，海瑞剛好做了官，梁云龍的回憶在時間上是正確的。買不起房的四個原因為什么海瑞為官18年后才買房呢?他不是作秀，是一直買不起。原因有四條：一、明朝工資低。海瑞當(dāng)縣長時，理論上每年可以領(lǐng)到相當(dāng)于90石米的工資，實際上由于“折色”的緣故，每年只能領(lǐng)到相當(dāng)于54石米的工資。當(dāng)時大米每兩石才折合白銀一兩，54石米只能折合27兩銀子。比起唐朝中晚期和兩宋時期縣官動輒幾百貫上千貫的年薪來，明朝縣官的合法收入實在低得可憐。二、成家開銷大。海瑞是清官，不貪財，但他一生至少結(jié)過三次婚，納過兩回妾。娶妻得有聘禮，納妾得有身價銀，按照嘉靖年間風(fēng)俗，結(jié)一回婚怎么著也得花個幾百兩銀子，假設(shè)海瑞娶妻納妾都儉省著來，每次娶妻開銷不超過300兩銀子，每次納妾開銷不超過50兩銀子，那么他老人家一生當(dāng)中進6次洞房，總共花掉的積蓄也得在千兩左右。三、全家花他一個人的錢。海瑞做官之后，家庭人口一直都維持在10人以上。譬如55歲在南京做官的時候，在任上跟著他一塊兒過日子的，有他的老母親，有他的妻子王氏，有王氏生的兩個兒子和一個女兒，有第一任妻子許氏生的兩個女兒，有他納的妾韓氏，還有服侍這一大家子吃喝拉撒的丫鬟仆人至少4個。這十幾口人是沒有進項的，全靠海瑞一個人養(yǎng)著，經(jīng)濟負擔(dān)當(dāng)然很重。四、海瑞不貪，沒有灰色收入。明朝官員當(dāng)中，比海瑞妻妾多的，比海瑞開銷大的，比比皆是，但最后鬧得像海瑞那樣窮到買不起房，整個明朝恐怕也就海瑞一個。是其他官員工資高嗎?當(dāng)然不是。他們貪，海瑞不貪，如此而已。

近代歷史論文篇十五

摘要：他，極力主張興辦洋務(wù)運動，促進了中國近代化的發(fā)展；他，簽訂了中國近代史上幾個重要的不平等條約，喪權(quán)辱國；他，堅決反對左宗棠收復(fù)新疆，差使中國失去了西北的大面積領(lǐng)土……他，就是功過是非集于一身，在近代史上被縱說紛紜、評判好壞不一的清廷官員——李鴻章。我?guī)苑菫槠湔?，亦無意恣意誹謗，只是根據(jù)辯證唯物觀點，站在盡量公正的立場分析他對于中國近代史不可磨滅的影響，或好或壞。

關(guān)鍵詞：中國近代史李鴻章。

晚清重臣李鴻章，他少年科舉，壯年戎馬，中年封疆，晚年興辦洋務(wù)運動，簽訂了多個不平等條約，最后哀榮。從他步入仕途之始，“四十年來，中國之大事，無不與李鴻章有關(guān)系?！睂@樣一個復(fù)雜人物的評價，在他蓋棺后的100多年來“論猶未定”。有說其有誤國、賣國之罪的，一說他有愛國進取之心，是非功過留待后人評論不過是過世亐煙罷，我也只是僅僅根據(jù)其人其事對近代史的影響談些個人看法，畢竟在近代史上他的名字將永遠鐫刻不滅，一味頌揚或者盲目貶斥都暫且放開一旁吧。

根據(jù)歷史先后順序，我揀選了一些重要事件，且發(fā)表我的一愚之見。

一、“壯年戎馬”

壯年李鴻章，是考取功名之后，投筆從戎的。那時的他，初出茅廬，被曾國藩賞識。他曾奉曾國藩之命整頓團練，招募新兵編練淮軍。1864年，率部攻兊常州，再攻占太平天國首府南京。1865年，署兩江總督。旋調(diào)集淮軍6萬人赴河南鎮(zhèn)壓捻軍，接替曾國藩為“剿捻欽差大臣”?？梢哉f他是戎馬十年了。

1、鎮(zhèn)壓太平天國運動。

被后世史家和百姓罵成是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，其實這不僅對李是不公平的，對太平天國也是不公平的。大家太”抬舉”它了！

事實上，太平天國自從定都南京之后，就失去了原先的代表農(nóng)民階級的農(nóng)民軍的實質(zhì)，內(nèi)訌四起，驕傲自滿，封建地主階級的腐朽思想愈來愈多的侵蝕到革命隊伍內(nèi)部。大興土木建筑王宮，養(yǎng)尊處優(yōu)生活奢靡。這就證明了太平天國在本質(zhì)上與清庭沒什么差別。再則，當(dāng)時的李鴻章幵非鎮(zhèn)壓太平天國的主角，作為才出道的書面小生，他僅僅是個配角罷了。由此觀之，李鴻章之于太平天國運動，不過只是歷史一一對應(yīng)的關(guān)系，根據(jù)歷史發(fā)展觀來講，作為農(nóng)民政權(quán)本身具有局限性的太平天國始終都會走向末路，而李鴻章便成為了恰好使其末路的人而已。除此，別無其他。

2、編練淮軍。

在鎮(zhèn)壓太平天國期間，李鴻章深切體會了“洋槍洋炮”的威力，他精選優(yōu)秀軍官擔(dān)仸不同職務(wù)，仸用其能，幵以西式武器裝備部隊，堅持新法訓(xùn)練，以改進淮軍的戰(zhàn)斗力。有了這樣一支軍隊，李在與太平軍的交手中連戰(zhàn)連勝，不僅保住了上海，而且鉗制住了太平軍的許多精銳之師，對清庭最終戰(zhàn)勝太平軍作出了很大的貢獻。同時，第一支真正意義上的近代化軍隊就在李到了上海之后建立起來。他意識到了這個世界是由不同力量的競爭者所組成，西方在武器和技術(shù)方面都已大大超越中國。所以，在軍事上，他開始采用西化管理幵裝備了西式器械，對于中國軍事近代化有著重要意義。中國軍事近代化從此開始了。

二、“中年封疆”

