2023年讓數(shù)學(xué)教學(xué)回歸本真(精選11篇)

廣泛了解寫總結(jié)時(shí)，我們要注意選擇適當(dāng)?shù)恼矸绞剑鐣r(shí)間順序、主題歸類、問題解決等。以下是一些非常具有參考價(jià)值的范文，相信會(huì)給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己蛦⑹尽?/p>

讓數(shù)學(xué)教學(xué)回歸本真篇一

大多數(shù)數(shù)學(xué)教師認(rèn)為,課堂語言藝術(shù)是語文老師才要講究的,而數(shù)學(xué)老師注重的應(yīng)是如何讓學(xué)生掌握數(shù)理關(guān)系.其實(shí)語言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn),是教師使用最廣泛、最基本的信息載體,數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程就是教學(xué)知識(shí)的傳遞過程,在整個(gè)課堂教學(xué)過程中,數(shù)學(xué)知識(shí)的傳遞、學(xué)生接受知識(shí)情況的反饋,師生問的.情感交流等,都必須依靠數(shù)學(xué)語言,教師的語言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受,教師語言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感.

作者：康麗芬作者單位：永春縣玉斗中心小學(xué),福建,永春,362600刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2010“”(6)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：

讓數(shù)學(xué)教學(xué)回歸本真篇二

數(shù)學(xué)教學(xué)既是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，也是情感和意志的活動(dòng)過程．認(rèn)識(shí)過程與情感意志活動(dòng)過程相輔相成，互相促進(jìn)，構(gòu)成了數(shù)學(xué)教學(xué)中一個(gè)自然而和諧的統(tǒng)一整體．只要有幾年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師，在課堂教學(xué)中，就有成功的喜悅，也有失敗的教訓(xùn)．細(xì)思這些失敗，與當(dāng)時(shí)課堂氣氛過于緊張或過于隨便、處理過程不夠自然有很大關(guān)系．可以明確地說，課堂教學(xué)中無論是形式，還是內(nèi)容都處于“自然而和諧”狀況，是完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量的有力保證．而教師的儀表與教態(tài)、教師的教學(xué)語言和啟發(fā)式教學(xué)的運(yùn)用是構(gòu)成課堂“自然與和諧”的三個(gè)主要因素，下面就這三個(gè)方面談?wù)劆I(yíng)造“自然與和諧”的方法．。

二、教師的教學(xué)語言。

三、啟發(fā)式教學(xué)的自然與和諧。

（2）搶時(shí)間趕進(jìn)度，不安排學(xué)生應(yīng)有的思維時(shí)間與空間，導(dǎo)致師生思維的不同步．。

為使啟發(fā)式教學(xué)落到實(shí)處，防止上述情況在課堂上發(fā)生，我認(rèn)為必須從如下幾個(gè)方面努力．。

讓數(shù)學(xué)教學(xué)回歸本真篇三

今天有幸聆聽了盧雷老師的一節(jié)課《花臉》，激發(fā)了我若干思緒。盧老師的這節(jié)課就像這篇課文的敘述一樣條理清晰，眉目清楚，可謂“洗凈鉛華呈素姿”：一支粉筆，一塊黑板，“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”教語文，引領(lǐng)著學(xué)生實(shí)實(shí)在在學(xué)語文，讓我感受到了最質(zhì)樸亦最本真的語文教學(xué)。

1.以學(xué)定教，教學(xué)目的清晰明確。

葉圣陶曾經(jīng)說過：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)引導(dǎo)?！北R老師的這節(jié)課真正做到的了以學(xué)生為主體，把學(xué)生的學(xué)習(xí)需求作為實(shí)施教學(xué)的依據(jù)，把學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)作為教的方向，一切從學(xué)生出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，以學(xué)生的實(shí)際情況為教學(xué)起點(diǎn)，以學(xué)定教，目的明確。

2.不吝板書，形象詮釋閱讀策略。

語言教學(xué)的核心是培養(yǎng)語感，培養(yǎng)語感的基本途徑是閱讀。語文課程的基本任務(wù)就是使學(xué)生學(xué)會(huì)正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字。盧老師在這節(jié)課中，扎扎實(shí)實(shí)引領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)文章怎樣由“概括”到“具體”，閱讀時(shí)怎樣“撮詞帶面”。盧老師不厭其煩，在黑板上板書下一個(gè)又一個(gè)關(guān)鍵詞，形象地向?qū)W生展示文章的結(jié)構(gòu)，詮釋文章的寫法，彰顯閱讀的策略。老師的板書，其實(shí)就是一根拐杖，它能讓學(xué)生更清晰地把握一節(jié)課的目標(biāo)。語文課學(xué)什么？這節(jié)課學(xué)什么？學(xué)生一目了然。

3.以讀促悟，緊扣文本啟發(fā)誘導(dǎo)。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。盧老師的這節(jié)課，沒有標(biāo)新立異的花樣，但處處緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，立足文本，以編者意圖為主線，設(shè)計(jì)教學(xué)策略，步步為營(yíng)，循序漸進(jìn)，誘導(dǎo)著學(xué)生漸入佳境，逐步實(shí)現(xiàn)教者預(yù)設(shè)的目標(biāo)。

盧老師的這節(jié)課，沒有華麗的辭藻，沒有精美的課件，他關(guān)注的是學(xué)生會(huì)讀會(huì)說、敢想敢說的語文學(xué)習(xí)品質(zhì)。他用自己的大氣、睿智熏陶著學(xué)生，用自己飽滿的激情感染著學(xué)生，讓學(xué)生腦子轉(zhuǎn)起來，小手動(dòng)起來，嘴巴說起來，神采飛揚(yáng)起來。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語文課程應(yīng)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字。這就給了我們一個(gè)明確的判斷：語文，作為一門工具性學(xué)科，它的基礎(chǔ)性、工具性的地位應(yīng)該是毋庸置疑的。

據(jù)此，我們?cè)倩仡櫪桌蠋煹倪@節(jié)課，是多么質(zhì)樸自然，又是多么扎實(shí)有效。這才是最本真的語文課堂。讓我們把某些已被丟棄的語文課堂的常識(shí)撿回來，重新審視一下當(dāng)下愈走愈遠(yuǎn)的語文教育吧。

讓數(shù)學(xué)教學(xué)回歸本真篇四

“信息化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)?！敝行W(xué)信息技術(shù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）是現(xiàn)代信息社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的要求，是適應(yīng)二十一世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要，也是當(dāng)前教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）、教學(xué)改革與發(fā)展的需要。

如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行信息技術(shù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），如何把信息技術(shù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）引進(jìn)并融合在現(xiàn)在的素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中，是我們從事教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）教學(xué)工作者的一項(xiàng)重要工作，尤其是作為信息技術(shù)教師來說，更是一項(xiàng)艱巨的工作。不但要協(xié)同其他學(xué)科教師將信息技術(shù)引進(jìn)學(xué)科教學(xué)中，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行信息技術(shù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），使他們適應(yīng)現(xiàn)代信息化技術(shù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）教學(xué)手段，培養(yǎng)他們學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的興趣和能力。

從我們農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的實(shí)際來分析：

一是機(jī)器問題，許多學(xué)校雖較普遍的擁有計(jì)算機(jī)，但計(jì)算機(jī)數(shù)量較少，學(xué)生人數(shù)多。平均每生每周使用計(jì)算機(jī)時(shí)間不足2小時(shí)，而且主要用于計(jì)算機(jī)信息技術(shù)基礎(chǔ)課。僧多粥少現(xiàn)象在農(nóng)村現(xiàn)實(shí)狀況是不可能在短時(shí)間內(nèi)解決的。

