人文始祖伏羲生平資料簡介匯總 人文始祖伏羲生平資料簡介匯總圖片(6篇)

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有關人文始祖伏羲生平資料簡介匯總一

關鍵詞：建立;和諧;人際關系;措施

在新時期，人們不僅希望物質生活水平的提高，而且真誠希望精神生活的充實和高尚，渴望人間充滿真情和愛心，渴望能有一個和諧的人際關系環(huán)境。建立和諧的人際關系，對于形成良好的道德風尚，提高人們的思想道德素質，促進社會和諧，全面建設小康社會具有十分重要的意義。

一、和諧人際關系的特點

人際關系，是指人們在交往過程中產生和發(fā)展起來的、以情感為基礎的、人與人之間的相互關系。和諧的人際關系具有以下特點。

1.心理健康。心理健康是生活滿意度和幸福指數的重要內容。有位心理學家說過，心理健康在貧困時代是奢侈品，在發(fā)展中國家是點綴品，在發(fā)達國家是必需品。隨著我國經濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，心理健康必將成為人們的必需品[1]2。和諧的人際關系，要求交際雙方在心理上應該是健康的，具有高尚的交際品德，能夠互相理解、互相信任、互相關心、互相愛護、以誠相待。人是富有感情的，其豐富的內心世界需要他人理解并與之共鳴。如果交際的雙方缺乏感情基礎，沒有健康的心理，互相猜疑、互不信任、互不尊重，那么交際雙方就無法融洽，和諧的人際關系也就無從建立。有的人心理健康，生活愉快，工作順利，家庭幸福美滿;有的人遭遇了挫折，不能正確對待和處理，造成了心理障礙，心情抑郁、冷漠、焦慮，在各種心理困境中不能解脫，最終迷失自我，喪失了事業(yè)追求和人生樂趣[1]1，有的甚至走上了自殺的道路。

2.語言健康。語言是人類最重要的交際工具，在人際關系中有著重要的地位和作用。美國人把“舌頭”、美元、計算機稱為當代社會賴以生存和競爭的三大武器，并且把“舌頭”排在首位，可見語言的重要。人們通過使用健康的語言來交流思想和感情，從而引起交際雙方心靈的共鳴。在日常生活中，如果你會說話，言語得當，對人誠懇，人際關系可以和諧相處。如果對人冷漠，使用尖刻訓斥的口氣，冷嘲熱諷的語言，必定傷害對方的感情，使之反感，從而引起矛盾，使關系緊張、不和諧。有的人有時就是幾句話，造成了悲劇。如東南大學一位教授、博導因停車時發(fā)生口角，引發(fā)打架身亡。該教授生前獲得過國家科技進步二等獎，還不到50歲就死了，實在可惜。古人說得好:“良言一句三冬暖，惡語一句六月寒”，這說明在人們的交往過程中，語言的好壞會得到截然不同的兩種效果。因此，人們一定要注意語言要健康、要美，不能使用帶有“暴力”的語言，因為它能輕而易舉地劃破人的心靈;“語言暴力”發(fā)于口，卻源于心，它折射出道德修養(yǎng)的缺失。只有飽含深情、真摯親切的話語才能讓人感到和藹可親，才能和諧相處。

3.行為健康。和諧的人際關系，要求人們的行為是健康的，也是美的;只有健康的、美的行為，才是人際關系建立過程中最能表現個性特征的東西，這也是和諧的人際關系的實質所在。和諧的人際關系對人們行為的要求是：誠信友愛、相互理解、相互尊重、相互關心、相互幫助。如果交際雙方缺乏信任和理解，爾虞我詐、互相攻擊、互相拆臺，則只能惡化人們之間的關系。人們的相處，是門學問也是門藝術，只要保持友善、互助、寬容、和諧的交際心態(tài)，就能處理好人際關系，團結同志，做好工作。

二、和諧的人際關系的功能

所謂功能，是指人們在活動過程中所顯示出來的作用或影響。在構建社會主義和諧社會中，和諧的人際關系具有重要的功能。

1.和諧的人際關系有利于增強團結、產生合力。合力是力學上的一個名詞，它指的是若干個力同時作用于一個物體所產生的總的作用。人們常說的“團結就是力量”、“人多力量大”、“人心齊，泰山移”，講的就是這個道理。人們之間的關系健康和諧，就會團結一條心，彼此協作，智慧就會多，力量就會大。可以說，和諧的人際關系是形成集體力量的黏合劑，領導、組織、群體的效能寓于和諧的人際關系之中。構建和諧社會，需要建立和諧的人際關系，有利于充分調動社會各方面的積極性，使建設者在不同的崗位上團結合作，與時俱進，開拓創(chuàng)新。

2.和諧的人際關系有助于人的身心健康。人的身心健康，包括生理健康和心理健康，這兩者是相互聯系、相互影響的。一個人如果在交往中與他人關系不和諧，矛盾重重，心情就會郁悶，從而影響身心健康，嚴重的甚至造成心理失常和機體功能的失調。和諧的人際關系能夠對人們的心理及情緒產生積極的影響，讓人心情舒暢，熱愛學習、工作順利和生活愉快。我們知道，人生活在現實的社會中，為了實現自己的人生價值，需要有一個和諧的人際關系環(huán)境，得到別人的信任、鼓勵和支持，感受到愛的溫暖，感受到人格的尊重。這樣，心情就會舒暢，身心就會健康。

3.和諧的人際關系有助于人們形成互補。互補，是指人們之間互相學習，取長補短?；パa，有知識互補和性格互補兩種。知識互補主要是指不同學科、不同知識的互相補充。在科學技術飛速發(fā)展的今天，個人所掌握的知識就顯得太有限了。因而，在和諧的人際關系中，每個人都希望依靠集體的智慧和力量，合眾家之長，使各有專長的人之間產生知識互補行為，這樣，就能大大提高知識的利用率，充分實現人的價值。性格互補在現實生活中較為普遍，它能使人們和睦相處，關系密切。

