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讀后感是讀完一本書或一篇文章后,根據(jù)自己的理解和感受,對所讀內(nèi)容進(jìn)行個人反思和總結(jié)的一種表達(dá)方式。讀后感可以幫助我們更深入地理解書中的思想和主題,同時也是一個記錄和分享讀書心得的好機(jī)會。讀完這本書,我感觸頗深,想與大家分享一下我的讀后感。最近這段時間我讀了一本令人印象深刻的小說,讓我有很多感悟和思考。這本書的故事情節(jié)引人入勝,人物形象栩栩如生,給我留下了深刻的印象。另外,書中的主題和思想也給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)。通過讀后感的寫作,我可以更好地整理和表達(dá)自己的思考和感受,同時也能夠更好地理解作者的用意和意圖。讀后感是對所讀內(nèi)容的一次再理解和再思考,對我個人的思維和表達(dá)能力也有著很好的鍛煉和提高。在寫讀后感時,我們需要從自己的角度出發(fā),真實(shí)地表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)?!白x后感是表達(dá)讀者對所讀書籍、文章等內(nèi)容的理解、感受、評價和思考的一種文字表達(dá)方式?!?/p>
喬家大院讀后感篇一
歡迎大家來到這里,下面我來為大家介紹一下!
原50公里,與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風(fēng)景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長裕川等景點(diǎn)形成一日游格局。
喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院,“在中堂”是聞名海內(nèi)外的商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。
喬家大院始建于清乾隆年間,后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修,時間雖跨越了兩個世紀(jì),卻保持了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地8724.8平方米,由6幢大院19個小院共313間房屋組成。
從高處俯瞰,整體為雙喜字型布局,城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi),院與院相銜,屋與屋相接,鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上,都有通道與堞墻相連。
全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁,院中有院,院內(nèi)有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院,其門窗、橡檐、階石、欄桿等,無不造型精巧,匠心獨(dú)具。院內(nèi)磚雕,俯仰可觀,脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材,各具風(fēng)采。
喬家大院讀后感篇二
覓一處安靜的角落,打開桌上的臺燈,《喬家大院》的故事象一副恢宏的圖景一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)在我的眼前。我被晉商執(zhí)著的進(jìn)取精神感染了,喬致庸高尚的人格魅力使我仿佛置身于飄滿了幽香之氣的花園中,給人身心舒暢的感覺。
在長達(dá)一百多年的時間內(nèi),作為晉商一員的喬家人含辛茹苦,銳意進(jìn)取,創(chuàng)下了喬家作為晉商大家之一的大業(yè)。喬致庸一代,以儒生之身,志存高遠(yuǎn),懷抱以商救國的理想,以實(shí)現(xiàn)貨通天下,匯通天下為人生目標(biāo),從青年時代起直至垂暮之秋,以一己之身,歷經(jīng)艱難,矢志不渝,九死一生。終于使喬家的事業(yè)達(dá)到鼎盛之期,實(shí)現(xiàn)青年時代的抱負(fù)。"君子懷遠(yuǎn)"是對晉商精神最好的概括,而喬致庸這個原本淡泊名利的莊子的追求者,在喬家落難之時,痛苦無奈而又毅然決然的走入商界的大門,為了這些他放棄了寄情山水的淡然,放棄了堅(jiān)守的愛情,舍棄了對未來美好又帶點(diǎn)虛幻的規(guī)劃得到的是男兒本色和一份比泰山還重大的責(zé)任。在事業(yè)上,他嚴(yán)以律己,寬以待人,開晉商之先河,樹晉商之新規(guī),禮賢下士慧眼識英,最終實(shí)現(xiàn)北上大漠南到海,東到極邊西到荒蠻的目標(biāo)。他的一生充滿了舍與得的智慧,耐人尋味。晚年的他目睹"山河破碎風(fēng)飄絮"的國家現(xiàn)狀,痛心疾首。誰道"天下熙熙。皆為利來。天下攘攘,皆為利往"喬致庸這個身懷大智大勇的商人,在國難之時毀家紓難,沒有半點(diǎn)猶豫。即使昏庸的清政府曾有負(fù)于他,在民族大義面前他還是選擇以德報(bào)怨。
一部好的著作總要給讀者留下些什么。讀完《喬家大院》后的我掩卷沉思,我想明白了他風(fēng)靡一時的原因那就是——晉商精神。誠然,在經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈的形勢下,它更值得現(xiàn)代人深思。作為一個商人喬致庸成功的原因有很多:
其一,愛國愛家。正因?yàn)樾膽汛髳郏运巫尾痪氲匿J意進(jìn)取。正所謂既然選擇了遠(yuǎn)方,便管它風(fēng)雨兼程。他的一生上無愧國家,下不負(fù)喬家。大愛是喬致庸一生的主題。
其二,以德報(bào)怨待人以誠。商場上的戰(zhàn)爭是殘酷甚至血本無歸的,喬致庸以一個精明商人的博大胸襟,使對立的邱老東家心悅誠服??恐\信的品牌,他的生意蒸蒸日上。
其三,廣納賢才,積極創(chuàng)新。"世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有"喬致庸就是一個有著一雙慧眼的伯樂,無論是屢試不第的孫茂才,還是遭人棄用的潘為嚴(yán),小店伙計(jì)高瑞都因他而得以在商界大顯身手,最終為喬家立下汗馬功勞。而為店面除舊布新,訂立新規(guī),冒眾商之不韙,則顯示了他獨(dú)當(dāng)一面的魄力。在"山寨"屢見不鮮,食品安全成為關(guān)注焦點(diǎn)的今天,晉商為人的大氣值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。晉商那些視誠信如命的經(jīng)營理念,在經(jīng)營管理上的睿智,豁達(dá),乃至他們的金錢觀,人生觀,生死觀,表現(xiàn)的是中華民族特有的重名譽(yù)守氣節(jié),謙遜好禮,天下為公的文化傳承和終極向往。
"生命誠可貴,愛情價更高。若為家國故,二者皆可拋"現(xiàn)實(shí)中的我們或許只是碌碌塵世中的一員,不用羨慕大海的浩淼,不要輕視小草的卑微,老天生人,各有所用。只要志存高遠(yuǎn),見賢思齊,在自己的崗位上做到無愧于心,為了心中的目標(biāo)積極進(jìn)取,我們就是千萬人之中平凡但特殊的一個。為了觸手可及的幸福,讓我們超越地平線,奔向有著期待的遠(yuǎn)方吧。
喬家大院讀后感篇三
