論語(yǔ)第一章讀后感(大全20篇)

讀后感是一個(gè)人對(duì)自己閱讀體驗(yàn)的記錄和總結(jié)。讀后感不僅要關(guān)注內(nèi)容的描述，還要注重審視作者的用詞和文風(fēng)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

論語(yǔ)第一章讀后感篇一

中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。

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論語(yǔ)第一章讀后感篇二

接下來(lái)是父親的葬禮，幾天后，我們搭上了去尼日尼輪船，那是一段美好的日子，外祖母講故事給我和水手聽，我們都很喜歡外祖母，母親還是抑郁的樣子。

終于到了尼日尼，外祖父，舅舅們一群人來(lái)接我們，我總覺得外祖父對(duì)我有敵意，之后，我們一起回到了外祖父家里，院子里放著染缸，各種顏料。

高爾基童年介紹。

阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。外祖父年輕時(shí)，是一個(gè)纖夫，后來(lái)開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來(lái)到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫?yàn)榱朔旨液颓滞贪⒘紊衬赣H的嫁妝而不斷地爭(zhēng)吵、斗毆。在這個(gè)家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場(chǎng)大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對(duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個(gè)家庭。但在這個(gè)污濁的環(huán)境里，也還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂(lè)觀、純樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里。每逢節(jié)日的晚上，雅科夫就會(huì)彈吉他，奏出動(dòng)人心弦的曲調(diào)。外祖母跳著民間舞，猶如恢復(fù)了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂(lè)又感到憂愁。在這些人當(dāng)中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會(huì)戰(zhàn)勝惡。她知道很多優(yōu)美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。

后來(lái)，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個(gè)房客。一個(gè)是進(jìn)步的知識(shí)分子，綽號(hào)叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個(gè)優(yōu)秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個(gè)是搶劫教堂后偽裝成車夫的彼得，他的殘忍和奴隸習(xí)氣引起了阿廖沙的反感。

母親在一天早晨突然回來(lái)了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開始時(shí)，她教阿廖沙認(rèn)字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經(jīng)心，經(jīng)常發(fā)脾氣，愁眉不展。后來(lái)母親的再婚，使得阿廖沙對(duì)周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個(gè)人單獨(dú)生活。就這樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)夏天思考之后，他終于增強(qiáng)了力量和信心。

母親婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨繼父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由于她心境不好對(duì)阿廖沙常常表現(xiàn)出冷酷和不公平。

阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對(duì)一切的恨所代替。由于和繼父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時(shí)外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)!他們的生活也越來(lái)越困苦。為了糊口阿廖沙放學(xué)后同鄰居的孩子們合伙揀破爛賣。同時(shí)，也感受到了友誼和同情。但這也招致學(xué)校的非難。他以優(yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。

這時(shí)候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。

作者簡(jiǎn)介。

高爾基，前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的創(chuàng)始人之一。原名阿列克謝-馬克西姆維奈-彼什科夫。

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部，講述了阿廖沙三歲到十一歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。

作者用自身童年經(jīng)歷向我們?cè)V說(shuō)一個(gè)充滿憂愁、沉重的童年。

從一開始幼年喪父的“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去人間混飯吃結(jié)束，其間兩個(gè)舅舅的兄弟手足情竟由于殘暴的行徑而變得一文不值，就連年邁的外祖母也難逃外祖父的打罵。

在這樣一片黑暗的夜空里，郁郁寡歡的他在不斷地跌跌撞撞中尋找一盞明燈。在無(wú)盡的苦難及與惡勢(shì)力的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中，慈祥善良、聰明能干的外祖母如一盞明燈，照亮阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她那些憐憫窮人，歌頌正義光明的民間故事，讓他年幼的心靈能在這個(gè)冷凍的世界感到溫暖。

正直的老工人、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子，給予他力量與支持，宛如黑暗中的點(diǎn)點(diǎn)星光照亮他迷茫的心靈之路。

論語(yǔ)第一章讀后感篇三

阿廖沙在三歲的時(shí)候就失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。阿廖沙來(lái)到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，阿廖沙的兩個(gè)舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭(zhēng)吵、斗毆，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。一天，阿廖沙出于好奇，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺。阿廖沙的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個(gè)家庭。阿廖沙的外祖母是最疼愛他的，而外祖父則與之相反，他不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。

后來(lái)，外祖父遷居了，母親在一天早晨突然回來(lái)了。開始，她教阿廖沙認(rèn)字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經(jīng)心，經(jīng)常發(fā)脾氣。后來(lái)母親的再婚，婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨丈夫打。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時(shí)外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)!他們的生活也越來(lái)越困苦。為了糊口阿廖沙放學(xué)后同其他孩子們合伙揀破爛賣。同時(shí)，也感受到了友誼和同情。他以優(yōu)異的'成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。

