閱讀名著可以培養(yǎng)自己的思辨能力和批判思維。在寫總結(jié)時，可以適當(dāng)使用圖表和數(shù)據(jù)來增加易讀性和說服力。總結(jié)范文的集合是為了展示總結(jié)的多樣性和靈活性，以便大家在寫作時能夠有更多思路和創(chuàng)意。

高三作文標(biāo)題擬寫篇一

人生旅程氣象萬千，文明進程風(fēng)光無限，世界有無數(shù)不確定性，一切皆有可能，作為萬物靈長的人類，還是應(yīng)該有點精神，在本能之外去發(fā)揮自己的社會價值，對事業(yè)的追求力求極致，不留余地，運營巧思，勇于硬磨，才能拓展世界的更廣闊領(lǐng)域。

有人問，一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎?答案是顯而易見的。好奇心雖然是探索陌生世界的必要條件，卻不能完全由此推演結(jié)果，好奇心之外，更重要的應(yīng)該是使命感、責(zé)任感和敬畏感，這是成功的法則，也是文明的成果。

北宋大儒張橫渠的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”廣為傳頌，也被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭稱作“橫渠四句”。其中滿滿的正能量，包含著知識分子改革社會，弘揚文明的使命感，他結(jié)合天地的自我認(rèn)識，對儒學(xué)和天道、人理、自然的融通，將接續(xù)中國學(xué)統(tǒng)和王道視為自己的道德追求，成為激勵古今學(xué)人的金科玉律。

王安石在《游褒禪山記》里寫到，世之奇?zhèn)?、瑰?非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。他說，去探尋未知世界必須有志、力、物的加持，還需要不隨以止，要有獨立意志，有時代責(zé)任，所以天降大任于斯人，面對北宋積貧積弱的現(xiàn)狀，他勇敢地扛起了革新大旗。

還有，心懷敬畏，方能行有所止?？鬃诱f，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。人類在探索陌生世界的過程中，也一樣要心存敬畏，不忘乎所以，不眼高手低，不任性胡為，循序漸進，守靜慎獨，知方圓，知進退，敬畏公權(quán)，敬畏民意，方能更加有效和合理地探索和掌控物質(zhì)世界和人類社會。屈原說，彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路，何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。缺乏敬畏是人類改造自然探索陌生的大忌，一任好奇心爆棚，有時反而會自食苦果，弄巧成拙。

當(dāng)然，使命、責(zé)任和敬畏還源于人類求真、向善、崇美的純粹精神，這是好奇心的提純，好奇心是探索和改良世界的起點，有識之士會由此生發(fā)，作為自己的使命，去發(fā)明創(chuàng)造，去探索發(fā)現(xiàn)，去推進社會文明的進步。所有人在自己感興趣的領(lǐng)域，完成責(zé)任，創(chuàng)造價值。也心懷敬畏，恪守法理，去成就自我和社會的價值。

對于青少年學(xué)生，更要懂得保有好奇心并加持使命、責(zé)任和敬畏的道理，讓好奇心成為思想的源泉，發(fā)揮想象力，獲取快樂感，激發(fā)行動力，把時代的召喚、個人的追求、探究的樂趣和堅守的志趣結(jié)合起來，必將取得心儀的成功。

可以這樣說，這次第，怎一個好奇心了得，有了更多努力，探索發(fā)現(xiàn)之路才會更寬闊。

高三作文標(biāo)題擬寫篇二

發(fā)現(xiàn)了這文字，請原諒倉頡未創(chuàng)造所有，而我也慨嘆著不能。

雕刻。

清楚。

西部高原，是我血液噴涌的始泉?？扇缃竦奈遗c它遙隔幾千公里處勾勒它，那個“八山一水一分田”的貧苦之地，那個只占全國1.8%面積的瘠薄之域。蒼茫的黃土裝扮了肅穆的山壑，如留守的老者沉寂在四方發(fā)達(dá)的中心，而忘恩負(fù)義的我卻背棄了它。

我又哪里算得飄蕩的游子，貪戀上輕松美好生活的我，只不過是個幾番忘了家鄉(xiāng)模樣的囚徒罷了。奈何那位蠟黃、佝僂著的老人無數(shù)次潛入我的夢，把我裝進他的瓶子里。我夢著他，他夢著我，看似小心呵護著我不受風(fēng)沙的侵襲卻又好似束縛著我不再離去。得以伏罪的我滑在臉上幾滴與他膚色不相映襯的淚。在瓶子里的我看著人們都癡癡望著風(fēng)干的朽木，又靜靜嵌著涸裂的枯土，最后都成了黃山的信徒。家鄉(xiāng)兒女幾征出發(fā)，不再歸鄉(xiāng)，留守的人們守護著一座又一座空洞的山，干涸的河，和那瘦弱的信仰。多渴望一場甘霖后便就成了另一幅畫。