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,從高空俯視院落布局,很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米,建筑面積3870平方米。分六個大院,內(nèi)套20個小院,33間房屋。大院形如城堡,三面臨街,四周全是封閉式磚墻,高三丈有余,上邊有掩身女兒墻和了望探口,既安全牢固,又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧,工藝之精細(xì),充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格,具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價值,確實(shí)是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?!彪y怪有人參觀后感慨地說:“皇家有故宮,民宅著喬家?!?/p>
進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,把六個大院分為南北兩排,甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂,與大門遙相對應(yīng)。大院有主樓四座,門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通,用于巡更護(hù)院??v觀全院,從外面看,威嚴(yán)高大,整齊端莊;進(jìn)院里看,富麗堂皇,井然有序,顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個大院,布局嚴(yán)謹(jǐn),建筑考究,規(guī)范而有變化,不但有整體美感,而且在局部建筑上各有特色,即使是房頂上的40余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣,雕梁畫棟,堆金立粉,完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平,確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。
大院始建于清乾隆二十年(公元756年),以后有兩次擴(kuò)建,一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間,由喬致庸主持,第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期,由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,中間經(jīng)過近兩個世紀(jì)。雖然時間跨度很大,但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行,使整個大院風(fēng)格一致,渾然一體。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,北面三個大院,從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂,表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。
清乾隆年間,現(xiàn)喬家大院坐落的地方,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后,買下了十字口東北角的幾處宅地,起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,磚木結(jié)構(gòu),有窗欞而無門戶,在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚,窗戶小,堅(jiān)實(shí)牢固,為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,也進(jìn)行了翻修,作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,這是喬家大院最早的院落,也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠,祠前有兩株槐樹,長的奇離古怪,人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,夢見金甲神告他說:“樹移活,祠移富,若要兩相宜,祠樹一齊移。往東四五步,便是樹活處。
如果移祠不移樹,樹死人不富……?!睕]有多久,此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,便照夢中指示的地方,把樹移了過去,樹真的復(fù)活了,而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,真有其神,于是又在側(cè)院前修了個五道祠,直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,六對鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后,為光大門庭,繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,又蓋了一座樓房院,也是里五外三,形成兩樓對峙,主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊,前沿有磚雕扶欄,正中為葡萄百子圖,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,最上面為木雕,刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,且南北樓翹起,故叫做“雙元寶”式。
明樓竣工后,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期,地方治安不穩(wěn),喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,費(fèi)了不少周折,花了很多銀兩,買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,把巷口堵了,小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院,新建兩個蕪廊大門??缭洪g有柵欄通過,并以拱形大門頂為過橋,把南北院互相連接起來,形成城堡式的建筑群。
民國初年,喬家人口增多,住房顯得不足,因而又購買地皮,向西擴(kuò)張延伸。民國十年后,喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,西洋式裝飾,朱光效果也很好,顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時,西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,連同原來的灶房,改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,修了“洋茅廁”,增添了異國風(fēng)情。
靠西北院,原來有一小院,為喬家的家塾,故把此院叫做書房院。分家后,喬健打算建內(nèi)花園,從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時,“七七事變”爆發(fā),日軍侵華,工程停止。日軍侵占時期,全家外逃,剩下空院一處,只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今,喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門座西向東,為拱形門洞,上有高大的頂樓,頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付:“子孫賢,族將大;兄弟睦,家之肥?!弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,也許正是遵循這樣的治家之道,喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。
