當品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

神圣家族馬克思讀后感怎么寫一

1、學寫8個生字，正確讀寫“圣潔、駿馬、雄鷹、潺潺、回蕩、滋潤、善待、松脂、寶貴、滋養(yǎng)、嬰兒、眷戀、閃閃發(fā)光”等詞語。

2、有感情地朗讀課文。背誦感受最深的部分。

3、揣摩優(yōu)美的語句，體會課文表達上的特點。

4、體會人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的關(guān)系，懂得應該保護環(huán)境，愛護家園。

教學重點：

通過誦讀，感悟文章優(yōu)美的語言，感受人與自然息息相關(guān)的情感。

教學難點：

理解含義深刻的語言;通過學習，引導學生獲得對自己生存的土地、家園的深刻認識，激發(fā)學生的環(huán)保意識。

教學準備：

投影儀，收集關(guān)于美國印第安人和首領(lǐng)西雅圖的知識，了解印第安酋長西雅圖發(fā)表演講的時代背景。

教學過程：

第一課時

一、設(shè)疑，引入新課

1、完成填空練習：( )的土地

學生口頭填空，教師板書詞語

2、揭示課題：今天我們將來到這樣一片土地上──《這片土地是神圣的》。(板書課題。齊讀課題。)

3、解題。理解“神圣”的意思(原指極其崇高而莊嚴，不可褻瀆)。

過渡：“這片土地”指的是哪片土地?為什么用“神圣”來形容呢?讓我們開始今天的學習。

二、初讀課文，了解主要內(nèi)容

1、 自由讀課文，注意讀準字音，讀通順句子。想想課文主要講的是什么?

2、 交流主要內(nèi)容，了解“這片土地”指的是哪片土地?補充介紹文章背景。

19世紀50年代，“華盛頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖想購買美國西北部的印第安人領(lǐng)地。本文是根據(jù)當時印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。西雅圖對白人很友好，為了紀念他，美國西北最大的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀念碑。

3、 圍繞“神圣”，理清文章脈絡(luò)。

指名分段讀課文，思考：課文圍繞“神圣”講了哪些內(nèi)容?

三、研讀課文1—3自然段，初步理解“神圣”

1、正像同學們剛開始上課時所說的，我們常用廣闊、肥沃(列舉學生填空時用的詞語)等詞語來形容土地，而作者卻選擇了“神圣”這個詞語。那么1、2、3自然段中，哪些詞句讓你感受到這片土地是神圣的?邊讀邊想邊勾畫，并批注下自己的感受。

2、交流表現(xiàn)“神圣”的詞句。

重點理解以下語句，并相機指導朗讀：

(1)“對我們這個民族來說這片土地的每一部分都是神圣的?！?/p>

“我們這個民族”──印第安人，演講的原文中自稱為紅人。

(2)“我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分?！?/p>

這句話充分地表明了人類與大地不可分割的關(guān)系，也預示著這片神圣的土地對于我們有多么重要。

(3)“我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個家園?！?/p>

這句話再一次表明了人類與大自然緊密相連的關(guān)系，同時也告訴我們：不應該以旁觀者的姿態(tài)去面對，而應該用主人的身份去保護自己的家園。

3、師讀第一自然段，引導：就在這每一部分都那么神圣的土地上，呈現(xiàn)出了怎樣的畫面?

生自由閱讀1—3自然段，想象，交流自己“看到”的畫面。

小結(jié)：我們尊重這片土地上的任何東西，它們是那樣圣潔。

4、引讀2、3自然段。

四、小結(jié)

這就是我們的家園，這就是我們神圣的土地。這片神圣的土地對于我們是如此的重要，如何保有這份神圣呢?同學們課后自主閱讀課文，找找答案。

第二課時

一、回顧課文，感知“神圣”

1、 引導學生有感情地朗讀課文一至三自然段。

2、 介紹西雅圖這個城市。

過渡：這片土地是神圣的， 對我們來說是如此的珍貴和不可侵犯，那么怎樣才能保存這份神圣， 留住這片圣潔呢?