夢一宿的漫天煙火，繁星點點只敢黯然失色。郊荒野外，捱到清霜敷上蒼老的臉龐才發(fā)現(xiàn)清風(fēng)釀了酒，抓不住煙火只能目送，遺憾自己迷失在他鄉(xiāng)卻又去筑起另一座行宮。我是真的想回家。

那曾有著夏雨暖，冬雪涼，青木紅葉伴山河的老人;那曾有著兒女風(fēng)中唱與和的老人;那曾有著礦產(chǎn)無數(shù)的老人;那曾有著旖旎風(fēng)光的老人……請帶我回家。

嗅一縷山上青煙，撫一掌古木倦紋，行一路泥濘坎坷。只有夢盡，遠(yuǎn)隔萬里燃起思緒。

高三作文標(biāo)題擬寫篇三

好奇心是寫入智能的原代碼，是行為導(dǎo)向的原動力，也是突破自我認(rèn)知，突破困境局限，緩解敏感獲得的獎勵性欲望回饋。好奇之心人皆有之，與生俱來，一般情況，孩子充滿好奇，隨著成長，好奇心會減弱，好奇心代表創(chuàng)造性思維的活躍程度，存在個體差異。

有人說，一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎?是，又不全是，沒有好奇心不行，僅僅有好奇心也不行，其最要緊的功夫，是對自己好奇心的涵育，以及對受教育者好奇心的養(yǎng)護和善加利用。

發(fā)明大王愛迪生從小就好奇心爆棚，三歲時，曾因好奇，自己躲在庫房里學(xué)母雞孵小雞。上學(xué)后更是滿腦子奇談怪論和數(shù)不完的問題，老師不堪其擾，難以應(yīng)付，被稱為最差的學(xué)生。但是愛迪生有一個偉大的母親南希夫人，她非常注意鼓勵和呵護兒子的好奇心，親自教兒子，還帶著兒子艱苦探索，反復(fù)實驗，終于培養(yǎng)出了世界級的大發(fā)明家。

好奇心是寶貴的，其專注性和持久性更加重要，從個體而言，應(yīng)懂得珍愛涵育自己的好奇心，大多數(shù)孩子會在獲得答案后平息好奇心，轉(zhuǎn)而產(chǎn)生新對象的好奇心，有天賦的孩子往往不滿足表層答案，常鉆研以滿足超前意識和好奇心，這種體驗的疊加會優(yōu)化思維品質(zhì)及行為習(xí)慣，激活創(chuàng)造性思維，樹立承認(rèn)無知，接受失敗的求索精神。而一個孩子的父母和老師更應(yīng)該采用恰當(dāng)?shù)那榫w、態(tài)度和方法，呵護、養(yǎng)育和善待孩子的好奇心，而不是厭煩、敷衍或打壓，這對人的智能發(fā)育和品性成長至關(guān)重要。

谷歌公司前華裔主管李飛飛是一個例子，她父母特別注意有意激發(fā)和用心呵護其求知欲和好奇心，鼓勵和幫助她拓展視野，追本溯源，甚至支持她看似不合常理的夢想，幫助她從科學(xué)、哲學(xué)層面不懈地探索感興趣的神秘領(lǐng)域，使她36歲就成為斯坦福大學(xué)終身教授，在人工智能領(lǐng)域成為成績卓著的世界領(lǐng)袖。

其實，很多偉大人物的成長都有著類似的資源環(huán)境和互動優(yōu)勢條件，孟母三遷，就是為了利用好孩子重要成長期的教化背景，岳母刺字是在為忠勇體國的兒子志趣奠基，樂羊子妻引刀斷練是要維持丈夫堅守文明的追逐之心。魯班手破于草葉引發(fā)的好奇心產(chǎn)生了鋸子，牛頓因蘋果落地引發(fā)的好奇心發(fā)明了萬有引力。

所以，學(xué)校教育更要注意創(chuàng)設(shè)探索性的環(huán)境，提供學(xué)習(xí)資源，激發(fā)活動主題，制造開放性的討論對話，提供挑戰(zhàn)和競賽，促進學(xué)生好奇心的持續(xù)發(fā)酵和深入鉆研，保持學(xué)生維護好奇心的樂趣和習(xí)慣，從而促進人才的成長。

我們生活在一個功利的時代，多種文化思潮并存，趨之若鶩者有之，躺平擺爛者有之，還是應(yīng)該回歸本真，善加利用好奇心，這也許是解開錢學(xué)森之問的必由之路。

高三作文標(biāo)題擬寫篇四

不同方法擬的標(biāo)題，給人的感覺就是不同。擬人、比喻讓人覺得可愛，呼告、設(shè)問讓人覺得親近，移就、異配讓人的感覺奇特新穎。

呼告擬題又是何以讓人覺得親近呢?一個關(guān)鍵的原因是，當(dāng)你呼告某一個對象時，自然就讓人在對象的角度上產(chǎn)生一種親切的共鳴感。如《爸爸，再給我一點愛》、《爸爸，女兒懂了》、《媽，您真的又記起我了》。這些標(biāo)題，呼喊文章感情傾訴的對象，給人以親切、熟悉的感覺。這就是呼告的擬題方法。