大門頂端正中嵌青石—塊,上書“古風(fēng)”。雄健的筆力同這兩個字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意,相得益彰,耐人尋味。大門對面的掩壁上,刻有磚雕“百壽圖”,一字一個樣,字字有風(fēng)采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯(lián):“損人欲以復(fù)天理,蓄道德而能文章?!遍侯~是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進(jìn)入大門,走完那長長的甬道,西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂,與大門遙相對應(yīng)。
祠堂裝點(diǎn)得十分講究,三級臺階,廟宇結(jié)構(gòu),以獅子頭柱,漢白玉石雕,壽字扶欄,通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂,兩明兩暗。柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕,裝飾精彩,富麗堂皇。額頭有匾,上書“仁周義溥”四字,李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。
甬道把六個大院分為南北兩排,北面三個大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門,便于車、轎出入。大門外側(cè)有拴馬柱和上馬石。從東往西數(shù),一、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院,是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院,里外有穿心過廳相連。里院北面為主房,二層樓,和外院門道樓相對應(yīng),宏偉壯觀。從進(jìn)正院門到上面正房,需連登三次臺階,它不但寓示著“連升三級”和“平步青云”的吉祥之意,也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排。
南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院,硬山頂階進(jìn)式門樓,西跨為正,東跨為偏。中間和其它兩院略有不同,正面為主院,主廳風(fēng)道處有一旁門和側(cè)院相通。整個一排南院,正院為族人所住,偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個主院的房頂上蓋有更樓,并配置修建有相應(yīng)的更道,把整個大院連了起來。
喬家大院聞名于世,不僅因?yàn)樗凶鳛榻ㄖ旱暮陚延^的房屋,更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個大院院內(nèi),磚雕、木刻、彩繪,到處可見。從門的結(jié)構(gòu)看,有硬山單檐磚砌門樓,半出檐門,石雕側(cè)跨門,一斗三升十一踩雙翹儀門等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗,通天夾扇菱花窗,柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等,各式各樣,變化無窮。再從房頂上看,有歇山頂、硬山頂,懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)?,這樣形成平的、低的、高的、凸的,無脊的、有脊的、上翹的,垂弧的……,每地每處都是別有洞天,細(xì)細(xì)看來,切實(shí)讓人賞心悅目,品味無窮。
木雕:大院還有更迷人處,那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù),雕刻品個個都有其民俗寓意。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓,有垂柱麻葉,垂柱上月梁斗子,卡風(fēng)云子,十三個頭的旱斗子,當(dāng)中有柱斗子,角斗子,混斗子,還有九只烏鴉,可稱一等的好工藝。二進(jìn)門和一門一樣,為菊花卡口,窗上有旱紋,中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。
二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖,又叫三星高照圖。二院二進(jìn)門木雕有:花博古和財(cái)神喜神。這花博古是雜畫的一種,北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物,成定為“博古圖”。后人將圖畫在器物上,形成裝飾的工藝品,泛稱“博古”。
如“博古圖”加上花卉、果品作為點(diǎn)綴而完成畫幅的叫“花博古”。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財(cái)進(jìn)寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱“和合二圣”,是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說:“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥,其像蓬頭笑面,身穿綠衣,左手擎鼓,右手執(zhí)棒,云是‘和合之神’。祀之可使人在萬里之外亦能回家,故曰萬回?!焙蠓譃槎?,稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面,一持荷花,一捧圓合,取“和諧合好”之意。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂,以示吉利。
此外,柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄,表示蔓長多子、挺撥、健壯;芙蓉、桂花、萬年青,表示萬年富貴;過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻(xiàn)壽”,即傳統(tǒng)裝飾紋之一?!鞍讼色I(xiàn)壽”,是傳說中的漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹國舅、藍(lán)彩和、何仙姑八仙赴會瑤池,為西王母祝壽,以此組成的畫面紋樣,造形優(yōu)美,栩栩如生。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件,這里不能一一列舉。
磚雕:磚雕工藝更是到處可見,題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有四個獅子,即四獅(時)吐云。馬頭上雕有“和合二仙”,抬著金銀財(cái)寶??▓A上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”,是傳統(tǒng)的裝飾紋樣,為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形。
