總結(jié)可以幫助我們歸納和整理所學(xué)所得，提高記憶和掌握知識(shí)的能力。如何有效解決問(wèn)題和沖突以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，希望能夠給大家一些靈感和參考。

心理學(xué)論文怎么寫(xiě)篇一

摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過(guò)塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識(shí)提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長(zhǎng)。本文就教育心理學(xué)知識(shí)在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)。

現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過(guò)程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開(kāi)教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過(guò)程之中通過(guò)對(duì)學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。

1教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的重要性。

學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程之中大部分的時(shí)間處在學(xué)校之中，可以說(shuō)學(xué)校的教育工作對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在知識(shí)方面的培養(yǎng)工作，同時(shí)也承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開(kāi)教學(xué)工作的時(shí)候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)方面的教育工作之外，還要通過(guò)對(duì)學(xué)生心里知識(shí)方面的掌握情況來(lái)做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識(shí)，將大部分的時(shí)間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時(shí)間以及精力都投入到知識(shí)教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒(méi)有對(duì)學(xué)生心理方面知識(shí)有所掌握情況下展開(kāi)教學(xué)工作，那么在一定程度上就會(huì)導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識(shí)時(shí)候，在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因?yàn)樵趯W(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程之中的各個(gè)階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。

2促進(jìn)教育心理學(xué)在開(kāi)展學(xué)生教育過(guò)程中應(yīng)用效果的措施。

2.1塑造融洽的師生關(guān)系。

在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過(guò)程中，以及開(kāi)始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時(shí)候，在師生之間營(yíng)造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營(yíng)造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開(kāi)的基礎(chǔ)，對(duì)與學(xué)生在其心理成長(zhǎng)、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開(kāi)展過(guò)程中一直都是處于一個(gè)主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來(lái)設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國(guó)展開(kāi)素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開(kāi)，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過(guò)程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開(kāi)展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間之中主動(dòng)的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時(shí)候，還要能從心理學(xué)角度對(duì)學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長(zhǎng)發(fā)育速度較快、個(gè)人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動(dòng)，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時(shí)候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過(guò)心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過(guò)程之中教師對(duì)于學(xué)生期望程度對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對(duì)于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程之中就會(huì)表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長(zhǎng)，相對(duì)的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過(guò)程之中教師對(duì)于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會(huì)在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個(gè)學(xué)生在其個(gè)人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個(gè)難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到教師對(duì)自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時(shí)候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過(guò)這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時(shí)，營(yíng)造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識(shí)，獲得更好的成長(zhǎng)。

2.2采用高效的教學(xué)方式。

在過(guò)去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師在講臺(tái)上奮力講解相關(guān)知識(shí)，但是學(xué)生在課堂上卻沒(méi)有能全面的吸收、理解教師所講授的知識(shí)，這是因?yàn)檫@種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動(dòng)的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過(guò)義務(wù)教育后因?yàn)槌煽?jī)平平上不了高中再進(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說(shuō)他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識(shí)量大，留給學(xué)生發(fā)言的時(shí)間少之又少，長(zhǎng)此下去學(xué)生就會(huì)形成一種在學(xué)習(xí)中是被動(dòng)的心理暗示，時(shí)間長(zhǎng)了這種被動(dòng)心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會(huì)中他們有過(guò)工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他們有一種深入了解專業(yè)知識(shí)的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的激情減退。從以上看來(lái)，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。

3結(jié)論。

通過(guò)以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來(lái)對(duì)教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書(shū)育人的目的。

參考文獻(xiàn)。

[1]蘭文杰.中學(xué)教育心理學(xué)[m].重慶：重慶出版社，20xx.[2]王燕.教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的應(yīng)用[j].20xx（9）.[3]周軍.教育心理學(xué)在學(xué)生教育工作中的應(yīng)用[j].20xx（1）.

心理學(xué)論文怎么寫(xiě)篇二

摘要：大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生良好品質(zhì)和高尚的人生境界過(guò)程中，一直發(fā)揮著重要作用，對(duì)于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀人才具有重要意義。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，思想政治教育工作是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因此，思想政治教育工作要想取得較好的實(shí)效性，其教育內(nèi)容、教育理念、原則和教育實(shí)踐等，也應(yīng)該隨著教育對(duì)象、教育環(huán)境和社會(huì)文化等眾多因素的變化而變化。隨著社會(huì)發(fā)展，文化多元化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢(shì)，它充分肯定人的潛在能力和自我價(jià)值，倡導(dǎo)尊重個(gè)體，重視鼓勵(lì)與肯定，這些理念尤其符合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)和需求，并能夠?yàn)樵鰪?qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效提供借鑒和引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；思想政治教育；契合點(diǎn)。

一、引言。

所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、問(wèn)卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來(lái)研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問(wèn)題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強(qiáng)有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢(shì)，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專門來(lái)研究人的心理現(xiàn)象及活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。它作為塑造人的思想的一項(xiàng)偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過(guò)程離不開(kāi)人的積極心理過(guò)程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強(qiáng)思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實(shí)踐途徑；思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，應(yīng)該自覺(jué)不自覺(jué)地揭示出教育對(duì)象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機(jī)的契合點(diǎn)，二者在工作對(duì)象上、功能上和理念上存在有機(jī)契合，這一點(diǎn)為積極心理學(xué)，可以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性提供了有力的依據(jù)。

二、思想政治教育同積極心理學(xué)都與人密切相關(guān)。

積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗(yàn)，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價(jià)值，促使人在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對(duì)問(wèn)題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對(duì)象同樣也是人，出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責(zé)任意識(shí)和價(jià)值感，目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)滲透和影響人，增強(qiáng)人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

三、思想政治教育“以人為本”，積極心理學(xué)尊重個(gè)體。

積極心理學(xué)尊重個(gè)體，這種對(duì)個(gè)體的尊重，實(shí)際上是對(duì)人的價(jià)值的肯定，更是對(duì)人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個(gè)體，思想政治教育中的一個(gè)重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個(gè)體作為積極心理學(xué)的一個(gè)重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實(shí)際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對(duì)人的尊重。而思想政治教育若要取得實(shí)效，必須尊重人的獨(dú)立自主的心理需求。大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅(jiān)持“以人為本”，就是堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實(shí)了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展?fàn)I造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個(gè)體體現(xiàn)在其研究?jī)?nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究?jī)?nèi)容重點(diǎn)涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗(yàn)，這種強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)內(nèi)容的主觀性就足已說(shuō)明了積極心理學(xué)對(duì)個(gè)體的尊重。在心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實(shí)現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個(gè)基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導(dǎo)致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會(huì)促使人的進(jìn)步。

四、思想政治教育與積極心理學(xué)功能一致。

從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因?yàn)樗麄兊哪康亩际谴龠M(jìn)工作對(duì)象，擁有陽(yáng)光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對(duì)象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點(diǎn)上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進(jìn)行活動(dòng)和工作過(guò)程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對(duì)象的改變和自我教育。在思想政治教育過(guò)程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點(diǎn)。思想政治教育者在工作中通過(guò)尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑?duì)象頭腦當(dāng)中，使其對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認(rèn)同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對(duì)個(gè)體進(jìn)行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展與完善，這一點(diǎn)是脫離不開(kāi)教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運(yùn)用教育方法，遵循個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行教育，灌輸正確的價(jià)值觀和崇高信仰，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對(duì)個(gè)體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過(guò)理念倡導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)個(gè)體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來(lái)。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個(gè)體的自我感受和自我覺(jué)悟，思想政治教育在引導(dǎo)過(guò)程中，也同樣看重個(gè)體的自我教育和自我認(rèn)同?？傊?，無(wú)論是教育目標(biāo)還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。

參考文獻(xiàn)：

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心理學(xué)論文怎么寫(xiě)篇三

觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時(shí)又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對(duì)觀眾審美心理的研究。這種心理活動(dòng)既包括視聽(tīng)結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。

關(guān)鍵詞。

影視受眾接受美學(xué)傳播學(xué)。

一、從接受美學(xué)視域下探尋受眾心理。

在文學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生于二十世紀(jì)六、七十年代的接受美學(xué)，是作為對(duì)當(dāng)代西方作者中心論批評(píng)和文本中心論批評(píng)的反叛而出現(xiàn)的。從充分重視讀者在文學(xué)活動(dòng)中的重要地位，到提出了文學(xué)史就是文學(xué)的讀者接受史、效果史，并進(jìn)而將接受美學(xué)發(fā)展為文本--讀者相互交流與對(duì)話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)讀者及其閱讀，實(shí)現(xiàn)了西方文論第二次大轉(zhuǎn)向。

在接觸接受美學(xué)之前，需要對(duì)“召喚性結(jié)構(gòu)”這一術(shù)語(yǔ)做一簡(jiǎn)單闡釋。因?yàn)樗鼈冎g有著內(nèi)在的聯(lián)系?，F(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英加登提出的“召喚性結(jié)構(gòu)”認(rèn)為：“每一部文學(xué)作品在原則上都是未完成的，總有待于進(jìn)一步的補(bǔ)充。但從本文的圖式化結(jié)構(gòu)來(lái)看，這一補(bǔ)充是永遠(yuǎn)不能全部完成的?！彼吹搅俗髌沸蜗篌w系僅僅構(gòu)成一個(gè)圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過(guò)創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點(diǎn)，認(rèn)為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構(gòu)成的權(quán)利”，這種由意義不確定與空白構(gòu)成的本文結(jié)構(gòu)就是“召喚性結(jié)構(gòu)”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經(jīng)驗(yàn)及對(duì)世界的想象聯(lián)系起來(lái)，這樣，有限的本文便有了意義生成的無(wú)限可能性。

20世紀(jì)70年代以來(lái)，現(xiàn)代電影在電影語(yǔ)言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運(yùn)動(dòng)鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語(yǔ)言廣為流行。但是，同時(shí)西方影視美學(xué)研究日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克·拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析論，使觀眾心理學(xué)特別是觀眾深層心理結(jié)構(gòu)的研究日占上風(fēng)，甚至著名電影符號(hào)學(xué)家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標(biāo)志著電影研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

衡量一部影視作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)至少是由作品本身的價(jià)值和受眾自身的認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據(jù)在創(chuàng)作的心理過(guò)程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵(lì)藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。

二、從傳播學(xué)角度透析受眾心理。

觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時(shí)又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位?！靶蕾p者是通過(guò)感受、想象、體驗(yàn)、理解等活動(dòng)，把作品的藝術(shù)形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術(shù)形象，并且通過(guò)再創(chuàng)造對(duì)藝術(shù)所反映的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行再評(píng)價(jià)。”觀眾不是被動(dòng)的接受群體不僅表現(xiàn)在他們要聯(lián)系自身的社會(huì)、文化背景及閱歷去理解影視藝術(shù)，而且能在藝術(shù)家創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進(jìn)行能動(dòng)的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動(dòng)與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點(diǎn)，表現(xiàn)出觀眾在接受時(shí)具有極高的審美價(jià)值。所以影視藝術(shù)是極富觀眾參與和滲入的藝術(shù)，同時(shí)觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現(xiàn)出來(lái)。