二、研讀課文，理解”神圣”

1、學生自由讀四至八自然段，從文章中找出體現(xiàn)“神圣”的相關(guān)語句，并做好旁批，寫上自己的感受和體會。出示“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的。”

了解“你們”是誰?(白人)

2、抓住關(guān)鍵語句進行交流，并指導朗讀

“水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水?！?/p>

(1)學生交流感受。(河水對我們很重要。)

(2)為什么作者說要像善待兄弟一樣善待河水?請在課文中找出相關(guān)的句子談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

(3)感情朗讀4、5自然段。

“你們要照管好它，使你們也能夠品嘗風景過草地后的甜美味道?！?/p>

(4)“它”是誰?為什么要照管好它?

重點理解“空氣與它滋養(yǎng)的生命是一體的，清風給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一聲嘆息?！?/p>

(5)有感情地朗讀6、7自然段。

“你們一定要照顧好這片土地上的動物。”

(6)引導學生舉例理解”降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上?！?/p>

⑵自由讀第八自然段，說說我們怎樣熱愛、照管這片神圣的土地的?

3、默讀9、10自然段，思考：我們?yōu)槭裁匆@樣熱愛、照管這片神圣的土地。

重點理解：“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的?！?/p>

小結(jié);人類屬于大地，因為大地擁有著生命成長的物質(zhì)，使人類的生命不斷得以繁衍、延續(xù)。只有愛護大地上的一草一木、一山一石，才能確保人類生命成長需要的各種自然條件，從而保持生命的延續(xù)。

三、拓展延伸，深化“神圣”

1、在已出示的句子“如果我們放棄……這片土地是神圣的”后，出示“我們一定要 “，引導學生補充課文以外的自然物。

2、獨立思考，補充，并交流。

四、課后練習，積累語言

練習：前3題為必做，第4題為選做。

1、把自己感受最深的語段背下來。

2、勾畫好詞佳句并摘抄。

3、閱讀西雅圖酋長演講原文。

4、小練筆：聯(lián)系家鄉(xiāng)的土地、身邊的資源是否得到了保護，寫寫自己的發(fā)現(xiàn)和感受。

板書設(shè)計：

15、這片土地是神圣的

善待河水

神圣的土地 善待空氣

善待動物

神圣家族馬克思讀后感怎么寫二

【教學目標】

1.體會人類與大自然休戚與共的關(guān)系，增強環(huán)保意識。

2.體悟課文的表達秘妙，感受演說語言的獨特魅力，嘗試運用排比、反復等手法仿說、仿寫演說辭片段。

3.有感情地朗讀課文，背誦感受最深的部分。

【教學重難點】

體悟表達秘妙，運用排比、反復等手法仿說、仿寫演說辭片段。

【教學過程】

一、回顧舊知，激疑定標，鎖定演說秘妙

1.回顧舊知，引入新課。(略)

2.聽寫詞語：每次聽寫3個詞，只讀1遍，聽完再寫。請把它們工工整整地寫入相應的空格，注意寫字姿勢要正確。(聽寫內(nèi)容：嗡嗡，潺潺，松脂;駿馬，雄鷹，圣潔;善待，滋養(yǎng)，眷戀)

(出示：西雅圖告誡人們：這片土地是神圣的。每一聲______的鳴叫，每一道______的流水，每一縷______的幽香，每一頭奔跑的麋鹿，每一匹馳騁的______，每一只翱翔的______，都是______園不可分割的一部分。要______滋潤我們心田的河水，照管好______我們生命的空氣，照顧好動物兄弟，把對家園的______化為行動，保護好這片土地上的一切。因為：大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。)

校對評講。齊讀這段話。

【設(shè)計意圖：創(chuàng)境聽寫，既鞏固生字新詞，回顧課文梗概，又強化積累運用，培養(yǎng)傾聽能力與寫字能力，一舉多得。】

3.激疑定標。作為“有史以來在環(huán)境保護方面最動人心弦的演說”，本課最應該學什么?(如何運用語言打動聽眾，增強感染力和說服力)學語文就該學最有價值的東西。這節(jié)課，我們一起去探索、發(fā)現(xiàn)那動人心弦的演說中隱藏的表達秘妙。齊讀課題。

【設(shè)計意圖：目標設(shè)定源于學生，直指語用，使之知其然也知其所以然，順勢引發(fā)探究期待，避免學習的盲目性?！?/p>

二、含英咀華，研習表達，探究演說秘妙

(一)循“神圣”，識反復，探究謀篇技巧。

1.明確演說主旨。本課的核心觀點是什么?