因它像龜?shù)谋臣y而得名。古時以龜甲作為占卜的工具,視能兆吉兇。古書《述異記》云:“龜千年生毛,壽五千年謂之神龜,萬年為靈龜。”以龜為長壽的一種靈物,用作圖案,以示吉祥延年。進(jìn)了一院大門對面有一大型磚雕土地祠,雕有松樹、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿,喻示九路通順。立柱上有四個獅子滾繡球;一院偏院南房墻上有五個扶欄雕,中間為葡萄百子圖,表示蔓長多子和富貴不斷頭,其余四個格子為“博古圖”。
一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”?!鞍蛋讼伞币彩莻鹘y(tǒng)裝飾紋樣的一種,是以古代傳說中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案。相傳漢鐘離輕搖小扇樂陶然,常執(zhí)小扇;呂洞賓劍顯靈光魑魅驚,常背一劍;張果老魚鼓敲起有梵音,常執(zhí)魚鼓;曹國舅玉板和聲萬籟清,常執(zhí)玉板;鐵拐李葫中豈只存五福,常帶葫蘆;韓湘子紫簫吹度干滿靜,常執(zhí)一簫;藍(lán)彩和花籃內(nèi)蓄無凡品,常攜花籃;何仙姑手執(zhí)荷花不染塵,常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物,不畫仙人,故稱“暗八仙”,含有吉祥之意,明、清時采用較多。
二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜,側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕,從東往西數(shù),一是喜鵲登梅,二是奎龍騰空,三是葡萄百子,四是鷺絲戲蓮,五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果,加琴棋書畫,亦取吉祥之意。
三院大長廊,馬頭正面麒麟送子,側(cè)面松竹梅蘭,又梅蘭竹菊。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱,花鳥畫為其分支。宋、元時期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹,稱“松竹梅”,又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花,名“四友圖”。明神宗萬歷年間(公元573——69)黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中,又叫“四君子”。后人又加上松樹或水仙、奇石,合稱“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯,即為《梅蘭竹菊四譜》。這類題材,象征高潔的品格和正直、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、樂觀以及不畏強(qiáng)暴的精神。
四院門樓中為香爐,側(cè)為琴棋書畫。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅(時)如意、梅根龍頭、四季花卉、花開富貴。并有掩壁,趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙,獅子滾繡球,表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚、戟罄,屬吉祥如意圖,是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一,指以古代兵器中的戟,樂器中的罄和魚紋組成的畫面,取戟與吉、罄與慶、魚和余的同音,表示吉慶有余。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子,上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個馬頭正面為四個獅子,側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣,也是不可多得的藝術(shù)珍品。
五院門樓馬頭為麒麟送子,院內(nèi)四個馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子,中為文武七星,回文乞巧,又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題。七夕即農(nóng)歷七月初七夜,相傳牛郎、織女在天河相會。這一夜,婦女結(jié)彩縷,穿七孔針,陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名,演化為神話人物,織女為天帝孫女,長年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后,織造中斷。天帝大怒,責(zé)令與牛郎分離,只準(zhǔn)每年七月初七夜相會一次。《風(fēng)俗通》中記載:織女會牛郎時,喜鵲于天河上為之搭橋,名鵲橋。七夕乞巧圖,初始于北宋畫家侯翼所作,后逐漸廣傳。
六院東院進(jìn)門兩側(cè)為喜鵲登梅,背面為青竹和“福祿壽”三字。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄,東為蓮花,西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”,八寶圖上有兩個活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。
石雕:喬家大院中的石雕工藝雖比較少見,卻是十分精細(xì)?,F(xiàn)有幾對石獅,石獅形態(tài)各異,憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀,刀紋如新,鋒芒猶在,表現(xiàn)得機(jī)警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部,提起全身的神氣,表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真,給人以健康、活躍,富有生命力的感覺。
還有陰紋線刻,如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”,中為“馬上封猴(侯)”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻(xiàn)壽”等。六院門蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”(相傳古代以神荼、郁壘為門神,可以御兇邪避鬼魅)、“得勝返朝”等線刻,圖像清晰,故事引人,線條流暢,形象逼真。
彩繪:整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪,內(nèi)容以人物故事為主,除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外,還有花草蟲鳥,以及鐵道、火車、車站、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案,堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。所用金箔,純度很高,雖經(jīng)長期風(fēng)吹日曬,至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細(xì)致,須一層干后再上一層,這樣層層堆制,直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止,最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的,因其太薄,必須挑選晴朗無雨無風(fēng)的天氣,才能進(jìn)行操作,可見完成一件圖案作品是相當(dāng)費(fèi)勁、費(fèi)時的了。其它還有線條勾金、敷底上色,都是天然石色,因此,可保持經(jīng)久不褪,色澤鮮艷。
