總結是對自己成長的一種必要認知，也是自我提升的一種方式?？偨Y應該突出重點，避免冗長和羅列式的描述。請閱讀以下相關內(nèi)容

上海卷高考作文篇一

試題內(nèi)容:。

26.寫作(70分)。

預測,是指預先推測。生活充滿變數(shù),有的人樂于接受對生活的預測,有的人則不以為然。請寫一篇文章,談談你的思考。

要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。

設計思路:。

試題引導考生結合社會生活背景對長期而廣泛存在的預測行為進行思考,較有認知意義和實踐意義。預測是人類應對未知的重要行為,隨著科學水平的提高,預測的工具越來越強,運用的范圍也日益擴大,預測對個人和社會的影響近年來也備受矚目。因此,如何看待預測行為,采取何種態(tài)度面對與自己有關的預測,成了每個生活在現(xiàn)代社會的人不可回避的問題。

題目提供了需要考生思考的行為,也指出社會既有態(tài)度的分歧。考生要對題目提供的現(xiàn)象進行充分思考,首先要聯(lián)系題目中“生活充滿變數(shù)”這一背景考察預測行為出現(xiàn)的原因以及這一背景對預測效果的影響,然后需要聯(lián)系自身個人發(fā)展、社會生活等方面思考個人對待預測所應采取的態(tài)度。題目內(nèi)容有一定的歷史感,也關乎生活實際,而思考的方向則指向理性精神。

從呈現(xiàn)方式來看,作文題目語言通俗,表達清晰,且在下達寫作指令前對核心概念做了必要的界定和思考方向的引導。這樣的呈現(xiàn)方式有利于考生盡快適應題目內(nèi)容,降低審題難度,避免淺思維習慣下應試作文的模式,從而更好落實作文所要求的測量目標。

從測量目標來看,考查非常明確,較大程度地避免了分析、概括、歸納等閱讀能力對考生作文能力測量的干擾。題目勾連預測行為的久遠性和現(xiàn)代生活的新趨勢,一方面既可以讓考生調(diào)動積累,又可以讓考生從身邊提煉事例;另一方面,由于內(nèi)容與考生生活具有一定關聯(lián)度,較容易激發(fā)考生的思維主動性,讓考生有話可說,使得測量更集中于考查考生的思維品質(zhì)和表達水平。

從對考生思維品質(zhì)的測量來看,作文題目為考生的寫作內(nèi)容提供了豐富的邏輯關系與層次。即使當考生在某一觀點上立足站定,對他所選定觀點的思考仍有縱向深入的可能空間,這使得本題目能很好完成對思維品質(zhì)的考查。另外,本題貼近考情,與考生的年齡和心理特點有較強的契合性。題目表述平白淺近,但其提示的思考內(nèi)涵豐富:考生正處在樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期,對考題的思考不僅能考查他們的作文水平,而且還有利于培養(yǎng)他們的理性精神,增加生活中的理性因素。

上海卷高考作文篇二

人生是一場未知的旅行。也許我們會遇見孤立無援，只能獨自忍受蕭瑟的境遇；也許我們會受到萍水相逢，慷慨相助的感動；也許我們會陷入前路曲折，迷茫失措的悲傷；也許我們會慶幸柳暗花明處，又見陽光的喜悅。這每一絲、每一縷情感都具有別樣的意義。

是的，這些情感，或喜或悲，卻無一不是構成個人獨特人生必不可少的重要元素，沒有這些情感與經(jīng)歷，我們的生命將會變得平淡無奇，寡淡無味。

正如有人說：我們一生走過很多路，有寒冷，有溫暖，有崎嶇，有平坦，但沒有哪一片土地不值得我關注。誠然，每一片獨特的情感經(jīng)歷都在我們的成長道路中起到至關重要的重要，讓我們能夠心有猛虎，細嗅薔薇，感知生活的一點一滴。因此，我們應該重視這些情感，重視心靈的體驗，讓這些細微的美好匯聚起來，繪出一幅美麗的人生畫卷。

當然，令每個人都愿去品味并珍視生活經(jīng)歷，感知情感的力量是具有一定理想主義的。畢竟，人生來便是愛追逐遠方的，停留下來去看去感受生活，反省自我或許是一種時間的浪費，或許是一種對自我的質(zhì)疑，而這也恰恰成為了一些好高騖遠者的借口，成為了他們失敗的導火索。就拿一代豪杰項羽來說，他原本可以一統(tǒng)天下，千古留名，可他在一路征戰(zhàn)中從未反思過自我，剛愎自用。最終，在烏江前，一個無法面對失敗的英雄用生命的代價向命運妥協(xié)了。

