無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

如何寫讀書札記的摘抄好文(精)一

2、奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現(xiàn)像，決不是原因。

3、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

4、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

6、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

8、你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。

9、偉大的心胸，應該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

10、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

12、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

13、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

14、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

15、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

16、待我成塵時，你將見我的微笑!

17、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。

18、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

19、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環(huán)境的機器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個性，這時候還未到來。

20、過去的生命已經死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。

21、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。

22、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

23、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

24、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

25、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

26、謙以待人，虛以接物。

27、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。

28、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

29、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

30、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

31、勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

32、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

33、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

34、凡是總須研究，才會明白。

35、懷疑并不是缺點?？偸且?，而并不下斷語，這才是缺點。

36、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。

37、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

38、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

39、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

40、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。

41、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。

42、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

43、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

44、只看一個人的著作，結果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

45、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

46、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。

49、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

50、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。

51、時間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。

53、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!

54、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

55、不滿足是向上的車輪。

56、生活太安逸了，工作就會被生活所累。

57、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會讓梨。

58、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

59、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

60、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯(lián)，這才是實際上的戰(zhàn)士。

61、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。

62、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

63、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

64、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。

65、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命;浪費自己的時間，等于慢性自殺。

66、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。

68、美術可以表見文化。美術可以輔翼道德。美術可以救援經濟。

69、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

70、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

71、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫

72、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

73、沉著、勇猛，有辨別，不自私。

74、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

75、說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。

77、我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢?

78、中國自古以來，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人?！麄兪侵袊募沽骸?/p>

79、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。

80、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

81、人類的悲歡并不相通……

82、與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

83、有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

84、父母對于子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。

85、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

86、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

87、上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

88、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。

89、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非鏟除不可。

90、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。

91、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

92、游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>

95、改造自己，總比禁止別人來得難。

96、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。

97、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

99、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

100、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開辟新路。…”自己背著因襲的重擔，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人?！斑@是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。

如何寫讀書札記的摘抄好文(精)二

今天我讀了伊索寓言里的《豬和羊》這則寓言故事，深有感受！

這個故事的內容是說。有一戶農夫，家里養(yǎng)著幾只羊和一頭豬，把它們放在一個圈里養(yǎng)。過節(jié)之前，農夫準備殺豬了，農夫走進圈里，一把扯住豬的后腿，用繩子幫得牢牢的，豬叫得很厲害。這時羊不解地說?！爸魅瞬皇墙洺Ｗ轿覀儐?？你看，我們誰像你叫的哪么恐怖？”豬說。“主人捉你們是為了擠奶或者是剪羊毛，而捉我都是為了要吃我的肉呀！”

這個故事說明。當危險涉及到人的錢財是，人們不太容易接受，而危險威脅到人的生命時，就更難以接受啦

今天，我讀了《小山羊和狼》這則寓言故事。

有一只小山羊被狼追趕，小山羊轉過身去對狼說：“狼先生，我明白我一定要成為你的美餐了。但是在我臨死之前，我請求你開個恩，請你給我吹支曲子，我好跳個舞?！崩峭饬?。在狼吹起了笛子，小山羊跳起舞蹈來的時候，幾只獵狗聞聲而來，迅速把狼哄走了。狼逃走時回頭對小山羊說：“我真是自作自受，我本是一名殺手，不該假裝仁慈，扮演什么吹鼓手?！?/p>

讀了這則寓言故事后，我明白了只要頭腦冷靜，任何緊迫的問題都會得到解決。

補充：

在這個寒假里，每天我都讀幾個《伊索寓言》的小故事，從中會讓我又許多深入的思考，獲得更廣的知識，明白更多的道理。

《伊索寓言》大部分是動物寓言，少部分以神或人為主人公。往往簡潔客觀的敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，語言不多值得回味，藝術上成就很高。特別是動物寓言部分，廣泛采用擬人化手法，表現(xiàn)了動物各自的習性，刻畫的栩栩如生，給人留下深刻的印似。

在我讀的故事里面，有一個故事叫《愛錢的人》，這篇故事主要講了有個愛錢的人把他的財產變賣，換成金塊，埋在墻根底下，經常挖開來看看，附近有個農夫細心觀察他的行蹤，

猜到了真情，趁他離開的時候，金子挖走了，那人再來時，發(fā)現(xiàn)那地方已經空了，便揪頭發(fā)，痛哭流涕。有人見他過于悲痛，問清了緣由，對他說：“別傷心了！拿塊石頭放在那里，就把它當成金塊埋起來，因為你有金子時，也沒有動用過嘛！”這個故事告訴我們假如一個很有錢的藏著她的錢從來都不用，那她其實和一個窮人沒有任何區(qū)別。故事中愛錢的人就是這樣。

