人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文(優(yōu)秀9篇)

發(fā)展創(chuàng)新精神是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力之一。如何正確看待失敗和挫折是成長(zhǎng)中的必修課，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是歷史上一些偉大人物的名言，希望能給大家?guī)?lái)啟示和思考。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇一

農(nóng)民：我會(huì)用這張紙貼窗遮陽(yáng)光，以躲避太陽(yáng)的照射。

藝人：我會(huì)用這張紙，剪切成美麗的圖片，用它美化人生。

畫(huà)家：我會(huì)用這張紙創(chuàng)作一幅完美的風(fēng)景，讓人在這風(fēng)景中留戀忘返。

學(xué)者：我要用這張紙寫(xiě)下我研究的結(jié)晶，作為一項(xiàng)研究的說(shuō)明。

我們自己：該用這張干什么?是畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字、做筆記、記電話號(hào)碼、當(dāng)備忘紙……。

其實(shí)我們的價(jià)值就好比這張紙，在什么人的手中，就有什么樣的價(jià)值。想讓自己的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)，就讓自己毅力更加的堅(jiān)固!讓自己的視野更加的開(kāi)闊!然后給自己堅(jiān)強(qiáng)的信念。加上持之以恒的努力，你的價(jià)值一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的!

人生就像一場(chǎng)游戲，一個(gè)夢(mèng)也正如朱自清所說(shuō)：我赤裸裸的來(lái)到世界上，眼間也將赤裸裸的回去。人生匆匆，恍如一夢(mèng)，生命的開(kāi)始，也就意味著結(jié)束。

人生如夢(mèng)，夢(mèng)里人生，無(wú)論我們?nèi)绾蔚膩?lái)操縱，也就只此一回。忙忙碌碌也好、碌碌無(wú)為也罷，無(wú)非就是精彩與浪費(fèi)的折，好的人生屬于自己，浪費(fèi)一生也屬于自己，為名為利奔波一生的是自己，勤勤墾墾勞作一生的也無(wú)非是自己，從出生的一剎那開(kāi)始，每過(guò)一秒，都是自己的生命，也就只為了應(yīng)證那一句話，在臨死的時(shí)候，當(dāng)自己回首往事時(shí)，我們不應(yīng)該為自己的一生感到后悔，也不因?yàn)樽约郝德禑o(wú)為，虛度光陰而羞恥，因?yàn)槲覀優(yōu)樽约憾?

最重要的是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生存價(jià)值，為了證明你的存在給自己所處的這個(gè)世界帶來(lái)了有用的東西。人生如夢(mèng)卻不是夢(mèng)，雖然有時(shí)候讓人怎么也琢磨不透，但是我們?nèi)匀灰J(rèn)真的面對(duì)屬于自己的每一天。

人為未知而活;為了愛(ài)，為自己，為家庭，為社會(huì)，為國(guó)家，人活著為了去尋求未知的答案，去創(chuàng)造未知的答案，當(dāng)你的行動(dòng)受到了小小的贊揚(yáng)，你會(huì)了解生命的目的;當(dāng)你的行動(dòng)為一個(gè)未知成就了輝煌的一頁(yè)，你會(huì)找到生命的意義;當(dāng)你的行動(dòng)成就了他人更成就了你自己時(shí)，你會(huì)感悟出生命的價(jià)值!

也許你有沮喪;也許面對(duì)挫折，你想選擇倒下;也許長(zhǎng)久的為沒(méi)有回報(bào)的未知而奮斗使你失去了樂(lè)趣;信心與勇氣也許你該這么想;只有今天的現(xiàn)在是最真實(shí)的，是真正屬于我們的，所以要珍惜現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

我還記得有位哲人說(shuō)過(guò)，你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能左右天氣，但你可以改變心情;你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈!沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以選擇白云的飄逸;沒(méi)有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅;沒(méi)有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥(niǎo)的無(wú)憂;沒(méi)有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠!

每個(gè)人在出生前都是一個(gè)完美的蘋(píng)果，上帝忍不住在每個(gè)蘋(píng)果上都咬了一口，于是人們有了缺點(diǎn)，更重要的是，上帝給了人們?yōu)槿松形粗妮x煌奮斗的動(dòng)力，只要有健全的體魄，就有創(chuàng)造成功的可能;只要在你的缺陷上勇敢的站起來(lái)，勇敢的奮斗!

為自己的夢(mèng)想、為自己的理想而努力吧，既然我們改變不了我們的生活，那就適應(yīng)現(xiàn)在的生活，有一句叫，山不過(guò)來(lái)，我過(guò)山去，自己的人生價(jià)值，自己掌握，自己的人生價(jià)值，自己創(chuàng)造，自己的人生價(jià)值，自己演繹。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇二

青年朋友們，不要總是覺(jué)得自己太普通，“天生我材必有用”，給自己一個(gè)磨煉的機(jī)會(huì)，讓自己的人生價(jià)值得以體現(xiàn)，讓自己頭上的光環(huán)更明更亮，讓自己的人生更精彩、更有價(jià)值，拿起勇氣，接受挑戰(zhàn)，證明自己，體現(xiàn)人生的價(jià)值。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青!”，這句詩(shī)雖出自宋代詩(shī)人文天祥之口，卻道出了血性男兒的本色，同時(shí)也引發(fā)了世人對(duì)人生價(jià)值的思考。

我國(guó)古代著名的文學(xué)家司馬遷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，仔細(xì)想一想，沒(méi)有人不愿自己的一生“重于泰山”?？v觀人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，總是給這個(gè)世界留下了有價(jià)值的東西，或物質(zhì)的，或精神的。

而到底怎么做，才可以讓自己留下的東西與世長(zhǎng)存、為世世代代的人們傳承呢?

對(duì)整天忙忙碌碌、毫無(wú)目的人來(lái)說(shuō)，他們整天為生計(jì)而奔波，他們追求過(guò)、奮斗過(guò)，但生活帶給他們太多太多痛苦、不幸，以至于使他們大多數(shù)人灰心喪氣，過(guò)著得過(guò)且過(guò)、隨波逐流的日子，這樣的生活態(tài)度，注定他們一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。

而偉人司馬遷的人生軌跡也許會(huì)為你提供新的思考!

司馬遷是一位史官，更是我國(guó)歷史上一位偉大的文學(xué)家，他的著作《史記》，因被冠以“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”而彪炳史冊(cè)?？墒枪猸h(huán)的背后，又有誰(shuí)理解他的付出呢?從小他在父親熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人;特別是在生與死的考驗(yàn)面前，他選擇接受屈辱的宮刑，茍且偷生的活著，為的是實(shí)現(xiàn)完成《史記》巨著的宏愿，終于在他有生之年，他的愿望得以實(shí)現(xiàn)。

從司馬遷的事跡中，我們可以感受到，他留給世人的不僅僅是一部《史記》，還有他從小就立下志愿，讓人敬仰的是在生死選擇面前，毫無(wú)畏懼，勇敢的選擇活下去的勇氣!

