無規(guī)矩不成方圓(實用15篇)

思考是思索問題、回顧經(jīng)驗的重要環(huán)節(jié)。如何養(yǎng)成良好的生活習慣？這是每個人都需要思考的問題。下面是一些優(yōu)秀的總結范文，供大家參考和學習。

無規(guī)矩不成方圓篇一

有這樣一則笑話：一個人和他的女朋友逛街，看到紅燈便闖了過去。女朋友說，你連紅燈都敢闖，什么違法的事不敢做，就跟他分手了。他又結識了一個女友，逛街時，看見了紅燈，便老老實實地等，女友不高興了，說你連紅燈都不敢闖，還能干什么事？這雖是一則笑話，卻道出了一個事實，就是一些人對法律、規(guī)則的漠視。事實上，在我們的身邊，規(guī)則意識缺失的現(xiàn)象隨處可見。小到闖紅燈、軋黃線、隨地吐痰、亂丟垃圾，大到隨意違約、坑蒙拐騙、行賄受賄。對這些現(xiàn)象，有的人似乎已是習以為常、司空見慣，甚至還把這種違規(guī)違法的行為歸納為另一種規(guī)則，叫做“潛規(guī)則”。在一些人眼里，按“潛規(guī)則”辦事，似乎是一種機智，一種“能力”。人們常說的一句話是：規(guī)則是死的，人是活的。還有一句話叫“與政策賽跑”。個人行為遇到規(guī)則“黃線”的時候，有的人常常不是規(guī)范自己的行為，而是習慣去找關系“通融”，用金錢“擺平”，借權力“放行”。而一個執(zhí)掌規(guī)則的人，如果學會網(wǎng)開一面、下不為例、特事特辦、法外施恩，才被認為“會處事”、“會做人”。而真正講原則、守規(guī)矩的人，卻被譏為死板、迂腐，沒有開拓精神。于是，在有些人心里，規(guī)則可以靈活掌握，法律富有彈性，秩序可以隨意調(diào)整?，F(xiàn)在我國公民可以到不少國家旅游，對這個問題似乎看法也大不相同。有人說，有些外國人很迂腐，公共場所只有兩三個人一起也要排隊。有人說，這恰恰說明了人家公德意識強，法制觀念強。我所生活的城市?？吹竭@樣一種現(xiàn)象，只有兩三個人購物、買票或乘車，也是一哄而上、你爭我搶、擁擠在一起、誰也不讓誰。兩個人一起也排隊并不好笑，而沒有規(guī)則意識、不講先來后到才是可悲的。某地為招商引資，開出了免稅、免費、審批手續(xù)可“先上車后買票”等優(yōu)惠政策，不曾想恰是這些優(yōu)惠把人嚇跑了。因為人家認識到，不尊重法律和規(guī)則，就不可能有良好的秩序，誰還敢在這里投資。個人意志高于社會規(guī)則，個體行為凌駕于制度約束之上，這是一件非?？膳碌氖虑椤]有規(guī)矩，不成方圓。法律和規(guī)則是社會運行的基石，是社會有序運轉、人與人和諧共處的基本元素。法制意識不強和執(zhí)法力度不夠，是一個問題的兩個方面。這都直接破壞了社會生活的正常運行，帶給人們錯誤的信息，助長了人們不擇手段實現(xiàn)個人目的的風氣。規(guī)則形同虛設，社會必定混亂無序。衡量一個國家、一個城市的文明程度，一個重要標志就是政府和每一個公民的規(guī)則意識、法律意識。愿我們每一位公民，尤其是執(zhí)法者，都著力培養(yǎng)自己的規(guī)則意識和法制意識。須知，良好的法制環(huán)境是構建社會主義和諧社會的重要基礎。

無規(guī)矩不成方圓篇二

我們每個人為人處世不僅要有原則，更要有規(guī)則。孟子曾說過；“沒有規(guī)矩，不成方圓?！鄙钪刑幪幎加幸?guī)矩，否則社會就會亂成一鍋粥。而有了規(guī)則之后違反規(guī)則就會付出代價。還曾記得曾經(jīng)在乳制品行業(yè)曾是巨頭的三鹿集團？它因為不遵守國家規(guī)定，在奶粉里添加三聚氰胺，造成無數(shù)家庭的孩子成為大頭娃娃的悲劇，最后它也破產(chǎn)了。三鹿的故事告誡我們；要遵守規(guī)則。

規(guī)則無處不在，是我們生活中不可或缺的一部分。遵守規(guī)則可以給我們?nèi)粘Ｉ钪袔碇T多好處，遵守規(guī)則是一個良好的習慣。

遵守學校的紀律可用讓我們好好學習，投入更多的精力在學習上，還可以營造一個良好的學習氛圍，培養(yǎng)我們的好習慣。規(guī)則無時無刻不在影響著我們，它對我們的好處也是顯而易見的。就如八達嶺動物園里的那兩個游客，如果他們遵守動物園的規(guī)定，那么他們就不會遭到老虎的傷害，從而受傷、甚至命喪虎口?？墒撬麄儧]有遵守規(guī)則，所以，他們?yōu)樽约哼`反規(guī)則的行為付出了代價。所以我們一定要遵守規(guī)則。

人若處于黑暗，規(guī)則就是驅散黑暗的明燈。人要遵守規(guī)則，不遵守規(guī)則就會付出代價。自嚴打貪污以來，有不少的貪官都落入法網(wǎng)，被法律制裁。這些貪官是我們不遵守規(guī)則最好的例子。他們?yōu)闋帄Z功名利祿而去當官，當上高官后，拿著人民的血汗錢卻不為人民辦事，反而剝削百姓，貪污受賄，隨意違反法律。最后，他們終于為自己的行為付出了代價。我們應以此為警示，讓自己養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習慣。

沒有規(guī)矩，不成方圓。我們每個人都應該自覺遵守規(guī)則，尊重規(guī)則。讓規(guī)則成為我們在黑暗中前行的一盞明燈，讓不遵守規(guī)則而引發(fā)的慘劇不再發(fā)生。

無規(guī)矩不成方圓篇三

說到?jīng)]規(guī)矩，令我想到了在我們生活中的一件事。

因為二、三兩排靠窗的同學共用一個窗戶嘛，所以到底是把窗戶讓給第二排，還是第三排，這就成了一個很嚴肅的問題。為什么說這是個嚴肅的問題呢？因為如果把窗戶讓給第二排，第三排就會提建議，反之，第二排就會抗議。而且，不是明爭就是暗搶，總之分歧很大很大。