二是從學(xué)生的基礎(chǔ)狀況入手，《信息技術(shù)》在農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)中是一門新課程，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，使得學(xué)生接受信息技術(shù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）也不一樣。有些學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)過一點(diǎn)兒計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)，有的學(xué)生只聽過“電腦”名詞，見都沒見過計(jì)算機(jī)，還有的學(xué)生認(rèn)為計(jì)算機(jī)就是過去算帳時(shí)用的手掌大小的計(jì)算機(jī)器呢。這就給《信息技術(shù)》課的教學(xué)帶來了一定的難度。但是根據(jù)他們對(duì)新事物總是充滿好奇心的成長(zhǎng)特點(diǎn)，尤其是在自己的動(dòng)手操作下能有一定的收獲，更是他們追求新鮮知識(shí)的動(dòng)力。

根據(jù)初中階段《信息技術(shù)》課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和他們對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)掌握程度的不同，因材施教在《信息技術(shù)》課中就顯得尤為重要：

首先，讓學(xué)生了解信息與信息技術(shù)在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的作用，利用一臺(tái)報(bào)廢的'電腦作教具，使他們認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)的組成及各部件名稱、作用，了解外設(shè)的操作規(guī)程和要領(lǐng)，激發(fā)他們對(duì)信息技術(shù)的興趣。回答他們提出的有關(guān)計(jì)算機(jī)知識(shí)的問題，激起他們對(duì)探索計(jì)算機(jī)奧秘的熱情。

信息技術(shù)課最主要的是操作，根據(jù)學(xué)生了解計(jì)算機(jī)知識(shí)的不同程度，我在教學(xué)中有目的、有計(jì)劃、有步驟地對(duì)他們對(duì)進(jìn)行操作練習(xí)指導(dǎo)，規(guī)范學(xué)生鼠標(biāo)的操作，鍵盤的操作及指法的正確性，熟悉windows界面。如在教學(xué)“在桌面上建立快捷方式”一課時(shí)，我讓程度好的學(xué)生自行練習(xí)，如建立或刪除新建文件夾，快捷方式，給文件重命名或更換圖標(biāo)，并要求他們操作完后說出操作過程中鼠標(biāo)的變化情況，以及快捷方式創(chuàng)建有幾種方法和創(chuàng)建快捷方式的作用。對(duì)那些程度差的學(xué)生，在鞏固鼠標(biāo)、鍵盤操作的同時(shí)，只要學(xué)會(huì)用一種方法創(chuàng)建快捷方式即可。學(xué)生在操作過程中看到經(jīng)過自己的操作豐富了桌面圖標(biāo)，并能找出創(chuàng)建快捷方式的最佳方法而興趣高昂。

信息技術(shù)課可以說是學(xué)生自。

[1][2]。

讓數(shù)學(xué)教學(xué)回歸本真篇五

黎慶波。

（浙江省義烏市第六中學(xué)）。

“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記為什么出發(fā)”，所以“讓我們的教學(xué)回到原點(diǎn)，重新出發(fā)”。把課堂還給學(xué)生，把時(shí)間留給“主人”，把空間還給“上帝”才是真正的教育，這樣的教育才是回歸本質(zhì)的教育。

一、“不教而教”的老師。

法國(guó)啟蒙思想家和文學(xué)家盧梭在《愛彌兒》里說：“什么是最好的教育？最好的教育是毫無作為的教育?！蔽覈?guó)古代的思想家老子在《道德經(jīng)》里也曾講過：“圣人處無為之事，行不言之教”。這些都是最簡(jiǎn)單、最根本的真理。

在《充分必要條件》這節(jié)課里，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)片段：

探究一。

小明學(xué)習(xí)很用功，在去年的高考中取得了優(yōu)異成績(jī)，考取了清華大學(xué)。

命題p：小明學(xué)習(xí)很用功命題q：小明考取了清華大學(xué)。

（1）p____q（用“”或“”填空）；

（2）____是____的充分條件；

（3）____是____的必要條件。

定義：

充分條件：________；

必要條件：________。

在這個(gè)探究活動(dòng)中，教師將知識(shí)問題化，問題情境化。一方面用問題導(dǎo)學(xué)，一方面又可以聯(lián)系生活實(shí)際激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，教師只是發(fā)揮了“導(dǎo)”的作用，而學(xué)生卻充分扮演了主要角色，通過學(xué)思小組，將這個(gè)問題進(jìn)行了激烈的討論，從而理解了充要條件的內(nèi)涵，達(dá)到了“不教而教”，回歸了教育的本質(zhì)。

“不教”不是放任不管，而是不把知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。因此“不教而教”對(duì)老師提出了更高的要求，教師必須具有一雙能夠隨時(shí)抓住教育契機(jī)的慧眼，一顆對(duì)教育真誠(chéng)奉獻(xiàn)、激情如火的心靈，一個(gè)對(duì)學(xué)生循循善誘、熱愛、包容、大度的情懷。這樣的老師才能及時(shí)抓住教育契機(jī)，順應(yīng)自然，順應(yīng)規(guī)律而為之。

二、“不學(xué)而學(xué)”的學(xué)生。

這里所說的“不學(xué)而學(xué)”不是不學(xué)習(xí)，而是指不能純粹為了學(xué)習(xí)知識(shí)學(xué)習(xí)，知識(shí)是認(rèn)識(shí)世界的工具，并不是生存所需要的唯一能力。知識(shí)不可缺少，但有了知識(shí)并不一定就有了探究世界，改造世界的思維習(xí)慣和能力。

在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，同學(xué)之間的合作互助、討論探究、獨(dú)立思考非常重要，而其學(xué)習(xí)的熱情更為重要，如果點(diǎn)燃了學(xué)習(xí)的火把，那么學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)也就不在話下了，同時(shí)學(xué)生的創(chuàng)造能力才能最大限度的激發(fā)出來。

比如，在《古典概型》這節(jié)課里，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)片段：

據(jù)統(tǒng)計(jì)：美國(guó)的42位總統(tǒng)中，有好幾對(duì)總統(tǒng)生日相同。

我敢打賭：在高一（10）班49位同學(xué)中，至少有兩人生日是同一天。

請(qǐng)各組記錄員統(tǒng)計(jì)本小組同學(xué)的生日，然后各組之間進(jìn)行比較，看看結(jié)果。

懷著強(qiáng)烈的好奇心，同學(xué)們認(rèn)真地進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果出來后，果然有好幾對(duì)生日相同的同學(xué)。

然后提出問題：

（1）這是巧合嗎？（2）至少有兩人生日相同的概率有多大？

隨著問題的提出，同學(xué)們的熱情像火山爆發(fā)般噴薄而出，整節(jié)課堂學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動(dòng)起來了，本節(jié)課的知識(shí)也在學(xué)生的合作、討論、思考中迅速被消化、吸收。

在傳統(tǒng)教育教學(xué)中，學(xué)生只是一件被擠壓、被塑造的工藝品，一件等待被填灌的容器，可想而知，這樣的結(jié)果培養(yǎng)出來的只能是一件件刻上知識(shí)烙印的產(chǎn)品，不是一個(gè)個(gè)充滿激情，充滿活力，有著豐富創(chuàng)造力的活生生的人。這樣的教育難免不被披上悲哀的色調(diào)。