牌匾:喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多,內(nèi)有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的,也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助,又經(jīng)朝廷大員題詞推崇,因此倍加榮耀光彩。
后一塊也從一個側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。另外一塊價值更高,那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾(現(xiàn)存展于喬家第四院的東房內(nèi))。“丹楓閣”建成后,傅山為其親筆題了匾,同時,戴廷式寫了“丹楓閣記”,傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋,語句令人費(fèi)解。細(xì)分析,戴廷式《丹楓閣記》的大意是:公元660年9月,他做了一夢,夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行。
忽然發(fā)生了一場大的變動,回頭看時,已無平坦之路可行,前面是懸崖峭壁,崖上長滿楓樹和青松,中間還有一小閣,匾上寫得“丹楓”二字……。他醒后就按夢中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實(shí)戴廷式夢見穿古裝的人出行,是對故國的懷念。發(fā)生了一場大變動,是指政局變化?!兜鏖w記》的真正含義是:國家滅亡,國難當(dāng)頭,放建“丹楓閣”,以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言:“丹”是指讀書的中心,“楓”是戴廷式的字,“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”,把“丹”字寫在前面以示醒目。“丹”表示紅色,又表示忠心;“楓”既表示氣節(jié),又表示紅色,都充盈著對明朝朱家的懷念思想。
此外,還有各院的門匾,例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書田歷世”、“讀書滋味長”、“百年樹人”、“惟懷永圖”、“為善最樂”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。
總之,喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫,也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間,既會得到美的享受,又會使人增長許多知識。因此,來祁縣民俗博物館一游,從藝術(shù)、科學(xué)、文化、趣味每個方面,都會使您感到受益匪淺,不虛此行。
喬家大院讀后感篇四
喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中,大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年),后有多次擴(kuò)建。第一次擴(kuò)建由喬致庸主持,最后一次由喬映霞完成。
大院坐西朝東,院落布局很象一個雙“喜”字,象征大吉大利。它的圍墻有10米多高,很壯觀,它是一座城堡式的建筑。
站在大院的東大門,可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額,上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字。大門上寫著一付對聯(lián):子孫賢,族將大;兄弟睦,家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對面有一個掩壁,上面題有左宗棠的對聯(lián):損人欲以復(fù)天理,蓄道德而能文章。
從東大門往西走,有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個大院分成南北兩部分,甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園,甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。
喬家大院總共占地面積是10872平方米,其中建筑面積是3872平方米,共有6個大院,大院內(nèi)套有20個小院子,共有313個房間。
大院內(nèi)隨處可見精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖,東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等,雕刻品個個栩栩如生,有著民族寓意。磚雕工藝品在喬家大院到處可見,題材也非常廣泛。除此外,喬家大院還有精美的石雕。
喬家大院收藏有許多珍品,其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡,第二件是萬人球,第三件是二盞九龍燈。
院子里也有各種紀(jì)念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀(jì)念館,也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀(jì)念館。
參觀了喬家大院后,我感覺到很有趣,拍了許多照片,而且我學(xué)到了很多知識。
喬家大院讀后感篇五
春節(jié)期間,公司開展"讀書品茗"活動,這是對于奔走在飯桌之間的我們來了一次心靈上的凈化,徹底讓勞累了一年的身心放松了一回。同時,也讓我們保持著一份清醒:對于年后工作的開展、工作的提高絕不能放松,更要牢牢把握好人生之路的方向。
根據(jù)《喬家大院》改編成的同名電視劇一度熱播,觀眾反響強(qiáng)烈,較好的再現(xiàn)了以喬致庸為主線的晉商發(fā)跡之路。春節(jié)里好好的看了一遍原作,書里人物的作為讓我思索良久。
故事發(fā)生在清末最動亂的年代,人人自危。喬致庸卻在如此惡劣的環(huán)境下干出了"匯通天下"、生意遍地的大事。縱觀世界歷史,從來都是時勢造英雄,杰出人物也大多出于亂世。市場和環(huán)境是客觀存在的,不同的思路決定了不同的出路。不怕你想就怕你不想,敢想的人才能敢為天下先。
喬致庸的成功,很大部分在于他目標(biāo)遠(yuǎn)大、胸懷天下。他一開始就把為國家、為人民作貢獻(xiàn)作為基本原則,以信念和精神匯聚了一群人在身邊,用博大的胸懷感化了很多以前的敵人,促進(jìn)了當(dāng)時整個行業(yè)的發(fā)展,他的這一點(diǎn)確實(shí)很厲害,立足點(diǎn)高,走"高上廣"之路,吃點(diǎn)眼前虧不要緊,成大事者不拘小節(jié)。要知道,一個人再厲害,也斗不過一群人。個人魅力如果不能集眾成金,遲早會得用光。成功的前提還在于精準(zhǔn)的謀略,然后才是努力。如果方向不明、思路不清,沒有可行的方法去實(shí)現(xiàn),埋頭死做也是沒有希望成功的。他的見識使他避免了被眼前利益所誘惑,也避免了過于計(jì)較個人得失,因此他的路自然會越走越寬。信之所聚,天下歸心。