2.了解反復手法。

(1)引導質(zhì)疑。(出示：如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的。)文中3次出現(xiàn)這句話，分別強調(diào)要善待河水、空氣和動物。對此，你有什么疑問?

(2)梳理問題。(反復出現(xiàn)有何好處?為何不多重復幾次?每次強調(diào)的方式有何不同?)

(3)自主探究。默讀第四至八自然段，思考有關(guān)問題。選擇最感興趣的一條要求，仔細研讀，把心得體會批注在旁邊。

(4)匯報交流。預設(shè)點撥策略、小結(jié)思路：

①運用反復可以深化主題，強化情感，產(chǎn)生一詠三嘆的表達效果。

②如果你是西雅圖，還會提些什么要求?這些要求西雅圖一個也想不到嗎?那他為何不多提幾個?(運用反復手段要適度)

③運用反復時略加變化，效果會更好。(如：文中“善待河水”和“善待空氣”為正面論述，“善待動物”乃反面警示。)

⑸指導朗讀：西雅圖的呼吁字字是淚句句是情!各位西雅圖，用你們義正辭嚴、鏗鏘有力的聲音告誡那些貪婪成性、恃強凌弱的白人吧!齊讀第四至八自然段。

3.把握演說框架。

(1)思考：西雅圖把該說的都說了，課文的其余部分是否多余?

(2)小結(jié)。本文屬“總——分——總”結(jié)構(gòu)，觀點鮮明，條理清晰。我們撰寫演說辭也可以采用這種結(jié)構(gòu)。

【設(shè)計意圖：鎖定文本表達秘妙點，憑借語言實例，引導學生感知、理解、內(nèi)化“反復”手法，進而穿越“意”的叢林，探究“言”的秘妙，獲得“法”的啟迪，建構(gòu)語文知識，提升言語智慧和語感品質(zhì)。】

(二)循“圣潔”，品語言，發(fā)現(xiàn)表達秘妙。

1.過渡導學。讀演說辭，只關(guān)注總體框架是不夠的，只有沉下心去觸摸、品味語言，才能發(fā)現(xiàn)更多秘妙。仔細閱讀第一至三自然段，畫出表達特色的詞句，細細品味，再與同桌交流你的發(fā)現(xiàn)。

2.互動研讀。學生自主探究、同桌交流。教師巡導。

3.匯報交流。

預設(shè)1：“圣潔的家園”(出示第二自然段)

a.感受語言魅力。這段話有何表達特色?(排比、句式齊整、量詞變化)演說時注意這些有何好處?男女生合作讀。將全段按現(xiàn)代詩格式排列，配樂齊讀(背景純音樂：騰格爾《天堂》)。將“每一……”全都改為“所有的”，比較一下，有何發(fā)現(xiàn)。按照句式仿說幾句。

b.啟發(fā)移情想象。(括號內(nèi)為學生個答預設(shè))是的，這里的一山一水，都銘記著我們的成長足跡;一草一木，都珍藏著我們的圣潔記憶;一鳥一蟲，都訴說著我們的快樂體驗!瞧，就在這片沙灘上，我們(一起凝視太陽，讓熱情奔放的太陽舞帶我們快樂飛翔);但是從此我們(再也看不到金黃柔軟的沙灘了);就在這塊田地里，我們(一起舉行冬節(jié)盛會，盡享豐收的喜悅)，但是從此(再也享用不到這片田地上的糧食了);就在這座山中，我們(一起在叢林深處沉思冥想，完成了成年禮)，但是從此(我們再也無法聆聽到這幽靜山谷中清脆的鳥鳴聲了);……從此，這一切的快樂都將遙不可及，這一切的記憶都將失去憑借!印第安兄弟姐妹們，在永別家園的最后時刻，最想說些什么?把你想說的通過朗讀傳遞出來(齊讀全段)。

c.創(chuàng)境引誦語段。(出示并齊讀：為什么我的眼里常含著淚水?因為我對這土地愛得深沉——艾青)家園如此圣潔，土地如此神圣，印第安人對腳下的大地如此眷戀!然而……讓我們永遠銘記這段優(yōu)美而圣潔的文字吧!(配樂引誦全段，教師提示所有的“每一”)