觀眾在接受影視藝術(shù)時(shí)表現(xiàn)出一種特殊的需要--審美需要。它是人對(duì)美的一種帶有極強(qiáng)傾向性和迫切感的精神追求。當(dāng)然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術(shù)修養(yǎng)、情感上的內(nèi)在需求而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但就是因?yàn)檫@些不同特點(diǎn)的存在而使得影視藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)能夠更多彩地表現(xiàn)生活，使社會(huì)意識(shí)和內(nèi)驅(qū)力達(dá)到無(wú)形的統(tǒng)一。因此，“對(duì)影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對(duì)觀眾審美心理的研究。這種心理活動(dòng)既包括視聽(tīng)結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術(shù)時(shí)得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認(rèn)識(shí)、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。

審美感知不同于一般的心理感覺(jué)，它屬于審美的范疇，通俗來(lái)講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對(duì)影視藝術(shù)視聽(tīng)的能力?！爸挥幸魳?lè)才能激起人的音樂(lè)感；對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，不是對(duì)象，因?yàn)槲业膶?duì)象只能是我的一種本質(zhì)力量的確證。也就是說(shuō)，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對(duì)我存在，因?yàn)槿魏我环N對(duì)象對(duì)我的意義（它只是對(duì)那個(gè)與它相應(yīng)的感覺(jué)說(shuō)來(lái)才有意義），都以我的感覺(jué)程度為限?！睂?duì)于影視觀眾來(lái)講要具備對(duì)于藝術(shù)的感受能力，沒(méi)有對(duì)藝術(shù)的基本理解，再美的藝術(shù)也毫無(wú)意義。對(duì)影視藝術(shù)的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術(shù)中得到潛移默化的影響體現(xiàn)在審美理解階段。審美理解活動(dòng)始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動(dòng)，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動(dòng)，是審美接受過(guò)程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級(jí)的創(chuàng)造審美意象的心理活動(dòng)，是人類的高級(jí)屬性。審美意象是充滿情感的生動(dòng)活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動(dòng)，雖然處于不同的層次，但它們之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝，而是呈現(xiàn)為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。

三、從接受美學(xué)與傳播學(xué)的互動(dòng)關(guān)系中解析受眾心理。

對(duì)受眾研究的共同關(guān)注是進(jìn)行接受美學(xué)和傳播學(xué)互動(dòng)研究的切入點(diǎn)。

接受美學(xué)將文學(xué)史看成文學(xué)效果歷史的審美策略，這一理論基礎(chǔ)其實(shí)是將整個(gè)審美活動(dòng)看成一個(gè)開(kāi)放的動(dòng)態(tài)過(guò)程。姚斯自己也說(shuō)過(guò)“文學(xué)研究不是完美的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，也不是封閉的符號(hào)系統(tǒng)，而是依靠問(wèn)與答進(jìn)行解釋，使創(chuàng)作與接受及作者作品讀者的動(dòng)態(tài)過(guò)程合理化的歷史學(xué)”在此接受美學(xué)暗合了傳播學(xué)的基本原理。1948年美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾提出的“五個(gè)”模式或許能從傳播學(xué)的角度重新冷釋接受美學(xué)的意義?！拔鍌€(gè)”模式即誰(shuí)（控制分析）——說(shuō)什么（內(nèi)容分析）——媒介（媒介分析）——對(duì)誰(shuí)說(shuō)（媒介分析）——取得效果（效果分析）。

在接受美學(xué)之前的文藝?yán)碚?，更注重的研究?duì)象是“誰(shuí)”控制研究，“說(shuō)什么”內(nèi)容分析如符號(hào)、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對(duì)誰(shuí)說(shuō)”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學(xué)正是在審美傳播軌跡上將文藝?yán)碚摰难芯繉?duì)象進(jìn)一步拓展，使審美傳播過(guò)程的研究趨于完整這樣，接受美學(xué)和傳播學(xué)在基礎(chǔ)理論上的共通點(diǎn)顯而易見(jiàn)。

按照傳播學(xué)理論，在傳播過(guò)程中，受眾的目的、動(dòng)機(jī)、內(nèi)外特性，均影響著傳播的進(jìn)展，最典型的就是一種選擇性的心理活動(dòng)。接受美學(xué)的諸多理論，如期待視野、未定點(diǎn)等，如果放在傳播學(xué)內(nèi)考察，則都處在這種選擇性心理活動(dòng)的關(guān)照下。選擇性心理過(guò)程的研究是傳播學(xué)研究中的重要課題，幾十年來(lái)比較一致的理論是，信息在流動(dòng)的每一個(gè)過(guò)程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學(xué)的理論中“期待視野”和“審美距離”對(duì)此作了新的闡釋。

通過(guò)以上的分析可以看出，傳播學(xué)和接受美學(xué)在研究方法上有合流的趨勢(shì)。以傳播學(xué)的理論重新讓釋美學(xué)，很可能成為美學(xué)研究的一條蹊徑。如精神分析美學(xué)，它很大程度上涉及到個(gè)人傳播問(wèn)題，從自我、本我到超我，是人的內(nèi)部信息或者說(shuō)心智在人的不同精神層面上傳播的過(guò)程。但是，傳播學(xué)和美學(xué)又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對(duì)象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進(jìn)行一些借鑒和互動(dòng)研究是完全有可能的，這是美學(xué)家和傳播學(xué)者都應(yīng)該注意到的。

心理學(xué)論文怎么寫(xiě)篇四

摘要：近年來(lái)，幼兒早期教育越來(lái)越受到家長(zhǎng)及社會(huì)的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會(huì)對(duì)學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴(yán)重影響幼兒學(xué)習(xí)的阻礙。認(rèn)真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對(duì)早期開(kāi)發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：幼兒；逆反心理；早期教育。

一、展開(kāi)形象化教學(xué)。

幼兒認(rèn)識(shí)事物具有形象性的特點(diǎn)。由于他們具有強(qiáng)烈的求知欲，好奇心強(qiáng)，對(duì)一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對(duì)客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個(gè)原則，過(guò)多地講抽象的東西，幼兒聽(tīng)不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。

二、游戲與教學(xué)同步。

幼兒具有好動(dòng)的特點(diǎn)，我們要針對(duì)幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂(lè)中、不經(jīng)意中學(xué)到知識(shí)及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。

幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對(duì)這一點(diǎn)就決定了幼兒學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。只有強(qiáng)度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。

三、采取多種教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

作為幼教工作者都知道，幼兒有一個(gè)普遍的特點(diǎn)，那就是比較任性。當(dāng)他們產(chǎn)生逆反心理時(shí)，既不能采取強(qiáng)硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過(guò)觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細(xì)觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采取繪畫(huà)法，把事物繪畫(huà)得生動(dòng)具體，形象鮮明，變靜為動(dòng)，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)大情境，把所要學(xué)習(xí)的知識(shí)融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂(lè)中學(xué)到知識(shí)。

四、引導(dǎo)形成科學(xué)的認(rèn)知體系。

幼兒認(rèn)識(shí)事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個(gè)科學(xué)的、符合他們認(rèn)知規(guī)律的體系，然后按這個(gè)規(guī)律有計(jì)劃地將知識(shí)傳授給幼兒。這樣就會(huì)使幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會(huì)減少逆反心理的產(chǎn)生。

幼兒教師對(duì)幼兒學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的難點(diǎn)，要進(jìn)行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會(huì)了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認(rèn)真查清理由，及時(shí)采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長(zhǎng)起來(lái)。

心理學(xué)論文怎么寫(xiě)篇五

摘要：心理學(xué)蘊(yùn)涵豐富的德育資源,在心理學(xué)教學(xué)中采用恰當(dāng)?shù)牟呗?使心理學(xué)的德育功能現(xiàn)實(shí)化并整體提高心理學(xué)教學(xué)的德育效果,必須把知識(shí)教學(xué)與品德引導(dǎo)相結(jié)合;教師引領(lǐng)和學(xué)生體悟相結(jié)合;有意安排與無(wú)意浸潤(rùn)相統(tǒng)一;教學(xué)活動(dòng)與德育陶冶相結(jié)合;課內(nèi)與課外多協(xié)調(diào);教學(xué)與心理服務(wù)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)教學(xué);德育滲透;策略。

心理學(xué)教學(xué)從字面上來(lái)看其實(shí)就是向?qū)W生們講解與心理有關(guān)的故事,心理學(xué)其實(shí)是通過(guò)文學(xué)領(lǐng)域演變而來(lái)的,它的本質(zhì)其實(shí)就是挖掘?qū)W生內(nèi)心的思想,對(duì)學(xué)生的內(nèi)心深處進(jìn)行感化。教師在對(duì)學(xué)生講述心理學(xué)知識(shí)的過(guò)程中,一定要涉及多方面的知識(shí),因?yàn)樾睦韺W(xué)的內(nèi)容涉及面很廣,絕對(duì)不單純地只是書(shū)本上的理論知識(shí),要與生活聯(lián)系緊密,這樣學(xué)生才會(huì)更好地將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到生活中去,在這個(gè)過(guò)程中,既能夠提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī),又可以豐富自己的生活閱歷。德育的形成也有一定的原因,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對(duì)思想道德水平的要求不斷提高,這個(gè)時(shí)候在很多方面都有德育的涉及,久而久之就形成了德育的教育。在一般的情況下,學(xué)生們?cè)谇嗄陼r(shí)期都已經(jīng)形成了十分健全的思想,他們對(duì)自己的行為有著自己的見(jiàn)解,他們?cè)谏鐣?huì)上希望能夠被大家理解,同時(shí)還對(duì)未來(lái)抱有很多的希望。所以,在這段時(shí)期,教師和家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng)引起足夠的重視,加強(qiáng)學(xué)生的`思想道德教育,使學(xué)生在這段時(shí)間能夠形成健康的心理和健全的品格,對(duì)于學(xué)生提高自己的品德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)成績(jī)有重要的作用。有些學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中如果不對(duì)其進(jìn)行疏導(dǎo)和教育,遇到困難或者是問(wèn)題時(shí)不知如何解決,往往產(chǎn)生消極心理,對(duì)生活失去信心,最終形成扭曲的人格。

2心理學(xué)教學(xué)滲透德育教學(xué)的作用。

2.1心理學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的德育建設(shè)。

很多的知識(shí)教學(xué)本身就是和品德相結(jié)合的,教師在進(jìn)行心理學(xué)教學(xué)的過(guò)程中可以適當(dāng)?shù)貙⑵返碌慕虒W(xué)引導(dǎo)給學(xué)生,這樣學(xué)生不僅能夠?qū)W到心理學(xué)的知識(shí)還可以促進(jìn)品德的提升。心理學(xué)主要是闡明人的內(nèi)心活動(dòng),而且通過(guò)這些心理活動(dòng)來(lái)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng),在平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中能夠細(xì)微地觀察出一個(gè)人的內(nèi)心。所以教師在教學(xué)的過(guò)程中適當(dāng)?shù)貪B透德育能夠促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