喬家大院的崛起,還在于他的用人之道:一是疑人不用、用人不疑。選人期慎重考慮,一旦確定就委以全部信任,任其發(fā)揮,不在經(jīng)營上作指手劃腳的束縛。這種尊重人才的態(tài)度為其贏得了萬眾歸心的局面,大家愿意為這樣的領(lǐng)頭人做事,也激活了大家的思路,都一心只想把事情做得更好,這就是儒家治世的人情味。中國人是受儒家文明洗禮較多的民族,在我們這個社會環(huán)境里,一個人做人處世的態(tài)度將在很大程度上影響到他所做的事業(yè)。二是大膽起用新人。一方面優(yōu)先照顧好退下來的、曾經(jīng)為企業(yè)立下汗馬功勞的老將們,讓他們老有所依,也讓正在努力的中青一代看到了希望,解除后顧之憂,他所施行的一套方案類似于現(xiàn)在的退休制度,在當(dāng)時的環(huán)境下不得不說是富有卓見的;另一方面他不論資排輩,不人為設(shè)限,不拘一格用人才,誰能就誰上,為自己的團(tuán)隊(duì)做好了人才儲備。許多不適用的老家規(guī)被逐漸淘汰,不夸張的說,他是以現(xiàn)代企業(yè)的管理理念來經(jīng)營和擴(kuò)大家族生意的,所以中國不缺好的商人,缺的是好的經(jīng)營理念。與時俱進(jìn)在經(jīng)營中很重要,無論是晉商、徽商還是浙商,在他們的成功者身上,都能看到它的影子。
喬致庸這個形象直到今天還是符合中國社會的,他正直、善良,在大是大非面前守得住自己,自身有很強(qiáng)的正能量,符合中國社會一直倡導(dǎo)的"好人有好報(bào)"的樸素價值觀。同時,他善于經(jīng)營,懂商道、擅謀略、重情義,符合中國人心目中對成功者的定義,不愧為一代儒商。行大道者,得天下矣!
喬家大院讀后感篇六
喬致庸是很男人的一個商人,但是就是因?yàn)橄胫皡R通天下、貨通天下”而有點(diǎn)鉆牛角尖,可能是年代的不同,現(xiàn)在,這樣的商人已經(jīng)很少很少了。也正因?yàn)榇?,晉商以義制利,誠信為本的精神,才是對當(dāng)心社會呼喚“商業(yè)誠信何處尋”的最好回答。
咸豐初年,山西祁縣喬家堡喬家大東家喬致廣生意失敗,病重去世。喬致廣當(dāng)家時,喬家在包頭因和對手邱家爭做霸盤生意導(dǎo)致銀兩虧缺、貨物滯銷。股東、商家紛紛上門討要股銀和貨款。危難之際,不但沒有商家愿意借銀子幫助喬家度過難關(guān),反而都窺視著喬家的產(chǎn)業(yè)伺機(jī)瓜分。大太太立即命人召回在太原參加科舉考試的喬家二少爺喬致庸,并強(qiáng)迫他放棄青梅竹馬的戀人江雪瑛,迎娶綽號“山西第一摳”的陸大可之女陸玉菡,并接管家事成為喬家新任大東家。
喬致庸本不愿意作生意,更不愿意與富家小姐陸玉菡結(jié)婚,但面對喬家眾人的跪求和希望,背負(fù)著喬家大院的興衰榮辱,喬致庸忍痛答應(yīng)。
孫茂才,一個經(jīng)驗(yàn)老道的窮秀才。在太原趕考時曾和喬致庸有過數(shù)面之緣,更曾與喬致庸在龍門口舌戰(zhàn)主考官,此時他得知喬家有難,也來投奔喬家?guī)兔Α?/p>
喬致庸一行及時趕到包頭,暫時穩(wěn)定了局面。在包頭眾人疑惑的眼光下,喬致庸兵行險(xiǎn)招,頂著莫大的壓力有條不紊地醞釀著自己的計(jì)劃。陸大可意外地再次借銀子使得喬致庸戰(zhàn)勝了達(dá)盛昌,并由于喬致庸的寬容大度,喬家與達(dá)盛昌化干戈為玉帛,由于在這場爭斗中達(dá)盛昌的大掌柜崔鳴九被抓,其弟崔鳴十對喬致庸十分懷恨。
喬致庸針對包頭各分號欺蒙客商等行為大刀闊斧進(jìn)行人事變更并制訂了新店規(guī),保證了喬家生意穩(wěn)定的同時也逐步建立了以“誠信”為首的.商業(yè)秩序。喬致庸以“義、信、利”贏得了包頭眾商家、股東的支持和信任,喬家的生意又重現(xiàn)生機(jī)。
喬致庸回到祁縣,陸玉菡的溫良賢惠感動了喬致庸,夫妻二人最終如膠似漆。而此時的江雪瑛卻因傷心過度,大病不起。
喬致庸從一個叫花子身上偶然買到一張百年商路地圖,潛心研究后發(fā)現(xiàn)因太平軍作亂而封鎖多年的茶路蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)。喬致庸不顧家人的強(qiáng)烈反對,帶著各商家不懷好意的股銀南下前往產(chǎn)茶勝地——武夷山。半年之后,正當(dāng)大家盛傳喬致庸在南下途中遇難,準(zhǔn)備瓜分喬家家產(chǎn)的時候,喬致庸帶著為各家采辦的茶葉回到了祁縣。隨后,喬致庸又北上恰克圖,直到中俄邊境,憑借著“義、信、利”和俄國商人簽定了長期合作貿(mào)易合同。至此,南至武夷山,北到恰克圖的這條封鎖多年的茶路被喬致庸疏通,千萬茶農(nóng)也因此得救。
在販茶匯兌銀票的過程中,使用銀票的方便快捷使喬致庸對票號產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)過一番了解,喬致庸不顧孫茂才極力反對毅然前往北京,力排眾難,開設(shè)票號,提出“匯通天下,貨通天下”的口號。隨后前往江南四省開設(shè)票號并希望可以幫助朝廷匯兌官銀。孫茂才由于生意上意見的分歧和喬致庸逐漸產(chǎn)生了矛盾。
此時的江雪瑛早已嫁入并掌管何家,對絕情絕意的喬致庸恨之入骨。江雪瑛的丫環(huán)翠兒偶然看到了喬致庸偷偷埋葬太平軍將領(lǐng)的事情,江雪瑛得知后一紙?jiān)V狀將喬致庸害入天牢。喬家上下無奈,朝廷下令圈禁喬致庸并要求一筆數(shù)量巨大的銀兩,此后的喬致庸心灰意冷,在家一躺就是十年。
孫茂才說服了大太太曹氏,想要頂替喬致庸掌管喬家家業(yè)。喬致庸思忖再三,不能再忍,將孫茂才趕了出去。
十年后太平軍覆滅,朝廷對喬致庸的圈禁令解除,但由于時局動蕩,喬致庸依然無法出山從商,只能繼續(xù)韜光養(yǎng)晦。在一次災(zāi)民潮中,喬致庸毅然決定,傾家蕩產(chǎn)為十萬饑民開設(shè)粥場,當(dāng)官員胡叔純趕到的時候,喬致庸卻藏了起來。
又一個十年后,朝廷出兵北伐,左季高代表朝廷希望能向喬致庸借銀助軍,久居家中的喬致庸欣然同意。戰(zhàn)爭結(jié)束,因?qū)O茂才的陷害,朝廷竟然要賴掉這筆銀兩。喬致庸氣不過,上京討要,再次被捕入獄。
喬家大院讀后感篇七
太原的美景真是看也看不完,第二天一早,我們就來到了喬家大院游玩。
跨進(jìn)喬家大院的大門,我們看到的是一條長長的走廊。在走廊的兩側(cè)各有3個院子。導(dǎo)游帶我們走進(jìn)了第5個院子,據(jù)她說,這是整個喬家大院中最漂亮的一個院子。走進(jìn)院子,我看到了一座兩層樓的古式建筑,聽導(dǎo)游說,那是喬家大院第2代傳人住的地方。
在那棟樓的入口處,有兩只小型的石獅子,大概只有1米高。它們倆瞪著兩只大眼睛,好像兩個守門的衛(wèi)兵,正在注視著我們。
我以為喬家的人是想用兩只石獅子來守衛(wèi)自己和自己的東西,可是導(dǎo)游說,喬家個個都是愛財(cái)?shù)娜?,傳說獅子可以使人發(fā)財(cái),所以喬家人才在這兒放了兩只石獅子。導(dǎo)游還說,如果摸一下獅子的頭,就會發(fā)財(cái)致富,我立刻跑上去,在獅子的頭上輕輕地?fù)崦藥紫?,保佑自己以后能夠發(fā)財(cái)致富。
走出5號院,我們走進(jìn)了2號院。這里陳列著喬家的3件寶貝。喬家的1號寶貝是九龍屏風(fēng),因?yàn)槠溜L(fēng)上畫有九條龍,所以得名九龍屏風(fēng)。這些龍形態(tài)各異,有的張著龍嘴,有的張牙舞爪,還有兩條龍?jiān)趹蛑?,它們每條都很威風(fēng),顯出一派王者風(fēng)范。
第2件寶物是犀牛望月鏡,一只用紅木雕成的犀牛正在仰望它背上的鏡子,這面鏡子十分圓,還很亮,真像一輪明月,散發(fā)著萬丈金光。第3件寶物是九龍燈,有4條龍正在向外邊看,這4條龍都很威武,真可以并稱為四大天龍王。燈頂有一顆珠子,還有5條龍正在往上爬,好像它們正在爭奪那顆珠子。
在那珠子之上,還有一盞燈,導(dǎo)游說,如果現(xiàn)在往里面點(diǎn)火的話,燈還是可以亮的。
