總結(jié)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一環(huán)，我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)并積極總結(jié)?？梢越Y(jié)合舉例和實(shí)際案例來(lái)加深總結(jié)的可信度和針對(duì)性。以下是小編為大家整理的作文范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

辯證分析議論文優(yōu)秀篇一

辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識(shí)事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對(duì)立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無(wú)礙思維活動(dòng)的正常進(jìn)行。以下是本站小編為大家準(zhǔn)備的辯證思維方法，僅供參考!

辯證分析議論文優(yōu)秀篇二

作為一種分析問(wèn)題、研究事物的方法論，辯證分析在各個(gè)領(lǐng)域中有著廣泛的應(yīng)用。無(wú)論是在科學(xué)研究中，還是在生活實(shí)踐中，辯證分析都可以幫助我們更加全面、深入地理解問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和本質(zhì)。通過(guò)對(duì)自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到辯證分析的重要性和價(jià)值，不僅使我思維更加開(kāi)闊，也讓我在解決問(wèn)題時(shí)能夠更加有條理和深入。下面我將從理論的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的應(yīng)用等方面分享一些我的心得體會(huì)。

首先，在理論認(rèn)識(shí)方面，辯證分析給我?guī)?lái)了全新的思維方式。在學(xué)習(xí)辯證分析的過(guò)程中，我了解到辯證法強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的整體性認(rèn)識(shí)，反對(duì)片面性的觀點(diǎn)和分析，故事物是多面體，它既有自己的特點(diǎn)，也存在于一種統(tǒng)一體系中。我開(kāi)始思考問(wèn)題時(shí)，不再只是簡(jiǎn)單地看問(wèn)題本身，而是從整體和細(xì)節(jié)兩個(gè)方面同時(shí)考慮，全方位地思考問(wèn)題的原因、體現(xiàn)和解決方案。這種寬廣的思維空間有助于我更全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題的本質(zhì)，并從中找到更好的解決方法。

其次，在實(shí)踐應(yīng)用方面，辯證分析使我能夠更加科學(xué)地看待問(wèn)題和找到問(wèn)題的癥結(jié)所在。曾經(jīng)在工作中遇到一個(gè)復(fù)雜的項(xiàng)目，難以找到解決方案，通過(guò)辯證分析的方法，我才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵不僅僅是表面現(xiàn)象，而是隱藏在背后的根本原因。通過(guò)對(duì)各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)致的分析，我逐漸找到了解決問(wèn)題的思路和方法，最終成功解決了這個(gè)項(xiàng)目。辯證分析的方法可以幫助我們抓住問(wèn)題的矛盾點(diǎn)，突破瓶頸，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的解決。

此外，辯證分析還能夠幫助我更好地理解和處理人際關(guān)系。人際關(guān)系復(fù)雜多樣，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種矛盾和沖突。通過(guò)運(yùn)用辯證分析的思維方式，我能夠冷靜客觀地觀察問(wèn)題的不同方面，理解每個(gè)人的立場(chǎng)和需求，找到共同的利益點(diǎn)，從而推動(dòng)問(wèn)題的解決。辯證分析使我在處理人際關(guān)系時(shí)更加成熟穩(wěn)重，能夠避免情緒化的沖突，注重合作和理解，有效地減少矛盾和摩擦。

同時(shí)，通過(guò)對(duì)歷史事件的辯證分析，我還發(fā)現(xiàn)了歷史規(guī)律的普遍性和重要性。歷史事件中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容和價(jià)值，辯證分析能夠幫助我們更加全面地認(rèn)識(shí)歷史事件的原因、影響和發(fā)展趨勢(shì)。辯證分析讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到歷史事件的主觀和客觀條件，從而更好地理解歷史的發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律。通過(guò)對(duì)歷史的辯證分析，我們可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我們更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

綜上所述，辯證分析是一種重要的思維方法和工具，它的應(yīng)用范圍廣泛，對(duì)于促進(jìn)思維的發(fā)展和解決問(wèn)題具有重要價(jià)值。通過(guò)辯證分析，我們能夠形成全面、開(kāi)放的思維方式，更好地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。在實(shí)踐應(yīng)用中，辯證分析能夠幫助我們找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，解決實(shí)際難題。同時(shí)，辯證分析還能夠提高我們的人際關(guān)系管理能力，增強(qiáng)我們對(duì)歷史事件的理解和認(rèn)識(shí)。希望在我今后的工作和學(xué)習(xí)中，能夠繼續(xù)深入探索辯證分析，不斷提高自己的辯證思維能力，用辯證分析的方式解決實(shí)際問(wèn)題，推動(dòng)自己的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

辯證分析議論文優(yōu)秀篇三

當(dāng)我們?cè)趹敉怄覒?，在學(xué)校學(xué)習(xí)，在家中享受生活給予的樂(lè)趣時(shí)，誰(shuí)可曾想到，在離我們不遠(yuǎn)的地方還有另一個(gè)天地，一個(gè)屬于他們的天地，但相同的是我們擁有著同一片天。

曾幾何時(shí)，我跟隨著社會(huì)上的一些愛(ài)心人士走進(jìn)了xxx市福利院，這次行動(dòng)讓我明白了很多很多，讓我見(jiàn)實(shí)了什么才是真正大無(wú)畏的愛(ài)。在這里的孩子多多少少都有些缺陷，不是智商偏低，就是身體殘缺，在感情方面有時(shí)聯(lián)系挺脆弱的，在這些孩子的心中漂亮的女性就是媽媽，而男性他們則稱之為爸爸。還有一些完全是后天父母的照顧不周導(dǎo)致孩子的欠缺，而這些無(wú)法彌補(bǔ)的欠缺就這樣拋給了社會(huì)，仿佛忘了10月懷胎的期待與血濃于水的情感。這些被遺棄的孩子不得不在這里開(kāi)始自己的下一段人生。當(dāng)福利院的阿姨把這些關(guān)于孩子們鮮血淋漓的傷疤揭開(kāi)時(shí)，我們的心在滴血，我們?nèi)滩蛔∵@種痛，便痛心疾首的批評(píng)著這些沒(méi)有人性的父母時(shí)，更有一位10來(lái)歲的小女孩生氣的跑來(lái)對(duì)我們說(shuō)：不要這樣說(shuō)我們的媽媽，也許他們是有苦衷的。也許他們是有苦衷的，這句話我們聽(tīng)的出有哽咽，有對(duì)人的寬容，還有我們體味不到的期盼。我們?yōu)樗母改父械娇上?，多懂得一孩子啊，就這樣被他們拋棄了。我們被她的話感動(dòng)了，一位看似媽媽身份的人問(wèn)：難道你不恨他們。恨，為什么要恨，我感激他們給了我生命的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，何來(lái)恨呢?末了了，她低聲的呢喃著，我只希望有一天，他們能來(lái)接我回家?；丶?，多熟悉的字眼，對(duì)她來(lái)說(shuō)卻要不可及。女孩清秀漂亮，可愛(ài)至極，如果不是身體上的殘缺，要比仙女還要漂亮。

去的時(shí)候，我們都有準(zhǔn)備一些小禮物，禮物雖小卻能讓孩子臉上洋溢著笑容，他們不是普通意義上的孩子，但在他們身上我們看到了堅(jiān)強(qiáng)，寬容，真誠(chéng)，和不被命運(yùn)折服的強(qiáng)者。孩子們對(duì)我們很親，讓我們有種久別重逢回家的感覺(jué)，看著孩子們臉上的笑容，我心里特別的塌實(shí)，面對(duì)生活的挫折一個(gè)小小的孩子能你還順受不說(shuō)，他們那顆寬宏大量的心就已經(jīng)折服了我。是啊，人生最大的美德是寬容，是饒恕，為什么有些人走了一生到最后，也未體味到他的意義呢，這天，這群不同意義上的孩子讓我受益匪淺。

朋友，你是否曾感到過(guò)社會(huì)的孤獨(dú)，那就道福利院來(lái)看看吧，他會(huì)為你開(kāi)辟一片和諧之美景，你是否曾被生活折磨的無(wú)精打采，那就到福利院來(lái)坐坐吧，孩子門(mén)會(huì)為你打開(kāi)一扇勇者之窗，讓你倍受鼓舞，你是否積存了好多的愛(ài)等著發(fā)泄，那就到福利院來(lái)吧，這里的孩子渴望得到更多的愛(ài)。讓福利院成為我們共有的家，朋友，?；丶铱纯茨愕男值芙忝冒?這家需要我們。

健康，在我們看來(lái)是多么平常的一個(gè)詞語(yǔ)。但里面所含有的意思卻不是那么簡(jiǎn)單。人生下來(lái)就是一張白紙，是要等你以后去寫(xiě)去畫(huà)。

我是一個(gè)健康的女孩，我熱愛(ài)生活，我喜歡在快樂(lè)中尋找更快樂(lè)的事。大概是受到爸爸媽媽的影響，我的爸爸媽媽都是老師，他們用獨(dú)特的方法來(lái)教育我，他們喜歡幫助別人，愛(ài)笑，會(huì)享受生活，會(huì)用心給學(xué)生上課。他們并不要求我什么，只要我開(kāi)心、健康，他們就會(huì)象吃了蜜似的甜，現(xiàn)在長(zhǎng)大了，有了進(jìn)取心。他們?cè)诟鞣矫嬷С治?，我在一個(gè)健康的家庭里快樂(lè)地成長(zhǎng)著。

有一些單親家庭的孩子，只能得到父母中一個(gè)人的愛(ài)，這些孩子有的會(huì)長(zhǎng)時(shí)不語(yǔ)，有的會(huì)整天想心事。象這樣的現(xiàn)象就是心理不健康，這樣的孩子，應(yīng)該要多關(guān)心他們，讓他們感覺(jué)到社會(huì)主義這溫暖的大家庭，讓他們從不健康變?yōu)榻】怠?/p>

健康是成千上萬(wàn)都渴望得到的，但又有誰(shuí)能真正明白其中的意思呢?我們要在這溫暖的社會(huì)主義大家庭中做一個(gè)健康的人。

席慕容曾說(shuō)過(guò)：“記憶是無(wú)花的薔薇，永遠(yuǎn)不會(huì)敗落?！边@個(gè)世界有太多值得我們留戀的東西，也許我們留不住一縱即逝的光陰，不能讓所有美麗不再凋零，但我們能讓這一切定格在永遠(yuǎn)的.記憶?？催^(guò)的書(shū)，聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)，喜歡過(guò)的人，感動(dòng)過(guò)的故事，這些也許被埋藏在腦海深處，但只要一想起，卻總不會(huì)徹底忘記。在無(wú)常生活中執(zhí)一顆平常心，看云卷云舒，潮起潮落，把這些平凡而真摯的情感，如歲月般在我們腦海中流過(guò)。