4.和諧的人際關系有利于提高人們的工作效率。和諧的人際關系有助于人們之間感情和思想的交流，增進友誼，提高人的活動能力和工作效率。一個單位如果存在著拉山頭、鬧糾紛、“窩里斗”、互相推諉、互相猜疑、互相拆臺的不良現象，就會內耗嚴重，人心渙散，這種不和諧的人際關系，不僅嚴重地影響了工作效率，而且也損害了集體利益。因此，必須建立和諧的人際關系，促成群體內部的團結，大家互相關心、互相幫助，就能增強集體的凝聚力，提高工作效率。

三、建立和諧人際關系的措施

社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是實現國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。樹立良好的道德風尚、建立和諧的人際關系，是構建社會主義和諧社會的目標和主要任務之一，一定要采取有力的措施，搞好這項工作。

1.加強社會主義道德建設。指出:“以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任?！盵2]要樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的新的社會風尚。要加強社會公德和以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業(yè)道德建設，自覺地以社會主義道德來調節(jié)、規(guī)范自己的行為，并以履行責任為動機，使自己的行為具有道德價值。要大力弘揚道德模范榜樣的先進事跡，中央電視臺每年推出的“感動中國”年度人物評選，在社會上引起強烈反響，這些道德模范的故事讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈，使人們受到教育。加強社會主義道德建設，這是提高人們的思想道德素質，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民的一項基礎工程，也是建立和諧人際關系的有效途徑。

2.加強心理健康教育。人的身心和諧是社會和諧的基本條件。隨著經濟社會的發(fā)展，人們的工作和生活節(jié)奏明顯加快，各種競爭非常激烈，精神壓力日益加大，一些人難免會受到心理和精神上的沖擊，并產生不同程度的心理糾葛和沖突，由此所產生的心理障礙、心理疾病也逐漸增多，不少人默默忍受著心理疾病的煎熬。據有關部門統計，有各種心理障礙和心理疾病者約占人口總數的20%。要建立和諧的人際關系，構建和諧社會，一定要加強心理健康教育，要倡導和諧理念，培育和諧精神，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、積極進取、健康向上的社會心態(tài)。要開展豐富多彩的文娛體育活動，寓心理健康教育于活動之中，有效調節(jié)人們的情感和心理，消除憂郁感、孤獨感、失落感等不良情緒[3]151，使其心理健康，心情愉快。

3.弘揚傳統美德，培養(yǎng)高尚情操。中華民族的傳統美德，是中華民族在歷史長河中形成和發(fā)展起來的道德中的精華，是中華民族禮儀的總和，它是中華民族優(yōu)良思想文化傳統的核心。要建立和諧的人際關系，一定要弘揚傳統美德，培養(yǎng)高尚情操。在中華民族的傳統美德中，誠實守信占據著極其重要的位置，誠信作為一個基本的道德要求，在中華文化中已經傳承了幾千年，以誠信立人，以誠信立國，以誠信求發(fā)展。和諧的人際關系應該是誠信友愛的關系，誠信是人與人相處的基本要求，是友愛的前提。沒有誠信，人與人之間就不會有信任和理解;沒有友好關愛，更無從談社會和諧。

4.開展批評與自我批評。批評與自我批評，是我們黨的三大優(yōu)良作風之一。開展批評與自我批評的目的，是為了堅持真理，糾正錯誤，增強團結。恩格斯指出“團結并不排斥相互間的批評。沒有這種批評就不可能達到團結。沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團結”[4]423。在人民內部，要從團結、和諧的愿望出發(fā)，通過開展批評與自我批評，分清是非，消除隔閡，糾正錯誤，解決矛盾，從而達到新的團結，建立和諧的人際關系。

5.加強和改進思想政治工作。在黨的xx大報告中指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系?！盵2]全國黨代會的報告里第一次出現“人文關懷”和“心理疏導”的字眼，這一亮點體現了思想政治教育工作以人為本的宗旨和與時俱進的創(chuàng)新。要建立和諧的人際關系，必須堅持以人為本，把理解人、尊重人、關心人的原則貫穿于思想政治工作的全過程，既注重思想政治教育，又注重人文關懷和心理疏導，避免不良心態(tài)積累惡變，引導社會心態(tài)良性變化，幫助人們在潛移默化中達到心理和諧。要關注人們多方面的感受和需求，引導人們加強自身修養(yǎng)，提高精神境界，完善自我人格。要把解決思想問題同解決實際問題結合起來[3]153，為群眾辦好事、辦實事，減少群眾的后顧之憂，充分調動群眾的積極性，以增強本單位、本部門的凝聚力，努力提高工作效率。

參考文獻：

[1]石磊.干部心理健康讀本[m].北京：人民出版社，20xx.

[2].高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[n].人民日報，20xx-11-18，(1).

[3]大報告學習輔導百問[m].北京：學習出版社，黨建讀物出版社，20xx.

[4]馬克思恩格斯全集：第4卷[m].北京：人民出版社，1972.