這時(shí)候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。

論語(yǔ)第一章讀后感篇四

《簡(jiǎn)愛》給我印象最深的是小說(shuō)中人物的語(yǔ)言。語(yǔ)言一向刻畫小說(shuō)人物的一個(gè)相當(dāng)重要的.環(huán)節(jié)，如同藝術(shù)是沒(méi)有國(guó)界的一樣。

小說(shuō)中的語(yǔ)言同樣也沒(méi)有風(fēng)格，時(shí)代的界限，語(yǔ)言永遠(yuǎn)是為小說(shuō)服務(wù)的，古人在文字推敲方面能夠說(shuō)是到達(dá)了一個(gè)偏執(zhí)的地步，賈島曾為“僧敲月下門”中的一個(gè)“敲”字花費(fèi)三個(gè)月的時(shí)刻，但這的確是點(diǎn)睛的之筆。

論語(yǔ)第一章讀后感篇五

《簡(jiǎn)·愛》這本書相信很多人都看過(guò)吧，它的著名不僅是因?yàn)槟信鹘堑膼矍楣适?，更是因?yàn)槠渲械奶N(yùn)含的人生真諦，在看這本書的時(shí)候，我就深深地被里面的劇情吸引了，簡(jiǎn)·愛奮不顧身的去追尋愛情的模樣雖然我們不能看到，但是也是相當(dāng)震撼的，畢竟在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代背景下，作為一個(gè)女性卻有著極高的思想覺悟，其實(shí)只是因?yàn)樗龍?jiān)信只有勇敢才能活出自己想要的樣子。

這本書主要講述了一個(gè)自幼失去雙親，被舅舅和舅媽收養(yǎng)的女孩，一個(gè)又一個(gè)的`挑戰(zhàn)充斥著她的生命，她選擇迎難而上。而且她對(duì)于自己所處的環(huán)境是極其不滿意的，再加上譚波尓小姐的支持和鼓勵(lì)，讓她渴望到更廣闊的天地展示自己的才能。在她的第一份工作中，也就是家教，她邂逅了愛情，可是卻被落得遍體鱗傷的結(jié)果，只能黯然離去。但是她的心在不斷告訴她自己還深愛著他，于是她又回到之前做家教的地方，帶著最初那份真摯的愛情陪在他的身邊，直到天荒地老。

簡(jiǎn)·愛這個(gè)人物形象是非常立體的，通過(guò)她，我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)有著許許多多這樣的人。她即使生活不易，面臨多方的壓迫，但她沒(méi)有一蹶不振，而是選擇站起來(lái)，和那些欺負(fù)自己的人作斗爭(zhēng)，期望可以長(zhǎng)出堅(jiān)韌的翅膀飛到更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的地方去，這就是這個(gè)人物帶給我們的啟示。當(dāng)然這本書最吸睛的那肯定是兩人的愛情故事，他們尊重彼此的感情，敢于去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，勇于去追求真愛，相信令我們無(wú)數(shù)人感到唏噓！

論語(yǔ)第一章讀后感篇六

讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有很大影響的'。就說(shuō)這本書中的主人公保爾·柯察金吧，他的一生非常坎坷，然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢是毅力。毅力給了他無(wú)窮的力量，老天也使他有了三次生命。自從認(rèn)識(shí)水兵朱赫來(lái)以來(lái)，他的心被共產(chǎn)黨吸引住了。經(jīng)過(guò)幾番波折，他終于如愿以償，成為了一名共產(chǎn)黨員。他出生入死，英勇殺敵。在戰(zhàn)爭(zhēng)中他也受了不少傷。最嚴(yán)重的一次就是被彈片擊中頭部，死里逃生。痊愈后，保爾沒(méi)有忘記黨，拿起新的武器，重返戰(zhàn)斗隊(duì)伍，開始了新的生活！

他十幾歲就立足殺場(chǎng)，英勇殺敵，熱愛祖國(guó)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他被砍了好幾刀都大難不死，為什么仍然是毅力。年輕的他后來(lái)疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作，毅力真是一種鍥而不舍的精神?。?/p>

這是一個(gè)感人的故事，我的心好象在水里扔下了一塊大石頭，久久不能平靜。我佩服保爾·柯察金那種勇敢，百折不撓的精神。討厭故事里維可外多那種小貴族。保爾·柯察金的影子時(shí)時(shí)在我的腦子里浮現(xiàn)，鼓勵(lì)我要像像他一樣做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的人。

生活在和平年代的我們，生活中一點(diǎn)小小的困難沒(méi)什么大不了，只要勇敢地去面對(duì)，等事情一過(guò)，你會(huì)發(fā)覺，原來(lái)自己是有毅力的。保爾·柯察金的精神，永遠(yuǎn)值得我學(xué)習(xí)。

