思考是思索問(wèn)題、回顧經(jīng)驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)。如何養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣？這是每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇一

有這樣一則笑話(huà)：一個(gè)人和他的女朋友逛街，看到紅燈便闖了過(guò)去。女朋友說(shuō)，你連紅燈都敢闖，什么違法的事不敢做，就跟他分手了。他又結(jié)識(shí)了一個(gè)女友，逛街時(shí)，看見(jiàn)了紅燈，便老老實(shí)實(shí)地等，女友不高興了，說(shuō)你連紅燈都不敢闖，還能干什么事？這雖是一則笑話(huà)，卻道出了一個(gè)事實(shí)，就是一些人對(duì)法律、規(guī)則的漠視。事實(shí)上，在我們的身邊，規(guī)則意識(shí)缺失的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。小到闖紅燈、軋黃線(xiàn)、隨地吐痰、亂丟垃圾，大到隨意違約、坑蒙拐騙、行賄受賄。對(duì)這些現(xiàn)象，有的人似乎已是習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣，甚至還把這種違規(guī)違法的行為歸納為另一種規(guī)則，叫做“潛規(guī)則”。在一些人眼里，按“潛規(guī)則”辦事，似乎是一種機(jī)智，一種“能力”。人們常說(shuō)的一句話(huà)是：規(guī)則是死的，人是活的。還有一句話(huà)叫“與政策賽跑”。個(gè)人行為遇到規(guī)則“黃線(xiàn)”的時(shí)候，有的人常常不是規(guī)范自己的行為，而是習(xí)慣去找關(guān)系“通融”，用金錢(qián)“擺平”，借權(quán)力“放行”。而一個(gè)執(zhí)掌規(guī)則的人，如果學(xué)會(huì)網(wǎng)開(kāi)一面、下不為例、特事特辦、法外施恩，才被認(rèn)為“會(huì)處事”、“會(huì)做人”。而真正講原則、守規(guī)矩的人，卻被譏為死板、迂腐，沒(méi)有開(kāi)拓精神。于是，在有些人心里，規(guī)則可以靈活掌握，法律富有彈性，秩序可以隨意調(diào)整?，F(xiàn)在我國(guó)公民可以到不少?lài)?guó)家旅游，對(duì)這個(gè)問(wèn)題似乎看法也大不相同。有人說(shuō)，有些外國(guó)人很迂腐，公共場(chǎng)所只有兩三個(gè)人一起也要排隊(duì)。有人說(shuō)，這恰恰說(shuō)明了人家公德意識(shí)強(qiáng)，法制觀念強(qiáng)。我所生活的城市?？吹竭@樣一種現(xiàn)象，只有兩三個(gè)人購(gòu)物、買(mǎi)票或乘車(chē)，也是一哄而上、你爭(zhēng)我搶、擁擠在一起、誰(shuí)也不讓誰(shuí)。兩個(gè)人一起也排隊(duì)并不好笑，而沒(méi)有規(guī)則意識(shí)、不講先來(lái)后到才是可悲的。某地為招商引資，開(kāi)出了免稅、免費(fèi)、審批手續(xù)可“先上車(chē)后買(mǎi)票”等優(yōu)惠政策，不曾想恰是這些優(yōu)惠把人嚇跑了。因?yàn)槿思艺J(rèn)識(shí)到，不尊重法律和規(guī)則，就不可能有良好的秩序，誰(shuí)還敢在這里投資。個(gè)人意志高于社會(huì)規(guī)則，個(gè)體行為凌駕于制度約束之上，這是一件非?？膳碌氖虑?。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。法律和規(guī)則是社會(huì)運(yùn)行的基石，是社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)、人與人和諧共處的基本元素。法制意識(shí)不強(qiáng)和執(zhí)法力度不夠，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。這都直接破壞了社會(huì)生活的正常運(yùn)行，帶給人們錯(cuò)誤的信息，助長(zhǎng)了人們不擇手段實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的的風(fēng)氣。規(guī)則形同虛設(shè)，社會(huì)必定混亂無(wú)序。衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市的文明程度，一個(gè)重要標(biāo)志就是政府和每一個(gè)公民的規(guī)則意識(shí)、法律意識(shí)。愿我們每一位公民，尤其是執(zhí)法者，都著力培養(yǎng)自己的規(guī)則意識(shí)和法制意識(shí)。須知，良好的法制環(huán)境是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇二

我們每個(gè)人為人處世不僅要有原則，更要有規(guī)則。孟子曾說(shuō)過(guò)；“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”生活中處處都有規(guī)矩，否則社會(huì)就會(huì)亂成一鍋粥。而有了規(guī)則之后違反規(guī)則就會(huì)付出代價(jià)。還曾記得曾經(jīng)在乳制品行業(yè)曾是巨頭的三鹿集團(tuán)？它因?yàn)椴蛔袷貒?guó)家規(guī)定，在奶粉里添加三聚氰胺，造成無(wú)數(shù)家庭的孩子成為大頭娃娃的悲劇，最后它也破產(chǎn)了。三鹿的故事告誡我們；要遵守規(guī)則。

規(guī)則無(wú)處不在，是我們生活中不可或缺的一部分。遵守規(guī)則可以給我們?nèi)粘Ｉ钪袔?lái)諸多好處，遵守規(guī)則是一個(gè)良好的習(xí)慣。

遵守學(xué)校的紀(jì)律可用讓我們好好學(xué)習(xí)，投入更多的精力在學(xué)習(xí)上，還可以營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)我們的好習(xí)慣。規(guī)則無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們，它對(duì)我們的好處也是顯而易見(jiàn)的。就如八達(dá)嶺動(dòng)物園里的那兩個(gè)游客，如果他們遵守動(dòng)物園的規(guī)定，那么他們就不會(huì)遭到老虎的傷害，從而受傷、甚至命喪虎口?？墒撬麄儧](méi)有遵守規(guī)則，所以，他們?yōu)樽约哼`反規(guī)則的行為付出了代價(jià)。所以我們一定要遵守規(guī)則。

人若處于黑暗，規(guī)則就是驅(qū)散黑暗的明燈。人要遵守規(guī)則，不遵守規(guī)則就會(huì)付出代價(jià)。自嚴(yán)打貪污以來(lái)，有不少的貪官都落入法網(wǎng)，被法律制裁。這些貪官是我們不遵守規(guī)則最好的例子。他們?yōu)闋?zhēng)奪功名利祿而去當(dāng)官，當(dāng)上高官后，拿著人民的血汗錢(qián)卻不為人民辦事，反而剝削百姓，貪污受賄，隨意違反法律。最后，他們終于為自己的行為付出了代價(jià)。我們應(yīng)以此為警示，讓自己養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。我們每個(gè)人都應(yīng)該自覺(jué)遵守規(guī)則，尊重規(guī)則。讓規(guī)則成為我們?cè)诤诎抵星靶械囊槐K明燈，讓不遵守規(guī)則而引發(fā)的慘劇不再發(fā)生。

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇三

說(shuō)到?jīng)]規(guī)矩，令我想到了在我們生活中的一件事。

因?yàn)槎⑷齼膳趴看暗耐瑢W(xué)共用一個(gè)窗戶(hù)嘛，所以到底是把窗戶(hù)讓給第二排，還是第三排，這就成了一個(gè)很?chē)?yán)肅的問(wèn)題。為什么說(shuō)這是個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題呢？因?yàn)槿绻汛皯?hù)讓給第二排，第三排就會(huì)提建議，反之，第二排就會(huì)抗議。而且，不是明爭(zhēng)就是暗搶?zhuān)傊制绾艽蠛艽蟆?/p>

像這樣的拉鋸戰(zhàn)，一點(diǎn)也不利人利己，所以就在這時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)偉大的英雄——規(guī)矩。有了規(guī)矩，一切都好辦。比如說(shuō)今天一天窗戶(hù)全歸第二排，明天一天窗戶(hù)全歸第三排，這樣一來(lái)所有的麻煩都迎刃而解，所以我越發(fā)越覺(jué)得規(guī)矩在我們的生活變得重要起來(lái)。

吃喝拉撒，這是我們身體基本的規(guī)矩；按時(shí)完成作業(yè)，這是做作業(yè)的規(guī)矩；排隊(duì)打飯，這是關(guān)于紀(jì)律的規(guī)矩?？偠灾?，還是那句話(huà)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