在看看我們今天的社會(huì)，一部分人很早就是去生活的目標(biāo)和勇氣，他們的生活無(wú)既定的目標(biāo)，只是隨波逐流、得過(guò)且過(guò)，至于他們干一些蠅營(yíng)狗茍、追腥逐臭事，人們也就毫不驚訝了。于是，我們的社會(huì)上也就有了“毒奶粉”、“地溝油”、“毒膠囊”等;也就有了裸官、官二代等。

但是，我們社會(huì)有更多的人，始終堅(jiān)守著自己的人生目標(biāo)和道德底線，把自己最美的一面展示給社會(huì)。就像“最美教師張麗莉”、“最美司機(jī)吳斌”等等，他們以高尚的品德點(diǎn)亮自己的人生，同時(shí)也為我們這個(gè)時(shí)代留下濃墨重彩的一筆。

樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并為之而努力奮斗，我們就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，我們的人生也一定會(huì)熠熠生輝。

一曲幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起我們心曠神怡的向往;一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能迭出驚心動(dòng)魄的鳴響;一個(gè)故事，遺憾悲惋里才有肝腸寸斷的凄美;一種人生，跌宕起伏中方能顯驚駭世俗的豪壯。我們不可能也決不能無(wú)任何的使命地來(lái)往于世，人們需要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

只有承受孤獨(dú)，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，流芳百世。你愛(ài)山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪;那里有松間沙路，凈無(wú)塵泥。那里有時(shí)時(shí)可見(jiàn)的翻空白鳥(niǎo)……可是哪里只有一個(gè)你，再無(wú)人跡。你卻生活灑脫自由不羈。獨(dú)登山頂，感受“料峭春風(fēng)吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨(dú)涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。是啊，一代文豪就是如此孤獨(dú)但又如此豁達(dá)。蘇軾，一個(gè)于孤獨(dú)中笑傲人生的勇者讓我懂得，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅(jiān)強(qiáng)的蝴蝶總能守住美麗，而后刺破陰霾，不畏風(fēng)雨，實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值，綻放魅力。

只有在光明與陰影中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，創(chuàng)造美好的人生。疏葉投下斑駁的影子，與陽(yáng)光的照耀一起鋪就了深深淺淺跳躍的動(dòng)感之路。李白在得意時(shí)淡然于官場(chǎng)留住自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的潔白無(wú)瑕;失意時(shí)坦然于名山大川中放飛自己“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的失意豪情。于是千百年后我仍能在歷史的清風(fēng)中捕捉你的氣息，在歷史的圓月中仰望你的背影。正是因?yàn)樗谌松墓饷鲿r(shí)淡然，在人生的陰影中時(shí)坦然，才鑄就了他在文壇詩(shī)仙的美名，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，使他的人生如此美麗。

前進(jìn)的路上往往艱難而又曲折，但奮斗的腳步不止，成功的火焰便不會(huì)熄滅。歷史的詩(shī)壇多少次風(fēng)起云涌，每當(dāng)驀然回首，我總是看到這樣一位老者，舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺萬(wàn)世芬芳。在山水深處歸隱，在菊花田旁唱歌，陶淵明用淡泊志遠(yuǎn)的闊達(dá)與寧?kù)o實(shí)現(xiàn)著他的人生價(jià)值。古樸雄渾的陳子昂，閑淡恬靜的孟浩然，清揚(yáng)暢麗的白居易，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優(yōu)柔的李煜，豪放雄壯的陸游，大師們用脆弱的肩膀承擔(dān)起生命的重量，用毛筆揮灑人生，而留給世人道不盡的世沉世浮，實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值，而難以承受世事變遷與人生離索的重量，便無(wú)異于親手捻滅了人生的微光，當(dāng)江郎才盡之時(shí)，人生價(jià)值又何以實(shí)現(xiàn)。

成，問(wèn)生命你是否經(jīng)的起深潭微波，郎月照花的美顏。敗，問(wèn)生命你是否承受的起不以物喜不以己悲的闊達(dá)。無(wú)論面對(duì)的是鮮花還是掌聲，人們都要學(xué)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

每一個(gè)人都具有自己的價(jià)值，就看你能否將其釋放出來(lái)，能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環(huán)。這樣，你的人生的價(jià)值也得到了最大的體現(xiàn)，達(dá)到了生命的巔峰。

山草的人生價(jià)值是為世界帶來(lái)一片綠色的生機(jī)，向人們報(bào)告春天的來(lái)臨。太陽(yáng)的人生價(jià)值是綻放最多的光彩與陽(yáng)光，為每一個(gè)角落的人們帶來(lái)溫暖與希望。生命的價(jià)值在于綻放自己的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥云。這就是人生的價(jià)值生命的高度。

雖然你不能使一切都如意，但你能盡自己的所能將一切做到最好。雖然你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但你能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

毛澤東，我們多么偉大的領(lǐng)袖啊!他雖不能掌握別人的命運(yùn)，但他能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。他在經(jīng)過(guò)多年的苦難生活后，終于將自己的人生的價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致，他帶領(lǐng)廣大的人民群眾一起創(chuàng)造美好的幸福，他引領(lǐng)廣大群眾擺脫貧苦的生活，他將老百姓從水深火熱中解究出來(lái)。他的人生價(jià)值得到了最大的體現(xiàn)，他掌握了自己生命的高度，他使自己生命的高度達(dá)到了頂峰。

陶淵明，一個(gè)多么高尚的人啊!他雖改變不了封建社會(huì)官場(chǎng)的黑暗與腐敗，但他改變了自身的思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自己不與之同流合污。他生活在黑暗的官場(chǎng)中時(shí)，他沒(méi)有與那些黑暗之風(fēng)同流合污，他明白了人生的價(jià)值他毅然決定離開(kāi)的官場(chǎng)后才有了那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的價(jià)值，才有了生命的高度的巔峰。

你不能掌握生命的長(zhǎng)度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價(jià)值，但你能實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。只要你實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，你就決定了生命的高度。

大地的價(jià)值是容納世間萬(wàn)物，給它們一個(gè)溫暖的家。我們的人生價(jià)值就是綻放出我們最耀眼的光芒。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇三

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。下面是小編為大家收集整理的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值高考。

作文。

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“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”，這句詩(shī)雖出自宋代詩(shī)人文天祥之口，卻道出了血性男兒的本色，同時(shí)也引發(fā)了世人對(duì)人生價(jià)值的思考。

我國(guó)古代著名的文學(xué)家司馬遷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，仔細(xì)想一想，沒(méi)有人不愿自己的一生“重于泰山”。縱觀人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，總是給這個(gè)世界留下了有價(jià)值的東西，或物質(zhì)的，或精神的。

而到底怎么做，才可以讓自己留下的東西與世長(zhǎng)存、為世世代代的人們傳承呢？

對(duì)整天忙忙碌碌、毫無(wú)目的人來(lái)說(shuō)，他們整天為生計(jì)而奔波，他們追求過(guò)、奮斗過(guò)，但生活帶給他們太多太多痛苦、不幸，以至于使他們大多數(shù)人灰心喪氣，過(guò)著得過(guò)且過(guò)、隨波逐流的日子，這樣的生活態(tài)度，注定他們一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。

而偉人司馬遷的人生軌跡也許會(huì)為你提供新的思考！

司馬遷是一位史官，更是我國(guó)歷史上一位偉大的文學(xué)家，他的著作《史記》，因被冠以“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”而彪炳史冊(cè)?？墒枪猸h(huán)的背后，又有誰(shuí)理解他的付出呢？從小他在父親熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人；特別是在生與死的考驗(yàn)面前，他選擇接受屈辱的宮刑，茍且偷生的活著，為的是實(shí)現(xiàn)完成《史記》巨著的宏愿，終于在他有生之年，他的愿望得以實(shí)現(xiàn)。

從司馬遷的事跡中，我們可以感受到，他留給世人的不僅僅是一部《史記》，還有他從小就立下志愿，讓人敬仰的是在生死選擇面前，毫無(wú)畏懼，勇敢的選擇活下去的勇氣！

在看看我們今天的社會(huì)，一部分人很早就是去生活的目標(biāo)和勇氣，他們的生活無(wú)既定的目標(biāo)，只是隨波逐流、得過(guò)且過(guò)，至于他們干一些蠅營(yíng)狗茍、追腥逐臭事，人們也就毫不驚訝了。于是，我們的社會(huì)上也就有了“毒奶粉”、“地溝油”、“毒膠囊”等；也就有了裸官、官二代等。

但是，我們社會(huì)有更多的人，始終堅(jiān)守著自己的人生目標(biāo)和道德底線，把自己最美的一面展示給社會(huì)。就像“最美教師張麗莉”、“最美司機(jī)吳斌”等等，他們以高尚的品德點(diǎn)亮自己的人生，同時(shí)也為我們這個(gè)時(shí)代留下濃墨重彩的一筆。

樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并為之而努力奮斗，我們就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，我們的人生也一定會(huì)熠熠生輝。

一曲幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起我們心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能迭出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲惋里才有肝腸寸斷的凄美；一種人生，跌宕起伏中方能顯驚駭世俗的豪壯。我們不可能也決不能無(wú)任何的使命地來(lái)往于世，人們需要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