2.2心理學(xué)與德育相結(jié)合能夠幫助學(xué)生更好地體悟。

教師應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會(huì)體會(huì),心理學(xué)教師在授課的過(guò)程中應(yīng)該主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心思想,還應(yīng)該去將心理學(xué)課本上的內(nèi)容灌輸給學(xué)生,同時(shí)還要融入一些感悟和思考。培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)腦思考問(wèn)題的能力,這樣學(xué)生才能夠全面發(fā)展。如果教師不去對(duì)學(xué)生加以德育的教育,那么心理學(xué)的知識(shí)完全不可能主動(dòng)地轉(zhuǎn)化為德育知識(shí),由此看來(lái),教師對(duì)學(xué)生這部分的教育十分必要。

2.3能夠促進(jìn)有意安排與無(wú)意浸潤(rùn)相統(tǒng)一。

有意的安排與無(wú)意的滲透就是指教師既要在教學(xué)中注重學(xué)生的德育教學(xué),又要不自然地向?qū)W生講解德育知識(shí),可以通過(guò)舉一些例子來(lái)向?qū)W生講解,這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中理解得更為透徹。由于心理學(xué)學(xué)科的特殊性,導(dǎo)致了教師在教學(xué)的過(guò)程中不能夠直接地向?qū)W生講解心理學(xué)的含義及意義,需要教師采取一定的方式和方法進(jìn)行講解。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)并不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味,而且學(xué)習(xí)得十分牢固。同時(shí)還應(yīng)該積極地幫助學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng),這些實(shí)踐活動(dòng)能夠豐富學(xué)生的內(nèi)心感受,是學(xué)生一些行為的支撐點(diǎn),學(xué)生擁有一個(gè)高尚的品德可以更好地規(guī)范自己的行為,構(gòu)建積極健康的人格環(huán)境。由此看來(lái)教師的指導(dǎo)作用十分重要,能夠幫助學(xué)生形成健全的人格。這些都要求心理學(xué)教師擁有全面的素質(zhì)、高尚的人格和過(guò)硬的專業(yè)知識(shí),制定一套完整的教學(xué)方案和計(jì)劃。教師還應(yīng)該積極建設(shè)良好的校園文化。

3如何在心理學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生德育。

3.1改變教學(xué)模式,拉近師生之間的距離,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理學(xué)教育。

在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中,教師總是給人以很難親近的感覺(jué),因?yàn)榻處熢谥v臺(tái)上講課,學(xué)生坐在下面聽(tīng)課,在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生只是單純地在下面聽(tīng)講,做好課堂筆記。這種教學(xué)模式忽視了學(xué)生與老師之間的交流,這樣不利于師生之間關(guān)系的融洽。新的教學(xué)模式的采用,可以很好地將這一問(wèn)題有效解決,教師在教書(shū)授課的時(shí)候通常會(huì)用親切的語(yǔ)氣來(lái)講解生活中的事情,這樣不僅可以引發(fā)學(xué)生的思考,還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;此外,教師還能夠根據(jù)學(xué)生的感受來(lái)制定教學(xué)計(jì)劃。也可以說(shuō),如果教師在講解的過(guò)程中方法運(yùn)用得合理,就可以拉近師生之間的距離,促進(jìn)師生之間的感情交流,提高課堂效率。尤其是在德育課堂中,教師更應(yīng)該注重學(xué)生情感的培養(yǎng),本來(lái)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)遇到很多的困難,當(dāng)他們無(wú)法自己獨(dú)立去解決的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生退縮的心理,時(shí)間久了不利于健康人格的形成,教師在這一方面要尤其注意,因?yàn)檫@點(diǎn)是最容易忽視的。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理學(xué)教育并不是單純地講解心理學(xué)的內(nèi)容,而是要和學(xué)生的實(shí)際情況聯(lián)系在一起,使學(xué)生能夠在生活中應(yīng)用到自己的所學(xué)知識(shí),同時(shí)利用這些知識(shí)去不斷地完善自己和改正自己的不足之處。在授課的這段時(shí)間,教師應(yīng)該多聽(tīng)學(xué)生們傾述自己的心聲,拉近與學(xué)生之間的距離。

3.2充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,完成心理學(xué)課堂與時(shí)俱進(jìn)的轉(zhuǎn)變。

心理學(xué)教學(xué)不僅能夠使學(xué)生感到親切,還能夠啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。自從在心理學(xué)教學(xué)中加大對(duì)學(xué)生的德育教育之后,能夠大大改善這種局面,因?yàn)樵谛睦韺W(xué)的課程體系要求之下,教師在制定教學(xué)方案的同時(shí)必須要考慮學(xué)生多樣化的個(gè)性,教師要根據(jù)學(xué)生的差異化的個(gè)性來(lái)選擇教學(xué)方法。同樣,教師也應(yīng)該在課堂中多列舉一些例子幫助學(xué)生來(lái)記憶,例如:全國(guó)優(yōu)秀少年標(biāo)兵、十佳青年等優(yōu)秀的事跡。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些人物事跡的同時(shí)就能學(xué)習(xí)到課堂上的知識(shí),而且記憶得十分牢固并與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。

3.3提高教師自身的素質(zhì),增強(qiáng)教師的德育觀。

目前很多心理學(xué)教師的工作效率不高,通常都是花費(fèi)很多時(shí)間在課堂上或者課后,但是取得的教學(xué)成果并不顯著。所以,應(yīng)該提高教師自身的德育素質(zhì)。主要做法有以下幾點(diǎn)要求:第一就是增強(qiáng)教師自身的心理素質(zhì),這是最為重要的原因,只有教師自身的心理素質(zhì)增強(qiáng)了,才能真正教會(huì)學(xué)生。第二就是教師的道德水平還是有待提高,只有提高教師的道德水平,才能為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣,學(xué)生往往會(huì)把老師當(dāng)作是自己的榜樣來(lái)學(xué)習(xí),所以,在這一點(diǎn)上也是尤為重要的。第三就是教師還應(yīng)該加強(qiáng)自身的知識(shí),教師應(yīng)該多加學(xué)習(xí)新的心理學(xué)的知識(shí)或者是心理學(xué)的教學(xué)方法,不斷地使自己的內(nèi)心變得充實(shí)起來(lái),這樣在授課的過(guò)程中才會(huì)源源不斷地向?qū)W生講解知識(shí)。第四就是教師要時(shí)時(shí)刻刻地嚴(yán)格要求自己,把自己作為學(xué)生的指路燈,關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生在困境中成長(zhǎng)。

4結(jié)語(yǔ)。

時(shí)代在變遷,經(jīng)濟(jì)在發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇,給我國(guó)心理學(xué)教育帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn),教育部門和學(xué)校要不斷提高教育水平,從很多方面完善心理學(xué)教師的素質(zhì)和教育模式,從根本上擺脫傳統(tǒng)教育思想。在心理學(xué)教育中增加德育教育可以有效地提高學(xué)生的素質(zhì),改變目前心理學(xué)教育中存在的不足,有利于促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng),使其更加符合社會(huì)需要,更能滿足企業(yè)發(fā)展需要,這也能夠?yàn)閷W(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)。

[2]b.a.蘇霍姆林斯基,著.少年的教育和自我教育[m].姜?jiǎng)?lì)群,譯.北京:北京出版社,1984.

心理學(xué)論文怎么寫(xiě)篇六

為進(jìn)一步貫徹落實(shí)教育部和學(xué)校心理健康教育工作的文件精神，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)我校學(xué)生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日舉辦了題為“滋養(yǎng)心靈快樂(lè)成長(zhǎng)”的心理健康教育宣傳周活動(dòng)。

本次心理健康宣傳周的主要活動(dòng)有學(xué)生和家長(zhǎng)的專題講座、心理主題班會(huì)、心理原創(chuàng)作品征集活動(dòng)、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)占靶睦碛捌共?，旨在營(yíng)造全校心理健康氛圍，加強(qiáng)學(xué)校心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)心理健康、了解心理健康知識(shí)、掌握必要的心理調(diào)適方法，形成正確的心理健康觀念。此次心理健康宣傳周活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，學(xué)生的參與性高，取得了預(yù)期的成效。

一、心理健康宣傳周活動(dòng)紀(jì)實(shí)。

11月22日在升旗儀式上，學(xué)校心理教師秦艷霄的講話拉開(kāi)了心理健康宣傳周活動(dòng)的帷幕。同日下午，初一、初三年級(jí)各班舉行心理主題班會(huì)。初一年級(jí)班會(huì)主題是“初中生活，我準(zhǔn)備好了”，初三年級(jí)班會(huì)主題是“心新向榮”。本次初一、初三的主題班會(huì)均由各班的心理委員主持，班級(jí)氣氛熱烈，學(xué)生積極參與、發(fā)言踴躍，有效解決了心理困惑。

11月23日下午，心理教師尚玉寧為全校學(xué)生做了有關(guān)感恩和如何調(diào)整考試心態(tài)的心理健康教育電視講座。列舉事例引導(dǎo)學(xué)生常懷感恩之心，學(xué)會(huì)體諒、理解父母；同時(shí)介紹了考試的目的，引導(dǎo)學(xué)生正確看待考試，學(xué)習(xí)查找知識(shí)的薄弱環(huán)節(jié)，利用考試進(jìn)行。

總結(jié)。

和反思。本次講座對(duì)廣大學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際調(diào)適自我起到了一定的排憂、解惑的作用。

11月24日下午，全校學(xué)生觀看了電影《叫我第一名》。它講述了一個(gè)患有妥瑞氏癥的人，憑借著對(duì)人生的樂(lè)觀心態(tài)與追求夢(mèng)想的執(zhí)著，如愿成為人們眼里妥瑞癥患者不可能從事的職業(yè)——教師的故事。此次電影展播，幫助學(xué)生們學(xué)會(huì)了從容地正視、接納自己的缺點(diǎn)，培養(yǎng)積極、樂(lè)觀的心態(tài)，從而激發(fā)克服困難和挫折的勇氣，增強(qiáng)了追求夢(mèng)想、堅(jiān)持到底的信念。

11月25日是本次心理宣傳周的“心理咨詢?nèi)铡保倚Ｑ?qǐng)到陜西省學(xué)校心理學(xué)會(huì)多位專家為全校學(xué)生提供權(quán)威專業(yè)的心理咨詢服務(wù)。學(xué)生們積極、踴躍地參與心理測(cè)試和咨詢，更加客觀、全面地認(rèn)識(shí)了自己，強(qiáng)化了心理健康意識(shí)，增強(qiáng)了心理調(diào)節(jié)能力。