預設(shè)2：“圣潔的情感”(出示第三自然段)

a.理解內(nèi)涵。聯(lián)系實際，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

b.探究秘妙。你想用哪些詞語來形容人類與大地的關(guān)系?作者是如何生動、形象地表現(xiàn)這種息息相關(guān)的關(guān)系?(比喻、擬人)

c.指導朗讀。

【設(shè)計意圖：鎖定“每一”這個內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一的“語感富礦”，通過摩挲語詞、移情想象、創(chuàng)境引誦，還原生活畫面，復活文字的感性生命。同時，聚焦語用，通過置換比較、拓展仿說，引導學生品讀、領(lǐng)悟、積累、運用精妙語言范式，徜徉在語言之途，使之感受言語之美，體悟表達之巧，形成言語之能?！?/p>

三、聚焦語用，創(chuàng)境練筆，內(nèi)化演說秘妙

1.創(chuàng)設(shè)情境。西雅圖的演說深深地打動了在場的每一個白人。他們決心善待這片土地上的一切，使之繼續(xù)保持神圣。假如你是白人首領(lǐng)，你會向西雅圖的族人作出怎樣的承諾?(出示：請印第安兄弟們放心，既然我們繼承了這片土地，就一定會銘記：這片土地是神圣的!從現(xiàn)在起，我們將?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖。)

2.合作練筆。4人一組，每人從一個角度寫幾句話，然后再合并組成一篇運用“反復”手法的演說辭。(生練筆，師巡導)

3.反饋小結(jié)。

【設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)情、辭同構(gòu)共生的練筆情境，構(gòu)筑語言文字運用的平臺，讓學生在練筆實踐中激活緘默的表達秘妙和言語范式知識，使新學的言語表達知識技能化，并及時融入到已有的語感圖式中去，實現(xiàn)“得言、得意又得法”?！?/p>

四、總結(jié)全文，拓展閱讀，復現(xiàn)演說秘妙

1.總結(jié)全文。(播放西雅圖風光視頻，畫面定格于西雅圖酋長紀念碑)這就是演說中的那片土地。時隔150多年，她依舊那樣神圣，那樣迷人!她有一個圣潔的名字——(生：西雅圖)它的神圣，歸功于一個偉大的民族——(生：印第安)一個大寫的人——(生：西雅圖)一次成功的演說——(生：《這片土地是神圣的》)是的，西雅圖的土地是神圣的。其實，我們面對腳下這片土地，也應該永遠銘記這樣一句忠告——(生：大地不屬于人類，而人類是屬于大地的)因為——(生：這片土地是神圣的!)

2.布置作業(yè)。

(1)在課堂小練筆的基礎(chǔ)上，運用“反復”手法續(xù)寫幾句話，其中“請印第安兄弟們放心，既然我們繼承了這片土地，就一定會銘記：這片土地是神圣的!”這句話至少要出現(xiàn)3次，寫完說給同桌聽。

(2)課外閱讀《西雅圖酋長的宣言》。

【設(shè)計意圖：拓展閱讀，旨在深化學生對于演說辭這一體裁及相關(guān)秘妙的認識;續(xù)寫練筆，既復現(xiàn)、鞏固“反復”手法，將語用實踐延伸至課外，又引導學生置換角色，將自己對于保護環(huán)境、愛護家園的認識訴諸文字，進而獲得心靈的蕩滌與澄澈?！?/p>

神圣家族馬克思讀后感怎么寫三

前天是“五四青年節(jié)”，當“五四運動”在1919年發(fā)起的時候，距現(xiàn)在已經(jīng)x年。當一批一批的青年逐漸成熟，又同時有一批一批的青年成長起來。人們歷來把青春視為花朵一般美麗，黃金一樣寶貴。這是因為它蘊藏著蓬勃的生機，包含著無限的追求，凝聚著不竭的活力，它是熱血、激情、理想、信念、奮發(fā)向上的精神和無窮創(chuàng)造力所匯積的最美妙的交響曲。而我們作為新一代的青年使者，新時代的建設(shè)就是我們成長的基石與前進的力量。