一個(gè)微笑，一句贊美，一聲道別，都足以讓我們疲憊的心靈得到慰藉，牢記生活中的感動(dòng)，牢記別人的恩惠，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活真的太美。還記得《紅樓夢(mèng)》中那位憨厚老實(shí)的莊稼老婦，那位惹得大家噴飯的笑話大王，那位在賈家敗落時(shí)挺身而出救出巧姐的好心人。只不過(guò)是為了報(bào)答鳳姐當(dāng)年無(wú)心地救濟(jì)，她毅然出錢贖出了鳳姐的女兒巧姐出“火爐”，還讓她成了自己的孫媳婦，讓她平平安安地度過(guò)了一生。試想，如果劉姥姥早將當(dāng)年的小恩小德拋得一干二凈，那么《紅樓夢(mèng)》中又多了一位令人嘆惋的薄命女子，而《紅樓夢(mèng)》本身也將少了一份感恩的情懷。

雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果人類不能忘卻仇恨，那么將會(huì)有無(wú)止盡的戰(zhàn)爭(zhēng)?！比松灿刑嚓幇档囊幻?，仇恨、痛苦、苦難、失敗，這些都如同鐵釘般，也刻在人生的足跡上。也許你無(wú)法改變已過(guò)去的事實(shí)，也許你無(wú)法掩蓋心中的隱痛，但你可以試著去忘卻，用微笑來(lái)帶過(guò)。伍子胥，一個(gè)身負(fù)父兄被殺之仇的復(fù)仇者。為了報(bào)仇，他離開(kāi)了楚國(guó)，輾轉(zhuǎn)于各國(guó)之間，最后行乞于吳市。終于他被吳太子發(fā)現(xiàn)，他幫助吳太登上了王位，這便是吳王闔閭。他也得以位極人臣，他多次鼓動(dòng)吳王攻楚，最終爆發(fā)了吳楚的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)看著吳軍如潮水般涌入楚都郢，戰(zhàn)火迷漫著曾經(jīng)的故土，我想，連他自己也說(shuō)不出這是怎樣的感覺(jué)。掘墓、鞭尸，伍子胥用最極端的方式發(fā)泄他的憤怒，當(dāng)鐵鞭鞭向那具無(wú)知的尸骨，也鞭苔著他那顆被復(fù)仇之火燒得崩潰的心。接下來(lái)的故事便是吳越戰(zhàn)爭(zhēng)，越王勾踐的臥薪嘗膽，及之后越國(guó)的反間計(jì)，伍子胥被吳王夫差賜劍自刎。伍子胥的一生因仇恨而起，亦因仇恨而亡，他的一生被仇恨燒灼得荒蕪萋萋。如果伍子胥當(dāng)年選擇忘卻那些痛苦、仇恨，忘卻心中的復(fù)仇夢(mèng)，也許他的痛苦和仇恨就不會(huì)在一次次的掙扎中放在，以至于無(wú)法自拔。選擇忘卻，忘卻生命中難以忍受的痛，為自己的心靈減負(fù)，人生的包袱已經(jīng)太重，何必再帶上滿腔怨憤上路?或許我們不能決定是否受傷害，不能讓前方的路變得更平坦，人生太多的不如意，不能改變，就選擇忘卻。忘卻不是逃避，忘卻不是大意，忘卻只是消除痛苦的一種方式，一種從容淡定的心境，一種為人處世的智慧。

牢記與忘卻，這兩個(gè)看似對(duì)立的詞語(yǔ)其實(shí)在本質(zhì)上卻是統(tǒng)一的——都是為了尋得人生的幸福。只不過(guò)一個(gè)做加法，一個(gè)做減法，最終讓生命充滿歡樂(lè)和感動(dòng)，而心靈也因此多了一份寧?kù)o，少了一份浮躁。就在這牢記與忘卻之間，生命得以升華!

辯證分析議論文優(yōu)秀篇四

第一段：引言（150字）。

辯證分析是一種思維方法，通過(guò)對(duì)事物整體與矛盾的全面把握，尋求事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，并以此指導(dǎo)實(shí)踐。通過(guò)辯證分析的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識(shí)到了事物發(fā)展的復(fù)雜性與多面性。下面我將從三個(gè)方面總結(jié)我對(duì)辯證分析的心得和體會(huì)。

第二段：辯證思維與三位一體辯證思維（300字）。

辯證思維是辯證分析的核心，它的基本原則是矛盾的存在、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性。在學(xué)習(xí)辯證分析的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一種更加全面的辯證思維方法，即三位一體辯證思維。三位一體辯證思維強(qiáng)調(diào)了事物的矛盾統(tǒng)一、數(shù)量質(zhì)變和飛躍發(fā)展。通過(guò)把握事物的矛盾本質(zhì)、矛盾之間的關(guān)系以及矛盾的發(fā)展過(guò)程，我能夠更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題的本質(zhì)，因而能夠做出更準(zhǔn)確的判斷和決策。

第三段：辯證法在實(shí)際生活中的應(yīng)用（300字）。

辯證分析不僅僅是一種思維方法，更是一種解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的有效工具。在實(shí)際生活中，我發(fā)現(xiàn)辯證分析有助于我更好地理解事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。例如，在工作中，我遇到了一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，通過(guò)辯證分析，我能夠清晰地把握問(wèn)題的矛盾點(diǎn)，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。在家庭生活中，辯證分析也幫助我更好地處理家庭關(guān)系，合理安排時(shí)間和資源，實(shí)現(xiàn)家人的和諧相處。辯證分析的運(yùn)用使我在解決問(wèn)題時(shí)更加高效和全面，也提高了我的思維能力和問(wèn)題解決能力。

第四段：辯證法的局限與發(fā)展（300字）。

盡管辯證分析在實(shí)踐中有廣泛的應(yīng)用，但我們也不能忽視其局限性。辯證分析仍然需要個(gè)體的具體調(diào)整和適應(yīng)。人們的認(rèn)知水平和心理素質(zhì)的不同，可能導(dǎo)致辯證分析的效果有差異。此外，辯證分析方法的運(yùn)用需要在實(shí)踐中不斷總結(jié)和發(fā)展。隨著時(shí)代的變遷和科技的進(jìn)步，辯證分析面臨新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。因此，我們需要不斷研究和創(chuàng)新辯證分析方法，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

第五段：結(jié)論（150字）。

通過(guò)對(duì)辯證分析的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了辯證分析的重要性和作用。它不僅是一種思維方式，更是一種解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的工具。辯證分析使我能夠更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，提高了我的思維能力和問(wèn)題解決能力。盡管辯證分析仍然存在著局限性，但我們應(yīng)該不斷總結(jié)和發(fā)展辯證分析方法，以更好地適應(yīng)社會(huì)的需求。我相信，在將來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)不斷完善辯證分析的能力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)：本文通過(guò)五個(gè)段落的連貫呈現(xiàn)，從引言、辯證思維與三位一體辯證思維、辯證法在實(shí)際生活中的應(yīng)用、辯證法的局限與發(fā)展以及結(jié)論五個(gè)方面系統(tǒng)介紹了作者對(duì)于辯證分析的心得和體會(huì)。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容詳盡，既強(qiáng)調(diào)了辯證分析的重要性，又客觀闡述了其局限性，展示出作者對(duì)辯證分析思維方法的全面理解與把握。

辯證分析議論文優(yōu)秀篇五

我國(guó)中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，于是，“減負(fù)”便成為當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要突破口?？偟膩?lái)講，這種認(rèn)識(shí)是沒(méi)有問(wèn)題的。但是我們感到，在如何認(rèn)識(shí)中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題上也存在著形而上學(xué)的思維方式，這不利于辯證地理解減負(fù)和有效地全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

所謂辯證地分析我國(guó)中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題，就是既要看到中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重的一面，又要看到負(fù)擔(dān)過(guò)重背后所隱藏的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較輕乃至過(guò)輕的一面。“重”與“輕”之間必然存在著辯證的關(guān)系，有重就必有輕，有輕也必有重，重與輕是相對(duì)應(yīng)的，是相對(duì)而言的。不言而喻，學(xué)生承受學(xué)習(xí)負(fù)載的能力總是有限的，學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力也是有限的，因而學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不可能全面而絕對(duì)的過(guò)重。一些方面的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，另一些方面的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)就會(huì)較輕。也就是說(shuō)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中只能把自己有限的時(shí)間、精力和能力按照一定的需要和價(jià)值取向進(jìn)行分配，以保證完成更需要完成和更有價(jià)值的學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中必然是有所為便有所不為，有所得便有所失，有所重便有所輕，如欲事事有成便會(huì)事事無(wú)成，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)上不可能是方方面面都過(guò)重?！秾O子?虛實(shí)篇》中講：“故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無(wú)所不備則無(wú)所不寡。”這里盡管講的是軍事上的排兵布陣，但其中的道理卻是具有普遍性的，學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)時(shí)間、精力和能力的分配同樣如此。從總體上看，我國(guó)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的確過(guò)重，但辯證地看，也必然有學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較輕的一面，這兩方面一定是相輔相成、同時(shí)存在的。

一、中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重的主要表現(xiàn)。

（一）在學(xué)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。

盡管名義上我國(guó)中小學(xué)生一年上學(xué)的時(shí)間是180多天（扣除寒暑假和周末），但由于各種名義的辦班、補(bǔ)課，實(shí)際上學(xué)時(shí)間要大大超過(guò)這個(gè)數(shù)字，不少學(xué)校初三和高三的學(xué)生一年上學(xué)時(shí)間高達(dá)300天以上。在發(fā)達(dá)國(guó)家，中小學(xué)生一年實(shí)際在校學(xué)習(xí)的時(shí)間一般只有160天左右。

（二）上課時(shí)數(shù)過(guò)多。

我國(guó)中小學(xué)生一天要上6～7節(jié)課，這還不包括加課和變相加課的課時(shí)，如果折算成相同時(shí)間，每天要比發(fā)達(dá)國(guó)家多出2節(jié)課左右。以科學(xué)教學(xué)為例，據(jù)某國(guó)際教育組織的評(píng)估，我國(guó)初中每周科學(xué)教學(xué)的時(shí)間為331分鐘（實(shí)際上并不止這個(gè)數(shù)字），遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于世界各國(guó)的平均科學(xué)教學(xué)時(shí)間（200分鐘），在參加第二次國(guó)際教育成就評(píng)價(jià)的24個(gè)國(guó)家和地區(qū)中居第二位（僅次于俄羅斯）。

（三）作業(yè)量過(guò)大。

在一些學(xué)校，中小學(xué)生的作業(yè)時(shí)間幾乎是個(gè)無(wú)底洞，很難統(tǒng)計(jì)。據(jù)教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織對(duì)世界21個(gè)國(guó)家的`調(diào)查，中國(guó)中學(xué)生僅在學(xué)校用來(lái)做數(shù)學(xué)題的時(shí)間每周就達(dá)307分鐘，而其他國(guó)家中學(xué)生每周用于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的全部時(shí)間平均僅為217分鐘。