11月25日下午，達(dá)博教育向我校愛(ài)心捐贈(zèng)心理實(shí)驗(yàn)器材。捐贈(zèng)儀式由宋晉安副校長(zhǎng)主持，達(dá)博教育及我校多位領(lǐng)導(dǎo)出席了捐贈(zèng)儀式。宋晉安副校長(zhǎng)表示我校會(huì)充分利用這一資源，讓更多的學(xué)生受益，來(lái)回報(bào)社會(huì)的厚愛(ài)。

11月26日下午，我校邀請(qǐng)陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國(guó)兒童基金會(huì)委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級(jí)部分家長(zhǎng)做了題為《如何與孩子有效溝通》的講座。劉老師采用體驗(yàn)式的方式，使家長(zhǎng)在活動(dòng)中感受不良的親子溝通方式造成的負(fù)面影響，在笑聲中反思、收益，改變與孩子溝通的心態(tài)和方法。

本周全校學(xué)生參與心理原創(chuàng)作品征集活動(dòng)，作品類型包括心理格言、心理漫畫(huà)、心理健康教育徽標(biāo)、心理情景劇劇本等。作品要求主題鮮明，積極向上，具有科學(xué)性和創(chuàng)意性。學(xué)生們踴躍報(bào)名參加，經(jīng)評(píng)委組決定，評(píng)選出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)3名，三等獎(jiǎng)6名。這項(xiàng)活動(dòng)充分展示了我校學(xué)生的創(chuàng)作才能和個(gè)人風(fēng)采，起到了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注心理健康，體會(huì)生活中的真善美的作用。

心理健康教育的宣傳展板也是本次活動(dòng)的亮點(diǎn)。在心理教師秦艷霄的指導(dǎo)下，初二年級(jí)各班心靈導(dǎo)師（心理委員）聯(lián)合制作心理健康宣傳展板，展板內(nèi)容豐富，形式多樣，有戰(zhàn)勝恐懼、告別孤獨(dú)、微笑每一天、如何建立良好的親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師生關(guān)系等主題。展板內(nèi)容豐富，與學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合，很有教育意義。

二、本次心理健康宣傳周活動(dòng)特色。

1.領(lǐng)導(dǎo)重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視此次心理健康宣傳周活動(dòng)，向全校發(fā)出通知，要求全體師生全力配合開(kāi)展工作，保證了活動(dòng)順利、有序地進(jìn)行。校園網(wǎng)站也就本周活動(dòng)進(jìn)行了相關(guān)系列報(bào)道。

2.普及性高、參與面廣。本次心理健康宣傳周活動(dòng)形式多樣，包括學(xué)生講座、心理主題班會(huì)、心理原創(chuàng)作品征集、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)?、心理影片展播。每天采用各種不同的方式向全體學(xué)生普及、傳播心理健康知識(shí)，而學(xué)生們也可以根據(jù)自身特點(diǎn)和需要選擇參加自己感興趣的活動(dòng)，從而達(dá)到全員參與、全員受益、共同提高的目的。

3.針對(duì)性強(qiáng)。對(duì)于家庭教育講座，我校選擇了初二、初三年級(jí)部分家長(zhǎng)參與此活動(dòng)。11月初我校心理教師對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行親子關(guān)系問(wèn)卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果并向每位家長(zhǎng)發(fā)放調(diào)查結(jié)果和建議，同時(shí)家長(zhǎng)給予學(xué)校反饋。本次參與講座的初二年級(jí)的家長(zhǎng)是問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示親子關(guān)系需調(diào)整的那部分人；初三年級(jí)各班由班主任在了解班級(jí)學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，每班選擇5名需要調(diào)整親子關(guān)系的家長(zhǎng)參加講座。此次活動(dòng)具有較強(qiáng)的針對(duì)性，選擇需要幫助的家長(zhǎng)參加家庭教育講座，可以指導(dǎo)他們掌握與孩子溝通的技能。

4.充分發(fā)揮心理委員的作用。我校各年級(jí)各班設(shè)置了心理委員兩名，心理教師定期召開(kāi)培訓(xùn)會(huì)和座談會(huì)對(duì)心理委員進(jìn)行培訓(xùn)，包括專業(yè)心理知識(shí)的講解和助人自助技能的指導(dǎo)。旨在由心理委員觀察并及時(shí)報(bào)告同學(xué)中存在的異常心理現(xiàn)象，并通過(guò)豐富多彩的宣傳教育活動(dòng)和同學(xué)、朋友間的心理輔導(dǎo)，化解他們的人際矛盾，解除心理困擾，營(yíng)造積極健康的班級(jí)氛圍。培訓(xùn)會(huì)上，心理教師就如何制作心理展板、如何支持召開(kāi)好心理主題班會(huì)等對(duì)心理委員進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)。在本次活動(dòng)周中，心理委員充分發(fā)揮自身作用，主動(dòng)、積極地開(kāi)展工作。他們?cè)诟黜?xiàng)活動(dòng)中都起到了模范帶頭作用，以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)周圍同學(xué)積極踴躍參與活動(dòng)，協(xié)助學(xué)校更加有效、全面地開(kāi)展心理健康教育工作。

5.邀請(qǐng)校外心理專家。邀請(qǐng)校外心理專家為學(xué)生和家長(zhǎng)提供專業(yè)服務(wù)，是本次心理活動(dòng)周的特色之一。周四的“心理咨詢?nèi)铡?，我校邀?qǐng)到陜西省學(xué)校心理學(xué)會(huì)專家孫愛(ài)娟、司曉東、嚴(yán)靜和稽亞萍老師為全校學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)試和現(xiàn)場(chǎng)咨詢。周五的家庭教育講座我校邀請(qǐng)到陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國(guó)兒童基金會(huì)委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級(jí)部分家長(zhǎng)做題為《如何與孩子有效溝通》的講座。

三、心理健康宣傳周效果。

1.營(yíng)造了良好校園氛圍。通過(guò)形式多樣的活動(dòng)使學(xué)生了解了心理健康的科普知識(shí)，形成了人人重視心理健康、關(guān)注心靈成長(zhǎng)的良好氛圍，為我校心理健康教育工作的進(jìn)一步深入開(kāi)展創(chuàng)造了有利條件。

2.消除了對(duì)某些心理學(xué)知識(shí)的誤讀。心理健康教育的宣傳展板由每班心理委員負(fù)責(zé)，聯(lián)合宣傳委員及其他學(xué)生，結(jié)合學(xué)生們對(duì)心理知識(shí)的需求，在經(jīng)過(guò)調(diào)查、整理資料、設(shè)計(jì)展板版式后制作，如：《我愛(ài)我自己》通過(guò)“心中的瓶子”“wethink”“量一量你有多少水”“如何愛(ài)你自己”和“愛(ài)自己愛(ài)別人”五個(gè)板塊闡述“學(xué)會(huì)自愛(ài)”這一主題，其中針對(duì)“愛(ài)自己”和“自私”兩個(gè)概念的不同進(jìn)行了明確的解釋，消除了大部分學(xué)生對(duì)“愛(ài)自己”認(rèn)識(shí)的偏見(jiàn)。

現(xiàn)場(chǎng)心理咨詢也使更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)到心理健康對(duì)于發(fā)展、成長(zhǎng)的重要性，關(guān)注心理健康是每個(gè)人都應(yīng)該做的，有心理困惑可以求助心理老師。糾正了一些對(duì)心理學(xué)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，消除了一些對(duì)心理咨詢的誤解，取得一定的效果。

3.增強(qiáng)了學(xué)生心理自助能力。越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始關(guān)注自身和他人的心理健康，對(duì)于心理健康的認(rèn)識(shí)有所提高，逐漸開(kāi)始接受心理咨詢服務(wù)?；顒?dòng)結(jié)束后主動(dòng)求助心理老師解決心理困惑的學(xué)生人數(shù)逐步增多。這些表示學(xué)生希望在心理咨詢后提高自身心理自助的能力，這也反映出學(xué)生對(duì)心理健康教育的認(rèn)識(shí)逐漸深化。

4.提高了家長(zhǎng)親子溝通的能力。我校精心挑選200余名需要幫助的家長(zhǎng)，針對(duì)他們?cè)谟H子關(guān)系方面存在的問(wèn)題，進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，并邀請(qǐng)家庭教育專家召開(kāi)家庭教育講座。講座后，專家和心理教師一起為家長(zhǎng)做了現(xiàn)場(chǎng)咨詢，解答家長(zhǎng)們提出的各種困惑。家長(zhǎng)們表示：講座很實(shí)用，既使自身看到了家庭教育中的問(wèn)題，又學(xué)到了和孩子溝通的技巧。

5.提高了學(xué)生對(duì)心理學(xué)的興趣。課間，各年級(jí)學(xué)生興趣盎然地參觀心理健康宣傳展板，并學(xué)習(xí)展示的內(nèi)容，他們紛紛表示展板內(nèi)容豐富，與學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合，很有教育意義和趣味性，看后受益匪淺。在心理影片展播后，學(xué)生們表示，看到患有妥瑞氏癥的人都可以保持樂(lè)觀心態(tài)去追求夢(mèng)想，自己有什么理由退縮和放棄？心理健康教育電視講座糾正了一些學(xué)生平時(shí)存在的、常見(jiàn)的心理學(xué)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，強(qiáng)化了心理健康意識(shí)，增強(qiáng)了心理調(diào)節(jié)能力。

6.擴(kuò)大了我校心理健康教育工作的影響力。多家報(bào)社、媒體對(duì)我校心理活動(dòng)周工作進(jìn)行報(bào)道，大力贊揚(yáng)我校開(kāi)展的心理健康工作很有意義，對(duì)我校進(jìn)行了很好的宣傳。

本次心理活動(dòng)周在校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持下，在全校師生的共同努力下圓滿結(jié)束。我們相信，我校心理健康教育工作會(huì)幫助更多的學(xué)生走出困惑，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。明年的心理健康宣傳周將會(huì)更加精彩。

心理學(xué)論文怎么寫(xiě)篇七

心理就是一個(gè)人的身體，它會(huì)生病。它也是人們身上的某個(gè)“器官”，時(shí)刻都在運(yùn)轉(zhuǎn)，也難免會(huì)出現(xiàn)故障。所以心理課就是一門調(diào)節(jié)我們的身心，預(yù)防和治療“身體”病癥的課程。于是大學(xué)生心理健康教育就成了每個(gè)大學(xué)生的必闖的一道關(guān)卡，挑戰(zhàn)并克服心理障礙，告別脆弱的自己。在中國(guó)，刑事警察學(xué)院苦修的我們?cè)谶@門課上和其他大學(xué)的學(xué)生一樣，感觸頗深。但有一點(diǎn)不同，那就是我們必須用警察的眼光去看待這一切。思維因由“如何做個(gè)心理健康的大學(xué)生”轉(zhuǎn)化為“優(yōu)秀警官是怎樣煉成的”。