像這樣的拉鋸戰(zhàn)，一點也不利人利己，所以就在這時，出現(xiàn)了一個偉大的英雄——規(guī)矩。有了規(guī)矩，一切都好辦。比如說今天一天窗戶全歸第二排，明天一天窗戶全歸第三排，這樣一來所有的麻煩都迎刃而解，所以我越發(fā)越覺得規(guī)矩在我們的生活變得重要起來。

吃喝拉撒，這是我們身體基本的規(guī)矩；按時完成作業(yè)，這是做作業(yè)的規(guī)矩；排隊打飯，這是關于紀律的規(guī)矩?？偠灾€是那句話：沒有規(guī)矩，不成方圓。

謝謝大家，我的演講完了。

無規(guī)矩不成方圓篇四

“沒有規(guī)矩不成方圓”是人盡皆知的一句話。規(guī)矩是我們成長中重要的一課，有規(guī)矩才能辦好任何事，反之就沒有一點兒頭緒。

那么家中的規(guī)矩叫什么呢？叫“家規(guī)”。我們家也有許許多多的家規(guī)，主要有兩大點，第一點：出門必須要和家人說清楚去哪兒，幾點回家。有一次我沒有遵守這個家規(guī)就引來了麻煩。

有一天中午大家都睡了，我因為身體原因而不能睡覺，我開始在寫作業(yè)，作業(yè)寫好了她們還沒醒，我就在那兒想，有什么辦法可以不無聊，我絞盡腦汁終于想到，哎呀！要不然我去同學家玩吧，我越想越開心，完全把家規(guī)丟在身后了，我馬上跑出去，一邊跳一邊唱歌，真開心。我在朋友家玩到忘了時間，哎呀都六點了。我還是慢慢悠悠的蹦跶著，在快到家的時候我看見媽媽站在門口，用手機拍打著手，一副焦急的樣子，我疾步走到媽媽身邊，剛想開口，媽媽卻一把抱住我說：“你這孩子，去哪玩了，你知不知道我們很擔心”，我說：“對不起！下次不會了?！苯?jīng)過這件事，我們家把這條“家規(guī)”設定為永遠有效家規(guī)。后來我不管去哪我都跟家人說，就算是早上去讀書也要說過，傍晚回來也要說。這一家規(guī)我已銘記于心，也成為我們家。

一條，永遠有效的家規(guī)。

我們家的第二點“家規(guī)”就是：“孝”。我們家孝敬主要針對老人，媽媽就是這條家規(guī)的領銜人物。有一次，我們家買了一個空調(diào)，鄰居的老奶奶是個農(nóng)民，也非常想要空調(diào)，媽媽就特意打電話請賣的人再運一個來，為此費了半天口舌才說下來，那位叔叔還答應給老奶奶優(yōu)惠呢。過了幾天，老奶奶來我們家說空調(diào)沒用了，作為“修理小達人”的我，馬上答應去給奶奶看看哪里壞了。哦，一看，原來是電池裝反了，爺爺聽后說昨天晚上遙控器掉地上了，電池胡亂裝了一下，沒想到就這樣了。哈哈，之后我還給爺爺普及了怎么裝電池?！靶蘩硇∵_人”又一次成功，耶！

我們家的家風還有很多，比如：不浪費，懂禮貌，講衛(wèi)生，不亂說臟話等等等等。一個民族，一種精神。一個家風，一種文化。帶著歷史的芬芳，未來從不曾斷裂，一直根植在我們的靈魂深處。家風，是一種力量的源泉；家風，是一種信念和傳承；家風，是一種家庭文化的凝聚；家風，更是一個民族的傳統(tǒng)作風，引領我們不卑不亢，引領我們積極向上，引領我們敢于擔當，引領我們以孝為先。好家風如春雨，潤物細無聲，在生活的點點滴滴之中不斷踐行！

無規(guī)矩不成方圓篇五

中國有句話叫做：“沒有規(guī)矩不成方圓”。這是放之四海而皆準的真理。說的是在做任何事情的時候都要有規(guī)矩和行為制度。制度是共同遵守的辦事的規(guī)程和行為準則。無論多么復雜的事情都可以用簡單的的事例加以說明。如有些人就不明白，就拿亂占交通要道的事情來說，就是有人顧交通要道的劃分，不守規(guī)矩，自行其是，亂闖交通要道，不僅阻礙他人出行，還有可能也危及他人的人身安全。沒有交通法則，事情就不會圓滿。

假若生活沒有圓面積，我們的生活會怎樣呢？我們要說的是不是表面的上圓，而是深刻的圓。生活中若沒有圓，沒有一個規(guī)則，一個道德來約束，一個規(guī)范來約束人們的行為，我們的生活的會怎樣？社會又怎樣？人與人又怎樣？國與國又怎樣？也許我們很多人沒有去思考過這個問題，或是根本沒過這種問題，只是每天按照自己的方式而生活著。不同的時期，不同的制度國家有著不同的社會背景和文化。但得依靠一個規(guī)矩處事，作為行為準則和標準。有一套制度，有一套規(guī)章，有一套做事處事的程序規(guī)范。那就是一種法律，那就是一種圓滿完成。法律是唯一國家制定和認可的準則。具有普遍性，和強制性。人人必須遵守。不得違反。

國有國法，家有家規(guī)。乃至一個國家，一個家庭。一個完善組織，都有自己的標準。無規(guī)矩不成方圓。以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。胡同志關于樹立人“八榮人恥”社會主義榮辱觀的論述。再次闡明了這個既明了以又重要的社會哲理。世界要和平，國家要發(fā)展，國家要安定，百姓要富裕。離不開國家制定法律法規(guī)。世界要和平，需要聯(lián)合國的作用。只有做到有法可依，有單可循。強制人們該做那那些事情，不該做那些事情，這樣我們國家才會和諧。我們才能繁榮昌盛，安定和諧的發(fā)展環(huán)境。才能吸引更多的外商到和平的中國來投資建廠。而安定和諧的環(huán)境需要你我遵守。遵紀守法。只有形成了這種局面，才以保持和鞏固安定團結的政治和經(jīng)濟發(fā)展局面。才能全面建設小康社會，加快百姓富裕的步伐。