然而，同樣有一些關注生命、關注心靈、感知生活的人們，他們卻收獲了更加美好飽滿的人生，也從而達到了較高的人生境界。一代名臣范仲淹，他兒時為孤，生活艱苦，而他卻從未放棄，筆耕不綴，最終寫下“不以物喜，不以己悲”的千古名句。他的生命中，有年少時命運悲苦的不幸，也有年長時為政清廉卻屢遭誣陷的無奈，但他卻用著這些百感交集的時刻逐漸筑起自己心靈的城堡，在心中修犁筑園，締造了美好。

反觀當今社會，在浮躁意氣的環(huán)境之下，人們越發(fā)忽略了對自我心靈的建設，忽略了生活、情感存在的意義。對于青少年來說，這些重要人生零件的缺失，讓本該健全的人格和健康的價值觀有崩塌的危險，這是極其嚴重的，當社會上越來越多因壓力而失控，因成功而迷失的現(xiàn)象層出不窮時，我們應該重塑那份關注生活、關注情感的初心，達到心靈平衡的至高境界。

愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，講這一徑長途點綴的花香彌漫，使得穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可落，也不覺悲涼。冰心的話在我的心中時時激起層層漣漪，愿我們能夠關注生命的點滴，無論悲或喜，無論哀與愁，即便落淚，我們的人生終將會是美好的篇章.

上海卷高考作文篇三

法國哲學家薩塔說過：“你可以期待太陽從東方升起，而風卻隨心所欲地從八方吹來?！?/p>

最近有一起案件，可以很貼切地解釋大哲學家的這句話。

每一個上過法學課的本科生都可以針對正當防衛(wèi)這個概念講得頭頭是道，可以正確地解答涵蓋這個知識點的司法考試模擬試題，這就是薩塔說的太陽從東方升起?？墒窃谝氤錆M無規(guī)則布朗運動的`輿論引力場之后，你很可能難以判斷于歡案的是與非，其原因就在于，你根本無法預測輿論的風將要從哪個方向開始吹。

今年3月份，南方周末《刺死辱母者》文章一出，如同倚天屠龍現(xiàn)身江湖，立刻在網(wǎng)絡空間掀起血雨腥風，輿論颶風過處，更是順之者昌，逆之者亡，江湖局面勝負已定。有微博網(wǎng)友專門統(tǒng)計了19位法學教授關于于歡案的觀點，只有洪道德教授稱無法判斷于歡是否構成正當防衛(wèi)，另外18位都在為于歡辯護，更有陳興良、周光權、徐昕等教授策馬在輿論場上狂奔，還扯起了“于歡無罪”的大旗。

在這樣的大背景之下，山東高法的二審直播頗有耐人尋味之處，而最高檢也不失時機地就于歡案發(fā)表談話，直言“于歡的行為具有防衛(wèi)性質(zhì)”。也許，二審宣判的結果早已不言自明了。

但是，這真的就是法治的勝利嗎?

且慢明朝不敢相信，假如沒有那篇《刺死辱母者案》的報道，或者說假如是另外一方代理人找來的記者，寫出的是一篇截然相反的報道，會不會是另外一種結果呢。老賴欠債不還，富二代的兒子性情乖張，突然拔刀施暴，導致一死兩重傷，無期徒刑是不是判得輕了?我們該面臨什么樣期望值呢?或許教授們早已經(jīng)準備好了“不殺不足以平民憤”、“血債血償”的標語了。

所有的假設在輿論治國面前，一切都是那么的不堪一擊。

記得曾經(jīng)有條法彥這樣說：法治就應該是萬事可期。但是于歡案給且慢明朝帶來的，更多的則是諸事難料，更像是魔幻現(xiàn)實主義背景下的荒誕乖張之舉，甚至把這個事件改寫之后收錄進當年齊魯大作家蒲松齡的名著中去，也是挺恰當?shù)摹?/p>

當然，這起案件給且慢明朝這樣的基層執(zhí)法者帶來的更是困惑多于教益，反正且慢明朝獲得的最大裨益就是：重新界定正當防衛(wèi)很容易，準確地預測一下場輿論風暴的勝負手真是太難了。

實在不行，就只能讓子彈再飛一會?；蛟S，清晰的彈道會讓我們更容易預測。

上海卷高考作文篇四

“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這片土地愛得深沉?！毙r候看見這句話很不理解，不就是故土嗎?四海為家，豈不灑脫。又因為我小，從未踏出家門半步，那強烈的思念之情便無從體會，直到遠離家，踏入了高中的校門。我才明白，故鄉(xiāng)亦家，家亦故鄉(xiāng)。