蘇霍姆林斯基曾說過，在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而這種需要在學(xué)生的精神世界中尤為重要。這才是教育的契機(jī)，回歸本質(zhì)的教育需要教育者激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)性，深入受教育者的內(nèi)心精神世界，把受教育者當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，讓受教育者通過自主、合作探究而獲得知識(shí)，更重要的'是獲取一種優(yōu)秀的思維習(xí)慣和能力。

三、“無為而為”的課堂。

“無為”指的是老師“無為”，學(xué)生“有為”，老師的“無為”為的是學(xué)生更加“有為”。課堂是教育的主陣地，所以我們要將古代“圣人處無為之事，行不言之教”的哲學(xué)智慧用到極致，就必須改變傳統(tǒng)的一言堂，滿堂灌的教學(xué)模式。

郭教授回答說：如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)；如果你說，3乘以5等于什么？這就有一點(diǎn)是教學(xué)了；如果你有膽量說：3乘以5等于14，那就更是教學(xué)了。

表面看來，郭教授是在傳授錯(cuò)誤的知識(shí)，實(shí)際上，郭教授是通過這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的教學(xué)案例說明他的教學(xué)理念――讓學(xué)生的原有認(rèn)知與問題間產(chǎn)生激烈的碰撞，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的深度思考，真正掌握知識(shí)里面所隱含的本質(zhì)規(guī)律。如此，老師的“無為”，卻使得學(xué)生“大有作為”。相反，如果老師一而再宣傳教科書里的真理，把真理剖析得清清楚楚，這樣的課堂里，老師是“大有作為”了，可是學(xué)生耳朵都起老繭了，其所掌握的不過是老師的“諄諄教誨”，哪里會(huì)有內(nèi)心深處的強(qiáng)烈感受，學(xué)生自然也就“無為”了。

要達(dá)到“無為”勝“有為”，這樣的課堂必定是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無聲。這樣的課堂必是老師組織有方，啟發(fā)有術(shù)，引導(dǎo)有理；學(xué)生表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，爭(zhēng)論激烈而不混亂，合作探究恰到好處而不過分多余。所以必須做到以下三點(diǎn)：

1.“有理”的課堂：在課堂探究的過程中應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行充分的辯論，但是卻不混亂無序而是有理有節(jié)，把課堂變成學(xué)生充分展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，變成學(xué)生思想火花激烈碰撞的賽場(chǎng)，變成學(xué)生交流與分享的平臺(tái)。

2.“有序”的課堂：課堂探究過程應(yīng)在教師指導(dǎo)下有步驟有計(jì)劃地進(jìn)行。這個(gè)過程是“一思考”“二討論”“三辯論”“四總結(jié)”“五提升”“六生成”。

3.“有效”的課堂：課堂探究不能看似熱鬧卻流于形式，而要達(dá)到增知識(shí)長(zhǎng)能力，拓視野長(zhǎng)見識(shí)，重交流講合作的目標(biāo)。

今天在校的學(xué)生就是明天獨(dú)自行走的行路人，行路，還是要靠行路人自己。

所以我們今天的教育并不是要教給學(xué)生多少知識(shí)，而是要教給學(xué)生自己走路的本事，教給學(xué)生一生享用不盡的財(cái)富。這就要求教師的教育教學(xué)要遵循自然規(guī)律，遵循學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。不能刻意而為，要順其自然，回歸教育的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

讓數(shù)學(xué)教學(xué)回歸本真篇六

備課是整個(gè)教學(xué)工作的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，備課的質(zhì)量直接影響著整個(gè)教學(xué)的實(shí)際成效。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)充分重視備課設(shè)計(jì)工作，抓好備課這一環(huán)節(jié)，為整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效開展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。中高年級(jí)學(xué)生在身心發(fā)展上已經(jīng)進(jìn)入了青春前期，教師在教學(xué)中不僅要強(qiáng)化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的鉆研和教學(xué)方法的探究，還要兼顧到學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，從思想、情感等方面有效兼顧學(xué)生的階段性身心特點(diǎn)，優(yōu)化教育教學(xué)設(shè)計(jì)，使之更具針對(duì)性。在教學(xué)內(nèi)容研究方面，教師要深入分析教材，把握每一個(gè)重點(diǎn)與難點(diǎn)，并尋找教材知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生思維方式的有效結(jié)合點(diǎn)，使教材得到靈活運(yùn)用；在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上，教師要充分體現(xiàn)學(xué)生的自主地位，盡量給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在互動(dòng)的環(huán)境中充分激發(fā)興趣和智慧；在學(xué)生的思想與情感兼顧方面，要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)心、愛護(hù)和幫助，針對(duì)不同層次的學(xué)生，要兼顧到他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，設(shè)置相對(duì)應(yīng)的目標(biāo)體系和教學(xué)環(huán)節(jié)，更好地促進(jìn)整體教學(xué)成效提升。

二、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生動(dòng)性。

一直以來，教學(xué)手段的變遷在數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)研究中發(fā)揮了重要作用，近年來多媒體手段的普及，更讓小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)如虎添翼。在中高年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，許多復(fù)雜的問題、數(shù)量關(guān)系，以及思維曲折點(diǎn)，讓教師在課堂教學(xué)中陷入了困境，口頭的講解以及簡(jiǎn)單的板書難以讓學(xué)生直觀形象地掌握其中規(guī)律，此時(shí)，迫切需要一種具有生動(dòng)演示效果的教學(xué)工具作為輔助，多媒體手段正是彌補(bǔ)了這一薄弱環(huán)節(jié)的有效工具。教師在中高年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中，一方面要充分發(fā)揮多媒體手段在揭示規(guī)律、破解難點(diǎn)等方面的作用，如在應(yīng)用題教學(xué)中，運(yùn)用多媒體的模擬演示，將各種變量之間的關(guān)系一一揭示出來，尤其是在工程問題、行程問題等方面，通過多媒體的形象展示，讓學(xué)生對(duì)于不同數(shù)量之間的固定量和變化量一目了然，有助于學(xué)生更加快捷、深刻地把握其中的內(nèi)在規(guī)律。另外，在現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用過程中，廣大教師還要逐步從直接引用向自主設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步提高教學(xué)課件的適應(yīng)性和針對(duì)性。

三、改革數(shù)學(xué)教學(xué)模式，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)自主性。

體現(xiàn)學(xué)生主體地位，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的核心理念。如何讓學(xué)生更好地融入到教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的同步發(fā)展，對(duì)每一位教師的課堂教學(xué)都提出了更高要求。筆者在教學(xué)中，針對(duì)中高年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，逐步將單向灌輸為主的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)引導(dǎo)、自主探究、合作學(xué)習(xí)為代表的自主教學(xué)模式，教學(xué)活動(dòng)中不再直接給予學(xué)生問題的答案，而是引導(dǎo)學(xué)生逐層深入地分析要素要點(diǎn)，把握重點(diǎn)環(huán)節(jié)，進(jìn)行深入的`思考與討論合作，集中大家的智慧解決難點(diǎn)問題。這樣的教學(xué)模式較好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)具有明顯的促進(jìn)作用，同時(shí)也有效地訓(xùn)練了學(xué)生獨(dú)立思維和相互協(xié)作的能力。另外，筆者在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中還鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，尤其注重鼓勵(lì)學(xué)生采取不同的思維方式進(jìn)行數(shù)學(xué)題的解題，以一題多解的形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，給予學(xué)生更多的思維空間，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新的積極性，對(duì)于提升學(xué)生數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)也具有較大幫助。實(shí)踐證明，從被動(dòng)接受知識(shí)到自主獲取知識(shí)這一轉(zhuǎn)變，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的飛躍，不僅學(xué)到了知識(shí)，而且提高了能力，以及培養(yǎng)了對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)情感。

