教師禮儀讀后感(精選16篇)

通過撰寫讀后感，我們可以加深對(duì)書中情節(jié)和人物的理解，從而提升自己的綜合素質(zhì)。在寫讀后感時(shí)，我們可以參考其他讀者的評(píng)價(jià)和評(píng)論。閱讀下面這些讀后感，或許能夠激發(fā)你寫作的靈感。

教師禮儀讀后感篇一

中國是具有5000年文明史的”禮儀之幫“。文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。體現(xiàn)社會(huì)的文明程度，創(chuàng)造文明和諧的社會(huì)生活，需要我們”知禮“、”明禮“、”習(xí)禮“。教師是”人類靈魂的工程師“，在現(xiàn)代社會(huì)中，教育是立國之本。中國教育部部長周濟(jì)說：”教育以育人為本，以學(xué)生為主體；辦學(xué)以人才為本，以教師為主體?！敖處煵粌H僅是教授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書育人的園丁，以身作則的楷模。

”為人師表“不僅表現(xiàn)在課堂上，而且表現(xiàn)在生活中，表現(xiàn)在無數(shù)細(xì)節(jié)中。學(xué)生需要學(xué)習(xí)知識(shí)并不斷更新，學(xué)習(xí)做人卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業(yè)，不可忽視。

在座的各位老師我們都是一名被喻之為”蠟燭“的人民教師，我們整年整月穿梭在教室和辦公室之間，天天被學(xué)生和作業(yè)本包圍，面對(duì)無數(shù)次的考試考評(píng)，即使到了寒暑假，也無法歇一歇。繁忙的工作常常讓我們只去關(guān)注孩子的進(jìn)步卻沒有時(shí)間關(guān)注自己，關(guān)注自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。這個(gè)暑假我們拿到了《教師禮儀》這本書，細(xì)細(xì)讀來，覺得受益匪淺。

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。讀了《教師禮儀》一書，首先讓我明白了什么是真正的教師禮儀；懂得了什么叫做教師素養(yǎng)；教師的形象應(yīng)該怎樣去注意；教師的語言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用；教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體；教師的儀表應(yīng)該注重些什么；課堂禮儀、校園禮儀應(yīng)該怎樣執(zhí)行；辦公室關(guān)系應(yīng)該如何諧調(diào)；師生之間的禮儀應(yīng)該注意什么；社會(huì)交往中要如何注意哪些禮節(jié)。每一講都非常生動(dòng)，讓我聽得很是入迷，也收獲多多。因?yàn)榻處煻Y儀真真切切、實(shí)實(shí)在在地就在我們身邊繞，它無不讓我們敲響了應(yīng)該如何塑造自己將更能勝任這神圣的職業(yè)的警鐘。

我們教師的工作實(shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生、與家長、與同事、與社會(huì)。如果不通人情事故，不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你、承認(rèn)你。一個(gè)學(xué)生關(guān)注他的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過關(guān)注老師的文憑；一個(gè)家長對(duì)一個(gè)教師的信任或不信任很多時(shí)候只來自一兩次談話和交往。一個(gè)校長或一個(gè)教師的修養(yǎng)甚至能改變一個(gè)學(xué)校或者一群學(xué)生。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師禮儀。

人們常說：”近朱者赤，近墨者黑。“教師的禮儀，對(duì)于學(xué)生審美價(jià)值的形成，起著潛移默化的作用。作為教師，必須十分關(guān)注自身的文明修養(yǎng)，努力以自身文明的語言、行為和高雅的風(fēng)度、氣質(zhì)給學(xué)生以示范和影響。通過對(duì)《教師禮儀》一書的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：

一、教師首先要注重形象禮儀，以端莊優(yōu)美的儀表影響學(xué)生。

因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

二、教師要注重教學(xué)禮儀，以文明優(yōu)雅的言行示范學(xué)生。

教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說”良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒“，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。教師在與學(xué)生的日常交往甚至教學(xué)活動(dòng)中，首先要帶頭使用文明用語，”請(qǐng)“、”謝謝“要掛在嘴邊。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這樣的語言，不僅營造了民主和諧的教學(xué)氛圍，更重要的它本身就是一種潤物細(xì)無聲的教育。

三、以親切、和藹的態(tài)度感染學(xué)生。

溫和、耐心、尊重學(xué)生，這是愛學(xué)生的具體表現(xiàn)，也應(yīng)該是教師必須具有的教育素養(yǎng)。愛學(xué)生，就不能只愛成績(jī)好的學(xué)生，對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，淺淺的微笑、鼓勵(lì)的眼神、柔柔的動(dòng)作都是無聲的鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，于永正老師總會(huì)微笑著說：”別急，慢慢來，想一想，我相信你能行的?！俺錆M愛心的教師，定能培養(yǎng)出充滿愛心的學(xué)生。

”振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?！耙幻媒處煟膬x表乃至一句口頭禪，都會(huì)成為學(xué)生爭(zhēng)相效仿的對(duì)象。我們所從事的行業(yè)是陽光下最美的行業(yè)，身為一名小學(xué)教師，必須要注重自己的禮儀。因?yàn)槲覀兠刻烀鎸?duì)的是一群天真的孩子，老師就是他們的一面鏡子，是他們的楷模。

這次假期里對(duì)《教師禮儀》一書的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到文明禮儀是提升教師職業(yè)道德的有效途徑，對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)、提升學(xué)校的品質(zhì)起著不可忽視的作用。

在以后的教育工作中，我會(huì)不斷地學(xué)習(xí)更多的禮儀知識(shí)，不斷的嚴(yán)格要求自己，提高自身修養(yǎng)，以身作則，言傳身教，做孩子喜歡的老師，做一名文明禮儀的老師。

教師禮儀讀后感篇二

有著上下五千年文明史的中國，素有“禮儀之邦”之幫的美譽(yù)，正是我們炎黃子孫引以為豪的資本。禮儀，是我國古代文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的.美好結(jié)晶，它展示了社會(huì)成員的文明形象。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚(yáng)光大，并與世界接軌，形成有中國特色的現(xiàn)代禮儀文化，才能適應(yīng)現(xiàn)代交際的需要。為了普及現(xiàn)代禮儀，近年來中國人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師金正昆，曾作了一系列禮儀演講，尤其是在央視“百家講壇”上開設(shè)的禮儀講座，深受廣大聽眾的歡迎。

金正昆教授喜歡講一句話：“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗?！边@句話講得對(duì)不對(duì)呢？現(xiàn)代人之間打交道，有時(shí)候細(xì)節(jié)你不注意，就很麻煩。有一個(gè)博士生被推薦到一個(gè)國家機(jī)關(guān)去應(yīng)聘，考試成績(jī)都沒得說的，最后去面試，機(jī)關(guān)一位領(lǐng)導(dǎo)要見他。他卻晚到十分鐘！沒有別的原因，就是因?yàn)橥淼绞昼?，這個(gè)機(jī)關(guān)不要他了。教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)中。這個(gè)細(xì)節(jié)使他失去了一個(gè)進(jìn)國家機(jī)關(guān)的機(jī)遇！