（四）簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)性訓(xùn)練過(guò)頻。

現(xiàn)實(shí)教學(xué)中還不同程度地存在大量重復(fù)性訓(xùn)練。比如一個(gè)字一次就要寫(xiě)10遍乃至幾十遍，同樣的數(shù)學(xué)題要反復(fù)做許多道，同樣題目和題材的作文要反復(fù)寫(xiě)許多次。有的作業(yè)幾乎到了無(wú)聊的程度，如花大量的時(shí)間去分析字，諸如“甕”是什么部首，它的第七劃是點(diǎn)還是折，它的聲母是什么，它的韻母是什么，它有多少義項(xiàng)……，這很像是在搶辭學(xué)家的活；再比如，解釋“灰溜溜”這一類根本無(wú)須再解釋的詞。單調(diào)的重復(fù)性訓(xùn)練不僅對(duì)學(xué)生素質(zhì)的開(kāi)發(fā)無(wú)甚意義，而且使學(xué)生感到十分無(wú)聊和乏味，繼而在心理感受上造成一種負(fù)擔(dān)。所謂負(fù)擔(dān)，不僅有客觀事實(shí)的一面，也有主觀感受的一面。做自己感到乏味的事情，即使工作量不大，也會(huì)感到是一種負(fù)擔(dān)；做自己感興趣的事情，即使工作量較大，也不會(huì)感到是一種負(fù)擔(dān)，甚至?xí)械绞且环N享受。

二、我國(guó)中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較輕的主要表現(xiàn)。

（一）學(xué)習(xí)主要局限于接受現(xiàn)成的知識(shí)。

我國(guó)中小學(xué)生在學(xué)習(xí)中主要局限于理解和接受已成定論的現(xiàn)成知識(shí)，一元性的教與學(xué)不必要求學(xué)生再有什么研究、探索、發(fā)現(xiàn)以及判斷、選擇和求異。從這個(gè)意義上講，教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生的要求是不高的，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也是較輕的。這容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中既不習(xí)慣也不善于提問(wèn)和質(zhì)疑。因?yàn)閷?duì)教師預(yù)先設(shè)定為無(wú)可置疑的知識(shí)和結(jié)論，學(xué)生還敢去質(zhì)疑發(fā)問(wèn)嗎？還有必要去提出問(wèn)題嗎？而在這方面，西方學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)無(wú)疑要比中國(guó)學(xué)生重一些。在西方學(xué)校，教師并不單純要求學(xué)生去理解和接受預(yù)先設(shè)定為正確的知識(shí)和結(jié)論，而是鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生去自己判斷、選擇、研究和發(fā)現(xiàn)。從某種意義上講，求異比求同、發(fā)散比收斂、質(zhì)疑比接受更具難度和挑戰(zhàn)性?？上驳氖?，我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在這方面已有新的突破和改變，如研究性學(xué)習(xí)課程的設(shè)置與實(shí)施，教學(xué)中突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)等等，已初見(jiàn)成效。

（二）學(xué)生的學(xué)在很大程度上被教師的教所替代。

傳統(tǒng)教育中存在重教學(xué)結(jié)果、輕教學(xué)過(guò)程的教學(xué)觀，這種教學(xué)觀又必定重教師的教而輕學(xué)生的學(xué)。在這種教學(xué)觀的支配下，教師比較習(xí)慣于以教代學(xué)、越俎代庖，即比較習(xí)慣于通過(guò)直接的灌輸把現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論直截了當(dāng)?shù)厝o學(xué)生，以教師的教過(guò)多地替代了學(xué)生的學(xué)，用教師的頭腦過(guò)多地替代了學(xué)生的頭腦。這種教學(xué)使學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，不怎么需要比較、判斷和推理，更不需要主動(dòng)的探索和創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。在我國(guó)，習(xí)慣上認(rèn)為一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是：教師講得頭頭是道、條條有理，左右逢源、滴水不漏，層次分明、邏輯清晰，清清楚楚、明明白白，重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵更是要講透、講“化”，做到細(xì)致入微；一堂課結(jié)束前教師通常還要把所講內(nèi)容梳理一遍，作個(gè)小結(jié)，以給學(xué)生一個(gè)清晰完整的印象?？傊惶煤谜n就是要盡量使學(xué)生不費(fèi)什么力氣就能輕松掌握所教知識(shí)，不給學(xué)生留下什么疑難問(wèn)題，這樣的教學(xué)就如同教師把食物替學(xué)生嚼爛后再喂給學(xué)生一樣，用教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的“咀嚼”過(guò)多地替代了學(xué)生自己的“咀嚼”。其實(shí)，教師從教的角度對(duì)教學(xué)內(nèi)容“咀嚼”與學(xué)生從學(xué)的角度對(duì)教學(xué)內(nèi)容的“咀嚼”并不是完全相同的一個(gè)過(guò)程，而是有區(qū)別的兩個(gè)過(guò)程。顯然，從以教代學(xué)的意義上說(shuō)，我國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)恰恰是比較輕的，而西方學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)恰恰是比較重的。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生在很大程度上是教師抱著他們或牽著他們?cè)谧?，?fù)擔(dān)較輕，西方學(xué)生則是在教師的引導(dǎo)下自己在摸索著走，負(fù)擔(dān)較重。正是由于我國(guó)學(xué)生在這方面的負(fù)擔(dān)較輕，所以他們的智能難以得到較充分的開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造才能和自己主動(dòng)獲取知識(shí)以及自我發(fā)展的能力難以得到提高。

（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)方式已基本模式化、套路化。

在我國(guó)，各種升學(xué)考試進(jìn)行了這么多年，必然出現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的重復(fù)和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的模式化、套路化，只要花大量的時(shí)間，采用題海戰(zhàn)術(shù)，比較容易有針對(duì)性地把握。以作文教學(xué)為例，學(xué)生的負(fù)擔(dān)重是重在量上，即要寫(xiě)大量的作文，但各種體裁的作文已基本上模式化、套路化。論說(shuō)文按照提出問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題的三段式，記敘文套上時(shí)間、地點(diǎn)、人物三要素。這樣的作文千篇一律，并不難寫(xiě)。而且，寫(xiě)作文往往可以閉門(mén)造車，甚至瞎編亂造。許多作文幾乎都是假話、假感想、假故事大全，中小學(xué)生大都寫(xiě)過(guò)扶老婆婆過(guò)街、給老師送傘、惜同學(xué)橡皮、給希望工程捐款這類千篇一律的故事。這種作文既不用查資料，更不用搞調(diào)查，寫(xiě)多了、背多了，按照一定的套路一會(huì)兒工夫就可炮制出一篇。從這個(gè)意義上講，我國(guó)中小學(xué)生的作文負(fù)擔(dān)并不重。相對(duì)于我國(guó)中小學(xué)生的作文負(fù)擔(dān)，美國(guó)中小學(xué)生的作文負(fù)擔(dān)在量上是較輕的，因?yàn)樗麄儾挥脤?xiě)大多的作文，但由于其作文教學(xué)的價(jià)值取向不同，教學(xué)要求不同，套路化的東西比較少，因此負(fù)擔(dān)也有較重的一面。首先，與我國(guó)中小學(xué)的命題作文不同的是，美國(guó)教師往往不定題目，而是定“場(chǎng)景”。譬如；“當(dāng)你乘坐的輪船沉沒(méi)了，你漂流到一個(gè)荒島上，你將怎么生活？”“任選一個(gè)州，介紹這個(gè)州的風(fēng)土人情”；“任選一類動(dòng)物，以雜志的形式作介紹，不僅要有文字，還要有插圖”。顯然，這樣的作文不是那么容易寫(xiě)的，不能閉門(mén)瞎編，而必須查資料，甚至搞調(diào)查，還要進(jìn)行組織、加工和思考。其次，與我國(guó)中小學(xué)作文題目通常較?。ㄈ纭坝浺患∈隆薄拔易罡吲d的一天”“我最敬佩的一個(gè)人”等）所不同的是，美國(guó)中小學(xué)的作文題目通常比較宏大，如“我心中的美國(guó)”；“我怎么看人類文化”；“你認(rèn)為誰(shuí)應(yīng)該對(duì)第二次世界大戰(zhàn)負(fù)責(zé)？”“人類怎樣才能避免新的世界大戰(zhàn)？”等。顯然，這類作文是相當(dāng)難寫(xiě)的，不僅需要查閱若干資料，而且還要有自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，同時(shí)還要有一定的人道主義素養(yǎng)和高屋建瓴的思考問(wèn)題的方法和能力。

（四）學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重失衡。

尤其是以往，我國(guó)中小學(xué)教學(xué)過(guò)分傾向與升學(xué)考試有關(guān)的科目，從而造成學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重失衡，一些方面過(guò)重，一些方面過(guò)輕。教師教學(xué)基本上是本著考什么就教什么、考多少就教多少，甚至不考就不教的原則來(lái)分配學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的，致使在考試科目、尤其是主要考試科目方面學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，而在非考試科目包括考試科目中的非考試內(nèi)容的學(xué)習(xí)方面學(xué)生的負(fù)擔(dān)又過(guò)輕。在中小學(xué)，學(xué)生在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)（主要是英語(yǔ)）等科目上學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)大大超負(fù)荷，而在體育（如果不考體育的話）、音樂(lè)、美術(shù)等科目上幾乎談不上什么學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，這些科目的設(shè)置嚴(yán)重名不副實(shí)。而且，我們的學(xué)校也只注重書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，在實(shí)驗(yàn)和動(dòng)手方面，在社會(huì)實(shí)踐方面，同樣談不上什么學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，因?yàn)樯龑W(xué)考試很難包括這方面的內(nèi)容。而在西方國(guó)家的中小學(xué)，對(duì)考試科目和非考試科目、理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)的重視程度并無(wú)明顯的厚此薄彼，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)大體上比較均衡，較充分地體現(xiàn)了中小學(xué)教育的基礎(chǔ)性和全面性。

由上可見(jiàn)，我國(guó)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)既有過(guò)重的一面，也有較輕乃至過(guò)輕的一面，而且有些方面還多少有些避重就輕，即負(fù)擔(dān)該重些的沒(méi)重，該輕些的沒(méi)輕。因此，必須辯證地看待中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的問(wèn)題，必須對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)進(jìn)行合理分配，應(yīng)該相對(duì)較重的就要重一些，應(yīng)該相對(duì)較輕的就要輕一些，一些方面減負(fù)的同時(shí)，一些方面還要增負(fù)。如果只看到學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重而沒(méi)看到較輕的一面，一味而簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)減負(fù)，是不利于正確理解和實(shí)施素質(zhì)教育的，也是不利于在總體減負(fù)的前提下確保教學(xué)質(zhì)量的。

辯證分析議論文優(yōu)秀篇六

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于作點(diǎn)辯證分析的作文，希望能夠幫助到大家。

當(dāng)我們?cè)趹敉怄覒?，在學(xué)校學(xué)習(xí)，在家中享受生活給予的樂(lè)趣時(shí)，誰(shuí)可曾想到，在離我們不遠(yuǎn)的地方還有另一個(gè)天地，一個(gè)屬于他們的天地，但相同的是我們擁有著同一片天。

