總結是我們成長道路上的必修課，讓我們更好地了解自己。發(fā)展創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，成為具有競爭力的人才。這些總結范文涵蓋了不同領域和不同主題，具有很高的參考價值。

個人禮儀論文題目篇一

禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。

身居禮儀之邦，應為禮儀之民。

知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。

但是由于國內外形勢的變化、市場經濟的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個人素質修養(yǎng)的差異及學校禮儀教育的不足等因素，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設極不和諧的現(xiàn)象。

可見，對大學生進行禮儀教育具有非常重大的意義。

一、大學生不文明的行為表現(xiàn)急需禮儀教育。

許多高校都強調不允許學生穿拖鞋到課堂，但我們在夏天經?？梢钥吹皆S多同學特別是男同學穿著拖鞋去上課;在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見的污言穢語;在圖書館的雜志、圖書上亂涂亂畫，任意損毀;在公共場合勾肩反搭背，大聲喧嘩。

上課隨意遲到、早退;摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。

這些不該有的現(xiàn)象，特別是不該在受著高等教育的大學生身上的東西，卻在校園里時時發(fā)生。

更令人不安的是，有的大學生把無視校紀校規(guī)、行為不羈，只顧自己不顧他人看作是有個性。

有的大學生只是強烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。

大學生這種受教育沒有教養(yǎng)，有知識沒有文化的現(xiàn)象，直接影響著大學生的整體素質和人才質量。

究其原因，盡管是多方面的，但是與大學中的素質教育過大、過空，質量欠佳不無關系，造成學生難以“入耳、入心、入腦”。

所以高校應明確認識，把禮儀教育列入素質教育的內容，開設禮儀課，并有的放矢地將現(xiàn)實生活與理論聯(lián)系在一起，使學生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴格履行，使之成為習慣。

二、大學生禮儀教育是素質教育的必需。

(一)禮儀教育有利于強化大學生文明行為，提高文明素質。

禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。

因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。

普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。

通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。

而且每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。

(二)禮儀教育是大學生建立良好人際關系的需要。

大學期間能否與他人建立良好的人際關系，對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。

心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示，那些懂得以適當?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關心他人，更富有同情心，朋友更多，學習成績更好。

戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式：個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關系和處世技巧。

因此通過人際交往活動，在交往中獲得友誼，是大學生適應新的生活環(huán)境的迫切需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的.迫切需要，也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。

大學生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識，掌握基本的交往技巧，遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則，就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

(三)禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。

人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。

因為任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。

自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。

反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。

他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。

然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。

一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。

相反一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現(xiàn)象。

那么對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

三、多種方式相結合，將大學生禮儀教育落到實處。

(1)有關部門要齊抓共管，制定系統(tǒng)的大學生禮儀規(guī)范，并將其納入學生綜合素質評價中。

(2)學校在人文素養(yǎng)課中開設大學生禮儀修養(yǎng)課程。

首先應把禮儀教育的內容納入《大學生思想道德修養(yǎng)》課或正在試點的《法律基礎與思想道(下轉第196頁)(上接第187頁)德修養(yǎng)》課，或開設專門的《禮儀修養(yǎng)》課，對大學生進行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。

課堂教學是系統(tǒng)學習訓練的良好途徑，禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機結合，既可以豐富大學生的思想道德內涵，又能教會他們如何規(guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。

事實上受過良好禮儀教育或禮儀行為訓練的人，無論是內在素質還是外在行為方式，都與缺少訓練的人截然不同。

臺灣國立聯(lián)合大學專門制定了禮儀教育實施要點，并對所有一年級新生實施禮儀教育。

目前我國大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白，禮儀教育處于德育的邊緣地帶：一方面多數(shù)德育工作者對禮儀教育沒有給予足夠重視，禮儀教育處于德育的盲區(qū);另一方面在我國高校開設的課程中，重視專業(yè)理論和技術，但基本不涉及交往禮儀問題，不進行相應的禮儀教育。

結果禮儀教育普遍空缺，部分學生甚至認為，上大學與禮儀問題不沾邊，學好專業(yè)知識就行。

所以加強禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。

(3)通過校園各種媒介形式，將禮儀文化融入校園活動之中，形成良好氛圍。

加強禮儀教育必須發(fā)揮大學生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢，開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍。

例如：開展“明禮誠信”活動，制訂修身計劃，發(fā)揮禮儀的自律作用;發(fā)動全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象，開展辯論、演講、小品表演、禮儀講座等活動，弘揚文明禮貌之風，使禮儀之花遍地開放;還可以通過廣播、電視、宣傳欄、學校網絡等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，推動學校的文明建設。

(4)積極開展禮儀實踐活動，讓學生在社會活動交際中親自體驗到擁有禮儀知識、技能的成功感受，提高自身禮儀修養(yǎng)。

當然，大學生禮儀素養(yǎng)的提高，僅靠學校的力量是遠遠不夠的，必須得到家庭和社會的大力配合才好。

只有學校、家庭、社會三者互相配合、互相支持，大學生的禮儀教育才能取得良好的效果。

參與文獻。

林麗楠.實施大學生禮儀教育的必要性與可行性[j].西南科技大學學報(哲學社會科學版)，25，(3).

劉惠洲.大學生禮儀教育實施略說[j].現(xiàn)代教育科學，23，(4).

李琳.淺談大學生社交文明禮儀教育[j].暨南學院學報(哲學社會科學版)，22，(6).

個人禮儀論文題目篇二

摘要：

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。

關鍵詞：禮儀含義禮儀教育重要性。

什么是社交禮儀?社交禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質的重要組成。

禮儀作為一種調整人際關系的道德行為要求，是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范。對個人而言，禮儀是一個人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對于社會而言，禮儀是精神文明建設的重要組成部分，是社會文明程度、道德風尚和生活習俗的反映。從禮儀的歷史沿革看，現(xiàn)代社會的禮儀主要是在人際交往、社會交往和國際交往中，為表示尊重和友好的一系列行為、道德、社會規(guī)范和慣用形式。

人們在創(chuàng)造優(yōu)美物質環(huán)境的同時還應創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進取。同時，還應在復雜的人際關系中表現(xiàn)、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現(xiàn)實社會或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。隨著社會發(fā)展，禮儀的內涵也更加豐富、新潮、多元。能夠嫻熟地掌握和得心應手地運用社交禮儀，是一個人成功的重要因素。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法;從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?，F(xiàn)代人，不能不學社交禮儀?，F(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。于是，現(xiàn)代社交禮儀教育更加凸顯必要。

三禮儀對大學生的重要性。

3.2社交禮儀有利于促進人們的社會化，提高社會心理承受力。

人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現(xiàn)象。那么，對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

3.3社交禮儀有利于對人們進行人文知識教育，提高人們的人文素質。

文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內在品格修養(yǎng)，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人?，F(xiàn)在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育?？梢?，社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。

四.現(xiàn)實中如何做。

現(xiàn)實中我們都渴望成功，都期待自己能夠事業(yè)有成，所以必須要學好并運用現(xiàn)代禮儀知識，來贏得人們的認同。學習和運用禮儀，可以規(guī)范地設計和維護個人形象，充分展示個人的良好素質與優(yōu)雅風度，當我們都能夠以禮待人時，人和人之間將變得更加和睦，生活將變得更加美好。學習和運用禮儀，向交往對象表達自己的尊重、敬佩、友好與友善，就可以增進人與人之間的了解與信任。如果每個人都能夠正確地運用禮儀，必將促進社會交往進一步發(fā)展，進而造就營造和諧的人際關系。

總之，禮儀是一張交際名片，可以幫助我們規(guī)范言談舉止，教會我們待人接物，塑造良好形象，贏得社會尊重;禮儀可以幫助我們架設友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個人立足社會，成就事業(yè)和打造美好人生的重要條件。

作為當代大學生，我們要提高文化道德修養(yǎng)，學習積累一些必要的社交禮儀常識。禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。正像先輩們所說的那樣，一屋不掃，何以掃天下。禮儀雖小，但事關重大。對個人來說，它是影響成敗得失的重要因素。當代大學生一定要從自身做起，學禮知禮行禮。無論如何，社交禮儀應當引起我們大學生的重視，并正確運用其原理，提升我們大學生的素質。

總結。

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。對個人來講,禮儀就是一個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。

參考文獻：

[2]、《現(xiàn)代社交禮儀》關彤編著中國社會出版社20xx.1。

[3]、《社交禮儀教程》金正昆著中國人民大學出版社1998。

[4]、《現(xiàn)代禮儀基礎》成都市教育科學研究所主編四川文藝出版社20xx。

[5]、《禮儀大全》柯古、張林等編著中國友誼出版社出版20xx。

個人禮儀論文題目篇三

在工作和學習，我們常常會需要寫一篇關于個人禮儀的論文，如果我們對個人禮儀知之甚少的話，就很難寫出一篇好論文。下面是本站小編為你整理的個人禮儀論文，希望對你有幫助。

摘要：我國是一個文明古國，素有“禮儀之邦”的稱謂。作為當代人，了解并學習一定的現(xiàn)代社交禮儀，有利于我們正確把握與人交往的尺度，合理地處理好人與人的關系。如果沒有了解這些禮儀規(guī)范，往往會使我們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握社交禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處?？傊?，學習并講究社交禮儀，可以令你充滿人格魅力。

關鍵詞：現(xiàn)代社交禮儀。

古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢?解釋：一.禮節(jié)和儀式。這是傳統(tǒng)的解釋。二.人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現(xiàn)代通俗而簡潔的解釋。簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。

的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。總之，一個人學習并講究禮儀，可以變得充滿人格魅力。

禮儀對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調人際關系，促進人類社會發(fā)展具有積極的作用。

既然禮儀的作用不容忽視，那么我們現(xiàn)代人怎么能不認真對待和學習呢?