禮儀是一套行為規(guī)范，要做出來給人看。有一次，金教授以自己的切身感受。講給客人上茶的禮儀——一天，他到一個(gè)局級(jí)單位去，人家請(qǐng)他當(dāng)一項(xiàng)活動(dòng)的顧問。局里的主要領(lǐng)導(dǎo)陪著他。服務(wù)生過來上茶，第一杯給了局長，第二杯給了副局長。最后才給他。領(lǐng)導(dǎo)征求他的意見，他說：“你們的服務(wù)生不懂游戲規(guī)則。招待客人上茶、上酒水。要做到：先客人后主人，先長輩后晚輩，先女人后男人?！?/p>

許多禮儀看似繁瑣，其實(shí)有規(guī)律可循，金教授擅長簡(jiǎn)明扼要?dú)w納使人好懂好記。請(qǐng)客時(shí)如何確定上座？他說“面門為上、居中為上、以右為上、前排為上”，他歸納成“四個(gè)為上”，又上口又好記。禮儀規(guī)范經(jīng)金教授“三點(diǎn)”濃縮，短小精悍易記憶，印象鮮明好操作。

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教育效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。

教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。

教師禮儀內(nèi)容，包括以下幾個(gè)方面：

形象對(duì)一個(gè)人來說是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師，尤其是小學(xué)教師，在孩子們的心目中地位是崇高的。孩子們的模仿能力很強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿。因此，教師必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語言。教師儀表的好壞，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。為此，教師的儀表就要符合兩個(gè)要求；具有職業(yè)美，即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象；還要有風(fēng)度美，即氣質(zhì)、舉止穩(wěn)重端莊，姿態(tài)動(dòng)作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。

教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就要求教師掌握一定的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”等許多行之有效的教學(xué)方法和藝術(shù)。

教師，作為社會(huì)的一個(gè)層面，要和社會(huì)打交道，需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀。教師的社交禮儀主要體現(xiàn)為教師的日常行為禮儀舉止和人際交往活動(dòng)的方式禮儀。如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等方面。

通過觀看金教授的“百家講壇”的講座，粗略拜讀金教授撰寫的《教師禮儀》一書，結(jié)合我們現(xiàn)代教師的實(shí)際，我認(rèn)為教師文明禮儀規(guī)范，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1、認(rèn)真參加升旗儀式，自覺按照儀式要求做到嚴(yán)肅、規(guī)范。

2、在校內(nèi)講普通話，寫規(guī)范字。自覺使用禮貌用語和體態(tài)語言，做到語言規(guī)范、談吐文雅、舉止端莊。不講粗話、臟話，不用“教師忌語”，要言行一致，表里如一。接受學(xué)生問候要回禮示意。

3、舉止樸實(shí)、自然、合理，衣著整潔、莊重，自然得體。

4、教師不得在教室、會(huì)議室等公共場(chǎng)所吸煙或喧嘩，不隨地吐痰、亂扔廢物。

5、上課不遲到、早退、不拖堂，不隨意中途離開教室處理私事，不在課上訓(xùn)斥學(xué)生；不讓學(xué)生站在外面。

6、尊重學(xué)生人格，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生；不以罰款、驅(qū)趕等粗暴手段處罰學(xué)生。

7、接待或拜訪家長，做到熱情有禮、謙遜耐心，平易近人。不耍態(tài)度，不訓(xùn)斥學(xué)生家長。

8、教師的一言一行、一舉一動(dòng)不僅要符合我們教師的身份，更應(yīng)該作傳承祖國文明表率。

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教師禮儀讀后感篇三

新近觀看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對(duì)這個(gè)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個(gè)角度講，《教師儀表》不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會(huì)交往等方面進(jìn)行了針對(duì)性的輔導(dǎo)，使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級(jí)營養(yǎng)套餐，對(duì)今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。

通過金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，裸露背心，描眉畫眼，也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋駱拥牧α渴菬o窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的`不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相櫻我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會(huì)多層面的人士打交道，如學(xué)生、家長、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等，并通過自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。當(dāng)然完整的教師形象，既包括一個(gè)人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果。“為人之道，首乃養(yǎng)德”一個(gè)沒有道德意識(shí)和道德素質(zhì)的人，將會(huì)是一個(gè)極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會(huì)的人。正因?yàn)槿绱耍沤裰型獾娜藗兤毡榈匕训赖缕焚|(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。

教師禮儀讀后感篇四

四、教導(dǎo)學(xué)生關(guān)心尊重，忌呵斥體罰、粗暴歧視；

五、教學(xué)語言規(guī)范形象，忌信口開河、枯燥乏味；

六、接待家長熱情有禮，忌嘮叨告狀、代辦私事；

七、同事之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，忌猜疑妒嫉、自我封閉；

八、衛(wèi)生環(huán)保養(yǎng)成習(xí)慣，忌亂刻亂畫、隨意丟棄；

九、職業(yè)道德牢記恪守，忌推卸責(zé)任、謀取私利；

十、生活方式科學(xué)健康，忌迷信酗酒、黃賭毒黑。

教師禮儀讀后感篇五

有著上下五千年文明史的中國，素有“禮儀之邦”之幫的美譽(yù)，正是我們炎黃子孫引以為豪的資本。禮儀，是我國古代文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美好結(jié)晶，它展示了社會(huì)成員的文明形象。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚(yáng)光大，并與世界接軌，形成有中國特色的現(xiàn)代禮儀文化，才能適應(yīng)現(xiàn)代交際的需要。為了普及現(xiàn)代禮儀，近年來中國人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師金正昆，曾作了一系列禮儀演講，尤其是在央視“百家講壇”上開設(shè)的禮儀講座，深受廣大聽眾的歡迎。

金正昆教授喜歡講一句話：“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗?！边@句話講得對(duì)不對(duì)呢？現(xiàn)代人之間打交道，有時(shí)候細(xì)節(jié)你不注意，就很麻煩。有一個(gè)博士生被推薦到一個(gè)國家機(jī)關(guān)去應(yīng)聘，考試成績(jī)都沒得說的，最后去面試，機(jī)關(guān)一位領(lǐng)導(dǎo)要見他。他卻晚到十分鐘！沒有別的原因，就是因?yàn)橥淼绞昼?，這個(gè)機(jī)關(guān)不要他了。教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)中。這個(gè)細(xì)節(jié)使他失去了一個(gè)進(jìn)國家機(jī)關(guān)的機(jī)遇！

禮儀是一套行為規(guī)范，要做出來給人看。有一次，金教授以自己的切身感受。講給客人上茶的禮儀——一天，他到一個(gè)局級(jí)單位去，人家請(qǐng)他當(dāng)一項(xiàng)活動(dòng)的顧問。局里的主要領(lǐng)導(dǎo)陪著他。服務(wù)生過來上茶，第一杯給了局長，第二杯給了副局長。最后才給他。領(lǐng)導(dǎo)征求他的意見，他說：“你們的服務(wù)生不懂游戲規(guī)則。招待客人上茶、上酒水。要做到：先客人后主人，先長輩后晚輩，先女人后男人。”