論語(yǔ)第一章讀后感篇七

《簡(jiǎn)·愛》的問(wèn)世以往轟動(dòng)了十九世紀(jì)的文壇，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，有一種抑制不住的沖動(dòng)，驅(qū)使人拿起這本書，隨之深深感動(dòng)，心靈也為之震顫。

這是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是英國(guó)十九世紀(jì)著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特所著。這是一本用自我的心與強(qiáng)烈的精神追求鑄煉成的一本書，含著作者無(wú)限的情感和個(gè)性魅力，為女性贏得了一片燦爛的天空。

主人公簡(jiǎn)·愛身材瘦小，相貌平凡，無(wú)金錢、無(wú)地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和十分豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性。她不會(huì)在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭(zhēng)。即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒(méi)有低頭；在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會(huì)表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來(lái)，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)。

讀《簡(jiǎn)·愛》，我為幼年的'她所受到的虐待而悲憤，感同身受般的體會(huì)著簡(jiǎn)·愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡(jiǎn)·愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會(huì)人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在應(yīng)對(duì)愛時(shí)表現(xiàn)出的的那種自尊自強(qiáng)的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代提高了二百年的現(xiàn)代，又有幾個(gè)女子有勇氣為了自我的尊嚴(yán)而對(duì)一個(gè)心愛又富有的男子說(shuō)不呢？簡(jiǎn)·愛就能夠！在她的身上時(shí)刻閃現(xiàn)著一種獨(dú)立人格的壯美與崇高！

論語(yǔ)第一章讀后感篇八

她從小父母雙亡，好心的舅父里德先生收留了她?？刹痪弥?，里德先生也去世了，而他的舅媽又不想收留他，可又有里德先生的遺言，她只能讓她住在了蓋茨海德府?？蓪?duì)他處處刁難，連下人也可以給她臉色瞧。還三天兩頭挨打，說(shuō)真話也被認(rèn)為成撒謊，天天被人鄙視、打罵。只有仆人貝茜對(duì)她抱有那么一絲的同情，終于，簡(jiǎn)·愛有機(jī)會(huì)離開了這個(gè)可怕的地方。來(lái)到了洛伍德學(xué)校。簡(jiǎn)·愛努力的.學(xué)習(xí)，當(dāng)上了學(xué)校的老師。又因?yàn)閹椭膶?dǎo)師走了，他又去當(dāng)了家庭教師。從而認(rèn)識(shí)了羅切斯特先生，正當(dāng)他們被互相吸引時(shí)，簡(jiǎn)卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)有了一個(gè)妻子，簡(jiǎn)覺得自己的尊嚴(yán)受到了侮辱，離開了。最后，府里發(fā)生了一場(chǎng)大火，羅切斯特的腿被燒壞了，簡(jiǎn)也和他生活在了一起。

我們要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)·愛的自尊自強(qiáng)，不能因?yàn)殄X而拋棄了自己的尊嚴(yán)，為別人做牛做馬。簡(jiǎn)·愛雖然相貌平平可就像他說(shuō)的難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子矮小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了?簡(jiǎn)·愛為了她自己的尊嚴(yán)，毅然決然的拒絕了富有的羅切斯特，這需要多大的勇氣呀!許多人可以為了錢財(cái)將尊嚴(yán)拋在一邊，做什么都行?？珊?jiǎn)·愛卻敢對(duì)著一個(gè)貴族說(shuō)不，因?yàn)樽饑?yán)和人格是不可以被侵犯的。

簡(jiǎn)·愛還十分大度，對(duì)小時(shí)候?qū)λ幪幍箅y的舅媽也沒(méi)有記仇，最終原諒了這個(gè)在童年時(shí)期個(gè)給自己不少罪受的人。

我們要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)·愛，不為財(cái)富和愛情出賣了自己的人格，一個(gè)人哪怕再窮再苦，也不可以放棄自己的尊嚴(yán)。

論語(yǔ)第一章讀后感篇九

主要是寫出了自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時(shí)代的高爾基生活在這樣黑暗的社會(huì)中，這是他的不幸，但是使他磨煉了一身堅(jiān)強(qiáng)的意志，這為他長(zhǎng)大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。

在社會(huì)生活中，每一個(gè)學(xué)生會(huì)在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想這時(shí)是多么的美好。想回到這時(shí)?？墒菚r(shí)間是不會(huì)倒退的，只有離兒時(shí)越遠(yuǎn)。我有時(shí)就似，如果時(shí)間停在小學(xué)四年級(jí)是多么的好啊?？墒沁@不是真的，只是自己的虛想罷了！童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，有著老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們似一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束了快樂(lè)的童年，開始走向成熟。