禮儀有很多，大致可以分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。我們只具體探討一下社交禮儀。

社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質，交際能力等。社交在當今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。

社交禮儀又包含有：個人形象、化妝禮儀、著裝禮儀、見面禮儀、

名片禮儀、交談禮儀、電話禮儀、坐姿禮儀、送花禮儀等等。

1、個人形象：賞心悅目、整潔干凈。一個人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執(zhí)事謹敬，文質彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業(yè)。

2、化妝禮儀：不在公共場合當眾化妝;不在普通或陌生異性面前化妝;不評論他人妝容;不妨礙他人化妝;不借用他人化妝品;不用過于濃烈的香水;不讓殘妝示人化妝禮儀、男士不要過分化妝、化妝的濃、淡要視時間、場合而定。

外在形象是一種無聲的語言，它反映出一個人的道德修養(yǎng)，也向人們傳遞著一個人對整個生活的內心態(tài)度。古代《。

弟子規(guī)。

》要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。這些規(guī)范，對現(xiàn)代人來說，仍是必要的。服裝具有：美化、角色調整、輔佐社交等功能。帽正紐結，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。衣著打扮“五適宜”，具體是：與性別年齡相適宜;與容貌膚色相適宜;與身體造型相適宜;與個性氣質相適宜;與職業(yè)身份相適宜。濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。服裝穿著要注意整體性和獨特性;堅持tpo原則：

time：早晚、時代、季節(jié)。

place：地方、場所、職位。

object：目的、對象。

場合因素：不超過三種顏色。

正式場合：單色、深色、無圖。

4、見面禮儀：

擁抱：右上左下，連續(xù)三次。

親吻：長輩晚輩、異性同性區(qū)別。

鞠躬：15°、45°、90°。

拱手：右拳左掌。

舉手：標準、來源。

點頭：距離、要求。

鼓掌：嘉賓領導入場、高潮。

名片規(guī)格：西方：10*6。

中國：男：9*5.5女：8*4.5。

忌左手接名片。

交談12忌：

一、忌居高臨下二、忌自我炫耀三、忌口若懸河。

四、忌心不在焉五、忌隨意插嘴六、忌節(jié)外生枝。

七、忌搔首弄姿八、忌挖苦嘲弄九、忌言不由衷。

社交距離：

親密區(qū)0——45cm;個人區(qū)45——120cm;。

社交區(qū)120——360cm;公眾區(qū)360cm之外。

7、電話禮儀。

時段：早上8點之前，晚上10點之后不可。

去電避開中午及就餐時間、公務電話避開周末時間。

時長：不超過三分鐘。

要求：兩聲之后、五聲之內。

語調溫和、音量適中。

吐字清晰、語速稍慢。

8、坐姿禮儀。

人們出于禮貌在公共面前都會以收斂的態(tài)勢從而防止自己表現(xiàn)出不良的舉止。然后事實上對于公眾場合中的靜態(tài)美——坐姿禮儀卻是最考驗人的，也是最能體現(xiàn)氣質與美的。正確規(guī)范的禮儀坐姿要求端莊而優(yōu)美，給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。坐，作為一種舉止，有著美與丑、優(yōu)雅與粗俗之分。正確的禮儀坐姿要求“坐如鐘”，指人的坐姿像座鐘般端直，當然這里的端直指上體的端直.

9、送花禮儀。

在社會交往中，送花已越來越成為一種時尚。鮮花是一種高雅的禮品，鮮花象征著美好、吉祥、幸福、友誼，贈送鮮花要特別注重禮儀。送花，在一般場合是送一束，如探慰病人、拜會朋友、參加宴會等。有一定的私交，而僅僅只是表示友誼時，可以送一枝。在比較重大或正式的場合下，如對方開業(yè)典禮、慶祝儀式等，可以送花籃，以示隆重。送花既可以是自己親自送，也可以是請花店代送，附上你口授而請花店代筆的賀信或賀卡。送時令鮮花最好，也可以送絹花，但不能送塑料做的假花。

社交禮儀當然不止以上幾種，還有飲食禮儀，迎賓禮儀等等;由此，我們也可以看出《禮儀學》知識的博大。

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。古代思想家曾經拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸;人失去禮儀，也就是不成為人了。有無禮節(jié)是人與禽獸的差別所在(人性使然)，也是人類社會祥和的基礎。綜觀今日，講禮、識禮者少，故社會秩序亂象常見，各種摩擦、沖突頻繁發(fā)生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。有感于此，我們務必對禮儀進行深入的學習和探討。這對于培養(yǎng)良好個人素質，協(xié)調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有重大的社會價值。

“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質的高低，進而影響整個集體的總體素質狀況。一個公民是否文明有禮，從小處講可以反映出一個人道德素質的高低，從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質的高低。

參考資料。

[1]熊源偉(主編)：《公共關系學》，安徽人民出版社，20xx年版。

[2]姚軻鄴：《禮儀學》ppt。

課件。

20xx年。

摘要：作為禮儀之邦的傳人，

作文。

中華民族復興的接班人，作為當代大學生，作為未來的人民教師，我們應該了解禮儀基本規(guī)范，規(guī)范個人禮儀，這樣我們才能讓自己更易于他人接受，更好的勝任自己的工作，在更好的適應于社會。

正文。

我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。

禮儀是禮和儀的綜合。禮是表示敬意的通稱;為表示敬意而隆重舉行的儀式，叫做禮儀。換句話說，禮儀是指一個國家、一個民族、一個部門、一個行業(yè)、一個團體、一個家庭乃至一個人，在其內部和在其與外界進行各種交往活動時，必須遵循的道德規(guī)范和準則。禮儀的本質就是通過一些規(guī)范化的行為以表示人際間的相互敬重、友善和體諒。禮包括禮貌、禮節(jié)、禮儀，其本質都是表示對人的尊重、敬意和友好。禮貌、禮節(jié)、禮儀都是禮的具體表現(xiàn)形式。禮貌是禮的行為規(guī)范，禮節(jié)是禮的慣用形式，禮儀是禮的較隆重的儀式。

個人禮儀是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處世的準則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定，是個人道德品質、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內外一致。

幾千年的人類文明史證明，人們對文雅的儀風和悅人的儀態(tài)一直孜孜以求。而今，隨著現(xiàn)代社會人際交往的日漸頻繁，人們對個人的禮儀更是倍加關注。從表面看，個人禮儀僅僅涉及個人穿著打扮、舉手投足之類無關宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見文化。個人禮儀，作為一種社會文化，不僅事及個人，而且事關全局。若置個人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。事實如此，絕非無病呻吟，聳人聽聞。強調個人禮儀，倡導現(xiàn)代文明，旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強化公民的文明觀念。良好的禮儀風范，出眾的形象風采，是人們自尊尊人之本，更是人們立足、立業(yè)之源。

對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標準，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國治國教民的經典。素有“禮儀之邦”美譽的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準繩，認為一切應以禮為治，以禮為教。關于個人禮儀與社會文明的問題，人們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說：“道之以政，齊王以刑，民免而無恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格?！逼浯笠鉃闉檎咝枰枚Y儀來規(guī)范老百姓，這樣才能使國家長治久安。

三、人禮儀的養(yǎng)成及基本規(guī)范。

良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功，是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個人禮儀由文明的行為標準真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即個人的原動力，教育的推動力以及環(huán)境的感染力。

個人禮儀包括儀表、儀容、儀態(tài)等，下邊我將闡述最基本的個人禮儀知識。

第一，頭發(fā)的問題。俗話說：“遠看頭，近看腳?！薄邦^”等大事也是個人形象地重要因素之一。頭發(fā)首先得干凈，不能有異味和異物。

第二，面容的問題。對眼眉不提倡拔掉，也不提倡修剪。但是可以適當?shù)挠妹脊P畫。出席正式場合不應該帶墨鏡、太陽鏡等，更不能只帶鏡框不代鏡片。不留較長胡須。不要化太濃的妝，一般化淡妝，不要當眾化妝。

第三，著裝問題。服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調一致。

第四，搭配問題。暖色調(紅、橙、黃等)給人以溫和，華貴的感覺，冷色調(紫、藍、綠等)往往使人感到涼爽、恬靜、安寧、友好，中和色(白、黑、灰等)給人平和、穩(wěn)重，可靠的感覺，是最常見的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時，應考慮到各種色調的協(xié)調與膚色，在正式場合我們的著裝不宜超過三種顏色。另外裝飾品的種類不宜過多，必須在三種之內。

第六，

自我介紹。

問題。自我介紹是我們要注意場合時間，真實誠懇，態(tài)度端正。

而作為師范生的我，教師將是我未來的職業(yè)懂得基本的教師禮儀必不可少。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。身為教師應該掌握以下的禮儀知識。

1、教師的行為舉止：一個人氣質、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

(1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。

(2)站姿：站著講課時，應站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。

(3)手勢：手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關內容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。

2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節(jié)。教師應注意表達要準確，音量要適當，語言要精練。

3、與學生談話：提前通知，有所準備。熱情迎候，設置平等氣氛。分清場合，人情人理。

參考文獻。

《禮儀金說》金正昆陜西師范大學20xx-9-1。

百度百科。

個人禮儀論文題目篇四

一、論述題：

問題一：

如何打造你的專業(yè)形象?請從商務禮儀的角度闡述。

答：

1.在商務往來中，個人的儀表管理、穿著形象就是你為客戶打開的第一扇門。

3良好的生活習慣是需要時間來培養(yǎng)的，臨時抱佛腳的做法基本無效。

而良好的生活習慣一旦形成，它就會成為一個人整體形象的可靠保障，你的整潔，你的大方，你由內及外所發(fā)散出的優(yōu)雅的氣質，才能在舉手投足間不經意展現(xiàn)，這才是儀表管理比較高的境界。

要知道，好習慣是真水無香，不易覺察;話習慣則難掩其陋，纖毫畢現(xiàn)。

因此，培養(yǎng)良好的生活習慣，注意個人衛(wèi)生，是儀表管理的必修之課，關系甚巨，不可不察。

4.要確保所有的衣服都是熨燙服帖，不要有褶皺。

購買服裝時，盡量選擇一些不易褶皺的布料，尤其在出差時它會發(fā)揮作用。

要確保你所有的衣服都是整潔的，不要有弄臟、劃破或者穿爛的痕跡。

5.關注職業(yè)裝的質量而非數(shù)量。

購買一些質量上乘、顏色百搭的'西服、襯衣、褲子和裙子等職業(yè)服裝，以便與其他衣服搭配，穿出品味和變化。

注意平時對服裝鑒賞力的培養(yǎng)和積累。

問題二：商務禮儀的主要作用有哪些?通過學習商務禮儀你有哪些收獲和體會?

答：

1.塑造個人與企業(yè)良好形象2.規(guī)范我們日常商務行為3.傳遞信息、展示價值。

商務禮儀是在商務活動中體現(xiàn)相互尊重的行為準則。

商務禮儀的核心是一種行為的準則，用來約束我們日常商務活動的方方面面。

商務禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。

這樣我們學習商務禮儀就顯得更為重要。

我們可以用一種簡單的方式來概括商務禮儀，它是商務活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。

商務禮儀在商務交往中無處不在，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼。

在一個國家中個人是主體。

對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。

2、學習雖不可能掌握所有的精髓，但也讓我學到了不少，深深懂得：在商務交往中如果不懂禮儀、忽略細節(jié)，如著裝不妥、坐姿不雅等,這些小的不能再小的問題，對個人和公司的形象都會有意想不到的的影響。

二、方案設計題。

問題一：從各個方面闡述商務禮儀如何做?