首先，毛主席說(shuō)過(guò):“身體是革命的本錢”。警察是屬于高危險(xiǎn)、高壓力、高應(yīng)激的“三高”職業(yè)，“倆眼一睜忙到熄燈,倆眼一閉提高警惕”。而強(qiáng)健的體魄正是從事這一行業(yè)的重要保證。沒(méi)有身體素質(zhì)的保證，其他方面的素質(zhì)都將受到不同程度的負(fù)面影響。攀爬四米墻的課程結(jié)束之后，我曾想過(guò):假設(shè)每位隊(duì)員的平衡能力、力量和耐力等素質(zhì)都足夠優(yōu)秀的話，在相互配合時(shí)，整個(gè)團(tuán)隊(duì)所發(fā)揮的效能將更加顯著，并且沒(méi)有了多余的動(dòng)作，整個(gè)過(guò)程所耗費(fèi)的時(shí)間會(huì)更少。以后在與罪犯做斗爭(zhēng)時(shí)，也能在最短時(shí)間將其制服，避免造成更大的傷亡損失，防止引發(fā)社會(huì)恐慌。每位警察都應(yīng)時(shí)刻牢記:追捕逃犯時(shí)，對(duì)方不會(huì)因你跑得氣喘吁吁而被抓住。只有有了過(guò)硬的體魄，過(guò)硬的本領(lǐng)，我們警察才能克敵制勝，成為群眾百姓心中真正的“人民衛(wèi)士”。身能行之，便能有效打擊犯罪；身能行之，便能保一方平安，守一方凈土。

同時(shí)，一名優(yōu)秀的人民警察不但要有過(guò)硬的體質(zhì)，還要有過(guò)硬的知識(shí)理論和技術(shù)手段。學(xué)習(xí)，身為警察，必須時(shí)時(shí)刻刻都在學(xué)習(xí)。這是一個(gè)思考、積累的過(guò)程。研究過(guò)往重大案件，歸納出其特征，積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)出警察的思維，有助于找到案件的突破點(diǎn)。我們應(yīng)關(guān)注西方警界同僚，擇其善者而從之，則其不善者而改之；留意狡猾的犯罪分子，在與其斗志斗勇的過(guò)程中，他們會(huì)偷偷獲取我們的技術(shù)知識(shí)，從而實(shí)行反偵查，故此，我們應(yīng)主動(dòng)去了解他們的世界和內(nèi)心，摸清楚他們的犯罪模式，做到知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。在觀看完《人骨拼圖》這部影片后，我們對(duì)警方先進(jìn)的技術(shù)儀器感到震撼。如今，社會(huì)上一旦有了新的犯罪模式，犯罪分子的犯罪效能將會(huì)提升的非常快。地域分布排查、聲控智能查詢、物質(zhì)成分分析等等，這些高科技手段無(wú)疑是警方快速破案的一大助力。因此，對(duì)于我們警察來(lái)說(shuō)，提高自身能力是非常重要的。我們既要學(xué)習(xí)老警官們對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，也要學(xué)習(xí)當(dāng)代執(zhí)法的規(guī)范要求和專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的更新面。

常言道:創(chuàng)新創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的1不竭動(dòng)力。

如今各種新型犯罪也開(kāi)始漸漸露出水面，例如電信詐騙。當(dāng)我們處理電信詐騙案件時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)以前的調(diào)查辦法行不通了，因?yàn)榉溉耸峭ㄟ^(guò)虛擬網(wǎng)絡(luò)實(shí)施作案的，我們查不到指紋，看不了監(jiān)控，更不能四處走訪了解相關(guān)信息。我們也只能另辟蹊徑，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程遙控追蹤。在這個(gè)偉大變革的時(shí)代，發(fā)明創(chuàng)新已成為時(shí)代主題，推動(dòng)著我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的迅猛發(fā)展。公安事業(yè)要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，就必須創(chuàng)新。唯有創(chuàng)新，才能使其保持勃勃生機(jī)和旺盛的生命力。因此，公安機(jī)關(guān)不僅要努力創(chuàng)造新思維、新觀念、新方法，這樣才能和敵人做長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。

由于受我國(guó)教育的影響，如今培養(yǎng)警察處于一種重理論而輕實(shí)踐的模式，拉大了警察之間的能力水平差距。這對(duì)警察的未來(lái)和社會(huì)的發(fā)展是百害無(wú)一利的，一定要將平時(shí)所學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，并且與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新培養(yǎng)模式，創(chuàng)造并掌握新型技術(shù)和破案方法。

在警察心理課上，除了以上兩個(gè)方面的感悟，我們收獲最多、最重要的則是強(qiáng)大的心理素質(zhì)和精妙的團(tuán)隊(duì)合作。

在心理課戶外活動(dòng)中，我們體驗(yàn)了從2米臺(tái)階上倒摔的游戲。有人體會(huì)到了戊戌君子譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的勇氣；“一個(gè)人能飛多高，并非由人的其他因素決定，而是受他自己的信念所制約”。這里的信念，歸根到底也就是作為警察應(yīng)有的自信和對(duì)同伴的信任。還有人說(shuō)，他學(xué)會(huì)了冷靜和鎮(zhèn)定。在警察這一行業(yè)，面對(duì)犯罪分子的威脅時(shí)，鎮(zhèn)靜是最好的辦法。保持頭腦的冷靜才能進(jìn)行理智的分析，并且抓住時(shí)機(jī)，一招制敵。無(wú)論是勇氣、信心還是冷靜，都是源于自己的心，誕生于強(qiáng)大的心理素質(zhì)。

心理素質(zhì)是我們警察完成本職工作的決定性因素，其一切活動(dòng)都會(huì)受到心理的影響和作用。由于警察是一個(gè)與危險(xiǎn)的犯罪分子進(jìn)行斗爭(zhēng)和不分晝夜為人民服務(wù)的職業(yè)，具有特殊性，所以是當(dāng)前社會(huì)最容易出現(xiàn)心理問(wèn)題的群體之一。而現(xiàn)在正是社會(huì)發(fā)生深刻變革的重要?dú)v史時(shí)期，嚴(yán)峻的社會(huì)治安形勢(shì)對(duì)人民警察的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。如果公安民警的心理健康出現(xiàn)問(wèn)題，將嚴(yán)重削弱公安隊(duì)伍的整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，不僅對(duì)警察自身的身心健康有害，而且對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人民的利益都會(huì)產(chǎn)生損害和不利影響。

據(jù)人民公安大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查，目前僅有3%的公安民警心理健康狀況處于優(yōu)秀的水平，37%的民警達(dá)到良好，34%的公安民警處于一般狀態(tài)，26%的公安民警處于心理異常的行列。這一系列的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，公安民警心理健康問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。而且心理學(xué)研究表明，警察在任職頭三年內(nèi)耳聞目睹的丑惡面，比一般人一生中見(jiàn)到的還要多。還有我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)受到的誤解和誹謗，百姓的不理解，還有上級(jí)要求我們快速破案的壓力等等。長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中會(huì)比較壓抑郁悶。長(zhǎng)期受強(qiáng)烈刺激的影響，就會(huì)容易出現(xiàn)緊張、焦慮、恐懼的心理障礙。

在《人骨拼圖》影片中，女主阿米莉亞警官在勘察現(xiàn)場(chǎng)、收集證物時(shí)，觀察力敏銳，能對(duì)血腥現(xiàn)場(chǎng)周邊事物進(jìn)行合理的分析與想象。所以第一個(gè)方面，是我們警察個(gè)人的觀察、思維、記憶、應(yīng)變、想象和操作的能力，這些能力在現(xiàn)實(shí)工作中直接影響偵查工作的開(kāi)展，作為一名優(yōu)秀的警察，必須同時(shí)具備這些能力，才能提高偵查水平、辦案能力，在保持活躍的思維的情況下沉著應(yīng)戰(zhàn)，從容面對(duì)各種情況各種復(fù)雜條件。

第二，是民警身心承受能力的強(qiáng)弱，直接影響到民警的精神狀態(tài)、自身形象和工作效果。在心理課2米倒摔的訓(xùn)練中，我們可以看到，由于害怕和緊張而導(dǎo)致動(dòng)作變形，使得在下面保護(hù)的同學(xué)所受到的傷害更大。良好的心理素質(zhì)不僅是維持我們公安民警身心健康的重要條件，也是我們戰(zhàn)勝各種壓力和挑戰(zhàn)的重要保障。一名合格稱職的人民警察，必須具備一不怕死，二不怕苦的革命精神和勇敢、堅(jiān)定、頑強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等心理素質(zhì)。

所以，我們必須具備心理穩(wěn)定能力。所謂心理穩(wěn)定能力即“猝然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒”,這種心理狀態(tài)既適用于平時(shí)執(zhí)勤工作更適用于突發(fā)事件的發(fā)生。

警察的工作是牽一發(fā)而動(dòng)全身。這就要求我們警察應(yīng)具有快速反應(yīng)能力、妥善處置突發(fā)性事件能力。只有快速反應(yīng)、策應(yīng)及時(shí)，才能撒得開(kāi)，收得攏。對(duì)突發(fā)性事件的處置，要講究策略和方法，防止因自己工作失誤而激化矛盾，造成事態(tài)升級(jí)擴(kuò)大。對(duì)區(qū)域性突出的治安問(wèn)題，要因地制宜，及時(shí)開(kāi)展時(shí)間短、力度大、小規(guī)模的區(qū)域性打擊行動(dòng)，穩(wěn)住治安陣腳。一方面要堅(jiān)持原則，快速出擊，依法處置，及時(shí)平息，另一方面又要針對(duì)不同成因，不同組織形式，不同表現(xiàn)類型的事件，具體問(wèn)題具體分析，善用謀略，方法靈活，不拘一格，妥善處理。當(dāng)然，這一切行動(dòng)都是以前大的心理素質(zhì)為基礎(chǔ)，這也說(shuō)明了心理素質(zhì)的重要性。

在處置突發(fā)事件過(guò)程中,當(dāng)遇到預(yù)料之外的緊急情況或面對(duì)的場(chǎng)景比較恐怖時(shí),個(gè)別警察會(huì)過(guò)分緊張,產(chǎn)生恐懼心理。特別是我們這些大學(xué)生警察，會(huì)表現(xiàn)出目瞪口呆,驚慌失措,甚至渾身發(fā)抖,不能控制住自己的行為,不能正確地實(shí)施處置行動(dòng),心理承受能力差。那我們應(yīng)該如何消除和克服恐懼心理,培養(yǎng)出無(wú)所畏懼的心理素質(zhì)呢？針對(duì)此類情況，專家建議采用榜樣的力量來(lái)激勵(lì)這類警察,如參觀革命烈士和英雄紀(jì)念館,使英雄勇于獻(xiàn)身的形象在其頭腦中深深扎根。