許多禮儀看似繁瑣，其實(shí)有規(guī)律可循，金教授擅長簡(jiǎn)明扼要?dú)w納使人好懂好記。請(qǐng)客時(shí)如何確定上座？他說“面門為上、居中為上、以右為上、前排為上”，他歸納成“四個(gè)為上”，又上口又好記。禮儀規(guī)范經(jīng)金教授“三點(diǎn)”濃縮，短小精悍易記憶，印象鮮明好操作。

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教育效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。

教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。

教師禮儀內(nèi)容，包括以下幾個(gè)方面：

形象對(duì)一個(gè)人來說是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師，尤其是小學(xué)教師，在孩子們的心目中地位是崇高的。孩子們的模仿能力很強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿。因此，教師必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語言。教師儀表的好壞，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。為此，教師的儀表就要符合兩個(gè)要求；具有職業(yè)美，即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象；還要有風(fēng)度美，即氣質(zhì)、舉止穩(wěn)重端莊，姿態(tài)動(dòng)作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。

教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就要求教師掌握一定的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”等許多行之有效的教學(xué)方法和藝術(shù)。

教師，作為社會(huì)的一個(gè)層面，要和社會(huì)打交道，需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀。教師的社交禮儀主要體現(xiàn)為教師的日常行為禮儀舉止和人際交往活動(dòng)的方式禮儀。如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等方面。

通過觀看金教授的“百家講壇”的講座，粗略拜讀金教授撰寫的《教師禮儀》一書，結(jié)合我們現(xiàn)代教師的實(shí)際，我認(rèn)為教師文明禮儀規(guī)范，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、認(rèn)真參加升旗儀式，自覺按照儀式要求做到嚴(yán)肅、規(guī)范。

二、在校內(nèi)講普通話，寫規(guī)范字。自覺使用禮貌用語和體態(tài)語言，做到語言規(guī)范、談吐文雅、舉止端莊。不講粗話、臟話，不用“教師忌語”，要言行一致，表里如一。接受學(xué)生問候要回禮示意。

三、舉止樸實(shí)、自然、合理，衣著整潔、莊重，自然得體。

四、教師不得在教室、會(huì)議室等公共場(chǎng)所吸煙或喧嘩，不隨地吐痰、亂扔廢物。

五上課不遲到、早退、不拖堂，不隨意中途離開教室處理私事（如會(huì)客、接電話等），不在課上訓(xùn)斥學(xué)生；不讓學(xué)生站在外面。

六、尊重學(xué)生人格，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生；不以罰款、驅(qū)趕等粗暴手段處罰學(xué)生。

七、接待或拜訪家長，做到熱情有禮、謙遜耐心，平易近人。不耍態(tài)度，不訓(xùn)斥學(xué)生家長。

八、教師的一言一行、一舉一動(dòng)不僅要符合我們教師的身份，更應(yīng)該作傳承祖國文明表率。

教師禮儀讀后感篇六

假期，通過閱讀《教師禮儀》這本書，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，也有了一些新的感悟。

這本書系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個(gè)對(duì)教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時(shí)又比較容易忽視得問題，從教師的素養(yǎng)、形象、語言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個(gè)方面對(duì)教師禮儀進(jìn)行了詮釋，使我對(duì)教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。

教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。而我作為教室真的沒有注意到這些細(xì)節(jié)對(duì)我們的重要性，也由此才發(fā)現(xiàn)如果我們真的做到了這些，那么我們即使不能成為完美的教師，最起碼也能算得上是一名優(yōu)雅的教師了。書中談到了很多，在此我選擇部分與大家分享：

一、書中談到優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。

面帶笑容的教師會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，營造出舒適、寬松的課堂氣氛。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。也許每一位教師都希望善于微笑。那么微笑是否僅僅局限在上翹的嘴角呢？不是的。優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。俗話說，眼睛是心靈的窗戶，眼睛可以表露出人的內(nèi)心情感、對(duì)事物的反應(yīng)、心理素質(zhì)以及人生態(tài)度等重要信息。眼神是一種無聲的語言。在教育教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地用眼神交流，用眼神表達(dá)內(nèi)心的情感。

二、贊揚(yáng)學(xué)生要適時(shí)適度并因人而異。

任何人都期待他人能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和長處，并能得到他人的肯定。任何人也都希望自己的短處會(huì)被他人忽略或者不被他人發(fā)現(xiàn)，尤其擔(dān)心他人當(dāng)眾評(píng)論自己的短處。使一個(gè)人發(fā)揮最大潛力的最好方法是讓其得到肯定和鼓勵(lì)。而無數(shù)次被否定則會(huì)使人失去自信。作者認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)盡量將“你寫錯(cuò)了”等否定句轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑@樣寫……是正確的”等肯定句來與學(xué)生交流，從而建立學(xué)生的自信心，保持師生雙方的愉悅心情，同時(shí)學(xué)生也能夠比較快地找到正確的做法。

例如，在課堂上，如果學(xué)生發(fā)言有些含混，教師往往會(huì)給出指令：“再說一遍?！逼鋵?shí)這時(shí)我們可以嘗試換一種說法：“對(duì)不起！老師沒有聽清楚，再說一遍，好嗎？”事實(shí)上，在指令性語言的前面增加道歉式語言，結(jié)尾轉(zhuǎn)變?yōu)樯塘渴降目跉猓梢越档椭噶钚哉Z言的對(duì)抗性。道歉語讓對(duì)方感受到了友善的態(tài)度，商量的語氣使對(duì)方消除了被命令的想法，一般情況下，對(duì)方都會(huì)配合接受。

在肯定學(xué)生時(shí)，最好一邊用語言“對(duì)”、“沒錯(cuò)”、“有道理”等肯定對(duì)方，一邊輕輕地點(diǎn)頭。這樣做可以極大地鼓勵(lì)學(xué)生，這是語言和體態(tài)語言綜合運(yùn)用的好方法。但是贊揚(yáng)也不能濫用，要講究方法和技巧。贊揚(yáng)學(xué)生要及時(shí)，要把握住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這樣才能取得好的效果。

三、教師要注重教學(xué)禮儀。

教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋駱拥牧α渴菬o窮的”。

偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的'，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

作為教師的我也深深地感受到,一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響。漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白:教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子,透過這面鏡子,學(xué)生會(huì)看到美與丑,會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀一定會(huì)成為學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線。

教師禮儀讀后感篇七

好多年沒有特意去書店買書了，但由于上課需要和自己對(duì)禮儀方面知識(shí)的欠缺，還是去買了一本《教師禮儀》當(dāng)作茶余飯后的消遣只用。但自認(rèn)真學(xué)習(xí)了之后，我漸漸明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。中國有句古語“親其師方能信其道”,教師必須給學(xué)生留下美好的印象，進(jìn)而才能引起學(xué)習(xí)注意，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)習(xí)欲望，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果。

我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。這本書從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置、家長的位置。在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。

但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)都是為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”.青春期的學(xué)生講求的是個(gè)性話不同，針對(duì)這一點(diǎn)，以人為工作對(duì)象的教師必須正視。費(fèi)孝通先生曾講過，西方文明并沒有解決好這個(gè)問題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)；而中國傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。

我們說，承認(rèn)不同而謀求“和”,這是世界多元文化實(shí)現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)端；只講“同”而不求“和”,只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為教師，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處……一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過學(xué)習(xí)，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。

1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。

2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

3、語言。語言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

4、待人接物。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對(duì)于每個(gè)人來說是必須具備的。

教師禮儀讀后感篇八

下文是本站小編為大家整理的教師禮儀規(guī)范。

讀后感。

范文內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助!