曾幾何時(shí)，我跟隨著社會(huì)上的一些愛(ài)心人士走進(jìn)了x市福利院，這次行動(dòng)讓我明白了很多很多，讓我見(jiàn)實(shí)了什么才是真正大無(wú)畏的愛(ài)。在這里的孩子多多少少都有些缺陷，不是智商偏低，就是身體殘缺，在感情方面有時(shí)聯(lián)系挺脆弱的，在這些孩子的心中漂亮的女性就是媽媽，而男性他們則稱之為爸爸。還有一些完全是后天父母的照顧不周導(dǎo)致孩子的欠缺，而這些無(wú)法彌補(bǔ)的`欠缺就這樣拋給了社會(huì)，仿佛忘了10月懷胎的期待與血濃于水的情感。這些被遺棄的孩子不得不在這里開(kāi)始自己的下一段人生。當(dāng)福利院的阿姨把這些關(guān)于孩子們鮮血淋漓的傷疤揭開(kāi)時(shí)，我們的心在滴血，我們?nèi)滩蛔∵@種痛，便痛心疾首的批評(píng)著這些沒(méi)有人性的父母時(shí)，更有一位10來(lái)歲的小女孩生氣的跑來(lái)對(duì)我們說(shuō)：不要這樣說(shuō)我們的媽媽，也許他們是有苦衷的。也許他們是有苦衷的，這句話我們聽(tīng)的出有哽咽，有對(duì)人的寬容，還有我們體味不到的期盼。我們?yōu)樗母改父械娇上?，多懂得一孩子啊，就這樣被他們拋棄了。我們被她的話感動(dòng)了，一位看似媽媽身份的人問(wèn)：難道你不恨他們。恨，為什么要恨，我感激他們給了我生命的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，何來(lái)恨呢？末了了，她低聲的呢喃著，我只希望有一天，他們能來(lái)接我回家。回家，多熟悉的字眼，對(duì)她來(lái)說(shuō)卻要不可及。女孩清秀漂亮，可愛(ài)至極，如果不是身體上的殘缺，要比仙女還要漂亮。

去的時(shí)候，我們都有準(zhǔn)備一些小禮物，禮物雖小卻能讓孩子臉上洋溢著笑容，他們不是普通意義上的孩子，但在他們身上我們看到了堅(jiān)強(qiáng)，寬容，真誠(chéng)，和不被命運(yùn)折服的強(qiáng)者。孩子們對(duì)我們很親，讓我們有種久別重逢回家的感覺(jué)，看著孩子們臉上的笑容，我心里特別的塌實(shí)，面對(duì)生活的挫折一個(gè)小小的孩子能你還順受不說(shuō)，他們那顆寬宏大量的心就已經(jīng)折服了我。是啊，人生最大的美德是寬容，是饒恕，為什么有些人走了一生到最后，也未體味到他的意義呢，這天，這群不同意義上的孩子讓我受益匪淺。

朋友，你是否曾感到過(guò)社會(huì)的孤獨(dú)，那就道福利院來(lái)看看吧，他會(huì)為你開(kāi)辟一片和諧之美景，你是否曾被生活折磨的無(wú)精打采，那就到福利院來(lái)坐坐吧，孩子門(mén)會(huì)為你打開(kāi)一扇勇者之窗，讓你倍受鼓舞，你是否積存了好多的愛(ài)等著發(fā)泄，那就到福利院來(lái)吧，這里的孩子渴望得到更多的愛(ài)。讓福利院成為我們共有的家，朋友，?；丶铱纯茨愕男值芙忝冒?！這家需要我們。

辯證分析議論文優(yōu)秀篇七

時(shí)光飛逝，無(wú)數(shù)事情在心靈深處淡化、淡化甚至忘記，但那淺淺的微笑永遠(yuǎn)停駐在我的心靈，成為心靈底片。

寒風(fēng)颯颯，獨(dú)自一人走在街道上，身上穿著厚重的衣服，但我還是情不自禁地蜷縮了起來(lái)。

忽然一個(gè)黑影把我撞倒在地，我無(wú)力動(dòng)彈，只好無(wú)奈地看著黑影離去。我咬牙切齒地盯著那個(gè)黑影，盯著他的一舉一動(dòng)。

他走到附近一個(gè)早點(diǎn)店，對(duì)賣早點(diǎn)的阿姨吆喝：“給我一杯豆?jié){?！卑⒁涛⑿Φ貞?yīng)著他的大聲嚷嚷，說(shuō)：“馬上就好。”于是麻利地拿出一杯豆?jié){給他?？赡苁前⒁炭闯鏊牟辉谘?，特意提醒道：“拿好喲！”然后遞給他。他還是一副心不在焉的樣子接過(guò)豆?jié){，就在他剛接到豆?jié){的那一刻，可能因?yàn)樘珷C，他雙手一松，那豆?jié){以迅雷不及掩耳之勢(shì)做自由落體運(yùn)動(dòng)摔到他的鞋上，接著就是一聲尖叫。

看到這一場(chǎng)面，我的怒火消了一些，在心里默念：“哼，這就叫做惡人有惡報(bào)！”

正當(dāng)我想到這里時(shí)，看到阿姨連忙道歉，還面帶飽含歉意的微笑！看到這一幕，我不禁感嘆道：“明明就是那壞蛋的錯(cuò)，他自己心不在焉神游太虛，還好意思狗嘴里吐不出象牙地亂罵人，簡(jiǎn)直不可理喻！”可這是我的想法，人家阿姨依舊微笑著拿紙，一邊道歉，一邊幫他擦鞋。擦完之后又立即拿了好幾杯豆?jié){給他，說(shuō)是給他道歉。可這壞蛋竟然用不屑的目光瞥阿姨，說(shuō)：“大爺我今天心情好，且饒過(guò)你。哼！”然后拂袖而去。

“哪有這樣的事啊，簡(jiǎn)直不合情理！”我怒視那遠(yuǎn)去的黑影。

阿姨送走了黑影，突然發(fā)現(xiàn)我在地上起不來(lái)，于是趕快過(guò)來(lái)把我扶起來(lái)。我困惑地望著阿姨，問(wèn)她：“明明是他的錯(cuò)，為什么你要給他道歉呀？”

阿姨依舊微笑著，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“微笑是一劑良藥，它能驅(qū)散人們心頭的陰霾，它能吹散沉淀在心頭的烏云，它能吹走戰(zhàn)爭(zhēng)前的硝煙?！?/p>

我恍然大悟地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

忽然，風(fēng)停了，一縷陽(yáng)光照過(guò)來(lái)，陽(yáng)光下的淺淺的微笑從這一刻起永遠(yuǎn)地駐在我的心頭，成為一張燦爛的心靈底片。

辯證分析議論文優(yōu)秀篇八

辯證分析是指通過(guò)對(duì)事物的全面觀察和深入思考，從對(duì)立面的對(duì)比與矛盾中尋找事物的本質(zhì)和規(guī)律。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我深刻體會(huì)到了辯證分析的重要性和方法的靈活性。以下是我對(duì)辯證分析的心得體會(huì)。

首先，辯證分析在問(wèn)題解決中起到了關(guān)鍵作用。事物的發(fā)展往往存在著對(duì)立和矛盾，只有審視問(wèn)題的全貌，找到事物存在的矛盾和摩擦點(diǎn)，才能夠找到解決問(wèn)題的途徑。以我之前的一個(gè)工作經(jīng)歷為例，我們的公司在市場(chǎng)營(yíng)銷方面遇到了困難，銷售額大幅下降。初步的分析可能是由于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品價(jià)格更低，而實(shí)際的問(wèn)題卻是我們提供的產(chǎn)品在性能上無(wú)法滿足客戶需求。只有通過(guò)對(duì)市場(chǎng)的深入觀察，才發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題，進(jìn)而調(diào)整產(chǎn)品設(shè)計(jì)，最終扭轉(zhuǎn)了銷售下滑的趨勢(shì)。

其次，辯證分析需要有全面的思考與觀察。辯證分析強(qiáng)調(diào)對(duì)事物全面的觀察，不能僅看到問(wèn)題的一面，要把握全貌，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題背后的深層次規(guī)律。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有充分了解與問(wèn)題相關(guān)的各種因素，才能做出更準(zhǔn)確的分析。以往我常常只關(guān)注單一的因素，導(dǎo)致問(wèn)題沒(méi)有根本解決。現(xiàn)在我會(huì)主動(dòng)尋找相關(guān)資料，與同事交流，從不同的角度去思考問(wèn)題，這樣才能更好地得到問(wèn)題的長(zhǎng)期解決方案。

再次，辯證分析需要不斷的實(shí)踐與總結(jié)。辯證分析是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，通過(guò)不斷的實(shí)踐和總結(jié)，才能夠不斷提高自己的分析能力。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)每一次問(wèn)題解決之后都會(huì)有新的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，這些都是寶貴的財(cái)富。我會(huì)將這些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)記錄下來(lái)，與他人交流，以便加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，提高自身的分析水平。不斷的實(shí)踐與總結(jié)，才能不斷完善自己的辯證分析能力。

此外，辯證分析需要與他人的意見(jiàn)充分溝通。在實(shí)際問(wèn)題解決中，我們常常會(huì)與他人一起討論和分析，這時(shí)辯證分析的方法就非常重要了。只有在充分傾聽(tīng)他人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能做出更全面的判斷。在我的工作中，我經(jīng)常與同事進(jìn)行討論，共同分析問(wèn)題和制定解決方案。通過(guò)與他人的交流溝通，我不僅能夠借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，還能夠開(kāi)拓自己的思路，從而做出更加準(zhǔn)確的辯證分析。

最后，辯證分析需要我們以積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)問(wèn)題。問(wèn)題總是會(huì)存在的，面對(duì)問(wèn)題我們不能消極退縮，只有從積極的角度去思考和分析，才能夠找到解決問(wèn)題的方法。在實(shí)際工作中，我常常會(huì)遇到一些困擾自己的問(wèn)題，但我會(huì)以積極的心態(tài)去看待，尋找問(wèn)題解決的方法。在這個(gè)過(guò)程中，我才意識(shí)到只有擁有積極的心態(tài)，才能更好地運(yùn)用辯證分析的方法，從而思考出更佳的解決方案。

總之，辯證分析是一種思考問(wèn)題的有效方法，通過(guò)全面觀察和深入思考，從矛盾中尋找問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作中，我發(fā)現(xiàn)辯證分析對(duì)問(wèn)題解決起到了關(guān)鍵的作用。它需要我們擁有全面思考和觀察的能力，不斷實(shí)踐和總結(jié)，與他人充分溝通，以積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)問(wèn)題。通過(guò)不斷地運(yùn)用辯證分析的方法，我相信我能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中取得更好的成果。

辯證分析議論文優(yōu)秀篇九

著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?/p>

魯迅因?yàn)檎业搅藘r(jià)值，所以才成為了著名的作家;居里夫人因?yàn)檎业搅藘r(jià)值，所以才成為舉世矚目的科學(xué)家;我因?yàn)檎业搅藘r(jià)值所以才會(huì)努力將生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做到完美。

海倫·凱勒原來(lái)是個(gè)健康活潑的女孩，但在她19個(gè)月時(shí)，一場(chǎng)疾病導(dǎo)致她變成了一個(gè)又聾又盲的殘疾兒童。從此海倫·凱勒變得暴躁、任性、孤獨(dú)。在莎莉文老師的引導(dǎo)下，海倫走出了黑暗與孤寂，感受到了語(yǔ)言的神秘，領(lǐng)悟出了知識(shí)的神奇!