高三作文標(biāo)題擬寫篇五

“我們走著瞧!我這次可算是恨上你了!我再也不會回來了!”這漱里在出車禍前對他姐姐所說的，然而現(xiàn)在他真的已經(jīng)死去了。

哈里不知道自己得死多長時間，也不知道該怎么打發(fā)這些時間。他的作業(yè)還沒寫完呢，他多希望在他沒有說出那話以前為姐姐做更多的事。他多么希望他能對他們說抱歉，對每一個人;他的媽媽、他的爸爸、他的最好的朋友皮特，甚至是他喜歡的女同學(xué)杰莉·達(dá)肯斯再說一次再見。

但是現(xiàn)在他處在另一個世界，等著去天藍(lán)色的彼岸。他不知道如何傳達(dá)他的心聲，直到他碰上阿瑟——一個已經(jīng)死了很多年、模樣滑稽的人，他帶著哈里偷偷溜回人間，來向親人和朋友告別，并向他們表示歉意和愛。

這是一部感人至深、觸動靈魂的人性寓言。

英國是一個典型的國家，但卻有著綿長的巫祝。

文化。

傳統(tǒng)，《哈里·波特》的盛行反映出這種文化在人們心中根深蒂固?！短焖{(lán)色的彼岸》就誕生在這種文化氛圍之下。它描寫了小主人公哈里作為幽靈在世間游蕩的經(jīng)歷。

一、絕不要在你怨恨的時候讓太陽下山。

哈里就是這樣。他在死前用力把家門摔上，騎上車走了。他被卡車撞死了。哈里特別想見姐姐，對她道歉說那話不是他的真心話。他知道姐姐根本不會有那種意思，她現(xiàn)在肯定和他一樣，難受的要死。哈里特別想“回去”見她，告訴她，他真的很愛她。但是不可能了。哈里不可能“回去”了。因為他已經(jīng)死了。

遺憾與后悔，人們最不想看到的、最不想體驗到的兩種情感，也是人在彌留之際最容易想起的感覺。真正含恨而死的人不多，更多的人是飽含著對生命的熱愛和對不珍惜時間的后悔離開“家鄉(xiāng)”，來到“另一個世界”。

為什么不能不后悔、不遺憾呢?當(dāng)然可以。那就現(xiàn)在做你想要做的事吧。明天不是你推脫的借口。

二、難道死亡不是終點嗎?

人死后應(yīng)該去哪里?難道死亡不是終點嗎?不是。哈里漸漸有點明白了，人死了，并不是一切就“完了”、“結(jié)束”了。

下一站哈里應(yīng)該去天藍(lán)色的彼岸，也就是輪回，但漱里現(xiàn)在卻在“另一個世界”里徘徊。他不知道自己要上哪兒去。這里沒有一張真正的地圖，雖然你從來沒有真正迷路，但你也從來不知道自己的確切位置。哈里怎么走也走不到天藍(lán)色的彼岸，他還沒有為去那里做好準(zhǔn)備。阿瑟也沒有，他還沒有找到自己的媽媽。

沒有完成“未了的心愿”的人，是不能去天藍(lán)色的彼岸的。這顯然是作者的想象。作者深受英國巫祝文化的影響，相信世上有幽靈，這或許是迷信，但是，作者熱愛生命的中心思想?yún)s是不可置疑的。

死亡不是解脫，死亡不能解決任何事情，只會徒增你對親友的愧疚。

三、原諒我，雅丹。

哈里溜回“家鄉(xiāng)”，想看一看沒有了他，其他人會怎么樣。他沒有見到別人對自己的離世感到悲痛，最起碼表面上是這樣的。但是，一首首小詩，一篇篇文章讓哈里體會到了同學(xué)對他的祝福。的確，“你不存在了，但生活還在!”

哈里回到家里，他想對姐姐雅丹道歉。他集中精力，耗盡自己的力量控制鉛筆，寫出了對姐姐的愛。他的心里安寧了。雖然也悲傷、遺憾，但是卻很平靜。哈里感覺到，是離開的時候了，再也不回來。你該明白，有些時候，你必須堅強。

要懂得頑強地前行，要勇敢，不要怕說對不起。任何人都不是圣人，任何人都會犯錯，但是不要忘了道歉。這或許是你唯一能做的事去補償你對他人的傷害，來表示你對親人的愛的方式。不要傷害別人，更不要傷害親人，親情是世界上最值得珍惜的一筆財富。