最后一點(diǎn)，我要談的是——團(tuán)隊(duì)合作與協(xié)調(diào)。

攀爬四米墻和“穿越火線”是最能體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作能力的兩個(gè)游戲。獨(dú)木不成林，只有千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)唇齒相依，才有那陣陣松濤；一花不成春，只有千朵萬(wàn)朵壓枝低，才有那滿園春色。作為警察，出勤、辦案、抓捕行動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)著團(tuán)隊(duì)合作?，F(xiàn)在單一警種已無(wú)法很好的完成偵查、案件偵破工作。更多的時(shí)候，刑警，治安警，特警、交警等警種進(jìn)行聯(lián)合行動(dòng)，才能在最短時(shí)間內(nèi)對(duì)案件進(jìn)行偵破。比如，《湄公河大案》以公安機(jī)關(guān)偵破“湄公河‘10·5’案件”的真實(shí)故事為創(chuàng)作基礎(chǔ)，講述了中國(guó)公安機(jī)關(guān)在老、緬、泰三國(guó)警方的支持配合下，成功偵破殺害中國(guó)船員一案并破獲重大國(guó)際販毒團(tuán)伙的故事，案件的成功偵破，除了離不開(kāi)中國(guó)警察忠于職守、堅(jiān)忍不拔、敢于擔(dān)當(dāng)之外，還少不了跨國(guó)警務(wù)合作的功勞。

可以說(shuō)，合作是成功的基礎(chǔ)，也是心靈的交匯?，F(xiàn)在，大家都要走群眾路線，辦事依靠群眾。在新疆有很多民族極端份子，新疆警察為了抓住他們，費(fèi)盡心思，幸好有廣大人民群眾的支持。他們?yōu)榫熘嘎罚?dāng)向?qū)?，他們?huì)聯(lián)合起來(lái)，與警察一樣，絕不姑息任何分裂祖國(guó)的人。在很多情況下，單靠個(gè)人能力也很難完全處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題并采取切實(shí)有效的行動(dòng)。如今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主體是人民群眾，離開(kāi)人民群眾的支持和配合，和諧社會(huì)便無(wú)從談起。新形勢(shì)下的群眾工作，不僅要解決的問(wèn)題更為復(fù)雜，而且要求更高、難度更大了。協(xié)調(diào)好警民關(guān)系，所謂大力出奇跡，只有當(dāng)警察與群眾團(tuán)結(jié)一致的時(shí)候才能迸發(fā)出更加強(qiáng)大的力量，才能創(chuàng)造出不可能的奇跡。

人類社會(huì)自古以來(lái)就是部分與整體、個(gè)體與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系。世人皆知:“麻雀雖小，五臟俱全”。整體由部分構(gòu)成，而一旦部分離開(kāi)了整體就失去了其存在的意義，整體離開(kāi)了部分也就無(wú)法成立。奧斯特.洛夫斯基說(shuō)過(guò):“共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！闭^五根手指捏成拳頭才有力量，做任何事都必須樹(shù)立全局意識(shí)，使部分組合成整體，使個(gè)人凝聚成團(tuán)隊(duì)。我所屬的團(tuán)隊(duì)只有十人，有的體質(zhì)強(qiáng)壯，有的個(gè)子高，有的善于幽默詼諧，有的擅長(zhǎng)出謀劃策，有的獨(dú)具創(chuàng)新，有的會(huì)一手好字??我們?cè)谕耐瑫r(shí)又做到了非同化，團(tuán)結(jié)一心的同時(shí)又各有所長(zhǎng)，各司其職，這一點(diǎn)對(duì)我們團(tuán)隊(duì)的運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。

對(duì)一個(gè)警隊(duì)來(lái)說(shuō)，講團(tuán)結(jié)應(yīng)更注重于團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)和熏陶。所謂團(tuán)隊(duì)精神，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。狼，是陸地生物中最高的食物鏈終結(jié)者之一。當(dāng)我們面臨困境時(shí)，我們必須學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)合作精神。圖騰中的狼性，是值得人們景仰的。狼的勇敢智慧、強(qiáng)悍進(jìn)取、團(tuán)隊(duì)精神、競(jìng)爭(zhēng)精神以及戰(zhàn)斗犧牲精神等等，與我們公安機(jī)關(guān)所倡導(dǎo)的警察精神極為相同。狼性具有現(xiàn)代性，應(yīng)該大力弘揚(yáng)。

身為一隊(duì)之長(zhǎng)，當(dāng)?shù)玫嚼蠋煵贾玫娜蝿?wù)后，應(yīng)第一時(shí)間在腦中構(gòu)思完成任務(wù)的方案。考慮到各個(gè)隊(duì)員的長(zhǎng)短優(yōu)缺，作出最優(yōu)配置。防止隊(duì)員之間在同一擅長(zhǎng)的領(lǐng)域出現(xiàn)碰撞，使得整個(gè)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)度被拖慢了。由此可見(jiàn)，團(tuán)隊(duì)合作是一種智慧，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量便是管理者的用人藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者必須協(xié)調(diào)好個(gè)體與整體的關(guān)系，做到1+1＞2，使整體的功能最大化。成功青睞于那些懂得如何將人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，利用創(chuàng)造性和多樣化思維創(chuàng)造奇跡的人?！被@球之神”邁克喬丹率領(lǐng)公牛隊(duì)獲得6次nba總冠軍的奇跡，也是要靠團(tuán)隊(duì)才能創(chuàng)造的！在國(guó)內(nèi)，it巨頭聯(lián)想集團(tuán)為了應(yīng)對(duì)強(qiáng)大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，提出要打造一支如狼似虎的團(tuán)隊(duì)，簡(jiǎn)稱“打造虎狼之師”——這其中的團(tuán)隊(duì)管理的精髓也讓我們警察團(tuán)隊(duì)中的指揮員心向往之。

有這么一個(gè)故事:說(shuō)在五個(gè)手指中，大拇指之所以能夠成為老大，不是因?yàn)槠溟L(zhǎng)得粗大，也不是因?yàn)槠渑旁谑种傅牡谝晃唬且驗(yàn)榇竽粗钙渌S多特征使大家不得不承認(rèn)其老大的地位。首先，大拇指雖然獨(dú)處一隅，從不與其它手指站在一列，但其與其它任何手指都能保持和睦的關(guān)系，這是其它手指做不到的。其次，在工作的時(shí)候，大拇指可以和任何其它手指合作，就連平時(shí)作用不大的小指，在與大拇指合作的時(shí)候也可以干許多事情。不僅如此，大拇指還謙遜、隨和，從來(lái)不主動(dòng)表現(xiàn)自己，也從不去爭(zhēng)取戒指之類的東西以表現(xiàn)自己。大拇指不干活兒的時(shí)候，總是在地頭沉思，只有在表?yè)P(yáng)別人的時(shí)候才挺起胸膛。失去大拇指的時(shí)候，其它手指的做事能力和做事效率會(huì)明顯降低。是大拇指使所有的手指緊密地團(tuán)結(jié)在一起，形成一個(gè)強(qiáng)有力的拳頭。的確如此，在五個(gè)手指中，大拇指能夠穩(wěn)居老大的位置，最關(guān)鍵的就是他的協(xié)調(diào)合作能力！我們警察隊(duì)伍中的領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)在應(yīng)該人人都爭(zhēng)當(dāng)大拇指！

讓每個(gè)警察都犧牲自我并不是公安機(jī)關(guān)團(tuán)隊(duì)精神的形成所要求的，相反，它是建立在發(fā)揮隊(duì)員個(gè)性能力、表現(xiàn)特長(zhǎng)基礎(chǔ)上的協(xié)作過(guò)程，并且只有崇高的集體榮譽(yù)感和明確的協(xié)作意愿作為燃料，才能產(chǎn)生真正的內(nèi)心動(dòng)力。對(duì)公安機(jī)關(guān)整體來(lái)說(shuō)，講團(tuán)結(jié)就是堅(jiān)持黨和人民利益高于一切的集體主義精神。

以上，便是我們小組的共同心得。我們都以做一個(gè)優(yōu)秀的共和國(guó)警官為目標(biāo)，此課程將成為我們筑夢(mèng)路上的強(qiáng)大動(dòng)力。在今后，地表最強(qiáng)戰(zhàn)隊(duì)依舊會(huì)多人一條心，共同進(jìn)退，同甘共苦，期待我們有一天，能再次相聚在那高臺(tái)上，高唱那首《追夢(mèng)赤子心》。

號(hào)角吹響，地表最強(qiáng)！

心理學(xué)論文怎么寫(xiě)篇八

阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家，與弗洛伊德、榮格一起被稱為精神分析學(xué)派的三大人物，后來(lái)在19與該學(xué)派分裂，建立了精神分析的個(gè)體心理學(xué)。個(gè)體心理學(xué)并不是單獨(dú)應(yīng)用于個(gè)人的心理學(xué)，它考慮的是個(gè)人、社會(huì)及他們相互間的關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素決定人格，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性的一面。阿德勒提出了許多對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的獨(dú)到見(jiàn)解，并將自己的這些理論應(yīng)用于兒童教育中，并以此為基礎(chǔ)提出了自己對(duì)兒童社會(huì)性教育的看法。這些看法無(wú)疑讓我們從一個(gè)新的角度更加深入地了解幼兒的社會(huì)性發(fā)展與教育，同時(shí)也給當(dāng)前幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程的制定和實(shí)施以不少的啟發(fā)。筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀、社會(huì)興趣概念及阿德勒的心理治療方法對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程方面的啟示較大。下面就分別從幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的內(nèi)容和實(shí)施方式這兩個(gè)角度來(lái)談阿德勒個(gè)體心理學(xué)所給予我們的啟示：

一、阿德勒社會(huì)興趣理論對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程內(nèi)容的啟示。

阿德勒并沒(méi)有給社會(huì)興趣這個(gè)概念一個(gè)明確的定義，每個(gè)閱讀阿德勒著作的人都會(huì)對(duì)社會(huì)興趣有不同的理解。筆者認(rèn)為社會(huì)興趣從字面來(lái)看可分為兩個(gè)維度，一個(gè)是心理過(guò)程維度，一個(gè)是目標(biāo)維度。心理過(guò)程維度指興趣本身，目標(biāo)維度指興趣所指向的目標(biāo)。從心理過(guò)程來(lái)維度來(lái)看，社會(huì)興趣主要有以下部分組成：同情、認(rèn)同能力，社會(huì)常識(shí)，合作、協(xié)同能力，價(jià)值觀，獨(dú)立能力，對(duì)未來(lái)社會(huì)的關(guān)心。從目標(biāo)維度來(lái)看，社會(huì)興趣范圍廣泛，從家庭、學(xué)校慢慢擴(kuò)展到社區(qū)、社會(huì)，甚至整個(gè)宇宙；從一種歸屬感擴(kuò)展到宇宙感。社會(huì)興趣在這指的是自我實(shí)現(xiàn)、對(duì)社會(huì)有用、對(duì)人類的利益的興趣。從以上的分析可以看出社會(huì)興趣的內(nèi)涵十分豐富，而這些內(nèi)涵幾乎都屬于兒童社會(huì)性發(fā)展所包含的范疇。