“叮鈴鈴，叮鈴鈴?！濒[鐘響個不停，我不耐煩的關掉了它，心中堅定地想，就再瞇一會兒，一會兒。就這樣，再望向鬧鐘時，全身冷汗，竟然都上課好幾分鐘了，懷著忐忑的心情向教學樓奔去。心中默念著老師還沒到，還沒到，沒想就和老師撞了個滿懷。結果可想而知，被老師嚴厲而又語重心長地責罵了一遍后，就默默地在教室后面站了一節(jié)課。腦中不禁回憶起母親轟我起床時，我幽怨的眼神，現(xiàn)在既感激，又懷念。家，我想你了。

晚上，望著那傾瀉而下的月光，四周格外的寂靜。那一刻，我明白了離家是何等的煎熬，雙眼早已被淚水所充斥。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。千古名句，訴說不盡的是，濃濃的思念之情。

“起床了，再不快點，就遲到了?！蔽曳路鹇牭搅四赣H地召喚，但睜開眼睛，只有一陣頭暈目眩，這時我才明白我生病了。讓舍友請了假后，就重新又趴了回去。想著，起來一切就好了。睡夢中，母親擔心的.話語，焦急的眼神在我的腦海里浮現(xiàn)，但全被口干舌燥的難耐所打破，但再也沒有了，早已遞到手邊的溫水。無奈地自己起身，端著手中傳遞出絲絲溫暖的水杯，惆悵的望著窗外澄澈的天空，禁不禁呢喃到：“家，你在那里?！?/p>

路旁青翠筆直的青松向后飛奔而去，看，在前面是一座公園，一個超市，一座小山坡。一切的一切，原來早已深深的印在了我的腦海里。我仿佛早已穿越了時間，穿越了空間，望見了那日思夜想的家，淚水不禁緩緩地涌出。為什么我的眼里長含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。

未踏離故土，卻開始思念，這就是故鄉(xiāng)情。未遠走他鄉(xiāng)，卻開始懷念，這就是家的魅力。故鄉(xiāng)亦家，家亦故鄉(xiāng)。愿自己的家與故鄉(xiāng)同在，自己的故鄉(xiāng)與家同溫暖。

上海卷高考作文篇五

“根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章——你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

我一直對高考作文很關心，而且我更推崇材料作文。因為作文是有比較多的說不準的因素，材料作文有一定的限定性，這樣的話，學生的失誤的可能性會小一點。比如說我們學生考作文的時候，最大的問題就是其中之一就是審題審不準，因為它的表達范圍什么的，有些學生可能就會按照考試的規(guī)則來講，他就會離題，會導致他會失常。材料的他就會有一定的限定性，有一定的范圍，這樣的話，學生不大容易偏差。這個時候就要看學生本身的兩重積累，一個是他原有的閱讀積累，還有一個是原有的表達積累，這個就更容易考出學生自有的水平，也更容易讓他們有發(fā)揮的明確空間。

這次上海就是材料作文的形式，就是說你穿越沙漠必須穿越和選擇沙漠中道路的自由，實際上他本身也是有一定的材料性，但是它的限定范圍是比較明確的。學生比較容易審題，不大容易偏離題目，考得就會考學生是如何更有效地表達，包括材料的組織，包括觀點的.表達，我覺得這樣一個題目我覺得相對來講還是比較合理的，不是那么空和虛，這是上海的，我個人覺得這次的作文題還是可以。

我覺得這個題目它其實導向是非常明顯的，它是談自由與不自由的去向，就是個人選擇的自由和社會規(guī)范的不自由。你需要在一個社會規(guī)范的大前提下，充分發(fā)揮你個人的個性、獨特性、思想性、能動性，但是你又不能過分地挑戰(zhàn)和藐視社會的一些共同認同的基本價值。

上海卷高考作文篇六

星期六的下午，我剛參加完學?；ōh(huán)隊的彩排，心情并不好，可能是因為冒雨站了三個小時吧!煩躁的我騎上自行車，準備回家。

路過二小旁，隨意看了看那一片將要新建、現(xiàn)在卻還沒有正式新建的田下古城的荒涼地，再慢慢往前走。哇噻，彩虹!我來了個急剎車，一動不動地停在下坡的轉(zhuǎn)角處。這片荒涼地讓我此時可以毫無保留地欣賞到彩虹那美麗的全貌。