無規(guī)矩不成方圓。揭示了一個重要的道理。做任何事情都要有規(guī)矩，懂規(guī)矩，守規(guī)矩。社會是由人集合而成。社會活動是人的活動。人們活動的動機。目的往往不同，如果沒有一個規(guī)矩來約束。各行其是，社會就會陷入混亂，陷入無秩序的混亂中。大到國家，間利益關系，小到鄰里間的日常相處，無時無刻不受到法律，約束。約束這就是一種圓。歷史上沒有一種單純依靠法律和道德教化形成良好的社會風氣。所以要建設和諧社會，既要堅持依法治國，同時也要大力提高人們的思想品質(zhì)。既要公民自學遵守社會公德。做到文明誠信。同時也通過加強和完善的法律制度建設。來規(guī)范人們的行為。只有把自己和他律結合起來。才能形成一種良好的社會風氣。社會才會圓滿。

古人云：“勿以善小而不為之，勿以惡小而為之?！本褪歉嬖V我們遵紀守法要從我做起，從小做起，從小處入手，從現(xiàn)在做起，。沒有圓規(guī)和直尺，就無法畫出方形圓形。正是因為有模型的約束，線段才不會偏離預想的軌道，才能走出美好的形象。這正是所謂的：“沒有規(guī)矩不成方圓”的道理。只有人人遵守，我們的明天才會更美好??！

規(guī)矩就是圓，法律就是圓，有了這些，一切都能圓滿解決。

無規(guī)矩不成方圓篇六

每個人都有屬于自己家的家風、家訓，并且中華民族族素有“禮儀之邦”的美譽，向來重視家教，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。好的家訓、家規(guī)、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，而要說起我的家風家訓就要從我成長過程的幾件事說起。

我記得在一個夏天，小時候的我和好朋友小曾約好在外婆家的院子里捉蜻蜓，我沒有把這件事告訴媽媽，打算捉只蜻蜓給媽媽，讓媽媽高興高興。我偷偷地走進院子里和小曾集合，院子里有許多花花草草，在一棵四葉草上停留著一只蜻蜓，這只蜻蜓吸引了充滿好奇的我。我悄悄地走到哪棵四葉草正準備那只蜻蜓，不料！我不小心踩到了一個已經(jīng)松動的石頭，摔了個倒栽蔥。我失聲痛哭起來，眼淚朦朧了我的雙眼，媽媽聽到我的哭聲，急忙跑了過來，把我抱起，一看，我的眼角已經(jīng)留血了！媽媽用最快的速度把我送進了醫(yī)院，醫(yī)生對媽媽說：“你的孩子要縫針?！眿寢岦c點頭。沒多久，醫(yī)生把我抱出來送到了媽媽的懷抱里，媽媽又親又吻，非常心痛。媽媽對我說：“孩子，以后出去玩要跟家里人說，不然發(fā)生什么事我們也幫不了你，知道了嗎？”我羞愧地點點頭。我謹記媽媽的教誨，從那以后，每次出去玩我都會跟家人有詳細的交代。

長大以后，我養(yǎng)了個壞習慣——挑食。每一次吃飯，假如沒有我喜歡的菜，我就會發(fā)脾氣說：“為什么今天的菜這么難吃！”爸媽發(fā)現(xiàn)我這個壞習慣后，教育我說：“你看爸爸媽媽小時候，哪里有這么多好吃的菜呀！就算有也買不起啊！你再對比一下你現(xiàn)在不愁吃不愁穿的`，是多么幸福！你還嫌棄現(xiàn)在的飯菜不好?！北具€想反駁，但心里想了想：爸媽說的對，我現(xiàn)在是多么的幸福??！雖然我現(xiàn)在這個壞習慣有時候還會出現(xiàn)，但一想到爸媽話，我就會把挑食這個壞習慣拋在腦后。每當我看見有人挑食，我也會告訴他們挑食是不對的。

有時候，我在電視上看到有無家可歸的老爺爺和老奶奶，聽了他們的故事，我都會感動的流下眼淚，但也很生氣，因為這些老爺爺和老奶奶大多數(shù)都是被他們的子女拋棄的，他們真的一點孝道也沒有，老爺爺老奶奶把他們養(yǎng)這么大，想要的就是兒女對他們好一點，其它的一點也沒有圖。每當這個時候，媽媽就會對我說：“他們不孝敬自己的父母是不對的，我們中國人一定要做個孝敬爸媽的人，因為父母把畢生精力都花在了兒女身上，圖的就是兒女對自己好點?！眿寢尩倪@句話我會終生謹記于心。

雖然這都是一些小事，爸媽對我講的不是什么大道理，但我卻從這樣的經(jīng)歷中不斷成長，懂得如何去處事為人。

時光流轉，我漸漸長大，我終于懂得，父母及長輩的諄諄誘導，親切教誨，熱情鼓勵，嚴格要求，成就了現(xiàn)在的我，這就是家風、家訓，更是一種力量，讓我從中得到更多的教化和啟迪，從而成為一個道德品質(zhì)高尚的人。

無規(guī)矩不成方圓篇七

近日一位6歲女童跟著家長在非斑馬線處橫穿馬路，結果女童被超速行駛的汽車撞飛，經(jīng)過搶救無效身亡，事后交警部門認定事故應該由雙方共同承擔責任。

對于此次事故，想必很多人都不理解交警的做法，或許說汽車司機是要負全部責任的人，又或許說女童的父母才是負責人，而我認為無論是超速行駛的司機還是不遵守交通規(guī)則的父母，都應該是這起事故的承擔者。眾所周知，諸如此類血淋淋的交通慘案時有發(fā)生，慘相已經(jīng)目不忍視了，流言已經(jīng)耳不忍聞了。在諸多血淋淋的交通慘案下，為何仍然會有人不遵守交通警規(guī)，非要以身試險，最終釀成大錯，受到傷害的不僅僅是自己個人，因此，無規(guī)矩不成方圓。

首先就女童家長而言，作為成年人，更何況已經(jīng)有子女本應該就以身作則，為自己的子女從小培養(yǎng)起交通安全意識，教會他們遵守交通規(guī)則的重要性，然而家長卻以身作則，無視交通規(guī)則，帶領子女橫穿馬路，最終釀成大錯，事后才懂得亡羊補牢，為遲以晚，不僅失去了最寶貴的子女，而且一生都會留下陰影，試問假如家長自覺遵守，交通規(guī)則可能會有如此大的過錯嗎？但是這位家長，偏要越過交通規(guī)則的底線，事后責任還不是自己承擔，并且后悔都來不及了。

再者就超速行駛的汽車司機而言，也是事故責任的承擔者之一，在交通警規(guī)，明文禁止超速行駛的情況下，他仍然不遵守交通規(guī)則，依然超速行駛，曾有一絲的僥幸心理，但不曾想血淋淋的慘案就發(fā)生在那一刻，為了享受便捷，一時不顧交通警規(guī)，最終釀成悲劇，不僅要為事故的發(fā)生承擔責任，還深深的傷害了一個家庭，試問，司機在超速行駛前可有曾想過后果呢，如果沒有超速行駛，就不會有這一道慘案的發(fā)生了。因此，無規(guī)矩不成方圓。