答：

著裝方面：注意tpo原則。

公司人員在參加正式談判時的著裝，一定要簡約、莊重，切切不可“摩登前衛(wèi)”、標新立異。

一般而言，選擇深色西裝，白色襯衫，并配以黑色皮鞋。

講究整體協(xié)調原則。

介紹方面：在相互介紹的時候，應該注意順序的選擇，一般的介紹順序如下：先把男士介紹給女士先把完備介紹給長輩先把職位低的介紹給職位高的先把主任介紹給客人現(xiàn)將晚到者介紹給早到者先把家人介紹給外人介紹別人時動作要優(yōu)雅，無論介紹那一方，都要是指并攏掌心向上指向被介紹的一方。

握手方面：握手的次序，一般都是女士先伸手，男士再握手。

領導和上級以及長輩先伸手，下級和晚輩再握手。

握手時，對方伸出手后，我們應該迅速地迎上去，握手的時候最應該避免的是很多人互相地交叉握手。

握手時還要避免上下過分地搖動。

名片方面：雙手向客人遞上名片。

掌心向上，拇指在上，四指在下。

名片的正面須對著客人。

雙手接過客人名片迅速念出客人姓名、職務等。

遞接名片時，應站起略向客人彎腰以示尊重。

坐下時應將客人的名片按職務大小順序排列在桌上。

不得擺弄客人名片。

入座方面：客方人員面門而坐，主方人員背門而坐。

除雙方主談者居中就座外，各方的其他人士則應依其具體身份的高低，各自先右后左、自高而低地分別在己方一側就座。

雙方主談者的右側之位，在國內談判中可坐副手，而在涉外談判中則應由譯員就座。

接待方面：對外地來的客人，應派車到車站、機場、碼頭去迎接。

接站應弄清楚客人所乘車次、班次、及到達時間。

接客一定要提前到達，接到客人要先致以問候，作自我介紹，并幫助客人拿行包。

宴請方面：首先我們必須清楚了解要宴請的對象、目的、形式。

并按照這些選擇正確的場所，安排席位。

在擬定菜單和用酒時，我們應該考慮客人的飲食習慣和禁忌。

用餐時，我們要吃有吃像，吃得文雅。

談判方面：商務談判之前首先要確定談判人員，與對方談判代表的身份、職務要相當。

談判代表要有良好的綜合素質，談判前應整理好自己的儀容儀表，穿著要整潔正式、莊重。

男士應刮凈胡須，穿西服必須打領帶。

女士穿著不宜太性感，不宜穿細高跟鞋，應化淡妝。

布置好談判會場，采用長方形或橢圓形的談判桌，門右手座位或對面座位為尊，應讓給客方。

談判前應對談判主題、內容、議程作好充分準備，制定好計劃、目標及談判策略。

送客方面：客人告辭時，應以禮相送。

主人應待客人起身后再站起身相送，并在客人伸手后方可伸手與之握別。

送客一般送至室外，且目送客人身影消失后，方可轉身折回。

個人禮儀論文題目篇五

好的禮儀形象不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。

注重言語禮儀形象，可以有一個和睦、友好的人際環(huán)境;注重行為的禮儀形象，可以促進人際關系的和諧;因此作為一名大學生，禮儀習慣的培養(yǎng)對我們個人形象的塑造至關重要。

注重個人形象塑造是當代大學自我發(fā)展和社會發(fā)展的要求，一個好的形象必然會為自己在日常的人際交往和未來的社會工作中加分。

個人形象塑造的途徑作為形象塑造主體的大學生，對于這些問題再加上老師講課我總結出了平時應從以下幾個方面注意自己的形象：1、儀容儀表，即外觀也。

在社交中，儀表是打造個人形象魅力的基礎。

首先重點是頭和手，頭部和手部很重要，鼻毛不能過長，不能有發(fā)屑，一般要先梳理后穿衣服，身上不能有怪味。

男人的頭發(fā)也有要求，不要太長。

其次是服飾。

服飾也代表個人修養(yǎng)。

服飾最關鍵的一個問題，就是要選擇搭配到位。

首先要適合你的身份，適合你的地位。

其次要把不同的服裝搭配在一起，要給人和諧的美感。

2、言談舉止。

要求端莊、自然、大方、穩(wěn)鍵。

在舉止動作上，要有風度，風度就是優(yōu)雅的舉止，就是優(yōu)美的舉止。

優(yōu)雅的舉止，實際上是在充滿了自信的、有良好文化內涵的基礎上的一種習慣的自然的舉止動作。

舉止要文明，尤其是在大庭廣眾之前，我們必須要樹立個體代表集體這樣一個理念。

比如不能夠當眾隨意整理我們的服飾，不能當眾處理我們的廢物，舉止簡言之是教養(yǎng)。

進而言之，舉止要優(yōu)雅規(guī)范。

所謂的站有站相、坐有坐相。

手不要亂放，腳步要亂蹬。

在談吐上，就是語言，要講普通話。

第一要壓低聲量，打電話和談話能聲音過大，聲音過大顯的沒有修養(yǎng)。

受教育程度不高。

說話的聲音低一點有二個好處，一是符合規(guī)范，二是比較悅耳動聽。

第二要慎選內容，言為心聲。

你所討論的問題，首先是你的所思所想，要知道該談什么不該談什么。

第三、在與人交往中談吐時禮貌用語的使用也是很重要的，前面已經說了。

另外在交談中，面部表情也很重要，表情是人的第二語言，表情要配合語言。

表情自然、不要假模假樣;表情要友善、不要有敵意;友善是一種自信，也是有教養(yǎng)。

表情要良性互動。

要雙方平等溝通。

3、內在素質。

加強內在形象的培養(yǎng)和鍛煉，對于大學生自身也是至關重要的。

要進行社會責任感和道德感的培養(yǎng)，這是塑造自我良好形象的基礎;注重知識的積累，做到既博又專;要有一個積極向上的態(tài)度，勇往直前，毫無畏懼;同時擁有一個自信、豁達、熱情、開放的心理，相信自己，正確認識和對待自己。

4、與他人交往，待人接物，作為一名大學生，與人交往事關你的形象。

很重要的一點是“遵時守約”。

時間就是生命、時間就是效益，與人交往中必須要遵守時間，這不但關系到你的形象問題，更關系的你自身的信譽問題。

個人禮儀論文題目篇六

小編搜集一篇關于“大學生禮儀論文”的論文，供大家閱讀參考,希望對您有所幫助!

禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。

身居禮儀之邦，應為禮儀之民。

知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。

但是由于國內外形勢的變化、市場經濟的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個人素質修養(yǎng)的差異及學校禮儀教育的不足等因素，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設極不和諧的現(xiàn)象。

可見，對大學生進行禮儀教育具有非常重大的意義。

許多高校都強調不允許學生穿拖鞋到課堂，但我們在夏天經?？梢钥吹皆S多同學特別是男同學穿著拖鞋去上課;在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見的污言穢語;在圖書館的雜志、圖書上亂涂亂畫，任意損毀;在公共場合勾肩反搭背，大聲喧嘩。

上課隨意遲到、早退;摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。

這些不該有的現(xiàn)象，特別是不該在受著高等教育的大學生身上的東西，卻在校園里時時發(fā)生。

更令人不安的是，有的大學生把無視校紀校規(guī)、行為不羈，只顧自己不顧他人看作是有個性。

有的大學生只是強烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。

大學生這種受教育沒有教養(yǎng)，有知識沒有文化的現(xiàn)象，直接影響著大學生的整體素質和人才質量。

究其原因，盡管是多方面的，但是與大學中的素質教育過大、過空，質量欠佳不無關系，造成學生難以“入耳、入心、入腦”。

所以高校應明確認識，把禮儀教育列入素質教育的內容，開設禮儀課，并有的放矢地將現(xiàn)實生活與理論聯(lián)系在一起，使學生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴格履行，使之成為習慣。

(一)禮儀教育有利于強化大學生文明行為，提高文明素質

禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。

因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。

普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。

通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。

而且每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。

(二)禮儀教育是大學生建立良好人際關系的需要

大學期間能否與他人建立良好的人際關系，對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。

心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示，那些懂得以適當?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關心他人，更富有同情心，朋友更多，學習成績更好。

戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式：個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關系和處世技巧。

因此通過人際交往活動， 在交往中獲得友誼，是大學生適應新的生活環(huán)境的迫切需要， 是從“依賴于人”的.人發(fā)展成“獨立”的人的迫切需要， 也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。

大學生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識， 掌握基本的交往技巧， 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則， 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

(三)禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力

人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。

因為任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。

自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。

反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。

他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。

然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。

一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。

相反一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現(xiàn)象。

那么對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

(1)有關部門要齊抓共管，制定系統(tǒng)的大學生禮儀規(guī)范，并將其納入學生綜合素質評價中。

(2)學校在人文素養(yǎng)課中開設大學生禮儀修養(yǎng)課程。

首先應把禮儀教育的內容納入《大學生思想道德修養(yǎng)》課或正在試點的《法律基礎與思想道(下轉第196頁)(上接第187頁)德修養(yǎng)》課，或開設專門的《禮儀修養(yǎng)》課，對大學生進行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。

課堂教學是系統(tǒng)學習訓練的良好途徑，禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機結合，既可以豐富大學生的思想道德內涵，又能教會他們如何規(guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。

事實上受過良好禮儀教育或禮儀行為訓練的人，無論是內在素質還是外在行為方式，都與缺少訓練的人截然不同。

臺灣國立聯(lián)合大學專門制 定了禮儀教育實施要點，并對所有一年級新生實施禮儀教育。

目前我國大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白，禮儀教育處于德育的邊緣地帶：一方面多數(shù)德育工作者對禮儀教育沒有給予足夠重視，禮儀教育處于德育的盲區(qū);另一方面在我國高校開設的課程中，重視專業(yè)理論和技術，但基本不涉及交往禮儀問題，不進行相應的禮儀教育。

結果禮儀教育普遍空缺，部分學生甚至認為，上大學與禮儀問題不沾邊，學好專業(yè)知識就行。

所以加強禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。

(3)通過校園各種媒介形式，將禮儀文化融入校園活動之中，形成良好氛圍。

加強禮儀教育必須發(fā)揮大學生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢，開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍。

例如：開展“明禮誠信”活動，制訂修身計劃，發(fā)揮禮儀的自律作用;發(fā)動全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象，開展辯論、演講、小品表演、禮儀講座等活動，弘揚文明禮貌之風，使禮儀之花遍地開放;還可以通過廣播、電視、宣傳欄、學校網絡等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，推動學校的文明建設。

(4)積極開展禮儀實踐活動，讓學生在社會活動交際中親自體驗到擁有禮儀知識、技能的成功感受，提高自身禮儀修養(yǎng)。

當然，大學生禮儀素養(yǎng)的提高，僅靠學校的力量是遠遠不夠的，必須得到家庭和社會的大力配合才好。

只有學校、家庭、社會三者互相配合、互相支持，大學生的禮儀教育才能取得良好的效果。

參與文獻

林麗楠.實施大學生禮儀教育的必要性與可行性[j].西南科技大學學報(哲學社會科學版)，25，(3).