封疆大吏李鴻章，當(dāng)時已是權(quán)傾三朝。彼時，俄國占據(jù)著伊犁，英國也虎覓眈眈，意圖瓜分西北。

160萬平方公里的新疆，在大清地圖上形如虛設(shè)，新疆從大清的“實際版圖”上已經(jīng)消失。他卻向慈禧奏言：“新疆乃化外之地，茫茫沙漠，赤地千里，土地瘠薄，人煙稀少。乾隆年間平定新疆，傾全國之力，徒然收數(shù)千里曠地，增加千百萬開支，實在得不償失。依臣看，新疆不復(fù)，與肢體之元氣無傷，收回伊犁，更是不如不收回為好?！彼谩昂７馈敝赜凇叭馈钡睦碛蓙硖氯諒?fù)新疆之舉，幵聽之仸之，只求不傷元氣，這是他對祖國河山的冷漠。盡管在左宗棠的堅持下終在一年后全境收復(fù)新疆，但李鴻章在這件事上渲染的敗筆，差使中國如喪失外蒙古一般喪失新疆，是無可爭議的事實。

三、“晚年洋務(wù)”

確實，李鴻章是他所處的時代的一個關(guān)鍵性人物。清王朝末世衰危、內(nèi)憂外患，在同外國的交往過程中，他深刻認識到“師夷長技”的重要性。因此，他"師夷長技"，以清醒的頭腦和勇于探索、實踐的精神，求取中國的"富"和"強"。洋務(wù)運動后期，作為洋務(wù)派的代表人物之一，他領(lǐng)導(dǎo)和興辦了中國近代史上第一批軍事工業(yè)、民用企業(yè)；創(chuàng)辦了實力強大的中國近代海軍；派遣了留學(xué)生，培養(yǎng)人才。所有這些，都對中國產(chǎn)生了深遠影響，幵使落后的中國開始了近代化的歷程。他的軍事、教育、經(jīng)濟、外交等思想對中國的近代史產(chǎn)生深遠的影響，其影響直至今天仍留烙印。這些都說明，李鴻章促進了中國近代軍事、教育、經(jīng)濟、外交等各方面全方位的近代化。

然則李鴻章主張的“中國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如規(guī)制器之器”始終沒觸及更深層次的制度問題，對于上層建筑他有著深深的信仰，徹底貫徹了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想，所以就算對于各方面近代化工作李鴻章有著不可磨滅的功績，但作為近代史上的重要歷史人物，他卻忘記了進一步推動事物的發(fā)展，從這一點來看，他對歷史的影響就是反向性的了。所以，最后，洋務(wù)運動失敗了，失敗于他對于封建勢力的忠誠上，失敗于他永不會觸犯的封建制度上。

縱有對中國近代化諸多方面的推動，最后，洋務(wù)運動都不得不止步于無法觸及制度的軟肋上，也便是功虧一簣了。

四、簽訂不平等條約。

李鴻章的一生，多次代表清廷辦理對外交涉，簽訂了中英《煙臺條約》、《中法新法》、《馬關(guān)條約》、《中俄密約》及《辛丑條約》等喪權(quán)辱國的不平等條約。

晚年李鴻章，已入值中樞，主持外交，活躍在晚清政壇。他認為，“外須和戎，內(nèi)須自強”，在與外國交涉中，他負責(zé)具體的談判、具體的簽字、具體辦理了很多的條約。作為封建制度的忠誠衛(wèi)士，從維護統(tǒng)治階級及其自身的既得利益出發(fā)，其所思所為無不打上時代的和階級的烙印。為了爭取和局，在交涉時他又失卻了堅守，多有妥協(xié)。

1、《中法新法》。

由于李鴻章一向堅持爭取和局的外交思想，幵對時局的清醒認識，就其和局思想本身來說具有一定的合理性與積極性，但他的這一思想客觀上卻存在很大的局限，幵直接導(dǎo)致了中法戰(zhàn)爭中國的不敗而敗。要知道，當(dāng)時中國的國勢幵不比日本弱。曾有英國權(quán)威人士評論說：“亞洲現(xiàn)在是在三大強國的手中——俄國、英國和中國?！笨梢娋蜌v史的環(huán)境而言，對中國的自強是相當(dāng)有利的。

就中法戰(zhàn)爭失敗，簽訂《中法新法》來說，李鴻章耽誤了中國發(fā)展的前程。不敢說歷史就此改變，但他對近代史的負影響從這里已經(jīng)顯現(xiàn)出來。

2、《馬關(guān)條約》。

甲午中日戰(zhàn)爭是日本敀意挑起的侵略戰(zhàn)，而清政府對于日本肆意的挑釁卻無心抗戰(zhàn)，一再求和，最后派身為直隸總督的李鴻章為頭等全權(quán)大臣前往日本馬關(guān)，與日本全權(quán)代表、大臣伊藤単文和外務(wù)大臣陸奧宗光議和。此時的李鴻章，仍舊是按照他一貫的主張爭取和局，直接導(dǎo)致了甲午戰(zhàn)爭的失敗。

和？不和？這是一個問題，它決定了中國會不會簽條約，當(dāng)然，他是要求和了，整個腐敗的清王朝都是要求和了。從這一點來看，順應(yīng)時局順應(yīng)大流的李鴻章追隨清王朝就注定敗局。然而后人罵他賣國賊，我卻不敢茍同了。要說啊，我們的李鴻章同志作為封建制度的忠誠衛(wèi)士，一心維護統(tǒng)治階級及其自身的既得利益，打死也是不會賣國的。畢竟，根深蒂固的封建思想是不允許他這樣做的。在談判過程中，日方條件苛刻，他努力乞求降低條件，最后在日本的威逼與清廷的妥協(xié)下，李鴻章簽下了歷史上最刻毒的《馬關(guān)條約》。

悲乎，李鴻章！注定的歷史棋子。

小結(jié)。

縱橫馳騁晚清政壇半個多世紀的李鴻章，被梁啟超評價“是為時勢所造之英雄，非造時勢之英雄”。他在仕途幾十年間涉及了晚清幾乎所有重大歷史事件，促進近代化的事跡顯示了他創(chuàng)新的血液，執(zhí)意中國茍且于侵略者手中是他階級本質(zhì)的表現(xiàn)，而封疆時期反對收復(fù)新疆的過激則是他不可逃脫的罪責(zé)。

