最新正方一辯發(fā)言稿(優(yōu)質(zhì)20篇)

總結(jié)是一種提交學習和工作的自我要求，它能夠幫助我們更好地認識自己，找到不足之處并改正。寫總結(jié)的時候，我們可以結(jié)合具體實例，用事實和數(shù)據(jù)說話，讓總結(jié)更具說服力。大自然是一本巨大的教科書，我們可以從中學到很多人生智慧。

正方一辯發(fā)言稿篇一

謝謝主持人，尊敬的評委，對方辯友，大家下午好！我方觀點為：高調(diào)慈善利大于弊。首先，我們來明確什么是高調(diào)慈善。高調(diào)慈善，是相對于低調(diào)慈善而言的。因此，廣而告之的慈善活動，都應被視為高調(diào)慈善。在現(xiàn)實生活中，做公益廣告；明星、企業(yè)等公布捐款數(shù)額；名人舉辦慈善晚宴等等，都屬于高調(diào)慈善的范疇。正是有了這種高調(diào)的慈善，我們社會的慈善事業(yè)才在這些名人效應與示范效應的帶動之下，快速發(fā)展。

下面，我方就以是否能促進慈善的可持續(xù)發(fā)展作為評判的尺度，從慈善的資金募集、制度完善、社會效應三個方面來論證高調(diào)慈善利大于弊。

第一，高調(diào)慈善，可以為慈善事業(yè)募集更多的資金。通過高調(diào)的慈善，可以鼓勵更多的人了解慈善，參與慈善，募集更多的款項，從而推動慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。也許這種行為也會導致被動的慈善，但是這不也是慈善者權衡之后的主動選擇嗎？這不也正是說明捐款者社會意識提高的體現(xiàn)嗎？因此，高調(diào)慈善，利大于弊。

第二，高調(diào)慈善，可以帶動慈善事業(yè)的制度完善。眾所周知，我國目前的慈善制度還很不完善，而人們對于慈善機構(gòu)也很不信任。將慈善活動高調(diào)處理，就是置于社會的聚光燈下，更容易遭到來自社會各界甚至專業(yè)機構(gòu)的挑剔、批判、監(jiān)督與檢驗，從而使慈善制度不斷完善，真正成為規(guī)范、透明、公正的現(xiàn)代慈善。有人認為，這種慈善是一種并不高明的方法，可實踐才是檢驗真理的唯一標準，縱觀這幾年，高調(diào)慈善是不是越來越普遍呢？相對于目前不透明不公開的官辦慈善，是不是一種進步呢？世上并沒有十全十美的事物，只要是一種進步，就是應該提倡的。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。

有人認為，高調(diào)慈善會對受捐助者產(chǎn)生負面影響。我們首先要清楚邏輯，被慈善者感到尊嚴掃地，是因為高調(diào)慈善嗎？被他人知道了就會感到尊嚴掃地嗎？這里要區(qū)別慈善和施舍的概念。慈善不是拿錢羞辱窮苦人，而是對需要幫助者施以援手，如果有人對你施以援手，你覺得這是侮辱，那么不是他人侮辱了你，而是你侮辱了別人的善心。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。

正方一辯發(fā)言稿篇二

正方一辯.善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。

反方一辯.但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現(xiàn)。

正方而辯.馬克。吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

反方二辯.善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。

正方一辯.善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

反方二辯.善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。

一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？！相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛??！

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言?！?/p>

正方三辯.我方認為人需要講誠信，我這里就有一個小例子，1933年老舍的朋友去找他要一個齊白石老人的畫，二十年后，當老舍先生再見到那位朋友的時候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎？所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。

善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠信的，所以，我方認為人要講誠信，不能說謊。

善意的謊言他的動機雖是好的，但是他往往會被一些職業(yè)騙子所利用，職業(yè)騙子他可能，我說的是謊話，但可能是善意的謊言，這樣子，很多了，他說了謊，他還認為自己是高尚的，所以我認為人還是要講誠信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點是好的，但有可能有人會利用你的謊言去做不好的事情。

反方三辯.誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠信，實際是對立統(tǒng)一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行??！

你如果說他畫得很好看的話，那么他出門的時候遭到的會是別人的嘲笑，那你如果直接對他講，你畫得不好，并教他在哪些地方進行改正的話，那么他就會避免一些不必要的尷尬了。

謊言就是欺騙，難道對方辯友還要給謊言加上一個美麗的光環(huán)嗎？難道從客觀地角度講對方辯友能說謊言不是一種欺騙嗎？既然是善意的，對方辯友又何必要來撒謊呢？反方..................................正方..................................老師.因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害；同時，提高自身修養(yǎng)，思考解決問題的最好方法?！按髮W之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們像花朵一樣綻放吧！

我們剛辯論完，偶還記得。

善意的謊言無礙于誠信。

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情??誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。

當一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎！

當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

當一個正在外地執(zhí)行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務，而這種義務是要以緩解誠信義務為代價。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內(nèi)心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？第二，何為“誠信”？誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調(diào)言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰(zhàn)爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業(yè)機密向?qū)κ趾捅P托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100％真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結(jié)果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧?！按髮W之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100％真實，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結(jié)果都相一致。因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。

主持人、各位評委，大家好！

今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法：

善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

[反方]:。

當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的?？菔癄€到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。

主持人、各位評委，大家好！

對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。

[反方]:。

請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區(qū)分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠信”是一個很重要的規(guī)范，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！蓖ㄟ^上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

[反方]:。

善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會發(fā)生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準則?！靶拧迸c“誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準則。所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場運行的道德準則。

善意的謊言，從出發(fā)點和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。

請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！

[反方]:。

請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？(作者:于露09月25日10:03)。

沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎?所謂善意的謊言也可能導致不可預見的后果。并舉出實例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉?波克警告說，這種謊言會置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道：“心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些“善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相后會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。

[反方]:。

對方辯友已經(jīng)承認了善意的謊言的存在。親朋好友并不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家里缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業(yè)成就，不會有美滿的家庭，不會有??（太多太多）。

請問對方辯友自問，世上有哪一位會因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？

“善意的謊言更多的是借口”！

任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現(xiàn)象。”人想出來的借口有時出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想?！痹捰终f回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。

[反方]:。

人們總是對謊言習慣性地給于貶義。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達善意謊言這一語意。

善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界！善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！

請對方辯友舉出實例，有誰因為善意的謊言而受到傷害？造成誠信的失損？

[反方]:。

正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口”，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴重邏輯錯誤的。同時，我發(fā)現(xiàn)對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。

張輝學友，您好！

非常感謝您對我們的信任和支持！我們一定不辜負全體師生的期望．。

當兩人正在執(zhí)戀之中,雙方承諾永不變心,但后來還是分手了,這個當時是善意的謊言,后來受害方受到了嚴重的打擊.1+1=2是不是需要我們這一帶人繼續(xù)來論正,這是一個非常簡單的問題.就好比是善意的謊言是借口這個觀點一樣.日本不顧史實、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強烈譴責。當?shù)聡偨y(tǒng)虔誠地向二戰(zhàn)受難者致懺悔時，他得到的不僅是諾貝爾和平獎,更有世界人民的理解與寬容。

一個國家一個民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價客觀事物，那么一定會營造出一種誠實明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環(huán)。

我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實并不贊成）的謊言。

這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感?！斑@樣做有錯嗎？”湯姆在向心理醫(yī)生咨詢時問道。這是一個不少人都會提出的問題。這名心理學家讓他從岳母的角度來看待這種謊話。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實情，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導我？你還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會對自己產(chǎn)生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今后會再相信自己父親所說的話的嗎?一位小說家曾寫過這么一句話：“當我們第一次嘗試扯謊時，我們就陷入了自己編織的紊亂之網(wǎng)。”

我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說是與“誠信”完全悲道而弛的.關于“善意”的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了.[正方]:。

請問正方對友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個社會需要的是什么?(作者:徐勁艷09月25日10:59)。

[反方]:。

對方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但后來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。是對對方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。(作者:于露09月25日11:00)。

我們要拒絕謊言，堅持誠信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：一開始拒絕，就不會出現(xiàn)后來的尷尬局面。我們現(xiàn)在生活在坦誠不受歡迎的時代里?！澳憧刹灰f隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有？”“你要跟新班主任說‘非常高興您成為我們的班主任’！”我們說類似的話并不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對方聽。這是因為我們認為，生活中不能缺少善意的謊言。

我們從相反的角度看這個問題好嗎？某個人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實事求是地告訴人家確實不太好。這是因為，總說善意的謊言也會給你帶來麻煩。因此，要學會何時說真話，何時說善意的謊言，要不就會導致無法辨別真假的結(jié)果。

舉一個例子，假設你周末接到一個不太親密的朋友的生日邀請，你并不想去，但拒絕了又怕對方生氣，答應得模棱兩可。時間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個理由告訴對方你不能去了。你想一想，這時對方會怎么看你？對方肯定看得出來你不情愿去，一定會很生氣。