只有承受孤獨(dú)，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，流芳百世。你愛(ài)山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪；那里有松間沙路，凈無(wú)塵泥。那里有時(shí)時(shí)可見(jiàn)的翻空白鳥(niǎo)……可是哪里只有一個(gè)你，再無(wú)人跡。你卻生活灑脫自由不羈。獨(dú)登山頂，感受“料峭春風(fēng)吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨(dú)涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。是啊，一代文豪就是如此孤獨(dú)但又如此豁達(dá)。蘇軾，一個(gè)于孤獨(dú)中笑傲人生的勇者讓我懂得，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅(jiān)強(qiáng)的蝴蝶總能守住美麗，而后刺破陰霾，不畏風(fēng)雨，實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值，綻放魅力。

只有在光明與陰影中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，創(chuàng)造美好的人生。疏葉投下斑駁的影子，與陽(yáng)光的照耀一起鋪就了深深淺淺跳躍的動(dòng)感之路。李白在得意時(shí)淡然于官場(chǎng)留住自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的潔白無(wú)瑕；失意時(shí)坦然于名山大川中放飛自己“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的失意豪情。于是千百年后我仍能在歷史的清風(fēng)中捕捉你的氣息，在歷史的圓月中仰望你的背影。正是因?yàn)樗谌松墓饷鲿r(shí)淡然，在人生的陰影中時(shí)坦然，才鑄就了他在文壇詩(shī)仙的美名，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，使他的人生如此美麗。

前進(jìn)的路上往往艱難而又曲折，但奮斗的腳步不止，成功的火焰便不會(huì)熄滅。歷史的詩(shī)壇多少次風(fēng)起云涌，每當(dāng)驀然回首，我總是看到這樣一位老者，舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺萬(wàn)世芬芳。在山水深處歸隱，在菊花田旁唱歌，陶淵明用淡泊志遠(yuǎn)的闊達(dá)與寧?kù)o實(shí)現(xiàn)著他的人生價(jià)值。古樸雄渾的陳子昂，閑淡恬靜的孟浩然，清揚(yáng)暢麗的白居易，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優(yōu)柔的李煜，豪放雄壯的陸游，大師們用脆弱的肩膀承擔(dān)起生命的重量，用毛筆揮灑人生，而留給世人道不盡的世沉世浮，實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值，而難以承受世事變遷與人生離索的重量，便無(wú)異于親手捻滅了人生的微光，當(dāng)江郎才盡之時(shí)，人生價(jià)值又何以實(shí)現(xiàn)。

成，問(wèn)生命你是否經(jīng)的起深潭微波，郎月照花的美顏。敗，問(wèn)生命你是否承受的起不以物喜不以己悲的闊達(dá)。無(wú)論面對(duì)的是鮮花還是掌聲，人們都要學(xué)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

每一個(gè)人都具有自己的價(jià)值，就看你能否將其釋放出來(lái)，能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環(huán)。這樣，你的人生的價(jià)值也得到了最大的體現(xiàn)，達(dá)到了生命的巔峰。

山草的人生價(jià)值是為世界帶來(lái)一片綠色的生機(jī)，向人們報(bào)告春天的來(lái)臨。太陽(yáng)的人生價(jià)值是綻放最多的光彩與陽(yáng)光，為每一個(gè)角落的人們帶來(lái)溫暖與希望。生命的價(jià)值在于綻放自己的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥云。這就是人生的價(jià)值生命的高度。

雖然你不能使一切都如意，但你能盡自己的所能將一切做到最好。雖然你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但你能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

毛澤東，我們多么偉大的領(lǐng)袖啊！他雖不能掌握別人的命運(yùn)，但他能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。他在經(jīng)過(guò)多年的苦難生活后，終于將自己的人生的價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致，他帶領(lǐng)廣大的人民群眾一起創(chuàng)造美好的幸福，他引領(lǐng)廣大群眾擺脫貧苦的生活，他將老百姓從水深火熱中解究出來(lái)。他的人生價(jià)值得到了最大的體現(xiàn)，他掌握了自己生命的高度，他使自己生命的高度達(dá)到了頂峰。

陶淵明，一個(gè)多么高尚的人??！他雖改變不了封建社會(huì)官場(chǎng)的黑暗與腐敗，但他改變了自身的思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自己不與之同流合污。他生活在黑暗的官場(chǎng)中時(shí)，他沒(méi)有與那些黑暗之風(fēng)同流合污，他明白了人生的價(jià)值他毅然決定離開(kāi)的官場(chǎng)后才有了那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的價(jià)值，才有了生命的高度的巔峰。

你不能掌握生命的長(zhǎng)度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價(jià)值，但你能實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。只要你實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，你就決定了生命的高度。

大地的價(jià)值是容納世間萬(wàn)物，給它們一個(gè)溫暖的家。我們的人生價(jià)值就是綻放出我們最耀眼的光芒。

一塊價(jià)值5元的生鐵，做成馬蹄鐵價(jià)值10元，做成一根磁針價(jià)值3000元，做成手表發(fā)條價(jià)值25萬(wàn)元。

人生就像這一塊生鐵一樣，只有經(jīng)過(guò)錘煉，才會(huì)有更高的價(jià)值。小樹(shù)不經(jīng)歷風(fēng)吹日曬，怎能成為參天大樹(shù)？細(xì)砂不經(jīng)歷艱苦的磨煉，怎能成為奪目的珍珠？金屬不經(jīng)歷冶煉和錘打，怎能成為鋒利的寶劍？人也如此，只有經(jīng)歷錘煉，才會(huì)體現(xiàn)人生的價(jià)值。世間萬(wàn)物都有它自己的價(jià)值，只要經(jīng)歷錘煉，就會(huì)發(fā)出耀眼的光芒。貝多芬二十幾歲就雙耳失聰，可他并沒(méi)有放棄，他憑著堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神經(jīng)受住了命運(yùn)的磨煉，最終踏上了成功的舞臺(tái)，成為世人敬仰的英雄人物。他把自己磨煉成了一個(gè)有價(jià)值的人，而這種“超值”的價(jià)值永遠(yuǎn)不會(huì)逝去，會(huì)永存，就像一個(gè)明亮的光環(huán)照亮了他，讓他被世人銘記。

中國(guó)臺(tái)灣著名畫(huà)家朱德庸從小智力不高，被老師批評(píng)是經(jīng)常的，甚至被迫退學(xué)。他卻憑著自己上進(jìn)不服輸?shù)男?，成為了一個(gè)著名的畫(huà)家。他發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值，在經(jīng)過(guò)了命運(yùn)的磨煉之后，他也體現(xiàn)出了自己的價(jià)值。每個(gè)人都有自己的人生價(jià)值，但并不是一出生價(jià)值就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，我們都要經(jīng)過(guò)風(fēng)雨，才能看見(jiàn)彩虹。我們就像春天的樹(shù)苗一樣，只有經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬，雨雪風(fēng)霜，經(jīng)過(guò)磨煉，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，才能成為棟梁，才能實(shí)現(xiàn)我們自己的人生價(jià)值。努力發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，更好地體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才是最重要的。不要總在角落里自卑，抬起頭來(lái)，讓自己的價(jià)值也有所體現(xiàn)，讓自己頭上的光環(huán)不再“隱形”。每個(gè)人都好比一塊生鐵，起初可能并無(wú)光澤，可經(jīng)歷磨煉之后都會(huì)發(fā)光發(fā)亮。

青年朋友們，不要總是覺(jué)得自己太普通，“天生我材必有用”，給自己一個(gè)磨煉的機(jī)會(huì)，讓自己的人生價(jià)值得以體現(xiàn)，讓自己頭上的光環(huán)更明更亮，讓自己的人生更精彩、更有價(jià)值，拿起勇氣，接受挑戰(zhàn)，證明自己，體現(xiàn)人生的價(jià)值。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇四