在那個特定的歷史時期，李鴻章創(chuàng)新過，李鴻章妥協(xié)過，他是中國過渡時代的過渡人物，他的特征存在于中國歷史過渡的特征。作為歷史上的重要人物，他是中國近代化的開路先鋒，也因?qū)ν鈦砬致哉叩耐讌f(xié)退讓而使中國喪失主權(quán)和領(lǐng)土。

綜述，李鴻章對中國近代史的影響正負都是有的，而這些，誰也不能稱出個孰輕孰重。只是，功過焉能相抵，遭遇是是非非的老人，他不過是被歷史玩弄于鼓掌間的棋子罷了。

近代歷史論文篇十六

歷史故事不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,更重要的是它符合七八年級學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特征,下面這些是小編為大家推薦的幾篇近代歷史名人故事。

高爾基在未成為社會主義文學(xué)奠基人之前，曾是一個流浪漢。他穿著俄式鉆洞爛布襯衣，左肩上掛著爛外衣，一頭亂蓬蓬的長發(fā)，幾乎跑遍了全俄。從伏爾加河到俄屬中亞，都留下了這個高大的流浪漢的足跡。他在碼頭上當(dāng)搬運工，在城市里送貨，在面包房里當(dāng)伙計。真是啥事都經(jīng)過!

1868年3月，高爾基生于伏爾加河岸下諾夫哥羅德市。曾祖父是沙皇時代軍官，兇狠暴戾，動輒鞭打高爾基的父親。父親去世后，母親改嫁，高爾基寄居外祖父家。由于外祖父一直反對女兒的婚事，對高爾基無半點憐愛之心。而幾個舅舅和舅母，是一群“吃飯一直吃得非常疲倦才肯住手”(高爾基語)的懶漢，而且“放屁總要放得像吹喇叭似的響亮”(高爾基語)。

只有外祖母是高爾基的心愛。外祖母不僅憐恤他，而且經(jīng)常給他講述俄羅斯民間的故事和童話，吟唱民間歌曲。慈祥的外祖母是高爾基的啟蒙老師。

11歲那年，高爾基讀完初小二年級，母親瓦爾瓦拉不幸病逝。外祖父逼著他去一家皮鞋店當(dāng)學(xué)徒。之后又給繪畫師家當(dāng)學(xué)徒，不久又逃了出去。隨后又去伏爾加河“善良”號輪船上當(dāng)洗碗工。輪船上的廚師史穆萊是個喜歡聽書的人，他常讓高爾基給他念書聽。從此，高爾基養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，進而喜歡上了。

讀書。

后來，高爾基寫道：“凡是我身上一切好的東西，都要歸功于書籍”“如果沒有書籍，我會在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死，書籍漸漸開拓了我的視野，它告訴我，人們在追求美好生活的斗爭中是多么偉大，多么堅強它告訴我，人們在世界上完成了多少豐功偉業(yè)，并為此經(jīng)受了令人難以置信的苦難”

后來，高爾基又到另一艘輪船上當(dāng)廚師，在圣像作場當(dāng)學(xué)徒，在劇院當(dāng)雜工和配角。1884年，他滿懷希望去俄國東方大城市喀山上大學(xué)，他身無分文，入學(xué)無門，只好又開始了在喀山的打工生活。

一天，他在街上看到一個劇院合唱團招人，他趕去了。盡管擔(dān)心自己的破鑼嗓子，高爾基卻順利過關(guān)，被安排在低音部唱歌。這個高大的流浪漢，終于暫時有飯吃了。

1891年，他干脆開始了著名的俄羅斯漫游，足跡遍及伏爾加、頓河流域，烏克蘭和克里米亞原野以及高加索山地。

讀書和苦難，成就了一個偉人。高爾基終于被。

列寧。

稱為“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出代表”。20世紀90年代，諾貝爾獎金委員會在一份聲明中說：諾貝爾獎金最大的遺憾是沒有給高爾基、馬雅可夫斯基等人頒獎。列寧在生命的最后幾天，仍讓夫人克魯普斯卡婭給他朗讀高爾基剛發(fā)表的《我的大學(xué)》。

在高爾基漫游俄羅斯的同時，另一個偉大的流浪漢，世界一號男低音歌唱家夏里亞賓，也在進行著同樣的事情。

許多年之后，已經(jīng)成為北高加索全俄無產(chǎn)階級作家聯(lián)盟執(zhí)委會主席(蘇聯(lián)作家協(xié)會前身)的高爾基，坐進了馬利亞劇院，該院藝術(shù)指導(dǎo)夏里亞賓趁演出開始還有一段時間，走來和高爾基談話。

這位世界一號男低音，有幾個當(dāng)時相傳甚廣的事情：

其一，夏里亞賓歌唱時，放一盆水，平靜的水面會因他強烈的低音頻而濺起水花。其二，有一女士看了夏里亞賓的演唱后，從劇院跑出來，直接跳進涅瓦河，口中不斷高叫：“死而無憾!”

夏里亞賓和高爾基一樣，有著痛苦的童年和多難的青少年。他從小當(dāng)過鞋匠、木匠、商店抄寫員、流動劇團配角演員。他于1893年正式登臺演唱。他演唱《伏爾加船夫曲》、《跳蚤之歌》、《波斯戀歌》;他還扮演俄國歌劇中的蘇寧、鮑里斯、伊凡雷帝，《浮士德》歌劇中的魔鬼?？梢哉f夏里亞賓紅遍了世界。

兩個啥事都經(jīng)過的人，很親熱地坐在一起，少不了各自訴說苦難經(jīng)歷。

“……1884年秋天，我流浪到喀山……”高爾基說。

“你那一年也在喀山?”夏里亞賓問。

“怎么，你也在喀山?”高爾基問。

“1884年秋天，我跟隨流動劇團去喀山的!”夏里亞賓說。

“噢，噢，我還在喀山當(dāng)了幾個月的合唱團員!”高爾基說。

“什么劇團?”夏里亞賓問。

“喀山歌劇院!”高爾基說，“有一天，劇院出布告，招收合唱演員，我已經(jīng)餓得半死，只圖混口飯吃，去一試，居然考上了，分在低音部歌唱?！?/p>

“那個大高個的破鑼嗓子原來是你!”夏里亞賓幾乎喊出來。

“怎么，你當(dāng)時也去了!”高爾基甚是吃驚。

“我倆同進一個考場，你考上了低音部，而我這個歌唱家，第一輪便被淘汰了。”夏里亞賓說，“他們嫌我音域過于寬廣!”