“師者，傳道授業(yè)解惑也”。通過學(xué)習(xí)金正昆教授的教師禮儀規(guī)范，從中我學(xué)習(xí)到了禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達(dá)方式;明白了什么是真正的教師禮儀;懂得了什么叫做教師素養(yǎng);教師的形象應(yīng)該怎樣去注意;教師的語言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用;教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體;教師的儀表應(yīng)該注重些什么……為人師表，一名優(yōu)秀的人民教師，除了自身具備豐富的專業(yè)知識(shí)和其他相應(yīng)必備的技能，還必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生，自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地提高自身的素養(yǎng)，這樣才能潛移默化、潤物細(xì)無聲的培養(yǎng)出學(xué)生的健康人格。提倡教師禮儀是時(shí)代的要求，職業(yè)的期待。教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。教師禮儀規(guī)范讀后感。

教師禮儀是一種強(qiáng)有力的教育因素，對(duì)他們起著潛移默化的作用。因此，教師只有屏棄那些不合身份的穿戴，不拘小節(jié)的言行，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。針對(duì)課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿著得體，至少提前一天準(zhǔn)備。

教案。

教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關(guān)注每位孩子，尊重每位孩子。

在給孩子講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢(shì)來強(qiáng)化效果時(shí)，手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行，努力提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣。素質(zhì)教育的著力點(diǎn)是提高教師自身的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不高，難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。教師禮儀規(guī)范讀后感。教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。作為一名普通的幼兒教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造，要做一個(gè)高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈。教師的言談和人際關(guān)系也體現(xiàn)一個(gè)教師的素質(zhì)。在日常教學(xué)工作中要努力做到態(tài)度真誠真實(shí)無虛，無論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長還是幼兒，教師的言談態(tài)度應(yīng)該是真摯真誠的，多用探詢、商討的口氣;用詞準(zhǔn)確注意文明，教師的言談要顯出教師的水平和修養(yǎng)，準(zhǔn)確表述非常重要?？洫?jiǎng)的時(shí)候不能言過其實(shí)，批評(píng)的時(shí)候不能尖酸刻薄;對(duì)待幼兒，批評(píng)和表揚(yáng)都要講究藝術(shù)，批評(píng)時(shí)要就事論事，切中要害。特別不能用傷害幼兒人格和挫傷幼兒自信的語言，如:笨、蠢、沒出息、神經(jīng)病等都是課堂中的禁忌語。

“師表”是榜樣、表率的意思。所謂“為人師表”就是教師在人品學(xué)問方面要作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用。這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，做到“美其言，慎其行”，做好示范作用。教師對(duì)學(xué)生的“身教”甚于“言傳”。平時(shí)我們總是教導(dǎo)學(xué)生要尊重他人，做一個(gè)講文明懂禮貌的好學(xué)生。但是，一個(gè)懂得尊重學(xué)生的教師，她是把“尊重”滲透在平時(shí)的一言一行中，起到“潤物細(xì)無聲”的效果。面對(duì)學(xué)生犯的錯(cuò)誤她不是大聲斥責(zé)，而是耐心地教導(dǎo)，懂得挖掘?qū)W生身上的“閃光點(diǎn)”，平等地對(duì)待每一位學(xué)生。當(dāng)學(xué)生幫我們做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真誠地對(duì)他們說聲“謝謝”。只有讓學(xué)生親身體會(huì)到被尊重，學(xué)生才能更好地去尊重他人。這樣，教師的言傳身教就起到了很好的示范作用。

“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，承擔(dān)著教書育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。作為一名幼兒教師首先要熱愛自己所從事的幼教事業(yè)，要認(rèn)真貫徹國家教委的幼教方針，忠于職守、甘心奉獻(xiàn)，熱愛幼兒、尊重幼兒、了解幼兒、對(duì)幼兒要循循善誘、誨人不倦、不偏愛、不歧視、不體罰幼兒，在教育活動(dòng)中把品德、情感教育、良好的行為規(guī)范貫徹始終，以身作則，為人師表。幼兒教師是幼兒園教育工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是幼兒道德品質(zhì)的教育者。首先要從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為孩子服務(wù)的思想。教師是孩子增長知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，也是他們學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對(duì)幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)幼兒的言行舉止發(fā)生作用。

因此，幼兒教師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，努力提高自身的整體素質(zhì)。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程的啟蒙老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體自然、不虛假。

幼兒園，作為教書育人的專門場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。教師是幼兒園工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是幼兒思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)幼兒的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、幼兒能夠仿效的榜樣。作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。首先要給對(duì)方或大眾留下第一印象:儀表整潔，衣冠端正。形象對(duì)一個(gè)人來說是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師的儀表是開啟幼兒心扉的鑰匙，教師的職業(yè)形象關(guān)乎幼兒的成長。

其次教師要注重語言禮儀。語言是人們?cè)诮煌^程中表情達(dá)意的工具。語言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。用語言去發(fā)蒙，用語言去啟智;用語言去激勵(lì)，用語言去引悟;用語言去贊美，用語言去督促。再次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的幼兒特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。尊重每個(gè)幼兒是前提，與幼兒互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時(shí)幼兒具有個(gè)別差異性，針對(duì)不同的幼兒應(yīng)使用不同的教學(xué)方法。通過學(xué)習(xí)教師禮儀規(guī)范，使我意識(shí)到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著幼兒，也學(xué)習(xí)到了如何使自己成為幼兒最親近、最信任、最崇敬的教師。

下了深刻印象。而這次再次拿起他編寫的教師禮儀，對(duì)我來說頗有一種溫故而知新的別樣風(fēng)味?，F(xiàn)在我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書的主要內(nèi)容，全書共五章，分別以師德、師表、師言、師行、師緣為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)表述一名合格的人民教師應(yīng)該具有哪些行為禮儀。作為言傳身教的典范，教師掌握適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范能夠在教學(xué)過程中對(duì)廣大學(xué)子起到良好的潛移默化的引導(dǎo)作用。正如左傳中曾指出:禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。這里禮不僅僅是一種良好的行為規(guī)范，更關(guān)系到國計(jì)民生，關(guān)系到國家的長治久安。也許有人會(huì)認(rèn)為此種說法過于夸大了禮儀的作用，但如果大家熟悉歷史的話就一定記得那場(chǎng)為晉景公樹立千秋霸業(yè)的“鞌之戰(zhàn)”是怎么發(fā)端的，換而言之國與國之間的禮儀甚至有可能牽動(dòng)著數(shù)萬人的生死存亡。相傳公元前592年齊國國君齊頃公在朝堂接見來自晉國、魯國、衛(wèi)國和曹國的獻(xiàn)寶使臣，但當(dāng)時(shí)這些使臣各個(gè)相貌丑陋，齊頃公為搏自己的母親蕭夫人一笑，便邀請(qǐng)母親前去偷偷觀望。