正方一辯發(fā)言稿篇三

正方一辯：謝謝主席！各位老師、同學、對方辯友，大家好！

人類將步入信息時代，網(wǎng)絡越來越強烈地介入我們的生活，越來越貼近我們中學生。中學生上網(wǎng)到底是利大還是弊大呢？我方堅信：中學生上網(wǎng)利大于弊。我將從4個方面來闡述我方觀點：

1.必要性。這是一個知識經(jīng)濟的時代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網(wǎng)絡的世界，要讓我國在這個信息世界中跟上時代的步伐，作為21世紀主力軍的我們，必然要能更快地適應這個高科技的社會，要具有從外界迅速、及時獲取有效科學信息的能力，具有傳播科學信息的能力，這就是科學素質(zhì)。而因特網(wǎng)恰恰適應了這個要求。鄧小平同志不是說：“計算機要從娃娃抓起”。

2.實用性。網(wǎng)絡世界資源共享，它就像一個聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的“富金山”，誰勤于在這座金山上耕耘勞動，誰就會有所得。你可以從中最快地查找學習資料，可以學會更多課堂外的知識，并靈活地運用課內(nèi)知識，促進思維的發(fā)展，培養(yǎng)中學生的創(chuàng)造力。上網(wǎng)還可以超越時空和經(jīng)濟的制約，在網(wǎng)上接受名校的教育，有什么問題，你也盡可以隨時通過e-mail請求老師的指導。而且互聯(lián)網(wǎng)上的交互式學習、豐富的三維圖形展示、語言解說等多媒體內(nèi)容，使得學習變得輕松、有趣，這是任何教科書都不可能具備的。

3.現(xiàn)實性。我省的曙光工程就是為了快速推進教育信息化，在我省每所中小學建立因特網(wǎng)教室，普及計算機因特網(wǎng)知識，推動中學生家庭上網(wǎng)，實現(xiàn)遠程教育與知識共享為全省中小學生提供免費的網(wǎng)上課內(nèi)外輔導培養(yǎng)中小學生學習和應用信息、技術的興趣與意識，培養(yǎng)學生獲取、分析、處理信息的能力。再看看我們身邊，學校的網(wǎng)站不正搞的紅紅火火，林壽樺書記、陳欣老師不也建議大家去學校的網(wǎng)站看一看嗎？年段、班級的網(wǎng)頁不也都在緊鑼密鼓的制作嗎？的確，作為一種新生事物，網(wǎng)絡存在著一些弊端，但中學生處在學校的教育之下，學校要加強對青少年的人生觀、價值觀教育，培養(yǎng)學生對是非、美丑、善惡的判斷能力，塑造學生良好的道德和行為規(guī)范。在老師的正確引導和家長的指點下，必能使我們以一個正確的心態(tài)來應用網(wǎng)絡這種工具。

21世紀將是計算機網(wǎng)絡時代，今日的莘莘學子將擔任未來社會的棟梁。了解和掌握計算機網(wǎng)絡知識，就是闖蕩未來信息時代的最強有力的武器。讓我們相信，我們今天所付出的一點一滴的努力，終將會聚沙匯塔，終將站在巨人的肩膀上。所以，我再一次陳述我方觀點：中學生上網(wǎng)利大于弊。反方一辯：謝謝主席！各位評委老師，同學們、大家好！剛才對方辯友津津樂道地談網(wǎng)上教育，但網(wǎng)上教育不過是商家的夸大其詞的炒作罷了。不僅在中國，即使在美國權威雜志《今日美國》的調(diào)查表明：86%被調(diào)查的教師、圖書管理員以及電腦管理人員相信，孩子們使用因特網(wǎng)不會提高他們的課堂成績。

剛才對方辯友滔滔不絕，無非是向在座各位展示了網(wǎng)絡在信息交流方面的快捷性和方便性。但我奉勸您對中學生上網(wǎng)可不要霧里看花，我愿借對方一雙慧眼，把網(wǎng)絡的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。從量上說，目前網(wǎng)絡有三個難以解決的問題：第一類是網(wǎng)上安全問題，主要是指黑客、病毒和網(wǎng)上欺詐等；第二類是指傳播色情暴力和仇恨的不良信息；第三類是形形色色的信息污染和垃圾，就在對方辯友慷慨激昂的四分鐘陳詞里，全球主要網(wǎng)站已經(jīng)被黑客入侵了近200次，全球互聯(lián)網(wǎng)計算機可能已經(jīng)被最新病毒感染了170萬臺次……現(xiàn)實中，中學生上網(wǎng)已帶來了諸多危害：

其一，據(jù)一項調(diào)查顯示，不少的中學生成了小“網(wǎng)蟲”，沉湎于網(wǎng)上，將90%的時間用到網(wǎng)絡游戲上，做了網(wǎng)絡的俘虜，為網(wǎng)絡所累，癡迷于“網(wǎng)吧”、“聊天室”不能自拔。不僅耽誤了學習，甚至犯罪，據(jù)2000年4月《廣州日報》報道，一名15歲的中學生為了“隨心所欲”地上網(wǎng)玩網(wǎng)絡游戲，竟然殺害自己的表姐，以達到占有她電腦的目的。

其二，中學生極易沉浸到網(wǎng)絡的虛擬化生活空間中，一旦回到現(xiàn)實社會就產(chǎn)生一種孤獨感，患上“網(wǎng)絡疏離癥”，成天高唱：網(wǎng)絡是我家，我的眼里只有它。這樣對心理造成嚴重損害。同時在生理上中學生正處于快速發(fā)育時間，但是他們一上網(wǎng)就是四、五個小時，不僅眼睛超負荷運轉(zhuǎn)，危害視力；也使得脊椎變形，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已！

其次，從質(zhì)上說，我們今天討論特定主體是中學生，他們是特殊的群體，他們易于接受新鮮事物，求知欲望極其強烈，但他們生理、心理還未成熟，對待新事物缺乏辨別是非的能力、自制力差。這些固有的特征，與網(wǎng)絡固有的問題，在本質(zhì)上就構(gòu)成了中學生與上網(wǎng)之間固有的不可調(diào)和的矛盾。所以現(xiàn)實迫使國家機關頒布關于網(wǎng)絡管理的專項法律，但網(wǎng)絡的開放性、自由性、無疆域特征也導致了法律難以奏效。正如尼葛洛龐蒂所指出的，在網(wǎng)絡世界里，人類社會現(xiàn)存的法律，就好像一條條“在甲板上叭嗒叭嗒拼命喘氣的魚”。所以，在目前及可預見的將來，網(wǎng)絡的種種弊端仍然存在。也許將來某年某月某日，網(wǎng)絡將成為一方凈土。但一萬年太久，我們只爭朝夕，現(xiàn)實是網(wǎng)絡已經(jīng)對中學生的身心構(gòu)成了不同程度的傷害。

同學們，面對我們的伙伴自投羅“網(wǎng)”，而一“網(wǎng)”情深，為避免“網(wǎng)”事不堪回首，我們呼吁該下網(wǎng)時就下網(wǎng)，清清爽爽好時光。

目前我國正在推行素質(zhì)教育的政策，在信息時代里，網(wǎng)絡與素質(zhì)教育可以說是一家人，其原因是網(wǎng)絡可以打破時空界限，達到人們在任何時間，任何地點，相互之間的互動交流，網(wǎng)絡這個優(yōu)勢對素質(zhì)教育幫助極大，可以說是給素質(zhì)教育工作推上了雙翅。

由于網(wǎng)絡對素質(zhì)教育的幫助，目前出現(xiàn)了“網(wǎng)上遠程教育”這個名詞，中學生可以通過網(wǎng)絡周游全球各地名牌學府，訪問著名的圖書館，查詢?nèi)魏嗡栀Y料，足不出戶就可參與學術研究，通過互聯(lián)網(wǎng)從廣泛的范圍內(nèi)選擇適當科目進行深造，借助在線公布的課程資料，從容地完成學業(yè)，考試后可以馬上知道成績，有了問題可以隨時通過電子郵件請求老師指導。例如，北師大實驗中學前幾年就與北京電報局合作在東方網(wǎng)景網(wǎng)站上推出了北師大實驗中學網(wǎng)校，實行同步教學，每周網(wǎng)校教學內(nèi)容全部由實驗中學年級各學科各周進度保持一致，讀者在全國各地通過上網(wǎng)都可身臨其境地接受全面教育。目前，我國好學校和好老師并不多，不能完全滿足所有好學的學生對知識的渴求，互聯(lián)網(wǎng)可以把原來限于有限時空里的優(yōu)秀教學內(nèi)容無限擴大，所有能上網(wǎng)的中學生都可以在網(wǎng)上接受到全國一流中學的良好教育，所以上網(wǎng)就顯得尤為重要。