四、天藍(lán)色的彼岸。

人到達(dá)天藍(lán)色的彼岸，就像是一片樹葉落下來。這意味著死，但是這也意味著重生。樹葉落下又成為泥土的一部分，成為一個生命的一部分，落葉歸根。哈里站在岸邊，下面就是大海。但是大海里不是水，只是一種力量。哈里想，這或許就是偉大的生命海洋。是時候說再見了。他并不為自己難過，他為他死后還活著的人們難過，因為她的死讓他們傷心了。熱愛生命，但不能怕死。他只想表達(dá)自己對親人、對生命的愛。

誰不是呢?我們都十分愛親人，愛所有的人，非常、非常愛，比我們能說出來的還要愛。能在消失的時候心中充滿愛也是一種幸福吧。

作者希爾在書中以一個孩子的角度敏感地、耐心地探討生命。主人公哈里試圖回到活著的世界，見到他的學(xué)校、家庭，他所曾經(jīng)愛過和恨過的人。這一趟在現(xiàn)實中不可能存在，但在小說里持續(xù)行進的旅途，對他來說，仿佛是抵達(dá)某個地方的必然進階。他因此而循序漸進地發(fā)現(xiàn)生命的真相，包括獲得所有他還未曾來得及長大及成熟起來的心智：對生活細(xì)微感受的留戀和珍惜，對感情的諒解及寬恕，以及學(xué)會如何去愛與告別。

我突然覺得活著是多么的美好：雖然有許多作業(yè)，但是我們能讀書寫字;雖然沒有豪車別墅，但是我們還能感受到風(fēng)吹在臉上;雖然會遇到大大小小的磕磕碰碰，但是我們還有陪在我們身邊不離不棄的親人和朋友。珍惜生命，珍惜我們擁有的一切。

著名暢銷書作家安妮寶貝為該書作序，寫道：“人與人之間最大的區(qū)別，其實是他們對待死亡的態(tài)度。他們?nèi)绾蚊鎸λ劳龅拿}，決定了他們會如何選擇對待生命的方式。所以這本書的意義不僅僅是對孩子，它的純真簡樸的道理，一樣適用于成人。”

《天藍(lán)色的彼岸》是一本“小書”，一本像。

童話。

故事。

的“小書”?！靶辈婚L，沒有華麗的辭藻，卻讓我們領(lǐng)會到生死輪回間生命的美好。

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高三作文標(biāo)題擬寫篇六

“朋友，請過一下安檢?！蔽铱粗谎勰俏淮┲品娜?，我微微頷首表示明白，然后我把行李箱放到安檢機上，看著我的行李箱緊接著上一個被大米袋包裹的行李慢慢的被安檢機“吞噬”入那個黝黑的機口。我走到安檢機的另一旁靜靜的等待著我的行李箱出來。

一呼一吸間盡是讓人皺眉不已的壓抑，就在我拿起我的行李箱的時候，風(fēng)突然大了起來，我看到了就在我不遠(yuǎn)處的一位衣裳單薄的阿姨，雙手環(huán)抱且輕輕地搓動著自己的手臂。

我買好了票，卻輕輕嘆氣，還有一個多小時才有車呢。之后，我好不容易在人群里面找到一個位置坐下，劃開手機鎖屏的時候，又看到那位阿姨了。

天氣陰沉沉的，之前讓我不適的壓抑感愈加放大，大門口外的葉子又被吹落了幾許?

她先是在買票口那邊看屏幕上的時間，然后又踱到石柱邊上靠著，不太熟練的從褲袋里掏出手機后用手指在上面不停敲打著什么，只見她像是在等待著什么似的停頓了一會兒，爾后，她清淺的眉毛微皺。

風(fēng)漸漸大了，把過路人的衣衫都吹出了皺紋，也吹起了她暗黃的發(fā)絲。她一手拿著手機，一手撓了撓腦袋后隨即抬頭四處張望，她的目光定格在了一個角落，然后抬起腳就朝那個角落走去。她再一次拿起手機，手指在屏幕上敲敲打打。天色有些昏暗，手機屏幕的光打在了她臉上和手指上。我和她離著不算遠(yuǎn)的距離，只要仔細(xì)看，便可以看到她的面色有點是被陽光長日烤曬的黑黃，還有那雙粗糙且纏滿細(xì)紋的手。

“轟隆!”一聲雷聲突然炸裂在耳邊，它就像是一個引擎被人突然打開。

風(fēng)，在狠狠地刮，把大門外的塵土和垃圾一把一把狠狠地鏟了進來。

雨，在啪啪地打，就連玻璃墻壁都發(fā)出了悲鳴。

人，在唰唰地走，一片黑壓壓的人潮兇猛地涌進了大廳。

她焦急了。她四處張望的頻率不斷增加，手中緊緊地攥著手機，想向著大門那邊去，卻又像是在畏懼著洶涌的人群。來回踱步，來回踱步。她的眉頭越皺越緊，就連汗水都滲出。

又一聲雷響，把人潮狠狠地掀去了她所在的地方，直至她連踱步的地方都快要被占據(jù)。

怎么辦，怎么辦?