不料蕭夫人看后過于開懷，大笑不止驚動(dòng)了四國使臣。四位使臣當(dāng)即怒不可遏，不辭而別，約定各自回國請(qǐng)兵伐齊，血洗在齊國所受的恥辱。終于在公元前589年晉國的執(zhí)政卿士郤子為報(bào)齊王戲辱之仇，借魯、衛(wèi)求援之機(jī)，發(fā)兵攻齊，史稱“鞌之戰(zhàn)”。歷史雖然離我們現(xiàn)代生活已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，但在日常生活中因不當(dāng)?shù)亩Y儀造成的矛盾與不和卻是比比皆是，在這里我也不一一列舉，但針對(duì)本書關(guān)于教師的禮儀規(guī)范我想談一談自己的看法。第一、所謂師德是教師的立身之本。正如書中所寫“學(xué)高為師，德高為范”。道德是基于一切禮儀的核心價(jià)值，除卻道德而追求的禮儀可謂是無源之水無本之木。作為一名合格的人民教師不僅要有良好的社會(huì)公德還要有高尚的職業(yè)道德，要有能夠溫暖人心的廣闊胸襟和平易近人的言談舉止。

第二、在形象上，除卻一些特殊的教育崗位，一般意義上的教師在儀容儀表上要有一個(gè)相對(duì)固定的著裝模式。每個(gè)教師的穿衣打扮不僅體現(xiàn)了其個(gè)人素養(yǎng)，更反映了整個(gè)單位的精神風(fēng)貌。正如金教授所指出的:個(gè)人形象是一種寶貴的無形資產(chǎn)。甚至一名教師不恰當(dāng)?shù)谋砬樽藙?shì)都有可能對(duì)廣大學(xué)生的身心造成一定的影響。第三、在語言交流上，教師需要有一個(gè)合乎規(guī)范的言語標(biāo)準(zhǔn)，本·瓊森曾說過:語言最能暴露一個(gè)人，只要你說話，我就能了解你。通過文明規(guī)范的語言教師將自己的人格魅力展現(xiàn)在學(xué)生面前，孔子之所以被人們稱之為“孔圣人”也就是孔子的學(xué)生將孔子教學(xué)生活的言行以文字形式記錄并流傳世人。第三、師行就是教師個(gè)人的交際應(yīng)酬中所需要注意的禮節(jié)，其中既包括教師之間的辦公禮節(jié)，又包括教師在日常生活中可能遇到的所謂拜訪禮節(jié)、交通禮節(jié)等等不一而足。

在這些禮節(jié)當(dāng)中我比較感興趣的是所謂名片禮節(jié)，因?yàn)槲倚，F(xiàn)在作為一個(gè)衛(wèi)生培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在與衛(wèi)生局打交道的過程中經(jīng)常需要使用名片，如何在最短的時(shí)間內(nèi)了解對(duì)方，也讓對(duì)方了解自己就需要正確的傳遞和使用名片。最后就是金教授提到的師緣。人與人之間因?yàn)榫壏侄嗑郏忠驗(yàn)榫壉M而分離。能夠成為師生就是一種緣分，作為學(xué)生成長過程中的指路明燈，教師有義務(wù)在日常工作中恪盡職守、嚴(yán)于律己。古人云:師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。只有在日常生活中時(shí)時(shí)處處以學(xué)生為本，尊重愛護(hù)學(xué)生一視同仁才能敞開心扉與廣大學(xué)生真正做到心與心之間的溝通與契合。人生有涯，花開有期。學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，禮儀是成功之本。愿我們長寧衛(wèi)校的廣大同仁們乘著禮儀之舟長風(fēng)破浪憑藉長寧衛(wèi)計(jì)委這艘航母揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向燦爛的明天。

教師禮儀讀后感篇九

在我沒有閱讀《教師禮儀》這本書前，我一度自認(rèn)為是一個(gè)在各方面都很注重禮儀的人，而且也是做的很好的人。因?yàn)閺男?，爸爸媽媽就特別注重教我待人接物方面的禮儀，而且成為習(xí)慣一直保留了下來。而當(dāng)我在書架前看到這本《教師禮儀》時(shí)，我當(dāng)時(shí)并沒有覺得，值得花時(shí)間去看這本書，來學(xué)習(xí)禮儀。隨手翻閱了一下，覺得幼兒園正值禮儀教育之時(shí)，我就隨隨大流，而且懶得再去挑選別的書籍，就把它借了回去。晚上，在書房里，兒子玩中國地圖拼圖的時(shí)候要我陪伴，于是，我隨手拿起了《教師禮儀》這本書，邊陪兒子邊翻閱起來。這一看，我可是從懶得翻看到讀的津津有味，而且還不時(shí)地，練習(xí)一下坐、站等禮儀。

記得，有的老師去蘇州聽課，回來說，那所幼兒園的老師像空姐，坐怎么樣坐，站怎樣站，園長給她們開會(huì)，她們都能面帶微笑，并頻頻點(diǎn)頭等。細(xì)想：這些都能反應(yīng)出：那所幼兒園里所有的老師，都非常注重禮儀的。

我國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，禮儀文化源遠(yuǎn)流長，幾千年來形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范，素以”禮儀之邦“著稱于世。講究禮儀并非是個(gè)人生活小節(jié)或小事，而是一個(gè)國家社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)反映，是一個(gè)民族精神文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。高尚的禮儀能改善人們的道德觀念，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高公民的文化素養(yǎng)。禮儀可以使人自尊、自愛、自信、自強(qiáng)，為社會(huì)人際交往、處理好各種關(guān)系鋪平道路，也為人們事業(yè)的成功、生活的幸福助一臂之力。

作為”人類靈魂的工程師“——教師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。不僅僅是傳授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書育人的園丁，以身作則的楷模。學(xué)生需要知識(shí)并不斷更新，學(xué)習(xí)做人卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業(yè)，不可忽視。禮儀是個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯柡?，彬彬有禮的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個(gè)人很有禮貌的簡(jiǎn)單層次，而是個(gè)人才能、自信心、熱情、對(duì)生活的熱愛等等積極的心態(tài)。從古人言”不學(xué)禮，無以立“可以看出：離禮儀有多遠(yuǎn)，離成功就有多遠(yuǎn)，禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。育人就要講禮儀，從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的”六藝“之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚(yáng)文明的光榮傳統(tǒng)。俗話說的好：”學(xué)高為師，行正為范“。作為一位老師，一位幼兒老師，就更應(yīng)當(dāng)學(xué)好禮儀，給孩子從小就良好的熏陶。