謝謝大家，我的演講完了。

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇四

“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”是人盡皆知的一句話(huà)。規(guī)矩是我們成長(zhǎng)中重要的一課，有規(guī)矩才能辦好任何事，反之就沒(méi)有一點(diǎn)兒頭緒。

那么家中的規(guī)矩叫什么呢？叫“家規(guī)”。我們家也有許許多多的家規(guī)，主要有兩大點(diǎn)，第一點(diǎn)：出門(mén)必須要和家人說(shuō)清楚去哪兒，幾點(diǎn)回家。有一次我沒(méi)有遵守這個(gè)家規(guī)就引來(lái)了麻煩。

有一天中午大家都睡了，我因?yàn)樯眢w原因而不能睡覺(jué)，我開(kāi)始在寫(xiě)作業(yè)，作業(yè)寫(xiě)好了她們還沒(méi)醒，我就在那兒想，有什么辦法可以不無(wú)聊，我絞盡腦汁終于想到，哎呀！要不然我去同學(xué)家玩吧，我越想越開(kāi)心，完全把家規(guī)丟在身后了，我馬上跑出去，一邊跳一邊唱歌，真開(kāi)心。我在朋友家玩到忘了時(shí)間，哎呀都六點(diǎn)了。我還是慢慢悠悠的蹦跶著，在快到家的時(shí)候我看見(jiàn)媽媽站在門(mén)口，用手機(jī)拍打著手，一副焦急的樣子，我疾步走到媽媽身邊，剛想開(kāi)口，媽媽卻一把抱住我說(shuō)：“你這孩子，去哪玩了，你知不知道我們很擔(dān)心”，我說(shuō)：“對(duì)不起！下次不會(huì)了?！苯?jīng)過(guò)這件事，我們家把這條“家規(guī)”設(shè)定為永遠(yuǎn)有效家規(guī)。后來(lái)我不管去哪我都跟家人說(shuō)，就算是早上去讀書(shū)也要說(shuō)過(guò)，傍晚回來(lái)也要說(shuō)。這一家規(guī)我已銘記于心，也成為我們家。

一條，永遠(yuǎn)有效的家規(guī)。

我們家的第二點(diǎn)“家規(guī)”就是：“孝”。我們家孝敬主要針對(duì)老人，媽媽就是這條家規(guī)的領(lǐng)銜人物。有一次，我們家買(mǎi)了一個(gè)空調(diào)，鄰居的老奶奶是個(gè)農(nóng)民，也非常想要空調(diào)，媽媽就特意打電話(huà)請(qǐng)賣(mài)的人再運(yùn)一個(gè)來(lái)，為此費(fèi)了半天口舌才說(shuō)下來(lái)，那位叔叔還答應(yīng)給老奶奶優(yōu)惠呢。過(guò)了幾天，老奶奶來(lái)我們家說(shuō)空調(diào)沒(méi)用了，作為“修理小達(dá)人”的我，馬上答應(yīng)去給奶奶看看哪里壞了。哦，一看，原來(lái)是電池裝反了，爺爺聽(tīng)后說(shuō)昨天晚上遙控器掉地上了，電池胡亂裝了一下，沒(méi)想到就這樣了。哈哈，之后我還給爺爺普及了怎么裝電池?！靶蘩硇∵_(dá)人”又一次成功，耶！

我們家的家風(fēng)還有很多，比如：不浪費(fèi)，懂禮貌，講衛(wèi)生，不亂說(shuō)臟話(huà)等等等等。一個(gè)民族，一種精神。一個(gè)家風(fēng)，一種文化。帶著歷史的芬芳，未來(lái)從不曾斷裂，一直根植在我們的靈魂深處。家風(fēng)，是一種力量的源泉；家風(fēng)，是一種信念和傳承；家風(fēng)，是一種家庭文化的凝聚；家風(fēng)，更是一個(gè)民族的傳統(tǒng)作風(fēng)，引領(lǐng)我們不卑不亢，引領(lǐng)我們積極向上，引領(lǐng)我們敢于擔(dān)當(dāng)，引領(lǐng)我們以孝為先。好家風(fēng)如春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中不斷踐行！

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇五

中國(guó)有句話(huà)叫做：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。這是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。說(shuō)的是在做任何事情的時(shí)候都要有規(guī)矩和行為制度。制度是共同遵守的辦事的規(guī)程和行為準(zhǔn)則。無(wú)論多么復(fù)雜的事情都可以用簡(jiǎn)單的的事例加以說(shuō)明。如有些人就不明白，就拿亂占交通要道的事情來(lái)說(shuō)，就是有人顧交通要道的劃分，不守規(guī)矩，自行其是，亂闖交通要道，不僅阻礙他人出行，還有可能也危及他人的人身安全。沒(méi)有交通法則，事情就不會(huì)圓滿(mǎn)。

假若生活沒(méi)有圓面積，我們的生活會(huì)怎樣呢？我們要說(shuō)的是不是表面的上圓，而是深刻的圓。生活中若沒(méi)有圓，沒(méi)有一個(gè)規(guī)則，一個(gè)道德來(lái)約束，一個(gè)規(guī)范來(lái)約束人們的行為，我們的生活的會(huì)怎樣？社會(huì)又怎樣？人與人又怎樣？國(guó)與國(guó)又怎樣？也許我們很多人沒(méi)有去思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，或是根本沒(méi)過(guò)這種問(wèn)題，只是每天按照自己的方式而生活著。不同的時(shí)期，不同的制度國(guó)家有著不同的社會(huì)背景和文化。但得依靠一個(gè)規(guī)矩處事，作為行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。有一套制度，有一套規(guī)章，有一套做事處事的程序規(guī)范。那就是一種法律，那就是一種圓滿(mǎn)完成。法律是唯一國(guó)家制定和認(rèn)可的準(zhǔn)則。具有普遍性，和強(qiáng)制性。人人必須遵守。不得違反。

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。乃至一個(gè)國(guó)家，一個(gè)家庭。一個(gè)完善組織，都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)規(guī)矩不成方圓。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。胡同志關(guān)于樹(shù)立人“八榮人恥”社會(huì)主義榮辱觀的論述。再次闡明了這個(gè)既明了以又重要的社會(huì)哲理。世界要和平，國(guó)家要發(fā)展，國(guó)家要安定，百姓要富裕。離不開(kāi)國(guó)家制定法律法規(guī)。世界要和平，需要聯(lián)合國(guó)的作用。只有做到有法可依，有單可循。強(qiáng)制人們?cè)撟瞿悄切┦虑椋辉撟瞿切┦虑?，這樣我們國(guó)家才會(huì)和諧。我們才能繁榮昌盛，安定和諧的發(fā)展環(huán)境。才能吸引更多的外商到和平的中國(guó)來(lái)投資建廠(chǎng)。而安定和諧的環(huán)境需要你我遵守。遵紀(jì)守法。只有形成了這種局面，才以保持和鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展局面。才能全面建設(shè)小康社會(huì)，加快百姓富裕的步伐。

無(wú)規(guī)矩不成方圓。揭示了一個(gè)重要的道理。做任何事情都要有規(guī)矩，懂規(guī)矩，守規(guī)矩。社會(huì)是由人集合而成。社會(huì)活動(dòng)是人的活動(dòng)。人們活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。目的往往不同，如果沒(méi)有一個(gè)規(guī)矩來(lái)約束。各行其是，社會(huì)就會(huì)陷入混亂，陷入無(wú)秩序的混亂中。大到國(guó)家，間利益關(guān)系，小到鄰里間的日常相處，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到法律，約束。約束這就是一種圓。歷史上沒(méi)有一種單純依靠法律和道德教化形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。所以要建設(shè)和諧社會(huì)，既要堅(jiān)持依法治國(guó)，同時(shí)也要大力提高人們的思想品質(zhì)。既要公民自學(xué)遵守社會(huì)公德。做到文明誠(chéng)信。同時(shí)也通過(guò)加強(qiáng)和完善的法律制度建設(shè)。來(lái)規(guī)范人們的行為。只有把自己和他律結(jié)合起來(lái)。才能形成一種良好的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)才會(huì)圓滿(mǎn)。