海倫·凱勒自從學(xué)會(huì)說(shuō)話和盲文讀寫(xiě)后，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)，成為一位學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。盡管海倫·凱勒的世界是無(wú)光、無(wú)聲的孤獨(dú)歲月，可是她熱愛(ài)生活，興趣廣泛。她一直認(rèn)為假如給我三天光明：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過(guò)。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭?dòng)人奇跡。第三天，我要在現(xiàn)實(shí)世界里，在從事日常生活的人們中間度過(guò)平凡的一天。

海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時(shí)間和機(jī)遇還很多，光明對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不缺乏完善的身體組織，我們需要的是意志上的`頑強(qiáng)，不向命運(yùn)投降的，自強(qiáng)不息的精神!更重要的是要擁有一顆積極、樂(lè)觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心!

我們是幸運(yùn)的，擁有美好的一切!我們千萬(wàn)不要等失去了才懂得珍惜。要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以自己的成就顯示生命的價(jià)值!

人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒，甚至被碾得粉身碎骨。但無(wú)論發(fā)生什么，我們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。生命的價(jià)值不因我們身份的高低而改變，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們自身!

有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院的小男孩，常常悲觀地問(wèn)院長(zhǎng)：“向我這樣沒(méi)人要得孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長(zhǎng)總是笑而不答。

有一天，院長(zhǎng)交給小男孩一塊石頭，說(shuō):“明天早上你拿這快石頭到市場(chǎng)上去賣，但不是真賣。記住，無(wú)論別人出多少錢，絕對(duì)不能賣?！钡诙欤∧泻⒛弥@是石頭蹲在市場(chǎng)的角落，意外的發(fā)現(xiàn)有不少人對(duì)他這快石頭感興趣，而且價(jià)錢越出越高。回到院內(nèi)，小男孩興奮的向院長(zhǎng)報(bào)告，院長(zhǎng)笑笑，要他明天到黃金市場(chǎng)再去賣。結(jié)果，在黃金市場(chǎng)上有人出比昨天高十倍的價(jià)錢來(lái)買這快石頭。最后，院長(zhǎng)叫他拿到寶石市場(chǎng)去展示。結(jié)果，石頭的身價(jià)又長(zhǎng)了十倍，但該男孩說(shuō)什么都不賣，竟被傳揚(yáng)為“稀世珍寶”。

小男孩興沖沖地捧著石頭回到孤兒院，把這一切告訴了院長(zhǎng)，并問(wèn)為什么會(huì)這樣。院長(zhǎng)沒(méi)有笑，望著孩子慢慢地說(shuō)道:“生命的價(jià)值就象這快石頭一樣，在不同的環(huán)境就有不同的意義。一塊不起眼得石頭，由于你的珍惜，就會(huì)有不同得意義，由于你的惜售而提升了它的價(jià)值，竟被傳為稀世珍寶。你不就象這快石頭一樣?只要自己看中自己，自我珍惜，生命就有意義，有價(jià)值?！?/p>

這就是人生的價(jià)值，自己本身就是財(cái)富，生命的價(jià)值是靠自己去努力創(chuàng)造的，才能使生命的價(jià)值慢慢地提高，而不在于失敗后的垂頭喪氣、失去勇氣的力量。人生一場(chǎng)夢(mèng)，何不讓夢(mèng)境變得多姿多彩呢。

人生的價(jià)值莫過(guò)于兩種，一種是為別人奉獻(xiàn)自己的滿腔熱情，另一種則是為了譜寫(xiě)自己的貪婪。

我們是21世紀(jì)的新希望，未來(lái)的新主張。讓我們一起挑起地上的擔(dān)子，去迎接黎明的曙光，去體現(xiàn)自己的人生價(jià)值!

不是每一個(gè)人都知道自己的存在價(jià)值。找到了自己存在價(jià)值的人才算是人，那么還沒(méi)找到存在價(jià)值的人是什么?可能只是一件工具罷了。

究竟存在價(jià)值是什么?可以說(shuō)是生命的最大動(dòng)力。人就是找到了自己的存在價(jià)值，才會(huì)頑強(qiáng)地生活著，努力地反抗那所謂的命運(yùn)。可能，有很多人以為自己找到了自己的存在價(jià)值，但是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價(jià)值，但是到頭來(lái)，名和利究竟給自己帶來(lái)的是真正的快樂(lè)還是那丑陋的人格呢?他自己本人反應(yīng)是最清楚的。而我的存在價(jià)值就是：保護(hù)對(duì)自己重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來(lái)歡樂(lè)。我覺(jué)得，這就是我的存在價(jià)值。原因有很多，我比較相信這一種??我出生的日期，說(shuō)我是一個(gè)天生的領(lǐng)導(dǎo)者，我的能力只有在集體中才能顯現(xiàn)出來(lái)。的確，當(dāng)我一個(gè)人的時(shí)候，那一種無(wú)法言傳的孤獨(dú)，寂寞，真的很難受。

我們每一個(gè)人出生為的就是尋找自己存在的價(jià)值。但是，為什么有些人老早就找到了自己的存在價(jià)值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時(shí)候到?jīng)]找到呢?因?yàn)樗麄兒苊悦?，他們不?huì)選擇，他們害怕選錯(cuò)了，他們害怕去接受未知的未來(lái)，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會(huì)導(dǎo)致他們?cè)谌松牡缆飞献呤?。我覺(jué)得，既然自己覺(jué)得找到真正存在的價(jià)值，我們就應(yīng)該去為此而自豪，用自己的生命去?i衛(wèi)自己存在的價(jià)值，因?yàn)?，這正是生命的光彩。

辯證分析議論文優(yōu)秀篇十

當(dāng)我們?cè)趹敉怄覒?，在學(xué)校學(xué)習(xí)，在家中享受生活給予的樂(lè)趣時(shí)，誰(shuí)可曾想到，在離我們不遠(yuǎn)的地方還有另一個(gè)天地，一個(gè)屬于他們的天地，但相同的是我們擁有著同一片天。

曾幾何時(shí)，我跟隨著社會(huì)上的一些愛(ài)心人士走進(jìn)了x市福利院，這次行動(dòng)讓我明白了很多很多，讓我見(jiàn)實(shí)了什么才是真正大無(wú)畏的愛(ài)。在這里的孩子多多少少都有些缺陷，不是智商偏低，就是身體殘缺，在感情方面有時(shí)聯(lián)系挺脆弱的，在這些孩子的心中漂亮的女性就是媽媽，而男性他們則稱之為爸爸。還有一些完全是后天父母的照顧不周導(dǎo)致孩子的欠缺，而這些無(wú)法彌補(bǔ)的欠缺就這樣拋給了社會(huì)，仿佛忘了10月懷胎的期待與血濃于水的情感。這些被遺棄的孩子不得不在這里開(kāi)始自己的下一段人生。當(dāng)福利院的阿姨把這些關(guān)于孩子們鮮血淋漓的傷疤揭開(kāi)時(shí)，我們的心在滴血，我們?nèi)滩蛔∵@種痛，便痛心疾首的批評(píng)著這些沒(méi)有人性的父母時(shí)，更有一位10來(lái)歲的小女孩生氣的跑來(lái)對(duì)我們說(shuō)：不要這樣說(shuō)我們的媽媽，也許他們是有苦衷的。也許他們是有苦衷的，這句話我們聽(tīng)的出有哽咽，有對(duì)人的寬容，還有我們體味不到的期盼。我們?yōu)樗母改父械娇上В喽靡缓⒆影?，就這樣被他們拋棄了。我們被她的話感動(dòng)了，一位看似媽媽身份的人問(wèn)：難道你不恨他們。恨，為什么要恨，我感激他們給了我生命的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，何來(lái)恨呢?末了了，她低聲的呢喃著，我只希望有一天，他們能來(lái)接我回家?；丶?，多熟悉的字眼，對(duì)她來(lái)說(shuō)卻要不可及。女孩清秀漂亮，可愛(ài)至極，如果不是身體上的殘缺，要比仙女還要漂亮。

去的時(shí)候，我們都有準(zhǔn)備一些小禮物，禮物雖小卻能讓孩子臉上洋溢著笑容，他們不是普通意義上的孩子，但在他們身上我們看到了堅(jiān)強(qiáng)，寬容，真誠(chéng)，和不被命運(yùn)折服的強(qiáng)者。孩子們對(duì)我們很親，讓我們有種久別重逢回家的感覺(jué)，看著孩子們臉上的笑容，我心里特別的塌實(shí)，面對(duì)生活的挫折一個(gè)小小的孩子能你還順受不說(shuō)，他們那顆寬宏大量的心就已經(jīng)折服了我。是啊，人生最大的美德是寬容，是饒恕，為什么有些人走了一生到最后，也未體味到他的意義呢，這天，這群不同意義上的孩子讓我受益匪淺。

朋友，你是否曾感到過(guò)社會(huì)的孤獨(dú)，那就道福利院來(lái)看看吧，他會(huì)為你開(kāi)辟一片和諧之美景，你是否曾被生活折磨的無(wú)精打采，那就到福利院來(lái)坐坐吧，孩子門(mén)會(huì)為你打開(kāi)一扇勇者之窗，讓你倍受鼓舞，你是否積存了好多的愛(ài)等著發(fā)泄，那就到福利院來(lái)吧，這里的孩子渴望得到更多的愛(ài)。讓福利院成為我們共有的家，朋友，常回家看看你的兄弟姐妹吧!這家需要我們。

健康，在我們看來(lái)是多么平常的一個(gè)詞語(yǔ)。但里面所含有的意思卻不是那么簡(jiǎn)單。人生下來(lái)就是一張白紙，是要等你以后去寫(xiě)去畫(huà)。

我是一個(gè)健康的女孩，我熱愛(ài)生活，我喜歡在快樂(lè)中尋找更快樂(lè)的事。大概是受到爸爸媽媽的影響，我的爸爸媽媽都是老師，他們用獨(dú)特的方法來(lái)教育我，他們喜歡幫助別人，愛(ài)笑，會(huì)享受生活，會(huì)用心給學(xué)生上課。他們并不要求我什么，只要我開(kāi)心、健康，他們就會(huì)象吃了蜜似的甜，現(xiàn)在長(zhǎng)大了，有了進(jìn)取心。他們?cè)诟鞣矫嬷С治遥以谝粋€(gè)健康的家庭里快樂(lè)地成長(zhǎng)著。

