德與才散文 德才議論文(8篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

關(guān)于德與才散文(推薦)一

打倒了一個(gè)貪官，這本是一件大快人心的事。然而，當(dāng)?shù)貐s有很多人力挺副檢察長(zhǎng)穆新成，僅僅是因?yàn)樗呢澪劭钪杏幸徊糠钟糜诠媸聵I(yè)。

乍一看，穆的做法確實(shí)勉強(qiáng)可算得上是半個(gè)好人，雖然受賄，但他做“慈善”。實(shí)在也算的上是貪官中的極品

但是，在我看來(lái)，與其說(shuō)穆是一個(gè)良心未泯的人，倒不如說(shuō)是那本不屬于自己的錢給自己弄個(gè)好名聲。要說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)，叫“又當(dāng)x子又立牌坊”這樣的一個(gè)人卻能得到當(dāng)?shù)叵喈?dāng)一部分人的稱贊，這是為什么?

中國(guó)呼喚法治社會(huì)也有一陣子了，為什么仍然無(wú)法真正建立呢?穆新成就是一個(gè)典型案例。拋開(kāi)幕的道德問(wèn)題不談，也不管穆受賄是否是為了當(dāng)?shù)厝嗣瘢率帐芫揞~賄賂的客觀事實(shí)確實(shí)存在的。欠債還錢，殺人償命，受賄判刑，這本是天經(jīng)地義的事。在當(dāng)?shù)匾恍┤丝磥?lái)，只是因?yàn)槟碌摹傲夹摹鄙形淬郎纾粌H受賄之事可以容忍，還“得豎拇指”。

我對(duì)這樣的人和這樣的人背后的社會(huì)環(huán)境無(wú)話可說(shuō)。就算穆受賄是出于公共利益的考慮，就算他良心發(fā)現(xiàn)到拿贓款做公益，在道德和法律面前，你選擇什么?

不錯(cuò)，道德很美麗，道德也更讓人引起共鳴，比起冷冰冰的法律起來(lái)，道德也更容易讓人接受。但當(dāng)?shù)赖屡c法律沖突時(shí)每個(gè)人都應(yīng)該力挺法律。因?yàn)橹挥蟹刹攀巧鐣?huì)唯一可精確量度的準(zhǔn)繩，只有法律才能維持社會(huì)最基本的運(yùn)行。

然而，一些人在做出現(xiàn)實(shí)選擇時(shí)卻被道德吸引拒絕道德綁架作文議論文作文

于是有了力挺穆的人。如果僅僅是因?yàn)槟滤龅哪切吧剖隆?，就網(wǎng)開(kāi)一面，讓道德綁架法律的話，那就將是一個(gè)穆新成落馬而千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)穆新成將會(huì)屹立于中國(guó)的政府部門。此先例一開(kāi)，葬送的將是政府的公信力，法律的尊嚴(yán)以及中國(guó)法制建設(shè)的前途。

魯迅曾在《未有天才之前》中提到，在未有天才之前，應(yīng)有產(chǎn)生天才的國(guó)民。

現(xiàn)在我想說(shuō)，在擁有法制社會(huì)之前，應(yīng)有容納他成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，而不是讓道德等綁架了法律。

關(guān)于德與才散文(推薦)二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：

你們好!金秋季節(jié)重拾道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。

在會(huì)見(jiàn)全國(guó)道德模范時(shí)強(qiáng)調(diào)：在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們始終要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。

人們時(shí)常感嘆生命短暫，時(shí)光來(lái)去匆匆，誰(shuí)都渴望和平安寧的生活，誰(shuí)都期待陽(yáng)光燦爛的景色。然而現(xiàn)實(shí)卻難隨人愿。步入社會(huì)，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賄;弱者無(wú)助，壯士流血;大街污水滿地，人嘴臟話漫天…… 凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人性已經(jīng)喪失。

令人揪心的一幕幕讓人禁不住吶喊：良知何在?道德何在?

假如長(zhǎng)此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷漠，社會(huì)大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無(wú)數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽(tīng)。善良的民眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。

請(qǐng)大家設(shè)想一下，古代的“路不拾遺”、“夜不閉戶”成為現(xiàn)實(shí);全體公民發(fā)揚(yáng)人道主義精神，助人為樂(lè)、救死扶傷、見(jiàn)義勇為……這樣的社會(huì)將會(huì)是多么和諧多么安定啊!