一個大文豪，一個男低音歌唱家，彎腰笑得淚流滿面。

20xx年10月9日，紐約聯(lián)合國總部。

聯(lián)合國安理會15個成員國一致同意，向第61屆聯(lián)合國大會提名韓國外交通商部長官潘基文接替安南擔(dān)任聯(lián)合國秘書長，任期自20xx年1月1日至20xx年12月31日。

潘基文將成為聯(lián)合國第八位秘書長，也是繼緬甸的吳丹之后第二位出自亞洲的聯(lián)合國秘書長。

44年前的美國華盛頓，據(jù)說曾開啟了潘基文的外交官之夢。

那是1962年，潘基文曾擠在一群外國同齡人中仰望美國總統(tǒng)肯尼迪，勉強露出大半個臉的他，笑得含蓄羞澀。

為了這一天，當(dāng)時的高中生潘基文付出了許多努力。

1944年，潘基文生于韓國忠清北道的忠州。整個學(xué)生時代，他是典型的好學(xué)生，唯一的特長就是學(xué)習(xí)。韓升壽是潘基文的小學(xué)同學(xué)，他說，潘基文是一個只知道學(xué)習(xí)的孩子，“他經(jīng)常和朋友們比誰解題快，或者記憶力更好?！迸嘶挠小坝⒄Z神童”之譽。

中學(xué)時。英文老師要求學(xué)生把當(dāng)天所學(xué)抄寫10次。潘基文不僅認真完成作業(yè)，還干脆全背下來。高一時，潘基文家附近建忠州肥料廠，來了許多美國工程師家庭，他跟他們學(xué)習(xí)英文。潘基文的同鄉(xiāng)、慶熙大學(xué)教授安英壽記得，“潘基文特別勤奮，美國人推薦的英文材料，不管是什么，他都統(tǒng)統(tǒng)背下來，像瘋子一樣?！?/p>

努力學(xué)習(xí)終于為潘基文贏來了機會。高二時，他參加紅十字會主辦的“外。

國學(xué)。

生訪美活動(vista)”，硬是為忠州這個小地方贏得韓國4個名額中的一個，成為一時的話題。在學(xué)校，他由于要去美國，被破例允許留長發(fā)。潘基文離開家鄉(xiāng)忠州啟程赴美前，鄉(xiāng)親們?yōu)樗e行了隆重的歡送儀式，還特別安排了一群女學(xué)生制作了“福袋”讓潘基文交給美國人。當(dāng)時，將福袋送給潘基文的是忠州女高的學(xué)生會會長柳淳澤。巧合的是，這名女生9年后竟成了潘基文的妻子。

正是因為自己的勤奮學(xué)習(xí)，潘基文從眾多的韓國學(xué)生中脫穎而出，見到了美國總統(tǒng)肯尼迪并與他合影留念。這段經(jīng)歷對當(dāng)時那個藏在人群中的羞澀少年影響很大，肯尼迪的瀟灑身影給他留下了深刻印象，更令他下定決心投身外交界。

潘基文1970年畢業(yè)于首爾國立大學(xué)政治外交系，以外交官考試“榜眼”的成績進人韓國外交通商部。當(dāng)時，沒有人知道，他能走多遠。也許他自己也不知道。

外交官實習(xí)結(jié)束后，潘基文被分配到韓國駐美大使館工作，但潘基文卻提出到駐印度總領(lǐng)事館工作。據(jù)潘基文的弟弟回憶說，那時的潘基文，因為經(jīng)濟原因，放棄美國而選擇外派印度?！案绺缯J為去美國工作難以存錢，而去發(fā)展中國家可以省點錢幫助家人?！?/p>

人生的轉(zhuǎn)折，總藏在看不見的地方。潘基文在印度結(jié)識了盧信永。

1972年，盧信永任韓國駐印度總領(lǐng)事，負責(zé)韓印建交談判。這位資深外交官很快就看中了潘基文，欣賞他表現(xiàn)出來的語言能力、敏捷判斷力和沉穩(wěn)性格。兩年后，盧信永公開表示：“大使館的事情，只要有潘基文都能解決?！?/p>

1985年，潘基文在美國哈佛大學(xué)獲得行政學(xué)碩士學(xué)位。而此時，成為韓國的盧信永，把只是三等秘書的潘基文破格任命為原本應(yīng)由一等秘書才能擔(dān)任的禮賓秘書。與盧信永的緣分為潘基文的公職生涯開啟了許多扇門。此后，他幾乎擔(dān)任過韓國所有最重要的外交職位，包括總統(tǒng)首席秘書、總統(tǒng)外交顧問、駐美大使和駐聯(lián)合國大使等等，開始受到矚目。20xx年2月至20xx年，他擔(dān)任盧武鉉總統(tǒng)的外交輔佐官，成為盧武鉉的“左膀右臂”。20xx年，潘基文被盧武鉉任命為外交通商部長官。

由于升遷太快，1987年，他為此給100多位同事和前輩寫信表示歉意，寫這些信花了整整一個星期的時間。

人生并非都一帆風(fēng)順。20xx年，潘基文遭遇了外交生涯中的最大難關(guān)。由于工作失誤，韓方在韓俄首腦會談的協(xié)議文件中竟然包括了保留和加強反導(dǎo)條約等內(nèi)容，而布什政府卻主張廢除反導(dǎo)條約。此事在韓美間引起了巨大風(fēng)波，時任外交次官的潘基文，因此受到牽連，被迫辭職。

當(dāng)時，他的朋友送給他一張地鐵定期票說，“今后沒有人給你開車了，坐地鐵吧?！迸嘶南氩煌ǎ骸拔覜]有一個小時用在自己的事情上……”這樣“不名譽”的下臺讓他一度說出“想死”。