當舊時代已經(jīng)漸漸離我們遠去，新的時代充滿強勢的來臨時，我們已經(jīng)淹沒于充斥在空氣中的各種信息?，F(xiàn)代人疲于各種信息的接收篩選，生活節(jié)奏的加快更使得浮躁的心失去了思考的空閑和耐心。在這個喧囂的時代，為了迎合受眾口味，媒體越來越泛娛樂化，提供無數(shù)的文化快餐以饗讀者，其效果就像是口渴了吃冰棍，飽滿的甜膩感讓欲望暫停卻并未真正止渴。靜下心來想一想，五四之時，我們的媒體在做些什么，對比今日就會發(fā)現(xiàn)當代媒體缺少一種責任感--視引領(lǐng)民族精神文化發(fā)展為己任的責任感。

作為新時代的、年輕的我們，我們所具備的不僅僅是青春，還有青春閃耀在我們身上的光芒，我們有熱情而充滿活力，我們有激情而充滿斗志。我們要珍惜青春年華，牢牢抓住時間駿馬的僵繩，從知識海洋中不斷吸取常青的營養(yǎng)，在發(fā)展外向型商品經(jīng)濟的社會實踐中鍛煉成才，才能讓青春燃燒得更加燦爛，才能讓我們這樣的青春使者將力量散發(fā)到世界各地。

偉大的五四運動造就了“愛國、進步、民主、科學”的五四精神，而這種五四精神也在影響著我們一代又一代的青年人。而作為新時代的我們，應該對“五四”精神有自己新的理解，應該賦予其新的時代內(nèi)涵。我們不會再回到五四運動發(fā)生的那個時代，所以現(xiàn)在這個時代就是我們該賦予新的五四精神內(nèi)涵的時代，我將它稱為“后五四精神時代”。以前我總覺得五四精神是一個很空泛、很遙遠的神圣的詞匯，而要使五四精神回歸到我們身邊，就必須從一點一滴處踐行五四精神。

要使五四精神重新在當代社會綻放，就必須了解這幾個問題:五四運動為什么會發(fā)生?它有什么樣的意義?當代應該如何發(fā)揚五四精神，開創(chuàng)“后五四精神時代”?

當時的中國處于半殖民地半封建社會，中國人民還在腐朽沒落的統(tǒng)治中茍活，但是已有一部分先進青年分子感受到了世界傳播的新思想、新文化，新文化運動高舉民主、科學、人權(quán)、自由等大旗，從思想、政治、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情，從根本上為五四運動的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)和智力來源。

由于第一次世界大戰(zhàn)上帝國主義國家的強權(quán)主義和中國政府的軟弱行徑，直接引發(fā)了中國民眾的強烈不滿，從而引發(fā)了五四運動。

簡而言之，就是由于中國人民有了新的思想，不再想成為千百年來沿襲下來的奴隸身份。這是一次思想的爆發(fā)，也是中國人民覺醒的一刻。

五四運動從形式上是中國學生的愛國運動，但從整個社會背景社會發(fā)展來說，它的影響遠遠不止于此，除了波及中國思想文化，政治發(fā)展方向，社會經(jīng)濟潮流，教育，亦對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展重要的作用，同時它對現(xiàn)時中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的中國社會亦有著不可低估之影響。

五四運動，其主力是學生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強暴和黑暗政治精神值得任何時代的青年和學生學習。五四運動進一步促進了反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復古思潮形成針鋒相對的局面。

五四運動使蘇俄在中國播下無產(chǎn)階級暴力革命的種子，中國共產(chǎn)黨的成立和國民黨的改組便充份顯示出當時布爾什維克革命是當時半封建半殖民地中國的唯一出路。

五四運動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”，并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運動促進了馬克思主義理論在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上作了準備。

應當講現(xiàn)在的青年是幸福的一代，因為我們沒有戰(zhàn)爭的硝煙和恐怖，沒有饑餓的侵襲與困憂，也沒有經(jīng)歷人性的扭曲與催殘。但是，在市場經(jīng)濟中的青年人卻有一種兩難困窘。現(xiàn)代人說：“我們工作得還不夠累么?還要思考?”這本來沒有任何問題，但是長久以往，一個民族鮮有人仰望星空入神思考的話，國民素質(zhì)及發(fā)展前景都是令人堪憂的。前輩們用鮮血給了我們現(xiàn)在的幸福生活，而我們是否也應該想一想現(xiàn)在的生活中有沒有什么令人擔憂的問題?