對(duì)于小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生而言，他們自尊心逐步增強(qiáng)，在學(xué)習(xí)中渴望得到教師的尊重、認(rèn)可和肯定，一句表揚(yáng)的話語能夠在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力，因此，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中要敏銳地注意到這一點(diǎn)，并將情感因素充分融入到教學(xué)活動(dòng)之中，成為推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)有效開展的積極因素、筆者在教學(xué)中細(xì)心觀察每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得的進(jìn)步，無論是一道數(shù)學(xué)難題的攻克，還是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，都給予充分的肯定，不僅肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，還對(duì)學(xué)生的鉆研精神創(chuàng)、新意識(shí)進(jìn)行表揚(yáng)，以激勵(lì)性的評(píng)價(jià)進(jìn)一步提高學(xué)生深入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與動(dòng)力、這樣的鼓勵(lì)還著重向?qū)W困生群體傾斜，以表揚(yáng)性的話語來開啟他們封閉的心扉，化解他們自卑的堅(jiān)冰，通過在課堂上設(shè)置低難度提問、板演題目的方式，讓他們積極融入到整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，按照與其所對(duì)應(yīng)的目標(biāo)體系進(jìn)行要求，只要達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)，即進(jìn)行充分的肯定，并對(duì)他們?nèi)〉玫倪M(jìn)步給予表揚(yáng)，以這樣的方式激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的積極情感。

小學(xué)生課余時(shí)間較為豐富，作為數(shù)學(xué)教師，要充分運(yùn)用好這些時(shí)間，可以結(jié)合課堂教學(xué)開展各種形式的拓展活動(dòng)，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活。如教師可以將對(duì)數(shù)學(xué)具有濃厚興趣的學(xué)生組織起來，開展興趣小組活動(dòng)，并進(jìn)行分層要求，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好、邏輯思維能力較強(qiáng)的學(xué)生可以劃分為奧數(shù)鉆研小組，對(duì)應(yīng)思維水平一般、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)滯后的學(xué)生則可以劃分為興趣提高小組，通過相對(duì)應(yīng)的興趣活動(dòng)，夯實(shí)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，為他們的個(gè)性化發(fā)展搭建更好的平臺(tái)。此外，教師還可以結(jié)合教學(xué)進(jìn)度組織數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)，通過以賽促學(xué)的方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們的求知欲、競(jìng)爭(zhēng)欲充分釋放，并轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步學(xué)好數(shù)學(xué)的動(dòng)力。實(shí)踐證明，形式多樣的數(shù)學(xué)課外活動(dòng)能夠?qū)φn堂教學(xué)發(fā)揮有效的補(bǔ)充與鞏固作用，是提高教學(xué)有效性的重要舉措。

六、小結(jié)。

綜上所述，在小學(xué)中高年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師一定要立足教學(xué)改革的要求，深入研究教學(xué)工作實(shí)際，創(chuàng)新理念、優(yōu)化方式、改進(jìn)手段，努力提高教學(xué)有效性，為學(xué)生的全面發(fā)展提供良好條件。

讓數(shù)學(xué)教學(xué)回歸本真篇七

隨著課程改革的不斷深入，語文教學(xué)也越來越呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，教師們重視學(xué)生主體地位的落實(shí)，開始有意識(shí)地把課堂教給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。同時(shí)，能夠關(guān)注學(xué)生的發(fā)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在教學(xué)中，密切語文和生活的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)大的語文環(huán)境，這些都體現(xiàn)了課程改革帶來的豐碩成果。但是，也出現(xiàn)了一些問題值得思考，由于個(gè)別老師對(duì)“課標(biāo)”解讀的不夠，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，課堂上盲目追求形式，卻不注重實(shí)效，出現(xiàn)了一些非語文現(xiàn)象。

比如，教學(xué)《精彩極了和糟糕透了》一文時(shí)，重要的是體會(huì)人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)以及對(duì)比的寫法和我的情感變化等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語言的方法，如，七點(diǎn)、七點(diǎn)一刻、七點(diǎn)半、得意洋洋、迫不及待等寫法的運(yùn)用。課有的教師卻用大量時(shí)間想一想自己和父母之間的故事，把學(xué)生感動(dòng)得痛哭流涕，上成了思品課。

在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代里，如何正確使用多媒體課件，也是值得我們深入思考的。在教學(xué)《桂林山水》時(shí)，用大量的時(shí)間讓學(xué)生欣賞桂林山水，看風(fēng)光片，不去體會(huì)作者的語言表達(dá)形式等等，這些都使語文課堂失去了本色。種了別人的地，荒了自己的田。因此，我們提倡本真語文。

本真語文課，就是以人為本，它遵循語文教學(xué)規(guī)律和學(xué)生發(fā)展、成長(zhǎng)規(guī)律，通過教師有深度的、注重讀寫綜合實(shí)踐活動(dòng)的整體優(yōu)化、創(chuàng)意設(shè)計(jì)，直達(dá)語言教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，以其實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。語文教學(xué)一定要從語言文字入手，來理解內(nèi)容，體會(huì)情感，這就叫“得意”，同時(shí)要帶著學(xué)生揣摩體會(huì)這樣情感是怎樣通過文字表達(dá)出來的，這叫“得言”，語文教學(xué)要言意兼得。積累詞句、品味語言、感悟內(nèi)容、學(xué)習(xí)寫法都是語文的本真。也就是說，課堂上關(guān)注字詞句篇的基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練和聽說讀寫的基本能力訓(xùn)練，使學(xué)生語文綜合素養(yǎng)得以提升。

本真語文也就是我們平時(shí)所說的語文課堂要有語文味。所謂的語文味，表現(xiàn)在課堂上應(yīng)該是動(dòng)情誦讀、靜心默讀的“讀味”；圈點(diǎn)批注、摘抄讀寫結(jié)合的“寫味”；品詞析句、咬文嚼字的“品味”。要讓學(xué)生親歷閱讀的過程。讀通---感知文本；讀懂---領(lǐng)悟內(nèi)涵；會(huì)讀---內(nèi)化語言。

作為教師，要明確各年段教學(xué)的重點(diǎn)，才能把語文課上出語文味。

低年段：

1.識(shí)好字，寫好字，學(xué)好詞，讀好文，寫好話。

2.識(shí)字、寫字、學(xué)詞學(xué)句重方法的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)。

3.對(duì)閱讀理解有幫助遷移運(yùn)用的訓(xùn)練點(diǎn)。

4.字詞、句式的理解與運(yùn)用，要打開學(xué)生的思路，注重聯(lián)。

系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。（例子）。

中年段：

1.以段為重點(diǎn)，逐步向篇章過渡，滲透篇章的寫法。

2.重視從文本中發(fā)現(xiàn)、挖掘語言表達(dá)的現(xiàn)象來訓(xùn)練。

3.加強(qiáng)語言積累，促進(jìn)文本語言內(nèi)化為學(xué)生的語言。

4.提升教師的課堂語言質(zhì)量，為學(xué)生提高典范的語言。（例子）。

高年段：

1.挖掘、提煉文本蘊(yùn)含的核心價(jià)值內(nèi)容，找準(zhǔn)語言文字運(yùn)用的切入點(diǎn)，學(xué)會(huì)取舍，一課一得。