摘要：本文主要根據(jù)人的發(fā)展理論從人生觀教育研究角度出發(fā)，分析為何將勞動(dòng)和貢獻(xiàn)作為評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)這一問(wèn)題。文章通過(guò)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的兩種主要方式：以勞動(dòng)為途徑實(shí)現(xiàn)人生的絕對(duì)價(jià)值;以貢獻(xiàn)為手段實(shí)現(xiàn)人的相對(duì)價(jià)值為橋梁將人生價(jià)值與勞動(dòng)和貢獻(xiàn)聯(lián)系起來(lái)。談及人生的絕對(duì)價(jià)值時(shí)，主要運(yùn)用存在主義的人本觀進(jìn)行論述;談及貢獻(xiàn)主要從社會(huì)視角進(jìn)行解決。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)貢獻(xiàn)人生觀價(jià)值觀人生價(jià)值。

1.相關(guān)概念概述。

要討論“為什么”的問(wèn)題，首先必須搞清“是什么”，回歸概念，從源頭找線索。

1.1勞動(dòng)及勞動(dòng)的特征。

廣義的勞動(dòng)指從生物學(xué)的角度對(duì)勞動(dòng)所做出的最廣泛的抽象或概括，是指人們?cè)诟鞣N活動(dòng)中勞動(dòng)力的使用或消耗。

狹義的勞動(dòng)是指人類在自身智能分配下，通過(guò)各種手段和方式創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富以滿足人類日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、精神等方面需要的有目的的活動(dòng)。

由以上概念，可以得出勞動(dòng)即特定“人”的活動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。正如馬克思所說(shuō)“勞動(dòng)是專屬于人和人類社會(huì)的范疇”，它是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志，并且勞動(dòng)在真正意義上的人出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在。

勞動(dòng)的特征：第一，勞動(dòng)的本質(zhì)：在一個(gè)價(jià)值周期中，勞動(dòng)的價(jià)值在于滿足價(jià)值主體“獲取并消耗價(jià)值客體”的需要。(換個(gè)角度，也可以這樣表述：在一個(gè)價(jià)值周期中，勞動(dòng)的價(jià)值在于幫助價(jià)值客體實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值)勞動(dòng)的價(jià)值，也只在于獲取和消耗。這是勞動(dòng)存在的根本價(jià)值。除此以外，勞動(dòng)不存在另外的價(jià)值;第二，勞動(dòng)不創(chuàng)造任何價(jià)值。它只能在幫助價(jià)值客體實(shí)現(xiàn)價(jià)值的前提下，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值;第三，在一個(gè)價(jià)值周期中，勞動(dòng)只對(duì)價(jià)值主體有價(jià)值，而對(duì)價(jià)值客體沒(méi)有價(jià)值。這種情況的勞動(dòng)價(jià)值，我們稱之為“勞動(dòng)的單向價(jià)值”;第四，在一個(gè)價(jià)值周期中，同一個(gè)勞動(dòng)所涉及到的兩端的事物，互為價(jià)值的主體和客體。這樣的價(jià)值周期，我們稱之為“雙向的價(jià)值周期”。而這種價(jià)值周期中的勞動(dòng)，它同時(shí)充當(dāng)了分別為兩端的事物獲取并實(shí)現(xiàn)對(duì)方價(jià)值的角色，它所具有的價(jià)值，我們稱之為“勞動(dòng)的雙向價(jià)值”。雙向的價(jià)值周期向我們展示出她的許多溫柔和美好的特點(diǎn)：公正、平等、雙贏和可持續(xù)的建設(shè)性;第五，單向的價(jià)值周期中的價(jià)值主體向價(jià)值客體施加的勞動(dòng)即為剝削。

1.2貢獻(xiàn)的含義。

根據(jù)字典解釋貢獻(xiàn)有三種含義：第一，進(jìn)奉或贈(zèng)予他人，一般指下級(jí)向上級(jí)的貢獻(xiàn)，多為無(wú)償?shù)?第二，進(jìn)奉或贈(zèng)與，如：方今匈奴、鄯善、哀牢貢獻(xiàn)牛馬——《論衡》;第三，有助于某事的行為，或做有利于社會(huì)和國(guó)家的事，如：我們深信：占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人民……必然能對(duì)人類當(dāng)前的發(fā)展，作出應(yīng)有的較大的貢獻(xiàn)——《人類的出現(xiàn)》。筆者在本文中所提到的貢獻(xiàn)即第三種含義。

人生價(jià)值即人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性。認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人生價(jià)值所持有的根本觀點(diǎn)和看法即人生價(jià)值觀。人生價(jià)值是人生價(jià)值觀的內(nèi)核，人生價(jià)值觀是人生價(jià)值的準(zhǔn)繩。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴于人生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。人生價(jià)值觀的本源即不同的世界觀產(chǎn)生不同的對(duì)人生的方法論，具體可分為人生觀和價(jià)值觀。

人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容包括對(duì)人生目的及意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體有公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成，并隨之不斷變化著的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成以及標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀和科學(xué)合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

由此筆者認(rèn)為：價(jià)值觀是由人生觀決定的關(guān)于價(jià)值的基本觀念，人生觀指導(dǎo)價(jià)值觀，價(jià)值觀影響并貫穿人生觀實(shí)現(xiàn)的整個(gè)過(guò)程。人生價(jià)值觀的核心是關(guān)于人怎樣活著才有意義的基本觀點(diǎn)。所謂人生價(jià)值，是指在人生過(guò)程中，主體與客體需要與被需要、滿足與被滿足的關(guān)系。從主客體上說(shuō)，主要體現(xiàn)客體(人、物)對(duì)于滿足主體(人自身、組織、社會(huì)、他人)需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的統(tǒng)一。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式主要包括兩個(gè)方面：人的絕對(duì)價(jià)值和人的相對(duì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的橋梁。

勞動(dòng)的過(guò)程同時(shí)也是人絕對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。存在主義認(rèn)為以人為本的存在是整個(gè)世界的著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人有主觀能動(dòng)性、意向性，能夠超越自身和創(chuàng)造文化，能夠自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值和生成意義。那么我們出發(fā)點(diǎn)、著眼點(diǎn)以及深層的依據(jù)就是人的自我生成和自我實(shí)現(xiàn)。人不會(huì)自動(dòng)成長(zhǎng)，尤其是精神成長(zhǎng)更不要提自我實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)在這個(gè)過(guò)程中扮演著轉(zhuǎn)化器的角色。勞動(dòng)在生產(chǎn)過(guò)程中使人產(chǎn)生快樂(lè)感和滿足感，動(dòng)過(guò)程就是人個(gè)體、人類整體精神不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，人的'絕對(duì)價(jià)值在此過(guò)程實(shí)現(xiàn)升華。

人生相對(duì)價(jià)值主要表現(xiàn)為本位人對(duì)他人的需求的滿足。人是社會(huì)的主體人，須臾離不開(kāi)社會(huì)，人一旦離開(kāi)社會(huì)將一事無(wú)成。馬克思曾說(shuō)過(guò)，人的“任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”。這句話明白無(wú)誤地告訴我們，人的一切活動(dòng)都是在一定的社會(huì)關(guān)系下進(jìn)行的。處于這種社會(huì)關(guān)系中必然會(huì)與他人他物發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，有供有求，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)循環(huán)。對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)自我需求的前提。人采取有助于某事的行為，或做有利于社會(huì)國(guó)家的事正是相對(duì)價(jià)值的內(nèi)在要求，兩者體現(xiàn)內(nèi)涵的深層契合。另外，滿足社會(huì)、國(guó)家的需求更是較高層次的人相對(duì)價(jià)值的要求。兩者是彼此的內(nèi)在的統(tǒng)一。

評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)不同，標(biāo)準(zhǔn)也沒(méi)有定式。將勞動(dòng)和貢獻(xiàn)作為評(píng)價(jià)人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是由其客觀必然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性三方面具體體現(xiàn)的。

3.1將勞動(dòng)和貢獻(xiàn)作為評(píng)價(jià)人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的客觀必然性。

人生價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。不過(guò)在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。