下面我將系統(tǒng)地陳述中學生上網(wǎng)所造成的種種弊端：

第一、網(wǎng)上的信息良莠不齊，經(jīng)常上網(wǎng)獲取那些零散和不系統(tǒng)的知識，不但不會提高中學生的能力，反而會比以往退化，而且還有不少中學生，因為無法處理過量的信息而患上“信息焦慮”等精神病。此外，據(jù)英國的米德塞克斯大學的蒂姆萊貝教授統(tǒng)計，網(wǎng)上非學習信息有47%與色情暴力有關，一旦學生接觸到這些信息，那后果將不堪設想。

第二、由于網(wǎng)絡對中學生具有無限吸引力，所以導致很大一部分中學生沉溺于網(wǎng)絡，從而患上“網(wǎng)絡上癮癥”、“網(wǎng)絡疏離癥”等新型的精神性疾病，這些網(wǎng)蟲們不要家人不要同學，脫離現(xiàn)實生活，完全是一群有著程序化思維的類機器人。

第三、網(wǎng)絡傳播誘發(fā)中學生人生觀、價值觀的沖突，由于網(wǎng)上傳播的大多是以西方發(fā)達國家的信息為主，這往往與接觸這些信息的中學生腦中積淀的中國文化產(chǎn)生沖擊，嚴重的會形成另一種殖民主義。

第四、網(wǎng)絡語言的大量使用弱化中學生的民族文化素質(zhì)。網(wǎng)絡上以英語的使用率和內(nèi)容為最多，分別為84%和90%，網(wǎng)上的錯別字、病句隨處可見，中學生長期與這種語言環(huán)境接觸，不能不令人擔憂。

最后，我提醒。

對

方

辯

友

不

要

對

大

量

事

實

聽

而

不

聞。

一、辯論賽流程立論階段。

（二）反方一辯開篇立論，3分鐘。

駁立論階段。

（三）反方二辯駁對方立論，2分鐘。

（四）正方二辯駁對方立論，2分鐘。

質(zhì)辯環(huán)節(jié)。

（五）正方三辯提問反方一、二、四辯各一個問題，反方辯手分別應答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。

（六）反方三辯提問正方一、二、四辯各一個問題，正方辯手分別應答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。

（七）正方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。

（八）反方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。

自由辯論。

（九）自由辯論。

總結(jié)陳詞。

（十）反方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。

（十一）正方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。

二、賽制具體說明：

（一）立論階段：

由正方雙方的一辯選手來完成，要求立論的框架明確，語言通暢，邏輯清晰，能夠正確的闡述己方的立場。

（二）駁立論階段：這個階段的發(fā)言由雙方的二辯來進行，旨在針對對方的立論環(huán)節(jié)的發(fā)言進行回駁和補充己方的立論的觀點，也可以擴展本方的立論方向和鞏固己方的立場。

（三）質(zhì)辯環(huán)節(jié)：

這個階段是，由雙方的三辯來完成這個環(huán)節(jié)，雙方的三辯針對對方的觀點和本方的立場設計三個問題，由一方的三辯起來提問對方的一辯，二辯，四辯各一個問題，要求被問方必須回答，不能閃躲，提問方的時間每個問題不可超過十五秒，回答方三個問題的回答累計時間是一分三十秒，雙方的三辯交替提問，由正方開始，在質(zhì)辯的環(huán)節(jié)中，要求雙方的語言規(guī)范和儀態(tài)莊重，表述清晰。在質(zhì)辯結(jié)束后，由雙方的三辯針對對方的回答進行質(zhì)辯小節(jié)，時間一分半，由正方開始。

（四）自由辯論階段：

（五）結(jié)辯階段：

針對對方的觀點和己方的立場出發(fā)，總結(jié)本方的觀點，闡述最后的立場。

正方一辯發(fā)言稿篇四

謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！比欢?，認識真理的過程并非一帆風順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬恚瑹o知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強權抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認識到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。

第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。

第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅?！闭胬砼c謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。

正方一辯發(fā)言稿篇五

尊敬的各位評委，現(xiàn)場的各位觀眾：

大家晚上好!能夠與對方四位優(yōu)秀的辯手就大學生談戀愛利弊孰大這一問題展開討論，并且擔任本場比賽最后一位發(fā)言的辯手，我倍感榮幸，對方辯友激情洋溢的言語以及對大學生愛情的獨到見解著實令我方欽佩，但美中大有不足，對于對方辯友如下觀點，我方實在不敢茍同。

二、對方辯友說很多大學生跳樓是因為戀愛失敗，

很明顯對方辯友只把眼光停留在那些心理承受能力較差的'大學生身上，卻忽視了有很大一部分大學生失戀后是哭一哭想一想，分析原因總結(jié)經(jīng)驗，學會了付出和放棄，最后成熟理智地從失戀中走出來，甚至在新的追求中重新確認和實現(xiàn)自己的價值!

三、對方辯友說，大學生戀愛會導致學校管理困難?？墒?，大學生戀愛所帶來的學校管理難度的提高，卻能充分地為未來的高校管理改革劃定一個方向，法制管理應該與時俱進，而不是被動的等待社會來適應它。您看，大學生戀愛還有這一層利益呢!

凡事，有得必有失，有戀愛，就會有失戀。據(jù)統(tǒng)計，大學生戀愛成功率還不足10%。也就是說，有90%以上的人都會面對失戀的問題。請大家想想，失戀僅僅是失戀嗎?也許分手用不了一分鐘，但分手后，要讓心中的傷痛得以完全修復卻是個漫長的過程啊!在這期間，我們會損失多少在德智體美勞等方面完善自己的機會啊!

愛不僅僅是收獲，更多的是付出，是責任。光憑一顆全心全意愛她的心是不能解決問題的呀!所以要有行動。

正方一辯發(fā)言稿篇六

尊敬的各位師兄師姐、對方辯友，大家晚上好。我們知道，勇氣，是勇往直前的氣魄。大多數(shù)情況下，我們面對的現(xiàn)實是不符合我們內(nèi)心期望的，有人選擇接受，克制自己的欲望與期待，通過改變自己來與現(xiàn)實同步，而有人，不甘心夢想被現(xiàn)實殘酷地抹殺，選擇堅守內(nèi)心，勇敢地與現(xiàn)實斗爭，改變現(xiàn)實來實現(xiàn)自我價值。法國作家蒙田說，在全部的美德之中，最強大最慷慨最自豪的，是真正的勇敢。而古往今來，勇于與現(xiàn)實作斗爭的人(如貝多芬，司馬遷，劉偉)都被人們反復歌頌，因為較之于接受現(xiàn)實，改變現(xiàn)實要承受巨大的壓力與風險，付出更多汗水，這一切都需要極大的勇氣作為支撐。由此我方提出觀點：改變現(xiàn)實更需要勇氣。接下來將從三個方面進行詳細闡述。

（一）改變現(xiàn)實是只身一人與現(xiàn)實的殘酷斗爭。期間付出的代價必然是慘重的。因為現(xiàn)實是客觀存在的事物，并非人的意識、行為可輕易改變。有的人窮盡一生，也無法改變殘酷的現(xiàn)實。黃花崗烈士林覺民，為了改變中國內(nèi)憂外患的現(xiàn)實，忍痛拋下妻兒，自愿犧牲自己年輕的生命。這需要多么大的勇氣！對于每個選擇改變現(xiàn)實的人，需要堅持，需要拼搏，必須付出無數(shù)的淚與汗，甚至作出犧牲，面對的是外界與內(nèi)心的雙重壓力的考驗。而接受現(xiàn)實固然也非易事，但它只是一場與自我內(nèi)心的斗爭，何者更需要勇氣也就不言而喻了。

（三）改變現(xiàn)實是一種對自我的堅守。當一個人因為自己的理想、原則等與現(xiàn)實格格不入而舉步維艱時，他若選擇堅持初心，去改變現(xiàn)實，必然會面對各種質(zhì)疑與壓力。在當今社會，大部分人都選擇接受現(xiàn)實，審時度勢，隨時調(diào)整著自已以迎合變幻莫測的現(xiàn)實，是因為少有人有如此大的勇氣，敢于特立獨行堅持自己，去改變現(xiàn)實，面對各種壓力?？梢姡淖儸F(xiàn)實需要更大的勇氣。

接受現(xiàn)實者多而改變現(xiàn)實者少，因為改變現(xiàn)實需要的如此大無畏的勇氣不是常人所有。綜上所述，我方堅定認為，改變現(xiàn)實更需要勇氣。

正方一辯發(fā)言稿篇七

大家好！我方的觀點是狼性文化在企業(yè)發(fā)展中弊大于利。我們并不反對對方辯友所說的狼性文化擁有一些優(yōu)秀的特性，然而我們不同意狼性文化在企業(yè)發(fā)展中利大于弊的說法。狼性文化具有諸多弊端，甚至多于其優(yōu)點。如對員工過度苛求，對對手過度殘忍等等。這些弊端勢必會阻礙一個企業(yè)的發(fā)展。我方認為狼性文化在企業(yè)中弊大于利。