這僅僅是《伊索寓言》中的一個故事，還有《農夫和蛇》，告誡人們對惡人千萬不能心慈手軟?！逗偤蜕窖颉肪救藗冏龊檬乱惨磳λ?，以免上當受騙?！段浵伜彤a》諷刺好逸惡勞?！恶橊労椭嫠埂芬才u貪得無厭……

這就是我的《伊索寓言》讀書心得。

如何寫讀書札記的摘抄好文(精)三

▲教師進行勞動和創(chuàng)造勞動的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要時常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。

——蘇霍姆林斯基

▲要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

——陶行知

▲教育的藝術就是懂得如何引導。

——愛彌爾

▲我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學生聽，最好是學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生是在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫他。

——蔡元培

▲有經驗的教師在備課的時候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦得到怎樣的理解，并根據這一點來挑選方法。

——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

▲一點寬恕可能會讓別人感激一生，一點愛心可能會讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。

如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。

如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。

如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。

如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。

……

如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。

如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。

如果一個孩子生活在真誠之中，他就學會讓頭腦平靜的生活。

▲心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學生心靈世界去，就會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題就會在那里找到答案。

——魏書生

▲學生超越教師是教育的幸事;然而如果教師太容易超越，我看則是教育的悲哀。為了培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學生，我必須使我自己成為最優(yōu)秀的教師。

再忙也要留出思考的時間，一小時的思考勝過一周的忙碌。知識只是奠定教師課堂教學的底氣，而思考卻給教師帶來靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會有大氣，才會表現(xiàn)出教育機智。

教師的全部尊嚴就在于思想，一個沒有思想的教師也就沒有了教書育人的靈魂，孩子正常的精神成長也無法在他手中完成，更不可能培養(yǎng)出文化的巨人。

——河南安陽市語文教師常作印

▲陶行知先生講：“如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導他。”每個學生都具有不同于他人的生活環(huán)境，我們需要了解更多的信息，傾聽的本質為理解，教育成為一種指向理解的談話和傾聽過程，傾聽可以通過以下一些途徑：1.教師信箱;2.師生交流周記;

3.個別會談。

——《傾聽，傾聽，再傾聽》

批評學生的“五一”藝術

問一問 學生犯了錯誤先要問一問原因，以免錯怪學生。學生與老師在人格上是平等的，學生的自尊心是極其敏感的，如果老師不分青紅皂白就批評學生，很可能會錯怪學生，所以批評前一定要問清原委。

緩一緩 學生的缺點錯誤，有時的確讓人十分生氣，班主任如果在氣頭上，難免會有一場暴風驟雨，這種批評對學生身心是一種摧殘，此時，最好緩一緩，先讓自己心平氣和下來，再選擇適當?shù)姆绞脚u教育學生。

引一引 有經驗的班主任，學生犯了錯誤后，不是一味的指責，而是像慈祥而又有經驗的顧問一樣，站在學生的立場，啟發(fā)引導。這樣，學生在班主任的啟發(fā)下，自己改正錯誤，解決自身問題的能力就會提高。

選一選 學生犯了錯誤，選擇合適的時間地點批評，才能達到預期的效果。邀請學生到校園散步，或午飯時坐在一起談天，在融洽的氣氛中學生情緒放松，容易接受教師的批評。如果不分時間、地點的嘮叨或訓斥，只會引起學生的反感。

激一激 根據學生要求上進，好勝心強的特點，有時可以用激將法激勵學生改正自己的缺點錯誤。

如何寫讀書札記的摘抄好文(精)四

初讀《魯濱遜漂流記》這本書時，我認為它只是一篇平淡而又普通的人物傳記，沒有任何特別之處。讀到后來，我漸漸被文中跌宕起伏的情節(jié)吸引了，尤其是在魯濱遜漂到島上后，我的靈魂仿佛都被吸進了書，與情節(jié)融為一體。他會活下去嗎?他會在島上建一座房屋嗎?島上有什么?許多問題加快了我讀書的速度。他在船上搜集有用的東西時，我仿佛看見了他絞盡腦汁弄來了將近一英擔的鉛，費盡力氣才搬動其中的一些箱子，巧妙地拆下了船上的一些木頭。我還對他的作為頗有同感，平時的我也喜歡把一樣東西的有用性揮發(fā)到極致，即使是一個礦泉水瓶也能在我的手上變成一個迷你臺燈架。