古人云：“勿以善小而不為之，勿以惡小而為之?！本褪歉嬖V我們遵紀(jì)守法要從我做起，從小做起，從小處入手，從現(xiàn)在做起，。沒(méi)有圓規(guī)和直尺，就無(wú)法畫(huà)出方形圓形。正是因?yàn)橛心Ｐ偷募s束，線(xiàn)段才不會(huì)偏離預(yù)想的軌道，才能走出美好的形象。這正是所謂的：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”的道理。只有人人遵守，我們的明天才會(huì)更美好！！

規(guī)矩就是圓，法律就是圓，有了這些，一切都能圓滿(mǎn)解決。

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇六

每個(gè)人都有屬于自己家的家風(fēng)、家訓(xùn)，并且中華民族族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，向來(lái)重視家教，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國(guó)人的心中。好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭，而要說(shuō)起我的家風(fēng)家訓(xùn)就要從我成長(zhǎng)過(guò)程的幾件事說(shuō)起。

我記得在一個(gè)夏天，小時(shí)候的我和好朋友小曾約好在外婆家的院子里捉蜻蜓，我沒(méi)有把這件事告訴媽媽?zhuān)蛩阕街或唑呀o媽媽?zhuān)寢寢尭吲d高興。我偷偷地走進(jìn)院子里和小曾集合，院子里有許多花花草草，在一棵四葉草上停留著一只蜻蜓，這只蜻蜓吸引了充滿(mǎn)好奇的我。我悄悄地走到哪棵四葉草正準(zhǔn)備那只蜻蜓，不料！我不小心踩到了一個(gè)已經(jīng)松動(dòng)的石頭，摔了個(gè)倒栽蔥。我失聲痛哭起來(lái)，眼淚朦朧了我的雙眼，媽媽聽(tīng)到我的哭聲，急忙跑了過(guò)來(lái)，把我抱起，一看，我的眼角已經(jīng)留血了！媽媽用最快的速度把我送進(jìn)了醫(yī)院，醫(yī)生對(duì)媽媽說(shuō)：“你的孩子要縫針。”媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。沒(méi)多久，醫(yī)生把我抱出來(lái)送到了媽媽的懷抱里，媽媽又親又吻，非常心痛。媽媽對(duì)我說(shuō)：“孩子，以后出去玩要跟家里人說(shuō)，不然發(fā)生什么事我們也幫不了你，知道了嗎？”我羞愧地點(diǎn)點(diǎn)頭。我謹(jǐn)記媽媽的教誨，從那以后，每次出去玩我都會(huì)跟家人有詳細(xì)的交代。

長(zhǎng)大以后，我養(yǎng)了個(gè)壞習(xí)慣——挑食。每一次吃飯，假如沒(méi)有我喜歡的菜，我就會(huì)發(fā)脾氣說(shuō)：“為什么今天的菜這么難吃！”爸媽發(fā)現(xiàn)我這個(gè)壞習(xí)慣后，教育我說(shuō)：“你看爸爸媽媽小時(shí)候，哪里有這么多好吃的菜呀！就算有也買(mǎi)不起??！你再對(duì)比一下你現(xiàn)在不愁吃不愁穿的`，是多么幸福！你還嫌棄現(xiàn)在的飯菜不好?！北具€想反駁，但心里想了想：爸媽說(shuō)的對(duì)，我現(xiàn)在是多么的幸福??！雖然我現(xiàn)在這個(gè)壞習(xí)慣有時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)，但一想到爸媽話(huà)，我就會(huì)把挑食這個(gè)壞習(xí)慣拋在腦后。每當(dāng)我看見(jiàn)有人挑食，我也會(huì)告訴他們挑食是不對(duì)的。

有時(shí)候，我在電視上看到有無(wú)家可歸的老爺爺和老奶奶，聽(tīng)了他們的故事，我都會(huì)感動(dòng)的流下眼淚，但也很生氣，因?yàn)檫@些老爺爺和老奶奶大多數(shù)都是被他們的子女拋棄的，他們真的一點(diǎn)孝道也沒(méi)有，老爺爺老奶奶把他們養(yǎng)這么大，想要的就是兒女對(duì)他們好一點(diǎn)，其它的一點(diǎn)也沒(méi)有圖。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，媽媽就會(huì)對(duì)我說(shuō)：“他們不孝敬自己的父母是不對(duì)的，我們中國(guó)人一定要做個(gè)孝敬爸媽的人，因?yàn)楦改赴旬吷Χ蓟ㄔ诹藘号砩希瑘D的就是兒女對(duì)自己好點(diǎn)?！眿寢尩倪@句話(huà)我會(huì)終生謹(jǐn)記于心。

雖然這都是一些小事，爸媽對(duì)我講的不是什么大道理，但我卻從這樣的經(jīng)歷中不斷成長(zhǎng)，懂得如何去處事為人。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，我漸漸長(zhǎng)大，我終于懂得，父母及長(zhǎng)輩的諄諄誘導(dǎo)，親切教誨，熱情鼓勵(lì)，嚴(yán)格要求，成就了現(xiàn)在的我，這就是家風(fēng)、家訓(xùn)，更是一種力量，讓我從中得到更多的教化和啟迪，從而成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人。

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇七

近日一位6歲女童跟著家長(zhǎng)在非斑馬線(xiàn)處橫穿馬路，結(jié)果女童被超速行駛的汽車(chē)撞飛，經(jīng)過(guò)搶救無(wú)效身亡，事后交警部門(mén)認(rèn)定事故應(yīng)該由雙方共同承擔(dān)責(zé)任。

對(duì)于此次事故，想必很多人都不理解交警的做法，或許說(shuō)汽車(chē)司機(jī)是要負(fù)全部責(zé)任的人，又或許說(shuō)女童的父母才是負(fù)責(zé)人，而我認(rèn)為無(wú)論是超速行駛的司機(jī)還是不遵守交通規(guī)則的父母，都應(yīng)該是這起事故的承擔(dān)者。眾所周知，諸如此類(lèi)血淋淋的交通慘案時(shí)有發(fā)生，慘相已經(jīng)目不忍視了，流言已經(jīng)耳不忍聞了。在諸多血淋淋的交通慘案下，為何仍然會(huì)有人不遵守交通警規(guī)，非要以身試險(xiǎn)，最終釀成大錯(cuò)，受到傷害的不僅僅是自己個(gè)人，因此，無(wú)規(guī)矩不成方圓。

首先就女童家長(zhǎng)而言，作為成年人，更何況已經(jīng)有子女本應(yīng)該就以身作則，為自己的子女從小培養(yǎng)起交通安全意識(shí)，教會(huì)他們遵守交通規(guī)則的重要性，然而家長(zhǎng)卻以身作則，無(wú)視交通規(guī)則，帶領(lǐng)子女橫穿馬路，最終釀成大錯(cuò)，事后才懂得亡羊補(bǔ)牢，為遲以晚，不僅失去了最寶貴的子女，而且一生都會(huì)留下陰影，試問(wèn)假如家長(zhǎng)自覺(jué)遵守，交通規(guī)則可能會(huì)有如此大的過(guò)錯(cuò)嗎？但是這位家長(zhǎng)，偏要越過(guò)交通規(guī)則的底線(xiàn)，事后責(zé)任還不是自己承擔(dān)，并且后悔都來(lái)不及了。

再者就超速行駛的汽車(chē)司機(jī)而言，也是事故責(zé)任的承擔(dān)者之一，在交通警規(guī)，明文禁止超速行駛的情況下，他仍然不遵守交通規(guī)則，依然超速行駛，曾有一絲的僥幸心理，但不曾想血淋淋的慘案就發(fā)生在那一刻，為了享受便捷，一時(shí)不顧交通警規(guī)，最終釀成悲劇，不僅要為事故的發(fā)生承擔(dān)責(zé)任，還深深的傷害了一個(gè)家庭，試問(wèn)，司機(jī)在超速行駛前可有曾想過(guò)后果呢，如果沒(méi)有超速行駛，就不會(huì)有這一道慘案的發(fā)生了。因此，無(wú)規(guī)矩不成方圓。

總而言之，女童家長(zhǎng)與汽車(chē)司機(jī)都是因?yàn)闊o(wú)視交通警規(guī)，所以才導(dǎo)致這一慘案悲劇的發(fā)生，雙方都應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，都應(yīng)該承受這悲劇所帶來(lái)的后果。