有一些單親家庭的孩子，只能得到父母中一個(gè)人的愛(ài)，這些孩子有的會(huì)長(zhǎng)時(shí)不語(yǔ)，有的會(huì)整天想心事。象這樣的現(xiàn)象就是心理不健康，這樣的孩子，應(yīng)該要多關(guān)心他們，讓他們感覺(jué)到社會(huì)主義這溫暖的大家庭，讓他們從不健康變?yōu)榻】怠?/p>

健康是成千上萬(wàn)都渴望得到的，但又有誰(shuí)能真正明白其中的意思呢?我們要在這溫暖的社會(huì)主義大家庭中做一個(gè)健康的人。

辯證分析議論文優(yōu)秀篇十一

金錢對(duì)于幸福生活是必要的，但不是必須的。而幸福是一種狀態(tài)，是金錢不能買到的。

最近熱播的《知足常樂(lè)》不知大家有沒(méi)有看過(guò)?劇中涉及到了錢、權(quán)?？嗫嘧冯S金錢與權(quán)勢(shì)，最后呢卻丟失了一切。追悔莫及啊。有沒(méi)有有心人從劇中悟到了什么呢?這個(gè)社會(huì)，很美好卻夾雜著一股股的壞勢(shì)力。你真的喜歡錢嗎?不，其實(shí)是為了讓家人享受到更好的服務(wù)，有更好的生活，對(duì)吧?后來(lái)，你成功了。你是有錢人了，可是呢，卻又偏偏禁不住誘惑，你開(kāi)始厭煩妻子孩子。最后呢，妻離子散。

生命其實(shí)就是大家所想象的那樣的短暫，與其活在不幸福中，倒不如每天知足常樂(lè)，努里的工作，自然地面對(duì)生活。如果你對(duì)生活簡(jiǎn)單，那么生活就會(huì)對(duì)你簡(jiǎn)單?；蛟S會(huì)是你想不到的一帆風(fēng)順。

那些出現(xiàn)在約會(huì)節(jié)目上的女生們，你們是真的找不到合適的人選了么?我看你們個(gè)個(gè)長(zhǎng)得貌美如花，卻是剩女，實(shí)在不知為何?記得某約會(huì)節(jié)目上有人說(shuō)過(guò)，寧愿坐在寶馬里哭也不愿坐在自行車上笑。呵呵，我不得不承認(rèn)，你很慷慨，竟然用自己的一輩子的幸福用做交換條件，只為金錢。

金錢，只能滿足你一時(shí)的需要，而那種真摯的愛(ài)，你將一輩子都得不到。相比之下，聰明的人啊，可不可以聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心最真的想法，而不被你的虛偽所蒙蔽了那雙眼。

我想問(wèn)：上帝給你的那杯水，你想怎樣喝?

怎么去擁有一道彩虹?怎么去擁抱一夏天的風(fēng)?天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能知道足夠。

——題記。

“知足是天然的財(cái)富”

人生苦短，歲月流長(zhǎng)，為什么不知足常樂(lè)呢?

人生長(zhǎng)則百年，短則數(shù)十寒暑，一切不過(guò)云煙過(guò)往，為什么不知足常樂(lè)呢?

人世間一切榮華富貴，功名利祿，都會(huì)隨身亡命殞，為什么不知足常樂(lè)呢?

明朝民間有位教書(shū)先生胡九韶，他家境貧寒，僅僅只可以衣食溫飽，可他每天黃昏是都要到門(mén)口焚香向天九拜，感謝上天賜給他一天的清福?！叭松缭?，月滿則虧”。妻子笑他：“一天三餐皆為清菜粥，怎可算得上是清?！?胡九韶回之：“我首先慶幸我生在太平盛世，又慶幸我家人能有衣著，有飯吃，在慶幸我家人無(wú)病無(wú)災(zāi)禍”。非是只有胡九韶懂得知足常樂(lè)，我們又豈是不知曉此理嗎?史公曾言：“故而不知止，失其所有欲，有而不知足，失其所以有?！庇袀€(gè)朋友，有份安寧，有處容身，忘記名利，忘記繁華，忘記貪欲。知足常樂(lè)。

“飯疏食飲水，曲肱而視之，樂(lè)亦在其中矣，不義而富且貴，與我如浮云”?？鬃拥氖ベt是因其知足常樂(lè)而升華。

“知足常足，終身不辱，知止常止，終生不恥”。老子亦是明白了知足常樂(lè)方顯的其超凡脫俗。

“知足者貧多賤亦樂(lè)，不知足者富貴亦憂”。

普希金的《漁夫與魚(yú)》的故事，我相信大家并不陌生，故事中的老太婆總是不滿足，向小金魚(yú)提出來(lái)一個(gè)又一個(gè)的要求，老太婆無(wú)休止的追求變成了貪欲，從最初的清苦，繼而擁有輝煌與繁華，最終回到了從前。人們追求美好的生活，其本身并沒(méi)有錯(cuò)，但關(guān)鍵是要適度——知足常樂(lè)。失去知足常樂(lè)的心，演變?yōu)檫^(guò)度的貪婪?！靶腋５淖畲笳系K就是期待過(guò)多的幸?！?。

“一飽之需，何必八珍九鼎?七尺之軀，安用千門(mén)萬(wàn)戶”?若和珅明白這個(gè)道理，就不會(huì)因?yàn)樨澪鄱涞眠z臭萬(wàn)年的下場(chǎng)。

“清虛靜泰，少私寡欲，曠然無(wú)憂慮，寂然無(wú)思慮?！比绻酄栃柖眠@個(gè)道理，則不會(huì)在死后還慘遭鞭尸。

“人心不足蛇吞象”假如韓信知曉這個(gè)道理了，則就不會(huì)以“引頸找砍”的悲劇收尾。

蕓蕓眾生，綠水青山，名勝古跡，放下心，知足常樂(lè)，便會(huì)撥開(kāi)云霧見(jiàn)天晴，云蒸霞蔚。

辯證分析議論文優(yōu)秀篇十二

對(duì)于商城類的網(wǎng)站，郵件營(yíng)銷是非常有力的，屬于許可式郵件推廣，因?yàn)闀?huì)員是通過(guò)一定的注冊(cè)協(xié)議，或是對(duì)電子雜志的訂閱而主動(dòng)留下了客戶的姓名和email，這些會(huì)員有都是潛在的購(gòu)買客戶，對(duì)于這些會(huì)員，我們既要慎重，還有保存持久性，而這些都需要你的編寫(xiě)的程序去設(shè)置，定時(shí)去投放郵件廣告，下面以我收到凡客誠(chéng)品和麥包包的郵件為例，來(lái)分析一下他們的郵件廣告。

一、從郵件列表來(lái)分析麥包包和凡客誠(chéng)品的郵件(如上圖)：

相同點(diǎn)：

1、郵箱名都很簡(jiǎn)潔而都突出各自品牌“麥包包”和“vancl凡客誠(chéng)品”。

2、郵件標(biāo)題也都標(biāo)出了(ad)即為廣告郵件。

3、標(biāo)題中都出現(xiàn)了數(shù)字修飾。

區(qū)別：

1、從郵件頻率上看凡客誠(chéng)品是間隔一天，而麥包包是三天。

2、從廣告標(biāo)志(ad)上看麥包包放在前面，而凡客誠(chéng)品卻放在后面。

總結(jié)：

通過(guò)對(duì)比其相同點(diǎn)和區(qū)別，我們很容易掌握了一些商城網(wǎng)郵件發(fā)送的技巧：

1、郵箱名是品牌的象征必須選擇準(zhǔn)確。

2、對(duì)于從廣告標(biāo)志(ad)的添加站在客戶的角度來(lái)說(shuō)加反而有誠(chéng)信度，如何沒(méi)有加，當(dāng)進(jìn)入看到總感覺(jué)一種受騙感，也會(huì)產(chǎn)生反感，但是加也有一定的技巧，我這里很贊成凡客誠(chéng)品的做法把它放在后面，畢竟當(dāng)大家一看到(ad)會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)反感，有時(shí)候可能就不接著讀了，選擇放棄，而放在標(biāo)題最后既保證了標(biāo)題的可讀性又保留了誠(chéng)信度。

3、對(duì)于廣告發(fā)放的頻率則取決于你網(wǎng)站的活動(dòng)，這個(gè)適度最好，切記不要發(fā)一些重復(fù)的廣告，這個(gè)是客戶最反感地。

4、最后是否能讓收件人去看你的郵件內(nèi)容，標(biāo)題是至關(guān)重要的，既要誠(chéng)實(shí)又要有足夠的誘惑力，其中標(biāo)題中運(yùn)用數(shù)字往往是最有說(shuō)服力和吸引力的，從這方面可以看出麥包包和凡客誠(chéng)品是各有千秋。

二、從郵件內(nèi)容分析。

還是以我郵件中的凡客誠(chéng)品和麥包包為例，系統(tǒng)的去體會(huì)一下兩個(gè)商城的郵件內(nèi)容。

以上圖片來(lái)自于兩個(gè)商城網(wǎng)郵件中的內(nèi)容，取其部分截圖，下面進(jìn)行分析。

相同點(diǎn)：

1、內(nèi)容頭部都提示如無(wú)法顯示，引導(dǎo)點(diǎn)擊進(jìn)入網(wǎng)站電子雜志的位置。

2、內(nèi)容中都有退訂電子雜志鏈接，體現(xiàn)出了人性化。

3、都請(qǐng)求加入到通訊錄。

4、電子雜志頭部都包括網(wǎng)站上的所有欄目和網(wǎng)站logo。

區(qū)別：

1、凡客誠(chéng)品把請(qǐng)求放在郵件內(nèi)容頁(yè)頭部而麥包包將其放入電子雜志的內(nèi)容尾部。

2、麥包包把退訂電子雜志信息頭部和尾部都放置了，凡客誠(chéng)品卻將其放入了電子雜志的內(nèi)容尾部。

3、麥包包把客服電話放入最底部，而凡客誠(chéng)品卻放入頭部而且在電子雜志上出現(xiàn)3次。

4、麥包包把帳號(hào)顯示在雜志中，而凡客誠(chéng)品沒(méi)有。

總結(jié)：

通過(guò)對(duì)相同點(diǎn)和區(qū)別的分析，我相信你肯定知道該如何規(guī)劃自己郵件的內(nèi)容了：

1、頭部的提示如無(wú)法顯示，而引導(dǎo)點(diǎn)擊進(jìn)入是郵件內(nèi)容頁(yè)最關(guān)鍵的，由于我們不能夠確定收件人的郵箱特點(diǎn)及網(wǎng)速情況等一些因素，一定會(huì)有無(wú)法顯示的問(wèn)題，但是我們對(duì)自己的網(wǎng)站肯定有把握能瀏覽，一個(gè)小小引導(dǎo)解決了收件人由于外因無(wú)法觀看的問(wèn)題。