有關人文始祖伏羲生平資料簡介匯總二

當代社會的巨大變化和飛速發(fā)展，對人的人文素質提出了更高的要求。我國青少年的人文素質，特別是思想道德素質如何，直接關系到中華民族的未來。在基礎教育階段，民族精神和國際意識，是我們必須面對的課題。同時，隨著人文社會科學各學科間的義叉滲透，并逐步趨向融通，注重學科聯系的綜合認識方式，有利于人們形成對歷史與社會生活的整體認識。人文社會科學發(fā)展的這一綜合化趨勢，促進了學校社會人文學科的綜合化進程。

作為綜合課程的《歷史與社會》，將歷史、人文地理及其他人文社會科學的相關知識有機整合，有利于從學生的生活經驗出發(fā)，促進他們整體地、歷史地認識社會，在獲得相關人文社會科學基礎知識和基本技能的同時，逐步學會運用歷史唯物主義的觀點去分析問題，提高自主學習的能力。

一、課程性質

《歷史與社會》是在義務教育階段7~9年級實施公民教育的綜合文科課程。 本課程的綜合性不僅在于對相關人文社會學科知識的綜合，還有對其基本方法和技能的綜合;不僅是對歷史發(fā)展過程和現實社會問題的綜合，還體現在對分析、認識某個事件或現象的角度的綜合。它是一門在課程目標、課程結構、課程內容及學習方法上都力求整合的新型課程。

二、基本理念

(一)本課程將大力提供人文精神，促進學生的自主發(fā)展(7-9'ss2'1.2.1) 《歷史與社會》課程的開設，目的在于把全體學生培養(yǎng)成有良好的人文素質和社會責任感的公民。不但引導學生綜合地、整體地認識社會，逐步形成真實而全面的社會生活觀念，而且倡導合作探究的學習方式，為學生終身學習、持續(xù)發(fā)展奠定必要的知識和能力基礎。

(二)本課程將力求真正實現人文社會學科內容的綜合

《歷史與社會》課程不是學科群體的統稱，而是基于學生的生活經驗，對歷史、人文地理等相關學科內容的整合。它力求綜合范圍適當、融合程度較高、整合形式合理，從而把各學科領域彼此孤立、相互隔離的內容體系，改造成為各學科領域有機聯系的課程體系，而不只是形式上的捏合。

(三)本課程將強調歷史地、辯證地觀察和認識社會

《歷史與社會》課程的整合基礎是社會生活與歷史變遷，即把社會作為一個動態(tài)的過程來描述，借助歷史的眼光認識今天的社會。本課程將從縱向發(fā)展來呈現人類社會的演進過程及其基本趨勢，從橫向擴展來揭示不同地域環(huán)境和文化的差異。在貫穿中國社會發(fā)展基本過程的同時，把國際社會的發(fā)展歷程有機地聯系起來，在弘揚民族精神的同時培養(yǎng)學生的全球意識。

第二部分 課程目標

一、總目標

在掌握必要的人文社會科學知識和技能的基礎上，體驗對歷史和現實問題進行綜合探究的過程和方法，正確面對人生和社會發(fā)展的各種問題，逐步樹立集體主義、愛國主義和社會主義思想，初步形成科學的世界觀、人生觀和價值觀。

二、知識與技能

1.了解人類生活的自然環(huán)境差異、不同區(qū)域的人文特征、歷史變遷及其各種問題。

2.理解人們政治、經濟、文化生活的豐富內涵，以及人的發(fā)展與自然、社會的相互關系。

3.知道人類物質文明、精神文明與制度文明發(fā)展的一般過程和基本趨勢。

4.會用多種方法和現代信息技術收集、保存、處理和評價社會信息。

三、過程與方法

5.嘗試用歷史的、辯證的眼光觀察、評價現實問題，提高辨別重大是非的能力。

6.思考優(yōu)秀的民族傳統文化與外國文化的創(chuàng)造過程，培養(yǎng)當代青年應有的創(chuàng)新能力。

7.體會在社會生活中個人與集體的關系，學會恰當地展示自己、關愛他人、與人合作。

8.嘗試從不同角度、綜合多種知識探究社會問題，提高參與社會實踐和自主學習的能力。

課文是教科書的主體部分，各章節(jié)之間的邏輯關系要清楚，對具體內容的表述要精當。圖像是教科書的重要組成部分，要尋找文與圖的最佳結合點，多用而不濫用圖像。學生作業(yè)應圍繞課文來設計，但不是課文內容的簡單重復，要有啟發(fā)性。

有關人文始祖伏羲生平資料簡介匯總三

摘要：

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期 共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現;對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。

關鍵詞：禮儀含義 禮儀教育 重要性。

一 什么是禮儀

什么是社交禮儀?社交禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質的重要組成。

禮儀作為一種調整人際關系的道德行為要求，是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范。對個人而言，禮儀是一個人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現;對于社會而言，禮儀是精神文明建設的重要組成部分，是社會文明程度、道德風尚和生活習俗的反映。從禮儀的歷史沿革看，現代社會的禮儀主要是在人際交往、社會交往和國際交往中，為表示尊重和友好的一系列行為、道德、社會規(guī)范和慣用形式。

二 社交禮儀的重要性

人們在創(chuàng)造優(yōu)美物質環(huán)境的同時還應創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進取。同時，還應在復雜的人際關系中表現、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現實社會或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。隨著社會發(fā)展，禮儀的內涵也更加豐富、新潮、多元。能夠嫻熟地掌握和得心應手地運用社交禮儀，是一個人成功的重要因素。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法;從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。現代人，不能不學社交禮儀?，F代人，不可不接受社交禮儀教育。于是，現代社交禮儀教育更加凸顯必要。

三 禮儀對大學生的重要性

3.1 社交禮儀有利于人們與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進人生的身心健康

任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的

鑰匙。 當代大學生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響

3.2社交禮儀有利于促進人們的社會化，提高社會心理承受力

人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現象。那么，對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

3.3社交禮儀有利于對人們進行人文知識教育，提高人們的人文素質

文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內在品格修養(yǎng)，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人?，F在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育?？梢?，社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。

四.現實中如何做

現實中我們都渴望成功，都期待自己能夠事業(yè)有成，所以必須要學好并運用現代禮儀知識，來贏得人們的認同。學習和運用禮儀，可以規(guī)范地設計和維護個人形象，充分展示個人的良好素質與優(yōu)雅風度，當我們都能夠以禮待人時，人和人之間將變得更加和睦，生活將變得更加美好。學習和運用禮儀，向交往對象表達自己的尊重、敬佩、友好與友善，就可以增進人與人之間的了解與信任。如果每個人都能夠正確地運用禮儀，必將促進社會交往進一步發(fā)展，進而造就營造和諧的人際關系。