我們還看了3號院和6號院,其它幾個院子沒有時間看,要是下次還有機(jī)會來的話,我一定要把其它幾個院子也看一遍。
喬家大院讀后感篇八
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建,它也是一個里五外三的穿心樓院,首先我們看到門楣上方,有一塊匾,叫做在中堂,取意為“不偏不倚,執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想,門楣上雕刻有福祿壽三星,兩邊有八駿的雕刻,希望后代子孫都有所作為,這一院展出的是人生禮儀,我們來看第一進(jìn)院,里面展出的是小孩過一周歲生日的情景,不僅要全家慶賀,還要舉行抓周儀式,全國不少地區(qū)均有此俗,古典文學(xué)名著《紅樓夢》中也有描寫,賈寶玉抓周,其他東西不抓,偏偏抓了脂粉盒。生日這天,吃的也很講究,一般都吃長壽面,希望孩子健康長壽,還要吃油糕,取諧音高低的高,希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過生日最大的忌諱是吃包子,怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外,大家可以看到墻上掛一件衣服,稱為百家衣,這是小孩母親從各家要回布料縫制的,穿百家衣,以期望小孩健康成長,無災(zāi)無病。
穿過穿心院,我們來到里院,首先我們來看,它是一個明樓院,二樓是有門有窗的,相對于第一院來說,它的.建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格,就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗,男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁,在晉中結(jié)婚一般分為6個程序,我們一個一個地看,請大家跟好我的腳步。迎娶這天,新娘早早起來和父母去祠堂上香,然后坐在炕上等待梳妝打扮,這天的新娘從頭到腳都是一派紅色,必須穿紅棉襖、紅棉褲,紅色代表喜慶、吉祥。民間當(dāng)時有“十三留頭,十四嫁,十五生個毛娃娃”的說法。因?yàn)檫^去女孩出嫁年齡尚小,長得比較瘦,為了襯托像大人一樣豐滿,所以要穿紅棉襖、紅棉褲,另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣,日子過得紅紅火火,厚厚實(shí)實(shí)。東房一室即嫁女婚俗展覽,床上放一木桶,一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶,寓意為從此兩家相通,椅子是要待嫁女兒坐在上面,還要扇扇子,“坐椅子,扇扇子,榮華富貴一輩子?!毙履锷限I時,還要由娘家哥哥背到轎子上,“哥哥背妹妹,好活一輩輩。”
新娘入轎后,鼓樂齊鳴,在鳴鑼開道聲中,花轎開始啟程,儀杖隊(duì)進(jìn)行在路上,據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行,民間有句俗話“百日為民,一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景,大家看到新郎戴著官帽,而新娘頭上頂著蓋頭,那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的,取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了,我們來洞房看一看,炕上放著一個馬鞍,新娘要用一只腳跨過去,這時全人把馬鞍撤走,另一只腳就不跨了,意為“好馬不配雙鞍,好女不嫁二夫”,此外還有“新娘跨馬鞍,一世報(bào)平安”之說??唤欠址潘闹惶}卜娃娃,蘿卜諧音摞輩之意,希望新媳婦過門后,能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量。此外還有糖盒,里面有桂圓、蓮子、花生、棗,有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎,新娘入洞房后,馬桶要由小姑提到洞房,她提著盆在門外喊,“姑姑提盆盆,嫂嫂開門門,侄男侄女一群群”討其吉利,自然紅包不能少。
喬家大院讀后感篇九
當(dāng)品味完一部作品后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要回過頭來寫一寫觀后感了。那么我們該怎么去寫觀后感呢?下面是小編幫大家整理的《喬家大院》觀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
昨晚,因電信光纜出現(xiàn)問題,宿舍斷網(wǎng)了。本是要復(fù)習(xí)cpa的,看了一個小時左右的書,實(shí)在看不下去了,就看了硬盤里存的《喬家大院》。這應(yīng)該是我第三次看這個電視劇吧,每次看的感受都不太一樣。
第一次,年少,當(dāng)時只看關(guān)系江雪瑛,喬致庸,以后陸玉函之間的故事,覺得曹月枝有點(diǎn)強(qiáng)人所難,更覺得孫先生有點(diǎn)不知高低,或者看不清自己,記得最清楚的就是崔銘十的`那句話,是喬家生意成就了孫茂才,不是孫茂才成就喬家生意。
第二次,是大四的時候吧,那是工作初定,在校無事,就又看了一遍。覺得喬致庸真是個人才,在商可以有匯通天下的志向,從官的話也絕對是個可文可武的天才。人不是受環(huán)境影響,特別是喬致庸這一類的人,他絕對可以影響環(huán)境。他有自己的目標(biāo),并不惜一切為之努力,周圍的人也會盡力幫他實(shí)現(xiàn)。
第三次,也就是昨晚,覺得喬致庸之所以如此成功,絕對離不了陸玉函,覺得陸玉函不僅成就喬致庸,喬家的輝煌,更成就江雪瑛。若是,江雪瑛和喬致庸在一起估計(jì)就是第二個“陸游”。其實(shí)小人物有小人物的幸福,做大事的人,所受到的磨難,不是一般的人可以承受的。喬致庸一生中多個劫難,只要有一個小小的劫難加在我們身上,我估計(jì)自己早已崩潰,何談成就,即使劫難過去,也行只求安穩(wěn)和自保,何來的新店規(guī),何來的茶路以及絲路的暢通,又怎么敢提出貨通天下的宏愿。
清朝在慈溪手里時倍受欺凌,但也成就了喬致庸,成就了胡雪巖,更成就了左宗棠,李鴻章等人。
喬家大院讀后感篇十
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),以后有兩次擴(kuò)建,一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間,由喬致庸主持,第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期,由喬景儀、喬景儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,由喬映霞、喬映奎分別完成;從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,中間經(jīng)過近兩個世紀(jì),雖然時間跨度很大,但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行,使整個大院風(fēng)格一致,渾然一體。喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,北面3個大院,從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面2個大院依次為東南院、西南院、新院。南北6個大院的稱謂,表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。