一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的?！睍r(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。

今天，我們所要重建的社會(huì)公德，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時(shí)，時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程又賦予了它新的內(nèi)涵。這個(gè)新的內(nèi)涵就是要求每個(gè)公民都必須承擔(dān)起與公民權(quán)利相對(duì)應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。每個(gè)公民都是家庭的一員，企業(yè)的一員、社會(huì)的一員，一方面責(zé)罵社會(huì)公德世風(fēng)日下，一方面又自我侵蝕社會(huì)公德，社會(huì)怎能和諧?社會(huì)公德何日能重建?每個(gè)公民只有從自身做起，承擔(dān)起家庭、職業(yè)和社會(huì)的責(zé)任，家庭氛圍、職業(yè)環(huán)境和社會(huì)秩序才會(huì)好轉(zhuǎn)，才會(huì)有和諧美好的新生活。

每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地?？释皇堑却?，幸福美好的生活必須我們自己來(lái)創(chuàng)造，加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福、和平將永遠(yuǎn)與我們同在。

謝謝大家!

關(guān)于德與才散文(推薦)三

也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。

當(dāng)春回大地的時(shí)候，重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。

也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。

人們時(shí)常感嘆生命短暫，時(shí)光來(lái)去匆匆，誰(shuí)都渴望和平安寧的生活，誰(shuí)都期待陽(yáng)光燦爛的景色。然而現(xiàn)實(shí)卻難隨人愿。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種.種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。

三月的一天，我親眼目睹了這樣一件事，那是一個(gè)烈日炎炎的中午，在我家門口的三岔路口上，兩位滿頭日發(fā)的老人攙著一位同樣衰老的病人走來(lái)，病中的老人低著頭，垂下的一絲絲白發(fā)在風(fēng)中飄動(dòng)，兩腳拖在地面，劃出一道道印痕，隨后趕來(lái)的一位老婆婆雙手不停揮動(dòng)，招呼著來(lái)往的車輛，喪地呼喊回蕩繁體的大街上：“救救他吧!救救他吧!”可是一輛接一輛車從老人身邊絕塵而去。我分明看見(jiàn)，那滿是皺紋的臉上寫滿了悲衰。還有一次在報(bào)上看到這樣一則消息，南京一時(shí)很久未出門的老夫婦興致勃勃來(lái)到市區(qū)，準(zhǔn)備好好看看家鄉(xiāng)這幾年來(lái)的變化，怎料因行動(dòng)緩慢被走在身后的一位年輕市民拳腳踢和辱罵，氣得老大悲憤欲絕，以頭撞墻，走老伴的勸阻下，才顫抖著離開(kāi)了這傷心之地。令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊：良知何在?道德何在?

假如長(zhǎng)此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會(huì)大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無(wú)數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽(tīng)。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。

一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的?！睍r(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。

每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守市民公約，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。

關(guān)于德與才散文(推薦)四

1、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛(ài)因斯坦

2、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人?！磐?/p>

3、勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。——?jiǎng)P洛夫

4、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代?！永飳?/p>

5、道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?/p>

6、酒能使人出語(yǔ)輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)。——康德

7、道之以告德，齊之以禮?！撜Z(yǔ)

8、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)?！永飳?/p>

9、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)?！蜖栐?/p>

10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭

11、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

12、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀?！轮兛死?/p>

13、我們應(yīng)該盡量使孩子們開(kāi)始聽(tīng)到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。——柏拉圖