因此我們應(yīng)該增強(qiáng)自身安全意識(shí)，自覺(jué)遵守法律法規(guī)，切莫以身試險(xiǎn)觸碰交通法規(guī)的底線(xiàn)，否則釀成悲劇就為時(shí)已晚，只要我們自覺(jué)遵守交通法規(guī)，相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)管理健全制度，我相信和諧安全的社會(huì)一定會(huì)到來(lái)的。

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇八

[內(nèi)容]。

――模式作文教學(xué)管見(jiàn)。

寫(xiě)作教學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的眾說(shuō)紛紜，新編初中語(yǔ)文課本和《作文?漢語(yǔ)》中的作文訓(xùn)練部分從文體組合訓(xùn)練（每篇文章重點(diǎn)訓(xùn)練文體的一個(gè)側(cè)面的寫(xiě)作技巧）的角度安排練點(diǎn)；說(shuō)明文、記敘文、議論文、應(yīng)用文的寫(xiě)作訓(xùn)練點(diǎn)交叉安排，各成體系，分頭并進(jìn)。一改過(guò)去“教學(xué)無(wú)書(shū)，訓(xùn)練無(wú)序”的`狀態(tài)?？梢?jiàn)，模式作文教學(xué)有著廣泛的適用性和鮮明的可行性，具有無(wú)限的生命力。此舉是正本清源的措施。然而，編者的良苦用心、序列設(shè)計(jì)的理論依據(jù)還不被人們所理解；更有甚者，仍被誤為低能兒的雕蟲(chóng)小計(jì)，扣上八股文的罪名。為此，我寫(xiě)了四個(gè)問(wèn)題：1、“模式”是固有的；2、“方圓”出于“規(guī)矩”；3、模式作文教學(xué)非同八股文訓(xùn)練；4、教學(xué)作文要模式化。為模式作文教學(xué)張本。

一、“模式”是固有的。

“?！保鉃椤耙?guī)范”、“法式”，“式”可訓(xùn)為“格式”、“樣式”；“模式”就是使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式?！笆裁礀|西差不多都有通行的格式。”（夏沔尊、葉圣陶《文心》）。如“人”這種高級(jí)動(dòng)物的模式是會(huì)思維、有語(yǔ)言、能制造工具、會(huì)勞動(dòng)，舍此，就不是“人”。像數(shù)學(xué)中的計(jì)算公式、物理學(xué)中的定律、化學(xué)中的分子式一樣，寫(xiě)作也是一種“東西”，也有它自己的規(guī)格和格式。

[1][2][3][4][5]。

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇九

紀(jì)律就是為維護(hù)集體利益并保證工作進(jìn)行而要求成員必須遵守的規(guī)章、條文。紀(jì)律永遠(yuǎn)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)。小編整理了相關(guān)的。

作文。

范文，快來(lái)欣賞與借鑒吧，希望對(duì)你有幫助哦。

這是今天游泳時(shí)忽然想到的一句話(huà)。

看似隨意之語(yǔ)，實(shí)則有感而發(fā)，這個(gè)感，指的是知行合一。

我們生活在一個(gè)不缺信息的時(shí)代，這是我們的幸運(yùn)，也是我們的不幸。

比如養(yǎng)生，很多人都懂，而且很多人朋友圈的收藏夾里都會(huì)有很多，但，真正去做的人，真正去實(shí)踐的人，少，很少，非常少。

這個(gè)“懂”，便是不懂。

沒(méi)有規(guī)矩，便有借口，有了一次借口，便有了很多次借口。

這是大腦的優(yōu)勢(shì)，也是人性的劣勢(shì)。

于是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，多年后的你和多年前的你，不變的是惡習(xí)，變了的是借口。

你還是你，希望還是希望，夢(mèng)想還是一樣的遙不可及。

人，終究還是需要夢(mèng)想的，所以，有些規(guī)矩，終究還是需要的。

因?yàn)椋覀兿矚g方圓。

人的生命只有一次，所以我們必須要珍惜它，必須珍惜你所擁有的美好。

陽(yáng)光很暖和，街道很繁忙，車(chē)來(lái)人往，熙熙攘攘，人們正在享受生活的富足與幸福，但忽視交通規(guī)則，卻產(chǎn)生很多悲劇。讓人感慨不已，令人深思。從中我們或許可以學(xué)到些什么。

你看!那位叼著煙，滿(mǎn)臉絡(luò)腮胡子的叔叔，看樣子要過(guò)馬路。此時(shí)紅燈似血，晃著人煙。可是，他好像不認(rèn)識(shí)這似血的紅燈似的，仍然一個(gè)勁的向前走，這時(shí)，執(zhí)勤的叔叔攔住了他，說(shuō)：“這位先生，現(xiàn)在是紅燈，請(qǐng)你稍等一下再過(guò)吧!”叼著煙的叔叔連看都不看一眼，傲慢地說(shuō)：“管你什么事!快讓開(kāi)!”說(shuō)完，一把推開(kāi)了執(zhí)勤的叔叔，大搖大擺的向馬路對(duì)面走去。

這時(shí)，一輛大卡車(chē)對(duì)著他呼嘯而來(lái)，事出意外，他呆了，雙腿木然，全然不知所措，司機(jī)發(fā)現(xiàn)了他，也慌了，猛地往左打方向盤(pán)，踩著剎車(chē)，“哧——”尖利的一聲，車(chē)猛然停下，在地上劃出一條清晰地印痕，可還是晚了一步，叼煙的叔叔的雙腿永遠(yuǎn)的留在了馬路上了!那根只吸了一半的香煙被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在一邊，還冒著清煙。此時(shí)，綠燈亮了，可是他的腿再也沒(méi)了。

唉!如果這位叔叔遵守交通規(guī)則，悲劇也許就不會(huì)發(fā)生。

陽(yáng)光依然是那么暖和，街道依然是那么繁忙，忽視交通規(guī)則，必定會(huì)釀成大禍。

讓我們用心記住吧：遵守交通規(guī)則，才會(huì)有平安和幸福。

讓我們把“安全、規(guī)則”這四個(gè)字在心里永遠(yuǎn)扎下根，讓我們爭(zhēng)做文明守法的好少年吧!

紀(jì)律就是為維護(hù)集體利益并保證工作進(jìn)行而要求成員必須遵守的規(guī)章、條文。紀(jì)律永遠(yuǎn)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)。對(duì)一個(gè)組織而言，沒(méi)有了紀(jì)律，便沒(méi)有了一切，只有當(dāng)一個(gè)組織和他的成員都具有了強(qiáng)烈的紀(jì)律意識(shí)，組織才會(huì)朝健康的方向發(fā)展，組織成員的素質(zhì)才會(huì)得到相應(yīng)的提升。一所學(xué)校如果有嚴(yán)格的紀(jì)律作保證，那么就產(chǎn)生良好的校風(fēng)，為師生創(chuàng)造出良好的教學(xué)環(huán)境。一個(gè)企業(yè)只有紀(jì)律嚴(yán)明，管理嚴(yán)格，才能保證生產(chǎn)的正常進(jìn)行，紀(jì)律是企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的基本前提。

培養(yǎng)無(wú)數(shù)人才的美國(guó)西點(diǎn)軍校，素來(lái)以紀(jì)律嚴(yán)格著稱(chēng)。西點(diǎn)軍校非常注重對(duì)學(xué)員進(jìn)行紀(jì)律鍛煉。為保障紀(jì)律鍛煉的實(shí)施，西點(diǎn)有一整套詳細(xì)的規(guī)章制度和懲罰措施。比如，如果學(xué)員違反軍紀(jì)軍容，校方通常懲罰他們身著軍裝，肩扛步槍?zhuān)谛@內(nèi)的一個(gè)院子內(nèi)正步繞圈走，少則幾個(gè)小時(shí)，多則幾十個(gè)小時(shí)。這樣的訓(xùn)練整整持續(xù)一年，紀(jì)律觀念由此深深地根植于每個(gè)人的大腦中。同時(shí)，與之而來(lái)的，卻是每個(gè)人強(qiáng)烈的自尊心、自信心和責(zé)任感，這是一些讓人受益終身的精神和品質(zhì)。