總體來說，狼性文化可以分為對外和對內(nèi)兩個部分。

對外來說狼性文化講究將對手置于死地而后快。這使得一些企業(yè)一味提倡“你死我活”的殘酷競爭，不給對方以生存空間。但化用英國首相帕麥斯頓說過的那句名言，對于企業(yè)來說，沒有永恒的敵人，只有永恒的利益。也許今日兩家企業(yè)還劍拔弩張，明天就要談合作。為了企業(yè)的長遠考慮，留一點余地給別人，其實也是留了余地給自己。

另外，如果作風過于狠辣，會在行業(yè)里處處樹敵，留下不好的口碑，從而響到企業(yè)的形象。過多的負面新聞，會使企業(yè)舉步維艱，難以樹立良好的企業(yè)形象。而我們都知道在企業(yè)的發(fā)展中，良好的企業(yè)形象是企業(yè)成功的重要因素。對內(nèi)來說，狼性文化體現(xiàn)在對員工要求苛刻，強調(diào)競爭意識。企業(yè)為了實現(xiàn)所謂的利益最大化，往往把握不好狼性的使用限度，給員工造成巨大的身心傷害。這本身是不人道的。即使退一步講，企業(yè)講究的是一切向盈利看齊，狼性文化對內(nèi)的高壓表面上似乎是提高了企業(yè)短期的生產(chǎn)效率，然而傷害的卻是企業(yè)未來的發(fā)展空間?，F(xiàn)在，我們都是大學生，幾年之后，我們就面臨著擇業(yè)。你愿意到一個崇尚狼性文化的公司，一個整天洋溢著緊張氣氛，壓力山大的企業(yè)嗎？當年，富士康的員工在高壓下不堪重負而跳樓。此次事件影響了富士康的發(fā)展?！笆B跳”的大背景下，有大批富士康員工選擇了辭職。一份民間團體親身經(jīng)歷和實地考察后形成的“富士康情況報告”顯示，在跳樓事件頻發(fā)的近3個月，每月人員流失竟然超過5萬人。而這批員工是企業(yè)發(fā)展的原動力。狼性文化，造成了企業(yè)的人才流失。

綜上所述，我們并不否認狼性文化的價值，但企業(yè)一直奉行狼性文化，絕對不是明智之舉。最后我們重申我們的觀點，狼性文化在企業(yè)的發(fā)展中弊大于利。謝謝大家！

正方一辯發(fā)言稿篇八

一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗累積，實踐領悟。而辯則是獨立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實現(xiàn)何者更接近真理，因為們能說獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。

二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權利的介入，從表達的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實生活中無法真正將自己的思想表達出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠吧!

三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎?一個圓形不會因為我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。

綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。

正方一辯發(fā)言稿篇九

整容作為現(xiàn)如今明星界的潮流，大多數(shù)女星都去整容變美，那么整容到底有什么好處呢?今天本站小編給大家分享一篇整容利大于弊正方的一辯稿，希望對大家有所幫助。

主席、各位嘉賓，大家好!整容，具體來說就是整形美容，是指運用手術，藥物，醫(yī)療器械以及其他醫(yī)學技術方法對人的容貌和人體各部位形態(tài)進行修復和再造，進而增強人體的外在美感。我方支持整容，因為整容利大于弊。下面，我將從整容的必要性和可行性兩大方面進行論證我方觀點。

第一大方面，從整容的必要性來看，整容的好處正越顯多樣和重要。

1，整容給了每個人平等擁有美麗的權利。對美好事物的追求是人與生俱來的天性。俗話說，愛美之心人皆有之。人們總是希望擁有美麗的外表，注重外表也是人對自己一種恒久關愛的表現(xiàn)。可矛盾在于，并非每個人都像對方辯友如此天生麗質(zhì)，這些人怎么辦?顯然，是整容提供給了人么選擇美的權利，是整容帶給圓她們美麗的夢的機會。

2，整容能促進社會和諧?，F(xiàn)實中不少人天生的生理缺陷導致相貌丑陋，或者后天的事故致使毀容，因為容貌丑陋而不被社會接納甚至歧視和孤立的人，輕則會產(chǎn)生抑郁，自我封閉的性格，重則導致心理變態(tài)，并誘發(fā)這些人仇恨社會，做出自殺，或暴力報復社會的極端行為。整容是這些外貌丑陋者的福音，它從一定程度上緩解了這種矛盾尖銳化發(fā)展。

3，整容能使人適應社會生存和發(fā)展的需要。外貌是每一個人遞給社會的第一張名片，正如托爾斯泰說的：沒有比漂亮的外表更具有說服力的明信片。在婚戀和越來越多職業(yè)對外貌具有明文要求的今天，通過整容讓自己更漂亮難道不是提高自己生存能力的重要可行辦法嗎?金喜善鞏俐等人的成功證明了這一點。

4，整容能促進醫(yī)療科技的全面進步。人們對整容的熱衷促使整容行業(yè)對整容醫(yī)療技術的探索和創(chuàng)新，整容間接地促進了醫(yī)療科技的進步。

第二方面，從整容的可行性來說，整容的弊端正在逐漸的被弱化。

1從反對到贊成，社會對整容的看法正經(jīng)歷著一個巨大的轉(zhuǎn)變，據(jù)調(diào)查，有的人支持或理解整容得行為，社會環(huán)境的變化使整容的人不再飽受誤解之苦，他人的看法不再成為左右整容的關鍵因素。

2隨著各項科學技術都取得長足的進步，整容技術日益成熟，整容面臨的風險也趨向于減小，整容的人們不必向以往那樣過多擔心整容的效果。

3整形美容作為一個新興的行業(yè)，已被列入我國規(guī)劃，國家和政府加強對行業(yè)的指導和規(guī)范，推進整容行業(yè)的健康快速發(fā)展，接受整容的人不再像以往那樣擔驚受怕。

最后，需要強調(diào)的是：

一，我們所認可的整容，是本人在有經(jīng)濟條件，經(jīng)過深思熟慮后在正規(guī)整容機構(gòu)進行的手術。

二，社會崇尚的內(nèi)在美，和外在美一樣都是人們對美的追求，他們不存在互斥關系，內(nèi)外兼修的人才是最受歡迎的人。綜上所述，我方認為，整容利大于弊!謝謝!

首先，一個人由于先天缺陷，或者后天事故的原因，比如燒傷、車禍等等，導致了相貌上的殘疾，因此不得不承受精神和身體上的雙重壓力，這時候，整容是必要的。2其次，對于一個對自己的相貌不自信的人，他的外形可能會影響到就職甚至事業(yè)，這時候改變?nèi)菝矔黾铀淖孕?，也就增加了他成功的可能性。第一部分，一個好的外表使人們更加自信。一方面，自信對人的發(fā)展很重要。一旦他們有了自信，他們會為自己感覺良好，并過上更好的生活。另一方面，一個自信的人可以吸引更多的人，這樣他們就可以和更多的人交朋友。)。

3再者，愛美之心人皆有之，即使沒有相貌上的殘疾，追求更完美的自己也無可厚非。

4最后，整容現(xiàn)在已經(jīng)逐漸成為一個產(chǎn)業(yè)，它的繁榮發(fā)展能夠為國家?guī)泶罅康亩愂?。因此我們支持整容?/p>

整容無疑是告訴別人，我不自信我很丑。

對方辯手總是強調(diào)一點，“愛美是人的天性”。整容可以是自己變得更美，更有自信。然而，你只是忽略了風險，人們可能采取的整形手術。有這么多的方式來改善我們的外觀，如化妝，穿配件，或設計一個時尚的發(fā)型等，為什么我們不選擇一個安全和廉價的方式?此外，有時整形外科手術的結(jié)果可能不會變成你原本想要的東西。有的甚至出現(xiàn)缺陷。因為所有這些原因，我們認為有整形手術來改善自己的外貌是不明智的。

自信源自內(nèi)心深處的你。外觀不應該是決定信心的關鍵因素。雖然第一印象很重要，但未來需要的是你真正的能力，而不是你的外表。雖然整容給別人留下了很好的印象，但人們發(fā)現(xiàn)你的能力很差，會使事情變得更糟。當你在面試的時候，內(nèi)心的性格比你唯一的外表更重要。這說明外觀不是最重要的。所以沒有必要做整容手術。

自然美更重要。有一些人為了滿足他們的虛榮心，通過整容手術來改善他們的外表。這種美是膚淺的，不會持續(xù)太久。整容美得不自然，自然美更重要，內(nèi)在美比外在美更重要，自信、樂觀、善良一樣吸引人美是真，美本身必須是真的。優(yōu)雅的心是保持青春的根本途徑。所以我們的一方認為我們不應該通過整形手術改善我們的外表。

美麗是要付出代價的，整容的風險依然存在，一旦失敗，可能導致毀容。整形外科技術并不完善，因此，人們會承擔更多的風險。我們都知道，失敗的可能性是存在的。一旦手術失敗，后果嚴重。整容會帶來后遺癥，整容之后有很多禁忌，很多東西不能吃，也不能曬太陽等等，這些都對自己的內(nèi)心是非常大的打擊。