2、加入通訊錄是為了讓電子郵箱更加信任你發(fā)的郵件不至于變成垃圾郵件，而這一點(diǎn)，凡客誠(chéng)品將其放入頭部，更容易讓客戶看到，從而加入到通訊錄的機(jī)會(huì)比較大，而麥包包選擇放在底部，是很難讓瀏覽者發(fā)現(xiàn)。

3、電子雜志的退訂麥包包卻放入電子雜志頭部，而且底部也有退訂鏈接，而凡客誠(chéng)品卻放入底部，感覺(jué)還是放在底部為好，這樣減少退訂，就保住了郵件廣告的發(fā)放，就有可能產(chǎn)生購(gòu)買力。

4、對(duì)于電子雜志的設(shè)計(jì)頭部還是需要保留網(wǎng)站的所有欄目和網(wǎng)站logo這些是網(wǎng)站品牌的象征，同時(shí)也引導(dǎo)瀏覽者去通過(guò)欄目進(jìn)入網(wǎng)站。

5、客服聯(lián)系方式一定要醒目，這樣無(wú)形中就提高了網(wǎng)站在客戶中的形象，在中國(guó)人們對(duì)網(wǎng)購(gòu)還是有些膽怯，而客服聯(lián)系溝通可以增加客戶對(duì)網(wǎng)站的信任度，有利于網(wǎng)站的口碑相傳。

6、麥包包把帳號(hào)信息顯示在郵件內(nèi)容中，感覺(jué)這個(gè)是不妥當(dāng)?shù)?，容易造成?huì)員帳號(hào)的外漏，可能會(huì)給客戶造成一些損失，客戶受到損失，那必定會(huì)讓網(wǎng)站給個(gè)說(shuō)法，這樣對(duì)網(wǎng)站來(lái)說(shuō)很被動(dòng)，商城網(wǎng)對(duì)客戶信息的保密是最重要的，保住了客戶，才能保住自己的發(fā)展。以上是我對(duì)商城網(wǎng)站進(jìn)行郵件營(yíng)銷的簡(jiǎn)短分析，希望對(duì)大家有幫助。

原文來(lái)自kphp開(kāi)源框架，/?

辯證分析議論文優(yōu)秀篇十三

我想，她們之間的愛(ài)，是一種超越，超越了一切事物，她們之間的情，比山高，比海深。

學(xué)校組織觀看這一節(jié)目，電視機(jī)前的我們，無(wú)數(shù)次淚下。尤其是看到她，一個(gè)可愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)，但又那么讓人揪心的孩子。

媽媽右手殘疾，找不到工作，只好靠在學(xué)校門(mén)口擺小攤賣燒烤串來(lái)補(bǔ)貼家用。

心疼媽媽的她，在放學(xué)之后還會(huì)和媽媽一起賣烤串，幫著媽媽吆喝著。賣烤串的小車很簡(jiǎn)陋，但雨欣在這里賣出一根又一根烤串，賺取那微薄的利潤(rùn)來(lái)補(bǔ)貼家用。

盡管生活如此艱巨，可她對(duì)學(xué)業(yè)卻一點(diǎn)也不馬虎。她有著自己的夢(mèng)想：向清華大學(xué)進(jìn)軍。在畢業(yè)考試中，雨欣以四科滿分的成績(jī)奪得了全縣第一名。

看完這些，這個(gè)11歲的小妹妹讓我自愧不如。當(dāng)雨欣在外幫媽媽賣烤串時(shí)，我卻在沙發(fā)上看著電視；當(dāng)雨欣在為生活而勞碌奔波時(shí)，我卻在家“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”；當(dāng)雨欣在為錢而發(fā)愁時(shí)，我卻拿錢和朋友玩樂(lè)；當(dāng)雨欣以四科滿分獲得全縣第一時(shí)，我卻在為自己的粗心找著借口。

縱使生活再不盡人意，她們也微笑面對(duì)。當(dāng)?shù)弥晷阔@得全縣第一時(shí)，媽媽特地給小雨欣烤了一根美味的烤串。面對(duì)這熟悉但又從未嘗試的味道，再加上心疼那三毛錢，小雨欣還是沒(méi)有吃。在媽媽再三的勸導(dǎo)下，小雨欣咬了一口，然后就把他喂到了媽媽的嘴里。

母女倆臉上甜美的笑容，系成了一條親情的紐帶。這里面不僅包含著骨肉親情，還有那人間無(wú)法模擬的愛(ài)。

感恩，盡孝，勤奮，勇敢面對(duì)生活，這是小雨欣給我們做的榜樣。但我們更難忘記那串烤腸，凝結(jié)了母女之間愛(ài)的烤腸。

辯證分析議論文優(yōu)秀篇十四

有人說(shuō)，人是很容易妥協(xié)的。是否在說(shuō)，我們常常在非己愿的情況下接受不愿接受的事情？有人嘗試改變，苦苦掙扎，遍體鱗傷。

可誰(shuí)說(shuō)接受與改變是對(duì)立的呢？接受是一種改變；接受，有時(shí)也是為了改變。

三毛曾說(shuō)：“心之何如，有似萬(wàn)丈迷津橫亙千里，其中并無(wú)舟子可以渡人。除了自渡，他人愛(ài)莫能助。”由此觀之，在必要選擇時(shí)我們無(wú)法依賴外物，只能靠自己。接受與否，一念之間。然而生活常常不給我們機(jī)會(huì)拒絕，只有一個(gè)選項(xiàng)的選擇題，顯得無(wú)奈辛酸。

若是因此而消沉萎靡，那一生便這般庸庸碌碌，可笑也可悲。殊不知接受與改變并不矛盾？接受之后，只要心仍在便可披荊斬棘，最終便可改變。

你在煙雨濛濛中看得見(jiàn)戴著斗笠，穿著蓑衣的他，笑吟著“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”；你在溪流淙淙邊看得見(jiàn)他堅(jiān)毅的身影，唱著“休將白發(fā)唱黃雞”。

黃州一夢(mèng)，他樂(lè)在其中，他是懂生活的人，接受與改變并存，他最終盛名千古，至今未衰。

我們的生活，正在于下一刻的無(wú)法預(yù)料而異彩紛呈。接受與改變，二者共存，相生相滅。沒(méi)有一勞永逸的改變。也沒(méi)有無(wú)法拯救的接受，我們要做的便是該接受的，就毫無(wú)畏懼地接受，可以改變的，就當(dāng)機(jī)立斷地去改變。

你可知道那個(gè)二十出頭便失去奔跑權(quán)力的年青人？你可知道他在無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)刻想到死？你可知道他在地壇日度一日之后如鳳凰浴火重生？史鐵生用殘損的身軀說(shuō)出了比健全人更睿智的言辭。他接受了上帝給他的這個(gè)玩笑，他沉淪無(wú)奈過(guò)，可終是了解到接受與改變的關(guān)系，他用筆將所接受的改變，換得新生。

賈平凹說(shuō)：“人這一生苦也罷，樂(lè)也罷，只是心中的一泓清泉不能沒(méi)有月亮?！蹦怯纱丝烧J(rèn)為，接受是向清泉中扔去的石子，改變便是有耐心等待水面平靜，明月依舊。

接受與改變，不是不共戴天，而是相互依存。如果說(shuō)接受是一個(gè)牢籠，那么改變，是牢籠以外的天空。

辯證分析議論文優(yōu)秀篇十五

幼兒是人生的啟蒙時(shí)期，如同一張白紙，心理上形成的意識(shí)引導(dǎo)存在重大作用，幼兒所接受的教育甚至可以影響孩子一生的發(fā)展軌跡，因此幼兒時(shí)期的教育問(wèn)題至關(guān)重要。近年來(lái)，我國(guó)相關(guān)教育部門(mén)也開(kāi)始重視幼兒群體的教育問(wèn)題。本篇文章中筆者就從兒童心理學(xué)的角度，來(lái)審視目前社會(huì)上幼兒教育的現(xiàn)狀，探討適合幼兒教育的方略。

一、兒童心理學(xué)視角下幼兒教育的現(xiàn)狀。

幼兒時(shí)期是人生發(fā)展的基礎(chǔ)階段，就像小苗之于大樹(shù)，小苗的茁壯健康與否，為將來(lái)它是否能長(zhǎng)成有用之才埋下伏筆。由于經(jīng)濟(jì)生活水平的提高和教育理念的轉(zhuǎn)變，不少家庭、嬰幼兒教育機(jī)構(gòu)也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到幼兒時(shí)期的教育重要性。家庭方面主要表現(xiàn)為：不少家庭父母?jìng)兺ㄟ^(guò)電腦下載幼兒教育節(jié)目、購(gòu)買相關(guān)育兒書(shū)籍，有的家長(zhǎng)為了不讓孩子輸在起跑線上，還“貼心”地為孩子報(bào)名各種智力開(kāi)發(fā)班，筆者就曾在一個(gè)幼兒智力開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)中，見(jiàn)到了一個(gè)剛剛6個(gè)月大的“學(xué)生”。

應(yīng)該說(shuō)，家長(zhǎng)的出發(fā)點(diǎn)是好的，但這樣做是不是真的可以讓孩子將來(lái)比同齡孩子更容易成才、成功呢？筆者的一些走訪和調(diào)研反映，不少原本自信開(kāi)朗的孩子在經(jīng)過(guò)這樣“魔鬼”訓(xùn)練之后，出現(xiàn)了自閉、自卑的性格情緒，有的甚至出現(xiàn)了叛逆心理。學(xué)校方面主要表現(xiàn)為：一些教育機(jī)構(gòu)尤其是各種智力開(kāi)發(fā)培訓(xùn)班和幼兒園，讓孩子通過(guò)各種類目繁多的智力開(kāi)發(fā)活動(dòng)和練習(xí)，但這些教育機(jī)構(gòu)的教育目只重視孩子的智力發(fā)育，而忽略了孩子的心理健康教育。雖然這樣的一些教育機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)得紅紅火火，在家長(zhǎng)們中間也是好評(píng)如潮，但筆者對(duì)這樣的教育方式表示擔(dān)憂。

二、兒童心理學(xué)視角下幼兒教育的問(wèn)題。

目前幼兒教育的問(wèn)題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是家庭方面，一是學(xué)校方面。

首先家庭方面，父母是孩子的啟蒙老師，這一時(shí)期家長(zhǎng)決定著幼兒的教育質(zhì)量。有文化水平、教育觀念和經(jīng)濟(jì)水平的不同，幼兒所接觸的家庭教育也是千差萬(wàn)別。有的父母文化水平較高，對(duì)于幼兒的教育方式比較科學(xué)，這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子心理樂(lè)觀開(kāi)朗、文明禮貌；而一些家庭不和睦、父母性格暴躁的家庭，動(dòng)輒就對(duì)孩子連打帶罵，這樣環(huán)境中的孩子極易產(chǎn)生自卑、怯懦的心理，不利于將來(lái)孩子良好性格的形成。