總之，禮儀是一張交際名片，可以幫助我們規(guī)范言談舉止，教會我們待人接物，塑造良好形象，贏得社會尊重;禮儀可以幫助我們架設友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個人立足社會，成就事業(yè)和打造美好人生的重要條件。

作為當代大學生，我們要提高文化道德修養(yǎng)，學習積累一些必要的社交禮儀常識。禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。正像先輩們所說的那樣，一屋不掃，何以掃天下。禮儀雖小，但事關重大。對個人來說，它是影響成敗得失的重要因素。當代大學生一定要從自身做起，學禮知禮行禮。無論如何，社交禮儀應當引起我們大學生的重視，并正確運用其原理，提升我們大學生的素質。

總結

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期 共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說 ，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀 是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。對個人來講,禮儀就是一個人修養(yǎng)的體現。

參考文獻：

[1]、《 現代人際交往中的實用禮儀》 閆秀榮編著 中國物資出版社 20xx.9

[2]、《 現代社交禮儀》 關彤編著 中國社會出版社 20xx.1

[3]、《 社交禮儀教程》 金正昆著 中國人民大學出版社 1998

[4]、《現代禮儀基礎》 成都市教育科學研究所主編 四川文藝出版社 20xx

[5]、《禮儀大全》柯古、張林等編著 中國友誼出版社出版 20xx

有關人文始祖伏羲生平資料簡介匯總四

[論文摘要]在當今這樣一個與時俱進、迅速發(fā)展的時代，人才的質量關系到國家和民族的發(fā)展與前途。提高大學生的素質及實施素質教育既是當今高等教育的核心問題，又是我國高等教育改革的重要內容。提高大學生素質教育實效的方法有很多種，但最主要的還是轉變素質教育的理念，推進素質教育實踐;提高教師自身素質，推進教師隊伍建設;強化責任意識，呼吁社會共同參與。

[論文關鍵詞]大學生 素質教育 教育實效

在當今這樣一個迅速發(fā)展的時代，人才的質量關系到國家和民族的發(fā)展與前途。提高大學生的素質及實施素質教育既是當今高等教育的核心問題，又是我國高等教育改革的重要內容。提高大學生素質教育實效的方法有多種，但最主要的還是要轉變素質教育的理念，推進素質教育實踐;提高教師自身素質，推進教師隊伍的建設;強化責任意識，呼吁社會共同參與。

一、轉變素質教育理念，推進素質教育實踐

教育理念往往是教育者在生活過程中自然而然形成的，它是教育者“相信”的而未必是清楚地“意識到”的東西，因此具有“根深蒂固”的特點?！爸馈钡纳踔痢岸谩钡臇|西未必是“相信”的、“堅持”的東西，所以轉變教育理念絕非易事。有些人把教育理念理解為教育理論、教育知識，以為只要組織教師學習一些教育理論、教育思想，就能轉變其教育理念，這種想法過于簡單。目前的大學生素質現狀要求高校教師應該轉變教育觀念，從滿足未來社會發(fā)展以及大學生的全面發(fā)展的需要出發(fā)，加快創(chuàng)新富于時代特色的、科學的教育觀、質量觀和人才觀。

(一)從狹窄的專業(yè)教育理念轉向綜合素質教育理念

在傳統狹隘的專業(yè)教育理念影響下，教育所培養(yǎng)出來的人才雖有一技之長，但綜合素質不高，創(chuàng)新精神和團隊合作精神、創(chuàng)新能力和人際溝通能力等往往顯得比較缺乏。從目前就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質。就業(yè)市場的激烈競爭實際上是大學生綜合素質的較量，因為素質是底蘊、是內涵，只有高素質，才能轉化為高成就。因此，高等教育者應該積極更新觀念，從狹隘的專業(yè)教育理念向素質教育理念轉變，把大學生的個性發(fā)展同社會發(fā)展結合起來，在課程安排上把通識教育和專業(yè)教育結合起來，注重培養(yǎng)學生的人文精神和科學精神，拓展學生的知識面，真正培養(yǎng)出具有良好的社會適應能力和人格健全的高素質人才。

(二)從終結型教育理念轉向終身型教育理念

現代社會的激烈競爭迫切需要知識不斷更新、具備終身學習能力與習慣的人才。過去那種“學習一陣子夠用一輩子”的思想已經遠遠不能適應現代社會的需要，終身型教育治學理念是古代圣賢提出的“活到老，學到老”“學無止境”等勸學良言在當今社會的再現。因此，高校必須通過教育教學改革，激發(fā)大學生的求知欲和學習的積極主動性，使其樂于學習，把學習作為生活的必要構成部分。

(三)從封閉的教學理念轉向開放的教學理念

中國傳統的教學方式主要是以封閉為特征，它忽視對學生人格的尊重，造成學生的主體性得不到充分的發(fā)揮，學生個體間的差異性也得不到承認和發(fā)展，學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高受到極大限制。時代的發(fā)展和教育改革的深入，迫切需要我們從封閉的教學理念轉向開放的教學理念，堅持以學生為主體，充分尊重學生的感受和體驗，充分發(fā)揮學生學習的積極性和主動性以及獨立思考的能力，使課堂教學適應學生自主創(chuàng)新發(fā)展的需求。

二、提高教師自身素質，推進教師隊伍建設

教師是教育力量中最為活躍的因素，學校的教育目標和一切教學活動都要通過教師才能得以實現和完成。提高大學生素質教育實效，必須提高教師自身素質，推進教師隊伍的建設。

(一)教師應充分認識自己在大學生素質教育中的重要地位

鄧小平同志指出：“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟有文化的勞動者，關鍵在教師。”沒有一支高素質的教師隊伍，推進素質教育、培養(yǎng)合格人才就是一句空話。教師素質是指教師在教書育人過程中個人修養(yǎng)、業(yè)務知識和育人能力的綜合反映。在實施素質教育的過程中，雖然障礙重重，但教師素質是突破口，是素質教育得以順利實施的保證。高校教師既是實施素質教育的主體，承擔著培養(yǎng)新世紀人才的重要責任，同時也是提高素質的對象。他們自身的素質如何、能否加強自身的學習和教育，關系到能否真正把大學生培養(yǎng)成為國家和社會所需要合格的社會主義建設者和接班人。