總結(jié)似我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧！

論語(yǔ)第一章讀后感篇十

勞沃德學(xué)校好似一個(gè)監(jiān)獄，把那些女孩都關(guān)在痛苦之中，又好似一個(gè)火爐，激發(fā)了簡(jiǎn)愛反抗的怒火。她為朋友海倫彭斯的遭遇而打抱不平，并告訴她該愛的人就要去愛，該恨的人就要去恨，不能因?yàn)樗臋?quán)利大或小而束縛自己的感情。在一個(gè)春天里，可怕的瘟疫在勞沃德蔓延開來(lái)，斑疹傷寒被吹到了擁擠的教室和宿舍，還沒(méi)到五月，學(xué)校就成了醫(yī)院。

簡(jiǎn)愛的'朋友死了。勞沃德的衛(wèi)生條件暴露了之后，不得不被關(guān)閉。一些有錢人出資又重新建造了一所學(xué)校，簡(jiǎn)？愛的生活有了轉(zhuǎn)機(jī)。后來(lái)簡(jiǎn)愛又經(jīng)歷了歡樂(lè)、痛苦和種種波折，努力尋找著她心中的那份愛，最后，她找到了。

論語(yǔ)第一章讀后感篇十一

《簡(jiǎn)·愛》這本書講述的是一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自己，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。

女主人公簡(jiǎn)·愛是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的`人格和美好的理想。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭，最后有了自己所向往的美好生活。

書中有這么一段話：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了?——你不是想錯(cuò)了嗎?——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)!要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來(lái)就如此!”

此段主要描寫了簡(jiǎn)·愛的愛情觀，更加深化了她的個(gè)性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個(gè)人幸福時(shí)，簡(jiǎn)·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。

論語(yǔ)第一章讀后感篇十二

這是一本20__年6月份出版的新書，雖然說(shuō)是《新論語(yǔ)》，但書中論述的論語(yǔ)是重新進(jìn)行了編寫。其實(shí)是對(duì)于孔子有一個(gè)全新的解說(shuō)，非常值得一讀并且會(huì)收獲良多。我曾經(jīng)看過(guò)《論語(yǔ)》的注解與解說(shuō)，但一直沒(méi)有能從大處理解與掌握《論語(yǔ)》，無(wú)法深度地學(xué)習(xí)到核心。拿到了此書，學(xué)習(xí)我們老祖宗的寶貴的財(cái)富，就有了一種新的途徑與方法。

《新論語(yǔ)》是一本重構(gòu)的經(jīng)典，是以孔子的思想脈絡(luò)重構(gòu)《論語(yǔ)》原文，不增不刪一字一句，令孔子思想的邏輯和深刻直接顯現(xiàn)。將孔子和弟子的言論分列內(nèi)編和外編，保持了孔子思想的純粹和完整。文本的新意仁為核心，孝悌信為呈現(xiàn)形態(tài)，禮為外化形式，學(xué)習(xí)和修身是求取途徑，治國(guó)和處世是實(shí)踐方式?？鬃优険魰r(shí)政、評(píng)論人物，則如案例教學(xué)，旨在讓弟子學(xué)習(xí)如何在事例中評(píng)判仁。重構(gòu)后《論語(yǔ)》變得有主題、有論證、有展開、有層次、有案例；成為無(wú)需繁瑣注釋、人人都能讀懂的經(jīng)典。

看過(guò)《新論語(yǔ)》后我才真正的發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》的核心，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們渴望的那種快樂(lè)的生活。它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，每一個(gè)人的生活，有著實(shí)際的意義。書中涵括了天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。

讀了《新論語(yǔ)》后我才知道，它告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？鬃诱且源藖?lái)影響他的弟子以及后人，讓每個(gè)人都成為一粒種子，把生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。

論語(yǔ)第一章讀后感篇十三

《論語(yǔ)》是距今2500年前的古代圣賢的智慧結(jié)晶，不是一兩句就能說(shuō)得透徹的，這樣的智慧經(jīng)典需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀，《論語(yǔ)》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“論語(yǔ)第一章第一則讀后感300字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

我們學(xué)校要舉行論語(yǔ)讀后感比賽我先來(lái)介紹介紹論語(yǔ)吧，論語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作。記錄了孔子與弟子的言行與，《大學(xué)》《中幅》《孟子》稱為，四書。

你要來(lái)到我們班就會(huì)聽到我們的朗讀聲。

子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

這段經(jīng)文出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第十五》。意思是孔子說(shuō)：“一個(gè)有德行的士君子應(yīng)該矜持、莊重，而不會(huì)與別人爭(zhēng)斗;會(huì)和諧的與人相處，而不會(huì)結(jié)黨營(yíng)私?！?/p>

