淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總(大全15篇)

總結(jié)是對(duì)過(guò)去的沉淀，也是對(duì)未來(lái)的展望。一個(gè)好的總結(jié)具有概括性和凝練性，清晰地表達(dá)出所要闡述的內(nèi)容。推薦閱讀以下總結(jié)的例子，了解總結(jié)的要點(diǎn)和結(jié)構(gòu)。

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇一

1.1人本主義教育觀(guān)為高校思想政治教育提供了新的視角。

高校作為社會(huì)的一個(gè)組成部分，并不是孤立存在的，與社會(huì)的其他部門(mén)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境也對(duì)高校形成了很大的影響。社會(huì)上的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義帶來(lái)的道德滑坡、信仰喪失和誠(chéng)信危機(jī)都對(duì)高校帶來(lái)了一定的影響。以人為本是人本主義教育觀(guān)的基礎(chǔ)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以人本主義為核心，一切以學(xué)生為主，注重學(xué)生潛能的發(fā)揮，以學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)為最終目標(biāo)。必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育理念。

1.2人本主義教育觀(guān)有助于師生之間的互動(dòng)。

人本主義教育的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。在人本主義中，學(xué)生會(huì)加強(qiáng)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特價(jià)值，自己的無(wú)可替代性，從而加深對(duì)生命的理解。傳統(tǒng)被動(dòng)輸灌式的教育方式不利于師生之間的互動(dòng)，師生之間缺乏交流和溝通，教育的目的無(wú)法達(dá)到。人本主義教育思想強(qiáng)調(diào)教育要發(fā)展學(xué)生的自我意識(shí)，促使自我的形成和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

1.3人本主義教育觀(guān)可以幫助教育者更客觀(guān)地了解學(xué)生。

思想政治教育的主要目標(biāo)就是對(duì)大學(xué)生人性的引導(dǎo)。人性的引導(dǎo)是一個(gè)深層次的引導(dǎo)，在引導(dǎo)的過(guò)程中，要講究方法和策略才能達(dá)到良好的效果。思想政治教育以人為本，把人放在教育的優(yōu)先位置，以人為出發(fā)點(diǎn)，這樣的觀(guān)點(diǎn)在學(xué)生心中的認(rèn)同度高?？梢詫?duì)學(xué)生起到很好的激勵(lì)功能，學(xué)生的自覺(jué)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性被激發(fā)，學(xué)生的主體地位形成，有利于學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成，對(duì)教育信息的接受能力和理解能力增加。

2高校思想政治教育全面貫徹以人為本的措施。

2.1倡導(dǎo)以人為本的教育理念。

以人為本的教育理念，不僅僅是喊喊口號(hào)而已，要求教育者首先要將受教育者當(dāng)作“人”來(lái)看，這是一個(gè)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，改變?cè)瓉?lái)兩者的不平等地位，教師應(yīng)該被尊重，同樣學(xué)生也應(yīng)該得到同樣的尊重，建立良好互動(dòng)和諧的師生關(guān)系。尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)他們對(duì)真善美的追求，對(duì)真理的向往，樹(shù)立自己的個(gè)人理想，理想的大小并不重要，重要的是他們?yōu)槔硐胨冻龅呐ΑＴ谶@個(gè)過(guò)程中，教師要樹(shù)立好“為人師表”的形象，以高尚的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的示范作用。倡導(dǎo)言行一致，教育別人與教育自我相統(tǒng)一。

2.2思想政治教育目標(biāo)要體現(xiàn)以人為本。

傳統(tǒng)的思想政治教育的目標(biāo)是維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定和促進(jìn)政治發(fā)展相統(tǒng)一，過(guò)于強(qiáng)調(diào)政治的功能，而不重視教育的作用。面對(duì)當(dāng)前的新形勢(shì)，必須進(jìn)行轉(zhuǎn)變，新的時(shí)代要以塑造當(dāng)代大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)為主，包容不同的個(gè)性，尊重個(gè)性，尊重人才，尊重創(chuàng)新。高校思想政治教育要可以在社會(huì)的支持下，利用電視、廣播、報(bào)刊、因特網(wǎng)等大眾傳媒，大力宣傳主流社會(huì)價(jià)值觀(guān)，營(yíng)造以人為本的現(xiàn)代化輿論環(huán)境和氛揮學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2.3思想政治教育內(nèi)容要體現(xiàn)以人為本。

思想政治教育內(nèi)容要以人為本進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，要聯(lián)系當(dāng)今時(shí)代的實(shí)際情況，聯(lián)系學(xué)生的.思想實(shí)際，改變以前過(guò)多的“高大空”的內(nèi)容，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，強(qiáng)調(diào)以具體的事實(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)同類(lèi)事實(shí)的意義，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的解惑多做解釋性的工作。增加具體的案例教學(xué)，注重案例在教學(xué)中的巨大作用。在多元文化的今天，對(duì)各種文化的包容才能加強(qiáng)文化之間的交流合作，思想政治教育要促進(jìn)各種文明禮貌的和諧共存，做到共同發(fā)展，共同繁榮。高校將以人為本的理念滲透到校園文化的每一個(gè)方面，加強(qiáng)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)活力、具有濃郁人文氣息、積極健康的校園氛圍，以文化育人、環(huán)境育人，潛移默化地給受教育者以全方位的思想影響，最終取得寓教于無(wú)形的效果，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的目的。

2.4思想政治教育方法必須堅(jiān)持以人為本。

思想政治教育的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生有個(gè)體的差異性，如果進(jìn)行“一刀切”的教育是不合理的。教育必須堅(jiān)持“因材施教”，認(rèn)識(shí)和了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，充分考慮學(xué)生的內(nèi)心需要，把握學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。由于個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境不同，生活閱歷不同，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)水平、接受知識(shí)的能力、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的不同。人本主義教育理論高度重視學(xué)生的個(gè)別差異，主張從學(xué)生的心理需要出發(fā)，以學(xué)生為中心，對(duì)不同的學(xué)生實(shí)施針對(duì)性的教育。同時(shí)，高校思想政治教育要鼓勵(lì)大學(xué)生自我教育，教育從來(lái)都是師生互動(dòng)才能完成的一個(gè)過(guò)程，傳統(tǒng)的思想政治教育過(guò)分重視教師的主導(dǎo)作用，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)被動(dòng)的客體。學(xué)生主動(dòng)性和積極性的激發(fā)，需要一個(gè)平等交流的環(huán)境，信息自由流動(dòng)，積極探討，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

3結(jié)語(yǔ)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，堅(jiān)持以人為本是時(shí)代發(fā)展的要求。高校思想政治教育要改變當(dāng)前的低效，使接受思想政治教育成為大學(xué)生自身的迫切要求，必須真正將人為本的教育理念貫徹當(dāng)前的思想政治教育工作中，重視人的個(gè)性發(fā)展和品格的完善，在尊重個(gè)體價(jià)值的基礎(chǔ)上注重人的社會(huì)價(jià)值。培養(yǎng)得才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的新時(shí)代人才。高校思想政治教育如何全面實(shí)現(xiàn)以人為本的教育理念，需要教育者在教學(xué)的實(shí)踐中不斷思考、不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新、積極探討，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育的全面轉(zhuǎn)變，完善我國(guó)的思想政治教育觀(guān)。

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇二

百年大計(jì)，教育為本。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)民族振興富強(qiáng)，教育要優(yōu)先發(fā)展。作為一名基層黨員，奮戰(zhàn)在一線(xiàn)的人民教師，在“以人為本、執(zhí)教為民”主題教育中，我認(rèn)識(shí)了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全心全意為學(xué)生服務(wù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這對(duì)于教育事業(yè)健康、科學(xué)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

對(duì)于廣大教育工作者和人民教師來(lái)說(shuō)，必須從科學(xué)發(fā)展觀(guān)的角度去思考學(xué)校的發(fā)展和改革，從人民幸福安康的角度去思考教育、對(duì)待教育，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)教為民，育人為本、德育為先，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦優(yōu)質(zhì)、健康、科學(xué)的教育，做一名讓人民滿(mǎn)意的優(yōu)秀教師，為黨的教育事業(yè)增光添彩。我認(rèn)為，要做到“以人為本、執(zhí)教為民”，必須履行好三方面的崗位職責(zé)。

一、服務(wù)教育，服務(wù)學(xué)生，敬業(yè)愛(ài)教。

作為人民教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)億萬(wàn)未來(lái)合格建設(shè)者和接班人、提高全民族素質(zhì)的神圣使命。愛(ài)崗敬業(yè)，教師應(yīng)該具有堅(jiān)定的政治思想素養(yǎng)和強(qiáng)烈的工作責(zé)任感。教師只有把教育與國(guó)家的興亡、民族的振興、現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來(lái)，才能對(duì)教育事業(yè)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，并將這一認(rèn)識(shí)落實(shí)到日常行動(dòng)中，才能產(chǎn)生對(duì)教育事業(yè)的真愛(ài)和責(zé)任，樹(shù)立“全心全意為學(xué)生、用自己微薄的力量去奉獻(xiàn)社會(huì)”的精神。因此，教師必須加強(qiáng)政治思想教育學(xué)習(xí)，以主題教育為動(dòng)力，認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳并實(shí)踐鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、社會(huì)主義榮辱觀(guān)和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，學(xué)習(xí)法律法規(guī)和教師職業(yè)行為規(guī)范，學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的模范事跡，關(guān)注貧困學(xué)生，關(guān)心時(shí)事政治，擁護(hù)黨的基本路線(xiàn)，增強(qiáng)對(duì)教育工作的事業(yè)心和責(zé)任感，以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去為學(xué)生服務(wù)。

二、全心全意為學(xué)生，需要不斷學(xué)習(xí)，精業(yè)立教。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！币蔀橐幻屓嗣駶M(mǎn)意的優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)，必須“精業(yè)”。作為在基層一線(xiàn)的教師，直接面對(duì)著學(xué)生，素質(zhì)、禮儀都要是教師中的模范。不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識(shí)，努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育發(fā)展與改革，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力探索教育規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法。有句諺語(yǔ)：“活到老學(xué)到老”，可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性；因此，教師一定要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷提高本身素質(zhì)和教學(xué)能力，積極參與新課程培訓(xùn)、學(xué)歷、技能提高等各項(xiàng)繼續(xù)教育活動(dòng)，努力“充電”和“造血”，從而掌握自身所教學(xué)科的基本理論、基本知識(shí)、基本技能，以全新的教育思想、教育理念去指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣才能更好地全心全意為學(xué)生服務(wù)。

三、為人師表，建立新的.“良師益友”關(guān)系。

“良師益友”是教師在大學(xué)需要做到位的原則，當(dāng)代大學(xué)生基本是獨(dú)生子女，身體素質(zhì)比以前增強(qiáng)，生理發(fā)育比以前快。他們思路開(kāi)闊，思維活躍，好奇心強(qiáng)，情感豐富；意志較弱，承受挫折能力較差。學(xué)生中因品行問(wèn)題、心理問(wèn)題等引起的違紀(jì)和違法犯罪行為，以及其他意外事件時(shí)有發(fā)生，甚至有的性質(zhì)還很惡劣。類(lèi)型多樣，矯正困難，處理復(fù)雜，這是高校教師必須面對(duì)的新問(wèn)題，也必須更好地去解決的新問(wèn)題；然而，當(dāng)代大學(xué)生在政治上總體呈認(rèn)同、樂(lè)觀(guān)、上進(jìn)的態(tài)勢(shì)，他們愛(ài)國(guó)熱情高，愛(ài)國(guó)理性行為多，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。作為他們的老師，需要引導(dǎo)好學(xué)生，同時(shí)也需要像朋友一樣去關(guān)懷他們，設(shè)身處地去為他們著想，做到既使良師亦是益友。

把“以學(xué)生為本”的教育管理理念不斷增添新元素，關(guān)心學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生，重視情感培養(yǎng)和學(xué)生心靈的重塑，教師與學(xué)生感情深厚、關(guān)系融洽。把學(xué)生當(dāng)親人，與學(xué)生做朋友；在工作實(shí)踐中關(guān)心學(xué)生生活、關(guān)懷學(xué)生思想、關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，形成全面、系統(tǒng)的學(xué)生教育管理思想體系；提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，提高學(xué)生的思想政治水平，對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，為社會(huì)輸送清正廉明的好人才。

通過(guò)開(kāi)展主題教育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我進(jìn)一步加深了“以人為本、執(zhí)教為民”的教育觀(guān)的理解。作為一名黨員、教師，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤勉工作，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，樹(shù)立“一切為了學(xué)生”的思想，做科學(xué)發(fā)展觀(guān)的堅(jiān)定踐行者，才能更好地教書(shū)育人，促進(jìn)教育科學(xué)、和諧發(fā)展。在今后的工作中，應(yīng)堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，秉承“以人為本、執(zhí)教為民”的宗旨，盡職盡責(zé)工作、全心全意為學(xué)生服務(wù)，懷著對(duì)教育工作的深厚感情，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的微薄力量，為辦人民滿(mǎn)意的高職院校貢獻(xiàn)自己的微薄力量。