《教師禮儀》這本書讓我更深地認(rèn)識(shí)禮儀，理解作為一名老師掌握禮儀的重要。”紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。“這本書很值得各位老師花時(shí)間去看一看，讓我們一起來學(xué)習(xí)教師禮儀，讓禮儀之花處處綻放。

教師禮儀讀后感篇十

令人身心愉悅的暑假在上海短暫的黃梅雨季之后如約而至，伴隨著一日熱過一日的酷暑，我這個(gè)名副其實(shí)的宅女過起了若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)的愜意生活。既為了使自己的暑假過得舒適，又為了不至于在旁人眼中太過虛度人生，我選擇在書籍的海洋中尋找人生目標(biāo)，開啟新的征程。

首先我認(rèn)真閱讀了學(xué)校推薦的由中國人民大學(xué)金正昆教授主持撰寫的《教師禮儀規(guī)范》。說起這個(gè)金正昆教授早些年我就對(duì)他的禮儀課程推崇有加，早在易中天、劉心武這些文化名人出名之前，金教授就已經(jīng)上了百家講壇，并且以其通俗易懂的方式上起了商務(wù)禮儀的課程。雖然當(dāng)時(shí)我還只是個(gè)學(xué)生，但他詼諧幽默的上課方式還是給我留下了深刻印象。而這次再次拿起他編寫的教師禮儀，對(duì)我來說頗有一種溫故而知新的別樣風(fēng)味。

現(xiàn)在我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書的主要內(nèi)容，全書共五章，分別以師德、師表、師言、師行、師緣為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)表述一名合格的人民教師應(yīng)該具有哪些行為禮儀。作為言傳身教的典范，教師掌握適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范能夠在教學(xué)過程中對(duì)廣大學(xué)子起到良好的潛移默化的引導(dǎo)作用。正如《左傳》中曾指出：禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。這里禮不僅僅是一種良好的行為規(guī)范，更關(guān)系到國計(jì)民生，關(guān)系到國家的長治久安。也許有人會(huì)認(rèn)為此種說法過于夸大了禮儀的作用，但如果大家熟悉歷史的話就一定記得那場(chǎng)為晉景公樹立千秋霸業(yè)的“之戰(zhàn)”是怎么發(fā)端的，換而言之國與國之間的禮儀甚至有可能牽動(dòng)著數(shù)萬人的生死存亡。相傳公元前592年齊國國君齊頃公在朝堂接見來自晉國、魯國、衛(wèi)國和曹國的.獻(xiàn)寶使臣，但當(dāng)時(shí)這些使臣各個(gè)相貌丑陋，齊頃公為搏自己的母親蕭夫人一笑，便邀請(qǐng)母親前去偷偷觀望。不料蕭夫人看后過于開懷，大笑不止驚動(dòng)了四國使臣。四位使臣當(dāng)即怒不可遏，不辭而別，約定各自回國請(qǐng)兵伐齊，血洗在齊國所受的恥辱。終于在公元前589年晉國的執(zhí)政卿士s子為報(bào)齊王戲辱之仇，借魯、衛(wèi)求援之機(jī)，發(fā)兵攻齊，史稱“之戰(zhàn)”。歷史雖然離我們現(xiàn)代生活已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，但在日常生活中因不當(dāng)?shù)亩Y儀造成的矛盾與不和卻是比比皆是，在這里我也不一一列舉，但針對(duì)本書關(guān)于教師的禮儀規(guī)范我想談一談自己的看法。

第一、所謂師德是教師的立身之本。正如書中所寫“學(xué)高為師，德高為范”。道德是基于一切禮儀的核心價(jià)值，除卻道德而追求的禮儀可謂是無源之水無本之木。作為一名合格的人民教師不僅要有良好的社會(huì)公德還要有高尚的職業(yè)道德，要有能夠溫暖人心的廣闊胸襟和平易近人的言談舉止。

第二、在形象上，除卻一些特殊的教育崗位，一般意義上的教師在儀容儀表上要有一個(gè)相對(duì)固定的著裝模式。每個(gè)教師的穿衣打扮不僅體現(xiàn)了其個(gè)人素養(yǎng)，更反映了整個(gè)單位的精神風(fēng)貌。正如金教授所指出的：個(gè)人形象是一種寶貴的無形資產(chǎn)。甚至一名教師不恰當(dāng)?shù)谋砬樽藙?shì)都有可能對(duì)廣大學(xué)生的身心造成一定的影響。

第三、在語言交流上，教師需要有一個(gè)合乎規(guī)范的言語標(biāo)準(zhǔn)，本?瓊森曾說過：語言最能暴露一個(gè)人，只要你說話，我就能了解你。通過文明規(guī)范的語言教師將自己的人格魅力展現(xiàn)在學(xué)生面前，孔子之所以被人們稱之為“孔圣人”也就是孔子的學(xué)生將孔子教學(xué)生活的言行以文字形式記錄并流傳世人。

第四、師行就是教師個(gè)人的交際應(yīng)酬中所需要注意的禮節(jié)，其中既包括教師之間的辦公禮節(jié)，又包括教師在日常生活中可能遇到的所謂拜訪禮節(jié)、交通禮節(jié)等等不一而足。在這些禮節(jié)當(dāng)中我比較感興趣的是所謂名片禮節(jié)，因?yàn)槲倚，F(xiàn)在作為一個(gè)衛(wèi)生培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在與衛(wèi)生局打交道的過程中經(jīng)常需要使用名片，如何在最短的時(shí)間內(nèi)了解對(duì)方，也讓對(duì)方了解自己就需要正確的傳遞和使用名片。最后就是金教授提到的師緣。

人與人之間因?yàn)榫壏侄嗑?，又因?yàn)榫壉M而分離。能夠成為師生就是一種緣分，作為學(xué)生成長過程中的指路明燈，教師有義務(wù)在日常工作中恪盡職守、嚴(yán)于律己。古人云：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。只有在日常生活中時(shí)時(shí)處處以學(xué)生為本，尊重愛護(hù)學(xué)生一視同仁才能敞開心扉與廣大學(xué)生真正做到心與心之間的溝通與契合。

人生有涯，花開有期。學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，禮儀是成功之本。愿我們長寧衛(wèi)校的廣大同仁們乘著禮儀之舟長風(fēng)破浪憑藉長寧衛(wèi)計(jì)委這艘航母揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向燦爛的明天。

《興化市教師文明禮儀規(guī)范試行》。

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教師禮儀讀后感篇十一

俗話說“穿衣戴帽各有所好”，此前總認(rèn)為這是個(gè)人的事，但觀看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對(duì)這個(gè)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個(gè)角度講，教師儀表不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)教師禮儀的概述、教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會(huì)交往等方面進(jìn)行了針對(duì)性的輔導(dǎo)。使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級(jí)營養(yǎng)套餐，對(duì)今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。禮儀，是社會(huì)文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美好結(jié)晶，它展示了社會(huì)成員的文明形象。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教育效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。