幸運的是，僅僅過了4個月，潘基文就走出了事業(yè)的低谷，被任命為聯(lián)合國大會主席秘書室室長兼韓國常駐聯(lián)合國代表，而這段聯(lián)合國的工作經(jīng)歷則為他日后競選聯(lián)合國秘書長起到很大的幫助作用。

美國的信任很快就再度贏回。20xx年，潘基文被任命為外交通商部長官的當(dāng)天，美國國務(wù)卿鮑威爾親自致電祝賀：“包括我在內(nèi)，許多美國人都對您很熟悉，并對您的就任感到高興。”

不過，溫和的潘基文也并非處處都順從美國。擔(dān)任韓國外長以來，他采取了更靈活的態(tài)度。韓國媒體認為，在潘基文任內(nèi)，韓國多次拒絕美國公開譴責(zé)朝鮮人權(quán)記錄的要求，并在美國態(tài)度有所保留的情況下，積極發(fā)展與中國的經(jīng)貿(mào)和外交合作關(guān)系，在對外政策上呈現(xiàn)出了與此前幾任外長都不同的鮮明特色。

擔(dān)任外交官以后，由于為人誠實細致，潘基文一直受到各級上司的賞識。他在外交通商部有個“主事”的綽號。主事是古代新羅時期的官職。潘基文得到這一綽號，是因為不管把多么瑣碎的業(yè)務(wù)交給他，他都能處理得井井有條，十分妥當(dāng)。

只是，對于他的家人和親朋好友們來說，潘基文不是個“風(fēng)趣”的人。因為對于事業(yè)的太多投入也使潘基文難以同時顧及家庭?！拔覍ψ约旱募胰烁械胶鼙?，但干好自己的工作是第一位的，即使我不能照顧好自己的家人，”有一個兒子、兩個女兒的潘基文去年在一所韓國高中演講時說，“外交官在國外享受許多特權(quán)，所以他們也有無限的責(zé)任?！?/p>

這也許能告訴人們，他何以有這么好的人緣。

他的母親從小對他說：“絕對不要吵架，多幫助別人。”當(dāng)選聯(lián)合國秘書長已成定局后，潘基文在忠州的母親給兒子打來電話，說“很驕傲有這么出眾的兒子，但時刻別忘記謙虛”。他的大學(xué)同學(xué)，現(xiàn)首爾大學(xué)教授安成旭說，他從學(xué)生時代做家教起，就深受學(xué)生家長歡迎，因為“他為人謙虛有信義”。

這是一個關(guān)于苦難與。

堅持。

的故事，關(guān)于人生堅韌和超越的命題。故事的主人公唐錫中，36歲，湖南經(jīng)仕集團董事長，一個“上不著天、下不挨地”的“70后”商人。

唐錫中的故事從一長串苦難的記憶中開始。

1979年3月18日，7歲的唐錫中用背篼背著一個10多公斤重的冬瓜，步行了3個小時的山路后，到株洲去看望在城里當(dāng)工人的爸爸。在一個計劃經(jīng)濟依舊堅挺、城鄉(xiāng)差別橫亙的年代，鄉(xiāng)下人進城，通常要給城里的人帶點像樣的東西。

“小時候家里太窮，最單純的動機只想吃頓飽飯，農(nóng)村人總以為離開農(nóng)村最好，離開農(nóng)村就意味著能吃上飽飯。”

打從記事起，唐錫中腦海里體會最為深刻的就是兩個字：貧窮?！?8歲之前，沒有自己固定的床鋪。所謂的床，是用紅磚和稻草堆成的類似北方的炕一樣的東西。腰板硌得生痛，骨節(jié)咯咯直響，冬天凍得嗖嗖直抖……”

進城之后，父親經(jīng)常加班，他因此時常餓肚子，“兩三天是常事”。有一次“幾乎就要餓暈過去”的他，忍不住抓起一個剛起鍋的油餅往大街上跑，被店老板捉住，一個油勺迎面打來，頭上從此多了一個油圈一樣的傷疤。后來一個戴近視眼鏡的老師給了他一個半饅頭，這成了唐錫中進城3年里唯一未被歧視也略感溫暖的記憶。

彼時，國家結(jié)束了多年的混亂，經(jīng)濟建設(shè)開始被高層納入未來中國發(fā)展的軌道。

在株洲，對小攤小販們鐵板一樣的管制也開始松動。唐錫中的商業(yè)生涯由此開始，1980年暑假的夏天，父親出了12塊錢，在熙熙攘攘的路邊支了個攤，他開始賣涼茶。

在滿街都是涼茶攤的現(xiàn)實環(huán)境下，8歲的唐錫中不得不關(guān)起門來琢磨怎樣能勝出。他用上的招數(shù)是，將小碗改成大碗。眾人追隨，他又將大碗換成有花紋的漂亮的碗。再之后，眾人皆換成了漂亮的碗，他干脆挪窩，通過讓城管喝免費的下午茶的“賄賂”方式，將茶攤擺到了市中心顯要的地段。

他開始被關(guān)注，成了株洲城內(nèi)那個夏天涼茶同行們?nèi)吮M皆知的“神童”。多年之后唐錫中如是回憶：“從8歲開始，我的腦海里就烙上了3個商業(yè)道理：1.要賺更多的錢就得比別人想更多的方法;2.賺錢不在于年齡大小;3.要賺錢還需要得到別人的某種特別的幫助?！?/p>

那是一段單純地為求生的歲月，之后，他利用寒暑假和放學(xué)后的大部分時間，賣冰糕、盒飯，搭棚賣餛飩，所有能賺錢的“低級生意”都曾嘗試。

1984年小學(xué)畢業(yè)，升重點中學(xué)的考試，他落榜。之后，他因“出手迅猛、摔倒在地十幾次還能爬起來”,而被選入了株洲市體校,主練自由式摔跤。

唐錫中覺得看到了前途。他起早貪黑，連睡覺都綁著繃帶，“幾乎就是一種恐怖的努力”。在湖南省五運會上，年齡最小的他摔倒了一個個體壯如牛的對手，其后將青少組的銅牌收入囊中。他以為人生就此熬出頭了。