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇三

歷史唯物論、辯證唯物主義多在這一層面上使用了這一概念；第四，觀(guān)念是指系統(tǒng)化、理論化的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，如政治思想、法律思想、教育思想等。這種理解相對(duì)第三種認(rèn)識(shí)在范圍上顯得更加狹窄一些，它將系統(tǒng)化、理論化作為了區(qū)分觀(guān)念與其他認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)。[1]無(wú)論是個(gè)體還是群體，無(wú)論是獨(dú)立或分散的認(rèn)識(shí)還是系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，我們都會(huì)對(duì)觀(guān)念產(chǎn)生不同的理解。因此，我們可以暫且把觀(guān)念分為以下四種類(lèi)型：一是個(gè)體性的獨(dú)立認(rèn)識(shí)；而是個(gè)體性的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)；三是群體性的分散性認(rèn)識(shí)；四是群體性的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)。

職業(yè)教育涉及的范疇。

職業(yè)教育的定義目前有以下三種說(shuō)法：一是從外延的定義，職業(yè)教育是教育與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合；二是從內(nèi)涵的定義，職業(yè)教育是通過(guò)知識(shí)、技能的傳授，使得受教育者獲得一定職業(yè)資格的教育；三是從功能的定義，職業(yè)教育作為國(guó)家教育事業(yè)的重要組成部分，在提高勞工素質(zhì)和培養(yǎng)大批使用人才中承擔(dān)著艱巨的任務(wù)，具有不可替代的作用，它是科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的直接橋梁[2]。日常生活中，我們能接觸到的職業(yè)教育類(lèi)的學(xué)校主要包括，中高職學(xué)校、各類(lèi)專(zhuān)科學(xué)校、技術(shù)學(xué)校以及成人教育等。作為一種特定的教育類(lèi)型，職業(yè)教育有著不同于普通教育而富含職業(yè)教育本身根本屬性的類(lèi)型特征。根據(jù)教育部職教中心研究所所長(zhǎng)姜大源教授的理解，這些類(lèi)型特征至少包括：基于多元智能的人才觀(guān)、基于能力本位的教育觀(guān)、基于全面發(fā)展的能力觀(guān)、基于職業(yè)屬性的專(zhuān)業(yè)觀(guān)、基于工作過(guò)程的課程觀(guān)、關(guān)于行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)觀(guān)、基于學(xué)習(xí)情境的建設(shè)觀(guān)、基于整體思考的評(píng)價(jià)觀(guān)、基于生命發(fā)展的基礎(chǔ)觀(guān)、基于技術(shù)應(yīng)用的層次觀(guān)、基于彈性管理的學(xué)制觀(guān)。對(duì)職業(yè)的研究是職業(yè)教育存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。研究職業(yè)，就要研究職業(yè)教育的職業(yè)屬性。其范疇?wèi)?yīng)包括職業(yè)哲學(xué)、職業(yè)歷史學(xué)、職業(yè)分類(lèi)學(xué)、職業(yè)術(shù)語(yǔ)學(xué)、職業(yè)心理學(xué)、勞動(dòng)醫(yī)學(xué)與職業(yè)醫(yī)學(xué)、職業(yè)社會(huì)學(xué)、職業(yè)法律（包括職業(yè)教育和培訓(xùn)的法律及職業(yè)從業(yè)的法律），以及職業(yè)教育學(xué)和職業(yè)教學(xué)論。顯然這些“與職業(yè)相關(guān)的學(xué)科的總框架”，所蘊(yùn)含的內(nèi)容和涉及的學(xué)科領(lǐng)域是非常豐富與廣博的，或者說(shuō)它本身已具備了作為一個(gè)與普通教育同等地位的一級(jí)學(xué)科的基本條件。簡(jiǎn)單地說(shuō)，職業(yè)教育作為一種研究通過(guò)什么樣的教育途徑來(lái)獲取合適的職業(yè)從業(yè)資格的'科學(xué)，其特殊性表明其不可替代性，在職業(yè)教育觀(guān)和職業(yè)科學(xué)的所有層面，開(kāi)展對(duì)職業(yè)教育的學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究。

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇四

目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對(duì)立又相互聯(lián)系的教學(xué)方式，它使幼兒在美術(shù)教學(xué)中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力，使幼兒繪畫(huà)水平停滯不前。因此必須采取相應(yīng)的對(duì)策。

誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫(huà)的總體模式，過(guò)去強(qiáng)調(diào)基本功、技能技巧的訓(xùn)練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫(huà)好范畫(huà)，然后再讓幼兒依葫蘆畫(huà)瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫(huà)的模式化、概念化、容易使幼兒在學(xué)畫(huà)時(shí)陷入消極、被動(dòng)、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識(shí)。

誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫(huà)就怎么畫(huà)，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導(dǎo)致幼兒繪畫(huà)主題、繪畫(huà)總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢？我認(rèn)為，幼兒雖已初步具備認(rèn)知、記憶、想象能力，但審美意識(shí)畢竟淡薄，繪畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀(guān)意識(shí)去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬(wàn)不可用單一的、固定的形式，要加強(qiáng)啟發(fā)和輔導(dǎo)。

二、設(shè)計(jì)思路要清楚。

1、確定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達(dá)到目標(biāo)。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺(jué)的限制，幼兒時(shí)期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標(biāo)，把畫(huà)出某一具體的圖象當(dāng)作目標(biāo)。教師應(yīng)逐步引導(dǎo)幼兒用多種形式來(lái)創(chuàng)造不同的圖像。當(dāng)然，目標(biāo)并不一定都是按老師的主觀(guān)意愿制定，有時(shí)它是幼兒提出的，這是教學(xué)目標(biāo)與幼兒的需要吻合。

2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個(gè)方面，教師應(yīng)把握幼兒的認(rèn)知水平，為幼兒提供多種工具材料及運(yùn)用的機(jī)會(huì)，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習(xí)得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進(jìn)行加工，認(rèn)真研究?jī)?nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。

3、教學(xué)過(guò)程安排通常幼兒美術(shù)教學(xué)過(guò)程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導(dǎo)和結(jié)束評(píng)價(jià)五個(gè)環(huán)節(jié)組成，這五個(gè)環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實(shí)踐中，將五個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問(wèn)題、引導(dǎo)討論、鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。

三、活動(dòng)指導(dǎo)要有策略幼兒美術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)教師的指導(dǎo)。在美術(shù)創(chuàng)作中，幼兒的創(chuàng)作是個(gè)體化的，教師應(yīng)有策略的來(lái)指導(dǎo)。

1、幫助幼兒提高創(chuàng)造力很多教師要求幼兒畫(huà)的跟老師的一樣，這樣會(huì)阻礙幼兒的思維和想象，影響幼兒的創(chuàng)造力。所以，老師應(yīng)提倡幼兒創(chuàng)新，使作品不同于教師的范例，不滿(mǎn)足與自己已經(jīng)掌握的方法，鼓勵(lì)幼兒畫(huà)出自己喜歡的，自己想象的物體。幼兒通過(guò)自己的創(chuàng)作表現(xiàn)了美好的愿望，由此帶來(lái)的成就感會(huì)成為幼兒繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)造的'動(dòng)力。

2、不斷提出問(wèn)題當(dāng)幼兒經(jīng)常采取某種形式表現(xiàn)時(shí)，教師可提出問(wèn)題讓幼兒改變思路，以避免形成一種固定不變的思維模式。如畫(huà)太陽(yáng)時(shí)，教師可提問(wèn)：“太陽(yáng)都是紅色的嗎？”“怎樣的彩條才更象陽(yáng)光呢？”幼兒可根據(jù)教師的提問(wèn)，充分發(fā)揮自己的想象，提高創(chuàng)造力。

3、站在幼兒角度上去理解畫(huà)面幼兒對(duì)許多圖像的理解都是與日常生活聯(lián)系的，教師經(jīng)常觀(guān)察、學(xué)習(xí)幼兒的造型，善于用幼兒的思維方式去解釋畫(huà)面，只有這樣才能和幼兒進(jìn)行交流。

4、鼓勵(lì)幼兒大膽修改圖像教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒，對(duì)畫(huà)的不滿(mǎn)的地方不對(duì)的地方大膽的修改，啟發(fā)幼兒結(jié)合創(chuàng)作內(nèi)容，對(duì)已有的圖像進(jìn)行大膽想象，并用改變圖像、添加特征等方法進(jìn)行彌補(bǔ)，直到自己滿(mǎn)意為止。

5、展示作品，相互學(xué)習(xí)教師應(yīng)及時(shí)介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上想象和創(chuàng)造。幼兒完成作品后，教師應(yīng)把幼兒作品全部拿來(lái)展覽，引導(dǎo)幼兒觀(guān)賞那些技能高、創(chuàng)造性強(qiáng)的作品，也在一些不太優(yōu)秀的作品中發(fā)現(xiàn)指出優(yōu)點(diǎn)。

6、鼓勵(lì)幼兒充分發(fā)揮創(chuàng)作力，超越教師教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的開(kāi)展活動(dòng)，應(yīng)給幼兒留有較多的創(chuàng)造余地，以展示他們的才能?？梢蕴峁┮恍┎煌暾湾e(cuò)誤的圖形啟發(fā)思考，使幼兒有超越教師的機(jī)會(huì)。

四、創(chuàng)設(shè)美工活動(dòng)區(qū)為了減少局限性，讓藝術(shù)教育真正成為尊重幼兒意愿，能吸吸引幼兒積極投入的活動(dòng)。

教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)美工區(qū)，在充分發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性的同時(shí)，美工活動(dòng)區(qū)給幼兒一個(gè)自由的時(shí)間和空間，使幼兒能獲得更的樂(lè)趣和滿(mǎn)足。在美工區(qū)的指導(dǎo)中，教師要進(jìn)行這樣一些探索。

1、根據(jù)幼兒的興趣隨機(jī)教育教師應(yīng)及時(shí)抓住幼兒感興趣的事，抓住幼兒的興奮點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)。教師要利用幼兒的好奇心，來(lái)吸引幼兒進(jìn)行活動(dòng)，并在操作中練習(xí)基本技能。原本是教師的的準(zhǔn)備活動(dòng)，現(xiàn)在通過(guò)孩子們的參與，變成了美工區(qū)的活動(dòng)內(nèi)容。由于幼兒對(duì)活動(dòng)感興趣，所以他們會(huì)一直處于主動(dòng)、積極的狀態(tài)。

2、開(kāi)放工具和材料，刺激幼兒的創(chuàng)作欲望在美工區(qū)中，所有的工具，都應(yīng)放在較矮的架子上，幼兒可按需要隨意取用。此外，還要收集種類(lèi)繁多，可以用于美術(shù)作品制作的材料，讓幼兒能發(fā)揮想象，盡情的使用不同的材料，讓幼兒能發(fā)揮想象，盡情的使用不同的材料進(jìn)行構(gòu)圖和塑造。教師應(yīng)對(duì)幼兒做積極的肯定，鼓勵(lì)幼兒大膽的表現(xiàn)自己的意愿。

3、促進(jìn)幼兒自我學(xué)習(xí)在美工區(qū)活動(dòng)中，教師應(yīng)讓幼兒通過(guò)看看、想想、做做進(jìn)行知識(shí)技能的自我學(xué)習(xí)。讓幼兒邊觀(guān)察邊對(duì)比邊操作，自我思考、自我糾正。在這種自我學(xué)習(xí)過(guò)程中，幼兒既有探索體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，又不至于因嘗試失敗而喪失信心。在這些探索過(guò)程中，孩子不僅掌握了一定技能，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何去獲得知識(shí)。

4、美術(shù)活動(dòng)的延伸幼兒在美工區(qū)的作品利用的好，可以培養(yǎng)幼兒大膽參與的精神，幼兒看到自己創(chuàng)造的價(jià)值，有成就感。如：幼兒用黃豆做的響鈴，可以成為音樂(lè)活動(dòng)的樂(lè)器。幼兒通過(guò)畫(huà)畫(huà)、剪貼而制成的手指木偶，可以在語(yǔ)言活動(dòng)中講故事。幼兒的美術(shù)作品極大的美化生活環(huán)境。它的開(kāi)放性、靈活性、多樣性，使幼兒自由地進(jìn)行自己喜愛(ài)的活動(dòng)，他們對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣會(huì)大大提高。

總之，對(duì)于美術(shù)活動(dòng)教育，教師要起到啟發(fā)和輔導(dǎo)的作用，給幼兒留出創(chuàng)造空間，充分發(fā)揮幼兒想象，拓展幼兒的思路，提高創(chuàng)作能力，并對(duì)他們做出鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)。使每個(gè)幼兒都能信心十足的走好藝術(shù)第一步。