(二)教師在實施素質教育過程中應具備的素養(yǎng)和能力

1.要具備一定的素質教育理論。高校教師作為教育者的主體作用表現在用什么樣的教育理念、人才培養(yǎng)模式和目標去塑造大學生，去引導他們自我完善。馬克思主義認為，主體所抱的目的，規(guī)定了主體對客體信息有選擇的接受，主體的目的性愈明確，對信息接受的質量也就愈高。教師只有真正確立了素質教育的理念，才可能按高素質創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標的要求去認真思考和探索教育改革，把素質教育融匯貫穿于教育的整個過程和各個環(huán)節(jié)。教師要擁有正確的教育思想理念，就要學習有關素質教育理論，用以指導自己的教學活動，盡快從“傳道型”轉為“引導型”、從“授業(yè)型”轉為“參與型”、從“解惑型”轉為“啟發(fā)型”。

2.要具備多元化的知識結構以及較高的科研創(chuàng)新能力。大學生素質教育的實施是一個不斷探索和創(chuàng)新的過程。教師作為素質教育的直接參與者，自身知識結構的多元化和廣泛化，對提高素質教育的實效至關重要。高校教師應積極投身教育教學改革的探索實踐，深入實際調查研究，不斷提高自身解決實際問題的能力和教學水平，總結經驗，擴大交流，在對比與滲透中培養(yǎng)大學生的諸多能力，促進大學生素質教育的推行。

3.要具備自我發(fā)展和提高的意識。陶行知說過：“惟有好學不厭的先生才能教出好學不厭的學生。”教師的職業(yè)特性決定了教師一定要保持強烈的求知欲。教師的自我發(fā)展和提高的意識來自于對自我價值最大程度地增加和實現的強烈愿望，來自于熱愛教育對象的職業(yè)情感。高校教師應不斷地學習有關素質教育的知識，增強素質教育的責任感，不斷學習先進的理論，提高自身的理論素養(yǎng)，多方收集本學科的最新成果以充實和完善教學內容，真正做到把書本知識與科研最新成果緊密結合起來。

(三)重視教師隊伍建設，提高師資力量

1.重視對教師有效引進與優(yōu)化教育，構建一支高素質的師資隊伍。努力延聘一流教師，千方百計延攬大批名師。這種唯才是舉的作風，必定能招攬一批優(yōu)秀的教師，保證人才培養(yǎng)的質量。針對近年來學校辦學規(guī)模的不斷擴大，應重新強調高水平教師為高校本科生上課的精神和要求，努力推進高水平教師走上講臺，明確規(guī)定教授必須承擔教育教學工作，每學年至少完成本科課程一定課時量的主講任務或者一定學分的教學工作，這不僅是提高教育教學質量的基礎，也是實施素質教育的關鍵。

2.不斷完善激勵競爭機制，充分發(fā)揮教師的主觀能動性。激勵競爭在組織內是一種客觀存在，對增強組織成員的凝聚力，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，提高工作效率發(fā)揮著極大的作用。公平、公正的競爭對教師將會產生巨大的激勵和鞭策，高校要為教師營造一個公平、公正的競爭環(huán)境。在重要崗位設置、加薪、職稱評定等方面，對于獲獎的優(yōu)秀教師以及本科教學中作出突出貢獻的教師應給予優(yōu)先考慮，要定期評選一批在教學工作第一線辛勤耕耘的優(yōu)秀教師，并進行大力的宣傳與獎勵。

3.實行大學生導師制，充分發(fā)揮教師的引導作用。導師制主要是針對學生的個性差異，加強對學生的學習指導和思想指導，每位導師指導數名學生，對學生的學習、生活和思想行為等負有全部責任。新生入學后，可根據學生班的人數，為各班配備1～2名任課老師做導師，可以要求每名導師每月與指導的學生面談或集體指導。這樣學生與教師溝通聯系的渠道就會增多，在幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立正確的專業(yè)思想，指導學生安排學習計劃，參加科研訓練等方面發(fā)揮著重要作用。為學生指點人生、啟迪智慧，幫助學生全面發(fā)展，健康成才。(四)通過開展形式多樣的教育活動來促進教師修德敬業(yè)

1.教師在人才培養(yǎng)中占主體地位，提高教師的素養(yǎng)是高校全面推進素質教育的重要組成部分。由于部分老師不注重個人修養(yǎng)的提高，言行舉止出現失范的現象，在學生中產生了不良的影響。針對這一情況，學校應通過思想政治教育活動，“職工之家”或工會等組織開展形式多樣、內容豐富、趣味性強的文化娛樂活動，把教師的思想修養(yǎng)重新凝聚到教書育人的教育目標上來。

2.對在修德敬業(yè)方面表現非常優(yōu)秀的典型教師和典型事跡要予以大力表彰。給予優(yōu)秀教師較高規(guī)格的精神和物質獎勵，以真正激起其他老師“比差距、趕上來”的決心和動力。通過組織廣大教師參與“學典型、做典型”活動，促進整個教師隊伍修德敬業(yè)水平的不斷提高。

3.定期組織教師中短期輪訓。培訓中間可以穿插一些討論、看錄像、參觀革命圣地等活動，以增加培訓的實效性和吸引力。但要避免出現為了搞活動而組織培訓或為參加活動前來學習的錯誤思想傾向，活動僅是培訓的一個教學環(huán)節(jié)，培訓的真正目的是為了提高教師修德敬業(yè)的意識。