其次是學(xué)校方面，有很長(zhǎng)一段時(shí)期，“應(yīng)試教育要從娃娃抓起”的口號(hào)深入人心，雖然目前新課標(biāo)倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但考試體制仍偏重于卷面考試，這就迫使學(xué)校為了保證考試升學(xué)的水平而紛紛重視應(yīng)試教育，疏于學(xué)生心理方面的教育和引導(dǎo)工作，學(xué)生在面對(duì)各種身心壓力和煩惱疑惑時(shí)，不知道如何疏導(dǎo)和排遣。這樣的家庭和學(xué)校教育方式很容易為孩子的心理健康成長(zhǎng)埋下隱患。

三、兒童心理學(xué)視角下幼兒教育的方法。

通過(guò)上述對(duì)兒童心理學(xué)視角下幼兒教育現(xiàn)在和問(wèn)題的分析，下面筆者來(lái)談?wù)動(dòng)變航逃姆椒??；诩彝ソ逃蛯W(xué)校教育對(duì)幼兒教育問(wèn)題起著決定的影響，下面筆者從這兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行方法的闡述。

第一、家庭教育方面。孩子的心理發(fā)展體現(xiàn)著一個(gè)家庭關(guān)系和諧與否。所以要對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)的心理教育，一個(gè)良好的家庭氛圍必不可少。在和諧家庭氛圍下的幼兒，心理是健康的、陽(yáng)光的、有活力，對(duì)生活充滿希望的，反之，心理則是病態(tài)的、陰暗的、憂郁的、對(duì)生活毫無(wú)希望的.；心態(tài)不同，他們對(duì)待社會(huì)上的人、事、物，態(tài)度都會(huì)不同。首先，家長(zhǎng)們一定要時(shí)刻審視自己的行為，提高自身修養(yǎng)，注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，樹(shù)立自己在孩子心目中的良好形象。其次，家長(zhǎng)要積極學(xué)習(xí)相關(guān)的育兒書(shū)籍和關(guān)于心理學(xué)的知識(shí)書(shū)籍，采取積極的教育方法，善于鼓勵(lì)孩子，增強(qiáng)孩子信心，培養(yǎng)幼兒積極樂(lè)觀的心態(tài)。最后，家庭中的父母長(zhǎng)輩要保持和諧的關(guān)系，做到相親相愛(ài)，互敬互助，給幼兒一個(gè)安全、穩(wěn)定、和諧、幸福的家庭。

第二、學(xué)校教育方面。學(xué)校教育對(duì)于孩子心理健康的發(fā)展有著重要的意義，這其中影響孩子的關(guān)鍵環(huán)節(jié)主要有教材內(nèi)容和教師引導(dǎo)兩個(gè)因素。教材是幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)的載體，教材的內(nèi)容直接決定了孩子接觸到的學(xué)習(xí)對(duì)象，因此，教育部門(mén)和學(xué)校一定要嚴(yán)格把控教材內(nèi)容，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行甄別，要保證教材內(nèi)容的可行、健康，適合學(xué)生，切實(shí)確保孩子可以在教材上接觸到與心理健康相關(guān)的知識(shí)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時(shí)對(duì)教材進(jìn)行更新、突出德育教育，使其與不斷變化著的幼兒教育任務(wù)相匹配。

第三，教師因素方面。教師在教授知識(shí)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)采取全面科學(xué)的教學(xué)方法，比如，教師在課堂上，鼓勵(lì)學(xué)生回答問(wèn)題，說(shuō)出自己對(duì)所講內(nèi)容的看法，對(duì)于回答好的同學(xué)，要不吝表?yè)P(yáng)，對(duì)于表現(xiàn)較差的學(xué)生，要采取妥善的辦法對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)。讓學(xué)生在有愛(ài)心的教育環(huán)境中，在有鼓勵(lì)的氣氛中快樂(lè)地學(xué)習(xí)，這樣才更有助于學(xué)生知識(shí)的理解和健康心理的形成。

參考文獻(xiàn)：

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辯證分析議論文優(yōu)秀篇十六

（二）冷靜思考，理清思路。

一般說(shuō)來(lái)，考官提出問(wèn)題后，應(yīng)試者應(yīng)稍作思考，不必急于回答。即便是考官所提問(wèn)題與你事前準(zhǔn)備的題目有相似性，也不要在考官話音一落，立即答題，那給考官的感覺(jué)可能是你不是在用腦答題，而是在背事先準(zhǔn)備好的答案。如果是以前完全沒(méi)有接觸過(guò)的題目，則更要冷靜思考。磨刀不誤砍柴工，匆忙答題可能會(huì)不對(duì)路、東拉西扯或是沒(méi)有條理性、眉毛胡子一把抓。經(jīng)過(guò)思考，理清思路后抓住要點(diǎn)、層次分明地答題，效果要好一些。

辯證分析議論文優(yōu)秀篇十七

人生，它像是一杯香濃的咖啡，開(kāi)始會(huì)有些苦澀，但總會(huì)苦盡甘來(lái)。

人生，它像是一艘漂流著的小船，開(kāi)始會(huì)迷失方向，但總會(huì)漂回海岸。

人生，它像是一個(gè)不倒翁，開(kāi)始總會(huì)搖搖晃晃，但卻能笑對(duì)人生。

佛經(jīng)中的語(yǔ)錄其實(shí)十分簡(jiǎn)單，但卻意味深長(zhǎng)。

笑對(duì)人生，再大的風(fēng)浪也不怕。蘇軾展示給我們的就是這樣的精神風(fēng)貌。蘇軾的一生十分坎坷，仕途的不順讓蘇軾的一生都活在奔波之中。一路的被貶，讓蘇軾也學(xué)會(huì)在逆境中笑對(duì)人生，體味人生的真諦。不信，你聽(tīng)聽(tīng)，“門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”——在被貶的生活中，年邁的蘇軾仍能對(duì)人生充滿希望，也懂得笑著面對(duì)人生。

在坎坷的人生中，蘇軾找到了自己的做人道理。笑著面對(duì)人生，任何困難都將煙消云散。

笑對(duì)人生，再大的挫折也不怕。貝多芬已經(jīng)用震撼人心的《命運(yùn)交響曲》給我們證明了。是啊!人的一生總是挫折與成功相伴。貝多芬小時(shí)候就耳聾，人生的考驗(yàn)卻未讓貝多芬低頭。他反而能笑對(duì)人生，做出了影響后世的音樂(lè)。他能在“歡樂(lè)頌”中快樂(lè)地活著，在旋律中譜寫(xiě)著他美妙的人生。

在挫折的人生中，貝多芬找到了自己的做人道理。笑著面對(duì)人生，用音樂(lè)譜寫(xiě)他的人生。

笑對(duì)人生，再大的困難也不怕。老子的辯證法思想一直影響著我們，其中的深邃也體現(xiàn)著對(duì)人生的樂(lè)觀精神，如“塞翁失馬，焉知非?！薄＿@句鼓勵(lì)著我們的話不也體現(xiàn)著這種辯證的人生觀嗎?人生的挫折無(wú)處不在，在幸福時(shí)可能隱藏著危機(jī)，在困難時(shí)可能隱含著成功的契機(jī)。所以，生活是充滿著樂(lè)觀與向上的。在生活中尋找自己的人生之道吧。在多變的人生中，我們要學(xué)會(huì)尋找自己的做人之道。而笑對(duì)人生則是最佳之道。

人生，很漫長(zhǎng)，需要我們?nèi)ネ瓿?。人生，也很艱辛，需要我們?nèi)ヌ剿鳌Ｈ绻χ鎸?duì)人生，笑著過(guò)好屬于自己的人生，人生會(huì)更有意義。

微笑面對(duì)你的人生吧!

辯證分析議論文優(yōu)秀篇十八

今天，的小編就為初中的同學(xué)們準(zhǔn)備了一套政治辨析題答題技巧淺析。有興趣的同學(xué)快來(lái)看看吧。

辨析題通?？紝W(xué)生辨證的或階級(jí)分析的知識(shí)。有合理的有不合理的`、有本質(zhì)有現(xiàn)象。

(1)用全面觀點(diǎn)分析，抓關(guān)鍵詞，力求找到合理的地方和不合理的地方。

(2)凡牽涉資本主義，國(guó)家、民主的，必須注意階級(jí)性。

答題時(shí)注意：

(1)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中下結(jié)論

(2)運(yùn)用課文原理合理的：原理+扼要分析(說(shuō)明為什么合理)

不合理的：原理+分析(說(shuō)明為什么不合理，并指出合理的是什么)

辯證分析議論文優(yōu)秀篇十九

有一個(gè)失意的年輕人到一個(gè)哲人那里尋求安慰。哲人把他領(lǐng)到三扇門(mén)前?！白哌M(jìn)去看看?！闭苋说?。那年輕人推開(kāi)了三扇門(mén)，門(mén)上依次寫(xiě)著“改變世界”，“改變他人”，“改變自己”。年輕人不解，哲人再同他說(shuō)：“反過(guò)去看看?！蹦贻p人照做，只見(jiàn)門(mén)上寫(xiě)的分別是“接受自己”，“接受他人”，“接受世界”。年輕人若有所悟。

相信你我都同這個(gè)年輕人一樣，有著相同的領(lǐng)悟。當(dāng)我們把改變世界當(dāng)做自己的雄心，有時(shí)卻會(huì)是本末倒置，到頭來(lái)一無(wú)所得。何不改變方向，從接受自己，接受現(xiàn)實(shí)開(kāi)始？接受與改變并無(wú)不可逾越的鴻溝，改變，從接受開(kāi)始。

誠(chéng)然，這世間有太多的牽絆，它困住我們的腳，迷住我們的心，如暗河里叢生的水草，絆住溺水的人們。想要完全放下，一刀兩斷，談何容易。雖然放下很難，就如歸隱田園的陶潛，也會(huì)有“念此懷悲凄，終曉不能靜“的時(shí)刻，但是接受現(xiàn)實(shí)卻很容易，如東坡所言：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”接受之，悅納之，哪怕所擁有的只有破舊的竹杖芒鞋，也依然可以逍遙地在滿城風(fēng)雨中，來(lái)去自由。

我們對(duì)自我的接受，其實(shí)就是一種改變。個(gè)人如此，民族、國(guó)家亦然。近代關(guān)于“中西體用”的爭(zhēng)論，爭(zhēng)了很久依然沒(méi)有定論。從對(duì)自身的全盤(pán)否定到后來(lái)魯迅先生提出的“拿來(lái)主義”，就包含著對(duì)本族文化的重新認(rèn)識(shí)與接受這一過(guò)程。事實(shí)證明，這種接受與改變經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，接受，使傳統(tǒng)文化之精髓，中華文化之根得以保留；改變，為中華的文化注入外來(lái)的活水，使之重?zé)ㄉ鷻C(jī)，再次流淌。