她像是溺水的人在海浪中笨拙地掙扎。我不再怎么看到她完整的身姿，只是偶爾看到她在人海里浮浮沉沉的腦袋，還有她的張望的目光，滿含慌張，絕望和執(zhí)著。

風(fēng)無情，雨也冷漠，就在另一邊的大門外，這鬼天氣居然又把另一波人給送了進來!這讓在位置上坐著卻仍被被擠來夾去我不由有點慍怒和煩躁，不過還好，有這種感覺的人不止我一個，不少人還是成群結(jié)伴般逃出大廳，傾盆的雷雨為他們抹去了身影。

我望向大門口，看到了她不知道什么時候抱著一個用大米袋包裹的行李，她拼命地擠拼命地鉆，手上還拿著泛著白光的手機。她緊咬著牙關(guān)，在人群中前行，人與人的碰撞，衣服間的摩擦都迸射出了不少的火花似的，手機都快被捏的變形似的了。

大雨砸在玻璃上，似要把它鑿碎，卻也奇妙的把某些人融合起來。

男男女女，老老少少，熱淚盈眶，緊緊相擁，爾后卻又神奇的消失在了雨幕。

人群里，只見她尋求張望的目光突然朝一個方向定住，猛地綻放出了光彩，也不顧周遭的人怎么碰撞自己。那個方向，就像一塊磁鐵，把她的目光死死的吸引住。

我順著她的目光望去，同樣，一位少女正抱著一個大的背包和她對視，欣喜的表情雀躍在臉上。我仿佛明白了什么。

人潮依舊兇猛，少女被撞得踉蹌，她也被撞得差點摔倒，但她們膠著在一起的目光卻從未分離開來。我的心跳不由加快。距離慢慢的被縮小，碰撞也越來越厲害，雷聲越來越密，雨聲越來越急。

媽，我，我好想你……少女的口型，我看懂了。少女無比激動，像是無法言語。她抱著大米袋，無法相擁。她們笑著，眼角泛淚光。她迫不及待地打開袋子的口，露出了不少品種的農(nóng)產(chǎn)品，爾后一臉憤憤的用手指了指她曾去過的角落，搖了搖手上的手機。

“這什么破手機，一點信號都沒有，你都回不到我的信息了!”

“媽，不是。是我手機沒電了，發(fā)短信是不用上網(wǎng)的。”

我的目光一直追隨她們，緊緊黏在一起的身影，是重逢。

她們經(jīng)過那個貼著wifi標(biāo)志的角落，然后也消失在雨幕中，被抹去了身影，是艱難的重逢。

高三作文標(biāo)題擬寫篇七

人的好奇心是一種強烈的內(nèi)在動力，這種好奇心迫使一個人去探索新的領(lǐng)域，去尋找并認(rèn)識更多的事物，包括探索未知的世界。人們之所以樂意去探索陌生世界，不僅僅是因為好奇，還有許多的意義和價值。

首先，探索陌生世界是一種為人類創(chuàng)新的一種重要手段。無論是在自然科學(xué)還是社會科學(xué)領(lǐng)域，人們的創(chuàng)新總是源于對未知領(lǐng)域的好奇心，尋求新的材料或思想進行研究和創(chuàng)新。當(dāng)人們遇到問題、意識到矛盾時，通過探索和實踐的方式，不斷創(chuàng)新解決方案。這體現(xiàn)了人類文明歷程的不斷發(fā)展，也為未知領(lǐng)域帶來了許多新思想和新技術(shù)。

其次，探索陌生世界可以促進人們的成長和學(xué)習(xí)。人生若無探索就沒有成長，對一些陌生的領(lǐng)域進行探索，可以更好地認(rèn)識自己的不足，也可以從中獲得成長和進步。實踐是檢驗理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個人通過親身實踐了解到新的領(lǐng)域和知識時，這也是他們個人成長和學(xué)習(xí)的一部分。

再次，探索陌生世界是一種對于人們精神和生理健康的提升。探索陌生的世界可以激發(fā)人的想象力，可以拓展人類對于世界的認(rèn)知范圍，為了探索新奇、未知的事物而不斷地努力，這同樣可以滿足人的成就感和滿足感。將探索外部世界作為行動目標(biāo)，也可以減少人類一些消極情緒的產(chǎn)生，減輕人們在日常工作和生活中的負(fù)擔(dān)和壓力，更好地保持心理健康狀態(tài)。

最后，探索陌生世界也有可能為改善人們的生活和繁榮社會作貢獻(xiàn)。以太空探索為例，難以探索的天空和宇宙，直到發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域和資源，才開始使人們重新思考如何去利用和開發(fā)。人類之所以能夠獲得如此多的科技成就，正是因為那些勇于探索和實踐的人們展現(xiàn)出人類文明的偉大和格局，讓我們處在更好的時代。