單個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會(huì)作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會(huì)的活動(dòng)及其成果來(lái)滿足自身的需要，這就是我們通常所說(shuō)的向社會(huì)的索取，或社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這種滿足使個(gè)人得以存在和發(fā)展，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，這就是他的自我價(jià)值。另一方面，他又成為他人和社會(huì)的價(jià)值客體，以其活動(dòng)及成果，來(lái)滿足他人和社會(huì)的需要，這就是人生的社會(huì)價(jià)值，也就是通常所說(shuō)的個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)這兩種價(jià)值的有效手段，人的絕對(duì)價(jià)值和相對(duì)價(jià)值得到滿足，社會(huì)價(jià)值也得到補(bǔ)給。

3.2將勞動(dòng)和貢獻(xiàn)作為評(píng)價(jià)人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的可能性。

人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不是抽象的、不可捉模的，而是具體的、可以計(jì)量的，它能夠量度出人們不同的人生價(jià)值。通過(guò)勞動(dòng)對(duì)他人、社會(huì)做出貢獻(xiàn)是評(píng)價(jià)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的具體標(biāo)準(zhǔn)。我們以人生的歷程來(lái)做一個(gè)具體分析：人一生下來(lái)并不立即具有勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的能力，他首先需要索取和消費(fèi)，同時(shí)通過(guò)社會(huì)的培養(yǎng)和自己的學(xué)習(xí)，逐步獲得適應(yīng)社會(huì)和勞動(dòng)創(chuàng)造的能力，也就是說(shuō)，在人生的初期有一個(gè)逐步社會(huì)化和逐步具備社會(huì)預(yù)應(yīng)力的過(guò)程;在人生的中期，人能夠也應(yīng)該為社會(huì)積極做出貢獻(xiàn)和創(chuàng)造的時(shí)期，但同時(shí)也必然伴隨著一定的索取和消費(fèi)，這是很明顯的道理;在人生的后期，當(dāng)他年老喪失勞動(dòng)能力的時(shí)候，他仍然需要索取和消費(fèi)以安度晚年，這也是社會(huì)應(yīng)予以保證的。這就是說(shuō)，不索取和不消費(fèi)的人是不存在的。此時(shí)勞動(dòng)和貢獻(xiàn)就自覺(jué)的充當(dāng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)予以實(shí)現(xiàn)不斷積累，社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展。

3.3將勞動(dòng)和貢獻(xiàn)作為評(píng)價(jià)人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)性。

既然勞動(dòng)價(jià)值分單向勞動(dòng)價(jià)值和雙向勞動(dòng)價(jià)值，在特定社會(huì)制度下勞動(dòng)也被賦予特殊意義?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家都是在馬克思主義的理論基礎(chǔ)上建立的。馬克思主義第一次賦予勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的崇高地位，勞動(dòng)光榮的人生價(jià)值觀念，在人民群眾中普遍得到認(rèn)同。個(gè)人與國(guó)家利益是內(nèi)在一致的，雙向勞動(dòng)價(jià)值在社會(huì)中占主導(dǎo)。正因?yàn)檫@樣，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了與階級(jí)社會(huì)不同本質(zhì)的變化，轉(zhuǎn)化為真正代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展水平、代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向、代表最廣大人民根本利益的客觀、公正、進(jìn)步的人生價(jià)值評(píng)價(jià)即勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)把對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)擺在第一位同時(shí)強(qiáng)調(diào)以社會(huì)為本位來(lái)處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在統(tǒng)一。社會(huì)得以進(jìn)步，人朝全面發(fā)展方向邁進(jìn)，最終符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律這一度量人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的根本尺度。

參考文獻(xiàn)：

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人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇五

成功者的人生價(jià)值，表現(xiàn)的也不會(huì)是完美的，而成功者也是本著自己樸實(shí)的本性而生活著，他們?cè)谧约喝松枧_(tái)上表現(xiàn)出來(lái)的是他自己的舉止，他們從不自以為是這個(gè)世界上的驕子。其實(shí)人生價(jià)值無(wú)需轟轟烈烈的做什么大事，只需要適合于自己的工作場(chǎng)所，盡善盡美做出自己的事情，結(jié)出豐碩的果。無(wú)悔吾心。一個(gè)人的軀體終會(huì)解散，變成塵埃滾滾、清風(fēng)縷縷，但他在這個(gè)世上的行動(dòng)造成的影響是不會(huì)消失的，他或好或壞的行為必竟開(kāi)花結(jié)果，影響后人。每個(gè)人都有肩負(fù)著極其重要而且莊嚴(yán)的使命------他的價(jià)值繼承著過(guò)去，開(kāi)辟著未來(lái)。

在這個(gè)世界上，平凡的人活得最實(shí)在，平常人的一言一行有時(shí)能改變一個(gè)自認(rèn)為價(jià)值觀成功者，不可否認(rèn)，價(jià)值觀成功者善于思考、學(xué)習(xí)、謙虛、進(jìn)取、創(chuàng)意精神強(qiáng)于一般人，他優(yōu)秀之處與眾不同。

自我的價(jià)值如何體現(xiàn)，怎樣做才能準(zhǔn)確闡明自我的人生價(jià)值，是轟轟烈烈做一番業(yè)？還是創(chuàng)造出具大的財(cái)富？或是實(shí)實(shí)在在做好本能的事情？不同人的價(jià)值觀反應(yīng)出不同結(jié)論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價(jià)值的體現(xiàn)。

感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

談起價(jià)值，每個(gè)人都會(huì)有自己的感受，所經(jīng)歷的過(guò)程、一些事、結(jié)果、看法、休會(huì)各不相同，這是個(gè)人的個(gè)性所在，共性是都在實(shí)踐中找到自我，守住一個(gè)寶貴的人生信條，并持之以恒下去。人無(wú)完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠(yuǎn)、弄虛作假那就失去了自我的價(jià)值。

在體現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會(huì)扭轉(zhuǎn)他的人生命運(yùn)，此時(shí)，你會(huì)踏實(shí)在你的步驟中，無(wú)需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實(shí)實(shí)在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價(jià)值充分體現(xiàn)著你是一個(gè)這樣的人，一個(gè)創(chuàng)造價(jià)值的人。

其實(shí)每個(gè)人應(yīng)量力而行，恰到好處，當(dāng)行則行，該止則止，價(jià)值過(guò)分則成謬誤，壓力責(zé)任過(guò)一分則會(huì)把生命壓垮，找也一個(gè)臨界點(diǎn)告訴自己，實(shí)實(shí)在在做人，誠(chéng)實(shí)自我的價(jià)值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當(dāng)成一個(gè)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說(shuō)明你的價(jià)值的體現(xiàn)。

親身體驗(yàn)價(jià)值的存在，才會(huì)感到價(jià)值應(yīng)有的作用。外來(lái)挑戰(zhàn)雖然嚴(yán)酷，但不管你能不能克服，總有過(guò)去的時(shí)候，現(xiàn)在對(duì)你造成威脅的事件，以后未必還會(huì)存在，可以從中找到原因，從頭再來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)你要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，內(nèi)心的自我永遠(yuǎn)不會(huì)消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，這一生就不會(huì)擺脫它的控制，價(jià)值也在失敗中無(wú)所收獲。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇六

霓虹幻影，酒闌燈炧，在它們將這個(gè)世界裝點(diǎn)得絢爛多姿的同時(shí)，它們也會(huì)釋放出一陣迷霧，將世界籠罩，蒙住人們的雙眼，沖淡德義在人們心中的痕跡。于是世界上的人們愈發(fā)追名逐利，自私。但總有那么些人，能撥開(kāi)迷霧，堅(jiān)守心中的自我。

他叫王德義，四十多歲，是個(gè)公交車司機(jī)?；蛟S在常人看來(lái)，這是個(gè)普通到極點(diǎn)的職位，但他卻用自己的普通，讓大家記住了他。當(dāng)那天他在開(kāi)車時(shí)突然感到頭暈眼花且半身肢體麻木時(shí)，他做了三件事：