14、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰

15、服民以道德，漸民以教化。——?jiǎng)⒂礤a

16、道德是真理之花——雨果

17、美，是道德上的善的象征。——康德

18、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想?！磐?/p>

19、我認(rèn)為，與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們?！?/p>

20、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?/p>

21、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端?！拦?/p>

22、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心?！档?/p>

23、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)?！R卡連柯

24、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。——富蘭克林

25、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！_曼羅蘭

26、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)?！闋査埂み_(dá)爾文

27、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中?！?jiǎng)P洛夫

28、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。——布夫勒

29、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。——伯克

30、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合?！?/p>

31、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約?！蹇?/p>

32、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德?！系滤锅F

33、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能?！档?/p>

34、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分?！慂Q琴

35、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律?！档?/p>

36、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫

37、道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)?！獛?kù)申

38、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？——賀拉斯

39、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡。——蕭伯納

40、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)?！档?/p>

41、君子喻于義，小人喻于利?！浊?/p>

42、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！档?/p>

43、否定意志的自由，就無(wú)道德可言?！獝?ài)比克泰德

44、道德對(duì)人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而有所變化。——巴爾扎克

45、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯?！猻

46、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?/p>

47、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾

48、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素

49、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲。——康德

50、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_

51、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特

52、實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德?！鞲袼?/p>

53、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。——方孝孺

54、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?/p>

55、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。——老宣

56、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯

57、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。——拉·喬乃尼奧里

58、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！_素

59、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

60、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之?！悏?/p>

61、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制?！袑?/p>

62、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼?！_素

63、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖?！?yuàn)W貝納

64、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力?！⒚谞?/p>

65、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽。——曹丕

66、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！——羅曼·羅蘭

67、道德首先被要求歇后語(yǔ)諺語(yǔ)座右銘的是支配自己?！档?/p>

68、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲?！?yuàn)W貝納

69、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的?！振憷?/p>

70、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>

71、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

72、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！献?/p>

73、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為?！涿兰~斯

74、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律?！档?/p>

75、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨?！R辛

76、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。——拿破侖

77、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物?！讉?/p>

78、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重?！?/p>

79、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱?！郀柣?/p>

80、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望?！_素

81、道德當(dāng)身，不以物惑?！呵锕苤?/p>

82、君子己善，亦樂(lè)人之善也。——禮記

83、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！久?/p>

84、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德?！耐?/p>

關(guān)于德與才散文(推薦)五

今年五月，山西省繁峙縣副檢察長(zhǎng)穆新成被雙x，其資產(chǎn)大約有兩億元。

打倒了一個(gè)貪官，這本是一件大快人心的事。然而，當(dāng)?shù)貐s有很多人力挺副檢察長(zhǎng)穆新成，僅僅是因?yàn)樗呢澪劭钪杏幸徊糠钟糜诠媸聵I(yè)。

乍一看，穆的做法確實(shí)勉強(qiáng)可算得上是半個(gè)好人，雖然受賄，但他做“慈善”。實(shí)在也算的上是貪官中的極品

但是，在我看來(lái)，與其說(shuō)穆是一個(gè)良心未泯的人，倒不如說(shuō)是那本不屬于自己的錢給自己弄個(gè)好名聲。要說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)，叫“又當(dāng)x子又立牌坊”這樣的一個(gè)人卻能得到當(dāng)?shù)叵喈?dāng)一部分人的稱贊，這是為什么?

中國(guó)呼喚法治社會(huì)也有一陣子了，為什么仍然無(wú)法真正建立呢?穆新成就是一個(gè)典型案例。拋開(kāi)幕的道德問(wèn)題不談，也不管穆受賄是否是為了當(dāng)?shù)厝嗣?，穆收受巨額賄賂的客觀事實(shí)確實(shí)存在的。欠債還錢，殺人償命，受賄判刑，這本是天經(jīng)地義的事。在當(dāng)?shù)匾恍┤丝磥?lái)，只是因?yàn)槟碌摹傲夹摹鄙形淬郎?，不僅受賄之事可以容忍，還“得豎拇指”。

我對(duì)這樣的人和這樣的人背后的社會(huì)環(huán)境無(wú)話可說(shuō)。就算穆受賄是出于公共利益的考慮，就算他良心發(fā)現(xiàn)到拿贓款做公益，在道德和法律面前，你選擇什么?

不錯(cuò)，道德很美麗，道德也更讓人引起共鳴，比起冷冰冰的法律起來(lái)，道德也更容易讓人接受。但當(dāng)?shù)赖屡c法律沖突時(shí)每個(gè)人都應(yīng)該力挺法律。因?yàn)橹挥蟹刹攀巧鐣?huì)唯一可精確量度的準(zhǔn)繩，只有法律才能維持社會(huì)最基本的運(yùn)行。

然而，一些人在做出現(xiàn)實(shí)選擇時(shí)卻被道德吸引拒絕道德綁架作文議論文作文

于是有了力挺穆的人。如果僅僅是因?yàn)槟滤龅哪切吧剖隆保途W(wǎng)開(kāi)一面，讓道德綁架法律的話，那就將是一個(gè)穆新成落馬而千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)穆新成將會(huì)屹立于中國(guó)的政府部門。此先例一開(kāi)，葬送的將是政府的公信力，法律的尊嚴(yán)以及中國(guó)法制建設(shè)的前途。