總而言之，女童家長與汽車司機都是因為無視交通警規(guī)，所以才導致這一慘案悲劇的發(fā)生，雙方都應該承擔相應的責任，都應該承受這悲劇所帶來的后果。

因此我們應該增強自身安全意識，自覺遵守法律法規(guī)，切莫以身試險觸碰交通法規(guī)的底線，否則釀成悲劇就為時已晚，只要我們自覺遵守交通法規(guī)，相關部門加強管理健全制度，我相信和諧安全的社會一定會到來的。

無規(guī)矩不成方圓篇八

[內(nèi)容]。

――模式作文教學管見。

寫作教學經(jīng)過長期的眾說紛紜，新編初中語文課本和《作文?漢語》中的作文訓練部分從文體組合訓練（每篇文章重點訓練文體的一個側面的寫作技巧）的角度安排練點；說明文、記敘文、議論文、應用文的寫作訓練點交叉安排，各成體系，分頭并進。一改過去“教學無書，訓練無序”的`狀態(tài)?？梢?，模式作文教學有著廣泛的適用性和鮮明的可行性，具有無限的生命力。此舉是正本清源的措施。然而，編者的良苦用心、序列設計的理論依據(jù)還不被人們所理解；更有甚者，仍被誤為低能兒的雕蟲小計，扣上八股文的罪名。為此，我寫了四個問題：1、“模式”是固有的；2、“方圓”出于“規(guī)矩”；3、模式作文教學非同八股文訓練；4、教學作文要模式化。為模式作文教學張本。

一、“模式”是固有的。

“?！?，意為“規(guī)范”、“法式”，“式”可訓為“格式”、“樣式”；“模式”就是使人可以照著做的標準樣式?！笆裁礀|西差不多都有通行的格式?！保ㄏ你孀?、葉圣陶《文心》）。如“人”這種高級動物的模式是會思維、有語言、能制造工具、會勞動，舍此，就不是“人”。像數(shù)學中的計算公式、物理學中的定律、化學中的分子式一樣，寫作也是一種“東西”，也有它自己的規(guī)格和格式。

[1][2][3][4][5]。

無規(guī)矩不成方圓篇九

紀律就是為維護集體利益并保證工作進行而要求成員必須遵守的規(guī)章、條文。紀律永遠是一個團隊精神的基礎。小編整理了相關的。

作文。

范文，快來欣賞與借鑒吧，希望對你有幫助哦。

這是今天游泳時忽然想到的一句話。

看似隨意之語，實則有感而發(fā)，這個感，指的是知行合一。

我們生活在一個不缺信息的時代，這是我們的幸運，也是我們的不幸。

比如養(yǎng)生，很多人都懂，而且很多人朋友圈的收藏夾里都會有很多，但，真正去做的人，真正去實踐的人，少，很少，非常少。

這個“懂”，便是不懂。

沒有規(guī)矩，便有借口，有了一次借口，便有了很多次借口。

這是大腦的優(yōu)勢，也是人性的劣勢。

于是，你會發(fā)現(xiàn)，多年后的你和多年前的你，不變的是惡習，變了的是借口。

你還是你，希望還是希望，夢想還是一樣的遙不可及。

人，終究還是需要夢想的，所以，有些規(guī)矩，終究還是需要的。

因為，我們喜歡方圓。

人的生命只有一次，所以我們必須要珍惜它，必須珍惜你所擁有的美好。

陽光很暖和，街道很繁忙，車來人往，熙熙攘攘，人們正在享受生活的富足與幸福，但忽視交通規(guī)則，卻產(chǎn)生很多悲劇。讓人感慨不已，令人深思。從中我們或許可以學到些什么。

你看!那位叼著煙，滿臉絡腮胡子的叔叔，看樣子要過馬路。此時紅燈似血，晃著人煙?？墒?，他好像不認識這似血的紅燈似的，仍然一個勁的向前走，這時，執(zhí)勤的叔叔攔住了他，說：“這位先生，現(xiàn)在是紅燈，請你稍等一下再過吧!”叼著煙的叔叔連看都不看一眼，傲慢地說：“管你什么事!快讓開!”說完，一把推開了執(zhí)勤的叔叔，大搖大擺的向馬路對面走去。

這時，一輛大卡車對著他呼嘯而來，事出意外，他呆了，雙腿木然，全然不知所措，司機發(fā)現(xiàn)了他，也慌了，猛地往左打方向盤，踩著剎車，“哧——”尖利的一聲，車猛然停下，在地上劃出一條清晰地印痕，可還是晚了一步，叼煙的叔叔的雙腿永遠的留在了馬路上了!那根只吸了一半的香煙被遠遠的拋在一邊，還冒著清煙。此時，綠燈亮了，可是他的腿再也沒了。

唉!如果這位叔叔遵守交通規(guī)則，悲劇也許就不會發(fā)生。

陽光依然是那么暖和，街道依然是那么繁忙，忽視交通規(guī)則，必定會釀成大禍。

讓我們用心記住吧：遵守交通規(guī)則，才會有平安和幸福。

讓我們把“安全、規(guī)則”這四個字在心里永遠扎下根，讓我們爭做文明守法的好少年吧!

紀律就是為維護集體利益并保證工作進行而要求成員必須遵守的規(guī)章、條文。紀律永遠是一個團隊精神的基礎。對一個組織而言，沒有了紀律，便沒有了一切，只有當一個組織和他的成員都具有了強烈的紀律意識，組織才會朝健康的方向發(fā)展，組織成員的素質(zhì)才會得到相應的提升。一所學校如果有嚴格的紀律作保證，那么就產(chǎn)生良好的校風，為師生創(chuàng)造出良好的教學環(huán)境。一個企業(yè)只有紀律嚴明，管理嚴格，才能保證生產(chǎn)的正常進行，紀律是企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展的基本前提。

培養(yǎng)無數(shù)人才的美國西點軍校，素來以紀律嚴格著稱。西點軍校非常注重對學員進行紀律鍛煉。為保障紀律鍛煉的實施，西點有一整套詳細的規(guī)章制度和懲罰措施。比如，如果學員違反軍紀軍容，校方通常懲罰他們身著軍裝，肩扛步槍，在校園內(nèi)的一個院子內(nèi)正步繞圈走，少則幾個小時，多則幾十個小時。這樣的訓練整整持續(xù)一年，紀律觀念由此深深地根植于每個人的大腦中。同時，與之而來的，卻是每個人強烈的自尊心、自信心和責任感，這是一些讓人受益終身的精神和品質(zhì)。