阿德勒將社會(huì)興趣作為兒童精神健康的標(biāo)準(zhǔn)和兒童正常發(fā)展的晴雨表。阿德勒認(rèn)為把兒童培養(yǎng)成具有社會(huì)性的人，成為人類之中平等的一員，就必須幫助兒童發(fā)展社會(huì)興趣。heinzher則認(rèn)為阿德勒所說(shuō)的高度發(fā)展的社會(huì)興趣的人就是馬斯洛所說(shuō)的自我實(shí)現(xiàn)的人。

阿德勒認(rèn)為社會(huì)興趣具有先天的潛能，比如嬰幼兒在沒(méi)有別人教他們的情況下常表現(xiàn)出對(duì)別人的同情。但社會(huì)興趣這種潛能需要后天的培養(yǎng)才能發(fā)展，否則幼兒就會(huì)變得自私冷酷，因此必須從小注意培養(yǎng)兒童的社會(huì)興趣。根據(jù)阿德勒的觀點(diǎn)幼兒園是家庭的補(bǔ)充，幼兒園應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展幼兒在家中養(yǎng)成的好的行為，糾正幼兒在家中養(yǎng)成的不良行為習(xí)慣，但幼兒園不能僅僅簡(jiǎn)單地糾正孩子的錯(cuò)誤，因?yàn)橛變涸谟變簣@消除的行為很可能在家庭中又會(huì)重新出現(xiàn)。阿德勒還指出“快到6歲的時(shí)候，孩子就形成了一套完整而牢固的行為模式”，即前面提到的生活風(fēng)格。可見(jiàn)，幼兒園對(duì)幼兒這個(gè)時(shí)期的社會(huì)性教育是非常重要和決定性的。

阿德勒的社會(huì)興趣理論對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)包括哪些方面有一定的啟示。從社會(huì)興趣的心理過(guò)程維度看，首先，幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程要側(cè)重培養(yǎng)幼兒的同情、認(rèn)同能力，合作、協(xié)同能力，獨(dú)立能力，正確的社會(huì)價(jià)值觀。其次，社會(huì)領(lǐng)域的課程不能忽視幼兒在入園前在家可能養(yǎng)成的不良的行為，教師應(yīng)在幼兒入園后及時(shí)糾正幼兒在家養(yǎng)成的不良行為，糾正不良行為是建立良好社會(huì)行為的前提。筆者認(rèn)為糾正幼兒在入園前形成的不良社會(huì)行為應(yīng)是小班幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的首要內(nèi)容。除了關(guān)注幼兒的不良行為之外，小班社會(huì)領(lǐng)域課程還應(yīng)將重點(diǎn)放在讓幼兒學(xué)會(huì)信賴教師和幼兒園班級(jí)中的同伴上。對(duì)于小班幼兒而言，這是讓他們獲得面對(duì)幼兒園新環(huán)境的勇氣和信心的基礎(chǔ)，也是幼兒面對(duì)社會(huì)生活的第一步。而從目標(biāo)的維度看，社會(huì)興趣的較高水平是自我實(shí)現(xiàn)、對(duì)社會(huì)有用、對(duì)人類的利益的興趣。幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程的較高目標(biāo)應(yīng)是讓孩子實(shí)現(xiàn)自我，促進(jìn)孩子關(guān)心未來(lái)社會(huì)。到了大班，教師應(yīng)圍繞這些較高目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)課程的具體內(nèi)容，展開(kāi)教學(xué)，發(fā)展孩子較高的社會(huì)興趣，讓幼兒的社會(huì)興趣從家庭、學(xué)校慢慢擴(kuò)展到社區(qū)、社會(huì)，甚至整個(gè)宇宙，從而讓孩子的社會(huì)性在幼兒時(shí)期就得到充分的良好的發(fā)展。

二、阿德勒心理治療理論對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程實(shí)施的啟示。

阿德勒是一名心理學(xué)家，他的心理治療理論由兩方面的內(nèi)容組成：一是兒童心理發(fā)展觀，一是心理治療方法。筆者認(rèn)為這兩方面的內(nèi)容都對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的實(shí)施有一定的啟示。

（一）幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的實(shí)施必須建立在了解幼兒心理的基礎(chǔ)上。

筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的實(shí)施有一定的啟示。阿德勒認(rèn)為在幼兒園中教師要對(duì)幼兒進(jìn)行有效的社會(huì)性教育首先要了解幼兒的心理，主要是要了解幼兒心理發(fā)展的動(dòng)力和幼兒的生活風(fēng)格。教師在了解本班幼兒心理和行為的基礎(chǔ)上再有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)性教育，將會(huì)達(dá)到更好的效果。

1.了解心理發(fā)展的基本動(dòng)力――自卑感與追求優(yōu)越。

阿德勒認(rèn)為自卑感和追求優(yōu)越是個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力來(lái)源。自卑感源自嬰兒第一次感受到自己的軟弱和依賴的經(jīng)歷，我們知道幼兒要依賴成人才能生存，他們與成人相比總是顯得無(wú)力和虛弱，不得不產(chǎn)生自卑感。阿德勒還認(rèn)為每個(gè)人身上都存在著與生俱來(lái)的追求優(yōu)越的向上意志，正是這種向上的意志使幼兒在產(chǎn)生自卑感的同時(shí)不斷地進(jìn)行著補(bǔ)償。從積極的方面看，幼兒在自卑心理的作用下，將會(huì)對(duì)自卑進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力，力求朝對(duì)社會(huì)有利的方向發(fā)展。從消極的方面看，如果幼兒產(chǎn)生自卑情結(jié)，對(duì)自卑進(jìn)行過(guò)渡的補(bǔ)償，只追求個(gè)人優(yōu)越，很少關(guān)心他人，將會(huì)導(dǎo)致幼兒?jiǎn)栴}行為的產(chǎn)生，阻礙幼兒社會(huì)性的發(fā)展。因此，教師如果能了解幼兒心理發(fā)展的真正動(dòng)力，就不會(huì)對(duì)幼兒的有些不良社會(huì)行為迷惑不解，而是會(huì)找出幼兒行為背后的真正目的，從而進(jìn)一步了解每名幼兒，因材施教。

2.了解生活風(fēng)格。

阿德勒將個(gè)體追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱為“生活風(fēng)格”。生活風(fēng)格代表著一個(gè)人的人格的整體性和獨(dú)特性，并表現(xiàn)在個(gè)人生活的各個(gè)方面。生活風(fēng)格是個(gè)體克服自卑追求優(yōu)越的工具，決定了個(gè)體會(huì)重視生活的哪些方面和怎樣重視，賦予個(gè)體以同一性；也決定了個(gè)體如何解決生活中遇到的問(wèn)題。阿德勒認(rèn)為在生命的第四和第五個(gè)年頭，出現(xiàn)了起原型作用的生活風(fēng)格。由于兒童年幼還意識(shí)不到自己的生活風(fēng)格，它只是潛意識(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。阿德勒指出健康、積極的生活風(fēng)格可使幼兒與父母、同伴、教師和睦相處，對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展有利。錯(cuò)誤的生活風(fēng)格則建立在幼兒自私自利，自我中心的基礎(chǔ)上，對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展不利。因此，筆者認(rèn)為教師如果能了解幼兒的基本生活風(fēng)格，則將對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展?fàn)顩r有更深入地了解，以便更好的開(kāi)展幼兒社會(huì)性教育課程。

由于幼兒時(shí)期的生活風(fēng)格并沒(méi)有完全定型，教師要了解幼兒的生活風(fēng)格并非易事。但是教師應(yīng)知道幼兒形成什么樣的生活風(fēng)格與幼兒生活的環(huán)境和條件有關(guān)，特別是與幼兒的家庭環(huán)境密切相關(guān)。因此，教師必須了解每個(gè)幼兒的家庭環(huán)境，這包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位、父母的性格、父母的教養(yǎng)方式、家庭的格局、孩子在家庭的位置等等。這些都影響著幼兒最初的生活風(fēng)格的形成。

總之，筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀給我們的啟示是教師在實(shí)施幼兒園的社會(huì)領(lǐng)域課程之前，應(yīng)從幼兒的心理發(fā)展動(dòng)力、生活風(fēng)格及人格類型等方面來(lái)了解幼兒的心理發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)性發(fā)展水平，在此基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施社會(huì)領(lǐng)域課程，這樣才能使社會(huì)領(lǐng)域課程更有效地促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。

（二）阿德勒的心理治療法對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程實(shí)施方式的啟示。

筆者在幼兒園做觀察時(shí)，據(jù)教師們反映每個(gè)班的兒童或多或少都會(huì)有這樣或那樣的問(wèn)題行為，有些兒童有攻擊性行為，有些兒童有一些膽怯、退縮的表現(xiàn)，有些兒童有吮指行為等。盡管教師們?cè)谄綍r(shí)的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中努力糾正孩子的這些行為，但教師們反映實(shí)施幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程中有許多困難，他們覺(jué)得社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)難上，首要原因是教學(xué)效果不顯著。有研究者指出這是由社會(huì)領(lǐng)域教育的特點(diǎn)決定的，“社會(huì)領(lǐng)域教育的一個(gè)特點(diǎn)是教學(xué)效果的非即時(shí)性。尤其是社會(huì)情感和社會(huì)行為方面的教育，更不容易在短時(shí)間內(nèi)生效?！彼牡诙€(gè)特點(diǎn)是對(duì)教師的要求較高，教師的技能要很全面，臨場(chǎng)發(fā)揮要十分靈活。第二個(gè)原因是孩子的社會(huì)性發(fā)展不能僅靠教師單方面的教育，家長(zhǎng)的參與、支持和配合在社會(huì)領(lǐng)域教育中非常重要，因?yàn)楹⒆拥牟涣忌鐣?huì)行為與家庭的教育有著密切的聯(lián)系。而要改變家庭的教養(yǎng)方式、父母的教養(yǎng)觀念并非易事。正是由于這兩個(gè)原因讓許多教師都不愿上社會(huì)領(lǐng)域課程。針對(duì)這樣的問(wèn)題筆者覺(jué)得阿德勒的教育方法能給我們幼兒教師帶來(lái)關(guān)于社會(huì)領(lǐng)域課程實(shí)施方面的啟示。