在日常生活和工作中，現(xiàn)代人形象至上，形象是金。那么在個(gè)人形象越來越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和修養(yǎng)呢？教師職業(yè)道德規(guī)范規(guī)定：教師應(yīng)“衣著整潔、大方，舉止端莊，語言文明，禮貌待人，以身作則，為人師表”。教師的師德水平和為人師表的狀況，直接表現(xiàn)為衣、食、住、行、言以及社交、家庭、娛樂等各個(gè)方面。但最鮮明最直接的外在表現(xiàn)則是能否舉止文明、語言文明、禮貌待人。通過金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，裸露背心，描眉畫眼，也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。其次教師要注重教學(xué)禮儀。

教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無窮的”。

偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。

我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會(huì)多層面的人士打交道，如學(xué)生、家長、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等，并通過自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。

當(dāng)然完整的教師形象，既包括一個(gè)人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果。“為人之道，首乃養(yǎng)德”一個(gè)沒有道德意識(shí)和道德素質(zhì)的人，將會(huì)是一個(gè)極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會(huì)的人。正因?yàn)槿绱?，古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。

作為教師必須不斷學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識(shí)，過硬的教學(xué)基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長，用辛勤的汗水和心血托起祖國明天的太陽。

教師禮儀讀后感篇十二

中國是具有50文明史的”禮儀之幫“。文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。體現(xiàn)社會(huì)的文明程度，創(chuàng)造文明和諧的社會(huì)生活，需要我們”知禮“、”明禮“、”習(xí)禮“。教師是”人類靈魂的工程師“，在現(xiàn)代社會(huì)中，教育是立國之本。中國教育部部長周濟(jì)說：”教育以育人為本，以學(xué)生為主體；辦學(xué)以人才為本，以教師為主體。“教師不僅僅是教授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書育人的園丁，以身作則的楷模。

”為人師表“不僅表現(xiàn)在課堂上，而且表現(xiàn)在生活中，表現(xiàn)在無數(shù)細(xì)節(jié)中。學(xué)生需要學(xué)習(xí)知識(shí)并不斷更新，學(xué)習(xí)做人卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業(yè)，不可忽視。

在座的各位老師我們都是一名被喻之為”蠟燭“的人民教師，我們整年整月穿梭在教室和辦公室之間，天天被學(xué)生和作業(yè)本包圍，面對(duì)無數(shù)次的考試考評(píng)，即使到了寒暑假，也無法歇一歇。繁忙的工作常常讓我們只去關(guān)注孩子的進(jìn)步卻沒有時(shí)間關(guān)注自己，關(guān)注自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。這個(gè)暑假我們拿到了《教師禮儀》這本書，細(xì)細(xì)讀來，覺得受益匪淺。

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。讀了《教師禮儀》一書，首先讓我明白了什么是真正的教師禮儀；懂得了什么叫做教師素養(yǎng)；教師的形象應(yīng)該怎樣去注意；教師的語言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用；教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體；教師的儀表應(yīng)該注重些什么；課堂禮儀、校園禮儀應(yīng)該怎樣執(zhí)行；辦公室關(guān)系應(yīng)該如何諧調(diào)；師生之間的禮儀應(yīng)該注意什么；社會(huì)交往中要如何注意哪些禮節(jié)。每一講都非常生動(dòng)，讓我聽得很是入迷，也收獲多多。因?yàn)榻處煻Y儀真真切切、實(shí)實(shí)在在地就在我們身邊繞，它無不讓我們敲響了應(yīng)該如何塑造自己將更能勝任這神圣的職業(yè)的警鐘。

我們教師的工作實(shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生、與家長、與同事、與社會(huì)。如果不通人情事故，不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你、承認(rèn)你。一個(gè)學(xué)生關(guān)注他的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過關(guān)注老師的文憑；一個(gè)家長對(duì)一個(gè)教師的信任或不信任很多時(shí)候只來自一兩次談話和交往。一個(gè)校長或一個(gè)教師的修養(yǎng)甚至能改變一個(gè)學(xué)?；蛘咭蝗簩W(xué)生。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師禮儀。

人們常說：”近朱者赤，近墨者黑?！敖處煹亩Y儀，對(duì)于學(xué)生審美價(jià)值的形成，起著潛移默化的作用。作為教師，必須十分關(guān)注自身的文明修養(yǎng)，努力以自身文明的語言、行為和高雅的風(fēng)度、氣質(zhì)給學(xué)生以示范和影響。通過對(duì)《教師禮儀》一書的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：

一、教師首先要注重形象禮儀，以端莊優(yōu)美的儀表影響學(xué)生。

因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

二、教師要注重教學(xué)禮儀，以文明優(yōu)雅的言行示范學(xué)生。

教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說”良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒“，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。教師在與學(xué)生的日常交往甚至教學(xué)活動(dòng)中，首先要帶頭使用文明用語，”請(qǐng)“、”謝謝“要掛在嘴邊。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這樣的語言，不僅營造了民主和諧的教學(xué)氛圍，更重要的它本身就是一種潤物細(xì)無聲的教育。

三、以親切、和藹的態(tài)度感染學(xué)生。

溫和、耐心、尊重學(xué)生，這是愛學(xué)生的具體表現(xiàn)，也應(yīng)該是教師必須具有的教育素養(yǎng)。愛學(xué)生，就不能只愛成績(jī)好的學(xué)生，對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，淺淺的微笑、鼓勵(lì)的眼神、柔柔的動(dòng)作都是無聲的鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，于永正老師總會(huì)微笑著說：”別急，慢慢來，想一想，我相信你能行的。“充滿愛心的教師，定能培養(yǎng)出充滿愛心的學(xué)生。

”振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?！耙幻媒處煟膬x表乃至一句口頭禪，都會(huì)成為學(xué)生爭(zhēng)相效仿的對(duì)象。我們所從事的行業(yè)是陽光下最美的行業(yè)，身為一名小學(xué)教師，必須要注重自己的禮儀。因?yàn)槲覀兠刻烀鎸?duì)的是一群天真的孩子，老師就是他們的一面鏡子，是他們的楷模。

這次假期里對(duì)《教師禮儀》一書的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到文明禮儀是提升教師職業(yè)道德的有效途徑，對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)、提升學(xué)校的品質(zhì)起著不可忽視的作用。

在以后的教育工作中，我會(huì)不斷地學(xué)習(xí)更多的禮儀知識(shí)，不斷的嚴(yán)格要求自己，提高自身修養(yǎng)，以身作則，言傳身教，做孩子喜歡的老師，做一名文明禮儀的老師。

教師禮儀讀后感篇十三

在暑期的師德培訓(xùn)上，我們?nèi)w教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和觀看了中國人民大學(xué)教授金正昆主講的《教師禮儀》。

觀看講座后，我懂得了什么是禮儀?！岸Y者敬人也”，即尊重；“儀”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。教師禮儀指導(dǎo)了教師在與人交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，不僅要有禮，而且要有儀。對(duì)學(xué)生要“以學(xué)生為本”，“嚴(yán)以律己，寬以待人”；還指導(dǎo)教師善于應(yīng)用“首輪效應(yīng)，近因效應(yīng)，定型效應(yīng)，親和效應(yīng)，光環(huán)效應(yīng)”來塑造良好的教師形象。正確處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，教師與家長的關(guān)系，教師與教師的關(guān)系，也告訴老師要以一顆平常心、平等心和愛心來展示自己的人格魅力，成為學(xué)生喜愛的良師益友，成為家長尊重愛戴的好教師。