入神的我用手指數(shù)了數(shù)彩虹的顏色，嗯!紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，一個都沒有落下，七色。這顏色很淡，很淡，不像書上和手機上的那樣鮮艷多彩，明艷大方，而是一種飄渺的夢幻的給人一種神奇而又被進化的感覺。如果不是親眼所見，我真的難以想象出這般的神異之色。

看彩虹，是一種說不清道不明的味道。一眼望去，只感到稀奇和夢幻。站在這片視野開闊的地方靜下來，仔細地欣賞，我發(fā)現(xiàn)淡淡的顏色仿佛穿透了我的心靈，好像是被瓊漿玉液從頭到腳再到心靈洗滌了一遍，似乎感覺到眼前荒涼地上焦黃的野草、光凸的樹枝也高大的起來，也渡上了繽紛的色彩，天空也漸漸地高遠了起來。

我看不見云的兩端在何處，可那漂浮的云朵已經(jīng)告訴了我，彩虹架就在云的兩端。彩虹好像一個拱形的大門，給我一種柔和純凈的美。我下了自行車，站在原地不動，云朵慢慢飄過，我感覺自己高大威猛了起來，仿佛連接著天和地。

過了一會，彩虹的顏色漸漸變淡了，變得透明了，最后消失不見了。但我是哪舍不得離開呀?我依然默默地站立著，凝望著彩虹消失的天空，幻想著彩虹慢慢地呈現(xiàn)出來。

當回過神來的時候，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)黃昏了，彩虹雖然消失了，但黃昏淡淡的光輝照耀著我，溫暖極了。我望著這幽藍的天空，真想大聲地呼喚，彩虹啊!你什么時候才能重現(xiàn)我的眼前?讓我驚異地大叫一聲：“哇噻，彩虹!”

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上海卷高考作文篇七

如果說國際路線的英文歌是我的翅膀，可以帶我飛得更遠；那傳統(tǒng)的中文，傳統(tǒng)的東方神韻就是我的根，可以帶我回家?！边@是歌手張靚穎在第三屆全球風格論壇的演講的一句話，在我看來，她的話讓我更堅定地認為，無論走多遠走多久，心的歸屬都會是最初的起點。

中國，具有她獨特的“味道”。正所謂傾聽不同國家的音樂，接觸不同風格的異域音調(diào)，才能更有意識地去尋找“中國味”?！皟A聽”不是簡單的聽，是在開放的心態(tài)下去理解，而“不同風格”意味著現(xiàn)代文明有著巨大差異，才需要我們有自己見解地去感受，認知屬于中國的味道。

首先，我想先來談談“中國味”。上下五千年，中國是不斷發(fā)展的，也在不斷開放。而所謂的“中國味”，也許是一首《青花瓷》，也許是上海的小弄堂，又或許是一段京口相聲，四川的大熊貓。我們誰都不可否認，“中國味”是繽紛多彩，好比說年初的《流浪地球》，中國式的科幻邁出了嶄新的一步。這意味著“中國味”發(fā)展向更廣的領域，更高的層次，既有傳統(tǒng)的保留，更有新的發(fā)展。

然而當下，有越來越多的人面對不同風格的地域文化時失去了自己的思想，要么盲從，要么固守，前者缺乏思考，沒有主見，終尋求不到自己想要的；后者固執(zhí)己見，一味的堅守終會被時代發(fā)展的潮流所淘汰。因此，在我看來，應該既不迷失自我，又勇于接收他者。

認識事物分為三個層次，首先應當是認識自我，老子有云：“知人者智，自知者明?！?/p>

想要知人，首先要自知。一個人若是連自己都不了解，何談去認識了解他人？認清自己的地位、水平，進而取別人之所長，避別人之所短，才能更好地調(diào)整、提升自己。其次是認識社會，社會，簡單來說是人的集合，故認識社會的基礎就在于認識自我與他人，社會中需要的是良性競爭，各種觀點相互整合，融為一體是在認識社會過程中很重要的一點。最后我更想來談談認識世界，認識世界更需要我們突破認知的局限性，因為有地域、文化、種族的差異，準確地認識世界才變得更為艱難，在世界多元化的發(fā)展下，國與國的`交流更加密切，視角從單一變?yōu)槎喾轿坏?，也讓人們有了更多選擇的空間，但唯一保持不變的應是以發(fā)展的眼光看世界，拿中國的一帶一路政策而言，中國主動地與沿線國家發(fā)展經(jīng)濟合作關系，共同打造政治互信，經(jīng)濟融合，文化包容的利益共同體、命運共同體與責任共同體，因為對其他國家、事物的開放與包容，我們才可以接納并認識一個全面的世界。