這段經(jīng)文中孔子講了一個(gè)士君子應(yīng)該何以處眾的道理。矜，是矜持、莊重、嚴(yán)肅的意思，這是一種很高的人格境界。如果一個(gè)人能達(dá)到矜，必是德行人格厚重，境界智慧高深，常人無(wú)法比擬的。這種人非常坦然，因其人正心正，為人正直，剛正不阿，不卑不亢，所以在面臨一些重大事件時(shí)會(huì)顯得很泰然。而正是這種時(shí)候，人需要進(jìn)行冷靜的思考和選擇。能夠做到“矜”的人，無(wú)論天大的事，都會(huì)坦然面對(duì)，不會(huì)輕浮焦躁。故圣人云：“臨大節(jié)而不可奪”。

相反，小人則不泰不矜，狂妄自大，自以為是，喜好彰顯表現(xiàn)，每當(dāng)大事來(lái)臨之際，卻顯得焦躁不安，無(wú)所適從，不堪一擊。故孔子云：“君子泰而不驕，小人驕而不泰”，此之謂也。

爭(zhēng)，是爭(zhēng)執(zhí)、爭(zhēng)斗的意思。西方資本主義文化精神的核心便是爭(zhēng)，是博弈與爭(zhēng)奪。不論過(guò)程手段，只在乎最后的結(jié)果，追求利益的最大化。這是一種很不好的理念，有害于道，會(huì)破壞社會(huì)政治秩序。而如今的中國(guó)正是這種情況，拜金主義嚴(yán)重，人們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)和盈利，不擇手段，無(wú)所不用其極。其原因便是近百年來(lái)，受到西方資主義的文化入侵。尤其是改革開放三十年來(lái)，人們把競(jìng)爭(zhēng)博弈作為社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展的推動(dòng)力，才導(dǎo)致這一后果。

西方資本主義強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，西方國(guó)家也因此博得國(guó)際政治和軍事上的地位。但這僅僅是它的文化硬實(shí)力，在其硬實(shí)力背后有文化軟實(shí)力支撐，那便是西方的信抑體系和核心價(jià)值觀。西方清教徒認(rèn)為經(jīng)商是上帝給予他的使命，因此，經(jīng)商便有了神圣的合法性。無(wú)論從事政治事務(wù)還是經(jīng)商，這都是重要的因素之一。正因?yàn)檫@樣，西方才會(huì)出現(xiàn)比爾蓋茨這種賺了一輩子的錢，最后全部奉獻(xiàn)給了社會(huì)的偉大企業(yè)家。這都?xì)w結(jié)于一個(gè)文明的文化軟實(shí)力，而我們只學(xué)到了西方近代文明的硬實(shí)力，沒(méi)有學(xué)到他們的軟實(shí)力。所以才導(dǎo)致這么多的負(fù)面結(jié)果。

當(dāng)然，西方的軟實(shí)力我們也學(xué)不來(lái)，因?yàn)檐泴?shí)力要符合地域人文，也就是歷史文化的合法性。因?yàn)槿魏我粋€(gè)民族都有自己的歷史人文，每個(gè)文明都會(huì)有適合于自身的政治制度，而這種政治制度一旦更換歷史文化背景便不能發(fā)揮原有的功效。就如同熱帶植物到了高原地帶生存不了。所以我們才要制定出符合于華夏文明和中國(guó)國(guó)情的政治制度。儒家講“體用不二”，這也進(jìn)一步說(shuō)明了“中體西用”的不對(duì)之處。

群，是群體、群眾。這里指與人相處得很好，很和諧和睦，很容易相處共事?？鬃釉疲骸熬右资露y悅也”，君子雖然很好共事相處，但卻難以取悅。因?yàn)榫拥牡滦羞h(yuǎn)在常人之上，能辯是非，明善惡。通常，小人在行事時(shí)，為了能討領(lǐng)導(dǎo)喜歡，給予他更好的機(jī)會(huì)與利益，便會(huì)對(duì)上司領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行諂媚、拍馬和賄賂。而很多領(lǐng)導(dǎo)上司也是小人德行，樂(lè)于接受。在利益面前，固然原形畢露。

曾有人舉了一個(gè)例子來(lái)諷刺如今的中國(guó)人：一個(gè)百貨大樓的電梯壞了，老板便要找人把它修好。中國(guó)人、印度人和德國(guó)人都想來(lái)接活。印度人報(bào)價(jià)3000;德國(guó)人說(shuō)：“我們材料和技術(shù)好”，因此報(bào)價(jià)5000”;而中國(guó)人卻以10000元的天價(jià)接下了這個(gè)活。原因是這個(gè)中國(guó)人找到了項(xiàng)目負(fù)責(zé)人說(shuō)：“5000給你，2000給我，剩下3000交給那個(gè)印度人做”。