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇五

一、寶劍鋒從磨礪出，梅花香苦自苦寒來(lái)。

二、為別人照亮道路，自己必須放出光芒。

三、一味地埋怨學(xué)生，倒不如先檢點(diǎn)自己。

四、踏踏實(shí)實(shí)工作，認(rèn)認(rèn)真真育人。

五、用快樂(lè)的音符，啟迪孩子們的心靈，讓他們擁有一個(gè)真善美的小世界。

六、嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。寬嚴(yán)適度，和詣?dòng)肋h(yuǎn)。

七、教師施愛(ài)宜在嚴(yán)愛(ài)與寬愛(ài)之間。

八、有所嘗試，就有所作為。

九、樂(lè)學(xué)，樂(lè)教，和諧成長(zhǎng)。

十、踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真教書(shū)。

十一、從哪里跌倒，從哪里爬起。

十二、教育無(wú)小事；教師無(wú)小節(jié)。

十三、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫(xiě)作上，要做學(xué)者兼教師。

十四、一個(gè)人幾乎可以在任何他懷有無(wú)限熱忱的事情上成功。

十五、在知識(shí)的舞臺(tái)上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。

十六、谷穗越飽滿(mǎn)就越低垂，學(xué)識(shí)越淵博就越謙遜。

十七、一切與生俱來(lái)的禮品中，時(shí)間最為珍貴。

十八、幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，孩子需要教師的愛(ài)護(hù)。

十九、我成功因?yàn)槲抑驹诔晒Γ?/p>

二十、書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有萬(wàn)擔(dān)糧。

二十一、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受。

二十二、小鳥(niǎo)展翅看大鳥(niǎo)，學(xué)生成長(zhǎng)靠老師。

二十三、把學(xué)生看成自己的孩子，付出的才是真愛(ài)。

二十四、愛(ài)就是教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。

二十五、踏踏實(shí)實(shí)地做，心中也踏踏實(shí)實(shí)。

二十六、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

二十七、孩子需要關(guān)愛(ài)，更需要有理智的關(guān)愛(ài)。

二十八、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。

二十九、用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會(huì)孩子。

三十、教著，感受著；走著，快樂(lè)著！

三十一、言而有信為人，腳踏實(shí)地做事。

三十二、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

三十三、做一個(gè)智慧型的老師，讓學(xué)生快樂(lè)地成長(zhǎng)。

三十四、誠(chéng)摯的'心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。

三十五、把教書(shū)當(dāng)作生活，把生活看成生命。

三十六、打動(dòng)童心的最佳方法是誠(chéng)懇而慷慨地贊揚(yáng)他們每次進(jìn)步。

三十七、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。

三十八、捧著一顆心，不帶半根草去。

三十九、不戚戚于貧苦，不汲汲于富貴，真誠(chéng)待人，用心做事！

四十、不自滿(mǎn)者受益，不自是者博聞。

四十一、讓孩子們成為我心中最完美的詩(shī)歌，讓我每天為他們譜曲，譜寫(xiě)最美妙的旋律陪伴他們一生。

四十二、教師最大的幸福就是看到孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)！

四十三、永遠(yuǎn)不要嘲笑別人的夢(mèng)想。

四十四、冰凍三尺，非一日之寒，成大事者不拘小節(jié)。

四十五、以人為本，是一切教育的出發(fā)點(diǎn)。

四十六、為學(xué)生的一切，一切為學(xué)生。

四十七、不尊重學(xué)生，就是不尊重自己。

四十八、愛(ài)是最好的教育，而表達(dá)愛(ài)的最好的方法是歡喜鼓勵(lì)和贊賞。

四十九、教師的加法是增加橋粱，教師的減法是減少荒涼。

五十、眼中有孩子，心中有目標(biāo)。

五十一、人，最大的敵人是自己。

五十二、星星從不嫉妒太陽(yáng)的燦爛輝煌，它在自己的位置上盡力發(fā)光。

五十三、遇到問(wèn)題，先反思自己，再教育學(xué)生。

五十四、學(xué)生的滿(mǎn)意，是最大的幸福。

五十五、對(duì)教育事業(yè)保持永遠(yuǎn)的虔誠(chéng)，對(duì)名利保持永遠(yuǎn)的敬畏。

五十六、一朝為人先生，一生做人先導(dǎo)。

五十七、教學(xué)是發(fā)現(xiàn)，是分享，是成長(zhǎng)，是興奮和愛(ài)。

五十八、循循善誘，誨人不倦的是老師。

五十九、路，是自己走出來(lái)的；機(jī)會(huì)是自己創(chuàng)造出來(lái)的。

六十、只有堅(jiān)持才能獲得最后的成功。

六十一、春風(fēng)化雨潤(rùn)萬(wàn)物，愛(ài)滿(mǎn)心間育英才。

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇六

目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對(duì)立又相互聯(lián)系的教學(xué)方式，它使幼兒在美術(shù)教學(xué)中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。

誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫(huà)的總體模式，過(guò)去強(qiáng)調(diào)基本功、技能技巧的訓(xùn)練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫(huà)好范畫(huà)，然后再讓幼兒依葫蘆畫(huà)瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫(huà)的模式化、概念化、容易使幼兒在學(xué)畫(huà)時(shí)陷入消極、被動(dòng)、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識(shí)。

誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫(huà)就怎么畫(huà)，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導(dǎo)致幼兒繪畫(huà)主題、繪畫(huà)總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢?我認(rèn)為，幼兒雖已初步具備認(rèn)知、記憶、想象能力，但審美意識(shí)畢竟淡薄，繪畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀(guān)意識(shí)去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬(wàn)不可用單一的、固定的形式，要加強(qiáng)啟發(fā)和輔導(dǎo)。

1、確定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達(dá)到目標(biāo)。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺(jué)的限制，幼兒時(shí)期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標(biāo)，把畫(huà)出某一具體的圖象當(dāng)作目標(biāo)。教師應(yīng)逐步引導(dǎo)幼兒用多種形式來(lái)創(chuàng)造不同的圖像。當(dāng)然，目標(biāo)并不一定都是按老師的主觀(guān)意愿制定，有時(shí)它是幼兒提出的，這是教學(xué)目標(biāo)與幼兒的需要吻合。

2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個(gè)方面，教師應(yīng)把握幼兒的認(rèn)知水平，為幼兒提供多種工具材料及運(yùn)用的機(jī)會(huì)，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習(xí)得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進(jìn)行加工，認(rèn)真研究?jī)?nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。

3、教學(xué)過(guò)程安排通常幼兒美術(shù)教學(xué)過(guò)程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導(dǎo)和結(jié)束評(píng)價(jià)五個(gè)環(huán)節(jié)組成，這五個(gè)環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實(shí)踐中，將五個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問(wèn)題、引導(dǎo)討論、鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇七

摘要：隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，幼兒教育的外部環(huán)境和內(nèi)在環(huán)境也在不斷變化，幼兒教育作為基礎(chǔ)教育的一部分是尤為重要的，是幼兒接受良好教育和美好品德的第一步，不但能夠有效提高我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)，還能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)有力的基礎(chǔ)支撐。本文就我國(guó)幼兒教育發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題和對(duì)策做了以下研究。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；問(wèn)題和對(duì)策；品德教育。

幼兒教育在人生階段中有著不可替代的地位，是關(guān)系到我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的國(guó)民大計(jì)。幼兒教育是指幼兒園或其他針對(duì)幼兒開(kāi)設(shè)的教育機(jī)構(gòu)所實(shí)行的教育，可以有效的促進(jìn)幼兒對(duì)于情感、性格、認(rèn)知的積極養(yǎng)成。在幼兒教育的過(guò)程中，不但是學(xué)校有義務(wù)、有責(zé)任進(jìn)行教育，社會(huì)和家庭也都有責(zé)任去關(guān)心幼兒的健康發(fā)展。

一、幼兒教育發(fā)展過(guò)程中遇到的主要問(wèn)題。

1．教育結(jié)構(gòu)急需完善的`問(wèn)題。

教育結(jié)構(gòu)的問(wèn)題首先就體現(xiàn)在教育的不公，很多地方都顯現(xiàn)出“入園難”“入園貴”的問(wèn)題，很多城市都有大量的農(nóng)村務(wù)工人員，他們的孩子上學(xué)難，幼兒園的教育資源和規(guī)模都難以滿(mǎn)足社會(huì)需求，而另一方面，政府的財(cái)政投入也顯得尤為不足，對(duì)整體幼兒教育的相關(guān)服務(wù)和設(shè)施也亟待完善。求大于供直接就導(dǎo)致了幼兒園上學(xué)亂收費(fèi)、學(xué)費(fèi)貴的社會(huì)問(wèn)題，致使很多幼兒到了適學(xué)年齡卻遲遲得不到應(yīng)該有的幼兒教育。由于歷史原因，我國(guó)的幼兒早期教育事業(yè)相比較其他國(guó)家來(lái)說(shuō)起步較晚，還沒(méi)有形成完善、系統(tǒng)的教育體系，這也直接導(dǎo)致了幼兒教育中教育結(jié)構(gòu)中的各種問(wèn)題。

2．教育觀(guān)念急需更新的問(wèn)題。

在教育上，我國(guó)的教育體系一定程度上沿襲了儒家傳統(tǒng)教育的思想，始終將教師放到了教育的主體地位。在幼兒教育上，這個(gè)問(wèn)題則更加突出。很多幼兒教師在觀(guān)念上還沒(méi)有承認(rèn)幼兒為幼兒教育主體的思想，往往在實(shí)際的幼兒教育中，采取著“填鴨式教學(xué)”，導(dǎo)致了整個(gè)課堂中，老師說(shuō)、學(xué)生聽(tīng)；老師教、學(xué)生學(xué)的現(xiàn)象。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，幼兒教育也淪為了拼音、計(jì)算、寫(xiě)字的學(xué)習(xí)。也就忽略了幼兒教育中幼兒性格、思想的培養(yǎng)。

3．幼師的綜合素質(zhì)還需提高。

隨著幼兒教育需求的不斷擴(kuò)大，各種民辦幼兒園和私立幼兒園也相應(yīng)的在各地建立起來(lái)，但是幼師的層次不齊對(duì)幼兒教育的成果起著負(fù)面的影響。對(duì)于在幼兒教育中資歷比較深的幼師往往有著教育觀(guān)點(diǎn)陳舊的問(wèn)題，對(duì)于幼兒教育資歷比較淺的幼師，各方面綜合素質(zhì)也需加強(qiáng)，針對(duì)這部分幼師，應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r來(lái)開(kāi)設(shè)不同的課程對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)，努力提高幼師對(duì)于幼兒教育的教育認(rèn)識(shí)，讓幼兒在舒適、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中更好的接受幼兒教育。另外針對(duì)最近幾年時(shí)常出現(xiàn)的虐童事件，我們應(yīng)該保持警惕，千萬(wàn)不要讓部分品德敗壞，素質(zhì)低下的幼師對(duì)幼兒的心靈和身體造成了不可以破滅的傷害，這也更迫使我們努力提高幼師的綜合素質(zhì)。

1．保持教育理念的先進(jìn)性。

幼兒教育要想符合時(shí)代的需求，就必須讓幼兒教育現(xiàn)代化，而基本前提就是保持教育理念的先進(jìn)性，在這一方面政府、學(xué)校、社會(huì)、家庭都有義務(wù)、有責(zé)任的參與到其中來(lái)，教育要面向每一個(gè)幼兒，以促進(jìn)幼兒全面發(fā)展為導(dǎo)向，重點(diǎn)去培養(yǎng)幼兒對(duì)于外部世界和內(nèi)心世界的認(rèn)知為主。作為政府來(lái)說(shuō)，要加大幼兒教育的投資，取締不合格幼兒園；學(xué)校則需要以學(xué)生為主導(dǎo)，淘汰綜合素質(zhì)低下的幼師，對(duì)于優(yōu)秀的幼師要進(jìn)行宣傳和表?yè)P(yáng)。努力提高幼兒教育的整體成果。

幼兒園的日?；顒?dòng)和課程都是載體，目的是為了激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)闊他們的視野、培養(yǎng)幼兒綜合能力、塑造健康品格、享受童年樂(lè)趣，讓幼兒在自己人生的第一步走得更穩(wěn)。因此，在幼兒課程的選擇上，要遵循幼兒的身心特點(diǎn)，滿(mǎn)足幼兒的需求，在實(shí)際的教學(xué)中，教師還要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，努力根據(jù)每個(gè)孩子的不同特點(diǎn)來(lái)構(gòu)建相適應(yīng)的幼兒教育課程，開(kāi)創(chuàng)出一條特色化的幼兒教育道路。在實(shí)際操作中要讓孩子有自己的選擇，從孩子的興趣出發(fā)，提升孩子的幸福感。