1.拉下手剎；

2.靠路邊停車；

3.打開(kāi)車門讓乘客們依次下車。隨即他便倒在了方向盤(pán)上，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界。這三件事，是每個(gè)司機(jī)都會(huì)做無(wú)數(shù)遍的小事，而他，在自己生命垂危的關(guān)頭，他沒(méi)有先考慮自救，而是以乘客安全為先，堅(jiān)守了自己作為一名公交司機(jī)的責(zé)任，即使他明白：這是以他的生命為代價(jià)的，他也毫不猶豫。他走了，但他的精神還在，他永遠(yuǎn)活在人們心中，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣！

這便是堅(jiān)守的價(jià)值！

然而，堅(jiān)守能令一個(gè)普通人美名萬(wàn)傳，也可令名人遭人唾罵。

著名相聲演員郭德綱因擴(kuò)建自家后院，拒記者訪問(wèn)并同意、贊許其徒弟打傷記者的行為而陷入泥潭，本來(lái)他強(qiáng)占公共用地已是不對(duì)，記者來(lái)訪，其徒弟出手傷人，他非但不制止，事后還將此事編入劇本，稱其徒為大英雄。他這么做顯然是違背德義的，想當(dāng)初他剛出道時(shí)，記者上門他必是端茶遞煙，熱情萬(wàn)分?，F(xiàn)在他紅了，成了明星，便擺起譜，欺壓百姓，不把記者當(dāng)回事了。這種行為實(shí)在可恨。他早已在名利場(chǎng)中迷失了自我，他沒(méi)有堅(jiān)守道德，沒(méi)有堅(jiān)守自己的操守。于是，他被人們指責(zé)，成為眾矢之的，其未來(lái)的命運(yùn)可想而知。

由此可見(jiàn)，堅(jiān)守是多么重要！

在濁世中，我們要學(xué)屈原，即使不被人理解，也要堅(jiān)守自己的高潔；我們要學(xué)陶潛，不為五斗米而折腰，堅(jiān)守自己的悠然；我們要學(xué)李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，堅(jiān)守自己的豪情。堅(jiān)守的價(jià)值，終會(huì)浮出水面！

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇七

能力方面。

覺(jué)悟方面。

一方面能正確對(duì)待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面要珍惜生命，創(chuàng)造條件努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；

教學(xué)重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)。

【教學(xué)過(guò)程】。

導(dǎo)入新課。

（復(fù)習(xí)提問(wèn)）人生價(jià)值體現(xiàn)在幾個(gè)方面？人生的真正價(jià)值是什么？

生：人生價(jià)值包括兩個(gè)方面，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足；即貢獻(xiàn)和索取。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

師：在座的各位同學(xué)打算如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是否需要一定的條件？這是這節(jié)課我們要解決的問(wèn)題。

生：愿意。這是生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)，當(dāng)我學(xué)有所成的話，我愿意建設(shè)家鄉(xiāng)使它變得更美。

生：不愿意。因?yàn)橥饷娴氖澜绺剩诟蟮某鞘邪l(fā)展會(huì)有很大的空間和機(jī)會(huì)。那里的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，技術(shù)先進(jìn)，更有利于我發(fā)揮聰明才智。

就因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)生產(chǎn)力水平比較低，經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，回來(lái)只有簡(jiǎn)單的手工作坊，他們認(rèn)為自己的先進(jìn)技術(shù)在那樣的環(huán)境下無(wú)用武之地。但如今，自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，科技文化也相應(yīng)提高，生產(chǎn)力水平進(jìn)一步發(fā)展，我們看到不僅我國(guó)的留學(xué)生愿意回來(lái)，而且還吸引了大量外國(guó)留學(xué)生來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)、工作。

這說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要以一定社會(huì)的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。同時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展的水平、程度也制約著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。例如，蒸汽作為一種動(dòng)力，人們?cè)缇椭懒?。但是，由于社?huì)生產(chǎn)沒(méi)有發(fā)展到需要應(yīng)用蒸汽作為動(dòng)力的工業(yè)，人們的設(shè)想便沒(méi)有得到應(yīng)用和推廣。到了17世紀(jì)末18世紀(jì)初，生產(chǎn)力水平發(fā)展到了資本主義大工業(yè)興起的時(shí)代，礦井排水和紡織業(yè)的工具機(jī)，都迫切需要?jiǎng)恿?，才?dǎo)致了瓦特蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，同時(shí)也使瓦特的人生理想轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。

人所特有的勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉。但是，人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)依賴一定的社會(huì)條件，人的創(chuàng)造力的利用和發(fā)揮也需要一定的社會(huì)條件。所以，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要有一定的條件。這個(gè)條件包括一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化、生存條件和環(huán)境條件。

1.需要社會(huì)提供一定的客觀條件（板書(shū)）。

要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。

要有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化條件。

請(qǐng)同學(xué)們討論、辯論。學(xué)生代表總結(jié)性發(fā)言。（略）。

師總結(jié)：對(duì)于如何認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件問(wèn)題，首先，要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。一方面，要看到我國(guó)社會(huì)還存在對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不利的因素，如生產(chǎn)力水平較低，各項(xiàng)制度還不夠完善，科學(xué)文化水平還較低等；但更主要的還要看到有利的方面，表現(xiàn)在我國(guó)生產(chǎn)力水平發(fā)展迅速，政治、經(jīng)濟(jì)制度不斷完善，科學(xué)文化事業(yè)迅速發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步，為我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造了越來(lái)越好的客觀條件。其次，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要看到許多對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不利因素正在向好的方面轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

生：不能，因?yàn)榭陀^條件是客觀的，我們只能去積極的適應(yīng)，它不是個(gè)人成長(zhǎng)、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的決定因素，它們?cè)谌松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)中起著怎樣的作用，關(guān)鍵還在于個(gè)人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

生：大學(xué)生就業(yè)很難，有種緊迫感。應(yīng)該為將來(lái)步入社會(huì)打好基礎(chǔ)。

師：畢業(yè)的大學(xué)生都要到人才招聘市場(chǎng)找工作，我們也去那里看一看。

真是人山人海呀，我們?cè)偃タ纯凑衅腹镜囊蟆?/p>

問(wèn):要想成功應(yīng)聘這家公司，你覺(jué)得應(yīng)該提高哪方面的素質(zhì)？

生:第一條中要求身體健康，說(shuō)明應(yīng)該提高身體素質(zhì)，加強(qiáng)體育鍛煉，誰(shuí)也不愿意要一個(gè)每天病怏怏的職員。

生:第二條要求本科以上學(xué)歷，說(shuō)明我們應(yīng)該提高科學(xué)文化素質(zhì)，從現(xiàn)在起學(xué)好每一門功課，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。

生:第三條要求工作經(jīng)驗(yàn)，看來(lái)我們不僅要學(xué)好書(shū)本知識(shí)，還要積極參加社會(huì)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)。

生:第四條要求各方面的能力，尤其是與他人合作的能力，同時(shí)我們得提高自己的道德素質(zhì)，做一個(gè)講誠(chéng)信的人。

生:我們還得學(xué)會(huì)用計(jì)算機(jī)，現(xiàn)在是信息時(shí)代，干什么都離不開(kāi)計(jì)算機(jī)。

這幾方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系的，是人的全面發(fā)展中缺一不可的有機(jī)組成部分。思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，是我們所說(shuō)的“德”，解決人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力問(wèn)題；科學(xué)文化素質(zhì)是我們所說(shuō)的“才”，“德才兼?zhèn)洹笔沁^(guò)去對(duì)人才的基本要求，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人才又提出了“心理”方面的要求，所以還有心理素質(zhì)，而以上4方面素質(zhì)的建立和發(fā)展都是以身體素質(zhì)為依托的。

人的心理素質(zhì)如何，影響著人的能力的發(fā)揮。在良好健康的心理狀態(tài)下，能夠充分發(fā)揮潛在的能力；在不良的心理狀態(tài)下，如焦慮、沮喪、緊張等，則影響學(xué)習(xí)和工作的效果，甚至可能帶來(lái)不良的社會(huì)后果。請(qǐng)同學(xué)們用自己的親身感受談一談心理素質(zhì)對(duì)人的生活的影響。