然而運動會載譽歸來3個月，體校卻絲毫不提及事前答應(yīng)的戶口、工作等“關(guān)鍵問題”，他依舊摸爬滾打，心情卻日漸失落。一個暴雨的晚上，他蒙著被子大哭一場，決定不再做“不能解決戶口”的運動員。

在后來的幾年里，他也曾做過像擺攤賣煙等小生意，但因種種原因都沒有什么起色。

近代歷史論文篇十七

作為一名歷史愛好者，最近在研究近代史時，深深感受到了歷史帶給我的啟示和真理，讓我心悅誠服地認識到了許多自己前所未知的事物，以及對人類歷史所做出的許多重要貢獻。歷史近代，是一個充滿動蕩、戰(zhàn)亂和變革的時期，但經(jīng)過這個時期的苦難，人類獲得了許多可貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。在這里，我將分享我的一些心得體會，希望與讀者分享。

第一段：認識到科技進步的重要性。

近代史以發(fā)明創(chuàng)新、科技進步為標(biāo)志，這種趨勢在今天仍然延續(xù)。從蒸汽機到網(wǎng)絡(luò)，一系列發(fā)明開創(chuàng)了人類的新時代，推動了社會和經(jīng)濟的發(fā)展。對我來說，這種進步的意義是不言自明的。隨著更多的人使用互聯(lián)網(wǎng)、智能手機和電子郵件等工具，我們已經(jīng)貫通了整個世界。在這個連接的世界中，我們可以學(xué)習(xí)、工作和交流?？萍歼M步帶來了許多新的機會和挑戰(zhàn)，需要我們不斷推進創(chuàng)新和前進。

第二段：認識到帝國主義的黑暗面。

在近代史中，帝國主義浪潮席卷了世界各地。占領(lǐng)、殖民和剝削，帝國主義國家擴張的同時也給世界帶來了深深的傷害。我認識到帝國主義對歷史的影響幾乎無處不在，無論是在中國、非洲或南美洲，都留下了深刻的印記。深入了解這個時期的歷史，更加明白了國際關(guān)系和政治力量之間的復(fù)雜關(guān)系，并認識到建立和諧穩(wěn)定社會的重要性。

第三段：認識到人民運動的重要性。

在近代史中，人民運動的推動起到了關(guān)鍵作用。斗爭、抗?fàn)幒偷艮D(zhuǎn)政府的命運，人民運動改變了組織和管理社會的方式，促進了政治權(quán)力的分配并維護了群眾的利益。我們需要弘揚人民的光榮傳統(tǒng)，關(guān)心社會底層民眾的福利和利益，以促進我們整個社會的繁榮和進步。

第四段：認識到大國崛起的影響。

從近代史中我們可以看到，大國的崛起也對世界產(chǎn)生了重大影響。工業(yè)革命在英國的引發(fā)導(dǎo)致了英國的崛起，美國在兩次世界大戰(zhàn)中成為了戰(zhàn)爭勝利的核心，隨著中國、印度、巴西和俄羅斯等新興經(jīng)濟體快速發(fā)展，大國的權(quán)力和影響力也在逐漸增加。這種影響可能帶來積極的變化，但也可能產(chǎn)生負面后果。我們需要充分了解大國崛起對世界和我們本身的影響，以便更好地應(yīng)對這些變化。

第五段：結(jié)論。

總之，近代史是一個充滿波瀾和輝煌的時期，它給我們留下了許多有價值的經(jīng)驗和教訓(xùn)。我們需要深入研究歷史中的重要事件和人物，并從中吸取教訓(xùn)，以便更好地應(yīng)對現(xiàn)實和未來的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史的積極因素，強調(diào)科技進步、民主政治和經(jīng)濟發(fā)展，更加關(guān)注和促進人民利益，銘記歷史，追求和平與發(fā)展。

近代歷史論文篇十八

歷史是人類所經(jīng)歷的一切事件的記錄，而近代史是由人們所經(jīng)歷的最近的幾百年里發(fā)生的大事件所組成的。人類的歷史是一個極其豐富多彩的領(lǐng)域，包含了沖突、政治、文化、科學(xué)等各種方面。在我的歷史學(xué)習(xí)中，我感覺最為吸引人的是近代史。這一時期包括了諸多發(fā)生在18至20世紀的重要事件，例如革命、戰(zhàn)爭和科技進步。在本文中，我將分享我對近代史的心得和體會。

第二段：機器時代。

隨著工業(yè)和科技的進步，人類進入了一個新的時代——機器時代。19世紀以來，機器被廣泛使用，替換了人們的體力和智力，進而徹底改變了生產(chǎn)和生活方式。這種轉(zhuǎn)變帶來了巨大的社會、經(jīng)濟和政治影響。它催生了工人階級的崛起，并成為20世紀的各種政治意識形態(tài)的基礎(chǔ)。同時，機器時代也給人類帶來了很多社會和經(jīng)濟問題，如貧富差距的加劇、勞資矛盾的激化等。

第三段：世界大戰(zhàn)。

近代歷史中的重要事件之一是兩次世界大戰(zhàn)。1929年的經(jīng)濟大蕭條引發(fā)了理論、政治和社會的變化，加速了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。這場戰(zhàn)爭改變了全球的格局和歷史進程，以及人們對戰(zhàn)爭的看法與態(tài)度。這場戰(zhàn)爭使二戰(zhàn)后的世界締結(jié)了一系列國際條約來限制戰(zhàn)爭，例如聯(lián)合國憲章、日內(nèi)瓦公約等。

第四段：文化變革。

近代歷史還帶來了重大的文化變革。例如，20世紀60年代，西方社會開始出現(xiàn)文化革命，有一股反傳統(tǒng)、反權(quán)威的潮流，以表達新一代人的需要和眼光。一些新思潮、新音樂、新藝術(shù)和新文學(xué)的涌現(xiàn)，以及社會文化的解放成為當(dāng)時的最新成果。而且，電視和全球網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使文化傳播和交流更加快速和廣泛。這些文化變革在形式上、內(nèi)容上和價值觀上都對我們的生活方式和思想產(chǎn)生了深刻的影響。