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，最喜歡的事情莫過(guò)于游戲了。開(kāi)發(fā)好的幼兒教育游戲就是從孩子的興趣出發(fā)，通過(guò)開(kāi)發(fā)好的課堂游戲和網(wǎng)絡(luò)教育游戲，將幼兒需學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)融會(huì)其中，方便于幼兒的學(xué)習(xí)的理解。在游戲的時(shí)候，幼兒可以很好的提高自身的注意力，學(xué)習(xí)效率也就自然而然的得到了提高。在游戲的過(guò)程中，家長(zhǎng)和幼師也要對(duì)幼兒起到監(jiān)督作用，防止幼兒沉迷于游戲，讓幼兒健康的去玩游戲，在游戲中得到對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。另外一方面，對(duì)于幼兒教育游戲的開(kāi)發(fā)，還要注意避免近視、無(wú)運(yùn)動(dòng)、自閉等幼兒容易出現(xiàn)的問(wèn)題，避免這些問(wèn)題對(duì)幼兒帶來(lái)危害。

4．促進(jìn)家園合作與家園互動(dòng)。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，幼兒的生活環(huán)境也和許多年前有了翻天覆地的變化，很多幼兒園都認(rèn)識(shí)到了家園合作和家園互動(dòng)的重要性，讓家長(zhǎng)深入到幼兒園，讓家長(zhǎng)參與到幼兒園的日常管理和教學(xué)中來(lái)，讓幼兒教育從幼兒園延伸到家庭的日常生活中。通過(guò)這些家園合作和家園互動(dòng)，能夠有效的讓幼兒園幫助家長(zhǎng)提高教育能力，同時(shí)讓家長(zhǎng)了解和參與到幼兒園的教育活動(dòng)中來(lái)。這樣的雙邊教育形式是符合現(xiàn)代幼兒教育發(fā)展需求的。總而言之，幼兒教育發(fā)展過(guò)程中我們總會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，但是只要我們始終加強(qiáng)政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭之間的聯(lián)系，嘗試從孩子的需求和特點(diǎn)出發(fā)，總能找出解決的辦法，以求讓幼兒的身心教育得到穩(wěn)步前進(jìn)。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇八

首先，根據(jù)對(duì)特定主體的分類(lèi)，我們可以把職業(yè)教育觀(guān)分為以下兩個(gè)維度，即個(gè)體性的單獨(dú)認(rèn)識(shí)和群體性的分散認(rèn)識(shí)。第一，個(gè)體性的單獨(dú)認(rèn)識(shí)是指，是指在整個(gè)社會(huì)大背景中，某個(gè)特別人士（他可能是社會(huì)精英，也可能是普通群眾）對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)只限于這個(gè)人本身，并不因外界的知識(shí)、信息或價(jià)值而轉(zhuǎn)移。它可以是天馬行空的，也可以是經(jīng)過(guò)理性分析的。因?yàn)檫@種特定的認(rèn)知，是根據(jù)這個(gè)主體本身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平有關(guān)的，所以它肯定也是因人而異。這種個(gè)體性的單獨(dú)認(rèn)識(shí)，必然會(huì)有其創(chuàng)新之處，同時(shí)也會(huì)有偏激之處。第二，群體性的分散認(rèn)識(shí)，是指在整個(gè)社會(huì)大背景中，一個(gè)群體（他們是至少人數(shù)大于一的集合）對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)是被這個(gè)群體中的成員普遍承認(rèn)的，群體中的每一個(gè)人都認(rèn)為這個(gè)觀(guān)念是毫無(wú)非議的。這樣的認(rèn)識(shí)類(lèi)似于我們經(jīng)常所聽(tīng)到的普世價(jià)值，但是它的范圍沒(méi)有那么寬廣，它的范疇僅限于特定人群對(duì)職業(yè)教育觀(guān)的認(rèn)識(shí)。既然這種認(rèn)識(shí)是普遍的，那么它至少在某個(gè)程度上來(lái)說(shuō)是合理的。現(xiàn)實(shí)生活中，我們存在很多這樣的團(tuán)體，他們分別支持著自己團(tuán)體的觀(guān)點(diǎn)，于是形成了不同領(lǐng)域的不同學(xué)派，即所謂的社會(huì)大眾和精英人士。這一點(diǎn)將會(huì)在分析職業(yè)教育觀(guān)的形成機(jī)理時(shí)深入討論。

無(wú)論是何種維度下的職業(yè)教育觀(guān)，我們至少可以把每一種關(guān)于職業(yè)教育觀(guān)念的意識(shí)形態(tài)，展開(kāi)并拓展為以下三類(lèi)：一是對(duì)職業(yè)教育宏觀(guān)環(huán)境認(rèn)識(shí)，這一類(lèi)型中包括對(duì)其社會(huì)地位、教育培養(yǎng)目標(biāo)及國(guó)家重視度等的認(rèn)識(shí)；二是對(duì)職業(yè)教育教學(xué)層面認(rèn)識(shí)，其中包括職業(yè)學(xué)校的分類(lèi)、教師師資水平、教學(xué)方法與其他教育的差異等的認(rèn)識(shí)；三是對(duì)職業(yè)教育實(shí)踐者學(xué)生的認(rèn)識(shí)，這一類(lèi)型中包括對(duì)學(xué)生素質(zhì)、能力培養(yǎng)等各方面的認(rèn)識(shí)。

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇九

1.知識(shí)體系構(gòu)成呈現(xiàn)實(shí)用化。

受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學(xué)生傾向性的選擇實(shí)用化的專(zhuān)業(yè)，比如：在高考填志愿的時(shí)候，多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)、機(jī)械、土木等實(shí)用性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，而忽視文史等學(xué)科；即使選擇文史等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)時(shí)也僅僅是停留在知識(shí)層面，并未達(dá)到“修養(yǎng)”的要求。

2.價(jià)值觀(guān)呈現(xiàn)功利化。

大學(xué)生的心智還未完全成熟，容易應(yīng)困惑而被誤導(dǎo)甚至扭曲，比如：部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)就是為了得到一紙文憑，找個(gè)好工作；在擇業(yè)的時(shí)候，部分學(xué)生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時(shí)，也存在實(shí)用主義心理，甚至將實(shí)用主義運(yùn)用到師生交往之間。在處理個(gè)人、集體或是國(guó)家的利益時(shí)，只考慮自身利益。同時(shí)，部分大學(xué)生缺乏應(yīng)對(duì)挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨(dú)立思考，心態(tài)浮躁。

3.心理問(wèn)題呈現(xiàn)多樣化。

由于當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活水平的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們的心理問(wèn)題呈現(xiàn)多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛(ài)易引起情緒波動(dòng)等，同時(shí)在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅(jiān)定、容易沖動(dòng)、心態(tài)失衡、個(gè)性扭曲。目前高校中，學(xué)生應(yīng)學(xué)業(yè)、戀愛(ài)、就業(yè)等問(wèn)題而釀成悲劇的事件時(shí)有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。

二、培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要對(duì)策及路徑探究。

1.厘清對(duì)人文素養(yǎng)學(xué)科的定位，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的滲透。

課堂教學(xué)是教師“傳道授業(yè)解惑”的主要方式，也是學(xué)生汲取知識(shí)的重要渠道。高校在培養(yǎng)人才時(shí)，首先要培養(yǎng)成一個(gè)心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個(gè)掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學(xué)，在教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，利用教材中的人文資料，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能感受到人文精神的魅力。文學(xué)即是人學(xué)。在文史類(lèi)教學(xué)中，可通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱(chēng)，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛(ài)”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國(guó)世世代代的人。在文科課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這些素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。在理科課堂教學(xué)中，在教授理科知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如：教師在講授基因知識(shí)的同時(shí)，可介紹袁隆平等科學(xué)家的事跡和巨大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生明白要想取得成功，離不開(kāi)堅(jiān)定的信念和艱辛的付出，使學(xué)生受到啟發(fā)，感受到人性的價(jià)值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。

2.完善人文素養(yǎng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變。

受應(yīng)試教育的`長(zhǎng)期影響，社會(huì)和學(xué)校對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)只關(guān)注分?jǐn)?shù)的高低，成績(jī)的優(yōu)劣，過(guò)分重視理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的實(shí)用化和功利性，忽視了評(píng)估大學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此高校在教育中，削弱了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，無(wú)法培養(yǎng)起社會(huì)責(zé)任感，最終教育出來(lái)的人才成為一種有用的機(jī)器，卻不是一個(gè)完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識(shí)沒(méi)文化。所以在新時(shí)期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長(zhǎng)的人，更應(yīng)該是一個(gè)具備人文素養(yǎng)的人。因此，社會(huì)和高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀(guān)念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí)，塑造人文環(huán)境，加強(qiáng)人文輿論導(dǎo)向，建立健全大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，完善機(jī)制考核指標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

3.優(yōu)化人文素養(yǎng)培育外部環(huán)境，搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點(diǎn)，因此應(yīng)不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會(huì)、校園、家庭等層面搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周?chē)h(huán)境。首先，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)環(huán)境的營(yíng)造。以科學(xué)發(fā)展觀(guān)、以人為本等科學(xué)理念引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展潮流，避免大學(xué)生過(guò)度的物質(zhì)崇拜和個(gè)人意識(shí)膨脹，尤其在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，更應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)，以社會(huì)公德和價(jià)值體系建設(shè)，填補(bǔ)學(xué)生價(jià)值判斷的空缺，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。其次，應(yīng)加強(qiáng)高校校園人文環(huán)境的熏陶。對(duì)于學(xué)生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應(yīng)為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺(tái)，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。學(xué)生人文素養(yǎng)的培育不只是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任，很大程度上家庭才是學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應(yīng)做好對(duì)子女的思想教育，以自身的謙虛、無(wú)私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，培育學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。

4.強(qiáng)化高等院校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師素養(yǎng)助推學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。

大學(xué)生身處的教育環(huán)境對(duì)于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當(dāng)密切。這就表明對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動(dòng)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升。首先教師應(yīng)具備較高的文化品位，以良好的個(gè)人品格、正確的價(jià)值觀(guān)念和人生觀(guān)指導(dǎo)學(xué)生直面生活的困難，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生以健康積極的心態(tài)面對(duì)人生困惑，對(duì)于好的思想文化多些理解和傳播，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣和廣泛的愛(ài)好，不斷豐富學(xué)生的精神世界。對(duì)于學(xué)生生活狀態(tài)及時(shí)了解并關(guān)注，關(guān)心學(xué)生所想，了解學(xué)生困難，除對(duì)學(xué)生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學(xué)生走出思想困境，增強(qiáng)解決問(wèn)題的信心。再次，教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重教學(xué)方法的改革，要推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會(huì)實(shí)踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學(xué)習(xí)方式，更多的發(fā)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐，是創(chuàng)造更多的條件對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)加以培育。在參與實(shí)踐的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的探究心理，養(yǎng)成服務(wù)理念，學(xué)會(huì)與人相處之道，做到尊重他人，團(tuán)結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。

三、結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中的核心任務(wù)，更是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和人生理想的必備素質(zhì)，因此人文素養(yǎng)的培育對(duì)于大學(xué)生自身建設(shè)有著不可或缺性。其次，我國(guó)社會(huì)的和諧、健康發(fā)展，需要一批批“德才兼?zhèn)洹钡拇髮W(xué)生，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好的擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大任。因此，社會(huì)各個(gè)層面，尤其是高等院校，應(yīng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須探尋出適合大學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)需求的有效路徑，并保證措施的及時(shí)高效完成，最終才能為不斷滿(mǎn)足社會(huì)化的人才需求做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇十

閱讀學(xué)習(xí)是個(gè)體進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的重要手段，閱讀能力是對(duì)一個(gè)人終身的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素，是未來(lái)社會(huì)一個(gè)必須具備的能力。現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為：3～8歲是幼兒閱讀能力發(fā)展的關(guān)鍵期。如果在嬰幼兒期不及時(shí)啟蒙閱讀意識(shí)，激發(fā)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，幼兒入學(xué)后就可能出現(xiàn)學(xué)習(xí)適應(yīng)困難。3～8歲的幼兒有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，對(duì)色彩、圖片等表現(xiàn)出濃厚的興趣。此階段也是培養(yǎng)閱讀能力發(fā)展的關(guān)鍵期。

我國(guó)新頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確要求把幼兒早期閱讀納入到語(yǔ)言教育目標(biāo)體系，提出：“要培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見(jiàn)的簡(jiǎn)單標(biāo)記和文字符合的興趣;利用圖書(shū)、繪畫(huà)和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書(shū)籍、閱讀和書(shū)寫(xiě)的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書(shū)寫(xiě)技能?！苯逃款C發(fā)的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》：“為幼兒提供豐富、適宜的低幼讀物，經(jīng)常和幼兒一起看圖書(shū)、講故事，豐富其語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)一步拓展學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