2.加強(qiáng)揣摩文章表達(dá)方法的學(xué)習(xí)，注重讀寫結(jié)合。

3.不斷增強(qiáng)篇章意識(shí)，注重文本的整體性。

4.語文學(xué)習(xí)要“言”“意”兼得。

5.培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。

6.在開放的語文活動(dòng)中綜合運(yùn)用小學(xué)階段掌握的閱讀、習(xí)作的方法和能力。（例子）。

總之，本真語文：通過語文學(xué)科育德人，突出語文學(xué)科之本體，達(dá)成會(huì)用的教學(xué)目標(biāo)，符合年段的認(rèn)知特點(diǎn)。

愿我們的老師們都能夠?qū)⒄Z文教學(xué)深深地根植于文本語言之中，將語文的教學(xué)重心切切實(shí)實(shí)落在讓學(xué)生親歷閱讀的全過程中，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，讓人本與文本不斷碰撞，情感和思維相得益彰，語言與精神同構(gòu)共生華彩，這就是我們所追求的語文課堂教學(xué)的本真。

讓數(shù)學(xué)教學(xué)回歸本真篇八

曾經(jīng)多次聆聽過不同語文老師上高爾基的《海燕》這首散文詩的公開課。有的老師用震耳欲聾的雷鳴聲導(dǎo)入課堂學(xué)習(xí)，給人一種先聲奪人的效果；有的老師用形象生動(dòng)的畫面導(dǎo)入課堂學(xué)習(xí)，給人一種身臨其境的感受；有的老師還用聲情并茂的朗誦導(dǎo)入課堂學(xué)習(xí)，給人一種嘆為觀止的體驗(yàn)。在課堂教學(xué)過程中，可謂異彩紛呈。有的語文老師層層設(shè)問、一問到底，猶如在審訊犯人；有的語文老師層層剖析、剝繭抽絲，好像在庖丁解牛；還的語文老師逐句賞析、逐段品讀，酷似在文學(xué)欣賞。至于課堂氣氛，有課堂的書聲朗朗，有的課堂死氣沉沉，有的課堂交頭接耳，舉不勝舉。

鑒于以上的這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)過大家自己獨(dú)立思考，大家對(duì)高爾基的《海燕》一文的教學(xué)進(jìn)行重新審視與定位。下面，談?wù)劥蠹业慕虒W(xué)設(shè)計(jì)所依據(jù)的理念和設(shè)計(jì)初衷。根據(jù)錢威和徐越化“語文是口頭語言和書面語言的簡(jiǎn)稱”的觀點(diǎn)，我們的語文教學(xué)就應(yīng)該緊緊抓住語文學(xué)科“語言”這一本質(zhì)特點(diǎn)。在語文教學(xué)過程中，我們所設(shè)計(jì)的任何一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都應(yīng)該是為了提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力、語言感知能力、語言理解能力、語言概括能力、書面表達(dá)能力的。以上的觀點(diǎn)跟我們時(shí)常說的“語文教學(xué)就是聽說讀寫的教學(xué)”觀點(diǎn)恰好是相輔相成的。

那么，我們的語文教學(xué)如何幫助學(xué)生提高他們的聽說讀寫能力呢？首先，我們的語文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該為學(xué)生搭建一個(gè)聽、說、讀、寫的平臺(tái)。不管是課堂導(dǎo)入語、課堂提問，還是課堂練習(xí)、拓展延伸等教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都應(yīng)該富有啟發(fā)性、思維性和前瞻性。

在大家的《高爾基〈海燕〉的教學(xué)設(shè)計(jì)》中，大家之所以用“在天昏地暗、雷電交加的惡劣天氣里，你們喜歡呆在哪里呢”這么簡(jiǎn)單樸實(shí)的語言作為課堂導(dǎo)入語呢？那是因?yàn)殍b于以下幾個(gè)方面的原因。

（一）問題本身淺顯易懂，學(xué)生易于回答，有利于激發(fā)學(xué)生開口講話；

（二）問題內(nèi)容與文本內(nèi)容具有相關(guān)性，便于有效導(dǎo)入課堂學(xué)習(xí)；

（三）尋常話題更具有人文性，容易激發(fā)學(xué)生說出他們內(nèi)心最為真實(shí)的想法與感受。

大家向?qū)W生提出的第一個(gè)問題是“高爾基給我們描繪了一只怎樣的海燕”呢？大家是出于以下幾個(gè)方面的思考。

（三）該問題的設(shè)計(jì)是為了引導(dǎo)學(xué)生從整體上去把握文本的內(nèi)容，而不是去把文本肢解得支離破碎的。

其次，我們的語文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該把學(xué)生的聽、說、讀、寫切實(shí)落到實(shí)處。誠(chéng)然，學(xué)生的口頭表達(dá)能力、語言感知能力、語言理解能力、語言概括能力、書面表達(dá)能力都是需要通過具體的語實(shí)踐來培養(yǎng)與提高的。也就是說，語文教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生的語言訓(xùn)練與實(shí)踐，讓學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。為此，我們的語文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該把學(xué)生的聽、說、讀、寫切實(shí)落到實(shí)處。

在“品讀與欣賞”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，大家以“海燕的勇敢、樂觀、自信、堅(jiān)強(qiáng)、高傲等性格分別是從文章里的哪些語言體現(xiàn)出來的呢”這個(gè)問題作為媒介，要求“學(xué)生找出并朗讀課文的相關(guān)語段與句子”。在教師的指導(dǎo)下，“要求學(xué)生讀出相應(yīng)的語氣、語調(diào)和感情，并理解這些語段與句子所運(yùn)用的修辭方法極其表達(dá)效果”。在語文教學(xué)過程中，尤其是閱讀教學(xué)就應(yīng)該讓學(xué)生自主地去默讀、朗讀、誦讀、品讀。讀出語氣，讀出語調(diào)，讀出感情。引領(lǐng)學(xué)生通過反復(fù)閱讀文本來實(shí)現(xiàn)走進(jìn)文本，深入文本。古人講的“讀書百遍，其義自見”應(yīng)該就是這個(gè)道理。在反復(fù)的讀中，學(xué)生的口頭表達(dá)能力提高了，學(xué)生的語言感覺能力提高了，學(xué)生的思維能力與鑒賞能力提高了。學(xué)生的語文素養(yǎng)自然而然地也得到了提高。所以，在大家的《高爾基〈海燕〉的教學(xué)設(shè)計(jì)》中，大家把“品讀與欣賞”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)作為課堂教學(xué)的重中之重。

最后，我們的語文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該把學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言實(shí)踐貫穿到課堂教學(xué)的始終。在大家的《高爾基〈海燕〉的教學(xué)設(shè)計(jì)》中，無論是在“整體感知”、“品讀與欣賞”教學(xué)環(huán)節(jié)，還是在后面的“落實(shí)重點(diǎn)”、“突破難點(diǎn)”、“拓展延伸”等教學(xué)環(huán)節(jié)中，大家都是圍繞著“學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言實(shí)踐”來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。要么老師范讀，要么學(xué)生朗讀；要么個(gè)體朗讀，要么集體齊讀；要么自由朗讀，要么細(xì)細(xì)品讀。