這并非是紀(jì)律出了問(wèn)題，而是我們的自覺(jué)遵守意識(shí)出了問(wèn)題，我們的執(zhí)行出了問(wèn)題，我們的思想意識(shí)出了問(wèn)題。脫了軌的火車(chē)，早已失去了行駛的意義。紀(jì)律似乎是教育最不可愛(ài)的一環(huán)，卻是所有教育的基礎(chǔ)。紀(jì)律所體現(xiàn)的幾乎都是大家不太喜歡甚至厭惡的事情：強(qiáng)迫、服從、制止、壓抑欲望和意志。紀(jì)律將“效率原則”置于“享樂(lè)原則”之上，為達(dá)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)接受各種節(jié)制，甚至必須接受節(jié)制。紀(jì)律總是始于他人的決定，而且應(yīng)該終于自我的決定，從外部的“紀(jì)律”轉(zhuǎn)為“自律”。

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇十

[內(nèi)容]。

――模式作文教學(xué)管見(jiàn)。

寫(xiě)作教學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的眾說(shuō)紛紜，新編初中語(yǔ)文課本和《作文?漢語(yǔ)》中的作文訓(xùn)練部分從文體組合訓(xùn)練（每篇文章重點(diǎn)訓(xùn)練文體的一個(gè)側(cè)面的寫(xiě)作技巧）的角度安排練點(diǎn)；說(shuō)明文、記敘文、議論文、應(yīng)用文的寫(xiě)作訓(xùn)練點(diǎn)交叉安排，各成體系，分頭并進(jìn)。一改過(guò)去“教學(xué)無(wú)書(shū)，訓(xùn)練無(wú)序”的狀態(tài)?？梢?jiàn)，模式作文教學(xué)有著廣泛的適用性和鮮明的可行性，具有無(wú)限的生命力。此舉是正本清源的措施。然而，編者的良苦用心、序列設(shè)計(jì)的理論依據(jù)還不被人們所理解；更有甚者，仍被誤為低能兒的雕蟲(chóng)小計(jì)，扣上八股文的罪名。為此，我寫(xiě)了四個(gè)問(wèn)題：1、“模式”是固有的；2、“方圓”出于“規(guī)矩”；3、模式作文教學(xué)非同八股文訓(xùn)練；4、教學(xué)作文要模式化。為模式作文教學(xué)張本。

一、“模式”是固有的。

“?！?，意為“規(guī)范”、“法式”，“式”可訓(xùn)為“格式”、“樣式”；“模式”就是使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。“什么東西差不多都有通行的格式。”（夏沔尊、葉圣陶《文心》）。如“人”這種高級(jí)動(dòng)物的模式是會(huì)思維、有語(yǔ)言、能制造工具、會(huì)勞動(dòng)，舍此，就不是“人”。像數(shù)學(xué)中的計(jì)算公式、物理學(xué)中的定律、化學(xué)中的分子式一樣，寫(xiě)作也是一種“東西”，也有它自己的規(guī)格和格式。

對(duì)此古人早有發(fā)現(xiàn)，早有精深的闡述。六經(jīng)之一的《周易》里，就有“言有序”的話(huà)，孔圣人也認(rèn)為“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。劉勰在文論巨著《文心雕龍》的《總術(shù)》一章中說(shuō)：“才之能通，必須曉術(shù)。”這個(gè)“術(shù)”，就是寫(xiě)作的法則。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人白居易在《新樂(lè)府序》中說(shuō)：“首句標(biāo)其目，卒章顯其志，詩(shī)三百之義也?！闭劦氖亲魑哪Ｊ街械囊粋€(gè)具體問(wèn)題。宋代的呂本中、元代的郝經(jīng)、明代的王士禎、清代的沈德潛等眾多的詩(shī)人、作家、文論家也各從不同的角度論述了“規(guī)矩”的存在。

“文章是客觀事物的反映，而事物本身是有其自身的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性的。因此作品的結(jié)構(gòu)不單是一個(gè)形式的問(wèn)題，也是內(nèi)容的問(wèn)題。因?yàn)橐黄髌芳仁敲鑼?xiě)了一個(gè)事件，那事件本身就具備了一個(gè)進(jìn)行的規(guī)律，一個(gè)存在的模式。作者抓住了這個(gè)規(guī)律，寫(xiě)出這個(gè)規(guī)律，便是作品的基本結(jié)構(gòu)?！保▽O犁《談結(jié)論》拿一件事情來(lái)說(shuō)吧，它總有一個(gè)發(fā)生發(fā)展的過(guò)程。發(fā)生也就是開(kāi)端了，中間無(wú)非是發(fā)展、變化，進(jìn)入高潮，然后事件結(jié)束，也就是結(jié)局。這實(shí)際上就是一切記敘類(lèi)文章（包括小說(shuō)、劇本、散文等）情節(jié)展開(kāi)的客觀依據(jù)，客觀基礎(chǔ)。有的文章在開(kāi)端之前，可能還有一個(gè)必要的交待說(shuō)明，以追溯以往，補(bǔ)敘前因，這即是“引子”、“序幕”了。而在結(jié)局之后，為了收束事物，展示未來(lái)，有時(shí)還可能增寫(xiě)一個(gè)“尾聲”。這樣就形成了“序幕――開(kāi)端――發(fā)展――高潮――結(jié)局――尾聲”幾個(gè)部分，這是一個(gè)完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)的形式。當(dāng)然不少文章在實(shí)際敘述上，對(duì)這種“順序”有所調(diào)動(dòng)，使其變化，如“高潮”提前，先敘結(jié)局，攔腰談起等等；但無(wú)論怎樣調(diào)動(dòng)、變化，它也不能離開(kāi)客觀生活的基礎(chǔ)。再拿論證一個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)吧，任何問(wèn)題總有它內(nèi)部的矛盾和外部的聯(lián)系、有它的成因、現(xiàn)狀和發(fā)展。這些都是可以分析的。毛澤東同志在《反對(duì)黨八股》中說(shuō)：“提出一個(gè)什么問(wèn)題，接著加以分析，然后綜合起來(lái)，指明問(wèn)題的性質(zhì)，給以解決的辦法?！边@段話(huà)大致上反映了一切論說(shuō)類(lèi)文章析事達(dá)理的邏輯順序。很顯然，這種結(jié)構(gòu)常式，也是以反映事物（問(wèn)題）的內(nèi)部規(guī)律、內(nèi)在聯(lián)系為依據(jù)的。因此，“模式”是客觀存在、固有的，而不是任何人主觀臆造的。它正如其他的規(guī)律，如萬(wàn)有引力定律，揭示了引力的大小與物體的質(zhì)量、距離之間的必然聯(lián)系一樣，這種必然性是自然界確定不移、反復(fù)出現(xiàn)的客觀過(guò)程，是不依賴(lài)于人們的意識(shí)而存在的。

那么模式的實(shí)質(zhì)是什么呢？任何一個(gè)具體事物，都是“個(gè)別”與“一般”的統(tǒng)一。作為反映客觀事物的文章在內(nèi)容和形式上也各有著自己的特征和個(gè)性。但一類(lèi)文章總是具有某種共同的本質(zhì)、有其共性。文章的“模式”是某一類(lèi)文章的共性所決定的，概括了某一類(lèi)文章的共同本質(zhì)。至于同一類(lèi)文章各篇文章的個(gè)性，“模式”這個(gè)一般就沒(méi)有包括進(jìn)去。“因?yàn)槿魏我话阒皇谴笾碌匕艘磺袀€(gè)別事物，但任何個(gè)別都不能完全地包括在一般之中?！保袑幷Z(yǔ)）這好比人，作為一般只能存在于張三、李四具體的人中，不能想象在具體的人之外，還有什么一般的人；也不能想象在一般的人之外，存在著個(gè)別的人。每個(gè)人都有自己的許多特點(diǎn)，一般的人，只能概括許許多多的個(gè)別人的共同本質(zhì)，而不能包括每一個(gè)人的所有特點(diǎn)。

在我們的寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，有人常拿“文無(wú)定法”來(lái)否定作文“模式”的存在。不錯(cuò)，像世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉、沒(méi)有兩張完全相同的面孔一樣，各篇文章的表現(xiàn)形式也應(yīng)是獨(dú)一無(wú)二、不相重復(fù)的。這是因?yàn)?，客觀事物千姿百態(tài)、林林總總，要使每個(gè)特異的事物都能找到自己特異的表現(xiàn)形式，文章也得多姿多彩、千變?nèi)f化?！拔臒o(wú)定法”是由文章的個(gè)性決定的。拿“文無(wú)定法”來(lái)否定文章“模式”的'人，其錯(cuò)誤是把文章的“共性”與“個(gè)性”對(duì)立起來(lái)，割裂開(kāi)來(lái)，只看到個(gè)性，用“個(gè)性”來(lái)否定“共性”。