整形手術是有害的，而且有很多副作用，這是不可避免的(不可避免的)，那些有失敗的整形手術將不會恢復，并會留下一個不可磨滅的心理陰影在他們的心。為了美麗而去傷害你的身體是沒有必要的。

其次，整容需要大量的醫(yī)療費用，而且整容后的維持也需要大量的時間、精力和金錢。如果你有這些錢，還不如去多買幾件漂亮衣服和化妝品。

對方辯友說整容創(chuàng)造大量的稅收，那我想說難道整個國家的稅收都要靠整容來維持嘛?我國最主要的稅收來源是：增值稅、營業(yè)稅、企業(yè)所得稅、個人所得稅、消費稅。整容的稅收僅是一小小部分。

二辯發(fā)問。

正方二辯：我想答案是否定的。您方曾經(jīng)說過不可以貌取人，我們重視外表的同時就不能更加注重內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)嗎。我們欣喜的看到，在我國大力的推進和諧社會的構(gòu)建過程中，人民的素質(zhì)得到廣泛的提升，您所說的現(xiàn)象不會出現(xiàn)。

自由辯論：

反方二辯：那我可真是不幸，但不是所有人都像我一樣不幸。更多的人容貌健康，只是為了追求身體某個部位的完美而去整容，這才是不值得的。我想問對方辯友，您去整容，就沒有考慮到父母家人的感受么?父母想要原裝的孩子，孩子想要真實的家長。

正方三辯：歡迎來到21世紀。人的思想和觀念正在進步，難道只是進步在年輕一代嗎?我。

們可以看到，很多年紀比較大的人為了抵抗衰老，紛紛選擇去醫(yī)院美容院整容，這是無可厚非的。

反方四辯：變通的方法多種多樣。可以用我們的才華才干來彌補，可以用衣裝來彌補，可以用珠寶首飾來彌補，甚至可以用金錢來彌補，但是為什么一定要選擇整容這條道呢?整容的風險我們都知道，一旦失敗，后悔莫及。

正方一辯：對方辯友不要以偏概全，失敗的永遠只是少數(shù)。我們看到的是大部分人的整容都獲得了成功，改變了自己的樣貌，甚至人生的軌跡。

總結(jié)陳詞：

反方四辯：對方辯友的目光一直在針對一部分人，一小部分人，即那些天生瑕疵或者由于事。

例子：

北京電影學院今年卻在招生中有一條新規(guī)定，嚴格篩查整容和文身的學生，北影今年拒收整容考生。

王勁松表示，考生須靠自然美“征服”考官，文身、整容可能會影響成績。北電表演學院副院長王勁松表示，考生“自然美”最重要，在三試學院將核查文身和整容考生。

(悲劇的)(名人)。

超女王貝接受面部磨骨手術，但在術中出現(xiàn)意外，血液通過王貝喉嚨進入氣管，搶救無效死亡。

國際美容整形外科學會的調(diào)查結(jié)果顯示，20xx年~20xx年中國的整形手術數(shù)量共達340多萬例。而中國消費者協(xié)會統(tǒng)計則顯示，中國整容整形業(yè)興起的近20xx年中已有20萬張臉被毀掉。

巨星邁克爾?杰克遜，接受過10余次面部整容手術，包括6次鼻子、3次下顎、2次嘴唇和1次面頰，后來五官嚴重變形。

由《新京報》主辦的“20xx中國最美50人盛典”在京舉行。既選出了美女林志玲、章子怡、馬伊俐、黃圣依等，也選出了俊男黃曉明、佟大為、文章等，但更多的是并不怎么漂亮甚至在一般人眼中還有點丑的人，如葛優(yōu)、李宇春、汪峰、濮存昕、張嘉譯、王珞丹、尚雯婕等。其中，葛優(yōu)、章子怡當選“年度人物”。章子怡領取獎章時感謝《新京報》不以貌取人――“否則葛優(yōu)也不會出現(xiàn)在現(xiàn)場”，而最后出場的葛優(yōu)則指著自己的胸口表示：“今天我覺得評委特別了不起，他們沒用胃鏡就看出我的內(nèi)在美了。”

“中國最美50人”活動由《新京報》于20xx年發(fā)起，旨在傳播當下社會公眾領域?qū)徝里L尚。20xx年“中國最美50人”活動的。

口號。

是“榜樣的力量”，今年的“美人”分為五類，分別體現(xiàn)“成就”“責任”“突破”“專注”“新銳”等榜樣的力量。

其實美麗是豐富多彩的，遠不止外在的賞心悅目，更多的在于內(nèi)在的幽香持久。

一對美麗的父母生出一個丑孩子，丈夫方知妻子曾整容。這是一種欺騙。

正方一辯發(fā)言稿篇十

大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說：“我是為真理而戰(zhàn)。”德國人也說：“我是為真理而戰(zhàn)。”就連法國人也說：“我是為了真理呀!”大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說：“研究真理，認識真理和相信真理，那是人最崇高的美德?！闭胬硎菍陀^事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。

正方一辯發(fā)言稿篇十一

謝謝主席，謝謝評委，大家晚上好：

眾所周知，愚公移山是我國流傳幾千年的寓言故事，講述了愚公為實現(xiàn)當?shù)匕l(fā)展，努力移走門前大山，最終獲得成功的故事，現(xiàn)如今，關于愚公應該移山還是搬家的問題卻眾說紛紜，我方認為愚公應該移山。

開宗明義，概念先行。讓我們來明確幾個概念，愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類人：應該，即為情理上必須或必然如此;則是山生活中遇到的重重困難與阻隔?；趯Ρ敬无q題的理解，我方給出的判斷標準是：哪種行為能夠滿足自身的生存發(fā)展需求，并對后世產(chǎn)生深遠影響就應該被提倡。下面我將從以下三個方面論證我方觀點：

其次，開拓進取，發(fā)揮主觀能動性去改造自然的精神無論是在古代還是當代都是極為重要，值得發(fā)揚的。最后，勇于挑戰(zhàn)，敢于嘗試，直面困難的精神支撐了愚公移山的整個過程，也為當代兒女做出了良好示范。愚公移山體現(xiàn)的精神貫穿了整個中華民族的革命奮斗史，其不僅推動了歷史的發(fā)展，人類的進步，更對現(xiàn)代人的價值觀產(chǎn)生了深遠影響。

第二，從移山所體現(xiàn)出的發(fā)展思想以及長遠目光來看。山是困難的源頭，搬山才是解決問題的根本辦法。搬家是逃避困難的，也非長久之計，因此，愚公應該用移山的方式來達到從根本解決問題的目的。

第三，從客觀條件上分析移山的必要性?！队薰粕健烽_篇即言“太行王屋二山，方七百里，高萬仞”，可見愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實現(xiàn)山村發(fā)展，移山勢在必行。當時當日，安土重遷的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所處的大環(huán)境直接導致愚公第一選擇為移山而非搬家。

愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正確、信念堅定、信心充足才會成就偉大的事業(yè)，我們?nèi)裟芟裼薰话阒泵胬щy、求真務實、埋頭苦干，。路，不可不通;山，不可不移。綜上所述，我方堅持認為愚公應該移山!謝謝!

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正方一辯發(fā)言稿篇十二

我方認為。要講誠信。不能說謊。善意的謊言所在的根本就是謊言。既然是謊言就是惡意的。不會分什么善意的謊言或者是惡意的謊言。因為善意的謊言所在的根本就是在騙人。在說謊。如果一旦謊言被揭穿了。后果就是給受害者一個極大地壓力。讓受害者以為自己被欺騙了。有一種無窮的憤怒。受害者有可能會因為這種憤怒而導致過分的行為。所以。我認為。生活中不可以有謊言。即使是善意的謊言。

《狼來了》的故事大家都知道。是說一個小孩撒了謊并且被狼吃了的故事。那么。如果那個小孩當時沒有撒謊。就不會導致人羊共滅的的后果。這個故事告訴我們凡事都要講誠信。不能說謊。否則就會導致嚴重的下場。甚至付出生命的代價。

第二輪：自主辯論。

如果是你。被騙了。你的心里會怎么想?難道你會想說謊肯定是說的善意的謊言嗎?

第三輪：總結(jié)辯題。

我方的觀點是：誠信是做人之根本。《論語》里面說過：“民無信不立。”意思就是如果一方老百姓對當局沒有信任了。那么國家就失去了生存之本。告誡我們一定要講誠信。無論是善意的謊言還是惡意的謊言都是謊言。謊言就是騙人。欺騙別人永遠都是得不到好下場的。再次聲明：“民無信不立!”