4.對教師中出現失范的現象以及所帶來的不良影響，不包庇縱容，要及時發(fā)現，及時解決。對出現過錯的教師要根據情節(jié)依據有關規(guī)定予以處理，但處理前要找該教師進行誡勉談話，指出其所犯錯誤的性質以及處理方案，并讓其本人對處理意見以及今后該如何做進行表態(tài);對其他教師要以此事為例，查明問題的根源，提出警示。

三、強化責任意識，呼吁社會共同參與

大學生素質的提高不僅僅是高校教師的責任，學生家長也應轉變觀念，配合高校育人工作;高校要突出實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實踐教學;利用現代大眾傳播媒介，營造素質教育的良好氛圍。

(一)學生家長要轉變觀念，配合高校育人工作

1.通過大眾傳播媒介，根據社會上的典型事例，呼吁家長和社會，關注和重視家庭教育以及基礎教育。家庭教育是一切教育的基礎，是教育人的起點和基點，良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑。作為教育對象，每個學生都有自己特定的家庭生活環(huán)境，大學教育不是培養(yǎng)人才的唯一途徑，家庭教育、基礎教育與大學教育一樣對塑造大學生諸素質、諸能力的同等重要，它們?yōu)楦咝Ｄ芘囵B(yǎng)更多的素質高、能力強的人才鋪平道路。

2.利用大學新生家長送子女上學的機會，組織召開新生家長會;或在新生報到手冊中公開“致大學新生家長的一封信”。向學生家長宣講學校學生管理的有關規(guī)章制度，對家長提一些具體的要求，逐步培養(yǎng)學生良好的心理調節(jié)能力、自我管理和獨立生活能力。協調好學校與家長共同育人的職責，使雙方相互配合促進學生健康成長。

3.在日常的管理中，進一步建立和加強同學生家長溝通聯系的機制，大學生管理工作者要經常和學生家長取得聯系。客觀匯報學生在校的表現情況，以便進行及時有效的溝通與交流。與此同時，利用課余時間多找學生談話，了解學生的思想和生活情況，幫助解決其生活和學業(yè)上遇到的困難和困惑，這樣就會讓他們真正感覺到自己被關心和被重視，從而提高其成長的速度和質量。

(二)高校要突出實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實踐教學

1.實踐教學是培養(yǎng)大學生的實踐能力和創(chuàng)新精神的重要環(huán)節(jié)。高校應遵循“厚基礎、寬口徑、重實踐、強能力、高素質”的實踐教學改革思路，以獨立設課的實驗教學體系為主體，以課外社會實踐為補充，強化專業(yè)課教學實習。通過發(fā)揮學科競賽作用、支持大學生實踐訓練項目等多種途徑，帶動整個實踐教學體系的發(fā)展，將創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。

2.搭建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的實踐平臺。融入國家或區(qū)域性科技創(chuàng)新體系，加強基礎前沿研究和產業(yè)技術合作，實現知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新。調整設計性、綜合性實驗與驗證性實驗的比例，形成從知識創(chuàng)新到技術創(chuàng)新，再到科技成果產業(yè)化的創(chuàng)新鏈，實現產學研緊密結合。

3.把服務和貢獻社會當作大學生素質教育的一項主要責任。通過培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，向社會輸送適應社會需求的棟梁之才;通過科學研究，為企業(yè)界的創(chuàng)新提供技術支持和咨詢服務;通過科技成果產業(yè)化，實現對企業(yè)界的知識轉移。

(三)利用現代大眾傳播媒介，營造素質教育的良好氛圍

1.建立一支優(yōu)秀的大學生素質教育理論宣傳隊伍。充分利用現代傳媒的作用，凡是與素質教育有關的重大活動，邀請社會重要媒體前來進行采訪，及時進行宣傳報道，把大學生素質教育推向更廣闊的社會空間，這是高校素質教育工作順利開展的有效保證。

2.學校要充分利用技術優(yōu)勢，建立自己的素質教育網站。在充分調研、了解學生關注的熱點和焦點問題的基礎上，可以在大學生中征集網站名字。學校除了在內容上要嚴格把關外，整個網站可以讓學生自己來管理與設計，盡量把富有政治性、教育性的內容融于可讀性、新穎性、娛樂性和富有時代性之中?？梢栽O立論壇版塊，通過點擊量加強和改進網站的內容與形式，真正把大學生對網絡的注意力由校外吸引到校內、由素質教育領域外吸引到素質教育領域內。

3.利用大眾傳媒，宣傳高校的辦學特色、成就以及大學畢業(yè)生的就業(yè)實力，提高學校聲譽。高?？梢栽谛侣劽襟w上開辟專欄，介紹學校的辦學特色、科研成就、學術交流、名師風采、優(yōu)秀畢業(yè)生等。也可以組織召開畢業(yè)生供需見面會，邀請用人單位代表參觀學校的特色實驗室、大學生的科研成果展和一系列的校園文化活動，讓用人單位充分了解學校的辦學特色和學生的自身實力。真正提高學校的知名度和美譽度，增強學生對母校的認同感和自豪感，增強學生提高自身綜合素質的責任感和使命感。

有關人文始祖伏羲生平資料簡介匯總五

這個學期美術社團依然以學校的工作計劃為依據，按照學生的特長出發(fā)，重點培訓繪畫的尖子生。平時讓他們進行課后的練習工作，讓他們在學習各文化知識的過程中能豐富藝術修養(yǎng)。以生為本，著重發(fā)展他們的個性特長。

一、定期組織學生進行繪畫訓練

這是為了陶冶學生的情操，豐富學生的課外文化活動，引導學生把自己的興趣愛好充分發(fā)揮出來。本學期一開始，紅黃藍畫社每周五利用一下午時間在綜合樓開展活動。

制定訓練內容，每周組織紅黃藍畫社的學生在美術室按照訓練內容訓練，對學生進行繪畫的基礎知識和基礎能力訓練。由于學生具有一定的美術興趣，有部分學生還具有一定的基礎，對一些基本的技法已初步接觸過，所以在教師的指導下繪畫水平和制作水平都有了進一步的提高。