世界，對于新鮮事物，我們熱情地接受并歡迎，可心中那一方凈土始終會為“中國味”而保留，因為那恰恰就是我們所有中國人心的歸屬。

上海卷高考作文篇八

上課了，老師面帶微笑走進教室。隨后端來一盆清水，又拿出了一根棉簽，一瓶墨水，幾張宣紙，一個吹風機，然后微笑著對大家說：“今天，老師要給大家來畫畫?！蔽覀儌€個都感到疑惑，畫畫跟作文風馬牛不相及呀!再說了，用這些工具能畫出來嗎?我們都丈二和尚摸不著頭腦，睜大眼睛看著老師。

老師又神秘地對我們說：“為了使我能畫出更好的畫，我先要在咱們同學頭上沾些靈氣?！贝蠹腋羌{悶，從沒有聽說畫畫還要沾靈氣的，也不知老師葫蘆里究竟賣的什么藥?我們都全神貫注地看著老師，只見她拿起一根棉簽，在一位男同學的頭上輕輕摩擦了幾下。接著她提高嗓音說：“我要開始作畫了，請大家仔細觀察哦!”我們不由自主地把身體傾向前，眼珠子一動不動地注視著老師。老師用棉簽蘸了一下墨水，然后將蘸了墨水的棉簽輕輕放到水面，棉簽頭一觸到水面，墨汁瞬間擴散，又快速收攏，好像綻放的煙花，老師重復著滴了十幾滴墨水。奇怪的是這些墨水都漂浮在了水面上，隨著水的流動，墨汁漸漸擴散，擴散，形成了各自不同的紋路。正在這時，老師迅速拿起一張宣紙，平鋪在水面上，神奇的是，剛才墨水的紋路立刻印在了宣紙上，停留片刻，老師把宣紙撩起來，用吹風機吹干。

同學們七嘴八舌地說著，可就是不明白為什么會出現(xiàn)這樣的畫，這時，老師微笑著幫我們揭開了迷團：“其實剛才說的沾靈氣，就是在頭發(fā)上擦了油，因為油的密度比水低，所以沾了油的墨水就很容易地浮在了水面上，隨著水的流動，墨水會漸漸散開形成紋路，再加上宣紙有很強的吸附能力，所以最后，一幅畫就印出來了?！?/p>

“哦，原來是這樣!”生活中真是處處有奧妙!

上海卷高考作文篇九

“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方矣，非主不依。樂躬耕于南畝兮，吾愛吾廬，聊寄傲于琴書兮，以待天時?！鼻嗄暌磺枇T，遙望山路來處，似在沉思。

他仿佛在等誰，仿佛誰也不會來。

能征一國者，伏處茅廬，待天時，候明主。

他自比管仲、樂毅，自是不能埋沒滿腔才華。鳳需棲梧，我需明主，更何況，天下也需要他。不論他怎么想，他都是被時代需要的。

孔明掩上草廬蓮卷，和衣臥下了。

二

久仰臥龍大名，他探訪三次。

上一次，彤云密布，他頂風冒雪，未曾想又撲了空。

如今已是春光明媚，山中萬物復蘇。

可是山外的世界，都是一片刀光劍影，不曾有片刻停歇。

他想要復興漢室，或說是渴望權力與威嚴。山河變色，他需要臥龍助他一臂之力。

臥龍之才，倚玄德方可示于天下。

山路蜿蜒，他第三次站在草廬前，心中一片忐忑。

他怕如前番，求而不得。如今天下大亂，冬去春來，他等得起，江山卻等不起。

童子說先生睡下了。他松了一口氣，當下便恭敬行禮以待孔明醒來。

劉備不知自己等了多久，天光黯淡之時，方聽得堂中孔明吟詩，“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！?/p>

“先生?！眲湓俅涡卸Y。四目交匯，一邊是一統(tǒng)天下之之，一邊是經(jīng)天緯地之才。電光火石間，已有了最深的契合。

三

孔明出山，有龍驤虎視，囊括四海之志。賞罰分明，眾人皆畏而愛之。

孔明才得其用，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不負一世英才。

劉備善用其才，擇人而任勢，便也與眾想得，三分天下，留下千古賢名。

孔明將適東吳，劉備送行。

“先生……”劉備方欲啟口，孔明早已了然他的顧慮——只怕是孔明有閃失之患。

只念明主知遇之恩，亂世之中，予他運籌帷幄、立功建德之良機，名實相生之美譽，孔明定當鞠躬盡瘁，披肝瀝膽以報之。

今日不過是深入東吳周旋于群儒之間而已矣。

孔明笑言：“只待東風起，亮必歸矣。”