幼兒由于年齡小，剛接觸閱讀，讓其體驗(yàn)閱讀中的快樂(lè)才是最重要的。因此，幼兒快樂(lè)閱讀是以讓幼兒在閱讀中體驗(yàn)精神成長(zhǎng)的快樂(lè)，注重激發(fā)幼兒閱讀的興趣，讓幼兒在閱讀過(guò)程中體驗(yàn)拓展知識(shí)的快樂(lè)、閱讀后體驗(yàn)與同伴間交流分享的愉悅以及體驗(yàn)自我表現(xiàn)的快樂(lè)，最終在快樂(lè)中提高閱讀能力，為幼兒上小學(xué)做準(zhǔn)備。下面，筆者將結(jié)合自己從事幼教工作十幾年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)談一談。

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”興趣是幼兒快樂(lè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，因此要讓幼兒學(xué)習(xí)，首先要使他們對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象產(chǎn)生興趣。幼兒園的幼兒年齡小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不豐富，專(zhuān)注力差，對(duì)身邊的一切都充滿(mǎn)了好奇。但幼兒都有一個(gè)共同的愛(ài)好就是喜歡聽(tīng)故事，不管老師講什么故事，幼兒總是專(zhuān)心致志地聽(tīng)，特別是繪聲繪色地講故事最能吸引他們。當(dāng)老師講小人書(shū)中的故事時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒常常是一邊聽(tīng)一邊很想認(rèn)識(shí)書(shū)上的字，這種主動(dòng)要求學(xué)習(xí)的精神是非常可貴的。這時(shí)教師可以特意利用這一時(shí)機(jī)因勢(shì)利導(dǎo)，讓幼兒在一個(gè)個(gè)故事當(dāng)中，適當(dāng)教幼兒認(rèn)認(rèn)字，不要求幼兒寫(xiě)，更不要求幼兒記這些字，只要他們能認(rèn)識(shí)，能把一個(gè)小故事讀下來(lái)就行。幼兒聽(tīng)得多了，讀得多了，自然而然地掌握了這些字，能很連貫地把書(shū)上的故事朗朗上口地讀出來(lái)。幼兒的年齡特征是好動(dòng)、好模仿，因此在活動(dòng)中還可以賦予幼兒適當(dāng)?shù)慕巧催\(yùn)用游戲等形式導(dǎo)入，讓幼兒承擔(dān)自己喜歡的角色，從而更好地沉浸到故事中去，體驗(yàn)到沉浸的快樂(lè)，進(jìn)一步激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的興趣。

在教室里添設(shè)“字寶寶的家”，提供內(nèi)容豐富、畫(huà)面生動(dòng)有趣、知識(shí)面廣的多種書(shū)籍，方便幼兒隨時(shí)進(jìn)行閱讀。同時(shí)，把教室里的每一件物品用字寶寶來(lái)代替，以達(dá)到實(shí)物與字一一對(duì)應(yīng)的效果，來(lái)加深幼兒對(duì)這個(gè)字的印象。教室外，根據(jù)教學(xué)對(duì)應(yīng)內(nèi)容及時(shí)更換字卡，并以游戲《你能找到我嗎？》來(lái)激發(fā)幼兒快樂(lè)閱讀的興趣。除此之外，還需要教師積極地加入到幼兒的中間去，利用晨間活動(dòng)、放學(xué)等業(yè)余時(shí)間與幼兒共同閱讀來(lái)調(diào)動(dòng)他們的興趣，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，幼兒的`閱讀興趣會(huì)越來(lái)越濃。

繪本圖多而字少，它的圖畫(huà)不僅具有鮮明的視覺(jué)形象，同時(shí)還有象征的、典型的形態(tài)，它的文字則簡(jiǎn)潔明快，符合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。繪本閱讀強(qiáng)調(diào)情緒和主題的連續(xù)性，在短短的幾頁(yè)或幾十頁(yè)內(nèi)形成一個(gè)連續(xù)的視覺(jué)影像。那些圖畫(huà)藝術(shù)性強(qiáng)、富有情感、故事的主題來(lái)自幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，能引起幼兒共鳴的繪本，讓幼兒在主動(dòng)觀(guān)察的過(guò)程中展現(xiàn)心中豐富飽滿(mǎn)的形象，體驗(yàn)作品蘊(yùn)含的教育價(jià)值。如《喜洋洋與灰太狼》《名家繪本世界童話(huà)》《安徒生童話(huà)》《丁丁歷險(xiǎn)記》等，當(dāng)幼兒翻閱書(shū)籍，想了解內(nèi)容時(shí)，幼兒會(huì)有強(qiáng)烈的認(rèn)字欲望。這時(shí)，教師可以適當(dāng)讓幼兒學(xué)習(xí)逐字閱讀。由于大多數(shù)幼兒會(huì)存在手眼不協(xié)調(diào)的困難，這時(shí)，教師不要妄想幼兒馬上學(xué)會(huì)，而是循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練。第一步，教師講到什么地方，就用手指點(diǎn)到什么地方，讓幼兒的眼睛跟著教師的手指移動(dòng)，第二步，教師拿起幼兒的小手，講到哪兒，指到哪兒。另外，在手口一致的指讀時(shí)，教師要適當(dāng)放慢一些語(yǔ)速，將相關(guān)的圖片或文字用重點(diǎn)語(yǔ)氣突出一下，這樣，下次幼兒講故事時(shí)的指讀就會(huì)很順利地展開(kāi)了。

良好的閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，并不是一朝一夕就可以完成的，它還需要教師利用每一次活動(dòng)，根據(jù)幼兒的實(shí)際水平進(jìn)行示范和講解，在每一個(gè)幼兒閱讀時(shí)，進(jìn)行差異性的指導(dǎo)和糾正，最終耐心等待幼兒學(xué)會(huì)一頁(yè)一頁(yè)按著頁(yè)碼從前往后翻，學(xué)會(huì)手口一致地指讀，學(xué)會(huì)看完書(shū)后把書(shū)放到指定的地點(diǎn)，學(xué)會(huì)從自顧自地大聲朗讀到學(xué)會(huì)輕聲朗讀不影響他人的過(guò)程，學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)、珍惜書(shū)本，直到幼兒在快樂(lè)閱讀中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

大家都知道，幼兒的閱讀能力是有限的，幼兒閱讀更多的應(yīng)該是讓幼兒在閱讀中體驗(yàn)閱讀的快樂(lè)。這就需要教師采用多種形式，來(lái)豐富幼兒快樂(lè)閱讀的體驗(yàn)。

1.采用靈活多樣的教學(xué)形式開(kāi)展閱讀活動(dòng)。

教師在介紹故事的教學(xué)過(guò)程中，要充分體現(xiàn)與幼兒的互動(dòng)與對(duì)話(huà)，用足夠的耐心等待幼兒大膽地發(fā)言，用平等的心態(tài)和幼兒分享閱讀的感受，而非簡(jiǎn)單地介紹故事或講故事。通過(guò)交流，展開(kāi)故事的內(nèi)容與情節(jié)，幼兒在老師的幫助、啟發(fā)和引導(dǎo)下就可以慢慢地學(xué)會(huì)自己閱讀了。在這種對(duì)話(huà)式教學(xué)的過(guò)程中，還可以引申拓展許多其他的活動(dòng)，包括還可借助一些輔助方式創(chuàng)設(shè)合適的情境，將朗讀活動(dòng)融入角色扮演活動(dòng)中去，讓幼兒扮演自己喜歡的角色，也可以根據(jù)讀本主題和內(nèi)容，嘗試配樂(lè)朗誦，突出情緒情感的表達(dá)與渲染。可以充分發(fā)揮幼兒想象力的故事的改編和續(xù)編，根據(jù)圖書(shū)情節(jié)進(jìn)行表演游戲，將自己創(chuàng)編的故事制作成圖書(shū)，圖書(shū)中涉及科學(xué)常識(shí)，還可以讓幼兒動(dòng)手實(shí)踐。

3.為幼兒多搭建展示自我的平臺(tái)。

快樂(lè)閱讀是以培養(yǎng)幼兒閱讀興趣，讓幼兒體驗(yàn)精神成長(zhǎng)的快樂(lè)為核心，在閱讀中為幼兒搭建一個(gè)展示自我的平臺(tái)，讓幼兒繼續(xù)沉浸在閱讀的快樂(lè)之中，又滿(mǎn)足幼兒自我表現(xiàn)的心理，促進(jìn)閱讀效果的提升。幼兒是學(xué)習(xí)的主體，掌握著學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，其主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮將決定學(xué)習(xí)效果的好壞。對(duì)于小班的孩子來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言表達(dá)還不夠完整，也許不能獨(dú)立進(jìn)行展示，這時(shí)，采用親子表演賽。請(qǐng)家長(zhǎng)積極配合，定期在班級(jí)以親子合作的表演方式展示親子閱讀的成果，由家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子扮演故事中的角色?；蛘邘熒献鞅硌?，如在閱讀《小兔過(guò)生日》的故事時(shí)，我和幼兒一起扮演小動(dòng)物，通過(guò)講述和表演，讓幼兒體驗(yàn)動(dòng)物之間相親相愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助的情感。對(duì)于中大班的孩子來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言表達(dá)能力逐步完善，能夠嘗試在幫助下或獨(dú)立講述故事，教師可在班級(jí)定期開(kāi)展“我最喜歡的故事”的評(píng)比活動(dòng)。對(duì)于大班的孩子來(lái)說(shuō)，還可以采用故事墻的形式，讓孩子們發(fā)揮想象力，續(xù)編或新編故事，鼓勵(lì)孩子用繪畫(huà)的形式展示在墻上。另外還可以鼓勵(lì)孩子歌唱繪本，在全班表演;自制圖書(shū)，用圖畫(huà)的形式表達(dá)故事，然后在班級(jí)展示出來(lái)?？傊?，為幼兒搭建一個(gè)展示自我的平臺(tái)，可以豐富幼兒的閱讀體驗(yàn)，讓幼兒體驗(yàn)閱讀的各種快樂(lè)。

[1]祝士媛.幼兒早期閱讀教育[j].北京師范大學(xué)出版社，1999.

[2]金小梅.淺述早期閱讀教育中心教學(xué)策略[j].學(xué)前教育研究，2005（02）.

[3]凱瑟琳·斯諾.預(yù)防閱讀困難：早期閱讀教育策略.胡美華，譯.南京師范大學(xué)出版社，2006：121.

[4]朱鴻菊.幼兒早期閱讀能力培養(yǎng)淺探[j].學(xué)前教育研究，2007（03）.

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇十一

摘要：本研究通過(guò)“三引領(lǐng)”――創(chuàng)設(shè)生態(tài)化的課題環(huán)境，“四階段’――遵循逐步完善的實(shí)施模式，“五保障”――提出研究應(yīng)用的必要條件，創(chuàng)意設(shè)計(jì)并運(yùn)行了項(xiàng)目生成日志、項(xiàng)目行進(jìn)日志、項(xiàng)目結(jié)束日志三大日志，促進(jìn)了教師教學(xué)行為的跟進(jìn)和優(yōu)化，推進(jìn)了教師教學(xué)行為的縱深化發(fā)展，啟動(dòng)了學(xué)習(xí)型幼兒園的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目日志；教師教學(xué)；行為跟進(jìn)。

課改需要載體創(chuàng)新，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)――教師教學(xué)行為跟進(jìn)更需要載體創(chuàng)新。美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”的理論模式，葉瀾教授也提出了：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師。如果一個(gè)教師寫(xiě)多年的教學(xué)隨筆就有可能成為名師。與隨筆相比，日志則更具有行動(dòng)研究性，它正是記錄了教師實(shí)踐與反思相結(jié)合的教學(xué)軌跡。

一、項(xiàng)目日志的設(shè)計(jì)。

項(xiàng)目日志是以教師為記載主體，記錄項(xiàng)目活動(dòng)的日志。具體指教師在相對(duì)固定的文本形式下，定期記錄關(guān)于教師組織項(xiàng)目活動(dòng)始末的省思和展望。它的功能主要是教師本人和所有共享日志的教師。對(duì)組織項(xiàng)目活動(dòng)的情況進(jìn)行總結(jié)與反思。項(xiàng)目日志的設(shè)計(jì)分為縱向項(xiàng)目日志和橫向項(xiàng)目日志兩個(gè)維度。