(學(xué)生討論、發(fā)言)可見(jiàn)，我們應(yīng)該做到——。

(1)全面提高個(gè)人素質(zhì)。（板書(shū)）。

在以前許多大學(xué)生認(rèn)為自己是天之驕子，對(duì)工作崗位期望值要求很高，如工資不能低于xx元，工作環(huán)境要好，還得留在大城市。因此，我們會(huì)經(jīng)?？吹竭@種情形：

問(wèn)：是不是必須干一番大事業(yè)才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？

生：不是。平凡工作崗位也可以實(shí)現(xiàn)。

師：對(duì)，人生價(jià)值終究要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，一切工作只有分工的不同，沒(méi)有高低貴賤之分。因此，只要埋頭實(shí)干，并發(fā)揮自己的聰明才智，“行行都可以出狀元”。

現(xiàn)在的大學(xué)生就開(kāi)始轉(zhuǎn)變思想，他們大部分人開(kāi)始放下身段，意識(shí)到應(yīng)該先就業(yè)后擇業(yè)，到哪里都能發(fā)揮自己的聰明才智，于是有些大學(xué)生主動(dòng)要求到西部去，到基層去，那里也可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。下面我們認(rèn)識(shí)一下這樣一位大學(xué)生：

以下是一段他的日記摘抄。

xx年12月23日。

我用自己的知識(shí)和雙手為父老鄉(xiāng)親們做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情。在農(nóng)村的鍛煉，讓我明白了人生要從小事做起、從平凡做起，磨煉了我吃苦耐勞、迎難而上的意志品質(zhì)，使我有充足的信心去面對(duì)今后可能遇到的各種困難與挑戰(zhàn)。這段經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，到農(nóng)村去建功立業(yè)是人生的一個(gè)正確選擇，農(nóng)村的廣闊天地大有可為，能獲得比同齡人更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

從周倍良的身上，值得我們學(xué)習(xí)的是——。

（2）在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。（板書(shū)）。

周倍良已經(jīng)找到了工作，并實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。但還有許多的大學(xué)生還苦苦的掙扎在找工作的海洋中。有些大學(xué)生為了能把自己推銷出去印了100份簡(jiǎn)歷，遇到合適的公司就投出去。還有些大學(xué)生想通過(guò)參加各種考試來(lái)另謀出路，但可想而知其淘汰率也很高。這時(shí)候，大家面臨的壓力都不小。

面對(duì)失敗，不同的人有不同的態(tài)度和選擇，有的人一敗就涂地，有的人則屢敗屢戰(zhàn)，從此走向堅(jiān)強(qiáng)和成熟。很顯然，我們的選擇應(yīng)該是后者。

生：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件中，客觀條件是外因，主觀條件是內(nèi)因，這給我們們的啟示是應(yīng)該加強(qiáng)自己主觀的條件和能力，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

課堂小結(jié)。

一個(gè)人的生命是有限的，如何使自己的一生過(guò)得有意義、有價(jià)值，這是我們非常關(guān)心和努力實(shí)踐著的重大課題，讓我們?cè)谧约旱膷徫簧下耦^苦干，發(fā)揮聰明才智，從而為我們的國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)，也能實(shí)現(xiàn)自己更大的人生價(jià)值。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇八

如果我說(shuō)我的時(shí)間都被浪費(fèi)掉了，你真的會(huì)相信嗎？我不知道這樣的理由怎么會(huì)成為理由的我怎么會(huì)拿這樣淺顯的道理來(lái)欺騙你呢。其實(shí)我們認(rèn)識(shí)應(yīng)該有很長(zhǎng)一段時(shí)間了吧。如果真的要欺騙你，我應(yīng)該會(huì)找一個(gè)比較容易讓人幸福的理由來(lái)告訴你，可是我從來(lái)都沒(méi)有。

可是無(wú)論如何，每件事情到了一定程度都要適可而止，可是現(xiàn)在我突然在想，放棄了。那些有的沒(méi)的事會(huì)也沒(méi)有那么重要。那些東西對(duì)我來(lái)說(shuō)是身外之物，也不是我追逐的夢(mèng)想之內(nèi)的東西，所以我要是放棄了。

即便是放棄掉，也沒(méi)有什么遺憾，因?yàn)楝F(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)那些事情都不是很重要的我們有大把時(shí)間，不知道如何去花費(fèi)，所以把自己的生活過(guò)的簡(jiǎn)單又無(wú)聊，可是當(dāng)我們忙碌起來(lái)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)人生價(jià)值無(wú)處不在。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇九

各位下午好：

我今天的演講題目是：在平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

20xx年11月，十八大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的風(fēng)向標(biāo)，從個(gè)人層面看，就是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了這不是空洞的理論，只要我們行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，在平凡的崗位上，也能將其變得鮮活、立體起來(lái)，我認(rèn)為應(yīng)從以下四方面做起。

第一，愛(ài)國(guó)是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，是中華民族傳承千年的精髓?！拔槐安桓彝鼑?guó)”激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”引多少英雄在國(guó)家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國(guó)！如今，我們生活在和平年代，沒(méi)有那么多轟轟烈烈的大事需要我們往前沖，但是，我們也該有自己的愛(ài)國(guó)方式，那就是：在工作崗位上，想百姓之所想，為群眾排憂解難，用切實(shí)行動(dòng)，將愛(ài)國(guó)融入在生活和工作中。

第二，敬業(yè)是每個(gè)公務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)。會(huì)計(jì)人員應(yīng)該做到愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗就是會(huì)計(jì)人員熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作，安心本職崗位，并為做好本職工作盡心盡力，盡職盡責(zé)。在履行自己的職責(zé)時(shí)，能夠?qū)ⅰ安坏貌粸椤钡男袨檗D(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X(jué)自為”的行為，形成主動(dòng)干好本職工作的一種動(dòng)力。一個(gè)有很強(qiáng)責(zé)任感的會(huì)計(jì)人員會(huì)千方百計(jì)干好工作，去履行自己的使命和責(zé)任；而一個(gè)責(zé)任感不強(qiáng)或沒(méi)有責(zé)任心的人，就會(huì)把工作當(dāng)兒戲，也談不上做好本職工作。這種愛(ài)崗意識(shí)所形成的責(zé)任感和義務(wù)感包含兩方面的內(nèi)容：社會(huì)或他人對(duì)會(huì)計(jì)人員規(guī)定的責(zé)任和會(huì)計(jì)人員對(duì)社會(huì)或他人所負(fù)的道義責(zé)任。

敬業(yè)是指人們對(duì)其所從事的會(huì)計(jì)職業(yè)或行業(yè)的正確認(rèn)識(shí)和恭敬態(tài)度，并用這種嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，認(rèn)真地對(duì)待本職工作。對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的不同認(rèn)識(shí)和采取不同的態(tài)度可以直接導(dǎo)致不同的職業(yè)行為及其后果。會(huì)計(jì)職業(yè)道德中的敬業(yè)，就是從事會(huì)計(jì)職業(yè)的人員充分認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)工作在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用，以從事會(huì)計(jì)工作為榮，敬重會(huì)計(jì)工作，具有獻(xiàn)身于會(huì)計(jì)工作的決心。

愛(ài)崗和敬業(yè)是互為前提的關(guān)系，相互支持，相輔相成?！皭?ài)崗”是“敬業(yè)”的基石，“敬業(yè)”是“愛(ài)崗”的升華，“敬”由“愛(ài)”生，“愛(ài)”由“敬”起。

作為一名會(huì)計(jì)人員，他首先是一位社會(huì)公民，必須遵守公民道德規(guī)范，同時(shí)還必須遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，熱愛(ài)本職工作。因此，愛(ài)崗敬業(yè)是會(huì)計(jì)人員干好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛(ài)崗敬業(yè)要求會(huì)計(jì)人員熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作，樹(shù)立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭(zhēng)做行家里手。其基本要求如下：