這并非是紀律出了問題，而是我們的自覺遵守意識出了問題，我們的執(zhí)行出了問題，我們的思想意識出了問題。脫了軌的火車，早已失去了行駛的意義。紀律似乎是教育最不可愛的一環(huán)，卻是所有教育的基礎。紀律所體現(xiàn)的幾乎都是大家不太喜歡甚至厭惡的事情：強迫、服從、制止、壓抑欲望和意志。紀律將“效率原則”置于“享樂原則”之上，為達目標，應當接受各種節(jié)制，甚至必須接受節(jié)制。紀律總是始于他人的決定，而且應該終于自我的決定，從外部的“紀律”轉為“自律”。

無規(guī)矩不成方圓篇十

[內(nèi)容]。

――模式作文教學管見。

寫作教學經(jīng)過長期的眾說紛紜，新編初中語文課本和《作文?漢語》中的作文訓練部分從文體組合訓練（每篇文章重點訓練文體的一個側面的寫作技巧）的角度安排練點；說明文、記敘文、議論文、應用文的寫作訓練點交叉安排，各成體系，分頭并進。一改過去“教學無書，訓練無序”的狀態(tài)。可見，模式作文教學有著廣泛的適用性和鮮明的可行性，具有無限的生命力。此舉是正本清源的措施。然而，編者的良苦用心、序列設計的理論依據(jù)還不被人們所理解；更有甚者，仍被誤為低能兒的雕蟲小計，扣上八股文的罪名。為此，我寫了四個問題：1、“模式”是固有的；2、“方圓”出于“規(guī)矩”；3、模式作文教學非同八股文訓練；4、教學作文要模式化。為模式作文教學張本。

一、“模式”是固有的。

“?！保鉃椤耙?guī)范”、“法式”，“式”可訓為“格式”、“樣式”；“模式”就是使人可以照著做的標準樣式?！笆裁礀|西差不多都有通行的格式。”（夏沔尊、葉圣陶《文心》）。如“人”這種高級動物的模式是會思維、有語言、能制造工具、會勞動，舍此，就不是“人”。像數(shù)學中的計算公式、物理學中的定律、化學中的分子式一樣，寫作也是一種“東西”，也有它自己的規(guī)格和格式。

對此古人早有發(fā)現(xiàn)，早有精深的闡述。六經(jīng)之一的《周易》里，就有“言有序”的話，孔圣人也認為“言之無文，行而不遠”。劉勰在文論巨著《文心雕龍》的《總術》一章中說：“才之能通，必須曉術?！边@個“術”，就是寫作的法則。唐代杰出的現(xiàn)實主義大詩人白居易在《新樂府序》中說：“首句標其目，卒章顯其志，詩三百之義也。”談的是作文模式中的一個具體問題。宋代的呂本中、元代的郝經(jīng)、明代的王士禎、清代的沈德潛等眾多的詩人、作家、文論家也各從不同的角度論述了“規(guī)矩”的存在。

“文章是客觀事物的反映，而事物本身是有其自身的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性的。因此作品的結構不單是一個形式的問題，也是內(nèi)容的問題。因為一篇作品既是描寫了一個事件，那事件本身就具備了一個進行的規(guī)律，一個存在的模式。作者抓住了這個規(guī)律，寫出這個規(guī)律，便是作品的基本結構?！保▽O犁《談結論》拿一件事情來說吧，它總有一個發(fā)生發(fā)展的過程。發(fā)生也就是開端了，中間無非是發(fā)展、變化，進入高潮，然后事件結束，也就是結局。這實際上就是一切記敘類文章（包括小說、劇本、散文等）情節(jié)展開的客觀依據(jù)，客觀基礎。有的文章在開端之前，可能還有一個必要的交待說明，以追溯以往，補敘前因，這即是“引子”、“序幕”了。而在結局之后，為了收束事物，展示未來，有時還可能增寫一個“尾聲”。這樣就形成了“序幕――開端――發(fā)展――高潮――結局――尾聲”幾個部分，這是一個完整的情節(jié)結構的形式。當然不少文章在實際敘述上，對這種“順序”有所調(diào)動，使其變化，如“高潮”提前，先敘結局，攔腰談起等等；但無論怎樣調(diào)動、變化，它也不能離開客觀生活的基礎。再拿論證一個問題來說吧，任何問題總有它內(nèi)部的矛盾和外部的聯(lián)系、有它的成因、現(xiàn)狀和發(fā)展。這些都是可以分析的。毛澤東同志在《反對黨八股》中說：“提出一個什么問題，接著加以分析，然后綜合起來，指明問題的性質(zhì)，給以解決的辦法。”這段話大致上反映了一切論說類文章析事達理的邏輯順序。很顯然，這種結構常式，也是以反映事物（問題）的內(nèi)部規(guī)律、內(nèi)在聯(lián)系為依據(jù)的。因此，“模式”是客觀存在、固有的，而不是任何人主觀臆造的。它正如其他的規(guī)律，如萬有引力定律，揭示了引力的大小與物體的質(zhì)量、距離之間的必然聯(lián)系一樣，這種必然性是自然界確定不移、反復出現(xiàn)的客觀過程，是不依賴于人們的意識而存在的。

那么模式的實質(zhì)是什么呢？任何一個具體事物，都是“個別”與“一般”的統(tǒng)一。作為反映客觀事物的文章在內(nèi)容和形式上也各有著自己的特征和個性。但一類文章總是具有某種共同的本質(zhì)、有其共性。文章的“模式”是某一類文章的共性所決定的，概括了某一類文章的共同本質(zhì)。至于同一類文章各篇文章的個性，“模式”這個一般就沒有包括進去。“因為任何一般只是大致地包括了一切個別事物，但任何個別都不能完全地包括在一般之中?！保袑幷Z）這好比人，作為一般只能存在于張三、李四具體的人中，不能想象在具體的人之外，還有什么一般的人；也不能想象在一般的人之外，存在著個別的人。每個人都有自己的許多特點，一般的人，只能概括許許多多的個別人的共同本質(zhì)，而不能包括每一個人的所有特點。