國需治世之才，賢倚圣明之主，英雄彼此成全，大業(yè)漸成。

那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個身邊風景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風中的余香?古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養(yǎng)與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感(覺)[到]，它們逝去的姿態(tài)。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統(tǒng)畫風還是后現(xiàn)代的?我看著那幅畫，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風中的余香。

仔細回顧近年來的自己，發(fā)現(xiàn)自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心，慢慢發(fā)現(xiàn)，在前進的道路上，背負的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。

婆羅門說，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在?！比松现?，每個人都背負很多“布袋”，當自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負擔就越重，甚至有時難以前行。“功利”之人，當有一天“功利”消失，便發(fā)現(xiàn)沒了“功利”自己也就沒了前進的動力，逐漸地也失去了生活的意義。

古人云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！碑斠粋€人有了廣闊的胸襟，便不會被身邊的“布袋”所纏繞，又何來煩惱;沒了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。

人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑!傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。

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上海卷高考作文篇十

根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎?”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！币馑际?，不要用細密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。實際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實生活中的許多方面。

1.我們自私的“智慧”

記得解釋學家伽達默爾曾經(jīng)寫到，“必須一開始便對文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見和固有理解讓出塊空地。”是的。

讀罷這讀材料，我可以贊嘆丹麥人或孟子“放長線釣大魚”的智慧，似乎讓每條魚都長到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問我先入為主的立場。對那些魚來說呢?我們所謂的“智慧”對它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!

這，是我們自私的“智慧”。

我不否認我們應該有遠見，然而更值得我們關注的不在于此。正如野夫所說，我們“不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱”。

答案顯而易見，我們不會原諒上述種種自私的“智慧”，因為那是不正義的，不道德的。真正的智慧理應建立在更有效的利用而非無限制地對他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對人、對社會、對生靈萬物的迫害!

所以，溫總理說：“每一個企業(yè)家應該流淌著道德的血液”，所以，越來越多的人關注到，我們環(huán)保的目的，不應僅僅是為了“我們子子孫孫”，而是我們有愧于的地球。

讓我們可以內(nèi)心深處感受到這種先存的立場帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會將不再有那么多的眼淚，泰米爾之湖不會響徹那么久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會再有那么多的沖突。

“不一樣的立場，我們同時目睹馬路兩旁，眾多腳步來來往往，如果忘記不同路向，我會答復你，人類雙腳所踏，都是故鄉(xiāng)?！?/p>

而我要說，不止是人類，一個釣魚人，請想想那些魚。

2.善擒者亦善縱。

閱讀過綠林大學書籍的英雄好漢們，信奉只進不出的道理。而孟子不然，他不愿去捕捉正在成長中的小魚，是因為他知道一擒一縱，才能長續(xù)持久地有所收獲。

鼠目寸光的大英雄們，口稱拿來之主義，孰知拿來主義并非統(tǒng)統(tǒng)拿來而又照單全收，真正的`智者不會使沒有退路的情況出現(xiàn)，要學會舍棄一部分，而心知肚明，那飛走的終究會被擒回。

善擒善縱者，非諸葛孔明莫屬。對于孟獲的七擒七縱，成為了傳世佳話，而大擺空城之計，也是變相的欲擒故縱。聰明人都曉得，該擒的當毫不手軟;不該擒的當放任自流;擒到了不該擒的要學會放手，只有暫時的放手才能成全最終的收獲。

丹麥人一向以機智著稱。以小小的國土，少少的人口，寥寥的資源，何以跨入大國的行列?因為他們在小事中也懂得擒與縱的關聯(lián)。丹麥人在釣魚過程中會放走已經(jīng)到手了的小魚，因為他們明白小魚未嘗美味，不如放會水中養(yǎng)大再來。況且今日倘若將大小魚類全部釣走，那么明天呢，豈不是自掘墳墓，自斷后路。

許多自詡不會把手中的機會放走的聰明孩子，兩手滿滿持握著尚未成熟的機會，滿意幸福地歡笑，欣然地不愿放手，以為自己終于掌握了命運。而忽視了成熟的機會飛一般地與他們擦肩而過了。機會這種東西，來時悄無聲息，去時損失慘重，更可悲的是受損失者仍一無所知地趴在準機會或偽機會的門口不愿起來。老人扶起那些飲鴆止渴的好孩子，告訴他們應當善擒善縱，而不是鉆進了好看的死胡同。