清乾隆年間,現(xiàn)喬家大院坐落的地方,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后,買下了十字口東北角的幾處宅地,起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,磚木結(jié)構(gòu),有窗欞而無門戶,在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚,窗戶小、堅(jiān)實(shí)牢固,為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,也進(jìn)行了翻修,作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,這是喬家大院最早的院落,也就是老院。傳說偏院外原來有個五道詞,祠前有兩株槐樹,長的奇離古怪,人們稱為,“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,夢見金甲神告訴他說;“樹移活,祠移富,若要兩相宜,祠樹一齊移。往東四五步、便是樹活處。如果移祠不移樹,樹死人不富……?!睕]有多久,此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,便照夢中指示的地方,把樹移了過去。樹真的.復(fù)活了,而且枝昨繁茂如初。這好像是“真神顯靈”,真有其神,乎是又在側(cè)院前修了五道祠,直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,雕有石山及銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時如意”;祠壁上還有梧桐和松樹,六對鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”。喬致庸當(dāng)家后,為光大門庭,繼續(xù)大興土木;他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,又蓋了一座樓房院,也是里五外三,形成兩樓對峙,主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),通天欞門,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廓。上得走廓,前沿有磚雕扶欄,正中為葡萄百子圖,往東是奎龍和喜鵲兒登梅;西面為鷺鷥戲蓮花和麻雀戲菊花;最上面為木雕,刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,且南北樓翹起,故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后來連面一體的格局。光緒中晚期,地方治安不穩(wěn),喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,費(fèi)了不少周折,花了很多銀兩,買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,把巷口堵了,小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院,新建兩個蕪廓大門。跨院間有柵欄通過,并以拱形大門頂為過橋,把南北院互相連接起來,形面城堡式的建筑群。
喬家大院讀后感篇十一
綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn),設(shè)計(jì)精巧,俯視成“囍”字形,建筑考究,磚瓦磨合,精工細(xì)做,斗拱飛檐,彩飾金裝,磚石木雕,工藝精湛,充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平,被專家學(xué)者譽(yù)之為:“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”,因此素有“皇家有故宮,民宅看喬家”之說,名揚(yáng)三晉,譽(yù)滿海內(nèi)外。 大院還有更迷人處,那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù),雕刻品個個都有其民俗寓意。磚雕工藝更是到處可見,題材非常廣泛。整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪,內(nèi)容以人物故事為主,除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外,還有花草蟲鳥,以及鐵道、火車、車站、鐘表等多種多樣圖案。喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多,內(nèi)有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的,也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的.“福種瑯環(huán)”及民-國十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助,又經(jīng)朝廷大員題詞推崇,因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。另外一塊價值更高,那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾(現(xiàn)存展于喬家第四院的東房內(nèi))
此外,還有各院的門匾,例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書田歷世”、“讀書滋味長”、“百年樹人”、“惟懷永圖”、“為善最樂”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意??傊瑔碳掖笤杭仁墙ㄖ囆g(shù)的寶庫,也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間,既會得到美的享受,又會使人增長許多知識。因此,來祁縣民俗博物館一游,從藝術(shù)、科學(xué)、文化、趣味每個方面,都會使您感到獲益匪淺,不虛此行。
喬家大院讀后感篇十二
“皇宮看故宮,民宅看喬家?!睆目罩懈┮?,喬家大院呈一個“囍”字形,寓示著大吉大利。里面的石獅子一個個造型逼真,不僅美觀,還給人營造出了一種喜氣升騰的感覺。
喬家大院散發(fā)著濃重的晉商氣息。喬家的老祖宗喬貴發(fā)靠做豆腐起家,他的孫子喬致庸,父母早喪,全靠兄長撫養(yǎng)長大。他努力求學(xué),考上了秀才,這時他兄長卻病逝了,家業(yè)無人接管。于是,他毅然棄文從商,走上了商業(yè)之路。
“人棄我取,薄利廣銷,維護(hù)信譽(yù),不弄虛偽”是喬致庸給自己定下的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在從商的道路上,喬致庸沒有“唯利是圖”,而是以“信”為重,其次是“義”,最后才是“利”!正是他這種“誠信為本,以德經(jīng)商”的理念,使得喬家蒸蒸日上,成為山西富甲一方的.商戶。
盡管家大業(yè)大,但喬致庸對子孫的教育仍很嚴(yán)格。在喬家,《朱子治家格言》是子孫必讀的書籍,如果誰犯了錯,喬致庸就會責(zé)令他們跪地背誦,直到承認(rèn)錯誤,磕頭謝罪。山西有很多大家族的宅院都有戲臺,但喬家沒有,就是為了防止子孫玩物喪志。
喬致庸的一生是晉商的縮影,喬家大院是晉商500年興衰史的見證。歡迎你來喬家大院!
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