在我們的寫作教學過程中，有人常拿“文無定法”來否定作文“模式”的存在。不錯，像世界上沒有兩片完全相同的樹葉、沒有兩張完全相同的面孔一樣，各篇文章的表現(xiàn)形式也應是獨一無二、不相重復的。這是因為，客觀事物千姿百態(tài)、林林總總，要使每個特異的事物都能找到自己特異的表現(xiàn)形式，文章也得多姿多彩、千變?nèi)f化。“文無定法”是由文章的個性決定的。拿“文無定法”來否定文章“模式”的'人，其錯誤是把文章的“共性”與“個性”對立起來，割裂開來，只看到個性，用“個性”來否定“共性”。

二、“方圓”出于“規(guī)矩”

作文模式教學之所以經(jīng)得住實踐的考驗，主要在于它本身具有合理性。即不管作者主觀上是否意識到，它總是要反映文章習作本身的一定規(guī)律性――“方圓”（寫有所就）出于“規(guī)矩”（寫作模式的訓練）。

劉知己在《史通、模擬》一文中說：“夫迷者相效，自古而然?！边@就是說按照模式習作是我國傳統(tǒng)的寫作訓練手段?！叭舨谎銮百t，何以貽厥后來！”不借鑒，怎能有新的發(fā)展。葉圣陶在《中國國文學習法》中也說過：“記事記清楚了，說理說明白了，沒有語法的毛病了，這就是象樣?！薄跋髽印保褪欠稀耙?guī)矩”。寫作教學的核心是訓練學生具有寫作的基本功，以“象樣”為標志。所有基本功都遵循一定的規(guī)格、規(guī)范。要獲得基本功，那就得循“規(guī)”蹈“矩”，嚴“格”要求，嚴“格”訓練，象前人發(fā)現(xiàn)“規(guī)矩”一樣經(jīng)過無數(shù)次重復實踐，方能欲“方”可“方”，想“圓”即“圓”，符合規(guī)矩。

規(guī)律的東西都有普遍性，分格的模式訓練全球亦然。我們不妨以美國寫作教程《提高寫作能力》中例出的實例來說明，它把說明文的結構模式規(guī)定為：“1、中心句；2、作為證據(jù)的細節(jié)、例子以及類比、對比等等；3、結論性句子?！辈⒅赋觥鞍凑者@種形式練習寫段落是一種很好的實踐形式，它促使你思維清楚，組織得好，寫得精確?！保ㄕ浴墩Z文學習》八三年第二期）。

其實，按照一定的模式習作，不只是奠基礎的學生需要，古今中外任何博大精深，創(chuàng)新立異的藝術大師也都曾致力于具有一定模式的基本功訓練。

孟子曰：“大匠與人以規(guī)矩，不能與人以巧。”先哲的話是對“模式”訓練的反對者們以追“新”求“巧”為由說三道四的最好的批評。超越前人，破“格”而出，那不是寫作教學所能奏效的。

這叫我想起了孟子的寓言《揠苗助長》，我們的教師喜愛祖國的花朵，如同宋人愛苗；不顧客觀規(guī)律，只憑主觀愿望，在寫作教學中，反對“模式”訓練，急于追“新”求“巧”，更有似宋人揠苗，欲速不達。

當然，基本功較好了，大體已得其“規(guī)矩”了，就可以在“巧”字上下功夫，力求能出“新”出“格”。為“規(guī)矩”所囿，很難寫出優(yōu)秀之作。

清代入薛雪說過：“范德機云，吾平生作詩，稿成讀之，覺不似古人即焚去。余則不然，作詩稿成讀之，覺似古人即焚去?！保ā兑黄霸娫挕罚┛磥磉@是兩種大相徑庭的態(tài)度，其實不然。范德機追求的是符合規(guī)范，薛雪高人一籌，追求的是入格后的創(chuàng)新。內(nèi)涵不同，階段各異。“不似――似――不似”，這如同認識過程中的“實踐――認識――實踐”，哲學發(fā)展過程中的“古代樸素的辯證法――形而上學――唯物辯證法”，肯定的東西被否定了，而否定舊事物之后新生的事物，又不是永恒不變的，同樣要被它內(nèi)部所包含的否定因素所否定，為更新的事物所代替。于是就出現(xiàn)了這樣一種情況：“肯定――否定――否定之否定”的辯證發(fā)展過程。寫作中，入格是為了及格和合格，合格后方可以破格?！安凰屁D―似――不似”，由模仿到變化，在變化中學會創(chuàng)造。因此說：不是有人所說的那樣“模式作文訓練是一味的照搬”，而是勤學苦練，加以消化，廣泛師承，取法眾善，逐步掌握，推陳出新?！胺綀A”出于“規(guī)矩”是由否定之否定的原理所規(guī)定的。

結論是：

有法則體成，無法則論荒。――方東樹。

規(guī)矩，巧之所出，舍規(guī)矩而言巧，非大匠教人之道，亦非學者從人之道也。――錢穆。

三、模式作文教學非同八股文訓練。

有人把模式作文教學與寫作八股文相提并論，那是極其錯誤的。

首先，模式作文教學與八股文訓練并非同始終。的程序訓練，遠在八股文出現(xiàn)之前就已經(jīng)產(chǎn)生并存在。時間可以追溯到西晉時陸機的《文斌》，而后是唐代的以詩賦取士所采用的“貼經(jīng)”與“應舉詩”，再后是北宋改詩賦取士為以“經(jīng)義”取士?！疤祉樢郧埃?jīng)義之文，不過敷衍，轉注，或對或散，初無定式。”雖有“破題、頜比、頸比、腹比、后比，結尾”的程式，但“創(chuàng)立制藝，原與論題相仿，不過以經(jīng)言命題，令天下之題出于正，且為法較嚴耳。然當時，對仗不必整、證喻不必廢、侵下文不必忌。”（見《制藝叢話》卷一三）可見當時提出應考作文的程式，只是改革國家考試的一種措施。八股文的產(chǎn)生據(jù)顧炎武的《日知錄》中說“經(jīng)義之文，流俗謂之八股，蓋始于承化之后?！彪S著科舉制度的覆滅，它也就與世長辭了。因此可以說，八股文是模式作文教學的支流、逆流，是短命的怪胎兒。而作文模式教學一直延續(xù)到現(xiàn)在，并遍及世界各國。因此八股文不但不能與模式作文教學相提并論，與經(jīng)義之文也是兩碼事。

四、教學作文要模式化。

列寧說：“當我們不知道自然規(guī)律的時代，自然規(guī)律是在我們的意識之外，獨立地存在著并起著作用，使我們成為盲目的必然性的奴隸，一經(jīng)我們認識了這種不依賴于我們的意志而起作用的規(guī)律，我們就成為自然界的主人?！爆F(xiàn)在，我們已經(jīng)認識到“模式化”是寫作教學固有的而不是臆造的客觀規(guī)律，同時無數(shù)事實也證明只有“模式化”才能立竿見影，較快地提高學生的寫作能力，是教學作文的必由之路。我們就應該在指導學生作文中，尊重這個規(guī)律，運用它來為徹底改變寫作教學的現(xiàn)狀服務。