要做一名人民教師，首先是做好一個(gè)人，因此，做為教師，我們需要具備一些基本的素養(yǎng)。這些素養(yǎng)也是做為一個(gè)人必須做到的，最首要的素養(yǎng)就是做為一名愛黨、愛國、愛人民的公民，只有自己做到，才能去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樹立一個(gè)正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

“桃李不言，下自成蹊”，言教輔以身教，身教重于言教，教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著重要的'作用。教師是教人（學(xué)生）怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，學(xué)生也正是通過教師的言行舉止來了解教師的思想，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。

具體說來，教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

一、儀表儀容。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，對(duì)自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。發(fā)型大眾化，年輕精神。衣著服式樸素大方，干凈整齊，，協(xié)調(diào)得體，做廣大學(xué)生的榜樣。

二、行為舉止。包括坐有坐相、站有立相，行有走相，言有說相，姿態(tài)瀟灑自然。這些表情動(dòng)作行為習(xí)慣等，皆是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。學(xué)校要求學(xué)生做到的，作為人師表率的，必須首先做到。

三、說話言語。教師語言是藝術(shù)，是教師在教學(xué)過程中如何選擇完美的語言培養(yǎng)人才的技能、技巧。語言是完成教學(xué)任務(wù)的主要工具，反映著教師的能力和教學(xué)水平，在很大程度上決定著教師教育、教學(xué)效果。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷?、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

四、文明禮儀。古人言“禮者，人道之極也”、“不學(xué)禮，無以立”。育人就要講禮儀。從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的“六藝”之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚(yáng)文明的光榮傳統(tǒng)。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。在學(xué)生中開展“一張笑臉、一聲致謝、一個(gè)問候、一句道歉”的待人接物“四個(gè)一”工程活動(dòng)。教師要起好帶頭用，做學(xué)生的表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。

總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無反顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.作為一名人民教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

教師禮儀讀后感篇十四

1.更講究的'，如果來報(bào)有人來，無論尊卑地位，全席之人應(yīng)出迎。

2.若是圓桌，則正對(duì)大門的為主客，左手邊依次為2，4，6右手邊依次為3，5，7直至匯合。

3.若為八仙桌，如果有正對(duì)大門的座位，則正對(duì)大門一側(cè)的右位為主客，

4.如果不正對(duì)大門，則面東的一側(cè)右席為首席。然后首席的左手邊坐開去為2，4，6，8(8在對(duì)面)，右手邊為3，5，7(7在正對(duì)面)。

5.如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2，4，6席，右邊為3，5，7席。

6.根據(jù)主客身份，地位，親疏分坐。

7.餐巾主要防止弄臟衣服，兼做擦嘴及手上的油漬。

8.餐巾應(yīng)攤開后，放在雙膝上端的大腿上，切勿系入腰帶，或掛在西裝領(lǐng)口。

9.切忌用餐巾擦拭餐具。

10.餐畢，要將餐巾折好，置放餐桌再離席。

11.入席時(shí)，應(yīng)等長者坐定后，方可入席。

12喝湯時(shí)，第一次舀湯宜少，先測(cè)試溫度，淺嘗。喝湯不要出聲。

13.喝湯時(shí)不要任意攪合熱湯和用口吹涼。

14.湯舀起來，不能一次分幾口喝。

15.喝完湯，湯匙應(yīng)擱在湯盤上或湯杯的碟子上。

16.必須等到大家坐定后,才可使用餐巾.

17.在飯店用餐,應(yīng)由服務(wù)生領(lǐng)臺(tái)入座.

18.多汁的水果如西瓜、柚子等，應(yīng)用匙取食。

19.粒狀水果如葡萄,可用手抓來吃.

20.果汁少較翠的水果如蘋果、柿子、梨，可將之切成四片，削皮后取食。

21.桃及瓜類,削皮切片后,取食.

22.入座后姿勢(shì)端正，腳踏在本人座位下，不可任意伸直，手肘不得靠桌緣，或?qū)⑹址旁卩徸伪成稀?/p>

23.口內(nèi)有食物，應(yīng)避免說話。

24.必須小口進(jìn)食，不要大口的塞，食物未咽下，不能再塞入口。

25.取菜舀湯，應(yīng)使用公筷公匙。

26.吃進(jìn)口的東西，不能吐出來，如系滾湯的食物，可喝水或果汁沖涼。

27.送食物入口時(shí)，兩肘應(yīng)向內(nèi)靠，不宜向兩旁張開，碰及鄰座。

28.好的吃相是食物就口，不可將口就食物。食物帶汁，不能匆忙送入口，否則湯汁滴在桌布上，及為不雅。

29.切記用手掏牙齒，應(yīng)用牙簽，并以手或手帕遮掩。

30.避免在餐桌上咳嗽、打噴嚏、慪氣及放屁。萬一不禁，應(yīng)說聲“對(duì)不起”.

教師禮儀讀后感篇十五

新近觀看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對(duì)這個(gè)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個(gè)角度講，《教師儀表》不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會(huì)交往等方面進(jìn)行了針對(duì)性的輔導(dǎo)，使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級(jí)營養(yǎng)套餐，對(duì)今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。

通過金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，裸露背心，描眉畫眼，也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的.教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

作為教師必須不斷學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識(shí)，過硬的教學(xué)基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長，用辛勤的汗水和心血托起祖國明天的太陽。

教師禮儀讀后感篇十六

二、在校內(nèi)講普通話。自覺使用禮貌用語和體態(tài)語言，做到談吐文雅、舉止端莊。接受學(xué)生問候要回禮示意。

三、衣著整潔莊重，自然得體。佩帶?；?。男教師不蓄長發(fā)，女教師不化濃妝。不穿戴分散學(xué)生課堂注意力的服飾。

四、不在教室、辦公室、會(huì)議室等工作場(chǎng)所吸煙、喧嘩。不隨地吐痰、亂扔廢物。

五、及時(shí)收拾講臺(tái)、辦公室，保持工作環(huán)境整潔，

住校教是由自覺保持居室環(huán)境衛(wèi)生，不隨處堆放、懸掛、晾曬雜物。

六、上課不遲到、早退、不拖課，不隨意中途離開教室處理私事(如會(huì)客、掛電話等)，不帶bp機(jī)等通訊設(shè)備進(jìn)教室，不在課上訓(xùn)斥學(xué)生；上下課與學(xué)生互致問候。

七、尊重學(xué)生人格，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生；不以罰款、驅(qū)趕等粗暴手段處罰學(xué)生。

八、不違反規(guī)定向?qū)W生或家長收取或變相收錢、物；不隨意叫學(xué)生或?qū)W生家長代辦私事。

九、接待或拜訪家長，做到熱情有禮、謙遜耐心，不耍態(tài)度，不訓(xùn)斥。

十、同事之間互相尊重，講求謙讓，光明磊落，坦誠交往。