總之，探索陌生世界對于人類的發(fā)展具有重要的意義和價值，人們可以從中獲得成長、創(chuàng)新、精神健康和社會發(fā)展等方面的提升。在探索中，我們也要不忘回歸自我，固定自己的根基，更好地服務(wù)于人類文明的進步和發(fā)展。

高三作文標(biāo)題擬寫篇八

拈連是一種修辭手法，就是利用文章的上下文語境聯(lián)系，從而創(chuàng)造出一種新的詞語使用技巧。它和仿詞不同，仿詞是一種造詞語的方法，所用的詞語可能以前并不存在，或并不常用;而拈連是一種詞語使用方法，所用的詞語原來就有的，只是現(xiàn)在改變了這個詞語的詞性和常規(guī)的用法而已。如“一針針，一線線，縫進了媽媽多少的心血啊”，必須因為前面有了縫衣服的動作“一針針，一線線，”才有可能有后面的“縫進了媽媽多少的心血”，否則，就是病句。但是，有了這上下文的聯(lián)系，這不但不是病句，而成了一種非常逗愛的修辭手法了。

拈連用在擬題上，能夠起著出新的效果，達(dá)到刷亮閱卷者的眼睛的目的。如湖北高考滿分作文《讓心河綠水長流》，就是先把心比喻成了河，自然才會有綠水長流。否則，離開了前面這個語境，就不恰當(dāng)了。

高三作文標(biāo)題擬寫篇九

高考是莘莘學(xué)子人生的一次大考，承載著美好夢想和奮斗汗水。面對高考作文，廣大學(xué)子緊握手中之筆答卷，書寫著關(guān)于歲月和夢想的答卷。今年高考作文上海卷提出了這樣一個問題：“一個人樂意去探索世界，僅僅是因為好奇心嗎?”征程浩瀚無比，探索永無止境。廣大黨員干部要有開拓之心和探索精神，在實踐中必須懷有“責(zé)任心”“求實心”“拼搏心”，踔厲奮發(fā)、扛起使命，不斷提升群眾的幸福感和獲得感，答出干事創(chuàng)業(yè)“高分卷”。

用“責(zé)任心”去探索，答好“深入一線、全面去看”的卷子，得出真實立體的結(jié)論。黨員干部要邁開“雙腿”實地走，問題出在哪里，就到哪里去看;哪里環(huán)境最復(fù)雜、矛盾最突出，就向哪里走，直接奔著問題去，直接沖著矛盾去，這是黨員干部在工作時應(yīng)有的態(tài)度和姿態(tài)。邁入基層，黨員干部要擦亮“雙眼”細(xì)致看，既看發(fā)展的概況，也看點滴的細(xì)節(jié);既看人民群眾的期盼，也看人民群眾的訴求;既看發(fā)展好的特色亮點所在，也看發(fā)展基礎(chǔ)的薄弱點在哪里，要“哪哪都看”，做到“全面去看”，既看基層的“成績單”，也看發(fā)展的“短板處”。黨員干部要善于觀察、匯總資料，把過去和現(xiàn)在聯(lián)系起來，把所見和所聽聯(lián)系起來，得出客觀、真實且立體的結(jié)論。

用“求實心”去探索，答好“貼近民生、摸清問題”的卷子，獲得詳實豐富的資料?！爸萋┱咴谟钕?，知政失者在草野。”只有深入群眾，才能了解民情，只有和群眾“一起坐”“一同聊”“一塊勞動”，腳上沾了泥土，心中懷著真情，才能拉近和群眾之間的距離。黨員干部要多和群眾“嘮嗑”，說說田間之豐、四季之景、孝悌之樂，也說說產(chǎn)業(yè)前景、田間技術(shù)、生活瑣事，和群眾越聊越熟絡(luò)。同時多聽聽群眾的說法，在傾聽中了解實情的來龍去脈，把準(zhǔn)問題之“脈”，讓調(diào)查研究高質(zhì)量開展。黨員干部要善于觀察群眾的“表情包”，能夠從群眾的表情、語氣、“弦外音”中了解群眾的真實感受，要從群眾的話中還原問題的本貌，緊緊依靠人民，推動工作實踐“步步深入”。

用“拼搏心”去探索，答好“緊盯不放、全力以赴”的卷子，提升事業(yè)發(fā)展的成效?！耙徽Z不能踐，萬卷徒空虛”，黨員干部要強化結(jié)果導(dǎo)向，解決好群眾的急難愁盼，以“枝葉總關(guān)情”的拳拳之心和“不負(fù)人民”的關(guān)切之意緊抓問題不放松，從群眾的實際出發(fā)，以針對性強的舉措擊破問題，以緊盯不放、久久為功的作風(fēng)推動問題的解決，把深功夫和細(xì)功夫下在出實招、辦實事上，書寫真抓實干、拼搏奮斗的“答卷”。黨員干部要“順民心”，從人民群眾的意愿、視角出發(fā)去思考問題，對癥開出問題的“藥方”，而非“想當(dāng)然”地去做，而非盲目地開展工作。黨員干部要聚焦民生領(lǐng)域的熱點、難點，緊緊圍繞群眾的新期盼，凝心聚力奮斗，以民生工程的高質(zhì)高效換取群眾的“滿意值”。