二、培養(yǎng)學生的對美術的興趣

培養(yǎng)學生們的興趣尤其重要，參加過紅黃藍畫社的同學都有這么一個感受：就是以前畫畫只是應付老師的作業(yè)，有時甚至是為了向爸爸媽媽“交差”。但通過學習他們意識到他們不再是被動的而是變成主動的學習，他們的學習能夠自覺完成了而且還能頭頭是道地向同學介紹他所學習到的知識。在他們的影響下更多的學生想參加興趣小組特別是二年級、三年級尤為突出。

三、采取各種方式表優(yōu)促劣，激發(fā)學生的學習積極性。

為提了高學生們的訓練積極性，也為了讓更多的學生了解認識并投入到紅黃藍畫社中來，在學校的各種活動中我們充分利用各種方式進行書畫作品展示，并組織學生參加各級各類上級部門組織的各種繪畫比賽，讓學生同其他繪畫愛好者切磋技藝、進行鍛煉。表現突出的同學我們給予表揚和獎勵，達到表優(yōu)促劣的目的。正因為如此學生的訓練積極性與日俱增。由于學生們的刻苦訓練，知識技能有了進一步地提高。一份付出一份收獲，許多學生的作品多次在校內展出。

四、培養(yǎng)學生的審美能力

在美術教學中注重對學生審美能力的培養(yǎng)。在教學中遵循審美的規(guī)律，多給學生感悟藝術作品的機會，引導學生展開想象，進行比較。擺脫以往簡單的講解代替學生的感悟和認識，通過比較、討論等方法，引導學生體驗、思考、鑒別、判斷，努力提高他們的審美趣味。

從單純的技能、技巧學習層次提高到美術文化學習的層面。在這學期的美術教學中創(chuàng)設一定的文化情境，增加文化含量，使學生通過美術學習，加深對文化和歷史的認識，加深對藝術的社會作用的認識、樹立正確的文化價值觀，涵養(yǎng)人文精神，鼓勵學生進行綜合性與探究性學習。

另外，由于興趣小組不僅有室內的理論學習而且還參與了實踐，給很多同學以動手的機會，特別是在今年的科幻畫比賽中展現出了他們的才華，贏得了廣大師生校友的好評。而更大的就是“美術來源于生活而美化生活”，使他們意識到學習美術的用處。當然也更增加他們的學習興趣。

五、豐富學生的課余生活

從素質的角度豐富了學生的課余生活，他們的生活不在僅限于課堂上，讓他們意識到學習的樂趣，更有興趣學習了。

當然在這一學期的工作中還存在著一些不足，如知識面不寬，學生的臨場發(fā)揮不好等。在下學期的工作中，我們將繼續(xù)努力，使我們的學生的素質更好地得到提爭取更大的成績。

有關人文始祖伏羲生平資料簡介匯總六

摘要：化學與生活息息相關?；瘜W作為一門重要的基礎課程，與人類的現代禮貌有著十分密切的關系?；瘜W在改變人類生活中起著重要的不可替代的作用。衣、食、住、行、材料、科技中處處可見化學的身影。所以學好化學，才能更好的去生活，創(chuàng)造更有價值的事物，豐富人類物質文化。

關鍵詞：化學、生活、密切、重要、物質文化

化學是研究化學反應變化的學科。研究資料主要包括：基礎理論部分、應用部分、實驗部分。在堅持專業(yè)傳統特色的基礎上，結合學校人文社科的優(yōu)勢，引導學生德智體全面發(fā)展，使學生掌握堅實的化學的基礎理論、全面的實驗技能和計算機技能、高水平外語本事，培養(yǎng)并使其具有良好的科學素養(yǎng)、廣博的通識知識、較強的社會適應性，能經過進一步深造發(fā)展成為未來科技精英的高級人才，并且滿足社會需求的既有專業(yè)知識又有科學管理頭腦的復合型人才。

化學作為國民經濟四大支柱機、電、土、化的一支，化學工程在國家經濟及軍事生活中占據著極其重要的位置。該學科屬應用性學科，主要研究如何最大限度地利用礦物資源、生物資源等，并將其轉化為藥品、化肥、合成纖維、化妝品等生產、生活所需的化工產品。

生活離不開化學，食品更是如此。隨著人們生活水平的提高，生活節(jié)奏的加快，越來越多的人對飲食提出了更新、更高的要求，他們想讓食品更方便、更多樣、更有風味、更有營養(yǎng)、更加的高級，而為了滿足這些要求，僅僅利用我們的天然資源顯然是遠遠不夠的，于是我們漸漸開始離不開食品添加劑了?！巴昝阑鹜饶c，不添加任何防腐劑”這句耳熟能詳的廣告語提醒著人們食品的安全，食品添加劑，是指為改善食品品質和色、香、味以及防腐和加工工藝的需要而加入食品中的化學合成或是天然物質。食品添加劑是一種非營養(yǎng)物質，添加劑的種類按其來源可分為天然食品添加劑與化學合成食品添加劑兩大類。天然食品添加劑是利用動植物或微生物的代謝產物等為原料，經提取所得的天然物質。化學合成食品添加劑是經過化學手段，使元素或化合物發(fā)生氧化、還原、縮合、聚合等合成反應所得到的物質。目前使用的大多屬于化學合成的食品添加劑。能夠說沒有食品添加劑，就得不到目前各種各樣的食品。