故，本人愚見只擒不縱必有兩處拙缺。一，擒了不該擒的而沒有縱，那么以后該擒的也被之前先擒走了。未來便成了真空，不免不可再擒。二，胡亂盲目地去擒，難免誤差，而兩年已滿，復以何擒，不知縱手，也將失去再擒的資格。未獲成功者又不愿推倒重來的，永遠不懂不破不去的樂趣，也永遠享受不到成功的樂趣了。

唯獨善擒善縱者，選擇性地擒走一些，而放任其余，這或許也是休養(yǎng)生息，而休養(yǎng)夠了，再去擒獲一些，自然取之不盡，用之不竭。而這個道理，恐怕只懂得拿來的豪杰們，短期內(nèi)是無法勝任的。

上海卷高考作文篇十一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(70分)。

材料一：流水會遠去，時光會流淌，生命會消逝，存在的只有現(xiàn)在。

材料二：輝煌的盛唐已逝，但偉大的詩魂永存;古希臘城邦已經(jīng)坍圮，但自由民主的星火依舊蔓延。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】：

從兩則材料中可以概括出兩個看似矛盾實則不矛盾的觀點：一切都會過去;一切都不會過去。首先要思考現(xiàn)實生活中哪些東西可以讓其過去，如人生的痛苦、心靈的.創(chuàng)傷、一段不如意的生活境遇等都可以讓其過去，，從而以一種樂觀的心態(tài)來對待人生。其次要思考哪些東西是不會過去的，如流傳千古的文章、思想、文明的碎片等，都會穿越歷史時空，影響一個民族，甚至全人類，因此，對于這些東西，要珍惜，要保護，要傳承。據(jù)此，我們根據(jù)第一則材料可以得出“一切都會過去，包括苦難、痛苦等，所以我們要樂觀面對生活，珍惜現(xiàn)在”的立意;根據(jù)第二則材料可以得出“雖然時間會泯滅一切，但精華永存”的立意;而綜合分析兩則材料，會得出“逝去與永恒”這一立意，此為最佳立意。

上海卷高考作文篇十二

此時我在故鄉(xiāng)，這是生我養(yǎng)我的一片土地，在這片土地，我曾經(jīng)愛過，也恨過，曾經(jīng)愛恨交織過。這片土地給了我無限多的愛，給我溫暖、理解、寬容和撫慰，但也有寒冷、傷害、壓抑和仇恨，我曾經(jīng)有過一段人生平坦的路，也有過因為少年失祜而經(jīng)歷的漫漫坎坷的路，可如今到知命之年，所有這些都變得云淡風輕，故鄉(xiāng)成為我生命中最重要的符號。

生命中有許多值得回望的地方，大學成為我生命中最重要的?？空?。昨天在班級微信圈中看到我的室友幸福地成為公公，大學同學中有不少人擁有了第三代，我確切地感到我們這代人已經(jīng)老了，可同學相聚，我們又重回了青春時代。

畢業(yè)三十年聚會的時候，我們跟隨視頻回憶我們的青春，朗誦我們自己創(chuàng)作的詩，人人眼眶掛滿淚花。其實我們的大學時代并非充滿詩情畫意，由于時代給予我們的機遇，我們這代人多數(shù)是土雞變成金鳳凰，身上打著鮮明的貧困的印記，背負著沉重的自卑的陰影，在城市的角落里蜷縮著。

我們也相互嫉妒過，彼此傷害過，甚至大打出手過、反目成仇過，為了點雞毛蒜皮斤斤計較過，可這些都化成了一輩子的友誼。我們重走了校園，那里面的一草一木都留下我們的記憶。我們?nèi)鐢?shù)家珍。臨別的時候，我將我讀大學的城市重走了一遍，記憶一一復現(xiàn)。我從內(nèi)心真真切切把她認做我的第二故鄉(xiāng)。

我的第三故鄉(xiāng)是海南。我雖然在那里停留的時間不長，但它是我第一次青春放逐的地方，我第一次體會出什么叫自由，什么叫檢驗和實現(xiàn)個人價值，以及為了這些所付出的代價------街頭流浪、四處碰壁、希望與絕望的交織、成功與失敗的碰撞，以及在這塊熱島上我們這批擁有同一理想者所締結的人間最珍貴的感情。

如今我已在上海定居二十年。每一個新上海人都可能寫一部自傳體小說。過去有《北京人在紐約》《上海人在東京》，如果讓我寫的話，就寫《鄉(xiāng)下人在上?！?，分三部曲，第一部難，第二部苦，第三部甜。人心歸處是故鄉(xiāng)，我現(xiàn)在確確實實把回上海說成回家了。