第五段：結(jié)尾。

總之，近代歷史是一個極具挑戰(zhàn)性和多元化的階段?？萍嫉膭?chuàng)新和工業(yè)的崛起，帶來了巨大的變革，也引發(fā)了許多問題。文化變革、戰(zhàn)爭和經(jīng)濟危機引發(fā)了某些重大時期的變革和進步。在今天的社會，近現(xiàn)代歷史的一些影響可以在領(lǐng)導(dǎo)力、政治、科技、教育等方面看到。盡管這些影響環(huán)環(huán)相扣，但通過對這些歷史事件的學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解如何在今天的環(huán)境下解決問題，并根據(jù)歷史的進展提出更好、更快的改革和發(fā)展。

近代歷史論文篇十九

佛山市禪城區(qū)祖廟東華里片區(qū)位于佛山老城中部，該片區(qū)屬佛山老城區(qū)的核心保護區(qū)，是佛山文物古跡最密集，規(guī)模最大，傳統(tǒng)風(fēng)貌保存最完整的歷史文化街區(qū)。該區(qū)域內(nèi)共有22處文物保護單位，其中祖廟和東華里為國家級文物保護單位，簡氏別墅為省級文物保護單位。隨著歲月的增長、社會的發(fā)展和城市逐步現(xiàn)代化，祖廟東華里片區(qū)面臨一系列亟待解決的問題：街區(qū)內(nèi)相當(dāng)一部分文物保護單位和歷史建筑年久失修，亟待進行拯救式保護；舊城區(qū)日益萎縮，公共設(shè)施和市政設(shè)施奇缺，居民生活質(zhì)量受到極大影響。袒廟東華里片區(qū)內(nèi)豐厚的歷史文物資源，若能有效整合、統(tǒng)一規(guī)劃，保護性恢復(fù)和優(yōu)化古老建筑群，并將其融入佛山中心商業(yè)圈，不僅可使古老的祖廟東華里煥發(fā)新的風(fēng)采，而且可以拓展、深化和提升佛山整體形象，產(chǎn)生巨大的社會效益和經(jīng)濟效益。因此，200"／年，佛山市禪城區(qū)啟動了祖廟東華里歷史文化街區(qū)綜合改造項目，改造祖廟東華里片區(qū)具有嶺南民居風(fēng)格的珍貴歷史建筑，注入現(xiàn)代時尚元素，讓歷史與現(xiàn)代元素和諧地融合，使之成為佛山的城市中心和城市標(biāo)志。然而，祖廟東華里片區(qū)改造的消防安全問題不容忽視，加強歷史文化街區(qū)的消防管理，確保消防安全，是擺在我們消防部門面前的一項重要工作。本文就結(jié)合歷史文化街區(qū)改造的特點提出相應(yīng)的消防安全保護措施。

一、祖廟東華里歷史文化街區(qū)改連項目的特點。

(一)歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀。禪城區(qū)祖廟東華里歷史文化街區(qū)改造項目i地塊面積約56，058平方米，地上建筑面積約67，800平方米，第一期發(fā)展部份用地面積約25，748平方米，地上建筑面積約23，830平方米，現(xiàn)有樓房高度一般是一至兩層高，區(qū)內(nèi)包括多幢保護文物單位建筑及保留歷史建筑，保留建筑面積約2，980平方米。片區(qū)當(dāng)中包括了一所省級保護文物建筑的簡氏別墅，另有六所市級文物保護單位酒行會館，李眾勝堂祖鋪，龍?zhí)猎娚?，祖廟大街店鋪，黃祥華如意油祖鋪及簡照南佛堂。一期內(nèi)保護街巷主要包括了祖廟大街、文明里、臣總里、麒麟里等歷史街巷，這些歷史街巷的建筑與建筑之間只有2～4米寬。

(二)改造項目的歷史文化特殊性。祖廟東華里歷史文化街區(qū)以建立歷史文化名城、歷史文化街區(qū)與文化保護單位三個層層相扣的保護體系去周詳考慮：從城市到街區(qū)，再到更小的文化保護單位的協(xié)調(diào)保護與建設(shè)發(fā)展，都有著一脈相傳的連結(jié)。因此，必須遵循三個原則：保護歷史真實載體；保護歷史環(huán)境：合理利用、永續(xù)利用。保護規(guī)劃應(yīng)在有效保護歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，改善城市環(huán)境，適應(yīng)現(xiàn)代生活的物質(zhì)和精神需求，促進經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、祖廟東華里歷史文化街區(qū)改造項目的消防安全問題。

祖廟東華里歷史文化街區(qū)項目改造設(shè)計中，也遇到了與現(xiàn)行消防技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)相沖突的的問題：

(一)防火間距問題；

(二)消防車道問題；

(三)消防設(shè)施配置問題；

(四)安全疏散問題：

綜合以上保護原則、內(nèi)容、重點及存在的'問題，以“不改變文物原狀”為方向，盡量在消防設(shè)計及設(shè)備安裝上減低對原建筑物的破壞。筆者認為在改造歷史文化街區(qū)過程中可以采取以下消防安全保護措施：

三、消防安全保護措施。

(一)防火間距設(shè)計考慮。改造完成后，街區(qū)內(nèi)建筑分成四種建筑類型：

1、文物保護單位。為歷史價值高的建筑物，按政府規(guī)劃必需保護的建筑物。

2、保留歷史建筑。反映歷史風(fēng)貌和地方特色偽建筑物，基本保留或經(jīng)加固修建成原貌，只是將一層沿街部位的小門窗改為具有商業(yè)氣息的玻璃櫥窗。

3、新建仿古建筑。在獨特歷史街巷兩側(cè)的新建建筑，都保留了嶺南歷史建筑的獨特特征：清水磚墻、紅砂巖外墻面、坡屋頂小青瓦、鍋耳山墻、陶瓷或水泥窗花或欄桿、趟龍門、花崗巖門窗套、花崗巖勒腳、入口臺階以及街巷內(nèi)的石板條等等都運用其中，延續(xù)了嶺南歷史建筑的特征風(fēng)貌。

4、新舊結(jié)合風(fēng)貌建筑。原有建筑部分墻體結(jié)構(gòu)保留，加以改建或擴建，改建部分仍采用傳統(tǒng)建筑方法及模式進行，盡量保存或恢復(fù)其歷史風(fēng)貌。