化學在衣服上的應用也顯而易見。在有機化合物中，有一大家族--高分子材料。高分子材料按材料來源可分為天然高分子材料和合成高分子材料，合成高分子材料是由天然低分子化合物經人工合成有機聚合物而得到的材料，簡稱合成材料。隨著社會的發(fā)展和科技的提高，合成材料的使用已超過了天然高分子材料。異常是近年來為適應某些特殊領域的需要而發(fā)展起來的新型有機高分子材料的出現，擴展了合成材料的應用范圍。這樣對服裝面料的豐富多彩、功能多樣化供給了充分的物質保障合成纖維是由合成材料制成的，有著比天然纖維更優(yōu)越的性能。它們具有強度高、彈性好、耐磨、耐化學腐蝕、不發(fā)霉、不怕蟲蛀、不縮水等優(yōu)點。又由于合成材料的原料豐富、易得、制造加工工藝簡單，所以成本低、經濟實惠，被廣大消費者所理解并喜愛。

對苯二甲酸乙二酯纖維（聚脂纖維），國內商品名是滌綸，又名的確良，1953年開始在世界上正式投入工業(yè)化生產，在合成纖維中是一個比較年輕的品種，由于原料易得、性能優(yōu)異、用途寬廣，所以，發(fā)展十分迅速，此刻已成為世界上產量最大的一種化學纖維。滌綸以短纖維為主，主要用來與棉、毛、粘膠纖維、麻及其他纖維混紡織造各種服裝材料。滌綸纖維織物是日常生活中應用得十分多的一種化學纖維服裝面料。最大的優(yōu)點是抗皺性好、保型性佳。另外，它的強度高，具有較好的彈性，堅牢耐用，挺括抗皺，耐磨性、耐熱性是合成纖維中最好的，但吸濕性、透氣性較差，穿著有悶熱感，易產生靜電而吸附塵土。

聚酰胺纖維，國內商品名叫錦綸，由于聚酰胺分子的結構不一樣，其產品也各不相同，如錦綸6、錦綸66等，因最早在我國的遼寧錦州化工廠制成而得名。國外有稱尼龍、耐綸等。由于其性能優(yōu)良，原料資源豐富，一向是合成纖維產量最高的品種之一。錦綸織物的耐磨性在所有紡織纖維中最好，它強度高，質量較輕，適合做登山服、冬季服裝。聚丙烯腈纖維，國內商品名是腈綸，是合成纖維中問世較晚的品種。腈綸外觀是白色、卷曲、蓬松，手感柔軟，酷似羊毛，多采用與羊毛混紡或作為羊毛的代用品，故又稱為“合成羊毛”.腈綸生產以短纖維為主，它能夠純紡，也能夠與羊毛或其他纖維混紡，制成服裝材料、毛線、毛毯和針織品，異常適用窗簾等。此外，腈綸還是生產碳纖維的主要原料。腈綸纖維織物，挺括抗皺、質量輕，是十分好的輕便衣料。

衣：化學合成纖維用于制造衣服，從此人們的穿著更加鮮活亮麗。食：化學化肥施于植物，使糧食增產，解決人們吃飯問題。?。焊鞣N防水材料，油漆的應用，使人們居住環(huán)境大大改善。行：合成橡膠制造的輪胎經久耐磨。由此可見，化學與我們生活息息相關。

化學的重要性更是不言而喻的。今日，人類的健康及人類生存所需要的全部食物、衣著、建筑和培育作物、全部信息手段等各個領域，到處都留下了化學研究的足跡，享受著化學發(fā)展的成果。能夠說人類生活和活動的全部領域都離不開化學。正如二百多年前，英國著名化學家、氧氣的發(fā)現者普利斯特里所說的“化學是為最大多數人的最大幸福服務的一門科學”.世界上近20%的發(fā)明專利是發(fā)給化學領域的發(fā)明和創(chuàng)造的。在當今世界上的化學實驗室里，每一天都能合成近200種新的化合物。能夠毫不夸張地說：化學決定著現有一切物質生產領域和整個國民經濟、科學技術發(fā)展的速度。人類的一切期望都與化學的進一步發(fā)展聯系在一齊，明天的世界將是化學化的世界！

此外，化學與工業(yè)結合，產生了化工企業(yè)，成為國家經濟安全的命脈。自20世紀70年代以來，一場以高新技術為中心的新技術革命，已經波及到世界各國和地區(qū)。高新技術不僅僅促進社會生產力的發(fā)展，并且推動著人類社會的提高。一個國家想要增強其軍事和經濟實力，提高在世界上的低位，必須加快高新技術的開發(fā)和應用，我國“863”計劃確定的七個高新技術領域：生物技術、信息技術、航天技術、激光技術、自動化技術、能源技術、和新型材料技術，都與無機化工有著密切的香花促進共同發(fā)展的關系。對信息技術，無機化工是微電子技術的基礎。制造繼承電路塊時，為了到達亞偉納米級精度，要運用各種化學化工技術：制板、晶體生長、晶體取向附生、擴散、蝕刻等很多化學處理工序。同時還要為其供給超純試劑、高純氣體、光刻膠等無機化學品。

當前，國防、宇航工業(yè)和空間技術的發(fā)展異常迅速。人造衛(wèi)星、航天飛機、宇宙飛船、導彈等的表面以及火箭發(fā)動機燃燒室和尾噴管等，都需要用隔熱涂層加以保護，才能經受幾千度的高溫而不致熔化、燒毀。軍事設施、國防工程為防止敵人偷襲，備有紅外、雷達等設備對飛行器的偵查，需要用偽防涂料對他們加以隱藏。宇宙飛船、中繼站、人造衛(wèi)星、火箭需使用結構膠粘劑才能制造。軍用電子產品，如通訊。導航。遙測遙控、電子對抗等許多設備的電子元器件的制造，需要電子材料、高純試劑及其他多種化學品?？梢姡F代國防和宇航技術的發(fā)展，無機化工越來越顯示它的主角作用。

綜上所述，化學對我們人類生存的重要性是至關重要的，合理利用化學學科來為我們人類做貢獻。