上海卷高考作文篇十三

你是否見過夏天的彩虹，其實也就美在那一瞬間，生活亦如此，只有珍惜當下的風景，才能看見美麗的彩虹。

藍天與白云交織成美麗的圖案，清風拂面，熱浪也隨之席卷而來，黃瓜葉子被炙熱的太陽烤得發(fā)脆，大地干得露出了裂痕。那是好幾天未下雨的表面。貪婪的舌頭，毫不收斂的舔著棒冰，那是我們的教練，伴隨著一陣臭罵：“小x，今天什么狀態(tài)，你腦子沒帶嗎?明天加課繼續(xù)練習!”每周只有一堂游泳課，我本來就怕水，對于這位教練我也是極度不滿。

翌日，“昨天的游泳課上的如何?”那是媽媽的每周一問，事實上我并未告訴她我今天還有課，也就隨便說了幾句回房間去了。

大雨過后，拉著行李的我，來到了舅舅的住所，拉開窗簾，陽光照了進來，回頭，看著自己的影子，心頭涌上一股決心，毅然決定走出人生的陰霾。

上海卷高考作文篇十四

生命，是美好而燦爛的；它給予我美麗，它給予我成長，它給予我愛與被愛的權利……當我擁有生命時，當我出現(xiàn)在這個世界里時，有一個聲音告訴我：“幸福從這里開始了?！?/p>

我的生命是父母賜予的。“十月懷胎，一朝分娩。”沒有人知道我的生命中包含了母親多少的辛酸和苦痛，沒有人知道我的生命中包含了父親多大的期望和關注，當我生下來的那一刻，所有的情緒都得到了宣泄的出口，所有的的關注都化作了濃稠的愛。于是，不得不說，幸福從這里開始了。

幸福從這里開始了。這里是哪里？這里是生命，珍貴的，千金難求的生命。因為擁有它，我才可以在人生的圖畫中，添抹我喜愛的色彩。熾熱的紅象征著父母；溫暖的黃代表了姐姐；幽深的紫中印刻著親人的笑容；稚嫩的粉中洋溢著朋友的活力……于是，我變得很幸福。

幸福從這里開始了，這里是哪里？這里是家里。它讓你懂得愛與責任的意義。有了家，多大的風雨也不用害怕；有了家，多大的委屈也可以化作甘霖；有了家，就不怕負面情緒將你包圍，因為家里還有老媽和老爸。于是我的幸福也會微笑了。

幸福從這里開始了，這里是哪里？這里是學校。學習的天堂，不學習的地獄。在這里，你可以調(diào)皮，你可以惡作劇，你可以開心的大笑，你也可以悲傷時痛哭，但是你就是不可以不學習！一旦你學習下降了，一旦你不認真學習了，一旦你三心二意了，可別忘了講臺上站著的是誰？老師?。】刹还苣阌卸嗝刺煲聼o縫的理由和借口，最有效的殺手锏就是“叫你家長來！”一聲河東獅子吼，小孩嚇得乖乖走。于是不再三心二意了，不再不認真了，學習成績上去了，所以幸福從這里開始了！

幸福從這里開始了，這里是哪里？偏不告訴你！帶著快樂的心，請自己去發(fā)現(xiàn)和尋找吧！

上海卷高考作文篇十五

小時候你經(jīng)常趴在我旁邊看螞蟻，我用我那枝葉為你擋住毒辣的陽光。你們一家子常常一作工回來就坐在我身邊乘涼，聽著那鳥的婉轉(zhuǎn)鳴啼，蟬的千轉(zhuǎn)不窮。

有次你發(fā)現(xiàn)我枝葉上有一個鳥窩，你很調(diào)皮的爬上去，但不甚掉了下來，還好爬上去不是很高，只把腳扭傷而已。你母親很生氣，拿把斧頭來想把我放倒，你不讓就哭著鬧著，后來你母親才放棄。那一件事我是真的該謝謝你，但我只是一棵樹，一棵只有樹根和枝葉的樹。

后來你慢慢長大了，你父母要到外地打工，留你和爺爺奶奶住。你經(jīng)常坐在我旁邊想什么問題，我知道你盼望父母能回家一次，這也讓你有了無數(shù)個失望。終于有一天父母回來了，你喜出望外，臉上只露出淡淡的笑，我知道你心里很高興。過了幾天，你父母又要出去了，你心里雖然一萬個不愿意，但只說了一句：你們放心去吧我能照顧好自己和爺爺奶奶。于是你又有了下一個的期盼，下一次呆呆我坐在我身旁，我很想和你說話，但我只棵樹，只能給人綠意和陰涼的樹。

雖然我只是棵樹，但我也懂你的期盼和孤獨。