魯迅曾在《未有天才之前》中提到，在未有天才之前，應(yīng)有產(chǎn)生天才的國(guó)民。

現(xiàn)在我想說(shuō)，在擁有法制社會(huì)之前，應(yīng)有容納他成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，而不是讓道德等綁架了法律。

關(guān)于德與才散文(推薦)六

1、只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。 恩格斯

2、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能 恩格斯

3、智識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。 黑田鵬信

4、自古圣賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》

5、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛(ài)而工作。 甘地

6、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。 帕拉圖

7、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。 亞里士多德

8、一種美德的幼芽蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。 加爾多斯

9、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。 林肯

10、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來(lái)不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說(shuō)比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。 林語(yǔ)堂

11、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。 愛(ài)迪生

12、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 德謨克利特

13、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。 羅曼·羅蘭

14、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。 佩恩

15、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。 康德

16、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無(wú)關(guān)系。一年中美國(guó)公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國(guó)家的完美性質(zhì)保持純潔無(wú)瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?馬克吐溫

17、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。 契訶夫

18、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫。 羅斯福

19、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 宣永光

20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》

21、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。 羅素

22、在我們的社會(huì)中， 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇， 而且是道德的范疇。 馬卡連柯

23、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 羅素

24、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。 高爾基

25、真誠(chéng)的十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂性格心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。 馬克思

26、真誠(chéng)的愛(ài)情，并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛(ài)情是一種高尚美麗純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。 黃少平

27、真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫…… 克羅齊

28、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。 狄德羅

29、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。 黑田鵬信

30、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。 佚名

31、只有那不論公私都以道德為上一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。 喬叟

32、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 蘇霍姆林斯基

關(guān)于德與才散文(推薦)七

1、心靈美就是精神的美與道德的美。庫(kù)申

2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐韓愈《原道》

3、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。加爾多斯

4、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。林肯

5、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來(lái)不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說(shuō)比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。林語(yǔ)堂

6、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。愛(ài)迪生

7、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

8、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。羅曼羅蘭

9、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。佩恩

10、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律?？档?/p>

11、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無(wú)關(guān)系。一年中美國(guó)公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國(guó)家的完美性質(zhì)保持純潔無(wú)瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌ｑR克吐溫

12、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

13、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫。羅斯福

14、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

關(guān)于德與才散文(推薦)八

堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，積極學(xué)習(xí)和踐行科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真履行工作職責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)工作，恪守廉潔從政有關(guān)規(guī)定。在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心、培養(yǎng)和同志們幫助、支持下，在各方面都取得了較好成績(jī)?，F(xiàn)將近年來(lái)本人思想政治學(xué)習(xí)、工作組織和紀(jì)律廉政建設(shè)等情況報(bào)告如下：

一、思想政治學(xué)習(xí)情況

我任何時(shí)期都同黨組織保持高度一致，思想純潔，積極向上。在思想政治上能以鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論為指針，自覺(jué)和堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策。能正確地運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，去分清現(xiàn)實(shí)生活中一些是非界限，在事關(guān)政治立場(chǎng)、政治方向和政治原則等重大問(wèn)題上，始終保持清醒的頭腦和正確堅(jiān)定立場(chǎng)，對(duì)黨派或教育中的一些苗頭性、傾向性問(wèn)題有政治上的敏感性和洞察力，具有較強(qiáng)的政治鑒別力。嚴(yán)肅認(rèn)真地與"flg"邪教組織進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，反對(duì)邪教，崇尚科學(xué)。立場(chǎng)堅(jiān)定旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮。

在任何時(shí)候，任何條件下，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把黨和人民的利益放在第一位。時(shí)刻樹(shù)立責(zé)任意識(shí)、效率意識(shí)、使命意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，從而自覺(jué)提高思想覺(jué)悟、自覺(jué)高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。能牢固地樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)想，并以此作為自己的精神支柱，從而樹(shù)立起正確的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀和價(jià)值觀。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平同志的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和"科學(xué)發(fā)展觀"的重要精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的報(bào)告精神和黨的現(xiàn)行路線、方針、政策，以及時(shí)事政治和本職業(yè)務(wù)知識(shí)。用科學(xué)理論武裝自己的頭腦，以豐富的政治理論和科學(xué)知識(shí)促進(jìn)自己工作能力的提高。在學(xué)習(xí)上堅(jiān)持三個(gè)字，即"恒、實(shí)、謙","恒"就是持之以恒;"實(shí)"就是理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用;"謙"就是謙虛謹(jǐn)慎，永不自滿。從而提高了自己理論水平和參政議政能力。