如何在當代發(fā)揚五四精神，這是我們要考慮的一個問題，現(xiàn)在的我們站在歷史的前臺，面對的是前輩的希望與后輩的期望，我們?nèi)绾巫龅皆诂F(xiàn)在這樣一個物質(zhì)文化極度膨脹的社會里保持一顆還有高度信仰的內(nèi)心?

我們要以“五四”精神之民族責任感時刻提醒自己，在思想的大潮中不斷的反省自己，我們不需要去拋頭顱、灑熱血，但是我們需要有著堅定的內(nèi)心來給自己及社會提一盞燈、指一條通往光明的路。

“愛國、進步、民主、科學”是先輩們給予我們的精神力量，如何繼承并發(fā)展這樣的精神力量就成為了我們當代青年應該深思的一個問題。望五四之光一直閃耀在祖國大地!

神圣家族馬克思讀后感怎么寫四

《這片土地是神圣的》被譽為是有史以來在環(huán)境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面，課文大量地運用了擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情；另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”反復出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。

在學習這篇課文的時候，我首先讓學生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學生帶著問題走進課文，自讀課文，解決生字詞。

在初讀課文的基礎(chǔ)上，我重點讓學生討論“文章的那些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的”，引導學生潛心默讀、圈圈畫畫，組織交流，通過朗讀優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。

在此基礎(chǔ)上，我又針對“面對這片神圣的土地，我們應該怎樣做”這個問題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導學生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。

最后，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學生們通過充分的朗讀來體會作者表達的強烈情感。

結(jié)合這一部分的教學，我將熱愛土地的情感進行了擴展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。我和同學們一起欣賞了艾青的詩歌《我愛這土地》（為什么我的眼睛常含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉……）以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》（我深深地愛著你，這片多情的土地……）。在優(yōu)美的歌聲中，我們意猶未盡地結(jié)束了本課。

課后，我想，如果我能在其中讓學生靜靜地想，靜靜地欣賞圖片，也許學生在內(nèi)心沉靜之后會有些許感觸，印第安人也好，美國白人也好，中國孩子也好，所有人對純凈的大自然的愛戀應該是沒有民族和時空界限的，因此我不必為孩子們不理解印第安人或者美國西進運動那段歷史而過于擔憂，最關(guān)鍵的是孩子們也能用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)大自然的美、感受大自然的圣潔，珍愛這一切的情感理應油然而生。

神圣家族馬克思讀后感怎么寫五

冬末春初的這場疫情，是新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、傳染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。在這場艱苦卓絕的人民戰(zhàn)爭中，孕育并誕生了偉大的“抗疫精神”，它既為打贏這場總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)注入了強大動力，又必定以它的深刻內(nèi)涵而載入中華民族發(fā)展史冊。當前，認真研究和分析中國人民抗擊疫情的經(jīng)歷過程，以及在這場斗爭中獲得的經(jīng)驗和啟示，充分挖掘和利用在抗疫情斗爭中展現(xiàn)的豐厚德育資源，以加強對大學生進行民族精神的教育和培養(yǎng)，應該成為我們高校德育的一個重要課題。

（一）萬眾一心、同舟共濟的守望相助精神

“一方有難、八方支援”和集中力量辦大事，一直以來是我們的獨特優(yōu)勢。面對疫情，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一調(diào)度，舉全國之力，組織調(diào)派330多支醫(yī)療隊、4萬多名軍地醫(yī)護人員緊急馳援；組織26個省份對口支援，19個省市采取“一省包一市”方式，將大量醫(yī)療設(shè)備、人員、物資往湖北傾斜。各省區(qū)市步調(diào)一致、統(tǒng)一行動，相繼啟動重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級響應，及時構(gòu)建聯(lián)防聯(lián)控、群防群控體系，打造了一張嚴防死守的天羅地網(wǎng)，形成了全面動員、全面部署、全面加強的防控局面。這種舉國體制下的同仇敵愾、共克時艱，上下一心、眾志成城令世人動容。