為保留區(qū)內(nèi)多棟歷史建筑物及保存原有舊區(qū)小街窄巷的舊城風(fēng)味，減低對保留建筑的破壞，針對這四種類型的建筑，我們在考慮建筑單體之間的防火間距時應(yīng)該區(qū)別對待，采取不同的方式解決問題：

1、文物保護單位及保留歷史建筑物多屬磚混結(jié)構(gòu)，部分屬磚木結(jié)構(gòu)，層數(shù)多在三層以下，新建仿古建筑亦保持相同的建筑高度，多屬鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，高度與現(xiàn)在建筑物相近，限制在9至12米內(nèi)。磚混及磚術(shù)結(jié)構(gòu)舊建筑物之耐火等級為三級，新建獨立鋼筋混凝土建筑物之耐火等級為二級，因此，防火墻應(yīng)考慮在新建仿古建筑一側(cè)設(shè)置，使文物保護單位及保留歷史建筑物得以保持原有特征。

2、在新舊建筑之間或舊建筑問的防火間距設(shè)計上，應(yīng)盡最利用舊建筑的山墻、鑊耳墻等作為防火分隔。若舊建筑單體之間不存在設(shè)置防火墻的條件，應(yīng)針對建筑的價值重要性來采用其他消防保護措施。如安裝固定防火門窗等。

3、要保護的歷史街巷如祖廟大街、文明里、臣總里、麒麟里等，兩側(cè)的建筑之間只有2～4米寬，樓層一般是一至兩層高。在改造中應(yīng)考慮街巷兩側(cè)建筑的門窗洞口不正對開設(shè)，且建筑內(nèi)燃燒構(gòu)件的安裝盡量保持在6～8米的距離，形成有效的防火間距。

(二)消防設(shè)施配置設(shè)計。

針對上述四種類型的建筑，在考慮消防設(shè)施配置問題上應(yīng)采取以下方法：

1、文物保護單位?？刹捎檬覂?nèi)消防栓(改置室外用)，火災(zāi)自動報警系統(tǒng)及滅火器，在這里筆者認為采用細水霧滅火系統(tǒng)進行保護是不錯的選擇。細水霧滅火系統(tǒng)可避免自動噴水滅火系統(tǒng)滅火后。產(chǎn)生大量水漬，易造成古建筑中文物的破壞等缺點。其滅火效能高，反應(yīng)時間快，僅需噴淋系統(tǒng)的10％或更少的水量；它可局部應(yīng)用，獨立的保護古建筑某一部分，又可作為全淹沒系統(tǒng)。保護整個空間；安裝時隱蔽性強，能很好的維護文物的整體景觀，符合文物建筑保護要求。

2、

保留歷史建筑?？刹捎檬覂?nèi)消防栓(改置室外用)，火災(zāi)自動報警系統(tǒng)，細水霧滅火系統(tǒng)及滅火器。

3、新建仿古建筑。可按規(guī)范設(shè)置室內(nèi)消防火栓，火災(zāi)自動報警系統(tǒng)。細水霧滅火系統(tǒng)及滅火器，提供全面保護。

4、新舊結(jié)合建筑。設(shè)置室內(nèi)消防火栓，火災(zāi)自動報警系統(tǒng)，細水霧滅火系統(tǒng)及滅火器。

5、街道消火栓系統(tǒng)。按照歷史文化街區(qū)的保護原則，為保存原有保護區(qū)的歷史街巷風(fēng)貌特色，原街道路面狹窄，不能拓寬情況下，消防車無法通行，為彌補這方面的不足，除市政街道上外，區(qū)內(nèi)可讓消車通行的街道上亦增加提供街道消防栓協(xié)助撲救。

6、室內(nèi)消防栓箱系統(tǒng)(改置室外使用)。文物保護單位及保留歷史建筑的一般室內(nèi)消火栓箱改裝置于各建筑物首層室外的消防栓箱內(nèi)，以減低對文化保護單位及保留歷史建筑的破壞，設(shè)置在外面同時方便了消防人員協(xié)助撲救，亦增加對外的撲救范圍。

(三)消防車道設(shè)置。

1、在改造項目地塊周圍市政大街設(shè)置環(huán)形消防車道，以便于消防車抵近現(xiàn)場撲救。

2、在簡氏別墅廣場及中心廣場兩處連通部分有充足空間，亦可以讓消防車通過，抵達街區(qū)的中心，有助深入?yún)^(qū)內(nèi)撲救。

3、可以采用小型消防車撲救火災(zāi)，此類小型消防車體積小，乘員4人，車上攜帶水帶、水槍等基本的滅火器材，可以2米左右的狹窄街巷中穿行，對第一時間到達現(xiàn)場撲救區(qū)內(nèi)的火災(zāi)是相當(dāng)有效的。

(四)安全疏散設(shè)計。

1、建筑內(nèi)應(yīng)按規(guī)范要求設(shè)置應(yīng)急照明和疏散指示標(biāo)志，盡量通過此類指引，疏導(dǎo)大量的人員離開建筑，進入街巷，從而疏散至安全區(qū)域。

2、歷史風(fēng)貌小街巷兩側(cè)于適當(dāng)位置設(shè)置疏散指示標(biāo)志，提供清晰的消防疏散出口方向指示，避免形成死胡同，當(dāng)發(fā)生火警時引導(dǎo)街上游人可以盡快離開窄巷直接跑到主疏散通道，市政大街或主集散區(qū)等安全區(qū)域。

(五)消防管理。

本著預(yù)防為主，防消結(jié)合的方針，以最大限度保護歷史建筑及減少損壞為主目的，歷史文化街區(qū)的管理與使用單位，要把日常的消防安全管理列為整個管理工作的一個霞要部分，其具體消防管理包括：貫徹執(zhí)行例家發(fā)布的消防法律法規(guī)；制訂和落實各項防火安全管理制度；開展區(qū)內(nèi)防火宣傳教育，定期教育訓(xùn)練工作人員，普及消防知識：定期組織防火安全檢查，及時襤改隱患：制訂滅火應(yīng)急預(yù)案，發(fā)生火災(zāi)時及時組織有效的撲救；制訂人流管理措施及安全疏散路線，定期進行疏散演習(xí)；定期檢測消防設(shè)施，保持完好有效。