二、黨派、社會(huì)及本職工作情況

在工作上，一直是積極大膽，認(rèn)真負(fù)責(zé)，實(shí)事求是，敬業(yè)勤政，深入實(shí)際，調(diào)查研究，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效。各方面都取得了一系列可喜的成績(jī)，樹(shù)立了良好的形象。

曾獲得"全國(guó)模范教師"、"中小學(xué)國(guó)家級(jí)骨干教師"、"山東省特級(jí)教師"、"山東省教學(xué)能手"、 "山東省單元達(dá)標(biāo)教學(xué)優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)教師"、 "山東省優(yōu)秀電化教學(xué)研究人員"、"**名師"、"英才"、"**市中青年骨干教師和學(xué)科帶頭人"、" **市教育督導(dǎo)先進(jìn)工作者"、首屆山東省農(nóng)村小學(xué)骨干教師培訓(xùn)工程的指導(dǎo)教師、大學(xué)生執(zhí)教崗前培訓(xùn)主講專家、**市中小學(xué)市級(jí)培訓(xùn)指導(dǎo)專家委員會(huì)委員、崗位建功采訪報(bào)道典型人物等多項(xiàng)國(guó)家、省、市級(jí)榮譽(yù);曾獲全國(guó)賽課一等獎(jiǎng)，市委、市政府授予"**市優(yōu)秀教師"稱號(hào)，并重獎(jiǎng)10000元，市教委首次頒發(fā)"教育創(chuàng)新杯"。

應(yīng)邀赴北京、等八個(gè)省市送教;錄制的2個(gè)課例的光盤作為新課改優(yōu)秀案例在全國(guó)發(fā)行;舉辦個(gè)人學(xué)術(shù)專場(chǎng)13場(chǎng)次，受到與會(huì)代表的高度評(píng)價(jià);主編和參編了四套12本教輔用書和校本教材，使用效果良好;多篇論文在省市級(jí)刊物上發(fā)表;撰寫的"《品德與生活》、《品德與社會(huì)》活動(dòng)型教學(xué)實(shí)踐的研究"結(jié)題報(bào)告獲第二屆全國(guó)優(yōu)質(zhì)教育成果研究報(bào)告類一等獎(jiǎng);策劃了**市第一、第三屆小學(xué)教學(xué)研究會(huì)實(shí)驗(yàn)小學(xué)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，并在大會(huì)上作了題為《科研興校，內(nèi)涵發(fā)展》、《請(qǐng)把教師放在第一位》的典型發(fā)言;主持構(gòu)建的"一主二翼"的大教育觀模式、"三環(huán)兩段六步"課堂教學(xué)模式、"四三三"校本教研模式受到省市級(jí)專家的高度評(píng)價(jià);撰寫的有關(guān)"學(xué)校教學(xué)管理"、"校本教研"、等五個(gè)專題的經(jīng)驗(yàn)材料達(dá)12萬(wàn)字，公開(kāi)發(fā)表的達(dá)7萬(wàn)余字;多年來(lái)，傾心致力于"名師帶動(dòng)工程",為**市、區(qū)教師尤其是農(nóng)村教師專業(yè)提升做出了突出貢獻(xiàn)，為學(xué)校帶出了一支具有專業(yè)化發(fā)展意向和特點(diǎn)的教師隊(duì)伍。

教育督導(dǎo)是是各級(jí)政府依法治教、加強(qiáng)教育宏觀管理的重要舉措。為了更好地做好督學(xué)工作，自20xx年從事督學(xué)工作以來(lái)，利用工作之余認(rèn)真學(xué)習(xí)，翻閱大量書籍資料、學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，在思想上樹(shù)立了督導(dǎo)服務(wù)于教育發(fā)展的意識(shí);在工作作風(fēng)上，面向基層，面向群眾，既做好督導(dǎo)的監(jiān)督工作，又做好督導(dǎo)實(shí)踐中的研究和引領(lǐng)工作。我充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，積極履行職責(zé)，指導(dǎo)教師更新教育觀念，端正教育教學(xué)思想，深化教學(xué)改革。百余次親赴(市)縣區(qū)鄉(xiāng)送教下鄉(xiāng)，多種形式開(kāi)展市區(qū)兩級(jí)組織的"支教下鄉(xiāng)"活動(dòng)，并作講課、評(píng)課和專題報(bào)告等進(jìn)行全面督學(xué)工作。幾年來(lái)，對(duì)保證全區(qū)教育督導(dǎo)工作順利完成做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，被**市教育局評(píng)為20xx年度**市教育督導(dǎo)先進(jìn)工作者。