（二）聞令而動、雷厲風行的英勇戰(zhàn)斗精神

嚴峻疫情讓很多地方一時間進入戰(zhàn)時狀態(tài)，這種狀態(tài)下需要有非常舉措、超常規(guī)做法?；鹕裆?、雷神山醫(yī)院僅用不到十天時間奇跡般建成并開始集中收治，完成了看似不可能完成的任務(wù)；具有戰(zhàn)地色彩的十余家方艙醫(yī)院迅速開設(shè)，實現(xiàn)了從未有過的一種新創(chuàng)舉。一聲號令，迅速集結(jié)，毫無怨言、毫不猶豫，這種作風、姿態(tài)和速度讓世人驚嘆。

（三）顧全大局、壯士斷腕的“一盤棋”精神

中央確定“內(nèi)防擴散、外防輸入”的戰(zhàn)略策略，堵住傳染源、切斷傳播鏈至關(guān)重要。為顧全大局，一座千萬級別人口的武漢被“封城”，湖北省對人員外流實施全面嚴格管控。這一需要巨大政治勇氣的決斷，展現(xiàn)了極大的自我犧牲精神。局部的奉獻是為了全局的安穩(wěn)，這是一種代價，也是走好下贏“這盤大棋”的關(guān)鍵一招。為了疫情防控大局，14億中國人行動起來，“宅”在家里，以一種特別方式默默地貢獻自己的力量。

（四）舍生忘死、逆行而上的英雄主義精神

“滄海橫流，方顯英雄本色?！碑敳《尽澳Ч怼币u來，一個個白衣天使、科技人員、解放軍將士、黨員干部迎難而上，他們同時間賽跑，與病魔較量，逆行的背影成了抗疫前線最美的風景。這一群群和平年代的戰(zhàn)士們，一不怕苦、二不怕死，以救死扶傷、醫(yī)者仁心的職業(yè)操守，沖鋒陷陣、義無反顧。有的身患絕癥，卻不下火線；有的倒下了，戰(zhàn)友同事抹去眼淚接著上；有的家人感染或病了，也無暇顧及；有的推遲婚期上“戰(zhàn)場”；有的單車騎行找“部隊”；有的夫妻雙雙上陣等等。他們誓死不退，不勝不休，以一種壓倒一切困難而不被困難壓倒的大無畏精神戰(zhàn)斗在抗疫一線。

（五）充滿信心、敢于勝利的積極樂觀精神

疫情暴發(fā)時，人們難免驚慌、恐懼、焦慮和擔憂。然而，黨始終是中流砥柱，黨的堅強領(lǐng)導一直是定海神針，制度優(yōu)勢日益彰顯，還有那一面面高揚的黨旗、一個個救死扶傷的“勇敢的人”，他們是主心骨、定心丸和保護神。隨著疫情防控有力有序有效地向好推進和拓展，人們心里都越來越有底了，“有信心有能力有把握”打贏這場人民戰(zhàn)爭成了社會心理主流。人們學會了在方艙醫(yī)院跳廣場舞、練太極，躺在病床上豎大拇指鼓勁加油等等。武漢必勝，湖北必勝，中國必勝！這是響徹華夏大地的鏗鏘心聲，億萬人民懷著必勝的信心，向著勝利進軍。

（一）抗疫精神能促進大學生對中國特色社會主義制度的認同

用習近平新時代中國特色社會主義思想來武裝大學生的頭腦是新時代思想教育的核心內(nèi)容，抗疫精神則能使青年學生在理解的基礎(chǔ)上更加具體化、現(xiàn)實化。一是社會主義制度具有巨大優(yōu)越性。在抗疫斗爭中正是由于我國社會主義制度的優(yōu)越性，才充分發(fā)揮了巨大的組織能力和動員能力，實現(xiàn)了人、財、物的高效配置，使我們的國家在疫情的險風惡浪中堅如磐石、巋然不動。二是科技強國。在這場斗爭中科學技術(shù)發(fā)揮了巨大作用，用科學防控疫情已成為大學生自覺的行動。三是中國共產(chǎn)黨是人民利益忠實代表。大學生從這場親身經(jīng)歷的風浪和考驗中更加深切地感受到中國共產(chǎn)黨把人民群眾的身體健康和生命安全置于至高無上的地位。