劉惠洲.大學生禮儀教育實施略說[j].現(xiàn)代教育科學，23，(4).

個人禮儀論文題目篇七

中國自古就是禮儀之邦，禮儀對于我們炎黃子孫來說，更多的時候能體現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)和品位。

在大力提倡社會主義精神文明與構建和諧社會的今天，講文明，懂禮貌是每一位公民必須具備的社會公德。

而我們大學生以后進入社會更免不了與他人打交道的機會，所以學習社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。

在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度和魅力，還體現(xiàn)出一個人對社會的認知水準、個人學識、修養(yǎng)和價值。

禮儀如同春風與美酒，滋潤著人們的心靈，溝通著人們的情感，化解了人與人之間的矛盾，使人們彼此尊重，相互理解，達成共識。

禮儀在協(xié)調人際關系方面有著難以估量的作用。

隨著改革開放的擴大和深入，人與人交往也不斷的加深。

人與人的相識是借助禮貌禮儀開始。

社交活動中，每個人總是以一定的儀表、裝束、言談舉止及某種行為出現(xiàn)的。

得體大方的衣著、良好的精神面貌、溫文爾雅的談吐、定會給人留下深刻美好的印象，從而取得信任，建立友誼，有效的進行社交活動。

在社交活動中，禮儀不僅起著媒介的作用，而且起著“粘合”和“催化”的作用，對于表達感情，增進了解，樹立形象是少的。

總之，公關禮儀是一種學問，我們都應該重視它,并讓它在我們的成長中發(fā)揮重要的作用。

幫助了我們提升整體形象，做到舉止優(yōu)雅大方，更好地展現(xiàn)個人獨特的氣質與魅力。

讓我們更多自信、更好形象、相信在未來能讓我們贏得更多求職、升遷、交友、合作的機會!而這節(jié)“職場禮儀文化”課使我收獲良多。

以下我列舉一些課上所學的：

站姿：女人的站立姿勢應該是：抬頭，挺胸，收腹，兩腿稍微分開，臉上帶有自信，也要有一個挺拔的感覺。

坐姿：正確的坐姿是你的腿處于基本站立的姿態(tài)，后腿能夠碰到椅子，輕輕坐下，兩個膝蓋一定要并起來，不可以分開，腿可以放中間或放兩邊。

行姿：正確的行姿是：抬頭，挺胸，收腹，肩膀往后垂，手要輕輕地方在兩邊，輕輕地擺動，步伐要輕。

蹲姿：正確的方法應該彎下起蓋，兩個起蓋應該并起來，不應該分開的，臀部向下，上體保持直線，這樣的蹲姿就典雅優(yōu)美了。

握手的順序。

在社交場合中，握手作為一種禮節(jié)，其順序根據(jù)握手人的社會地位、年齡、性別和身份來確定，社會地位高者、年長者、女士、主人享有握手的主動權。

朋友、平輩見面，先伸出手者則表現(xiàn)出更有禮貌。

握手的規(guī)矩。

握手作為見面時的一種禮節(jié)，有約定俗成的規(guī)矩和要求。

戴手套的男士握手前應脫下手套，放好或拿在左手上，再和人握手。

多人同時握手時，注意不要交叉握手，不可左手右手同時與兩個人相握，也不宜隔著中間的人握手。

不妨等別人握完再伸手。

男女握手時，女士只需要輕輕地伸出手掌;男士稍稍握一下女士的手指部分即可，不能握得太緊，更不要握得太久。

握手時，應友善地看著對方，微笑致意。

切不可東張西望，漫不經心。

在社交活動中，熟悉和遵守握手的規(guī)矩，與人打交道時方能夠做到應付自如，彬彬有禮，以便建立和保持和諧、融洽的人際關系。

談話的表情要自然，語言和氣親切，表達得體。

說話時可適當做些手勢，但動作不要過大，更不要手舞足蹈。

談話時切忌唾沫四濺。

參加別人談話要先打招呼，別人在個別談話，不要湊前旁聽。

若有事需與某人說話，應待別人說完。

第三者參與談話，應以握手、點頭或微笑表示歡迎。

談話中遇有急事需要處理或離。

通過以上提到的禮儀，

我們就可以看出禮儀的重要性，提高自身禮儀修養(yǎng)對于我們的必要性。

禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關系。

如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。

禮儀是塑造形象的重要手段。

在社會活動中，交談講究禮儀，

可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。

總之一個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。

個人禮儀論文題目篇八

【案例分析】在曼谷的國際電訊公司。

一家外國電訊公司在泰國曼谷設立一分公司選地址時，看中了一處房價適中、交通方便且游人眾多的地段，而這幢樓的對面塑著一尊并不十分高大，但又非常顯眼的如來佛像，有關心者警告公司經理說，貴公司若在此開業(yè)，生意會很糟糕的。

但公司經理非常自信，認為這不可能，因為公司在中東地區(qū)開設的另外幾家公司，業(yè)務開展都很紅火。

所以，公司沒聽勸阻，就在這里如期開業(yè)了。

幾年來，這家公司果然生意清淡。

公司經理終于面對現(xiàn)實，不得不挪動了公司地址，生意這才明顯地好起來。

經理本人對此始終大惑不解，到處打聽原因，得到的解釋是，業(yè)務不景氣的根源在于公司的大樓高度超過了對面的如來佛像兩層，也就是說，公司的位置在如來佛像之上。

這在一個信仰佛教的國家，是嚴重犯忌的，沒有尊重當?shù)厝藢Ψ鹣竦男叛龊途次?，他們自然產生感情上的不快甚至憤怒，當然不愿與公司往來做生意了。

【問題】1.在涉外商務交往中如何理解尊重原則?：

2.在涉外的商業(yè)活動中，禮儀的重要性可以有多大?【課后選擇題】。

)。

2.在接待客人中(客人第一次來)，上下樓梯有時不可避免，下面符合正確商務禮儀的做法是(b)。

)

4.在帶領賓客參觀時，作為一個引導者，在進出電梯時(有專人控制)你應做到()。

)。

2

d、適度原則。

6.我們在與人交往中應避免問及到女士的婚姻狀況或年齡問題，因為這些問題違背了()。

a、認清主客場原則b、尊重他人原則c、真誠原則d、適度原則。

)。

8.面對商務禮儀交往中世界上各個國家的禮儀標準大不相同，我們應該做的是()。

9.在法國，下面的哪些禮儀是不恰當?shù)?。

)。

10.如果你與別人交往中用蹺拇指去稱贊對方，會使得哪個國家的人產生不愉快?(a、美國)。

3

b、希臘c、英國d、澳大利亞第一章【參考答案】【指出失禮之處】。

在面試這樣非常嚴肅正式的場合是不適合調侃、開玩笑的，尤其是第一次見面。

【禮儀小測試】。

1.錯5.錯9.錯2.錯6.對10.錯3.錯7.錯4.錯8.對。

【案例分析參考答案】在曼谷的國際電訊公司的失禮之處在于公司的大樓高度超過了對面的如來佛像兩層，也就是說，公司的位置在如來佛像之上。

這在一個信仰佛教的國家，是嚴重犯忌的，沒有新生當?shù)厝藢Ψ鹣竦男叛龊途次罚麄冏匀划a生感情上的不快及至憤怒，當然不愿與公司往來做生意了。

所以要在涉外交往中要尊重對方的宗教、文化等習俗。

【課后選擇題參考答案】。

1.c2.b3.b4.a5.b6.b7.d8.c9.b10.a。

【指出失禮之處】在上午即將召開的重要會議之前，另一個部門的一位同事來見你，她也要參加會議，你們已經有一年多沒有見面了。

她到你辦公室時，離開會還有幾分鐘的時間。

你站起身和她握手并且恭維她的新發(fā)型，正在這時你發(fā)現(xiàn)她的長統(tǒng)襪上有跳絲的地方，還發(fā)現(xiàn)她的牙齒上有口紅，裙子的拉鏈有點沒有拉好。

閑聊片刻，你們一起去參加會議，此時你才告訴她襪子和口紅的事，失禮之處何在?【禮儀小測試】判斷下列說法正確與否?1.婦女在國際生意場合中一定要穿套服，不應該穿民族服裝或休閑裝。

2.初次見面可以談有爭議的話題。

3.雙排扣的夾克敞著穿沒有關系。

4.穿西裝時一定要加背心。

5.在商務活動中，一定要注重修飾，越時髦越好。

6.不時用手理頭發(fā)，可以確保儀容整齊。

7.女性不能采用蹺二郎腿的姿勢就坐。

4

8.戴變色眼鏡是最好的選擇，因為既能保護你的眼睛又免得戴兩副眼鏡的麻煩。

9.選擇服裝時應考慮氣候、出席的場合等因素。

10.與別人交談時應雙眼看著對方。

【案例分析】。

小節(jié)誤大事。

風景秀麗的某海濱城市的朝陽大街，高聳著一座宏偉樓房，樓頂上“遠東貿易公司”六個大字格外醒目。

某照明器材廠的業(yè)務員金先生按原計劃，手拿企業(yè)新設計的照明器樣品，興沖沖地登上六樓，臉上的汗珠未及擦一下，便直接走進了業(yè)務部張經理的辦公室，正在處理業(yè)務的張經理被嚇了一跳。

“對不起，這是我們企業(yè)設計的新產品，請您過目”金先生說。

張經理停下手中的工作接過金先生遞過的照明器隨口贊道：“好漂亮呀!”并請金先生坐下倒上一杯茶遞給他然后拿起照明器仔細研究起來。

金先生看到張經理對新產品如此感興趣，如釋重負，便往沙發(fā)上一靠，蹺起二郎腿，一邊吸煙一邊悠閑地環(huán)視著張經理的辦公室。

當張經理問他電源開關為什么裝在這個位置時，金先生習慣性地用手搔了搔頭皮。

好多年了，別人一問他問題，他就會不自覺地用手去搔頭皮。

雖然金先生作了較詳盡的解釋，張經理還是有點半信半疑。

談到價格時，張經理強調：“這個價格比我們預算的高出較多，能否再降低一些?”金先生回答：“我們經理說了，這是最低價格，一分也不能再降了。

”張經理沉默了半天沒有開口。

金先生卻有點沉不住氣。

不由自主地拉松領帶，眼睛盯著張經理，張經理皺了皺眉，“這種照明器的性能先進在什么地方?”金先生又搔了搔頭皮，反反復復地說：“造型新、壽命長、節(jié)電。

”張經理托辭離開了辦公室，只剩下金先生一個人。

金先生等了一會兒，感到無聊，便非常隨便地抄起辦公桌上的電話，同一個朋友閑談起來。

這時，門被推開，進來的卻不是張經理，而是辦公室秘書。

(資料資源：楊眉主編，《現(xiàn)代商務禮儀》東北財經大學出版社，年5月版)。

【問題】請指出金先生的問題出在哪兒?