具體的做法應是：

1、編寫與之相適應的語文教材。古今中外的文學家、語言學家寫了許多文章，揭示了語文的內(nèi)在規(guī)律。這些成果是培養(yǎng)提高學生語文能力的有力武器，是學習語文由盲目到自覺的轉換條件，是讓學生不僅知其然而且知其所以然的鑰匙。葉圣陶先生告誡我們：語文教材不同其它學科，“無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能”。因此，編寫新教材應用足夠的有關語文的科學理論作為統(tǒng)領教材的綱，改變以上所用教材僅作以附錄的狀況。徹底改變把優(yōu)秀的文章匯集起來，加點注釋和思考題就是課本的作法，選文僅作為例文。為了便于“聽、說、讀、寫一齊抓”，新教材應以寫作訓練的序列為序，“兼收各類各體之文”，然后挖鑿文章內(nèi)在的知識因素，再理出語法、修辭、邏輯等知識系列，使寫作訓練成為主要依靠在寫作的有關理論指導下的科學的序列訓練。

2、實行分“模式”訓練。正如籃球訓練，可以先練傳球、帶球、投球，后練進攻防守的戰(zhàn)略戰(zhàn)術一樣，寫作教學也可以先進行分“模式”訓練。即根據(jù)某種文體的內(nèi)部結構，先設計安排單項的訓練，分散難點、設立坡度；后進行綜合訓練，理出該文體習作的程式。以模式為緯，以序列程序為經(jīng)，“經(jīng)”“緯”交織，科學設計、循環(huán)往復，不斷加深。具體做法是：寫作課上，講清模式，讀范文指導作文，習作文效法范文，評作文對照范文。

古人告誡我們“不進規(guī)矩，不成方圓”寫作教學的根本出路是模式化，為模式化寫作教學張本。

無規(guī)矩不成方圓篇十一

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家上午好！我今天國旗下講話的題目是《不以規(guī)矩，不成方圓》。

紀律就是為維護集體利益并保證工作進行而要求成員必須遵守的規(guī)章、條文。紀律永遠是一個團隊精神的基礎。對一個組織而言，沒有了紀律，便沒有了一切，只有當一個組織和他的成員都具有了強烈的紀律意識，組織才會朝健康的方向發(fā)展，組織成員的素質(zhì)才會得到相應的`提升。一所學校如果有嚴格的紀律作保證，那么就產(chǎn)生良好的校風，為師生創(chuàng)造出良好的教學環(huán)境。一個企業(yè)只有紀律嚴明，管理嚴格，才能保證生產(chǎn)的正常進行，紀律是企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展的基本前提。

培養(yǎng)無數(shù)人才的美國西點軍校，素來以紀律嚴格著稱。西點軍校非常注重對學員進行紀律鍛煉。為保障紀律鍛煉的實施，西點有一整套詳細的規(guī)章制度和懲罰措施。比如，如果學員違反軍紀軍容，校方通常懲罰他們身著軍裝，肩扛步槍，在校園內(nèi)的一個院子內(nèi)正步繞圈走，少則幾個小時，多則幾十個小時。這樣的訓練整整持續(xù)一年，紀律觀念由此深深地根植于每個人的大腦中。同時，與之而來的，卻是每個人強烈的自尊心、自信心和責任感，這是一些讓人受益終身的精神和品質(zhì)。

這并非是紀律出了問題，而是我們的自覺遵守意識出了問題，我們的執(zhí)行出了問題，我們的思想意識出了問題。脫了軌的火車，早已失去了行駛的意義。紀律似乎是教育最不可愛的一環(huán)，卻是所有教育的基礎。紀律所體現(xiàn)的幾乎都是大家不太喜歡甚至厭惡的事情：強迫、服從、制止、壓抑欲望和意志。紀律將"效率原則"置于"享樂原則"之上，為達目標，應當接受各種節(jié)制，甚至必須接受節(jié)制。紀律總是始于他人的決定，而且應該終于自我的決定，從外部的"紀律"轉為"自律"。

謝謝！

無規(guī)矩不成方圓篇十二

那一次，伴隨著“叮鈴鈴！叮鈴鈴！”的下課鈴響，走廊上一片沸騰。我也隨著人潮向教室門口走去，想呼吸一下新鮮的空氣。站在門口，我的目光不經(jīng)意間掃描到掉落在地上的一張5元錢。我條件反射似的，一個大步跨了過去，將5元錢踩在腳下。我的心跳突然加速，感覺周圍的人，隨時都要聽到心臟那“撲通撲通”聲響。我快速地環(huán)顧下四周，確定沒人注意到我后，彎下腰，飛快地將那從從天而降的餡餅，緊緊地揣在手心里。

再一次確認沒有人注意到我后，我慢慢地將手松開了一點點，看著手心里的5元錢，心里樂滋滋地想：今天可真幸運啊，5元錢，/份美味的壽司。止不住，腦袋便被各種口味的壽司填滿了，口水也不禁順著嘴角流了下。

然而，就像動畫片里那樣。正想得美的時候，我的腦袋里，突然冒出了個白色的小天使，一個勁地質(zhì)問我：“你今天怎啦？怎么能這樣呢？不是自己的東西怎么據(jù)為己有呢？不是應該交老師的嗎？……”可是小天使話還沒說完，又冒出了個小妖精一把把它推開了。小妖精說：“你別聽它的，它是個蠢貨，這5元錢是撿的，又不是偷的，這是你的幸運。想想那美味的壽司吧，那味道實在是妙不可言啊！……”就這樣，兩個人，你一言我一語地吵了起來。弄得我壽司還沒吃到，腦袋倒快被吵炸了。虧得小天使?jié)u漸地占了上風。我也順從地走到老師面前，把撿到的5元錢，交給了老師。得老師的表揚，我感覺心里一陣輕松，因為我知道我做對了！

其實規(guī)則并不難，難的是守住規(guī)則。雖然規(guī)則面前，有著大大小小、各式各樣的誘惑，但是只要人人都抵住誘惑，堅持正確，我們生活的社會就一定會越來越美好！