縱向項(xiàng)目日志指單個(gè)教師對(duì)一個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)開(kāi)展始末的文本記錄，包括生成日志、行進(jìn)同志、結(jié)束日志生成日志指教師在項(xiàng)目活動(dòng)開(kāi)展前需要的教學(xué)行為及其思考的文本記錄。包括前環(huán)境創(chuàng)設(shè)和后環(huán)境創(chuàng)設(shè)兩個(gè)部分。前環(huán)境創(chuàng)設(shè)部分記錄教師以何種方式了解幼兒的興趣，如何分析可利用資源，最后如何選擇項(xiàng)目活動(dòng)的主題內(nèi)容等后環(huán)境創(chuàng)設(shè)部分記錄教師對(duì)幼兒存在的疑惑，怎樣贏得家長(zhǎng)支持。如何收集、投放材料和共建經(jīng)驗(yàn)，及教師對(duì)幼兒觀(guān)的一次科學(xué)審視。行進(jìn)日志指教師在項(xiàng)目活動(dòng)開(kāi)展時(shí)需要的教學(xué)行為及其思考的文本記錄。根據(jù)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)教師組織實(shí)施的方式不同，分為《實(shí)地參觀(guān)型項(xiàng)目日志》、《小組、個(gè)人操作型項(xiàng)目日志》、《集體交流型項(xiàng)目日志》這三份日志，每一份日志中包含了預(yù)設(shè)策略、互動(dòng)策略和反思策略，體現(xiàn)了教師在計(jì)劃和準(zhǔn)備、引導(dǎo)和調(diào)整、反饋和評(píng)估、活動(dòng)后反思行為的動(dòng)態(tài)跟進(jìn)。結(jié)束日志指教師在項(xiàng)目活動(dòng)開(kāi)展后需要的教學(xué)行為及其思考的文本記錄。包括幼兒篇和教師篇。記錄、分析幼兒最終學(xué)習(xí)情況及教師對(duì)這一項(xiàng)目主題中的教學(xué)行為總結(jié)、評(píng)估、分析、調(diào)整、跟進(jìn)。

橫向項(xiàng)目日志指多個(gè)教師在不同時(shí)間段對(duì)同一個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)開(kāi)展始末的文本記錄。即第二個(gè)教師在第一個(gè)教師記錄的日志基礎(chǔ)上分享、借鑒其經(jīng)驗(yàn)和建議等，并記錄實(shí)踐中的分析、反思、創(chuàng)新和建議等。第三個(gè)教師再在第一個(gè)、第二個(gè)教師記錄的日志中分享、借鑒、實(shí)踐、分析、總結(jié)……這樣一次次不斷遞進(jìn)，使日志既得到共享又逐臻完善，教師的教學(xué)行為也隨之不斷優(yōu)化跟進(jìn)。

縱向項(xiàng)目日志具體的設(shè)計(jì)框架是：

上述項(xiàng)目日志的設(shè)計(jì)是從教師的視角出發(fā)，以文字、圖片、表格、符號(hào)為記載方式，立體、直觀(guān)展示項(xiàng)目活動(dòng)中的計(jì)劃和準(zhǔn)備、引導(dǎo)和調(diào)整、反饋和評(píng)價(jià)、活動(dòng)后反思四大塊教學(xué)行為的分析、跟進(jìn)內(nèi)容及影響教師教學(xué)行為的背景評(píng)估內(nèi)容。

項(xiàng)目日志以服務(wù)教師為宗旨，緊緊圍繞“教師教學(xué)行為跟進(jìn)”這一點(diǎn)，幫助教師在記載的過(guò)程巾得到專(zhuān)業(yè)化的引領(lǐng)。因此日志的設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷設(shè)計(jì)、實(shí)踐、調(diào)整，再設(shè)計(jì)、實(shí)踐、調(diào)整的循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的運(yùn)作過(guò)程。

二、項(xiàng)目日志的實(shí)施。

區(qū)分一個(gè)教師是感性的實(shí)踐者還是理性的研究者。其根本標(biāo)志是教師是否能夠?qū)ψ约旱慕逃虒W(xué)行為進(jìn)行持續(xù)不斷的反思。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育反思應(yīng)該是教師的基本研究行為。教師應(yīng)在記錄教育事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和批判，是一種批判性的思維活動(dòng)。本研究以項(xiàng)目日志為載體，將教師的這種教育思考和批判轉(zhuǎn)換為外在的行為。

1縱向項(xiàng)目日志的使用。

縱向項(xiàng)目日志是教師根據(jù)幼兒對(duì)項(xiàng)目活動(dòng)的興趣、供利用的教育資源、活動(dòng)的發(fā)展、進(jìn)程中的問(wèn)題、成果的展示等方面的一種書(shū)面記錄，是教師在這過(guò)程中自我教學(xué)行為跟進(jìn)變化的一種動(dòng)態(tài)展示。

（1）生成日志――創(chuàng)設(shè)項(xiàng)目活動(dòng)的生態(tài)環(huán)境。

心理學(xué)家洛扎諾夫（lozanov，g。）指出：“我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的，也是為了它才受教學(xué)和教育的”。因此。創(chuàng)設(shè)教育的生態(tài)環(huán)境即創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境是成功開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng)的“先鋒部隊(duì)”，它包括確定項(xiàng)目主題的前環(huán)境審查和后環(huán)境創(chuàng)設(shè)。教師可以根據(jù)生成日志中的藍(lán)圖，規(guī)范自己的前教育教學(xué)行為，即促進(jìn)教師計(jì)劃和準(zhǔn)備行為的跟進(jìn)。前環(huán)境審查指教師在確定幼兒開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng)的主題前，對(duì)幼兒興趣和可利用資源的審視、分析。幼兒的興趣是活動(dòng)得以開(kāi)展并縱深發(fā)展的一個(gè)重要因素。但是這并不意味著幼兒一表現(xiàn)出有興趣。就立即開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)。教師需要考察幼兒此時(shí)的興趣是否可能持續(xù)。是否可能進(jìn)一步激發(fā)，是否適合全班幼兒開(kāi)展。另外，幼兒的興趣有時(shí)候聽(tīng)起來(lái)非常好，但如果沒(méi)有相應(yīng)的資源可供幼兒與教師收集、操作、學(xué)習(xí)，也是不值得選擇的。

后環(huán)境創(chuàng)設(shè)指教師在確定幼兒開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng)的主題后，對(duì)問(wèn)題環(huán)境、家長(zhǎng)資源、材料收集、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)這四方面的思考、收集、建構(gòu)和創(chuàng)設(shè)。

（2）行進(jìn)日志――組織項(xiàng)目活動(dòng)的操作實(shí)踐。

行進(jìn)日志是一個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)主題下一個(gè)一個(gè)活動(dòng)具體開(kāi)展的行進(jìn)流程日志，是教學(xué)活動(dòng)準(zhǔn)備、組織、結(jié)果分析的過(guò)程。項(xiàng)目活動(dòng)是幼兒獲取知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的有效途徑。行進(jìn)日志是體現(xiàn)教師教育理念、教育價(jià)值、教育機(jī)智、教師反思的載體，是教師引導(dǎo)和調(diào)節(jié)、反饋和評(píng)估的動(dòng)態(tài)跟進(jìn)。行進(jìn)日志從教學(xué)活動(dòng)的順序分為項(xiàng)目活動(dòng)的預(yù)設(shè)策略、互動(dòng)策略、反思策略。預(yù)設(shè)策略主要從材料、生活環(huán)境、幼兒經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)和活動(dòng)網(wǎng)?；?dòng)策略是教師教學(xué)行為實(shí)際與幼兒發(fā)生作用的部分，具體教師分準(zhǔn)備、觀(guān)察、引導(dǎo)三步走。反思策略主要針對(duì)活動(dòng)后的省思，包括反思成功之處、不足之處、教育機(jī)智、幼兒新、再次設(shè)計(jì)五個(gè)方面。雖然上述三種策略的組織過(guò)程是融合在一起的。但在時(shí)間上有一定先后。

（3）解讀項(xiàng)目活動(dòng)的主題省思――結(jié)束日志。

這一日志主要從幼兒和教師的角度來(lái)省思某一主題的項(xiàng)目活動(dòng)。一方面思考一個(gè)主題下一系列的項(xiàng)目活動(dòng)，幼兒都學(xué)到了什么。最感興趣的內(nèi)容是什么，和誰(shuí)分享，如何分享等，即教師教學(xué)行為是否有效作用于幼兒。另一方面省思影響教師教學(xué)行為跟進(jìn)的四個(gè)背景因素。即在組織幼兒開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng)時(shí)的教育策略、研究意識(shí)、幼兒觀(guān)、教育理念。結(jié)束日志是對(duì)活動(dòng)后教師行為和影響教師教學(xué)行為跟進(jìn)的`教育策略、研究意識(shí)、幼兒觀(guān)、教育理念四方面背景的審慎和反思。從而進(jìn)一步促進(jìn)教師教學(xué)行為的跟進(jìn)，論證教師教學(xué)行為是在跟進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

教師教學(xué)效果的好壞最終是從幼兒體現(xiàn)出來(lái)的，幼兒的成果即是教師的成果。為此，項(xiàng)目日志就必須有體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)結(jié)果的內(nèi)容。否則，評(píng)估教師教學(xué)行為的有效性便是“紙上談兵”。而要評(píng)估幼兒的學(xué)習(xí)結(jié)果，我們認(rèn)為需要從幼兒的認(rèn)知程度和幼兒的參與程度人手。既有填充式的記載，又有對(duì)照式的認(rèn)識(shí)，多角度地發(fā)揮了教師的評(píng)估能力和評(píng)估效果。

同時(shí)，教師在教學(xué)中的反思構(gòu)成了教育工作的基礎(chǔ)和有效教學(xué)的前提。沒(méi)有反思，就沒(méi)有對(duì)智慧的認(rèn)識(shí)和開(kāi)掘；沒(méi)有反思，就不可能有進(jìn)步與發(fā)展?！胺此肌⒎此?、再反思”，不僅是口號(hào)，更是教師的工作目標(biāo)與操作過(guò)程。因此，“項(xiàng)目主題反思”日志讓教師教學(xué)行為“高屋建瓴”。對(duì)一系列的項(xiàng)目活動(dòng)認(rèn)識(shí)更清晰。

2橫向項(xiàng)目日志的使用和深入。

橫向項(xiàng)目日志是多個(gè)教師對(duì)同一個(gè)項(xiàng)目主題開(kāi)展始末的記載。是教師建立在前人基礎(chǔ)上對(duì)活動(dòng)開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)的不斷汲取、改進(jìn)，再汲取、改進(jìn)的前進(jìn)過(guò)程，是教師教學(xué)行為建立在他人省思基礎(chǔ)上的一種跟進(jìn)。這種行為跟進(jìn)可以是同一內(nèi)容教育策略上的優(yōu)化，也可以是同一內(nèi)容的不同玩法――教育策略上的創(chuàng)新。利用網(wǎng)絡(luò)共享的平臺(tái)。為橫向項(xiàng)目日志的深入使用提供便捷。這類(lèi)日志的使用是教師在分享層面上的行為跟進(jìn)。

例：小小蛋兒把門(mén)開(kāi)（內(nèi)容略）。

橫向項(xiàng)目日志是同一年齡段教師對(duì)同一主題的一個(gè)日志跟進(jìn)，共有四輪。小二班的教師是第一輪日志記錄者，提出了“建議在區(qū)角活動(dòng)時(shí)，提供的熟蛋要新鮮。蛋殼貼畫(huà)的圖案要大一些，以方便幼兒粘貼。可以開(kāi)展比較蛋的大小、顏色的探索活動(dòng)”的建議，于是小三班的教師得到了借鑒。在她的教學(xué)設(shè)計(jì)中采用了“蛋殼圖案大一點(diǎn)”的方法。果然，在日志中提到“借鑒一教的經(jīng)驗(yàn)。在蛋殼貼畫(huà)中，圖案變大后，幼兒作品的效果好了許多。”可見(jiàn)，小三班老師這一教學(xué)行為的有效正是因?yàn)橛辛诵《嗬蠋煹奶嵝?，把幼兒貼畫(huà)的圖案放大。方便了小肌肉群發(fā)展不夠精細(xì)的小班幼兒的使用。圖案大小的變化正是尊重了小班幼兒的年齡特點(diǎn)。進(jìn)一步讓教師認(rèn)識(shí)到“根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)”這一教學(xué)理念在實(shí)踐中的運(yùn)用。小三班教師經(jīng)過(guò)第二輪教學(xué)。在日志中提出了“教師可以在蛋蛋數(shù)學(xué)宮區(qū)放置一些積木，供幼兒為固定蛋而取用，或者用蛋的圖片取代。根據(jù)幼兒對(duì)生、熟蛋發(fā)現(xiàn)不一樣這一點(diǎn)，教師可以創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓幼兒進(jìn)一步探索生、熟蛋的區(qū)別”的建議。第三輪小一班的老師又作了改進(jìn)。使教學(xué)更加成功。

同時(shí)小三、小二班兩位教師在日志中是根據(jù)自己的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)需要進(jìn)行借鑒。不是一味“跟帖”，而是有所舍取。如小三班教師只是借鑒了小二班教師“蛋殼圖案大一點(diǎn)”的建議，摒棄了“可以開(kāi)展比較蛋的大小、顏色的探索活動(dòng)”的建議。