個人禮儀論文題目篇九

公關也就是公共關系，由英文“pubicrelations”翻譯而來的。

pubic這一單詞，在英文中既可以做形容詞，也可以做名詞。

它做形容詞的時候可譯為“公共的”、“公開的”等意思;它作名詞可譯為“公眾”。

在我國普遍習慣翻譯為“公共關系”是約定俗成。

簡單來說，公共關系就是塑造形象的藝術，具體來說，公共關系是一個社會組織利用傳播手段與社會公眾所進行的一種雙向溝通。

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。

從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)。

從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。

從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。

禮儀實際上就是塑造個人形象的藝術。

公關塑造的是企業(yè)形象，禮儀塑造的是個人形象，兩者之間存在一定的因果關系，結合點在于都關注形象。

人是組織中的一部分，個人的形象常常代表著一個單位或企業(yè)的形象，而單位和企業(yè)的組織形象也感染和影響著個人的形象塑造。

在公關禮儀中，人是基本單位，不論是主客雙方，個人或單位，都是人與人之間的相互作用，人的形象也常常在個人或單位之間轉換，無論展現(xiàn)的是哪個立場，個人形象都是不容忽視的禮儀要素。

這里，我們重點探討的是個人禮儀的形象塑造。

現(xiàn)代社會，每個人都不可避免的要和社會其他群體接觸，在這種密集而頻繁的接觸中，個人形象如同招牌、名片或店鋪門面一樣，代表一個人的品味和價值觀。

一個成功的形象，展示給人們的自信、尊嚴、力量、能力，不僅反映在別人的視覺印象中，還讓自己對言行有了更高的要求，它能喚起內心沉淀的優(yōu)良素質，通過一舉一動讓個人散發(fā)著成功者的魅力，增添信任感，從而帶來更多的機遇，對事業(yè)起著推波助瀾的作用。

一、外在形象。

良好的外在形象是成功人生潛在的資本。

保持好的自我形象，既是尊重自己，更是尊重他人，一方面可增強人生自信，收集整理人而言，可以贏得信任和好感，同時吸引他人的幫助和支持，從而促進自己事業(yè)的成功，使人生順達。

1.服飾儀表。

儀表是形象魅力的外部特征，是一個人的精神面貌的外在表現(xiàn)，是道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣、文明程度的展現(xiàn)，是尊重對方、講究禮貌、互相理解的`具體體現(xiàn)。

通常情況下，個人的服飾、發(fā)型等儀容儀表是給人留下的第一印象，而這一最先的印象在對方頭腦中形成并占據(jù)著主導地位，一旦形成很難改變。

儀表塑造:一個人的儀表應與自己的年齡、形體、職業(yè)和所在場合吻合，表現(xiàn)出得體、和諧的儀容儀表。

穿著得體，不僅能贏得他人的信賴，給人留下良好的印象，還能提高與人的交往能力。

相反，穿著不當，會降低身份，損害形象。

2.言談舉止。

一個人在向外界傳遞信息時，語言的成分約為70%，聲調站到38%，55%的信息為非語言的肢體動作來表達的。

因此，語言在人際交往中占據(jù)著最基本、最重要的位置。

語言作為一種表達方式，隨著時間、場合、對象的不同，表達出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情。

舉止是人們在外觀可以明顯被覺察到的活動、動作，包括人的站姿、坐姿、面部表情等“肢體動作”也是一種語言。

優(yōu)雅的舉止是自信的表達，同樣是修養(yǎng)的表現(xiàn)，人們的舉手投足都在傳遞著信息。

言談舉止塑造:言談方面，可以通過經驗和實踐得到提高，要善于表揚和鼓勵身邊的人，要常說言簡意賅、言之有物、富有建設性的話語，忌冷嘲熱諷、喋喋不休、蠻橫無理、說長道短、污言碎語。

舉止方面，要著裝得體，入鄉(xiāng)隨俗;要舉止大方，儀態(tài)優(yōu)雅;愛護環(huán)境，注重衛(wèi)生;要禮貌待人，尊老愛幼，遵守公德，注意法紀;保持微笑，發(fā)自內心的、真心的、令人感到溫暖而又愉快的微笑，能給人留下寬厚、謙和、含蓄、親近等好印象。

二、內在因素。

一個人想讓自己在其他人眼里看起來是美的，不僅僅局限于個人的發(fā)型、化妝和服飾等外形的塑造，更重要的是內在素質和修養(yǎng)的體現(xiàn)。

科學而理性的找到自己的美麗規(guī)律，對自己進行形象設計內外結合，并沿著這個規(guī)律裝扮自己。

內在的形象塑造包括性格培養(yǎng)，健康的心理環(huán)境和深厚的文化素質，都是提升個人在人際交往中的魅力的重要因素。

1.性格培養(yǎng)。

性格是人際識別的標簽，也是個人形象品牌。

性格雖然有先天性和不可改變性，但是它仍然離不開后天的塑造。

每個人都有獨立的個性，但有人被喜愛，有人被排斥，這就是由于對外個性的體現(xiàn)帶來的影響。

只有摒棄不好的性格，發(fā)揚優(yōu)良的性格，才能不斷完善自己，優(yōu)化自己的性格結構。

性格的塑造:可以通過自我意識來鞏固、加強和完善性格中的優(yōu)點，通過自我意識有目的地節(jié)制和消除性格中的不利因素。

首先要對自己有明確的理解，能客觀認識和評價自己，保持積極向上、樂觀開朗的性格，具備自知能力，能夠自覺自愿的要求改變自己的性格缺陷;要積極主動地進行社會交往，真誠相見，以誠交心;要經常自我反省，修正偏執(zhí)心理;避免在人際交往中表現(xiàn)霸道、自我、過于張揚、尖酸刻薄、自私自利的損人不利己的個性特點。

個人禮儀論文題目篇十

食堂里吃飯。

我們學校窗口不收現(xiàn)金，只能拿校園一卡通刷卡打飯。學校在施工，有很多建筑工人，中午下工來到食堂吃飯發(fā)現(xiàn)買不了。其中有一個建筑工人走到我面前問我能不能幫他刷份飯，他給我現(xiàn)金。我?guī)退⒘恕Ｈ缓笏麖囊露道锾统鲥X來給我，我剛要接，他又縮回去了。我有點懵地愣在那。

他掏出兜里的紙巾擦了擦手，然后抬起一條腿，把錢鋪在大腿上，用手撫展。然后遞給我說，“不好意思我手上都是汗，抓的錢又不干凈。現(xiàn)在好了，謝謝你幫我刷飯?！?/p>

個人禮儀論文題目篇十一

離遠了又顯得冷漠失禮，它是人際關系的紐帶，是辦公室文化的體現(xiàn)，更是個人素質的完美展現(xiàn)。

我們可以發(fā)現(xiàn)，越是處于社會上層，便越需要禮儀，國際知名品牌比小品牌的需求度高，歐美外資企業(yè)普遍比國內企業(yè)的需求度高，企業(yè)領導比員工的需求度高，等等。

因此，如何掌握職場禮儀并適度應用，已成為所有職場人士十分關心的話題。

一、職場禮儀簡介(一)什么是職場禮儀職場禮儀是指人們在職業(yè)場所中應當遵循的一系列禮儀規(guī)范。

了解、掌握并恰當?shù)貞寐殘龆Y儀，將使一個人的職業(yè)形象大為提高。

職業(yè)形象包括內在的和外在的兩種主要因素，而每一個職場人都需要樹立塑造并維護自我職業(yè)形象的意識。

要弄清職場禮儀與社交禮儀的本質區(qū)別，職場禮儀沒有性別之分。

比如，為女性開門這樣的“紳士風度”在工作場合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對方。

請記住:工作場所，男女平等。

將體諒和尊重別人當作自己的指導原則。

盡管這是顯而易見的，但在工作場所卻常常被忽視了。

(三)作用了解、掌握并恰當?shù)貞寐殘龆Y儀有助于完善和維護職場人的職業(yè)形象，會使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上，做一個成功職業(yè)人。

成功的職業(yè)生涯并不意味著你要才華橫溢，更重要的是在工作中你要有一定的職場技巧，用一種恰當合理方式與人溝通和交流，這樣你才能在職場中贏得別人的尊重，才能在職場中獲勝。

二、基本禮儀(一)握手握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。

當與某人握手感覺不舒服時，我們常常會聯(lián)想到那個人消極的性格特征。

強有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺。

(二)微笑職場人際關系與心理溝通中最簡單、但卻很有效的溝通技巧那就是微笑。

微笑是一種極具感染力的交際語言,不但能很快縮短你和他人的距離,并且還能傳情達意。

當然,微笑看似簡單,但也需要講究一定的技巧。

首先,在與人交往與溝通中,要笑得自然。

微笑是美好心靈的外觀,微笑需要發(fā)自內心才能笑得自然,笑得親切,笑得美好、得體。

切記不能為笑而笑,沒笑裝笑。

其次,與人交往溝通時要笑得真誠。

得體的穿著可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨到的品位。

作為一個成功的職場人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則:1.場合原則:衣著要與場合協(xié)調。