無規(guī)矩不成方圓篇十三

只應深信尼山語，磨不磷兮涅不緇。

——題記。

《禮記》中，孔子這樣說儒者其飲食不溽?？磥聿粌H色惡不食，臭惡不食，曾厄于陳蔡之間，飽嘗過饑餓之苦的孔子，如今竟如此苛求飲食了。

是他要求過高，還是身體太嬌貴？

都不是。問題就出在一個禮上。

克己復禮，孔子一生都在為禮教奔波。他所在意的不僅是食，衣食住行無不在禮的約束下。

品格上儒者以忠信為寶，涅而不緇，到春秋時一切禮法已成了繁文縟節(jié)，倒的確有些食之無味，棄之可惜了。

到如今，快節(jié)奏的生活已讓人無暇顧及禮數(shù)，見人匆匆問聲好，日日趨庭，已然失去了君子風范。

孔子之所以被稱為圣人，是由于他不變的`情操，是由于他大同、復禮的人生追求，是由于他謙和、端正的生活態(tài)度。我們沒有學到他的禮、他的魂。我們只能是忙忙碌碌地終此一生。淡了規(guī)矩，棄了品性，丟了原則，因而也淹湮在茫茫人海中了。

穿越千古的塵埃，在古人的心中，尋找那一方凈土。雖身處塵世，但那繁復的禮節(jié)卻給浮生以寧靜，予心靈以平和，賦人生以感悟。

不知禮者，也枉來人世了。無束縛不成器，無規(guī)矩不成方圓。這不僅適用于古代，亦適用于現(xiàn)代。

今生有禮今世好，莫笑尼山說舊辭。

開篇簡潔的題記讓人眼前一亮，乍一看有些不明所以。然而慢慢看下來，才不得不為作者縝密的思維感嘆。首先引出了材料中的孔子，更是深刻的提出了一個問題是他要求過高，還是身體太嬌貴？其實后面的文段便是對這個問題最好的回答。從行云流水的文筆中，我們似乎看見了一個奮筆疾書、面帶會心微笑的學子不再是簡單的考生，而是我筆訴我心的讀書人。而最后從讀書又聯(lián)系到了生活，看到現(xiàn)代人生活的節(jié)奏，更加體現(xiàn)了作者思想的深度。最后三段收尾，可以說是文章的經(jīng)典所在，不僅涵括了前文的內(nèi)容，而且起到了卒章顯志之效，末尾一句詩也巧妙地照應了題記。

無規(guī)矩不成方圓篇十四

今天是星期五，明天是雙休日了，同學們像小鳥一樣嘰嘰喳喳地議論時，李老師用慈祥的目光看著我們，笑咪咪地說：“今天我們來做個傳口令的游戲吧!”頓時，教室里炸開了鍋。

國有國法，家有家規(guī)，游戲也有游戲的規(guī)則，這個游戲的規(guī)則是：老師給第一個同學發(fā)一張紙條，這個同學按紙條上寫的話，悄悄的傳下一個同學，不能讓第三者知道。

游戲開始了，老師請張家樂上臺。她看了看紙條后，然后趴在后面的同學耳朵上悄悄地說了句什么，下面的同學挨一個往下傳著，有的.同學生怕聽錯了，非要傳話的同學再說一遍，游戲進展的很慢，我開始有些著急了：“快點嘛!一句話有這么難嗎?”

終于輪到我了，楊于萱趴在我的耳朵旁邊說：“藤動銅鈴響，”我聽了一遍沒聽懂意思，我著急地問：“什么藤什么響?”她又在我耳朵邊說了一遍，我還是沒聽懂，我只能照葫蘆畫瓢傳了下去，終于到了最后，王子郢宣布答案：“糖豆銅鈴響!”她話音剛落，就有同學大聲喊道：“錯了!哈哈，還是傳錯了!

這個游戲真有趣，讓我懂得傳話時要聽清楚，不然會鬧笑話的。

無規(guī)矩不成方圓篇十五

尊敬的各位老師，親愛的各位同學：

大家早上好，很榮幸能為大家作國旗下講話，我今天國旗下講話的主題是：《沒有規(guī)矩不成方圓》。

有個傳說：一次，魯班教他的徒弟做圓臺和方臺，可是徒弟怎么也做不圓、造不方。于是，去請教師傅。魯班笑而不語，拿出兩樣東西給這個徒弟。過了一會兒，徒弟拿出兩件十分像樣的木制品——圓臺和方臺。原來那兩樣東西就是規(guī)和矩。規(guī)是圓規(guī)，用來畫圓；矩相當于尺，可畫出直線，量取長度。這就是所謂的“沒有規(guī)矩不成方圓”。

美國西點軍校，這一以紀律嚴明而聞名于世，并曾走出無數(shù)政治、軍事人才的地方，有一句名言：“報告長官，沒有任何借口”?！皼]有任何借口”是這一美國人才搖籃二百年來奉行的最重要的行為準則和言行規(guī)范，在它的支撐下，無數(shù)人取得了偉大的成就。工作沒有借口，人生沒有借口，失敗沒有借口，學習沒有借口，成功也不屬于那些尋找借口的人。

規(guī)矩是牽制風箏的細線，風箏雖有一定的高度限制，但可以自由的飛翔，安全的降落。如果細線斷了，即使它穿過云層，最終也會摔得遍體鱗傷甚至粉身碎骨。在我們的身邊，也會出現(xiàn)這樣一些不和諧的音符：課堂上隨意的插話，嚴重影響了正常的教學秩序；隨手一扔的一片廢紙，給我們的`環(huán)境帶來了污染；本是無足輕重的小小沖突，卻大打出手，兩敗俱傷。

有人說：“這是我的自由！”希臘有位哲學家說：“過分的自由，便是殘忍?！边^度的自由只會給他人帶來傷害。人人都不遵守交通規(guī)則，別人無法正常通行，自己也會陷入困境。只有人人遵守規(guī)則，保護規(guī)則，才會讓我們共同擁有的一片藍天更加蔚藍，才能保證我們的學習更加有序。

“沒有規(guī)矩不成方圓”，這并不意味著我們墨守成規(guī)，不求創(chuàng)新，而是要求我們勇于創(chuàng)新，勇于開拓。用規(guī)矩做的圖形，才能組合成更新更美的圖形。

昨日的規(guī)矩，已經(jīng)造就了今日的我們；今日的規(guī)矩決定明天的我們。當把外在的規(guī)矩漸漸的內(nèi)化為自己良好的習慣時，我們就會自覺的用良好的習慣去對待生活和學習。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，培養(yǎng)良好的行為習慣，使優(yōu)秀成為一種習慣。讓我們以嶄新的姿態(tài)，和著青春的節(jié)拍，邁著矯健的步伐，面對生活，面對學習！

我的國旗下講話完了，謝謝大家！