由上可見(jiàn)。橫向項(xiàng)目日志的使用和深入，不僅讓教師自己的教學(xué)行為跟進(jìn)，也讓其他教師的教學(xué)行為得到同一內(nèi)容教育策略上跟進(jìn)和同一內(nèi)容的不同玩法――教育策略上的創(chuàng)新。這為教師教學(xué)行為的跟進(jìn)提供了集體智慧的平臺(tái)。

文檔為doc格式。

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇十二

我國(guó)在新《綱要》中提出，“要培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見(jiàn)的簡(jiǎn)單標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣，利用圖書(shū)、繪畫(huà)和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書(shū)籍、閱讀和書(shū)寫(xiě)的興趣，培養(yǎng)前閱讀和書(shū)寫(xiě)技能?！备鶕?jù)幼兒早期閱讀的特點(diǎn)，建議采取以下指導(dǎo)策略。

培養(yǎng)孩子養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的初期，最重要的是多讀文章給孩子聽(tīng)，不僅可以延長(zhǎng)孩子有意注意的'時(shí)間，增加孩子的識(shí)字量，還可以激發(fā)孩子的想象力，促進(jìn)他們的情感發(fā)育。教師可以采用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)朗讀文學(xué)作品，吸引孩子的注意力；可以在閱讀過(guò)程中將故事情節(jié)漏講或講錯(cuò)，讓幼兒來(lái)更正，調(diào)動(dòng)他們積極性，鞏固讀本內(nèi)容；可以讓幼兒為大家講故事，鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)，使幼兒在講故事的過(guò)程中學(xué)習(xí)表達(dá)、學(xué)會(huì)表達(dá)，提高語(yǔ)言能力；還可以通過(guò)游戲活動(dòng)激發(fā)幼兒閱讀興趣。同時(shí)，家長(zhǎng)樹(shù)立榜樣，在家休息的時(shí)候可以隨手抓起報(bào)紙閱讀，或是抱著一本書(shū)欣賞，引發(fā)孩子的好奇心，進(jìn)而激發(fā)幼兒閱讀興趣；也可以在家和孩子在游戲中激趣，扮演故事中的角色，一起表演，一起玩耍，在玩樂(lè)中激發(fā)幼兒閱讀興趣。

二、提高閱讀理解力，拓寬知識(shí)面。

教師要提供寬松的精神氛圍，利用有效的手段，充分調(diào)動(dòng)孩子的多種感官，通過(guò)多種形式引起幼兒興趣。教師選擇教材的內(nèi)容要注重生活化，富有童趣，適合幼兒的接受能力和年齡特點(diǎn)，便于孩子表述。例如在溫暖的春天里，和孩子們一起欣賞散文詩(shī)《春娃娃》，感受大自然帶給大家的美麗和溫馨，活動(dòng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)孩子們描述聽(tīng)這首散文詩(shī)的感受。通過(guò)電視、vcd等手段，提高幼兒的閱讀理解能力。在閱讀前后可以觀(guān)看一些與閱讀內(nèi)容相關(guān)的動(dòng)畫(huà)片、電視節(jié)目，以提高閱讀理解力。

三、讓幼兒自己動(dòng)手創(chuàng)編圖書(shū)。

根據(jù)故事情節(jié)獨(dú)立繪制圖書(shū)，幫助幼兒摸清做書(shū)程序，從親身實(shí)踐中體會(huì)讀書(shū)的樂(lè)趣。制作圖書(shū)使幼兒知道如何觀(guān)察畫(huà)面，并能抓住畫(huà)面重點(diǎn)和細(xì)節(jié)部分。讀后感小組合作的形式能幫助幼兒了解圖書(shū)頁(yè)與頁(yè)之間的聯(lián)系，鍛煉幼兒依據(jù)圖書(shū)中故事發(fā)展的線(xiàn)索進(jìn)行補(bǔ)充，提高想象的能力：通過(guò)多頁(yè)圖書(shū)的制作，使幼兒知道有序翻書(shū)。仔細(xì)閱讀的道理，避免以往常見(jiàn)的“飛快瀏覽”“頻繁換書(shū)”的現(xiàn)象，從而培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇十三

積極努力的培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，具備豐富的知識(shí)的同時(shí)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，另外，良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生在職場(chǎng)中不斷進(jìn)步，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。

第一篇：大學(xué)生就業(yè)下的語(yǔ)文人文素養(yǎng)影響。

一、語(yǔ)文人文素養(yǎng)的概念與認(rèn)知。

人文素養(yǎng)是精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，寶庫(kù)人文學(xué)科知識(shí)、健康的心理素質(zhì)以及對(duì)國(guó)家對(duì)民族的責(zé)任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個(gè)人與他人，與集體、與社會(huì)等的關(guān)系。

如今，人們開(kāi)始意識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)一個(gè)民族的重要性，而其對(duì)大學(xué)生的意義更是重要。

人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學(xué)體現(xiàn)的對(duì)人類(lèi)生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對(duì)氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。

對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)在學(xué)習(xí)掌握更多科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。

語(yǔ)文人文素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文各方面的知識(shí)的同時(shí)，將語(yǔ)文能力與個(gè)性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。

語(yǔ)文人文素養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，根據(jù)大學(xué)生就業(yè)的需求，是以語(yǔ)文能力為核心的綜合素質(zhì)。

語(yǔ)文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)能力的提高。

就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學(xué)生在初入職場(chǎng)及以后的發(fā)展中應(yīng)對(duì)各種情況的一種能力，這種能力是與學(xué)生的知識(shí)水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。

據(jù)了解，美國(guó)培訓(xùn)與發(fā)展協(xié)會(huì)將就業(yè)能力分為閱讀、寫(xiě)作、計(jì)算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學(xué)生語(yǔ)文認(rèn)為素養(yǎng)不但包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基本能力，還包括大學(xué)生的文化素養(yǎng)、語(yǔ)言運(yùn)用、對(duì)社會(huì)的適應(yīng)力等各方面，是大學(xué)生學(xué)好自身專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。

二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀。

首先是人文知識(shí)的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對(duì)文史哲學(xué)各方面的知識(shí)了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)更是鮮有涉獵，對(duì)民族優(yōu)秀文化及我國(guó)悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國(guó)民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。

其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語(yǔ)言表達(dá)能力、人際溝通能力等方面嚴(yán)重欠缺。

其次是人格修養(yǎng)較差，我國(guó)一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀(guān)念和劃分標(biāo)準(zhǔn)，已然發(fā)生錯(cuò)位。

一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會(huì)公德。

還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀(jì)律，公然違背社會(huì)公德。

我們時(shí)?？梢?jiàn)一些學(xué)生在公共場(chǎng)合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來(lái)度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟(jì)組委引導(dǎo)個(gè)人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

三、語(yǔ)文人文素養(yǎng)及其在促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)中的影響。

(一)語(yǔ)文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

語(yǔ)文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識(shí)，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。

如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。

因而，對(duì)基本的語(yǔ)言文字的理解與掌握及對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的熟練使用，包括語(yǔ)文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫(xiě)作能力等，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。

另外，對(duì)語(yǔ)言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當(dāng)學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語(yǔ)文各方面知識(shí)都有了一定積淀后，便會(huì)自覺(jué)形成良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識(shí)方面的書(shū)籍并悉心理解，便慢慢會(huì)對(duì)歷史知識(shí)得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時(shí)便能在一定程度上提高競(jìng)爭(zhēng)力。

(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語(yǔ)言運(yùn)用技巧。

對(duì)語(yǔ)言的良好運(yùn)用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達(dá)能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。

求職時(shí)的一份完整、標(biāo)準(zhǔn)、有吸引力的簡(jiǎn)歷;面對(duì)招聘面試人員的發(fā)問(wèn)，能很好的表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，多方面的展示個(gè)人的素質(zhì)和魅力，這些都與語(yǔ)文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。

良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問(wèn)題，讓學(xué)生在制作簡(jiǎn)歷的時(shí)候全面細(xì)致，重點(diǎn)突出，在參加面試時(shí)沉著冷靜，不卑不亢。

另外，語(yǔ)文是思維的工具，語(yǔ)文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并作出合理判斷。

良好的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)并恰到好處的運(yùn)用，對(duì)大學(xué)生的求職非常有利。

(三)良好的語(yǔ)言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成。

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來(lái)越多。

這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機(jī)會(huì)。

良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，如積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。

因而，良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)可說(shuō)是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對(duì)學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。

(四)引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格。

良好人格的塑造是人類(lèi)教育的目標(biāo)之一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。

大學(xué)語(yǔ)文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過(guò)千百年流傳下來(lái)的，具有豐富的蘊(yùn)意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對(duì)高尚人格及操守的尊重。

如孔子宣揚(yáng)的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機(jī)會(huì)。

四、如何提高大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)。

(一)高校要提高對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識(shí)。

首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高校方面對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)知，應(yīng)結(jié)合本?，F(xiàn)實(shí)情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育評(píng)估體系，對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)制定評(píng)估指標(biāo)，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力等等。

根據(jù)此評(píng)估指標(biāo)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評(píng)估，督促相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展和課程實(shí)施。

(二)語(yǔ)文人文素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)被同等視之。

在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門(mén)類(lèi)、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開(kāi)設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式的語(yǔ)文教學(xué)模式。

可以為大學(xué)生開(kāi)設(shè)一些有關(guān)人文社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評(píng)的指標(biāo)之一。

或可充分利用學(xué)校的公共選修課資源，將其與語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。

另外，高校應(yīng)當(dāng)時(shí)常開(kāi)展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外有名的專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行主講，并向每位學(xué)生開(kāi)放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

(三)良好的語(yǔ)文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

大學(xué)的語(yǔ)文教育應(yīng)提倡實(shí)踐、參與、合作交流等方式，致力于開(kāi)發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。

對(duì)高校語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動(dòng)中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹(shù)立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。

時(shí)刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文文化知識(shí)的同時(shí)，提高其語(yǔ)言運(yùn)用能力和綜合人文素養(yǎng)。

為此，教室門(mén)可充分利用課本資源，在教授基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野，幫助學(xué)生積淀文化知識(shí)，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇十四

常言道“興趣是最好的老師”，幼兒一旦對(duì)某人、某事感興趣，就會(huì)在較短的時(shí)間里，產(chǎn)生較濃厚的興趣，去關(guān)注事物發(fā)展變化。因此，教師要把幼兒興趣的激發(fā)放在首要，讓幼兒積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)，去探究，去獲知。

根據(jù)幼兒發(fā)展的特點(diǎn)，活波、好動(dòng)，天真可愛(ài)，但是幼兒持久性較短，對(duì)興趣維持時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)事物變化的規(guī)律，挖掘、認(rèn)識(shí)、理解的程度較低，教師要根據(jù)幼兒的個(gè)性特征，巧妙運(yùn)用動(dòng)、靜相結(jié)合起來(lái)，將幼兒帶入具體的情景中，讓幼兒感覺(jué)到自己非?？鞓?lè)地學(xué)習(xí)。因此，對(duì)幼兒在聽(tīng)、說(shuō)、看、動(dòng)、唱等實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)音樂(lè)的方式去感受音樂(lè)，去理解音樂(lè)，最終幼兒能夠鑒賞音樂(lè)。

教師在組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)鑒賞時(shí)，幼兒教材中所編排的都是立足于幼兒欣賞的角度，較好激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)興趣。這就要求幼兒教師要認(rèn)真分析全班幼兒學(xué)生具體情況，弄清楚幼兒愛(ài)好、興趣，在音樂(lè)方面幼兒具備了何種基礎(chǔ)知識(shí)，以及能力狀況，去選擇音樂(lè)素材。在選擇音樂(lè)時(shí)，力爭(zhēng)做到幼兒的“接受性、接納性，感受性”，通過(guò)幼兒對(duì)音樂(lè)的欣賞，吸引住幼兒，讓幼兒能夠感受到生活中，處處都有音樂(lè)的節(jié)拍，音樂(lè)給人們所帶來(lái)的快樂(lè)，激發(fā)起幼兒能夠自己在音樂(lè)方面表現(xiàn)的欲望。

幼兒對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)欲望得到強(qiáng)化，就能夠讓幼兒通過(guò)自己的大腦去思維，自己的雙手、腳去跳躍，較好讓幼兒的情感的到交融。因此，幼兒教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好幼兒激發(fā)興趣的情景，給幼兒一個(gè)較濃厚的氛圍，讓幼兒能夠主動(dòng)去展示自己，大膽想象，大膽創(chuàng)作，較好讓幼兒的個(gè)性得到發(fā)展，充分發(fā)揮好幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性與主體性。筆者認(rèn)為，教師采取多種方式，在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，培養(yǎng)欣賞綜合能力，才能較好地發(fā)展幼兒的現(xiàn)象能力，較好地豐富幼兒的知識(shí)，較好集中幼兒的注意力，提高幼兒識(shí)記知識(shí)的能力。