與顧客會談、參加正式會議等，衣著應莊重考究;而在朋友聚會、郊游等場合，著裝應輕便舒適。

試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重，也會令自己頗覺尷尬。

3.整潔平整:服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。

整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要務。

(四)儀態(tài)1.站姿:古人云:站如松。

聯(lián)系現(xiàn)代職場的世界，倒也不必站的那么嚴肅!男士則主要體現(xiàn)出陽剛之美，抬頭挺胸，雙腳大約與肩膀同寬站立，重心自然落于腳中間，肩膀放松。

女士則體現(xiàn)出柔和和輕盈，丁字步站立。

2.交談:談話時，要面對對方，保持一定的距離。

盡量保持身體的挺直，不可歪斜。

依靠著墻壁、桌椅而站;雙腿分開的距離過大、交叉，都是不雅觀和失禮的行為。

手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉，是不禮貌的行為。

3.坐姿:入坐要輕而穩(wěn)，女士著裙裝要先輕攏裙擺，而后入坐。

雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在膝上，也可放在椅子或沙發(fā)扶手上。

雙膝自然并攏，雙腿正放或側放。

至少坐滿椅子的2/3，脊背輕靠椅背。

起立時，右腳向后收半步而后起立。

4.行走:靠道路的右側行走，遇到同事、主管要主動問好。

在行走的.過程中，應避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。

上下樓梯時，應尊者、女士先行。

多人行走時，注意不要因并排行走而占據(jù)路面。

5.遞接物品:遞接物品是日常生活工作中的常見的舉止動作，但這一小小的動作往往卻能給人留下難忘的印象。

遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人。

如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對對方的尊重。

而如果在特定場合下或東西太小不必用雙手時，一般要求用右手遞接物品。

6.目光與人交往是，少不了目光接觸。

正確的運用目光，可以塑造專業(yè)形象。

根據(jù)交流對象與你的關系的親疏、距離的遠近來選擇目光停留或注視的區(qū)域。

(五)交談1.交談時的面部表情和動作:在與同事或上司談話時眼睛要注視對方談話時間的2/3。

并且要注意注視的部位。

若注視額頭上，屬于公務型注視，不太重要的事情和時間也不太長的情況下;注視眼睛上，屬于關注型注視;注視睛睛至唇部，屬于社交型注視;注視眼睛到胸部，屬于親密型注視。

所以對不同的情況要注視對方的不同的部位。

不能斜視和俯視。

要學會微笑，微笑很重要。

保持微笑，可以自己在大家的心中留下好的印象;也可以使自己感到自信。

當談話者超過三人時，應不時同其他所有的人都談上幾句話。

談話最重要的一點話題要適宜，當選擇的話題過于專業(yè)，或不被眾人感興趣應立即止住，而不宜我行我素，當有人出面反駁自己時，不要惱羞成怒，而應心平氣和地與之討論。

在自己講話的同時也要善于聆聽。

談話中不可能總處在“說”的位置上，只有善于聆聽，才能真正做到有效的雙向交流。

聽別人談話就要讓別人把話講完，不要在別人講得正起勁的時候，突然去打斷。

要掌握好告辭的最佳時機。

一般性拜訪，時間不宜太長，也不宜太匆忙。

一般以半小時到一小時為宜。

若是事務、公務性拜訪，則可視需要決定時間的長短。

客人提出告辭的時間，最好是與主人的一個交談高潮之后，告辭時應對主人及家人的款待表示感謝。

個人禮儀論文題目篇十二

為幫助寫有關大學生社交禮儀論文的同學確定論文題目，小編特意為各位同學精選了一些題目，歡迎各位借鑒。

大學生社交禮儀中的個人形象維護

自媒體時代基層政府危機公共關系研究

媒介融合進程中體育公共關系的發(fā)展研究

公共關系與新聞報道的關系研究

姚基金慈善賽公共關系研究

論公共關系的真善美價值觀

公共關系的公共性本質研究

自媒體背景下政府公共關系治理能力的研究

商務禮儀在國際商務活動中的應用分析

商務禮儀--人與人藝術的洗禮

中國古代準公共關系探析

國家治理新要求背景下的地方政府公共關系研究

學校公共關系管理探析

影響政務微博在政府公共關系建構中有效傳播的因素研究

新媒體環(huán)境下深圳海關公共關系建設研究

商務談判的著裝禮儀

公共關系公司核心競爭力的培育和提升對策研究

基于公共關系理論的上海國際馬拉松賽形象塑造

近現(xiàn)代東吳大學外部公共關系實踐及其特點研究

危機事件處置中的警察公共關系研究

公共關系意識在思想政治工作中的運用

大學生社交公共關系構建研究

大學生關系的職能與原則

試論公共關系人員應具備的知識能力結構

組織內部公眾的探討

論新聞傳播在政府公共關系中的地位及作用

公關廣告的類型與策劃原則

論市場經濟中的人際關系

中國公共關系的發(fā)展歷程

論公共關系在市場營銷中的特殊作用

試論政府公關工作的現(xiàn)狀及其薄弱環(huán)節(jié)

高校公共關系研究

危機管理的戰(zhàn)略價值及其實施

論企業(yè)文化的模式及其建設

中西餐禮儀的'比較研究

員工禮儀與企業(yè)形象

警察公共關系危機管理研究

商務活動中不可小視的方位次序禮儀

警察公共關系公眾傳播的實踐性研究

網絡公共關系探析

論危機事件中的警察公共關系建設

現(xiàn)代公關禮儀主持研究

商務活動中的西方就餐禮儀禮和禁忌

跨國并購中的國際公共關系視角研究

跨文化交際中的非語言語及其在商務禮儀中的應用

從文化層面探究中西商務禮儀的差異

商務禮儀--溝通的技巧

公共關系在城市品牌建設中的應用研究

政府公共關系與構建和諧社會研究

商務禮儀--電話禮儀篇

中美公共關系高等教育比較研究

學校公共關系管理的價值與運作

政府公共關系構建的倫理維度

論四個跨文化談判變量對國際商務談判的影響

上海高職院校公共關系的探究

談商務拜訪禮儀

公共危機中我國政府公共關系能力提升的研究

美國之商務禮儀

信息化背景下我國政府公共關系的改進研究

塑造國家形象的國際公共關系視角初探

高校公共關系

公共關系教育融入大學生素質教育的實踐探索

現(xiàn)代學校公共關系管理梯度模型建構初探

涉外商務禮儀培訓和開發(fā)前景

美國公共關系研究的主流學派

試論當代我國政府管理中的公共關系

中等職業(yè)學校公共關系管理初探

中國公共關系發(fā)展探析

試論我國高校公共關系的職能與運作

個人禮儀論文題目篇十三

83、警察公共關系學視角下網絡警務公開研究。

85、淺談商務禮儀在商務交往中的應用。

87、新時期警察公共關系研究。

89、合肥市星級酒店公共關系管理現(xiàn)狀與對策。

90、3g信息化背景下我國政府公共關系的改進研究。

91、美國全國賽車聯(lián)合會(nascar)的公共關系研究。

92、wnba及其俱樂部的公共關系研究。

94、我國國內公共關系理論研究現(xiàn)狀的思考。

95、從傳播與環(huán)境不同層次的視角分析災難外交中公共關系模型的角色。

96、淺析社區(qū)內警察公共關系的建設。

97、我國公共關系職業(yè)道德建設探析。

98、現(xiàn)代警務視角下的警察公共關系制度建構。

99、警察公共關系建設機制研究。

100、小議商務談判禮儀中的“以左為尊”和“以右為尊”

102、消防部隊基層單位公共關系構建初探。

103、談商務溝通與商務禮儀的語言范式。

104、警察公共關系危機管理探析。

105、中外文化差異與國際商務禮儀。

106、社會轉型期警察公共關系危機研究。

107、淺談商務禮儀在商務活動中的作用。

108、商務禮儀在商業(yè)競爭中的重要性分析。

109、論商務禮儀中的交談與饋贈禮儀。

110、公共關系中的亞文化傳播-駐外地辦事機構職能發(fā)展與現(xiàn)狀研究。

111、新媒體背景下公共關系變革研究。

112、我國警察公共關系建設研究。

113、外貿商務中的禮儀--儀容儀表與服飾。

114、nba公共關系運作及對cba的啟示。

115、城市形象國際公共關系管理研究。

116、大型賽事官方的網站研究。

117、危機管理中政府公共關系策略的轉型。

120、商務往來中西餐食用及禮儀規(guī)范。

121、商務人員如何對體態(tài)語進行設計和運用。

122、淺談國際商務談判中禮儀的合理使用。

123、高校外部公共關系研究。

124、美國國家橄欖球聯(lián)盟及其俱樂部的公共關系傳播。

個人禮儀論文題目篇十四

我們每天都在和別人打交道，要每時每刻都注注意社交的禮儀，它影響我們在別人面前的形象。以下是小編為您整理的文章，供您閱讀。

一、社交禮儀的重要性

我國是文明古國，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化培養(yǎng)了中華民族高尚的道德，也形成了一整套完善的禮儀。

隨著社會發(fā)展，禮儀的內涵也更加豐富、新潮、多元。

能夠嫻熟地掌握和得心應手地運用社交禮儀，是一個人成功的重要因素。

從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。

是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法;從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。

現(xiàn)代人，不能不學社交禮儀。

現(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。

于是，現(xiàn)代社交禮儀教育更加凸顯必要。

(一)社交禮儀在人際交往中的重要性

1、良好的社交禮儀有益于信息交流

交流信息也叫信息資源共享。

我們在生活中需要獲取大量信息以供生計參考，由于個人的活動范圍有限，直接獲取一手信息資源的能力也就受到很大的限制，而這眾多的信息大多是在我們與他人打交道時所獲取來的。

良好的社交禮儀有助于人與人、組織與組織之間的溝通，有利于信息資源的交流共享。

2、良好的社交禮儀有益于增進感情

良好的社交禮儀可以使我們在社交上投入的時間帶來感情上的收獲。

3、良好的社交禮儀有益于建立關系

社交在很多情況下是建立諸如商業(yè)合作、感情姻緣等關系的紐帶。

在建立關系的過程中，記得要學會跟進關系，避免忘記。

日近日密，日疏日遠。

(二)社交禮儀在當今社會中的重要性

1、學習社交禮儀是適應對外開放的需要

對外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境，要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規(guī)范。

這些規(guī)范就是社交禮儀。

禮儀的學習能夠幫助你順利地走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。

2、學習社交禮儀是適應市場經濟發(fā)展的需要

市場經濟的發(fā)展帶來了大范圍的分工協(xié)作關系和商品流通關系，促進了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。