高三作文標(biāo)題擬寫篇十

這種擬題方法很好，尤其在高考作文中，一篇文章可以憑借一句精彩的話，從而取得好作文的印象。因為精彩的話語本身就是作者精心構(gòu)建出來的，濃縮了他們的情感，把它作為文章標(biāo)題，自然就具有深刻的感染力。事實上也是這樣，我們有時候把某一篇文章的等級評價得較高，確實純粹只因為那文章中的一句或幾句話很精彩。

運用精彩話語做文章標(biāo)題，與用文眼做標(biāo)題不同。文眼是給文章奠定寫作基調(diào)的，下筆之前，作者就已經(jīng)心中有數(shù)。而精彩話語則可能是在寫作過程中，由于作者情感的流瀉自然產(chǎn)生的，有可能是文眼，也可能與文眼無關(guān)。我曾經(jīng)講過，有時候，文章已經(jīng)開始寫作了，但是還沒有標(biāo)題，怎么辦?先寫著唄!不求字字精彩，自然會妙筆生花，等有了精彩話語，再把它寫上去。

高三作文標(biāo)題擬寫篇十一

云路鵬程九萬里，雪窗螢火二十年。近日，高考語文上海卷給出了一道頗具思辨性的題目：“一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎?”探索未知世界，是社會進步的不竭動力。年輕干部作為新時代的“追夢人”和“趕考人”，更當(dāng)點亮不懈探索的精神火炬，帶著“慧眼”“深思”和“壯心”慨然奔赴光榮與夢想的遠(yuǎn)征，激揚青春動能，創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

帶著洞察幽微的“慧眼”去探索，行且堅毅守護理想“火種”?！吧裰邸蓖?、“嫦娥”探月、“天問”落火、“蛟龍”潛水、“天宮”落成……中華民族實現(xiàn)了可上“九天攬月”，亦可“下五洋捉鱉”，正是幾代科技工作者飽蘸“理想”之墨、揮斥“探索”之筆，方才繪就這幅“盛世圖景”。歲月流逝只在彈指間，生命短促亦如夏花般，面對時光不動聲色的侵蝕，面對新征程使命榮光的召喚，年輕干部當(dāng)起而行之，將有限的生命融于無限的家國大業(yè)中，將自我的“小我”融入人民群眾的“大我”中，帶著洞察幽微的“慧眼”邁出探索的第一步。踏上探索之路，要以好奇心為“起始點”，敢于跳出“條條框框”的禁錮，提高對于“真問題”的敏銳度，立足本職工作，蹲下身子“觀螞蟻”，“解剖麻雀”找根源，在反躬自省中發(fā)現(xiàn)認(rèn)知盲點、突破自我局限，從而延伸想問題的深度、拓寬看世界的角度，沉淀出一顆耐得住寂寞、禁得起考驗的堅毅之心，不懼他人眼光、不懼路途險阻、不懼漫長歲月，敢選那條最難的路，站在滿地的“六便士”間，抬頭找到自己的“月亮”，低頭守護好理想的“火種”，破除層層“封印”自信前行。

帶著析縷分條的“深思”去探索，行有所思收獲成長“稻穗”。未知猶如一把“雙刃劍”，一面是潛在風(fēng)險，一面是新生機會。通往未知之路并不會一帆風(fēng)順，反而坎坷遍布、荊棘叢生、晴雨交加，但是新時代的“探險者”們應(yīng)謹(jǐn)記，闖新路才會有出路。我們處在前所未有的變革時代，干著前無古人的偉大事業(yè)，如果知識不夠、眼界不寬、能力不強，就會耽誤事。闊步探索之旅，不僅需要“誰謂河廣?一葦杭之”的勇氣，更需要“析縷分條、抽絲剝繭”的智慧。年輕干部要握好“思想”之箭，瞄準(zhǔn)未知“靶心”潛心探索，在不懈追尋中發(fā)現(xiàn)和解決問題，在不斷創(chuàng)造中錘煉和成就自我。要用好調(diào)查研究這個“傳家寶”，解開“思想韁繩”，打破思維定式，對前進路上的新情況、新問題進行由表及里、由淺入深、由此及彼的研究，通過層層深入的思考，形成縝密的戰(zhàn)略思維、專業(yè)思維和創(chuàng)新思維。以“智慧”之肥料澆灌“青春”之稻田，在一次次嘗試中挑戰(zhàn)自我極限，在不斷試錯中校準(zhǔn)青春“坐標(biāo)”，做到“想別人之所未想，言別人之所未言”，一路“自我升級”擦亮青春成色，收獲飽滿的“稻穗”。