連續(xù)兩屆任市、區(qū)政協(xié)委員、。近年來(lái)在市、區(qū)政協(xié)會(huì)議上提交的《創(chuàng)新體制機(jī)制，推進(jìn)教育均衡發(fā)展》、《嚴(yán)格落實(shí)有關(guān)政策，加快城區(qū)小學(xué)建設(shè)》、《關(guān)于加快發(fā)展我市民辦教育的建議》、《暢通信息，拓寬渠道，增強(qiáng)民主監(jiān)督的實(shí)效性》等12件提案和建議，引起了市區(qū)兩級(jí)政府和相關(guān)部門的高度重視。尤其是20xx年以來(lái)，針對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展問(wèn)題，我進(jìn)行了深入調(diào)查和研究，撰寫了《關(guān)于加快城區(qū)小學(xué)建設(shè)的建議》、《辦好每所學(xué)校，溫暖每個(gè)孩子》的市政協(xié)全委會(huì)和會(huì)典型發(fā)言材料，并提出了一系列建設(shè)性的意見(jiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)了市委、市政府以行政力量助推城鄉(xiāng)學(xué)校快速發(fā)展的步伐。

自擔(dān)任民盟區(qū)委主委以來(lái)，大力加強(qiáng)盟的組織建設(shè)，制定了"以思想建設(shè)為核心，以組織發(fā)展為基礎(chǔ)，以制度建設(shè)為保證，以活動(dòng)開(kāi)展為載體，以建功服務(wù)為要求"的民盟工作新思路，開(kāi)創(chuàng)了盟的工作新局面。黨派工作作風(fēng)、精神面貌煥然一新。成員團(tuán)結(jié)向上，風(fēng)清氣正，民主黨派作用突出，群眾口碑好。 "送教下鄉(xiāng)"、 "燭光行動(dòng)"、"愛(ài)心捐助"、"結(jié)對(duì)幫扶"等社會(huì)活動(dòng)，提高了民盟的社會(huì)影響力，樹(shù)立了民盟的良好形象。曾獲得"中國(guó)民主同盟山東省優(yōu)秀盟員" 、"山東省民主黨派基層組織建設(shè)先進(jìn)個(gè)人"等榮譽(yù)稱號(hào)。**區(qū)電視臺(tái)、**晚報(bào)及《山東統(tǒng)一戰(zhàn)線》等多家媒體曾報(bào)道參政議政和黨派工作先進(jìn)事跡。

三、廉潔自律 ,敬業(yè)尚德

作為民主黨派主要負(fù)責(zé)人和機(jī)關(guān)干部，我能嚴(yán)格執(zhí)行《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》的規(guī)定，自覺(jué)以貪污腐敗案例為戒。多次參加市、區(qū)組織的警示教育、法制宣傳、觀看影視、知識(shí)競(jìng)賽、文體比賽等有關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)的活動(dòng)，嚴(yán)格以《廉政準(zhǔn)則》規(guī)范自己、配偶和子女的行為，極力筑牢為政清廉的堅(jiān)固防線。認(rèn)真學(xué)習(xí)"八榮八恥",遵奉社會(huì)主義榮辱觀。積極遵守職業(yè)道德、社會(huì)功德和傳統(tǒng)家庭美德。正確處理權(quán)責(zé)利之間的關(guān)系，要求自己嚴(yán)格做到"三無(wú)", 即無(wú)貪污受賄、無(wú)以權(quán)謀私、無(wú)奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象。始終做到"講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣","自重、自警、自勵(lì)、自審". 時(shí)刻做到"慎權(quán)、慎獨(dú)、慎言、慎微", 自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義思想的侵蝕，始終保持清政廉潔的作風(fēng)。干干凈凈做事，堂堂正正做人。

總之，一路走來(lái)，披星戴月，淑養(yǎng)氣，蘭蕙質(zhì)，傾心而作;一路高歌，任勞任怨，灑汗水，收榮光，一如既往。

四、存在的問(wèn)題和不足之處

政治理論學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性有待加強(qiáng);和基層單位主動(dòng)聯(lián)系少，深入了解還不夠;對(duì)工作有時(shí)太過(guò)執(zhí)著，自我要求過(guò)高，有時(shí)有急躁情緒。

述職人：

20xx年xx月xx日