第一、正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)，樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的精神。會(huì)計(jì)人員的愛(ài)崗敬業(yè)精神，自始至終都是以他們對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)程度以及所采取的態(tài)度作為行動(dòng)的指導(dǎo)并體現(xiàn)在實(shí)際工作中。如果會(huì)計(jì)人員對(duì)所從事的職業(yè)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為會(huì)計(jì)不過(guò)是“寫(xiě)寫(xiě)算算”、“收收支支”、“瑣瑣碎碎”的工作，或者認(rèn)為會(huì)計(jì)是人人必求的工作，或認(rèn)為“會(huì)計(jì)難當(dāng)，職權(quán)難用，成績(jī)難見(jiàn)，違紀(jì)難免”，這就必然會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地反映到其職業(yè)行為之中，或遲或早地會(huì)表現(xiàn)出“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，給會(huì)計(jì)職業(yè)及其聲譽(yù)造成不良影響。

“懶”。主要表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)工作不主動(dòng)，對(duì)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不積極，認(rèn)為不學(xué)也夠用，學(xué)了也沒(méi)有多大用，工作能夠應(yīng)付過(guò)去就行了；對(duì)會(huì)計(jì)工作沒(méi)有感情，認(rèn)為做一名會(huì)計(jì)沒(méi)有多大出息，工作上應(yīng)付差事，“做一天和尚撞一天鐘”，馬馬虎虎。使會(huì)計(jì)工作質(zhì)量下降的可能性大大增加，甚至?xí)o一些不法分子帶來(lái)可乘之機(jī)。

“惰”。主要表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員在工作中處于一種被動(dòng)狀態(tài)，對(duì)工作和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和更新是“推一步走一步”。惰性強(qiáng)的會(huì)計(jì)人員在工作中甚至以完成制度規(guī)定上的任務(wù)為目標(biāo)，而對(duì)應(yīng)該做而制度上沒(méi)規(guī)定或沒(méi)人指示的工作不會(huì)主動(dòng)去完成。這樣會(huì)使會(huì)計(jì)工作失去主動(dòng)性，給綜合經(jīng)濟(jì)管理造成不便。

“拖”。主要表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員對(duì)本應(yīng)即時(shí)完成的事情卻拖拖拉拉，喜歡把當(dāng)天的事留到下一天去做，造成人為的延遲。拖沓的辦事作風(fēng)，是一種官僚主義作風(fēng)，有損于會(huì)計(jì)職業(yè)聲譽(yù)和會(huì)計(jì)人員的形象。

只有正確地認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)本質(zhì)、會(huì)計(jì)工作的重要性，樹(shù)立熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作，敬重職業(yè)的精神，才能克服“懶”、“惰”、“拖”的不良習(xí)慣和作風(fēng)，這是愛(ài)崗敬業(yè)的最基本要求，也是首要要求。

第二、熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作，敬重會(huì)計(jì)職業(yè)。只要人們是根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣和特長(zhǎng)來(lái)選擇職業(yè)，通常都對(duì)所選職業(yè)充滿情感，喜愛(ài)這一職業(yè)。但是，任何社會(huì)、任何時(shí)候都難以絕對(duì)保證人們所選擇的職業(yè)是自己滿意的。因而，在所從事的職業(yè)與自己的興趣、愛(ài)好不一致時(shí)，要求人們對(duì)其所從事的職業(yè)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度。如果做了會(huì)計(jì)，就應(yīng)該熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作敬重會(huì)計(jì)職業(yè)。只有樹(shù)立了“干一行愛(ài)一行“的職業(yè)思想，才會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)中的樂(lè)趣，才會(huì)刻苦鉆研會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)技能，努力學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)知識(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)在會(huì)計(jì)核算、企業(yè)理財(cái)領(lǐng)域有許多值得人們?nèi)パ芯刻剿鞯臇|西。

第三、安心工作，任勞任怨。安心本職工作，以從事會(huì)計(jì)工作為“樂(lè)”，而不是“這山望著那山高”。只有安心本職工作，才能潛下心來(lái)“勤學(xué)多思，勤問(wèn)多練”。任勞任怨，要求會(huì)計(jì)人員具有不怕吃苦，不計(jì)較人個(gè)得失的思想境界，具有“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。任勞任怨是安心本職工作的具體表現(xiàn)。

第四、嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)嚴(yán)肅細(xì)致的工作，沒(méi)有嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，就可能出偏差。對(duì)一些損失浪費(fèi)、違法亂紀(jì)的行為和一切不合法不合理的業(yè)務(wù)開(kāi)支，要嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待，把好關(guān)，守好口。在審核憑證時(shí)堅(jiān)持“八審八看”，即：審核經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容，看是否符合財(cái)務(wù)制度、法律法規(guī)和費(fèi)用開(kāi)支標(biāo)準(zhǔn)；審“抬頭”，看是否與本單位名稱（報(bào)賬人姓名）相符；審“填制日期”，看是否與報(bào)賬日期相近；審“用途”，看是否與“發(fā)票”或“收據(jù)”相關(guān)聯(lián)；審“財(cái)務(wù)簽章”，看是否與原始憑證企業(yè)或單位名稱相符；審“金額”，看計(jì)算是否正確、完整；審“大、小寫(xiě)”，看大、小寫(xiě)是否一致；審“臉面”，看有無(wú)涂改、刮擦、紙貼現(xiàn)象等等。嚴(yán)肅認(rèn)真準(zhǔn)確，手續(xù)清楚完備，而且絕不能有“都是熟人不會(huì)錯(cuò)”的麻痹思想和“馬馬虎虎”的工作作風(fēng)。

第五，忠于職守，盡職盡責(zé)。忠于職守表現(xiàn)為忠實(shí)于服務(wù)主體、忠實(shí)于社會(huì)公眾、忠實(shí)于國(guó)家。

單位會(huì)計(jì)人員要忠實(shí)于所服務(wù)的主體，不僅要客觀真實(shí)地記錄反映服務(wù)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀況，負(fù)責(zé)其財(cái)產(chǎn)安全，還應(yīng)負(fù)責(zé)其資金的有效運(yùn)作，積極參與經(jīng)營(yíng)和決策。

要忠實(shí)于社會(huì)公眾，正確真實(shí)地對(duì)外提供有關(guān)服務(wù)主體的會(huì)計(jì)信息，以便讓投資者、債權(quán)人及其他社會(huì)公眾獲取客觀真實(shí)的財(cái)務(wù)信息，進(jìn)行正確判斷和經(jīng)濟(jì)決策。注冊(cè)會(huì)計(jì)師不僅要忠實(shí)于服務(wù)主體，而且更要忠實(shí)于社會(huì)公眾，對(duì)被審計(jì)單位的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果做出客觀、公允的審計(jì)報(bào)告，不僅要對(duì)委托人負(fù)責(zé)，更應(yīng)對(duì)廣大的信息使用者負(fù)責(zé)，其所出具的審計(jì)報(bào)告應(yīng)成為債權(quán)人、投資者和社會(huì)公眾做出決策的有用依據(jù)。

第三，誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則。人無(wú)信不立，古語(yǔ)云：為官者誠(chéng)信，則國(guó)泰民安；為民者誠(chéng)信，則和諧發(fā)展；為商者誠(chéng)信，則商機(jī)無(wú)限；為友者誠(chéng)信，則高朋滿座。我們作為新入職的公務(wù)員，要從小事做起，不撒謊，不欺騙，不夸大，腳踏實(shí)地，一步一步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第四，友善是公民的基本道德素養(yǎng)。它就像春風(fēng)化雨，絲絲滲進(jìn)人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奮，使有缺點(diǎn)的人自覺(jué)向往著進(jìn)步。謙和友善得人心，在生活中，我們要善待親人、愛(ài)人和朋友；在工作中，要善待領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾，同時(shí)，我們還要善待自然、善待社會(huì)。

總之，作為新入職的公務(wù)員，不管在什么崗位上，我們都要不斷學(xué)習(xí)、思考和總結(jié)。用自己的言行，帶頭去踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在平凡的崗位上，放飛激揚(yáng)的青春與夢(mèng)想，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，爭(zhēng)做人民滿意好公仆。平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從自我做起，從點(diǎn)滴做起，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化于心、外化于行，熔鑄在靈魂中，落實(shí)在行動(dòng)上。