他在建造他的小房屋時，更是讓我激動不已：我最喜歡建筑房屋了。他為防御島上可能有的危險而做的防御工事在我的想象中栩栩如生，仿佛我來到了故事里，而不僅僅是有畫面浮現(xiàn)在我眼前。這些都讓我感同身受：如果我沒有足夠的工具來造房子的話，那么只要把天然的山洞加固一下就可以當做天然的儲藏間了。而且如果我在一個陌生的島上且獨自一人的話，我也會筑起一些防御工事因為在那時我會很缺少安全感。

我的心與內容發(fā)生了強烈的共鳴，這使我懷著以前讀書從來沒有的熱情和同情心來閱讀這本書。其中的《圣經》中的精神層面在我看來雖然有些夸張，但還是能在一個人精神和肉體都需拯救的時候安撫前者。當他遇到“禮拜五”時，我更是由衷的為他感到高興，盡管我并無法理解魯濱遜是怎么樣才讓禮拜五那么快就掌握英語和許多知識的。

笛福通過這本書向我們展現(xiàn)了魯濱遜從不甘于現(xiàn)實生活的普通，出海去探險到他流落荒島，為生存而奮斗，最后被解救，過上了美好的資產階級生活這樣一個故事。笛福通過這樣一個鮮為人知的角度向人們展示了早期英國殖民主義，不僅沒有被當局發(fā)現(xiàn)，還由于當時注明文學家的誤讀而宣揚它是一部經典名著，讓這部英國歷史上第一部真正意義上的長篇小說成為一部聲名遠揚的史實記載體。

笛福的寫法讓我驚嘆。只能讓大家看見里面的批判內容和歷史記實的作家，并不厲害;真正深藏不露的大作家就像笛福一樣，讓人閱讀了一個驚險精彩的故事后只感受到了魯濱遜的力量強大，并未發(fā)現(xiàn)這是一部描述殖民主義的小說，筆法之神，令我佩服。另外，這部小說的字數(shù)多達190943字(不同版本之間可能有誤差)，作者的耐心也令我驚訝。在寫過長的隨筆時，開始時我熱血沸騰、奮筆疾書，直到因為寫作某些原因打斷或是我心中有了新的靈感時，我的寫作速度就會時快時慢，直到寫了很多部分后，火熱的心已冷卻下來，只是緩慢的給隨筆添上一個結尾，結束這一篇。單篇寫作字數(shù)不會超過1萬字，比起笛福來，真是滄海一粟啊!

讀了這本書后，我所收獲的不僅僅是魯濱遜的經歷，更是他的經歷中那些為他指明方向的心靈燈塔，以及我與他那段心有靈犀的歷程。

書中不僅有一段耐人尋味的故事，還有一些可愛的小錯誤。在前文中作者提到在薩累當奴隸的除他之外沒有英格蘭人，但后一頁就說到了“那個木匠也是淪為奴隸的英格蘭人”這個小紕漏，還有非常明顯的一個：作者說魯濱遜給了西班牙人和禮拜五的父親一份書面指示，但在好幾年前他就沒有墨水了。這種有些俏皮可愛的錯誤在全書中還有許多個，但是越發(fā)讓我喜歡這本書了，而我也不知道是為什么。

雖然其中的一些語言有些不通順，但這可能是由于翻譯的錯誤而導致的。在寫完一篇作文后，我往往都會再讀一遍，改正那些不恰當?shù)恼Z言和錯別字。而作者笛福如果也那么做的話，那他實在是一個了不起的作家：仔細地看了975多萬個字母，要保證其中沒有拼寫錯誤，還要檢查語言的通順性和連貫性，且光是單純的看一遍就要花費很長時間，更別說改的或是寫的時間了。況且在如此高齡寫下這本小說，他是有多么堅持不懈，才能夠完成這樣一部巨作!回想我自己，有時連寫完幾百字的作文都懶得再看一遍，檢查錯誤，導致了整篇文章沒有達到“力所能及的完美程度”。一件事不可能做到完美，但關鍵是你做了沒有和你的盡力與否。人不可能創(chuàng)造完美，但可以趨向完美，只要他努力過。

這本書讓我與魯濱遜結伴同行，“看”到了許多新奇的東西。最重要的是，懂得了要堅持、要自信，還要在危險與挫折面前，讓心靈去指引自己……

如何寫讀書札記的摘抄好文(精)五

在我的心目中，《簡·愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公簡·愛就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡·愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。

簡·愛她從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經常無緣無故地打罵簡·愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡·愛是一個頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結果可想而知，簡·愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。

簡·愛曾說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊。”我很贊成簡的這種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。

但是海倫·彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷?，多多去理解別人，體諒別人，關心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。