由此可看出，小人如果居于上位，政治便會(huì)腐敗，國(guó)家便會(huì)不得而治。君子則剛好相反，不論多大的利益擺在他面前，只要不符合于義，不符合于道，都不會(huì)取一分一厘。故古人云：“君子愛財(cái)，取之有道”。孔子亦云：“不義而富且貴，于我如浮云”。哪怕符合于道，取了，首先想到的也是天下蒼生而不是自己。故范仲淹云：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！贝酥^也。所以，一個(gè)君子圣賢的人格德行和胸懷都可以從這方面體現(xiàn)出來(lái)。

由此觀之，一個(gè)國(guó)家必須要君子與賢臣在位，方能和諧大同，長(zhǎng)治久安。故孔子云：“賢者在位，能者在職?！庇衷疲骸氨匾舱?”“名不正，則言不順，言不順，則事不成，事不成，則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興，則刑罰不中，刑罰不中，則天下無(wú)所措手足?！贝四酥螄?guó)之道，不可不知也。

黨，就是黨羽，這里指在政治中和社會(huì)上結(jié)為同黨，謀利謀私。結(jié)黨，便是奸詐的小人為了更好的謀得利益，集結(jié)起來(lái)，互相私助營(yíng)利，作惡偏袒。為君者管理國(guó)家時(shí)，必定要注意朝中結(jié)黨結(jié)派，互袒互利的情況發(fā)生。因?yàn)橐坏┻@樣，貪官污吏的勢(shì)力便會(huì)強(qiáng)大，政治便會(huì)腐敗至極。而在政治上，如果有小人之黨，便應(yīng)有君子之朋出現(xiàn)相與之抗衡。而為人君者，必當(dāng)明是非善惡，分清小人之黨和君子之朋，并把小人之黨鏟除于朝，天下方能大治。《朋黨論》云：“故為人君者，當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！?/p>

從這段可以看出，一個(gè)君子為人處事的智慧。只有矜而不爭(zhēng)，才能時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)，莊重坦然，才能臨大節(jié)不奪，不怒而威;才能與人和睦相處，別人才愿意和你交往。只有群而不黨，才能在互補(bǔ)中不斷提升自己，才能不受不良之友的影響和誤導(dǎo)，從而趨善遠(yuǎn)惡。如此，才是君子之為，圣賢之為。

我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。

漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來(lái)各朝代長(zhǎng)治久安的“守成”之學(xué)。建國(guó)已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。

《論語(yǔ)》，是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。

新的學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了它其中的十二章，通過(guò)老師的講解，我明白了它們的意思，當(dāng)我再次讀到“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r(shí)，想起了以前寫作業(yè)時(shí)的場(chǎng)景：放假了，老師總會(huì)留一些作業(yè)，一開始還認(rèn)真的在寫，過(guò)了十幾分鐘，我就摸摸這兒，摸摸那兒，當(dāng)我拿起課外書要看時(shí)，還在心里對(duì)自己說(shuō)：就看十分鐘?？墒鞘昼娺^(guò)去了，我仍然還想看，我心想：再看十分鐘吧!反正作業(yè)也不多，我半天就能寫完。五分鐘，十分鐘，十五分鐘……半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我還是沒(méi)放下手中的書。直到書的最后一頁(yè)被我翻過(guò)，已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了，我抬頭看看墻上的鐘表，才發(fā)覺已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了。我才埋頭奮筆疾書，但作業(yè)還是沒(méi)有在一天之內(nèi)寫完。第二天上午，我又坐到書桌前，下定決心要在上午之前把作業(yè)寫完，可是我寫著寫著又想起昨天晚上吃飯時(shí)看的電影，里面的搞笑情節(jié)讓我不禁笑了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，我才認(rèn)真地埋頭寫作業(yè)，當(dāng)我寫完作業(yè)時(shí)，已經(jīng)是晚上了，本來(lái)今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因?yàn)槲覍懽鳂I(yè)時(shí)的不專心，這個(gè)計(jì)劃才“泡湯”的。就這樣，周末過(guò)去了。當(dāng)我學(xué)了《論語(yǔ)》中的這句話時(shí)，恍然大悟：時(shí)間如流水一樣，一去不復(fù)返，我們“浪費(fèi)”掉的時(shí)間，永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)的。想想我看課外書，想電影里的情節(jié)時(shí)，那些時(shí)間用來(lái)寫作業(yè)該多好啊!這樣的情況每天都會(huì)有，都是因?yàn)槲也恢罆r(shí)間的寶貴，做著這件事，想著別的事，時(shí)間就是在這不知不覺間流逝。

《論語(yǔ)》，這部書中的一則就可以給我們這么大的啟示，別說(shuō)整部《論語(yǔ)》了!有人說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下?！笨梢娮x《論語(yǔ)》的好處是多么大啊!“逝者如斯夫，不舍晝夜。”讓我們一起珍惜時(shí)間吧!