二、“方圓”出于“規(guī)矩”

作文模式教學(xué)之所以經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，主要在于它本身具有合理性。即不管作者主觀上是否意識(shí)到，它總是要反映文章習(xí)作本身的一定規(guī)律性――“方圓”（寫(xiě)有所就）出于“規(guī)矩”（寫(xiě)作模式的訓(xùn)練）。

劉知己在《史通、模擬》一文中說(shuō)：“夫迷者相效，自古而然。”這就是說(shuō)按照模式習(xí)作是我國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)作訓(xùn)練手段。“若不仰前賢，何以貽厥后來(lái)！”不借鑒，怎能有新的發(fā)展。葉圣陶在《中國(guó)國(guó)文學(xué)習(xí)法》中也說(shuō)過(guò)：“記事記清楚了，說(shuō)理說(shuō)明白了，沒(méi)有語(yǔ)法的毛病了，這就是象樣。”“象樣”，就是符合“規(guī)矩”。寫(xiě)作教學(xué)的核心是訓(xùn)練學(xué)生具有寫(xiě)作的基本功，以“象樣”為標(biāo)志。所有基本功都遵循一定的規(guī)格、規(guī)范。要獲得基本功，那就得循“規(guī)”蹈“矩”，嚴(yán)“格”要求，嚴(yán)“格”訓(xùn)練，象前人發(fā)現(xiàn)“規(guī)矩”一樣經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次重復(fù)實(shí)踐，方能欲“方”可“方”，想“圓”即“圓”，符合規(guī)矩。

規(guī)律的東西都有普遍性，分格的模式訓(xùn)練全球亦然。我們不妨以美國(guó)寫(xiě)作教程《提高寫(xiě)作能力》中例出的實(shí)例來(lái)說(shuō)明，它把說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)模式規(guī)定為：“1、中心句；2、作為證據(jù)的細(xì)節(jié)、例子以及類(lèi)比、對(duì)比等等；3、結(jié)論性句子?！辈⒅赋觥鞍凑者@種形式練習(xí)寫(xiě)段落是一種很好的實(shí)踐形式，它促使你思維清楚，組織得好，寫(xiě)得精確?！保ㄕ浴墩Z(yǔ)文學(xué)習(xí)》八三年第二期）。

其實(shí)，按照一定的模式習(xí)作，不只是奠基礎(chǔ)的學(xué)生需要，古今中外任何博大精深，創(chuàng)新立異的藝術(shù)大師也都曾致力于具有一定模式的基本功訓(xùn)練。

孟子曰：“大匠與人以規(guī)矩，不能與人以巧。”先哲的話(huà)是對(duì)“模式”訓(xùn)練的反對(duì)者們以追“新”求“巧”為由說(shuō)三道四的最好的批評(píng)。超越前人，破“格”而出，那不是寫(xiě)作教學(xué)所能奏效的。

這叫我想起了孟子的寓言《揠苗助長(zhǎng)》，我們的教師喜愛(ài)祖國(guó)的花朵，如同宋人愛(ài)苗；不顧客觀規(guī)律，只憑主觀愿望，在寫(xiě)作教學(xué)中，反對(duì)“模式”訓(xùn)練，急于追“新”求“巧”，更有似宋人揠苗，欲速不達(dá)。

當(dāng)然，基本功較好了，大體已得其“規(guī)矩”了，就可以在“巧”字上下功夫，力求能出“新”出“格”。為“規(guī)矩”所囿，很難寫(xiě)出優(yōu)秀之作。

清代入薛雪說(shuō)過(guò)：“范德機(jī)云，吾平生作詩(shī)，稿成讀之，覺(jué)不似古人即焚去。余則不然，作詩(shī)稿成讀之，覺(jué)似古人即焚去?！保ā兑黄霸?shī)話(huà)》）看來(lái)這是兩種大相徑庭的態(tài)度，其實(shí)不然。范德機(jī)追求的是符合規(guī)范，薛雪高人一籌，追求的是入格后的創(chuàng)新。內(nèi)涵不同，階段各異?！安凰屁D―似――不似”，這如同認(rèn)識(shí)過(guò)程中的“實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――實(shí)踐”，哲學(xué)發(fā)展過(guò)程中的“古代樸素的辯證法――形而上學(xué)――唯物辯證法”，肯定的東西被否定了，而否定舊事物之后新生的事物，又不是永恒不變的，同樣要被它內(nèi)部所包含的否定因素所否定，為更新的事物所代替。于是就出現(xiàn)了這樣一種情況：“肯定――否定――否定之否定”的辯證發(fā)展過(guò)程。寫(xiě)作中，入格是為了及格和合格，合格后方可以破格?！安凰屁D―似――不似”，由模仿到變化，在變化中學(xué)會(huì)創(chuàng)造。因此說(shuō)：不是有人所說(shuō)的那樣“模式作文訓(xùn)練是一味的照搬”，而是勤學(xué)苦練，加以消化，廣泛師承，取法眾善，逐步掌握，推陳出新?！胺綀A”出于“規(guī)矩”是由否定之否定的原理所規(guī)定的。

結(jié)論是：

有法則體成，無(wú)法則論荒。――方東樹(shù)。

規(guī)矩，巧之所出，舍規(guī)矩而言巧，非大匠教人之道，亦非學(xué)者從人之道也。――錢(qián)穆。

三、模式作文教學(xué)非同八股文訓(xùn)練。

有人把模式作文教學(xué)與寫(xiě)作八股文相提并論，那是極其錯(cuò)誤的。

首先，模式作文教學(xué)與八股文訓(xùn)練并非同始終。的程序訓(xùn)練，遠(yuǎn)在八股文出現(xiàn)之前就已經(jīng)產(chǎn)生并存在。時(shí)間可以追溯到西晉時(shí)陸機(jī)的《文斌》，而后是唐代的以詩(shī)賦取士所采用的“貼經(jīng)”與“應(yīng)舉詩(shī)”，再后是北宋改詩(shī)賦取士為以“經(jīng)義”取士?！疤祉樢郧?，經(jīng)義之文，不過(guò)敷衍，轉(zhuǎn)注，或?qū)蛏?，初無(wú)定式?！彪m有“破題、頜比、頸比、腹比、后比，結(jié)尾”的程式，但“創(chuàng)立制藝，原與論題相仿，不過(guò)以經(jīng)言命題，令天下之題出于正，且為法較嚴(yán)耳。然當(dāng)時(shí)，對(duì)仗不必整、證喻不必廢、侵下文不必忌。”（見(jiàn)《制藝叢話(huà)》卷一三）可見(jiàn)當(dāng)時(shí)提出應(yīng)考作文的程式，只是改革國(guó)家考試的一種措施。八股文的產(chǎn)生據(jù)顧炎武的《日知錄》中說(shuō)“經(jīng)義之文，流俗謂之八股，蓋始于承化之后?！彪S著科舉制度的覆滅，它也就與世長(zhǎng)辭了。因此可以說(shuō)，八股文是模式作文教學(xué)的支流、逆流，是短命的怪胎兒。而作文模式教學(xué)一直延續(xù)到現(xiàn)在，并遍及世界各國(guó)。因此八股文不但不能與模式作文教學(xué)相提并論，與經(jīng)義之文也是兩碼事。

四、教學(xué)作文要模式化。

列寧說(shuō)：“當(dāng)我們不知道自然規(guī)律的時(shí)代，自然規(guī)律是在我們的意識(shí)之外，獨(dú)立地存在著并起著作用，使我們成為盲目的必然性的奴隸，一經(jīng)我們認(rèn)識(shí)了這種不依賴(lài)于我們的意志而起作用的規(guī)律，我們就成為自然界的主人?！爆F(xiàn)在，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“模式化”是寫(xiě)作教學(xué)固有的而不是臆造的客觀規(guī)律，同時(shí)無(wú)數(shù)事實(shí)也證明只有“模式化”才能立竿見(jiàn)影，較快地提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，是教學(xué)作文的必由之路。我們就應(yīng)該在指導(dǎo)學(xué)生作文中，尊重這個(gè)規(guī)律，運(yùn)用它來(lái)為徹底改變寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀服務(wù)。