帶著日就月將的“壯心”去探索，行而不輟奏響時代“凱歌”。探索未知世界猶如登山，有人方才起步便受挫于坎坷險阻心生退意，有人到了半山腰便沉迷于眼前風(fēng)景止步不前，但只有志向高遠(yuǎn)、步履不停的人才能成功登頂，盡覽“無限風(fēng)光”。未知浩大無垠，探索亦無窮時。推進中國式現(xiàn)代化是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，還有許多“浩瀚星辰”和“蔚藍(lán)深?！毙枰覀冊趯嵺`中去大膽探索，廣大年輕干部當(dāng)知“逆水行舟一篙不可松懈”，唯有以日就月將、精進不休的奮進姿態(tài)躬身基層實踐，才能讓自我價值與國家需求“同頻共振”，奏響新征程上的時代“凱歌”。登頂未知之峰，年輕干部要秉持虛懷若谷的“空杯心態(tài)”，不沉溺于眼前繁榮、不滿足于偶有所得，清醒地認(rèn)識到前途多風(fēng)雨，戰(zhàn)勝恐懼、戰(zhàn)勝軟弱、戰(zhàn)勝懶惰，在“不確定”的世界里踽踽獨行。要常思“韶光貴”，厚植探索欲和求知心，充分利用時間汲取新知識、掌握新技能，不斷提升隨機應(yīng)變能力和解決具體問題能力，時時有所創(chuàng)造、事事有所成就、處處有所精進，用鐫刻在點滴時光間的勤勉，書寫出這個時代的一撇一捺，以我輩之青春，托起青春之中國。

高三作文標(biāo)題擬寫篇十二

孔子說，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。也許有好奇心的驅(qū)使，有以苦為樂的精神，可能會超過單純的喜好或任務(wù)驅(qū)動。而我更想說，最佳狀態(tài)也許是樂之者不如忘之者，樂在其中、樂以忘憂或癡迷沉浸效果更佳。

有人問，一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎?顯然不會，世界是多元的，思想是多維的，探索陌生世界的驅(qū)動力也必然是綜合因素組成，但我以為，在主客觀的推動力和能動性里，以苦為樂的理想化情感需求也許是維系成功的高階狀態(tài)。

陶淵明說，好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。以此看來，他的讀書明理是基本的心靈需求，當(dāng)然其中有好奇心的成分，有文明追求的成分，也有敬畏生命的成分，但這個會意讀書法表現(xiàn)了陶淵明的境界和品性，每當(dāng)靈感迸發(fā)，慧根顯現(xiàn)，領(lǐng)悟了真意，他就欣然忘食，癡迷其中，得到了最大的情感滿足，也激勵著他繼續(xù)探索不息。所以他才不再為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，毅然摒棄了心為形役的世俗生活，樂天知命，回歸田園。

探索陌生世界是人類的原始需求，這樣可以獲取更多的資源，行使更大的權(quán)利，得到更多的滿足。這個滿足的最高境界應(yīng)該不是物質(zhì)性的，應(yīng)該是基于自我和社會獲取更多尊重、實現(xiàn)和進步的成就感，樂夫天命復(fù)奚疑的陶淵明是，三月不知肉味的孔子也是，與天地精神相往來的莊子更是，高階動因是除了好奇心，還有快樂。

__說，與天斗其樂無窮，與地斗起樂無窮，與人斗其樂無窮。這是革命的樂觀主義精神，是奮斗的藝術(shù)境界。從斗到樂轉(zhuǎn)換的精髓在于蔑視困難，超越苦難，消解恐懼，化解煩惱，實現(xiàn)精神層次的跨越。__光輝的一生就是這樣，無論面對什么困境，他始終笑對挫折，笑對強敵，笑傲中逢兇化吉，遇難呈祥。

所以，人類探索陌生世界的動因，除了擁有好奇心之外，還有著理想志向等情感需求，而奮斗的過程和目標(biāo)的達(dá)成經(jīng)驗必將獲得快樂，快樂的意愿、意識和觀念都成為探索發(fā)現(xiàn)新的價值趨向力，而以苦為樂，樂在其中，苦樂相伴的體驗更能使生命升華，從而使探索成為生命的必須品。

一個人樂意去探索陌生世界，說明他體驗了那個樂意，擁有好奇心去面對平凡的工作，并從中收獲新的樂意，從而產(chǎn)生新的價值，發(fā)現(xiàn)新大陸，發(fā)現(xiàn)新材料，發(fā)現(xiàn)新理論，是樂意左右著人類理想的一個個達(dá)成。

高曉松說，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。是的，詩中有快樂的牽引，遠(yuǎn)方有好奇心的滿足，這使得眼前的茍且色彩斑斕。