這對于一個企業(yè)或服務行業(yè)而言，就更需要積極地適應這種由“賣方市場”向“買方市場”的轉變，而這種轉變總是需要具體的人去實施、操作的。

這些實踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀，那么就很難在市場上站穩(wěn)腳跟。

在市場經濟的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應更多地了解學習社交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場、立足市場。

3、學習社交禮儀是適應現(xiàn)代信息社會的需要

現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。

尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。

這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內容和方式均提出了更高的要求。

如何在這種溝通的條件下，實現(xiàn)有禮有節(jié)的交往，去實現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學習社交禮儀的另一意義。

4、學習社交禮儀是爭做現(xiàn)代文明人的需要

我們生活在社會主義大家庭中，我們國家提倡每個公民均應爭做“四有”新人，要爭做“四有”新人，那么學會必要的社交禮儀知識也是其中的一個方面。

我們經常會對擦肩而過的一位先生或女士行注目禮，這是因為他們高雅的氣質或瀟灑的風度深深吸引了我們。

那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢?起碼的一點就是多學一點社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點交際場中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個有教養(yǎng)的、有禮貌的、受歡迎的現(xiàn)代人。

二、社交禮儀的作用

(一)社交禮儀在人際交往中的作用

1、良好的社交禮儀能點旺人氣

生活事實證明:人際關系好的人，辦事容易命順達。

這就是說你要會恰當?shù)?/p>

利用社交能力調試人際關系，這樣才能達到期望的目的和結果。

在各種不同的社會條件下，追求和諧親密的人際關系，是人類的共同本性。

不論社會條件如何，人們都是需要交往的。

只有通過交往去建立和諧親密的人際關系，才能同他人友好相處，合作共事。

2、良好的社交禮儀能形成網絡

職業(yè)流動的經?；?、人際關系的契約化，促使人們必須不斷地面對陌生的交往對象和環(huán)境。

社會交往的過程，就是交往雙方互相認識、互相體驗、行為趨同的過程。

只有通過交往，我們才有可能去觀察他人、分析他人、了解他人。

只有通過社會交往，我們才能夠理解他人的需要、動機、目的、理想和信念。

也只有通過交往，他人才能夠認識、理解、體驗和把握自己。

因此，我們完全有必要通過自己良好的社交能力來建立關系“網絡”，讓“網絡”為自己的生存提供最多的可能性。

3、良好的社交禮儀能獲取信息

社交是人與人智慧的組合。

學會社交，利用社交，就能從對方那里獲取“另一半豐富的信息”。

信息是財富，良好的社交能力則是收取這個財富的手段。

手段是為目的服務的。

不愿獲得信息的人等于把自己逐出了財富的家園，等于走向了“夜郎自大”的道路。

4、良好的社交禮儀能繁衍感情

社會交往是實現(xiàn)感情交換的唯一途徑。

只有通過社會交往，人們才能推銷自己的感情，同時贏得別人的友愛。

5、良好的社交禮儀能消除距離

社交的關鍵在于消除距離，相互溝通，尋找成功。

6、良好的社交禮儀能創(chuàng)造機會

任何社交都不是盲目的，人們總會在社交的過程中捕捉到成功的條件和因素。

因此，成功人士總是在社交與機遇之間尋找必然的聯(lián)系。

(二)社交禮儀對當代大學生的作用

禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。

身居禮儀之邦，應為禮儀之民。

知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。

對大學生進行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。

因為，社交禮儀教育不僅是素質教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。

1、社交禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。

實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。

這些都是十分有益于大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產生，產生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。

這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

2、社交禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。

對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

3、社交禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。

禮儀是一種社會規(guī)范，是調整社會生活成員在社會中相互關系的行為準則。

社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。

慧于心而秀于言”，把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現(xiàn)代文明人。

4、社交禮儀教育有利于對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質。

社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。

作為大學生的必修課有助于大學生的人文素質教育落到實處。

5、社交禮儀有利于強化大學生文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。

社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。

作為有著五千年文化的禮儀之邦，社交禮儀一直是中華文明重要的組成部分。

從古至今，中華民族始終以崇尚禮儀的形象展現(xiàn)在世人面前。

知書達理，以禮待人已經成為熱情的`中國人民與世界人民驚醒交流、溝通、展示中國傳統(tǒng)文化，學習吸收外國優(yōu)秀的科學文明成果的重要手段。

禮儀對我們來說，更多的時候能體現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)和品位。

真正懂得禮儀、講禮儀的人，絕不會只在某一個或者某幾個特定的場合才注重禮儀規(guī)范，這是因為，那些感性的、又有些程式化的細節(jié)，早已在他們心靈的歷練中深入骨髓、浸入血液了。

所以，無論何時何地，他們都會以最恰當?shù)姆绞饺ゴ私游铩?/p>

學習禮儀首先是個人的需要，因為禮儀是不可缺少的個人素質，大家都來學習禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進而有助于人們所從事的各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。

其次，學習禮儀是社會的需要，文明的社會是一個安定、和諧的社會，人人重視禮儀，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準則，社會就會更加和諧和安定。

所以，我們大學生學習社交禮儀是必要的。

學習社交禮儀，不僅是時代潮流，更是提升競爭力的現(xiàn)實所需。

記得上第一節(jié)社交禮儀課就給了我一個驚喜:我學會了怎樣正確的鼓掌，這是我以前所不知道的。

在之后的課程里從怎樣坐、立、行，手放在那里，儀容、著裝、舉止，到交談、舞會、餐飲，聚會、送花、送禮物，出國旅行禮儀，再到怎么作自我介紹，怎樣寫自薦信……經過一學期的社交禮儀學習，我學到了很多，也感受了許多。

非常感謝田老師這學期的辛勤栽培。

個人禮儀論文題目篇十五

由于商務禮儀在我們的生活中扮演了越來越重要的角色，我選修了“商務禮儀”這門課程。

通過這一個學期的學習，我從老師那里學到了許多有關商務禮儀方面的知識，不僅拓寬了知識面，而且許多東西在我的日常生活中已經用到。

商務禮儀是從事商業(yè)活動的商務人員在商業(yè)交際活動中必須遵循的禮儀規(guī)范。

商務禮儀有利于塑造商務人員良好的個人形象和企業(yè)形象。

走入工作崗位后，我們與社會各階層打交道的時間比在學校時會多很多，其中與各類商務人員打交道占了很大比例。

隨著物質生活水平的提高，人們對于精神文明的追求也越來越高，特別是隨著中國市場經濟的發(fā)展和加入wto參與國際競爭，以及即將來臨的的奧運盛事，都迫切的要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例，掌握好商務禮儀，從而更加有效的與他人溝通，取勝于商海。

商務禮儀在人們的社會交往中越來越重要。

商務禮儀的運用不但體現(xiàn)了個人的自身素質，也折射出所在企業(yè)的企業(yè)文化水平和企業(yè)的管理境界。

在商務場合當中，禮節(jié)、禮貌都是人際關系的“潤滑劑”，能夠非常有效地減少人與人之間的摩擦，最大限度的避免人際沖突，使商務場合的人際交往成為一件非常愉快的事情。

在滿足人們的社會交往需求的同時，也滿足了人們被尊重的需求。

良好商務禮節(jié)能營造良好的商務交往氛圍，為企業(yè)的合作奠定良好的基礎。

相反，可能會給企業(yè)造成不良的影響和帶來巨大的損失。

現(xiàn)我把一學期從課堂上學到的知識以及日常生活中積累的材料做一個:。

商務禮儀使用的目的有三:。

第一.提升個人的素養(yǎng)，比爾·蓋茨講“企業(yè)競爭，是員工素質的競爭”.進而到企業(yè)，就是企業(yè)形象的競爭，教養(yǎng)體現(xiàn)細節(jié)，細節(jié)展示素質。

第二.方便我們的個人交往應酬。

我們在商業(yè)交往中會遇到不同的人，對不同的人如何進行交往這是要講究藝術的，比如夸獎人也要講究藝術，不然的話即使是夸人也會讓人感到不舒服。

第三.有助于維護企業(yè)形象。

在商務交往中個人代表整體，個人形象代表企業(yè)形象，個人的所作所為，就是本企業(yè)的典型活體廣告。

一舉一動、一言一行，此時無聲勝有聲。

商務交往涉及的面很多，但基本來講是人與人的交往，所以我們把商務禮儀界定為商務人員交往的藝術。

人們對禮儀有不同的解釋。

有人說是一種道德修養(yǎng)。

有人說是一種禮儀是一種形式美，有人講禮儀是一種風俗習慣。

禮出于俗，俗化為禮。

商務禮儀的操作性，即應該怎么做，不應該怎么做。

商務禮儀的十二項原則。

一.維護形象。

在國際交往之中，人們普遍對交往對象的個人形象備加關注，并且都十分重視遵照規(guī)范的、得體的方式塑造、維護自己的個人形象。

個人形象在國際交往中之所以深受人們的重視。

在涉外交往中，每個人都必須時時刻刻注意維護自身形象，特別是要注意維護自己在正式場合留給初次見面的外國友人的第一印象。

第一、是儀容。

儀容，是指一個人個人形體的基本外觀。

第二、是表情。

表情，通常主要是一個人的面部表情。

第是舉止。

舉止，指的是人們的肢體動作。

第四、是服飾。

服飾，是對人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統(tǒng)稱。

第五、是談吐。

談吐，即一個人的言談話語。

第六、是待人接物。

所謂待人接物，具體是指與他人相處時的表現(xiàn)，亦即為人處世的態(tài)度。

二.不卑不亢。

不卑不亢，是涉外禮儀的一項基本原則。

它的主要要求是:每一個人在參與國際交往時，都必須意識到自己在外國人的眼里，是代表著自己的國家，代表著自己的民族，代表著自己的所在單位的。

因此，其言行應當從容得體，堂堂正正。

在外國人面前既不應該表現(xiàn)得畏懼自卑，低三下四，也不應該表現(xiàn)得自大狂傲，放肆囂張。

三、求同存異。

第一、應當如何對待中外禮儀與習俗的差異性?

第二、在國際交往中，到底應當遵守何種禮儀為好?