淺談?dòng)變旱慕逃^(guān)論文匯總篇十五

幼兒良好的文明行為習(xí)慣是他們品德形成的基礎(chǔ)。在幼兒教育中，要注重潛移默化的影響，在日常生活中注意幼兒良好的文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)，使幼兒的良好行為習(xí)慣內(nèi)化為他們自身的品德素養(yǎng)。一是用游戲化的生活培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的習(xí)慣。幼兒的年齡特征決定幼兒的學(xué)習(xí)與生活、游戲是分不開(kāi)的。他們需要通過(guò)游戲的方式才能更好地學(xué)習(xí)與生活，老師在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程中，必須選擇與幼兒學(xué)習(xí)息息相關(guān)的生活和游戲內(nèi)容，通過(guò)不斷的操作、探究、重復(fù)和延續(xù)，來(lái)幫助幼兒形成愛(ài)學(xué)習(xí)的良好的行為習(xí)慣。

二是以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主培養(yǎng)幼兒的自信心。幼兒渴望成人對(duì)自己的行為作出肯定的評(píng)價(jià)，成人一個(gè)和藹可親的眼神、微笑、輕輕的扶摸、點(diǎn)頭、擁抱、親吻等等，都將鼓勵(lì)幼兒的信心。教師在幼兒生活中要樂(lè)于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)幼兒的閃光點(diǎn)，多表?yè)P(yáng)，少懲罰，使幼兒建立良好的自信心。對(duì)幼兒的合理正當(dāng)要求，教師要盡量滿(mǎn)足，條件不成熟時(shí)，要正面回答和引導(dǎo)，而不能粗暴對(duì)待，使幼兒產(chǎn)生自卑心理。三是用溫和的態(tài)度改掉幼兒的不良行為習(xí)慣。教師的一言一行幼兒都會(huì)模仿，一個(gè)脾氣溫和的教師往往會(huì)贏得幼兒的喜歡。教師要以身作則，樹(shù)立良好的教師形象。當(dāng)幼兒做了錯(cuò)事時(shí)，要耐心細(xì)致地關(guān)懷、愛(ài)護(hù)、引導(dǎo)，而不能粗暴地訓(xùn)斥，幫助幼兒改掉不良習(xí)慣。

禮貌是人們的道德準(zhǔn)則，是人與人相處的規(guī)矩。禮貌包括兩方面的內(nèi)容：一是禮貌行為，二是禮貌語(yǔ)言。兩者結(jié)合起來(lái)，才能給人一種謙遜文明，恭敬有禮，落落大方的好感。可從一個(gè)人說(shuō)話(huà)用詞、語(yǔ)調(diào)口氣、舉止態(tài)度上，反映出他的道德修養(yǎng)、思想面貌、文化水平、社會(huì)身份。禮貌也反映著一個(gè)民族的精神狀態(tài)。因此，禮貌教育要從小抓起，教師要為幼兒創(chuàng)造使用禮貌用語(yǔ)的條件和環(huán)境，使孩子從小就會(huì)使用禮貌語(yǔ)言，有良好的語(yǔ)言習(xí)慣。培養(yǎng)幼兒的禮貌言行要從以下幾方面入手：

教育孩子尊敬長(zhǎng)輩、成人。要求幼兒能用禮貌語(yǔ)言主動(dòng)、熱情、大方地打招呼、稱(chēng)呼人，會(huì)問(wèn)早、問(wèn)好，道別。

教育孩子當(dāng)遇到困難需要幫助時(shí)會(huì)說(shuō)：“請(qǐng)您幫我……”受到幫助后，會(huì)說(shuō)：“謝謝”。

教育孩子當(dāng)自己不注意影響別人時(shí)，會(huì)主動(dòng)誠(chéng)懇地道歉，而當(dāng)別人影響了自己時(shí)，能克制、諒解別人，會(huì)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，不要緊?！?/p>

教育孩子當(dāng)別人在談話(huà)時(shí)，應(yīng)不插嘴、不妨礙；成人和自己講話(huà)時(shí)，要專(zhuān)心地聽(tīng)，不打斷別人講話(huà)，不離開(kāi)，不嫌煩。有急事需要及時(shí)談時(shí)，要打招呼。別人向自己提出問(wèn)題時(shí)，要認(rèn)真地回答。

教育孩子要有良好的語(yǔ)言習(xí)慣，講話(huà)時(shí)聲音要大，讓大家能聽(tīng)見(jiàn)；速度要適中，不快不慢；語(yǔ)言要準(zhǔn)確，吐字要清楚。說(shuō)話(huà)時(shí)，要看著對(duì)方，不要東張西望，漫不經(jīng)心，不罵人。

進(jìn)行這些文明禮貌的言行規(guī)范教育時(shí)，我們應(yīng)始終堅(jiān)持“正面教育與具體行為相結(jié)合，”使孩子直觀(guān)地理解禮貌用語(yǔ)的含義，并會(huì)正確使用。如稱(chēng)呼問(wèn)題，我們教給孩子根據(jù)不同年齡、不同場(chǎng)合，會(huì)用禮貌語(yǔ)言稱(chēng)呼別人?？匆?jiàn)老年人，知道稱(chēng)呼：“爺爺、奶奶；”看見(jiàn)像學(xué)生一樣的人，知道稱(chēng)呼：“大哥哥、大姐姐；”班上來(lái)了參觀(guān)、看課的人時(shí)，知道問(wèn)：“客人好。”等。通過(guò)反復(fù)的教育，孩子們掌握了許多人稱(chēng)名詞，他們逐漸會(huì)合乎情理地稱(chēng)呼人了。

另外，利用文學(xué)作品，如故事、詩(shī)歌等，向孩子進(jìn)行教育，培養(yǎng)孩子“語(yǔ)言美，”也是很重要的一種教育方式。如通過(guò)詩(shī)歌“客人來(lái)了”使孩子知道媽媽不在家時(shí)，客人來(lái)了，小朋友要像主人一樣熱情有禮貌地招待客人，給客人倒上一杯茶，說(shuō)：“阿姨，請(qǐng)喝茶?！笨腿俗邥r(shí)，送到門(mén)口，會(huì)說(shuō)：“阿姨再見(jiàn)?！焙⒆釉谖淖肿髌防?，學(xué)到了禮貌言行，并運(yùn)用到日常生活中去，用禮貌語(yǔ)言進(jìn)行交往。這也是全社會(huì)的道德風(fēng)尚。我們大家都應(yīng)做孩子的模范，處處以身作則，說(shuō)話(huà)要做到溫和有禮貌。

在培養(yǎng)幼兒的良好的行為習(xí)慣時(shí)，都要有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，例如：王某，5歲，男，性格倔強(qiáng)、任性。在幼兒園的每一天的每一堂課上，都要被教師提醒三次以上。上課時(shí)，經(jīng)常的做小動(dòng)作、經(jīng)常拉旁邊的小朋友的辮子、衣服，經(jīng)常找旁邊的小朋友說(shuō)話(huà)，經(jīng)常跑去打人，經(jīng)常獨(dú)自說(shuō)話(huà)，經(jīng)常獨(dú)自高聲唱歌，經(jīng)常跑去獨(dú)自玩搭積木，經(jīng)常將椅子和桌子拉來(lái)推去。教師提醒時(shí)絲毫不于理會(huì)，并且會(huì)編出許多的想當(dāng)然的理由，一副受冤委屈的樣子，眼淚鼻涕嘩啦的流。有時(shí)喉，更是離譜，他還會(huì)故意越來(lái)越起勁，鬧的更兇，觀(guān)察教師的反應(yīng)而構(gòu)思下一步的“演出”。

分析幼兒行為問(wèn)題出現(xiàn)的可能原因：由于他是家中的唯一一個(gè)男孩，爺爺奶奶尤為溺愛(ài)，說(shuō)什么要什么都順著他。加上父母工作繁忙無(wú)時(shí)顧及他，出于愧疚也是小心翼翼的寵著。對(duì)于幼兒的'教育方面有些欠缺，隨然作為教師的母親也意識(shí)到了問(wèn)題，苦口婆心的教導(dǎo)，但也只是一時(shí)，并沒(méi)有進(jìn)行長(zhǎng)期的系統(tǒng)的計(jì)劃來(lái)糾正。故王某理論很多，卻無(wú)法和行動(dòng)掛鉤。

設(shè)計(jì)編制指導(dǎo)內(nèi)容：教師聆聽(tīng)、與王某聊天；參加雙語(yǔ)滲透活動(dòng)；討論活動(dòng)后的體會(huì)感想。

活動(dòng)過(guò)程：

第一步：聆聽(tīng)、聊天。

建立良好的、信任的人際關(guān)系是心理輔導(dǎo)成功的關(guān)鍵因素，如果沒(méi)有這種關(guān)系就談不上輔導(dǎo)。在交談時(shí)，我耐心的聆聽(tīng)王某的訴說(shuō)，并以一種理解的態(tài)度鼓勵(lì)他盡情傾述。

從談話(huà)中得知其爺爺奶奶對(duì)他十分的寵愛(ài)，一提到爺爺奶奶就特別起勁，爺爺奶奶從來(lái)都不讓我干任何事情，爺爺奶奶還經(jīng)常會(huì)唱歌給他聽(tīng)。教師：“你的爺爺奶奶真好，那你為爺爺奶奶做過(guò)些什么呢？”他說(shuō)：“沒(méi)有，只要我想要的，他們都給我。”

其母親來(lái)幼兒園接送時(shí)說(shuō)：“在家的時(shí)候也是挺乖的，經(jīng)常是圍著幼兒教師，沒(méi)有這么搗蛋……”。

通過(guò)談話(huà)可以看出，王某是由于爺爺奶奶的寵愛(ài)而產(chǎn)生了此心理偏差。

王某在家受到家人的百般呵護(hù)，保護(hù)，產(chǎn)生了一定的依賴(lài)性心理，他把家中的“受重視”的意識(shí)帶到了幼兒園，希望大家能注意到他，能保護(hù)他，順著他，他怕孤立。因此，做些反常的事情來(lái)吸引人家的注意。

王某的這些反常情況應(yīng)該是可以進(jìn)行扭轉(zhuǎn)的，找到了病根，出現(xiàn)的問(wèn)題也就會(huì)迎刃而解了。學(xué)會(huì)雙語(yǔ)對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)能起到放松心情，緩和氣氛的作用，并能夠讓幼兒在雙語(yǔ)活動(dòng)的新的刺激下中自然的接受教育。教師想通過(guò)本次雙語(yǔ)滲透活動(dòng)來(lái)讓王某有所進(jìn)步。通過(guò)游戲，通過(guò)自做禮物，挖掘姜某的愛(ài)心、耐心，懂的去愛(ài)護(hù)他人、尊重他人。

活動(dòng)前教師又和王某聊了聊天，啟發(fā)他回憶爺爺奶奶，父母對(duì)他的好，老師、小朋友對(duì)他的好，他的一些舉動(dòng)所帶來(lái)的影響。然后教給他一首外語(yǔ)歌曲來(lái)唱給爺爺奶奶聽(tīng)。

談話(huà)之后，教師告訴他接下去有一個(gè)和爺爺奶奶一起過(guò)節(jié)的雙語(yǔ)活動(dòng)，小朋友還要給爺爺奶奶準(zhǔn)備好禮物。讓他好好回家想想，好好準(zhǔn)備。他點(diǎn)頭答應(yīng)了，似乎略有所思。

在音樂(lè)滲透活動(dòng)中王某表現(xiàn)的比以往要興奮，思想比較集中，教師鼓勵(lì)之后，動(dòng)作越發(fā)的到位，在與老人的合作中，他的節(jié)奏感表現(xiàn)的很出色，很準(zhǔn)確。單詞的提示，此時(shí)他已徹底的放松，好象換了一個(gè)人。在互教動(dòng)作的階段，他一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作仔細(xì)的學(xué)，一個(gè)細(xì)節(jié)都很認(rèn)真。在音樂(lè)中他就像只快樂(lè)的小鳥(niǎo)。

以前爺爺奶奶經(jīng)常和他交流他就很乖，現(xiàn)在他在雙語(yǔ)活動(dòng)中又找到了乖的王某。雙語(yǔ)確實(shí)能給人帶來(lái)意想不到的效果。

活動(dòng)結(jié)束之前，幼兒給爺爺奶奶贈(zèng)送了自己的禮物，王某也是。我看到了一個(gè)懂禮貌，有愛(ài)心的王某。

后來(lái)幼兒教師又開(kāi)展了幾次的音樂(lè)滲透活動(dòng)，每一次他都在進(jìn)步。在雙語(yǔ)活動(dòng)中逐漸的在改變，相信將來(lái)他定會(huì)很出色。

總之，在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，大部分時(shí)間在幼兒園，環(huán)境的好壞直接影響幼兒將來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展，只有幼兒園以及教師為幼兒在情緒、學(xué)習(xí)語(yǔ)言、自主活動(dòng)和日常習(xí)慣的形成上創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好文明環(huán)境，才能使幼兒健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。