具體的做法應(yīng)是：

1、編寫(xiě)與之相適應(yīng)的語(yǔ)文教材。古今中外的文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家寫(xiě)了許多文章，揭示了語(yǔ)文的內(nèi)在規(guī)律。這些成果是培養(yǎng)提高學(xué)生語(yǔ)文能力的有力武器，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文由盲目到自覺(jué)的轉(zhuǎn)換條件，是讓學(xué)生不僅知其然而且知其所以然的鑰匙。葉圣陶先生告誡我們：語(yǔ)文教材不同其它學(xué)科，“無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能”。因此，編寫(xiě)新教材應(yīng)用足夠的有關(guān)語(yǔ)文的科學(xué)理論作為統(tǒng)領(lǐng)教材的綱，改變以上所用教材僅作以附錄的狀況。徹底改變把優(yōu)秀的文章匯集起來(lái)，加點(diǎn)注釋和思考題就是課本的作法，選文僅作為例文。為了便于“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)一齊抓”，新教材應(yīng)以寫(xiě)作訓(xùn)練的序列為序，“兼收各類(lèi)各體之文”，然后挖鑿文章內(nèi)在的知識(shí)因素，再理出語(yǔ)法、修辭、邏輯等知識(shí)系列，使寫(xiě)作訓(xùn)練成為主要依靠在寫(xiě)作的有關(guān)理論指導(dǎo)下的科學(xué)的序列訓(xùn)練。

2、實(shí)行分“模式”訓(xùn)練。正如籃球訓(xùn)練，可以先練傳球、帶球、投球，后練進(jìn)攻防守的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)一樣，寫(xiě)作教學(xué)也可以先進(jìn)行分“模式”訓(xùn)練。即根據(jù)某種文體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，先設(shè)計(jì)安排單項(xiàng)的訓(xùn)練，分散難點(diǎn)、設(shè)立坡度；后進(jìn)行綜合訓(xùn)練，理出該文體習(xí)作的程式。以模式為緯，以序列程序?yàn)榻?jīng)，“經(jīng)”“緯”交織，科學(xué)設(shè)計(jì)、循環(huán)往復(fù)，不斷加深。具體做法是：寫(xiě)作課上，講清模式，讀范文指導(dǎo)作文，習(xí)作文效法范文，評(píng)作文對(duì)照范文。

古人告誡我們“不進(jìn)規(guī)矩，不成方圓”寫(xiě)作教學(xué)的根本出路是模式化，為模式化寫(xiě)作教學(xué)張本。

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇十一

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好！我今天國(guó)旗下講話(huà)的題目是《不以規(guī)矩，不成方圓》。

紀(jì)律就是為維護(hù)集體利益并保證工作進(jìn)行而要求成員必須遵守的規(guī)章、條文。紀(jì)律永遠(yuǎn)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)。對(duì)一個(gè)組織而言，沒(méi)有了紀(jì)律，便沒(méi)有了一切，只有當(dāng)一個(gè)組織和他的成員都具有了強(qiáng)烈的紀(jì)律意識(shí)，組織才會(huì)朝健康的方向發(fā)展，組織成員的素質(zhì)才會(huì)得到相應(yīng)的`提升。一所學(xué)校如果有嚴(yán)格的紀(jì)律作保證，那么就產(chǎn)生良好的校風(fēng)，為師生創(chuàng)造出良好的教學(xué)環(huán)境。一個(gè)企業(yè)只有紀(jì)律嚴(yán)明，管理嚴(yán)格，才能保證生產(chǎn)的正常進(jìn)行，紀(jì)律是企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的基本前提。

培養(yǎng)無(wú)數(shù)人才的美國(guó)西點(diǎn)軍校，素來(lái)以紀(jì)律嚴(yán)格著稱(chēng)。西點(diǎn)軍校非常注重對(duì)學(xué)員進(jìn)行紀(jì)律鍛煉。為保障紀(jì)律鍛煉的實(shí)施，西點(diǎn)有一整套詳細(xì)的規(guī)章制度和懲罰措施。比如，如果學(xué)員違反軍紀(jì)軍容，校方通常懲罰他們身著軍裝，肩扛步槍?zhuān)谛@內(nèi)的一個(gè)院子內(nèi)正步繞圈走，少則幾個(gè)小時(shí)，多則幾十個(gè)小時(shí)。這樣的訓(xùn)練整整持續(xù)一年，紀(jì)律觀念由此深深地根植于每個(gè)人的大腦中。同時(shí)，與之而來(lái)的，卻是每個(gè)人強(qiáng)烈的自尊心、自信心和責(zé)任感，這是一些讓人受益終身的精神和品質(zhì)。

這并非是紀(jì)律出了問(wèn)題，而是我們的自覺(jué)遵守意識(shí)出了問(wèn)題，我們的執(zhí)行出了問(wèn)題，我們的思想意識(shí)出了問(wèn)題。脫了軌的火車(chē)，早已失去了行駛的意義。紀(jì)律似乎是教育最不可愛(ài)的一環(huán)，卻是所有教育的基礎(chǔ)。紀(jì)律所體現(xiàn)的幾乎都是大家不太喜歡甚至厭惡的事情：強(qiáng)迫、服從、制止、壓抑欲望和意志。紀(jì)律將"效率原則"置于"享樂(lè)原則"之上，為達(dá)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)接受各種節(jié)制，甚至必須接受節(jié)制。紀(jì)律總是始于他人的決定，而且應(yīng)該終于自我的決定，從外部的"紀(jì)律"轉(zhuǎn)為"自律"。

謝謝！

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇十二

那一次，伴隨著“叮鈴鈴！叮鈴鈴！”的下課鈴響，走廊上一片沸騰。我也隨著人潮向教室門(mén)口走去，想呼吸一下新鮮的空氣。站在門(mén)口，我的目光不經(jīng)意間掃描到掉落在地上的一張5元錢(qián)。我條件反射似的，一個(gè)大步跨了過(guò)去，將5元錢(qián)踩在腳下。我的心跳突然加速，感覺(jué)周?chē)娜耍S時(shí)都要聽(tīng)到心臟那“撲通撲通”聲響。我快速地環(huán)顧下四周，確定沒(méi)人注意到我后，彎下腰，飛快地將那從從天而降的餡餅，緊緊地揣在手心里。

再一次確認(rèn)沒(méi)有人注意到我后，我慢慢地將手松開(kāi)了一點(diǎn)點(diǎn)，看著手心里的5元錢(qián)，心里樂(lè)滋滋地想：今天可真幸運(yùn)啊，5元錢(qián)，/份美味的壽司。止不住，腦袋便被各種口味的壽司填滿(mǎn)了，口水也不禁順著嘴角流了下。

然而，就像動(dòng)畫(huà)片里那樣。正想得美的時(shí)候，我的腦袋里，突然冒出了個(gè)白色的小天使，一個(gè)勁地質(zhì)問(wèn)我：“你今天怎啦？怎么能這樣呢？不是自己的東西怎么據(jù)為己有呢？不是應(yīng)該交老師的嗎？……”可是小天使話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，又冒出了個(gè)小妖精一把把它推開(kāi)了。小妖精說(shuō)：“你別聽(tīng)它的，它是個(gè)蠢貨，這5元錢(qián)是撿的，又不是偷的，這是你的幸運(yùn)。想想那美味的壽司吧，那味道實(shí)在是妙不可言??！……”就這樣，兩個(gè)人，你一言我一語(yǔ)地吵了起來(lái)。弄得我壽司還沒(méi)吃到，腦袋倒快被吵炸了。虧得小天使?jié)u漸地占了上風(fēng)。我也順從地走到老師面前，把撿到的5元錢(qián)，交給了老師。得老師的表?yè)P(yáng)，我感覺(jué)心里一陣輕松，因?yàn)槲抑牢易鰧?duì)了！

其實(shí)規(guī)則并不難，難的是守住規(guī)則。雖然規(guī)則面前，有著大大小小、各式各樣的誘惑，但是只要人人都抵住誘惑，堅(jiān)持正確，我們生活的社會(huì)就一定會(huì)越來(lái)越美好！