正方一辯發(fā)言稿篇十三

謝謝主持人，各位老師，同學大家晚上好，很高興在此與大家進行“研究生應更多參與學術研究還是實踐”的討論。我方的觀點是“研究生應更多參與學術研究”。下面我將從以下幾個方面來論證我方的觀點。

第一，“研究生”，顧名思義，就是搞科研、做學術的學生。其基本含義是，是從事研究工作的碩士或博士生。國家對研究生培養(yǎng)的要求是培養(yǎng)將來能夠投身到科學研究中的研究型人才。而研究生階段的課程和培養(yǎng)體制都是為今后的科研工作打基礎。如果讀研究生但卻不好好搞學術而一味的去實習、找工作，那將是對國家教育資源的一種浪費，也是對自己青春時光的浪費。如果讀研究生不做好科研，試問質(zhì)量何在？畢業(yè)也就是混一文憑。名為研究生，實則只是“本科后”。這是假文憑。

研究生就是學生，之所以要讀研究生，是因為需要學習，而不是來“賺錢”，或“享?！?，就得下功夫?qū)W到本領，到畢業(yè)后在社會施展才華。在研究生期間學得越扎實，越具有核心競爭力。

既然選擇讀研，前提就是要一心從事科學研究，這樣對于人生的發(fā)展才是最有利的。第二，研究生尤其是博士生連同專業(yè)方面的各種類型研究人員，成為國家迫切需要的高大尖精的人才。這樣的高大尖精而不是一般的，不再是本科生帶欣賞式的學習，研究性的學習與本科生要求不一樣的。高大尖精的人才要培養(yǎng)這種人才，比較而言，他們的培養(yǎng)方式是什么呢？科研以這個為重中之重的學習方式結(jié)合高層次的課程學習來進行。研究生的培養(yǎng)，相對于本科生培養(yǎng)來講，主要任務是培養(yǎng)研究型人才，其最終的目的就是使培養(yǎng)出來的研究生能針對一些客觀存在的專業(yè)領域內(nèi)的問題，能給出一個切實可行的解決辦法，最后能創(chuàng)造性的解決問題，而并非從事簡單的機械的程序性工作。從個人發(fā)展的角度來講，這樣的研究生才能實現(xiàn)個人價值的更大化。從社會需求的角度來講，這樣的人才才能解決一些我們國家在發(fā)展和轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的各種復雜的問題。

第三，我國是世界第一人口大國，高等院校的數(shù)量也居全球之首。但是，為什么各大院校學術研究成果在世界高校中擠不進前百強？論文抄襲、學術造假事件層出不窮？深層次的體制和機制原因我不想探究與評價。只敘述些普遍存在的、外在表現(xiàn)的內(nèi)容，當今學術研究中理論與實踐的脫節(jié)甚至背離，主要有以下現(xiàn)象或原因：研究生忙于世俗事務。讀書做學問是一件很辛苦的事，電腦普及化之前寫文章又叫爬格子，稿紙上一個格子一個格子的寫，要守得住清貧，耐得住寂寞。即便電腦普及了，一篇嚴謹?shù)?、較大篇幅的學術論文，從構(gòu)思、收集素材、調(diào)查到撰寫初稿、修改，至少也得數(shù)月甚至半年以上，可是現(xiàn)在有些學者、博士寫文章快得很，一個月甚至一個星期就有一篇文章出手，寫文章簡直和寫日記差不多，實在令佩服得五體投地。每日忙于實習，應酬，不知他又有何時間專心于學術研究？據(jù)說他發(fā)表的文章還著實不少，分身有術??！

在當前教育和就業(yè)不平衡的形勢下，每個人都應該為自己的將來慎重選擇。

讀研的目的是為了將來能夠找個更好的工作，從中國目前的形勢來看，研究生已經(jīng)面臨巨大的就業(yè)壓力。也許等你畢業(yè)后，只能找到現(xiàn)在本科生能夠找到的工作，而這份工作也許還不如你現(xiàn)在的工作。但那個時候你要面臨的是各種各樣的壓力——－要養(yǎng)家，贍養(yǎng)父母，供孩子讀書等等。

竟為自己的夢想而努力，這本身已經(jīng)拋棄了對與錯。只要堅持下來，就是好的。

如果沒有志于學術，在大學畢業(yè)之后應當趕快進入社會，搶山頭、占地盤，為自己積累人脈、積累資源。大學畢業(yè)生在社會闖蕩3年，收獲遠遠比在學校多。人總是要同人打交道的，人總是要同社會打交道的。所以，如果想找工作，還是早點兒融入社會比較好，如果想提高學歷，可以通過其他的途徑，在職法碩等等，其實自己學習也很重要。

綜上所述，在校大學生創(chuàng)業(yè)利大于弊，謝謝。

正方一辯發(fā)言稿篇十四

主席、親愛的同學們、對方辯友：

大家好!現(xiàn)在我以正方一辯的身份向大家闡述我方觀點。

我方認為善意的謊言是違背誠信的。邏輯推理應該是最嚴密而科學的推理，謊言背離了誠信原則，這是大家都認可的判斷。那么善意的謊言包含在謊言的概念之內(nèi)，善意的謊言也必然背離的誠信原則。這是最簡單的三段論推理。如果有人試圖證明善意的謊言不違背于誠信，那么他們必須推翻“謊言背離了誠信”的初級判斷。

我們看待事物的時候，往往加入了很強烈的情感色彩。雖然我們明明知道善意的謊言也是謊言，也是欺騙，但總覺得初衷是好的，騙人的人不會感到羞愧甚至感覺有點崇高，受騙的即使明知道那是欺騙，礙于面子和對騙人者目的的善意性感激，而不會對騙人者感到憤慨和并譴責。但這并不能改變欺騙本身的性質(zhì)。從理性的角度去看，欺騙就是對誠信的背離。

日常生活中的善意的謊言很多，比如：負責人事管理的人，在裁退員工的時候，多會找些無損于對方的借口，不會直接指出對方的缺陷和不足，他們一般會說：“你工作很努力，公司上下很認可，但是公司現(xiàn)在比較困難，只好忍痛割愛等等”冠冕堂皇的話。毫無疑問，這是善意的謊言的一種。但我們可以明確的看出，這也是欺騙，并且對該員工改正缺點更好的工作，沒有任何有益的幫助。它所起到的作用只是為人際的交往，涂上了一層潤滑油，但殊不知，每一個被潤滑油保護的個體，已在緩慢變質(zhì)，直至最終的潰爛。但如果沒有潤滑油的保護每一個個體將在接觸、碰撞與摩擦中變得更加精彩。

謊言是可怕的，沒有一個謊言可以只一而終，善意的謊言也是一樣，一個謊言既然已出就需要更多的謊言去圓謊，當謊言成了習慣，無論他是否善意，你都將是一個習慣的撒謊者，你都將是一個不誠信的人。如果你曾經(jīng)用善意的謊言欺騙了你的朋友，當他知道真相后，還會相信你的話嗎?恐怕再次的相信將會很難，因你觸碰了立人之本――誠信。

綜上所述，善意的謊言是穿上了華美外套的謊言，它的本質(zhì)并未改變，他任然是謊言，就像你不能否認t臺上熠熠耀眼的模特是人一樣。當我們愿意去理性的思考，就會發(fā)現(xiàn)善意的謊言的確違背了誠信的原則。

1.善意的謊言辯論會正方一辯陳詞。

2.善意的謊言辯論會正方觀點。

3.辯論會善意的謊言發(fā)言稿。

4.善意的謊言正方發(fā)言稿。

5.善意的謊言和講誠信辯論賽反方辯詞。

6.辯論稿:生活中不需要善意的謊言。

7.善意的謊言辯論會反方的資料。

8.講誠信與善意的謊言辯論賽反方資料。

9.誠信與善意的謊言辯論稿(反方)。

10.最新生活中善意的謊言辯論詞。

正方一辯發(fā)言稿篇十五

謝謝主席、評委，各位辯友：

大家晚上好。感謝各位辯友帶來的精彩辯論，在進行我方最后的觀點陳述之前我想先糾正對方幾個錯誤觀點：

第二對方辯友一直在說低調(diào)做慈善也能擴大影響力，我們不否認其能做到感染身邊之人，但高調(diào)做慈善卻能達到一聲呼眾生應的效果，這是低調(diào)做慈善所無法媲美的。兩利相權取其重，孰輕孰重孰優(yōu)孰劣顯而易見。

俗話說，黑貓白貓抓得找耗子都是好貓，高調(diào)低調(diào)促進了慈善都是好調(diào)。我們并不否認低調(diào)做慈善帶來的有利影響，但是，做慈善就是做公益事業(yè)，這就是社會的事情，下面，我方就以能否促進慈善的發(fā)展以及社會正確價值觀的培養(yǎng)為評判的尺度，再次闡述我方觀點。

其一，從慈善體制角度來看，低調(diào)行善總是不為人知，這讓我方看到善款流向不明卻是可想而知啊，而高調(diào)慈善是一種將慈善置于陽光下的行為，它真實透明，能夠使人們真正感受到慈善并監(jiān)督慈善，從而防止利用慈善的名義來滿足自身不正當利益行為的發(fā)生，一定程度上彌補了社會慈善機制的不足，也使得做慈善群體樹立起自己的公信力，這樣才能保證慈善事業(yè)不斷完善發(fā)展。