首先，對于中外禮儀與習俗的差異性，是應當予以承認的。

再者，在涉外交往中，對于類似的差異性，尤其是我國與交往對象所在國之間的禮儀與習俗的差異性，重要的是要了解，而不是要評判是非，鑒定優(yōu)劣。

在國際交往中，究竟遵守哪一種禮儀為好呢?一般而論，目前大體有三種主要的可行方法。

其一，是“以我為主”。

所謂“以我為主”即在涉外交往中，依舊基本上采用本國禮儀。

其二，是“兼及他方”。

所謂“兼及他方”，即中涉外交往中基本下采用本國禮儀的同時，適當?shù)夭捎靡恍┙煌鶎ο笏趪F(xiàn)行的禮儀。

其三，則是“求同存異”。

所謂“求同存異”是指在涉外交往中為了減少麻煩，避免誤會，最為可行的做法，是既對交往對象所在國的禮儀與習俗有所了解并予以尊重，更要對于國際上所通行的禮儀慣例認真地加以遵守。

四、入鄉(xiāng)隨俗。

“入鄉(xiāng)隨俗”，是涉外禮儀的基本原則之一，它的含意主要是:在涉外交往中，要真正做到尊重交往對象，首先就必須尊重對方所獨有的風俗習慣。

之所以必須認真遵守“入鄉(xiāng)隨俗”原則，主要是出于以下兩面的原因。

原因之一，是國為世界上的各個國家、各個地區(qū)、各個民族，在其歷史發(fā)展的具體進程中，形成各自的宗教、語言、文化、風俗和習慣，并且存在著不同程度的差異。

這種“十里不同風，百里不俗”的局面，是不以人的主觀意志為轉移的，也是世間任何人都難以強求統(tǒng)一的。

原因之二，是因為在涉外交往中注意尊重外國友人所特有的習俗，容易增進中外雙方之間的理解和溝通，有助于更好地、恰如其分地向外國友人表達我方的親善友好之意。

五、信守約定。

作為涉外禮儀的基本原則之一，所謂“信守約定”的原則，是指在一切正式的國際交往之中，都必須認真而嚴格地遵守自己的所有承諾。

說話務必要算數(shù)，許諾一定要兌現(xiàn)，約會必須要如約而至。

在一切有關時間方面的正式約定之中，尤其需要恪守不怠。

在涉外交往中，要真正做到“信守約定”，對一般人而言，尤須在下列三個方面身體力行，嚴格地要求自己。

第一，在人際交往中，許諾必須謹慎。

第二，對于自己已經作出的約定，務必要認真地加以遵守。

第三，萬一由于難以抗拒的因素，致使自己單方面失約，或是有約難行，需要盡早向有關各方進行通報，如實地解釋，并且還要鄭重其事向對方致以歉意，并且主動地負擔按照規(guī)定和慣例因此而給對方所造成的某些物質方面的損失。

六、熱情有度。

“熱情有度”，是涉外禮儀的基本原則之一。

它的含意是要示人們在參與國際交往，直接同外國人打交道時，不僅待人要熱情而友好。

更為重要的是，要把握好待人熱情友好的具體分寸。

否則就會事與愿違，過猶不及。

中國人在涉外交往中要遵守好“熱情有度”這一基本原則，關鍵是要掌握好“度”。

“關心有度”。

“批評有度”。

“距離有度”“舉止有度”。

七、不必過謙。

不必過謙的原則的基本含意是:在國際交往中涉及自我評價時，雖然不應該自吹自擂，自我標榜，一味地抬高自己，但是也絕對沒有必要妄自菲薄，自我貶低，自輕自賤，過度地對外國人進行謙虛、客套。

八、不宜先為。

所謂“不宜先為”原則，也被有些人稱作“不為先”的原則。

它的基本要求是，在涉外交往中，面對自己一時難以應付、舉棋不定，或者不知道到底怎樣作才好的情況時，如果有可能，最明智的做法，是盡量不要急于采取行動，尤其是不宜急于搶先，冒昧行事。

也就是講，若有可能的話，面對這種情況時，不妨先是按兵不動，然后再靜觀一下周圍之人的所作所為，并與之采取一致的行動。

九、尊重隱私。

中國人在涉外交往中，務必要嚴格遵守“尊重隱私”這一涉外禮儀的主要原則。

一般而論，在國際交往中，下列八個方面的私人問題，均被海外人士視為個人隱私問題。

其一，是收入支出。

其二，是年齡大小。

其三，是戀愛婚姻。

其四，是身體健康。

其五，是家庭住址。

其六，是個經歷。

其七，是信仰政見。

其八，是所忙何事。

要尊重外國友人的個人隱私權，首先就必須自覺地避免在對方交談時，主動涉及這八個方面的問題。

為了便于記憶，它們亦可簡稱為“個人隱私八不問”。

十.女士優(yōu)先。

所謂“女士優(yōu)先”，是國際社會公認的一條重要的禮儀原則，它主要適用于成年的異性進行社交活動之時。

“女士優(yōu)先”的含意是:在一切社交場合，每一名成年男子都有義務主動自覺地以自己實際行動，去尊重婦女，照顧婦女，體諒婦女，關心婦女，保護婦女，并且還要想方設法，盡心竭力地去為婦女排憂解難。

倘若因為男士的不慎，而使婦女陷于尷尬、困難的處境，便意味著男士的失職。

“女士優(yōu)先”原則還要求，在尊重、照顧、體諒、關心、保護婦女方面，男士們對所有的婦女都一視同仁。

十一、以右為尊。

正式的國際交往中，依照國際慣例，將多人進行并排排列時，最基本的規(guī)則是右高左低，即以右為上，以左為下;以右為尊，以左為卑。

大到政治磋商、商務往來、文化交流，小到私人接觸、社交應酬，但凡有必要確定并排列時的具體位置的主次尊卑，“以右為尊”都是普遍適用的。

我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。

講究禮儀并非是個人生活小節(jié)或小事，而是一個國家社會風氣的現(xiàn)實反映，是一個民族精神文明和進步的重要標志。

對社會來說，禮儀能夠改善人們的道德觀念，凈化社會風氣，提高社會文化素質。

對于個人來說，禮儀可以建立自尊、增強自重、自信、自愛、為社會的人際交往鋪平道路，處理好各種關系。

隨著中國加入wto，會有越來越多的商機，因此就更需要擁有商務禮儀的人才。

因此，我們更需要掌握商務禮儀知識，這樣才能使我們立于不敗之地，擁有更廣闊的未來。

個人禮儀論文題目篇十六

不要看不起別人，孔老師說，三人行必有我?guī)熝?。善于向別人學習才能不斷成長。

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜才能致遠，曲高就會和寡，融合才會快樂。

2.不要盲目承諾。

言而有信，諾必踐行，既然答應了請人家吃飯，就不要后悔，你的反悔會讓人覺得你是一個不講誠信的人，工作亦是如此。

種下行為就會收獲習慣;種下習慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習慣造就一個人。

不要盲目承諾，量力而行，不要把話說滿。

3.學會換位思考。

把自己當別人——減少痛苦、處事淡然;。

把別人當自己——同情不幸，理解需要;。

把別人當別人——尊重獨立性，不侵犯他人;。

把自己當自己——珍惜自己，快樂生活。

能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人，可是很多人卻沒有自知之明，以至于一切皆糊涂。

4.不要無謂爭吵。

雖然說真理越辯越明，但一旦大家眼睛紅了心就黑了，沖動是魔鬼，事實就擺在那里，清者自清，濁者自濁，凡事三思而后行，會讓你成為別人喜歡的人。

5.不要取笑別人。

世人雖然地位有高低，但人格是一樣的。損害他人人格，快樂一時，但也反映出自己內心的不潔凈。

學會理解，學會關愛，學會感恩，你就生活在天堂。

6.不要亂發(fā)脾氣。

大家在一起，難免磕磕碰碰，如果遇到點事就脾氣大發(fā)，誰還愿意搭理你，傷人又傷己，可是有的人就想不明白，也從未想過改變，這就叫固執(zhí)。

7.不要打斷人家說話。

當然，對于一點雞毛蒜皮的事，總愛嘮叨沒完沒了的人，找個恰當理由回避就是了。

8.不要小看儀表。

人靠衣裳佛靠金裝，不要小看了個人儀表，我們的骨子里對人的第一印象往往來源于儀表，其次才是談吐。

儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調適、修煉、超越。

9.不要封閉自己。

社會是海洋，流動就要和人打交道，受了一點挫折或傷害就封閉自己的人，只能被社會邊緣化，所以，要試著讓自己胸懷寬闊起來，彌勒佛—肚大能盛天下不平事，海量能讓萬物，可以說你的胸懷有多大，天地就有多大，躲進小樓成一統(tǒng)，將失去人間真正的快樂。

10.不要欺負老實人。

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質，人有一分氣質，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。

名言欣賞：

人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！髯印?/p>

禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。——《左傳》。

禮，天之經也，民之行也?！蹲髠鳌?。

個人禮儀論文題目篇十七

在競爭日益激烈的社會中，社會形象已成為一個組織立足社會的必備條件。

組織形象是一個組織向社會介紹自己的最好名片;一個組織良好的社會想象，是最重要的無形資產;樹立良好的組織形象對組織的生存和發(fā)展至關重要。

所謂組織形象是對于一個社會組織來講，組織形象就是社會民眾心目中對一個組織機構的整體印象和評價。

在日常生活和工作中，禮儀能夠調節(jié)人際關系，從一定意義上說，禮儀是人際關系和諧發(fā)展的調節(jié)器，人們在交往時按禮儀規(guī)范去做，有助于加強人們之間互相尊重，建立友好合作的關系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。

一般來說，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會產生吸引心理，形成友誼關系，反之會產生敵對，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。

禮儀具有很強的凝聚情感的作用。

禮儀的重要功能是對人際關系的調解。

在現(xiàn)代生活中，人們的相互關系錯綜復雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。

禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經激化的矛盾。

如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關系，進而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

所以禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質的綜合體現(xiàn)，我們只有做好應有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達上提升到一個滿意的地位。

在現(xiàn)代社會中，任何一個社會組織都要處理好與自身發(fā)展密切相關的內外公眾關系，樹立良好的組織形象。

那么，社會組織的良好形象如何塑造?一個非常重要的方面就是要充分發(fā)揮公關禮儀的功能和作用。

公關禮儀對組織形象的塑造作用主要表現(xiàn)在以下四個方面:。

第一，公關人員的舉止言行、衣帽服飾等符合公關禮儀的要求，不僅反映出個人，而且某種程度上也代表所在社會組織的形象，是社會組織形象的一種外顯方式。

公關人員與公眾見面時適時得體的衣著打扮、言談舉止和體姿動態(tài)往往形成照耀公關活動的“暈輪”或“光環(huán)”，這種“暈輪”和“光環(huán)”的“亮度”或“強度”則取決于各種禮儀的具體表現(xiàn)是否恰到好處。