《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)》不僅影響了中國(guó)歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都沒(méi)有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語(yǔ)》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

建國(guó)已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。人生，要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。

論語(yǔ)第一章讀后感篇十四

我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。

漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來(lái)各朝代長(zhǎng)治久安的“守成”之學(xué)。建國(guó)已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。

人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。

而這些，卻是孔子給我們的啟示。

我們有責(zé)任將這種精神弘揚(yáng)光大，昭示世人!

論語(yǔ)第一章讀后感篇十五

這一篇很早就能倒背如流，卻從未認(rèn)真思考過(guò)。如今再讀，原來(lái)孔子給我們指出了讀書的方法、態(tài)度、和目的。難怪放在第一篇。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，是方法。經(jīng)典的書要反復(fù)讀，時(shí)常讀，讀深讀透，不能讀不懂就放棄，正所謂“書讀百遍，其義自見”。

不亦說(shuō)乎，是態(tài)度。如果讀書不開心，一定是沒(méi)有找到合適的方法?？鬃庸膭?lì)學(xué)生找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，而不是“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，這里的朋是指志同道合的朋友?！抖Y記》里說(shuō)：”同門曰朋，同志曰友”，和同樣喜歡讀書的朋友一起坐而論道，是很快樂(lè)的事。正所謂：“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”。如果來(lái)的是三觀不一致的朋友，點(diǎn)到為止，沉默是金。

論語(yǔ)第一章讀后感篇十六

我想，像佛教一樣，每一部經(jīng)典，每一種思想，它之所以能流傳千古，不是因?yàn)樗卸嗝锤呱?，一定是它抓住了人性的某種弱點(diǎn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，人是很沒(méi)有記性的一種動(dòng)物。論語(yǔ)講的主要是兩部分，做人和治學(xué)，但是做人和治學(xué)不同于科學(xué)知識(shí)的積累，知識(shí)可以通過(guò)媒介傳承積淀，但是對(duì)于人，每個(gè)人生下來(lái)都是一張白紙，即使是有關(guān)于做人的知識(shí)，他也要自己親身的實(shí)踐與體悟才能真正有所收獲與進(jìn)步。而從另外一個(gè)方面，人對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)與控制往往并不像科學(xué)知識(shí)那么客觀和理性，或者說(shuō)，要想干點(diǎn)實(shí)事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來(lái)。什么是自己的性子，就是人性的一些弱點(diǎn)，自私，貪婪，欲望，懶惰?？鬃痈嬖V我們的，就是要克服弱點(diǎn)，終有所成。因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)是永恒的，所以論語(yǔ)二十篇，雖經(jīng)千年歲月，卻仍歷久彌新。要克服這些本性，走向克己復(fù)禮，走向仁義禮智則必須要付出一些努力，所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說(shuō)明了這個(gè)道理。

無(wú)論現(xiàn)今的人如何推崇或批評(píng)孔子，或是他的思想被政客們?nèi)绾蔚陌侔沲遘k，不可否認(rèn)的是，以《論語(yǔ)》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國(guó)人的心靈中，體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和思維的改變，在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢(shì)。

論語(yǔ)給我的啟示太多太多，關(guān)于交友，關(guān)于養(yǎng)身……。

論語(yǔ)中的人文精神，是我們永恒的追求。希望大家多關(guān)注國(guó)學(xué)。對(duì)一些著作多一些見解，讓我們共同提高自身的修養(yǎng)。

論語(yǔ)第一章讀后感篇十七

簡(jiǎn)·愛，一位傳奇般的女性，最終獲得了屬于她的幸福與快樂(lè)。

翻過(guò)書的最后一頁(yè)，我感到一陣釋懷。這樣的結(jié)局我很喜歡，至少不會(huì)留有遺憾。她將夏日的陽(yáng)光帶到羅切斯特先生臉上的時(shí)候，我的心也頓時(shí)明媚了。

“為什么我總是受苦，總是遭人白眼。總是讓人告狀，永遠(yuǎn)受到責(zé)備呢？為什么我永遠(yuǎn)不能討人喜歡？為什么我盡力博取歡心，卻依然無(wú)濟(jì)于事呢？”看到這段話時(shí)，突然眼角一酸。簡(jiǎn)·愛在這樣一個(gè)不公、受人排擠的環(huán)境中成長(zhǎng)。但她沒(méi)有因此而放棄自己。我想，此刻她有反抗的心理了。

后來(lái)，她來(lái)到了桑菲爾德，擔(dān)任家庭教師，遇到了羅切斯特先生，沒(méi)錯(cuò)，這是一個(gè)能讓她幸福的男人。

一開始，簡(jiǎn)·愛是自卑的，她自尊又不失禮貌的言行，真誠(chéng)樸素的內(nèi)心，善良又大方的品質(zhì)得到了羅切斯特先生的.欣賞。

我記得她說(shuō)過(guò)一句話：“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打時(shí)，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)??！笔堑?，她奮勇向前的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