其二，從慈善自身發(fā)展來看，高調(diào)慈善可以作為聯(lián)系社會和弱勢群體的紐帶，可以鼓勵更多的人了解慈善，參與慈善，從而募集到更多的善款。高調(diào)慈善更有利于將慈善行為普及化，從而推動慈善事業(yè)的發(fā)展。當蓋茨、巴菲特攜手來華勸捐時，不正是陳光標大聲回應死后裸捐嗎？后來數(shù)百家企業(yè)家已響應裸捐資金數(shù)千億，這對于中國慈善事業(yè)的推動已遠遠不能用數(shù)字來衡量了。

選擇高調(diào)做慈善，是因為我們真真切切的希望看到能有那么一天，我們每一個人都能把做善事當成是習以為常的事情，這樣才是高調(diào)做善事的最終目的。

所以我們堅持認為，當今社會應當提倡高調(diào)做善事。

正方一辯發(fā)言稿篇十六

圍繞今天這個辯題，我方觀點是行為相比語言更有利于人際溝通。

綜上所述，人際溝通中需要真實，實際，可靠，踏實的行為，來讓對方感到踏實可靠，從而增進人際溝通的效果與深度，從而達到人際溝通的最終目的，所以我方堅持認為，行為相對語言更有利于人際溝通。

謝謝。

正方一辯發(fā)言稿篇十七

我方認為上網(wǎng)有利。網(wǎng)絡帶給人類的好處可謂是數(shù)不勝數(shù)，網(wǎng)絡的出現(xiàn)是現(xiàn)代社會的進步，科技發(fā)展的標志。人類已步入信息時代，網(wǎng)絡已進入我們的生活，越來越貼近我們小學生，鄧小平爺爺也說：計算機要從娃娃抓起。

我不贊同。我方認為過多的使用互聯(lián)網(wǎng)對人們的健康和社交不利?？茖W家對一些實驗對象在開始使用互聯(lián)網(wǎng)及之后的一兩年進行了人格評估，發(fā)現(xiàn)：人們花在網(wǎng)上的時間越多，與親人的溝通越少，現(xiàn)實生活中的朋友就越少，同時感到孤獨和沮喪。

我認為小學生上網(wǎng)利大于弊，我從一本書上看到，網(wǎng)絡的創(chuàng)始人就是本著一個讓人通過網(wǎng)絡與其他人溝通的設計理念來設計的。既然網(wǎng)絡已經(jīng)進入了我們的生活，我們就應該利用它去收集我們所需要的知識。

可是正因為網(wǎng)絡的的豐富多彩，有許多小學生受到不良網(wǎng)站的影響，沉溺于虛擬時空不能自拔，荒廢了學業(yè)；而且有人將大量時間用于網(wǎng)上聊天，游戲等方面，沒有時間用于學習，與朋友交往，甚至連睡覺的時間都浪費了，就會逃課，熬通宵，成績一落千丈。并且小學生主要任務是學習，上網(wǎng)會分散我們的精力，浪費時間。

小學生上網(wǎng)首先的一大危害就是會影響視力。據(jù)統(tǒng)計，經(jīng)常上網(wǎng)的學生中近視的比例大約占60%。第二大危害就是電腦所釋放出來的輻射，具有相當強烈的危害。

目前，科學家們已經(jīng)開發(fā)除了一種軟件，這種軟件每隔15分鐘就會自動提醒上網(wǎng)者該休息了的話語。若上網(wǎng)時間過長，它還會自動黑屏的。至于輻射，已經(jīng)有一種鉛玻璃和一種特制防護膜，可以將輻射盡量減少。反方四辯：

另外，網(wǎng)絡中的不良信息和網(wǎng)絡犯罪對青少年的身心健康和安全構(gòu)成危害和威脅。網(wǎng)絡對青少年的危害有兩點：一是某些人實施諸如詐騙或性侵害之類的犯罪；另一方面就是黃色垃圾對青少年毒害較深。據(jù)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學術性信息中，47％與色情有關。

江西贛州市章貢區(qū)上網(wǎng)愛好者王某，嗜網(wǎng)成癮，陷入網(wǎng)上不可自拔，網(wǎng)癮發(fā)作時，全身打顫、痙攣、摔物品。家人以為吸食海洛因等所致，后經(jīng)診斷，系電腦網(wǎng)癮。據(jù)了解，在我國，已發(fā)現(xiàn)許多類似病例，而在美日等發(fā)達國家，上網(wǎng)綜合征已經(jīng)成為社會問題。心理學家、精神病專家認為，正視網(wǎng)癮這一高科技引發(fā)的弊病，普及科學知識，引導網(wǎng)民科學使用電腦，積極預防網(wǎng)癮，已成為很現(xiàn)實的問題。

諸如“上網(wǎng)綜合癥”等疾病的確有，但是，對方辯友是否上過網(wǎng)呢？你們上過為什么又沒有得上網(wǎng)綜合癥呢？我們小學生還是有自制力的，這類疾病不會發(fā)生在我們身上！

上網(wǎng)使青少年犯罪率日益升高。不可否認，青少年犯罪的原因是多方面的。但因為網(wǎng)絡的犯罪事件竟占85%以上！一項調(diào)查顯示：從初一到初三的學生中游戲者由32%上升到71%。其中常游戲者由5%上升到12%，偶爾游戲者由13%上升到51%。按這個速度發(fā)展下后果不堪設想。

我們是通過看電視、去圖書館查找書籍知道的。

你們說，你們?nèi)D書館找書。你們不知道，這書是多么費時費力呀！在2009年春節(jié)晚會中的相聲《我有點暈》姜昆也說：如今百度一下就知道。網(wǎng)絡帶來的是省時、高效、快捷。再說了，你們借書是一本一本地借的，若是一本本地登記，那樣書極容易丟失?，F(xiàn)在，人們都用電子管理了，誰借了書，誰沒有還，都能查得一清二楚。

反方四辯：

美國的12歲男孩桑恩在進入網(wǎng)絡聊天室時，發(fā)現(xiàn)了在芬蘭的一位女孩蘇姍發(fā)出的求救信號，通過網(wǎng)絡救出了遠在千里之外的蘇姍，挽回了一條性命。這不要歸功于網(wǎng)絡嗎？我們不能因為網(wǎng)絡的一些弊，就掀翻人們的成果，這相當于因噎廢食。要知道，這是科學家們心血的結(jié)晶，是國家的財產(chǎn)。

1.必要性。這是一個知識經(jīng)濟的時代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網(wǎng)絡的世界，要讓我國在這個信息世界中跟上時代的步伐，作為21世紀主力軍的我們，必然要能更快地適應這個高科技的社會，要具有從外界迅速、及時獲取有效科學信息的能力，具有傳播科學信息的能力，這就是科學素質(zhì)。而因特網(wǎng)恰恰適應了這個要求。鄧小平同志不是說：“計算機要從娃娃抓起”。

2.實用性。網(wǎng)絡世界資源共享，它就像一個聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的“富金山”，誰勤于在這座金山上耕耘勞動，誰就會有所得。你可以從中最快地查找學習資料，可以學會更多課堂外的知識，并靈活地運用課內(nèi)知識，促進思維的發(fā)展，培養(yǎng)中學生的創(chuàng)造力。上網(wǎng)還可以超越時空和經(jīng)濟的制約，在網(wǎng)上接受名校的教育，有什么問題，你也盡可以隨時通過e-mail請求老師的指導。而且互聯(lián)網(wǎng)上的交互式學習、豐富的三維圖形展示、語言解說等多媒體內(nèi)容，使得學習變得輕松、有趣，這是任何教科書都不可能具備的。

的確，作為一種新生事物，網(wǎng)絡存在著一些弊端，但中學生處在學校的教育之下，學校要加強對青少年的人生觀、價值觀教育，培養(yǎng)學生對是非、美丑、善惡的判斷能力，塑造學生良好的道德和行為規(guī)范。在老師的正確引導和家長的指點下，必能使我們以一個正確的心態(tài)來應用網(wǎng)絡這種工具。

21世紀將是計算機網(wǎng)絡時代，今日的莘莘學子將擔任未來社會的棟梁。了解和掌握計算機網(wǎng)絡知識，就是闖蕩未來信息時代的最強有力的武器。讓我們相信，我們今天所付出的一點一滴的努力，終將會聚沙匯塔，終將站在巨人的肩膀上。所以，我再一次陳述我方觀點：中學生上網(wǎng)利大于弊。

反方一辯：謝謝主席！各位評委老師，同學們、大家好！剛才對方辯友津津樂道地談網(wǎng)上教育，但網(wǎng)上教育不過是商家的夸大其詞的炒作罷了。不僅在中國，即使在美國權威雜志《今日美國》的調(diào)查表明：86%被調(diào)查的教師、圖書管理員以及電腦管理人員相信，孩子們使用因特網(wǎng)不會提高他們的課堂成績。