總而言之，大家認(rèn)為本真的語文課應(yīng)該是書聲朗朗的，應(yīng)該是激情澎湃的，應(yīng)該是思維活躍的，應(yīng)該是逸趣橫生的。

讓數(shù)學(xué)教學(xué)回歸本真篇九

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出，語文課程是“一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)”。課堂教學(xué)方式的改進(jìn)，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)效益的提高都是毋庸置疑的，但在實(shí)際的課堂教學(xué)中，課堂越來越異彩紛呈，產(chǎn)生一種“亂花漸欲迷人眼”的現(xiàn)象。究其原因，在課堂教學(xué)追求豐富，求新求變的過程中相當(dāng)大的程度上失去了語文“最初的目標(biāo)”，即“語文味”的回歸。

片斷1：一位教師教學(xué)《看云識(shí)天氣》一課。在對(duì)教材作了層次分析后，配以多媒體展示了許多云彩的圖片，學(xué)生非常興奮，但教師不是讓學(xué)生看后去描述所見現(xiàn)象，而是讓學(xué)生簡(jiǎn)單去對(duì)應(yīng)哪種云會(huì)有什么樣的天氣，就這樣對(duì)來答去，在判斷對(duì)與錯(cuò)的過程中度過了大半節(jié)課，把語文上成了科學(xué)課。

片斷2：一位教師教學(xué)《竹影》一課。教師輕描淡寫地分析了人物、趣事后，把教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)“中國(guó)畫”與“西洋畫”的對(duì)比區(qū)別上，并以配樂方式，用多媒體展示大量的圖片，讓學(xué)上陶醉在圖片與音樂氛圍中，最終教師把這節(jié)課上成了美術(shù)欣賞課。

以上這兩個(gè)教學(xué)片段，不得不引起廣大教育者的反思：語文教學(xué)的路在何方？語文教學(xué)到底要教會(huì)學(xué)生什么？在實(shí)際的教學(xué)過程中，常常會(huì)感到失落與尷尬：每節(jié)課熱熱鬧鬧，但缺少思維的訓(xùn)練，語文教學(xué)缺少深度和寬度。今天看來，可能是教師在教學(xué)中不自覺中走入了誤區(qū)，為追求一些表象的東西而放棄了語文教學(xué)的本質(zhì)。然而，語文學(xué)科的核心素養(yǎng)就是具有人文性和工具性。語文教學(xué)的重點(diǎn)，應(yīng)讓學(xué)生明白材料寫的是什么，怎么寫的，為什么這樣寫；就應(yīng)該通過聽、說、讀、寫訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語言知識(shí)的積累與運(yùn)用，訓(xùn)練學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而促使學(xué)生在知識(shí)技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀上實(shí)現(xiàn)飛躍。為此，筆者認(rèn)為在日常教學(xué)工作中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一是要有大的語文觀，但不能空洞高談闊論。

語文與生活是密切相關(guān)的。語文內(nèi)容是生活的文字再現(xiàn)，生活是語文的源泉，是學(xué)習(xí)語文最為廣泛充實(shí)的材料。在甄選生活材料時(shí)要注意不能任意地截取生活材料，不顧語文教學(xué)的實(shí)際，漠視或高估都不利于教學(xué)，或囿于狹隘，或陷于空洞。在這里，大的語文觀應(yīng)是在思想上要有意識(shí)，眼界要開闊，不能麻木遲鈍，也不能盲目急進(jìn)，要關(guān)注語文教學(xué)內(nèi)容的基點(diǎn)與生活的聯(lián)結(jié)點(diǎn)；在行動(dòng)上要敏銳，要積極，要有收集、篩選、整理、運(yùn)用的過程，要有序、有度、有目的地去推進(jìn)，讓教材與實(shí)際生活有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生有真實(shí)、切實(shí)的感受與體驗(yàn)，從而產(chǎn)生情感共鳴，思維飛躍。

二是要有主體的語文教學(xué)目標(biāo)，不能游離于語文本身之外。

語文教學(xué)的主體目標(biāo)應(yīng)是知識(shí)性、工具性、與人文性的統(tǒng)一，其終極目的不僅僅是讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)，而是為了培養(yǎng)學(xué)生的能力、開發(fā)智力、形成良好的個(gè)性與健全的人格，教會(huì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法。在實(shí)際的教學(xué)中，要注意語文本身的特點(diǎn)與要求。如不同的體裁、不同的題材，不同的時(shí)代背景，不同的作家，作品內(nèi)容應(yīng)有其相對(duì)的特性，不能用一個(gè)統(tǒng)一的教法，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。如前面的“片斷1”和“片斷2”的教學(xué)都偏離了主體目標(biāo)，沒有把握文本的重心，并且簡(jiǎn)單的對(duì)答方式也反映出問題設(shè)計(jì)的無效性。因此，語文課上各種教學(xué)手段的運(yùn)用都是為了目標(biāo)的達(dá)成而服務(wù)的，離開了語文本身的目標(biāo)，再好的手段與教學(xué)方式都不會(huì)取得理想的效果。

三是要有文本的探究，但不能為“探究”而“探究”。

新的教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)：語文教學(xué)是“學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)去“收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美情趣”；強(qiáng)調(diào)師生對(duì)話、生生對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話（作者感情的交流），這就要求在教學(xué)中，通過互動(dòng)的形式去獲得廣泛的交流與情感的體驗(yàn)?，F(xiàn)在大多數(shù)教師能做到這點(diǎn)，然而，不太理想的是在回到文本的挖掘上把握不好分寸。想通過文本的分析盡可能多地給予學(xué)生知識(shí)信息、人文熏陶；想盡可能地開拓延展學(xué)生的思維空間，以提升閱讀能力、理解能力、分析綜合能力、語言的實(shí)際運(yùn)用能力等，良好的愿望未能達(dá)到實(shí)際應(yīng)有的效果，常常讓教師們感到困惑。這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)于教材的分析、內(nèi)容和主題的挖掘上把握好角度、廣度、深度。

“角度”的選擇不僅要突出新意，更要求準(zhǔn)確、正確。在教學(xué)中，注意對(duì)文本的挖掘，但不能牽強(qiáng)地延伸，這不僅不會(huì)訓(xùn)練學(xué)生的拓展思維，反而會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生去肢解文本，曲解文意，阻礙學(xué)生正確閱讀方法的形成。“廣度”的挖掘也要因文而異、因人而異、因時(shí)而異、因事而異。有人說“一千個(gè)人讀莎士比亞的作品，就會(huì)出現(xiàn)一千個(gè)莎士比亞”，此話不假。因?yàn)椴煌娜松畋尘安煌?，個(gè)性不同，認(rèn)識(shí)事物的角度與程度不同，就會(huì)出現(xiàn)差異，所以在對(duì)文本的探究上應(yīng)有差異，突出個(gè)性?！吧疃取钡陌盐丈弦Y(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行。延展有理有據(jù)有層次，切忌隨意或牽強(qiáng)。要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平考慮恰當(dāng)?shù)奶荻龋月鋵?shí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，發(fā)展生長(zhǎng)點(diǎn)，使不同層次的學(xué)生均有所獲。

總之，語文教學(xué)要回歸哪里，應(yīng)回歸“自然”，回歸生活，回歸“語”“文”的本真。

讓數(shù)學(xué)教學(xué)回歸本真篇十

摘要：基礎(chǔ)教育課程改革10余年，教學(xué)課堂呈現(xiàn)百花爭(zhēng)妍的景象，促進(jìn)基礎(chǔ)教育課堂效率不斷提高。人們?cè)诮裉熳龀隼潇o的思考，百花爭(zhēng)妍的課堂是否有些過火，是否缺失課堂教學(xué)必需的本真，也在探究保證課堂本真之百花爭(zhēng)妍的相關(guān)問題。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)回歸本真策略探究。