然而，生活的艱難磨礪了她的羽翼，不幸沒(méi)有讓她變得像海倫一樣學(xué)會(huì)逆來(lái)順受，而是使她更加堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。

她向往淳樸的自然，渴望知識(shí)，追求美好的生活。

這就是她的性格，她的內(nèi)心，她的反抗，她的尊嚴(yán)，她對(duì)世界的看法，她的愛和她的悲涼。

她就是她，她就是簡(jiǎn)·愛，在艱難中堅(jiān)韌的簡(jiǎn)·愛！

論語(yǔ)第一章讀后感篇十八

這個(gè)寒假，我讀了《史記》。它的作者是漢朝的司馬遷。

《史記》中的“本紀(jì)”記述了歷代帝王的政績(jī)，“世家”記述了諸侯國(guó)及漢代的興衰故事，“列傳”是其他人的生平事跡?！氨怼焙?jiǎn)列了世紀(jì)，人物和史事，“書”則記述了各種典章制度的發(fā)展；涉及禮樂(lè)，天文，音律，歷法，經(jīng)濟(jì)，水利等諸方面內(nèi)容。

從唐宋八大家到桐城派，都對(duì)他推崇備至，被視為古文的典范。無(wú)怪乎魯迅先生稱《史記》為：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?/p>

讀了這本書，我沒(méi)想到，刺客也能成大事。雖然不是自己，但卻能助別人成大事。就像專諸一樣，他為了公子光，犧牲自己，殺掉吳王僚，讓公子光當(dāng)上了吳王。

豫讓是“士為知己者死，女為悅己者容，”為了替智伯報(bào)仇，不惜吞炭爛膚，也要為智伯報(bào)仇，可是沒(méi)成功，便刺了幾下趙襄子的衣服，自殺了。

聶政為知己者出力，刺殺俠累后，怕連累姐姐，自毀容顏，自殺而死……。

這樣的歷史故事在《史記》中有太多太多。它所記載的人物，上至帝王將相，下至三教九流，市井小民，涉及人物共四千余人。它把農(nóng)民起義的陳勝，吳廣放到與王侯將相同等的位置，所以在這本書中既有戰(zhàn)國(guó)七雄世家，蕭何，張良世家，同時(shí)也有陳涉世家。司馬遷還將大量的平民如刺客，游俠，商人，方士，醫(yī)卜，優(yōu)伶等立傳，表達(dá)了他開闊的歷史視野和獨(dú)特的歷史認(rèn)識(shí)。真可謂是“史家之絕唱?！?/p>

論語(yǔ)第一章讀后感篇十九

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話，來(lái)自孔子的著作《論語(yǔ)》，而這本書，是我最喜歡的書之一，它在我成長(zhǎng)的路上指引了我很多的方向，也教會(huì)我許多道理。

“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”這句話告訴了我對(duì)父母一定要孝順，要謹(jǐn)遵父母的教誨?！扒裳粤钌?，鮮矣仁?！辈灰鲆粋€(gè)花言巧語(yǔ)，虛偽的人，要做言行一致的人?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”做人要有信用，不能出爾反爾。

“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”對(duì)人也要仁德，禮貌?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話吿訴了我孔子他從小便有遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，懂得許多做人的道理。這些都是對(duì)人的基本要求，做人的基礎(chǔ)。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z(yǔ)》讓我知道學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會(huì)思考，這樣才能取得好的成績(jī)，收獲很多的知識(shí)。兩樣少了一樣，都會(huì)讓學(xué)習(xí)變的學(xué)習(xí)變的枯燥乏味，沒(méi)有興趣?！皽毓识?，可以為師矣?！睂W(xué)習(xí)要常常復(fù)習(xí)回顧以前的知識(shí)，進(jìn)行理解、掌握。

《論語(yǔ)》教會(huì)了我許多，孔子的那些話語(yǔ)讓我歷歷在目，深深銘記于心，對(duì)我來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》中的每句話都是座右銘，指導(dǎo)我前進(jìn)的方向!

論語(yǔ)第一章讀后感篇二十

《童年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來(lái)絕不止一篇優(yōu)美的散文。從譯者加的標(biāo)題就可以大體知道本章內(nèi)容：

一、“外祖母的出現(xiàn)”;。

二、“父親的去世和弟弟的降生”;。

三、“父親的安葬”;。

四、“伏爾加河上的風(fēng)光”。

《童年》的每一章都是由許多篇這樣的優(yōu)美散文組成的。《童年》可以比擬為一串珍珠項(xiàng)鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。