剛才對方辯友滔滔不絕，無非是向在座各位展示了網(wǎng)絡在信息交流方面的快捷性和方便性。但我奉勸您對中學生上網(wǎng)可不要霧里看花，我愿借對方一雙慧眼，把網(wǎng)絡的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。從量上說，目前網(wǎng)絡有三個難以解決的問題：第一類是網(wǎng)上安全問題，主要是指黑客、病毒和網(wǎng)上欺詐等；第二類是指傳播色情暴力和仇恨的不良信息；第三類是形形色色的信息污染和垃圾，就在對方辯友慷慨激昂的四分鐘陳詞里，全球主要網(wǎng)站已經(jīng)被黑客入侵了近200次，全球互聯(lián)網(wǎng)計算機可能已經(jīng)被最新病毒感染了170萬臺次??現(xiàn)實中，中學生上網(wǎng)已帶來了諸多危害：

其一，據(jù)一項調(diào)查顯示，不少的中學生成了小“網(wǎng)蟲”，沉湎于網(wǎng)上，將90%的時間用到網(wǎng)絡游戲上，做了網(wǎng)絡的俘虜，為網(wǎng)絡所累，癡迷于“網(wǎng)吧”、“聊天室”不能自拔。不僅耽誤了學習，甚至犯罪，據(jù)2000年4月《廣州日報》報道，一名15歲的中學生為了“隨心所欲”地上網(wǎng)玩網(wǎng)絡游戲，竟然殺害自己的表姐，以達到占有她電腦的目的。

其二，中學生極易沉浸到網(wǎng)絡的虛擬化生活空間中，一旦回到現(xiàn)實社會就產(chǎn)生一種孤獨感，患上“網(wǎng)絡疏離癥”，成天高唱：網(wǎng)絡是我家，我的眼里只有它。這樣對心理造成嚴重損害。同時在生理上中學生正處于快速發(fā)育時間，但是他們一上網(wǎng)就是四、五個小時，不僅眼睛超負荷運轉(zhuǎn)，危害視力；也使得脊椎變形，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已！

學生上網(wǎng)利大于弊。

還是弊大于利。

正方：“我方堅信：小學生上網(wǎng)利大于弊，網(wǎng)絡世界資源共享。

它就像一個聚寶盆，一座取之不盡，用之不竭的“富金山”。誰勤。

于在這座金山上耕耘勞動，誰就會有所得，你可以從中最快的查找。

學習資料，可以學會更多的課外知識，并靈活地運用課內(nèi)知識，促。

進思維的發(fā)展，培養(yǎng)我們小學生的創(chuàng)造力！”

反方：“那同學們可能聽說過這樣一件事，前不久，一名高三。

學生在一家網(wǎng)吧玩游戲時不幸猝死。經(jīng)醫(yī)生現(xiàn)場鑒定，這名學生猝。

死時臉色發(fā)白，心跳、脈搏、瞳孔反射等生命體征全無，屬于典型的因過度興奮而引發(fā)心臟病的死亡！那這也能說是利大于弊嗎？”

正方：“21世紀將是計算機網(wǎng)絡時代，今日的莘莘學子將擔。

任未來社會的棟梁，了解和掌握計算機網(wǎng)絡知識，就是闖蕩未來未。

來信息時代最強有力的武器，讓我們相信，我們的今天所付出的一。

點一滴的努力，終將會聚沙匯塔，終將站在巨人的肩膀上，所以，我再一次陳述我方觀點：小學生上網(wǎng)利大于弊！”

反方：“網(wǎng)絡是一個復雜的東西，它的內(nèi)部充滿各種信息，像。

小

反動，暴力，黃色，這類魚龍混雜的東西太多了，我們小學生有自。

主能力有限，實在難以抵御網(wǎng)絡驚人的吸引力！所以我完全有理由。

也有信心的說，小學生上網(wǎng)弊大于利!謝謝！”

導作用。上網(wǎng)可以充實頭腦，只要留心就可以學到許多學校里學。

不到的知識，擴大自己的知識面。鼠標一點，大千世界便盡收眼。

底所以我始終堅信我方觀點：小學生上網(wǎng)利大于弊！”

反方：“我方堅信小學生上網(wǎng)弊大于利1互聯(lián)網(wǎng)使得不少青少。

荒廢學業(yè)！”

所謂仁者見仁，智者見者。總之，網(wǎng)絡是把雙刃劍，你用它查。

資料，是有益的；反之玩游戲；就是有害的!

正方一辯發(fā)言稿篇十八

各位評委，各位同學，對方辯手大家晚上好：

我是來自文傳新聞專業(yè)的一辯熊璐敏，今天我方的觀點是“高徒出自名師”，下面由我來具體陳述我方觀點：

座而論辯，定義現(xiàn)行。首先我方查閱字典、辭海等相關資料得出“名師”的定義為有淵博的知識或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建樹，將他所擁有的東西傳之以人，同時“名師”也有可能是一本好書，一句名言，一段激勵人的視頻，對一個人的發(fā)展有益處，那么他就是“名師”！而“高徒”的定義是指在某一方面有所成就，在自己的所屬的行業(yè)有所成就的人才。

具體而言，我方辯論有如下幾個論點：第一點。

第二點。

所以我方認為“高徒出自名師”謝謝。

正方一辯發(fā)言稿篇十九

歷史，一種經(jīng)過千淘萬濾之后呈現(xiàn)在我們眼前的東西。史書，我們了解歷史的主要途徑，有時也會“一葉障目”，把真相變成永恒的謎，因為古代的史官們也是受封建朝廷約束的。

“樂不思蜀”，早已成為懦夫的代名詞。但我不禁又要皺眉：歷史上的劉禪果真如此懦弱？

劉備白帝城托孤時，對諸葛亮說：“若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自成為成都之主。”不難看出劉備對諸葛亮還是有猜疑的。在用人方面，劉禪可謂真是用人不疑，諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原自然是要得到劉禪的首肯。諸葛亮死后，將軍李邈詆毀諸葛亮“身仗強兵，狼顧虎視”，劉禪勃然大怒，當即把李邈斬了。由此看出劉禪并非是一個昏庸的帝王。

后來，夏侯霸因受曹爽牽連被追殺而投奔到劉禪那兒。夏侯霸即夏侯淵之子，眾所周知，夏侯淵是被黃忠殺的，劉禪一見夏侯霸就說：“卿父自遇害于行間耳，非我先人之手刃也?！币痪湓捑蛯㈦p方前嫌消得一干二凈，并用親戚關系加以懷柔拉攏，這樣的事也絕非沒有城府的'人能夠做到的。

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正方一辯發(fā)言稿篇二十

我方的觀點是b2c不可能在市場健康的情況下取代c2c。理由有以下四點：

第一，目前c2c是電子商務的老大，b2c只是一個不斷追趕c2c的小弟，二者存在明顯的差距。c2c投入成本少，操作簡單，向來更為個人投資者青睞；“上推廣費用越來越高，而電商企業(yè)為了做大規(guī)模更多是受到投資人慫恿，燒錢砸廣告，而過度燒錢，又導致大面積虧損?！碑敭斁W(wǎng)ceo李國慶坦然承認了b2c所面前的困境。在沒有解決自身問題的情況下，b2c沒有足夠的實力完全取代c2c。

一、金沙江創(chuàng)投合伙人朱嘯虎當時預言，團購網(wǎng)站已經(jīng)很難拿資金了，并且給投資人的感覺是，哪怕一些排名靠前的網(wǎng)站，目前都急于套現(xiàn)。造成這種局面的原因有兩個，第一：b2c是投資泡沫，企業(yè)大肆燒錢以換取市場和投資，但投資人卻看不到短期回報最終撤資；部分企業(yè)的模式可能有根本問題，比如團購網(wǎng)站，在商業(yè)模式都不清晰的情況下，用反互聯(lián)網(wǎng)的方式，線下瘋狂鋪銷售團隊，碰到問題是必然的。

第三，c2c的賣家不會退出電子商務。營成本遠遠超過c2c,需要支付大額的廣告費和服務費，c2c具有價格優(yōu)勢和服務優(yōu)勢，目前，絕大部分c2c個人賣家都是盈利的，只要有利潤空間，就有生存空間，就不會被替代。

第四，c2c自身優(yōu)勢明顯，c2c經(jīng)過多年的發(fā)展，整個體系已經(jīng)日趨成熟和穩(wěn)定，c2c有自己的固定的目標客戶群，根基穩(wěn)固。在服務態(tài)度，個性化產(chǎn)品的需求，購物的整體環(huán)境具有優(yōu)勢。

第五，b2c和c2c是競爭對手，是電子商務的兩大主體，二者經(jīng)營的商品和服務具有差異性，可以共存。b2c不能覆蓋c2c的全部市場。在線商品定制，個人收藏產(chǎn)品，如紀念冊，唱片，等銷售不能夠形成足夠的規(guī)模，某些市場自身的盈利還不足以支付b2c的服務費和廣告費，也不可能在b2c上面發(fā)展。