（二）抗疫精神使大學生親身感受了民族精神的巨大力量

作為當代中國人民精神支柱的中華民族精神，是悠久的中華文明歷史精華在當代的凝聚和沉淀，是艱苦卓絕的革命斗爭歷史精華在當代的凝聚和沉淀，也是新時代新實踐精華在當代的凝聚和沉淀。在特殊歷史條件下形成的抗疫精神，既是中華民族精神的集中體現(xiàn)，又是中華民族精神與時俱進的現(xiàn)實發(fā)展，它正如我們黨和人民在各個歷史時期形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、兩彈一星精神、98抗洪精神一樣，為我們中華民族精神適時地增添了新內(nèi)容，并使我們的民族精神永遠成為中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、經(jīng)受任何挫折打擊、保持旺盛的生命力堅強的精神支柱和神奇力量。

（三）大學生志愿者活動是培育和弘揚民族精神的具體實踐

面對突如其來的疫情的襲擊，廣大青年學生表現(xiàn)出了高度的政治覺悟和社會責任感，展現(xiàn)了與黨和政府同心同德、同舟共濟、共渡難關(guān)的精神面貌。他們用自己的信念、勇氣和毅力，頂住了層層壓力和風險，筑起了一道安全的防護網(wǎng)，并以極大的熱情和愛心回報了黨和政府以及社會各界的關(guān)愛和保護。從某種意義來講，經(jīng)歷疫情是對一個人意志品質(zhì)的鍛煉和磨礪，是人生的一筆寶貴的精神財富?？挂叨窢?，對當代大學生來說是一場難得的經(jīng)歷，難得的磨礪，更是其培育和弘揚民族精神的現(xiàn)實“大課堂”。大學生在抗疫斗爭中展示出的良好風尚，必將為其全面培育和弘揚民族精神奠定扎實的行動基礎(chǔ)。

（一）把民族精神的培育作為一項長期而重要的任務(wù)

民族精神是一個民族的靈魂和精髓。中華民族綿延不絕，生生不息，堅強凝聚，原因之一就是因為有“宏大高尚完美，厘然異于群族”的民族精神的支撐?？挂邔嵺`再次證明，民族精神是我們戰(zhàn)勝各種困難的強大動力。當代大學生承擔著全面建設(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、努力實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任，必然要面臨大量的外部壓力和自身困難，甚至還要伴隨各種各樣的風險。只有大力弘揚和培育民族精神才能戰(zhàn)勝各種壓力、困難和風險。培育民族精神是一項龐大、持久的綜合性社會工程，學校作為培育民族精神的重要場所，肩負著神圣的職責，我們一定要從實現(xiàn)民族復興的歷史高度，重視對大學生加強民族精神的培養(yǎng)，并使之成為學校德育的一項長期重要任務(wù)。

（二）研究科學方法增強教育的科學性與實效性

此次疫情危機使當代大學生的思想、意識、心理和行為都經(jīng)受了重大考驗，同時也顯示了我們過去教育中的成功與不足，對我們的啟示重大，一次次重大事件、重大活動都對大學生提升道德素質(zhì)和弘揚民族精神產(chǎn)生潛移默化的影響。今后我們要善于抓住歷史契機，寓教育于活動中，設(shè)計規(guī)劃一些能夠感染人、凝聚人、鼓舞人的特色活動，弘揚民族精神，提高整體素質(zhì)。要教育和引導學生敢于迎接各種挑戰(zhàn)，敢于面對各種風浪，奮發(fā)圖強，艱苦創(chuàng)業(yè)，在艱難困苦中砥礪品格，鍛造精神。

（三）把培育和弘揚民族精神與學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想結(jié)合起來

青年是國家的未來。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。要堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝青年頭腦，引導廣大青年樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復興中國夢的信心；引導廣大青年掌握運用馬克思主義立場觀點方法觀察分析問題，堅定正確政治方向，堅定聽黨話、跟黨走的人生追求；引導廣大青年積極投身新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！