隨著課程改革和優(yōu)質(zhì)均衡教育不斷推進(jìn)，小學(xué)語文課堂變得日趨活躍，課堂教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生，致使課堂教學(xué)異彩紛呈。筆者置身于教學(xué)改革浪潮中，根本算不上弄潮兒，但也有自己的思考。近年來，筆者經(jīng)常思考這樣的問題，課堂教學(xué)的異彩紛呈，似乎課堂熱鬧非凡起來，但學(xué)生的閱讀感悟能獲取的是什么，獲取得多還是少。異彩紛呈的課堂是否在一定程度上導(dǎo)致本真逐漸消失，如果有逐漸消失的趨勢(shì)，我們又需要采取怎樣的措施促成課堂本真的回歸，我認(rèn)為需要做到以下三個(gè)方面。

一、本真課堂的回歸需優(yōu)化組合教學(xué)媒體。

優(yōu)質(zhì)均衡教育是近幾年人們談?wù)摰脑掝}，優(yōu)質(zhì)均衡教育涵蓋的教育設(shè)施的普遍優(yōu)化已得到充分落實(shí)，資源性網(wǎng)絡(luò)可以說是校校通，電子白板進(jìn)入了一個(gè)個(gè)學(xué)課堂。人們利用多媒體技術(shù)營(yíng)造課堂教學(xué)的良好氛圍，人們還使出渾身解數(shù)，促使教學(xué)課堂氛圍更好。但人們似乎在冷落傳統(tǒng)教學(xué)媒體，就拿教師本身來說，電子白板上的板書幾乎銷聲匿跡，教材文本已聽不到老師的范讀?？傊?，教師在課堂上變成一個(gè)簡(jiǎn)單的按鍵工，學(xué)生隨著電子白板呈現(xiàn)的教學(xué)要求實(shí)現(xiàn)著自己的閱讀感悟。這樣的課堂能夠體現(xiàn)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)？這樣的課堂能夠彌漫著新鮮的空氣，讓學(xué)生得以充分自由呼吸？殊不知，這樣的課堂，教師的空間語言得不到有效傳播，師生之間就像陌不相識(shí)的路邊人一樣。對(duì)此，我們必須提倡的是，先進(jìn)的教學(xué)媒體不可不用，傳統(tǒng)教學(xué)媒體不可忽略。譬如，范讀課文，我們可以播放比較規(guī)范的錄音，但錄音不可以處理朗讀時(shí)必需的輕重緩急和相關(guān)意義上的停頓，學(xué)生只聽到錄音中的聲音，看不到朗讀者根據(jù)文本內(nèi)容需要輔助表現(xiàn)的舉手投足和一顰一笑。如果教師范讀，這些問題都可以得到比較妥善的處理，更能夠舉手投足皆表意，一顰一笑總關(guān)情。如教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》，筆者就在比較有意義的體態(tài)語言配合下，進(jìn)行多重意義上的多次范讀。學(xué)生聽讀時(shí)不但聽到老師范讀的聲，而且看到老師范讀的形，更主要的是學(xué)生感受到老師范讀時(shí)傳出來的情。教育教學(xué)實(shí)踐告訴我們：回歸本真的教學(xué)課堂當(dāng)是現(xiàn)代和傳統(tǒng)媒體優(yōu)化組合的課堂。

二、本真課堂的回歸需還給學(xué)生自主權(quán)利。

現(xiàn)在的教學(xué)課堂著實(shí)比過去課堂熱鬧得多，首先因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)資源豐富，給學(xué)生回答教師課堂教學(xué)感悟中的諸多提問帶來了便捷?？梢院敛豢鋸埖卣f，如果教師出一些閱讀感悟的前置性預(yù)習(xí)題，學(xué)生就會(huì)立即從相關(guān)資源中尋找到答案。那課堂上只要電子白板的按鍵一按，那些需要學(xué)生感悟的內(nèi)容則呈現(xiàn)于電子白板，學(xué)生一看，立即就把小手舉得高高，回答出來的感悟是那樣無懈可擊。在小學(xué)生人人都想爭(zhēng)著回答問題時(shí)，豈不是相當(dāng)熱鬧？透過如此乃至其他課堂種種跡象，看課堂教學(xué)的本質(zhì)，學(xué)生是否是真正意義上的自主感悟？這樣看似相當(dāng)熱鬧的課堂又有怎樣的本真之處？對(duì)此，我們必須大聲疾呼，寧可少些這樣的熱鬧甚至喧鬧，也要多些課堂教學(xué)寧靜氣氛中的靜態(tài)思維獲取的當(dāng)場(chǎng)鮮活感悟。那才是真正意義上的課堂本真，因?yàn)閷W(xué)生真正在自主探究著，在自主感悟著。所以，平時(shí)閱讀教學(xué)，我們不要用現(xiàn)代媒體提示閱讀感悟的內(nèi)容，那樣會(huì)牽著學(xué)生的鼻子走，會(huì)為學(xué)生畫地為牢，限制甚至僵化學(xué)生的思維。好像省了點(diǎn)事，也省了些力，但對(duì)學(xué)生的未來是利少弊多的。因此，平時(shí)教學(xué)中，筆者讓學(xué)生前置性學(xué)習(xí)，大都讓學(xué)生掃除一些文字性障礙，大都讓學(xué)生熟讀文本，不做可以讓學(xué)生抄近路的閱讀感悟。課堂教學(xué)時(shí)首先讓學(xué)生自己整體介入教材文本，讓學(xué)生在充分多次閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行感悟，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，自行解決發(fā)現(xiàn)中的問題。最后，組織學(xué)生進(jìn)行討論，甚是相當(dāng)激烈的爭(zhēng)論和爭(zhēng)辯。筆者感到學(xué)生越是爭(zhēng)辯得面紅耳赤，越能體現(xiàn)出課堂教學(xué)的本真。

三、本真課堂的回歸需促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新探究。

新的發(fā)展時(shí)期，越發(fā)需要全面創(chuàng)新，越發(fā)需要全民創(chuàng)造?，F(xiàn)在的小學(xué)生是未來的棟梁和進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量。作為增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力的語文基礎(chǔ)性學(xué)科課程，尤其必須重視學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新性和創(chuàng)造力。小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)必須從考慮學(xué)生的學(xué)力上考慮學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造問題。應(yīng)當(dāng)明晰的現(xiàn)實(shí)是小學(xué)語文閱讀教學(xué)還被禁錮在學(xué)生語文學(xué)習(xí)知識(shí)和技能掌握上，還在做著應(yīng)試教育的事，導(dǎo)致一定數(shù)量或者更多學(xué)生沒有能夠被我們發(fā)現(xiàn)。對(duì)學(xué)生本身而言沒有充足的機(jī)會(huì)對(duì)類似冰雪融化是什么等諸多問題的思考，學(xué)生的發(fā)散思維得不到充分培養(yǎng)，那學(xué)生怎能發(fā)現(xiàn)冰雪融化后是春天，又怎能產(chǎn)生充滿創(chuàng)新意義之奇妙的想法。所以，平時(shí)閱讀教學(xué)中一切浮面且華而不實(shí)的熱鬧筆者大都堅(jiān)持取消，一切沒有學(xué)生創(chuàng)新思維的簡(jiǎn)單感悟都堅(jiān)持拋棄，為學(xué)生搭建起理想的創(chuàng)新思維時(shí)空。譬如教學(xué)《鞋匠的兒子》，在閱讀課文的基礎(chǔ)上，不再把精力花在對(duì)林肯大勝南北之戰(zhàn)的感悟上，而是讓學(xué)生得以更廣泛又充分的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在感悟中獲取一定意義上的創(chuàng)新，因?yàn)閷W(xué)生知道了他作為鞋匠的兒子的出身是卑微了一些，但建立起自身的人格魅力是行使好總統(tǒng)權(quán)利和權(quán)力唯一又寶貴的精神支柱。學(xué)生不但發(fā)現(xiàn)林肯需要這樣，所有人都需要這樣，當(dāng)每個(gè)人都具有美好的人格魅力，整個(gè)人類是多么美好，整個(gè)世界又會(huì)多么美妙。學(xué)生的創(chuàng)新潛能是巨大的，只要我們潛心發(fā)揮，那么學(xué)生的潛在創(chuàng)造力肯定沒有窮盡。