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇十三

只應(yīng)深信尼山語(yǔ)，磨不磷兮涅不緇。

——題記。

《禮記》中，孔子這樣說(shuō)儒者其飲食不溽?？磥?lái)不僅色惡不食，臭惡不食，曾厄于陳蔡之間，飽嘗過(guò)饑餓之苦的孔子，如今竟如此苛求飲食了。

是他要求過(guò)高，還是身體太嬌貴？

都不是。問(wèn)題就出在一個(gè)禮上。

克己復(fù)禮，孔子一生都在為禮教奔波。他所在意的不僅是食，衣食住行無(wú)不在禮的約束下。

品格上儒者以忠信為寶，涅而不緇，到春秋時(shí)一切禮法已成了繁文縟節(jié)，倒的確有些食之無(wú)味，棄之可惜了。

到如今，快節(jié)奏的生活已讓人無(wú)暇顧及禮數(shù)，見(jiàn)人匆匆問(wèn)聲好，日日趨庭，已然失去了君子風(fēng)范。

孔子之所以被稱(chēng)為圣人，是由于他不變的`情操，是由于他大同、復(fù)禮的人生追求，是由于他謙和、端正的生活態(tài)度。我們沒(méi)有學(xué)到他的禮、他的魂。我們只能是忙忙碌碌地終此一生。淡了規(guī)矩，棄了品性，丟了原則，因而也淹湮在茫茫人海中了。

穿越千古的塵埃，在古人的心中，尋找那一方凈土。雖身處塵世，但那繁復(fù)的禮節(jié)卻給浮生以寧?kù)o，予心靈以平和，賦人生以感悟。

不知禮者，也枉來(lái)人世了。無(wú)束縛不成器，無(wú)規(guī)矩不成方圓。這不僅適用于古代，亦適用于現(xiàn)代。

今生有禮今世好，莫笑尼山說(shuō)舊辭。

開(kāi)篇簡(jiǎn)潔的題記讓人眼前一亮，乍一看有些不明所以。然而慢慢看下來(lái)，才不得不為作者縝密的思維感嘆。首先引出了材料中的孔子，更是深刻的提出了一個(gè)問(wèn)題是他要求過(guò)高，還是身體太嬌貴？其實(shí)后面的文段便是對(duì)這個(gè)問(wèn)題最好的回答。從行云流水的文筆中，我們似乎看見(jiàn)了一個(gè)奮筆疾書(shū)、面帶會(huì)心微笑的學(xué)子不再是簡(jiǎn)單的考生，而是我筆訴我心的讀書(shū)人。而最后從讀書(shū)又聯(lián)系到了生活，看到現(xiàn)代人生活的節(jié)奏，更加體現(xiàn)了作者思想的深度。最后三段收尾，可以說(shuō)是文章的經(jīng)典所在，不僅涵括了前文的內(nèi)容，而且起到了卒章顯志之效，末尾一句詩(shī)也巧妙地照應(yīng)了題記。

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇十四

今天是星期五，明天是雙休日了，同學(xué)們像小鳥(niǎo)一樣嘰嘰喳喳地議論時(shí)，李老師用慈祥的目光看著我們，笑咪咪地說(shuō)：“今天我們來(lái)做個(gè)傳口令的游戲吧!”頓時(shí)，教室里炸開(kāi)了鍋。

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，游戲也有游戲的規(guī)則，這個(gè)游戲的規(guī)則是：老師給第一個(gè)同學(xué)發(fā)一張紙條，這個(gè)同學(xué)按紙條上寫(xiě)的話(huà)，悄悄的傳下一個(gè)同學(xué)，不能讓第三者知道。

游戲開(kāi)始了，老師請(qǐng)張家樂(lè)上臺(tái)。她看了看紙條后，然后趴在后面的同學(xué)耳朵上悄悄地說(shuō)了句什么，下面的同學(xué)挨一個(gè)往下傳著，有的.同學(xué)生怕聽(tīng)錯(cuò)了，非要傳話(huà)的同學(xué)再說(shuō)一遍，游戲進(jìn)展的很慢，我開(kāi)始有些著急了：“快點(diǎn)嘛!一句話(huà)有這么難嗎?”

終于輪到我了，楊于萱趴在我的耳朵旁邊說(shuō)：“藤動(dòng)銅鈴響，”我聽(tīng)了一遍沒(méi)聽(tīng)懂意思，我著急地問(wèn)：“什么藤什么響?”她又在我耳朵邊說(shuō)了一遍，我還是沒(méi)聽(tīng)懂，我只能照葫蘆畫(huà)瓢傳了下去，終于到了最后，王子郢宣布答案：“糖豆銅鈴響!”她話(huà)音剛落，就有同學(xué)大聲喊道：“錯(cuò)了!哈哈，還是傳錯(cuò)了!

這個(gè)游戲真有趣，讓我懂得傳話(huà)時(shí)要聽(tīng)清楚，不然會(huì)鬧笑話(huà)的。

無(wú)規(guī)矩不成方圓篇十五

尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)：

大家早上好，很榮幸能為大家作國(guó)旗下講話(huà)，我今天國(guó)旗下講話(huà)的主題是：《沒(méi)有規(guī)矩不成方圓》。

有個(gè)傳說(shuō)：一次，魯班教他的徒弟做圓臺(tái)和方臺(tái)，可是徒弟怎么也做不圓、造不方。于是，去請(qǐng)教師傅。魯班笑而不語(yǔ)，拿出兩樣?xùn)|西給這個(gè)徒弟。過(guò)了一會(huì)兒，徒弟拿出兩件十分像樣的木制品——圓臺(tái)和方臺(tái)。原來(lái)那兩樣?xùn)|西就是規(guī)和矩。規(guī)是圓規(guī)，用來(lái)畫(huà)圓；矩相當(dāng)于尺，可畫(huà)出直線(xiàn)，量取長(zhǎng)度。這就是所謂的“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。

美國(guó)西點(diǎn)軍校，這一以紀(jì)律嚴(yán)明而聞名于世，并曾走出無(wú)數(shù)政治、軍事人才的地方，有一句名言：“報(bào)告長(zhǎng)官，沒(méi)有任何借口”?！皼](méi)有任何借口”是這一美國(guó)人才搖籃二百年來(lái)奉行的最重要的行為準(zhǔn)則和言行規(guī)范，在它的支撐下，無(wú)數(shù)人取得了偉大的成就。工作沒(méi)有借口，人生沒(méi)有借口，失敗沒(méi)有借口，學(xué)習(xí)沒(méi)有借口，成功也不屬于那些尋找借口的人。

規(guī)矩是牽制風(fēng)箏的細(xì)線(xiàn)，風(fēng)箏雖有一定的高度限制，但可以自由的飛翔，安全的降落。如果細(xì)線(xiàn)斷了，即使它穿過(guò)云層，最終也會(huì)摔得遍體鱗傷甚至粉身碎骨。在我們的身邊，也會(huì)出現(xiàn)這樣一些不和諧的音符：課堂上隨意的插話(huà)，嚴(yán)重影響了正常的教學(xué)秩序；隨手一扔的一片廢紙，給我們的`環(huán)境帶來(lái)了污染；本是無(wú)足輕重的小小沖突，卻大打出手，兩敗俱傷。

有人說(shuō)：“這是我的自由！”希臘有位哲學(xué)家說(shuō)：“過(guò)分的自由，便是殘忍?！边^(guò)度的自由只會(huì)給他人帶來(lái)傷害。人人都不遵守交通規(guī)則，別人無(wú)法正常通行，自己也會(huì)陷入困境。只有人人遵守規(guī)則，保護(hù)規(guī)則，才會(huì)讓我們共同擁有的一片藍(lán)天更加蔚藍(lán)，才能保證我們的學(xué)習(xí)更加有序。

“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，這并不意味著我們墨守成規(guī)，不求創(chuàng)新，而是要求我們勇于創(chuàng)新，勇于開(kāi)拓。用規(guī)矩做的圖形，才能組合成更新更美的圖形。

昨日的規(guī)矩，已經(jīng)造就了今日的我們；今日的規(guī)矩決定明天的我們。當(dāng)把外在的規(guī)矩漸漸的內(nèi)化為自己良好的習(xí)慣時(shí)，我們就會(huì)自覺(jué)的用良好的習(xí)慣去對(duì)待生活和學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，使優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。讓我們以嶄新的姿態(tài)，和著青春的節(jié)拍，邁著矯健的步伐，面對(duì)生活，面對(duì)學(xué)習(xí)！

我的國(guó)旗下講話(huà)完了，謝謝大家！