漂亮的臉蛋重要嗎？似乎是的，但又似乎不是。試想，故事中灰姑娘的后媽讓她撿無數(shù)豆子的時候，若沒有鴿子的幫助，她還會能及時參加舞會嗎？若沒有華麗的衣服和水晶鞋，她還會被王子看上嗎？童話畢竟是童話，它雖能給人美好的幻想——這一點是毋庸置疑的，可是它們卻不一定能完全、充分地幫助我們認知這個世界。

而簡呢？她從不為自己的容貌平平而自卑，也從不為別人的高貴漂亮而艷羨。在她的眼里，一切都是平等的，所有的東西她都可以追求，這個世界上沒有什么財富、地位和容貌的貴賤之分，有的只是一個人的信仰、觀念、閱歷與追求。她不會放棄尊嚴以此換得舒適安逸的住所——比起這來，她更愿追求自由，盡管在風雪中、在寒冷與饑餓中。這是非常難能可貴的。

簡愛和灰姑娘最大的差別就在于她們各自對生活的認識、追求和主宰自己的信念和能力?；夜媚锖秃啇弁瑯映錾碡毧啵瑯佑袑λ齻兝溲巯鄬Φ睦^母、舅媽和兄弟姐妹，她們最后也確實都獲得了幸福，但是灰姑娘的幸福是借助魔法獲得的，簡愛卻是經歷了更多的苦痛，以及無數(shù)次毅然的放棄后用自己的信念爭取的。

所以盡管故事的結局是相同的：“灰姑娘”從此和“王子”幸福地生活在一起，但同樣是灰姑娘，我更堅定地相信，灰姑娘簡愛的幸福更真實更美滿。

《簡·愛》一反傳統(tǒng)小說中以溫柔美麗的女子做主角，以浪漫動人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個出身卑微、相貌平平的女子與不公平的命運抗爭的故事。

主人翁簡·愛是很不幸的，她自幼失去了父母，連唯一憐愛她的舅舅也過世了。她初涉人世，變過著寄人籬下、任人驅使的悲慘生活。此時的她只有用讀書來排解自己心中的苦難，書豐富了她的內心世界，陶冶了她的性情，苦難又磨練了她的意志，使她養(yǎng)成了外柔內剛的性格。

小說中，簡·愛和羅切斯特的愛情得到了充分的體現(xiàn)。當簡·愛發(fā)現(xiàn)自己愛上了羅切斯特時，她很清楚地意識到橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門，十分富有，是英國上層社會的紳士。而她卻出身卑微，只是一個地位與傭人差不多的家庭教師。但是，她沒有因此而氣餒，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認了對他的感情。在婚禮儀式上，簡·愛才知道原來羅切斯特早有妻室，原配妻子尚在人間。為了維護自己的尊嚴和婚姻的莊嚴，簡·愛忍著內心的疼痛，毅然決定離開了羅切斯特……

簡·愛這位離經叛道的女性，雖并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗爭的個性，使她充滿了魅力。她聰明好學，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。她認為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護自己獨立的人格，而抗爭、奮斗。她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會的庸俗之輩。

簡·愛為維護公道、維護個人尊嚴，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也使得簡愛這一形象具備了經久不衰的價值！

有這么一個人，背負著世界帶給她的一切不幸，當世界看到她的種種劣勢，告訴她生活不要有太多奢望，她偏偏不聽。這樣的傳奇女子——簡愛，以她樂觀振憾了我們。

也許她不漂亮，但是她有著堅強的個性，也許她在人們眼中是位弱女子，可她依舊能主宰自己的命運。

這滲透著女性獨立思想的小說讓我愛不釋手，我為簡愛的悲慘遭遇、雪上加霜的困難感到悲傷，為里德太太的偏心感到憤怒，為羅切斯造特先生失去一只手雙眼感到同情。

也許就是這樣，世界就是這樣。大多數(shù)人還都有著達爾文思想《物競天擇，適者生存》，世界就如同那樣冷酷無情，至少并不是太美好。人類只會向那身上有光環(huán)的人們投向目光，那些卑微的人們孤獨又無助，本應該選擇認輸，可有人卻依然如此倔強。

也許，他們只是那么想：為了生活罷了。但他們?yōu)榱松钊绱伺Γ麄兿嘈琶魈焓敲篮玫?、幸福的?/p>

也許，我們不曾擔心過，不曾困難過，不曾對這世界有什么太多的奢望……可換了我們是簡愛的話我們真的能創(chuàng)造美好的明天，成為自己命運的主宰嗎？我想我們還過著無憂的生活，還來不及體會那么多的艱苦，我們也只能從書籍中體會吧，懂吧……

《簡·愛》給人堅強的感覺，但閱讀完后會使人更加堅強，或許，這就是夏洛特勃朗蒂獨特的文字與想象，《簡·愛》的魅力之處吧！