參考文獻(xiàn)：

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讓數(shù)學(xué)教學(xué)回歸本真篇十一

語文課姓“語”

——2013年秋季全國(guó)小學(xué)語文名師“回歸語文本體”教學(xué)。

觀摩研討會(huì)心得體會(huì)。

當(dāng)然這些問題，我在很早的時(shí)候就思考過，我首先應(yīng)該把自己的課堂定性為“有趣”，想盡辦法讓學(xué)生喜歡學(xué)語文，喜歡與文本對(duì)話，喜歡和同學(xué)，老師對(duì)話，積極主動(dòng)地參與到師生共建的平等，和諧，民主的課堂中，多少年的語文教學(xué)我努力地朝著這個(gè)方向在做，而且不斷地踐行自己追求的目標(biāo)。

以前的語文教學(xué)，在備課時(shí)，我追求和研究的更多的是靈活新穎，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和情感的教學(xué)方法，現(xiàn)在的我隨著年齡的增長(zhǎng)，思考的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生了較大的變化——我的語文課堂上到底教學(xué)生什么？才能為學(xué)生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)生終生發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)領(lǐng)航？我期待我的課堂表面上很樸實(shí)自然，不嬌柔做作；但非常有內(nèi)涵、有深度，學(xué)生能受益匪淺，收獲頗豐。

“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科最重要的特點(diǎn)?！闭Z文課程標(biāo)準(zhǔn)這樣確定了語文的性質(zhì)。從我個(gè)人的理解，學(xué)習(xí)語文，是為了學(xué)習(xí)語言和表達(dá)，積累和運(yùn)用語言，逐步提升學(xué)生個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)，陶冶情操，培養(yǎng)文學(xué)興趣，從熏陶內(nèi)心開始做起，過度到外在，慢慢形成個(gè)人的獨(dú)一無二的氣質(zhì)。

真巧，就在9月25日，學(xué)校安排我去參加27日——28日“回歸語文本體”教學(xué)觀摩研討會(huì)，我?guī)е鴿M腹的疑問：回歸語文本體的教學(xué)與我的語文課就應(yīng)該姓語，就應(yīng)該咬文嚼字是大致相同或者大相徑庭？專家的回歸語文本體的課堂教學(xué)是怎樣的？26日踏上了注定有許多收獲的成都之行。會(huì)議盡管只進(jìn)行了兩天，時(shí)間短暫，但我很知足，感覺此行不虛。

首先我學(xué)會(huì)了：

一、明白了什么是“回歸語文本體”的教學(xué)。上海師范大學(xué)的吳忠豪教授的“語文改革課程的方向”的講座中，我學(xué)會(huì)了語文課程的教學(xué)內(nèi)容大致劃分成兩大類：一類是語文本體性教學(xué)內(nèi)容，一類是非本體性教學(xué)內(nèi)容。語文本體性教學(xué)內(nèi)容是語文課程必須承擔(dān)的本職任務(wù)，反映出語文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特征，完成這些教學(xué)內(nèi)容，就能為學(xué)生學(xué)習(xí)各門課程奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，也能為學(xué)生的人文素養(yǎng)的全面提升奠定了基礎(chǔ)。所謂非本體性教學(xué)內(nèi)容包括情感、態(tài)度、審美、價(jià)值教育、多元文化的學(xué)習(xí)、思維能力包括創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了語文這門課程。

二、語文教學(xué)的重點(diǎn)的確定，語文教學(xué)是教語文，就是以本體性教學(xué)內(nèi)容2。

為教學(xué)主要目標(biāo)，圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容——語文知識(shí)、方法、語文技能為目標(biāo)組織展開教學(xué)過程，而情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非本體性教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是滲透在語文知識(shí)、方法和技能的學(xué)習(xí)過程之中的。在本次的閱讀教學(xué)課中，授課教師在教語文的過程中，明顯就是順著這條線在進(jìn)行：寫什么？怎么寫？怎么用？葉圣陶先生早就指出，語文教學(xué)要體現(xiàn)和完成“自有它獨(dú)當(dāng)其任的任務(wù)”，教學(xué)生學(xué)語文就是為了不教，學(xué)以致用。我仿佛覓到了知音，語文課就姓語，語文課就要帶領(lǐng)學(xué)生理解詞語和句子的意思，并能運(yùn)用到自己的語言中。

其次我的思考：

一、怎么確定一篇課文的語文本體性目標(biāo)？

語文課立足語文本身，干與語言文字有關(guān)的事情，不能上成思品課，社會(huì)學(xué)，倫理學(xué)，解說課，地理課，生物課。這是一定的。例如，《望月》這首古詩教學(xué)設(shè)計(jì)：月如散文，月如詩歌，月如童話。這分明是——文藝評(píng)論課。語文課一定要關(guān)注語言的表達(dá)。但現(xiàn)行教材和教師用書對(duì)一篇課文的情感價(jià)值目標(biāo)規(guī)定明確，但學(xué)語文的目標(biāo)——語文本體性的目標(biāo)不明確，或不一致，全由教師自主設(shè)計(jì)，語文本體性目標(biāo)設(shè)計(jì)顯得隨意，參差不齊。

二、“感悟”和“回歸語文本體教學(xué)”是矛盾的嗎？

們長(zhǎng)期的教學(xué)，就是老師閱讀后把感悟形成教案，讓學(xué)生來感悟老師的感悟。讓學(xué)生揠苗助長(zhǎng)，看起來是時(shí)尚的做法但卻是無實(shí)效的。

怎樣“解讀文本”？讓學(xué)生既能感悟又能學(xué)到語文知識(shí)？真的需要我們一線的語文老師認(rèn)真鉆研和摸索。我的理解是解讀文本只解決了文章寫了什么的問題，沒有教會(huì)學(xué)生是怎么寫的，解讀文本是停留在表面上的，沒有深入指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語言。二者結(jié)合起來，一定要重視學(xué)生運(yùn)用語言。

三、“回歸語文本體”的作文教學(xué)怎么教？

吳教授提出的“回歸語文本體性”教學(xué)——語文愿景，像一座高山，矗立在我們面前，山峰雖高，只要我們從山腳一點(diǎn)一點(diǎn)出發(fā)，就算最終沒有達(dá)到頂峰，沿途的風(fēng)光，探索的足跡，也是美麗的。