阿德勒認(rèn)為家庭和學(xué)校通過(guò)培養(yǎng)幼兒的社會(huì)興趣可以預(yù)防兒童不良行為的發(fā)生，使幼兒的精神健康發(fā)展。而對(duì)于受不良環(huán)境影響已產(chǎn)生問(wèn)題行為的兒童，阿德勒則認(rèn)為幼兒園首先應(yīng)該及時(shí)采取有效的措施糾正幼兒的不良行為。那幼兒園的社會(huì)領(lǐng)域課程如何實(shí)施才能有效地糾正幼兒的不良行為習(xí)慣呢？筆者認(rèn)為阿德勒的做法值得我們借鑒，阿德勒在許多學(xué)校建立了教育咨詢?cè)\所，將自己的心理治療法發(fā)展成一種重要的教育方法，用來(lái)矯正兒童的問(wèn)題行為，幫助兒童發(fā)展社會(huì)興趣。該診所每周舉行一到兩次咨詢指導(dǎo)會(huì)議，有一位不僅懂得心理學(xué)、也了解教師和父母生活情況的杰出心理學(xué)家擔(dān)當(dāng)顧問(wèn)來(lái)主持會(huì)議。為方便父母也參加，會(huì)議一般在晚上5、6點(diǎn)時(shí)召開(kāi)，學(xué)校的教師、孩子的父母和孩子一起參加，大家聚在一起，每人都提出一些問(wèn)題兒童的案例，然后由心理學(xué)家提出他自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并開(kāi)始討論，商談解決對(duì)策。在討論中，專家向父母和教師建議如何來(lái)幫助孩子。這些討論一般都以阿德勒的心理治療理論為基礎(chǔ)。在討論的過(guò)程中專家潛移默化地將阿德勒心理治療理論和方法傳遞給了教師和父母?jìng)儭?/p>

阿德勒通過(guò)十幾年的實(shí)踐證明這種方法對(duì)改善幼兒的社會(huì)行為，發(fā)展幼兒的社會(huì)興趣是非常有效的。咨詢指導(dǎo)會(huì)議不僅是一個(gè)幫助兒童解決問(wèn)題行為的場(chǎng)所，也間接成為了教師、父母進(jìn)一步接受專家的教育培訓(xùn)的地方。幼兒課程研究者虞永平指出“社會(huì)領(lǐng)域的教育注重調(diào)查、參觀、訪問(wèn)、觀察、勞動(dòng)、游戲及上課等多種教育形式的結(jié)合?！薄岸喾N教育形式在幼兒社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)和具體的社會(huì)領(lǐng)域的教育內(nèi)容的制約下有機(jī)結(jié)合，是社會(huì)領(lǐng)域的教育取得成效的重要保證?！惫P者認(rèn)為幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的實(shí)施除了以上提到的教育形式外，可以借鑒“咨詢指導(dǎo)會(huì)議”這種新的組織形式.幼兒園可根據(jù)自己的實(shí)際情況，一周或兩周召開(kāi)一次這樣的會(huì)議，由專家親自制定對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)行為教育的計(jì)劃，不僅可實(shí)現(xiàn)社會(huì)領(lǐng)域課程的目標(biāo)，有效地幫助孩子糾正不良的社會(huì)行為，還可加強(qiáng)家長(zhǎng)和幼兒園的聯(lián)系，此外也讓家長(zhǎng)更了解自己的孩子，知道如何更好地教育孩子，同時(shí)如果這種方法一直持續(xù)下去，受到訓(xùn)練的教師也會(huì)成為具有心理學(xué)家素養(yǎng)的人。阿德勒指出通過(guò)這種方式受到訓(xùn)練的教師非常滿意，一般都會(huì)愿意繼續(xù)這樣的工作。筆者認(rèn)為通過(guò)這樣的咨詢會(huì)議來(lái)糾正幼兒的行為比一般的教學(xué)活動(dòng)將更加有效。幼兒園應(yīng)從幼兒的切實(shí)需要出發(fā)，邀請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的教育專家和心理學(xué)的研究者主持會(huì)議，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)、教師們和問(wèn)題孩子一起參與，讓這樣一種咨詢指導(dǎo)會(huì)議成為幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程新的重要的組織形式。

這樣不僅可以更加有效地對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)性教育，還給教師提供了一個(gè)學(xué)習(xí)提高自己的專業(yè)水平的機(jī)會(huì)，使教師對(duì)上好社會(huì)領(lǐng)域課程的信心大增。阿德勒的心理治療法主要分四個(gè)步驟來(lái)糾正孩子的錯(cuò)誤行為。第一步：教育者與孩子建立穩(wěn)固的健康的關(guān)系，這種關(guān)系建立在理解、信任、合作與關(guān)心的基礎(chǔ)上；第二步：調(diào)查孩子的心理發(fā)展動(dòng)力和生活風(fēng)格；第三步：關(guān)注孩子試圖通過(guò)不當(dāng)行為來(lái)獲得成功的目標(biāo)，并對(duì)孩子的目標(biāo)進(jìn)行解釋；第四步：試圖改變孩子原來(lái)的目標(biāo)，使孩子重新設(shè)定新的朝對(duì)社會(huì)有益的方向發(fā)展的目標(biāo)，提高孩子的社會(huì)興趣。教師可以借鑒阿德勒的心理治療法，按照這四個(gè)步驟來(lái)設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施一些社會(huì)領(lǐng)域的教育活動(dòng)，以幫助本班的孩子糾正不良行為，重建良好的社會(huì)行為。教師首先要做的是和教育對(duì)象建立互相理解和信任的關(guān)系，其次教師可以在參加咨詢會(huì)議之后，在認(rèn)真研究了兒童的個(gè)性和他的特殊問(wèn)題后，專門針對(duì)這個(gè)學(xué)生的問(wèn)題行為設(shè)計(jì)課程內(nèi)容和教法。比如班上有一個(gè)膽怯的孩子，教師可以為孩子們籌設(shè)一次關(guān)于膽怯的討論會(huì)?？梢栽O(shè)置下列討論問(wèn)題：“什么是膽怯？”“為什么會(huì)膽怯呢”“膽怯好不好呢？”“怎么才能不膽怯？”來(lái)逐步了解膽怯行為的背后目標(biāo)，指出該目標(biāo)的局限性，幫助孩子重新設(shè)定新的對(duì)他人和自己都有利的目標(biāo)。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中教師要善于對(duì)討論進(jìn)行指導(dǎo)，通過(guò)一些有趣的故事調(diào)動(dòng)孩子們積極參與討論，給予孩子充分機(jī)會(huì)各抒己見(jiàn)。那個(gè)膽怯的孩子可能不知道他就是這次討論的原因，但在這種集體的討論中，他會(huì)對(duì)它感興趣，從中學(xué)到很多東西。而班上的其他孩子雖沒(méi)有去參加咨詢會(huì)議但這種討論課也加深了他們對(duì)問(wèn)題行為孩子的了解，使他們慢慢關(guān)心和同情起這些問(wèn)題兒童，進(jìn)一步培養(yǎng)了他們對(duì)他人的社會(huì)興趣?？梢哉f(shuō)，教師這樣有的放矢的實(shí)施社會(huì)課程將更加有效。筆者認(rèn)為通過(guò)專家、教師和父母的共同實(shí)踐，教師們還可以和這些心理學(xué)家和教育專家一起將這些根據(jù)幼兒常見(jiàn)的問(wèn)題行為設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)編成社會(huì)領(lǐng)域課程的教材。筆者認(rèn)為這樣的社會(huì)領(lǐng)域課程教材是真正從孩子的社會(huì)需要出發(fā)，并通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)?zāi)苤笇?dǎo)幼兒社會(huì)行為，促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的幼兒園需要的教材。

三、小結(jié)。

阿德勒的個(gè)體心理學(xué)關(guān)注人的社會(huì)性的一面，他的理論對(duì)幼兒社會(huì)性教育的許多方面都具有啟示作用。一方面，筆者認(rèn)為阿德勒提出的社會(huì)興趣理論啟示我們糾正幼兒在入園前養(yǎng)成的不良行為，這應(yīng)是小班幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程不可忽視的內(nèi)容；阿德勒社會(huì)興趣理論還啟示我們幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)孩子的自信心、認(rèn)同能力、合作能力、獨(dú)立能力，讓孩子了解基本的社會(huì)常識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀，促進(jìn)孩子對(duì)未來(lái)社會(huì)關(guān)心。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程應(yīng)能有效地促進(jìn)幼兒社會(huì)興趣朝更高的水平發(fā)展，最終促進(jìn)幼兒實(shí)現(xiàn)自我。另一方面，筆者認(rèn)為阿德勒的心理治療理論啟示我們幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程的實(shí)施首先必須建立在了解幼兒的心理發(fā)展動(dòng)力和幼兒生活風(fēng)格的基礎(chǔ)上，并運(yùn)用像阿德勒提出的咨詢指導(dǎo)會(huì)議這樣新的組織形式作為已有社會(huì)領(lǐng)域教育形式的補(bǔ)充，將有利于提高教師的專業(yè)水平和教授社會(huì)領(lǐng)域課程的信心，使社會(huì)領(lǐng)域課程的實(shí)施更加有效。

心理學(xué)論文怎么寫(xiě)篇九

現(xiàn)在的人們生活壓力大，長(zhǎng)時(shí)間得不到釋放的話很容易造成心理問(wèn)題。下面是小編幫大家整理的大學(xué)生心理實(shí)踐課。

論文。

希望大家喜歡。

摘要：積極心理學(xué)提倡關(guān)注人性積極的一面，作為積極心理學(xué)研究的重要組成部分之一的積極情緒，它與人格之間緊密相連且相互促進(jìn)。本文試圖以積極心理學(xué)為視角來(lái)探討大學(xué)生健康人格的含義及其塑造途徑。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)大學(xué)生健康人格。

歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代化給人類帶來(lái)了前所未有的社會(huì)生產(chǎn)力、極其豐富的物質(zhì)福利和豐富多彩的人類文化，但同時(shí)尋求健康的人格是人類共同的愿望，健康人格已受到了越來(lái)越多的關(guān)注，成為人格研究的主流，影響甚廣。培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格觀，也成為各級(jí)教育部門領(lǐng)導(dǎo)和教師的共同追究。

一、積極心理學(xué)與健康人格觀的基本含義。

(一)積極心理學(xué)。

積極心理學(xué)(positivepsychology)是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮[1]。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。

積極心理學(xué)是心理學(xué)研究的一種新型的模式，當(dāng)然它是相對(duì)于消極心理學(xué)而言的。所謂的消極心理學(xué)主要是以人類心理問(wèn)題、心理疾病診斷與治療為中心的，如在過(guò)去一個(gè)世紀(jì)的心理學(xué)研究中，我們所熟悉的詞匯是病態(tài)、幻覺(jué)、焦慮、狂躁等，而很少涉及到健康、勇氣和愛(ài)。似乎大多數(shù)心理學(xué)家的任務(wù)是理解和解釋人類的消極情緒和行為[2]。這種以消極取向的心理學(xué)模式，缺乏對(duì)人類積極品質(zhì)的研究與探討，由此造成心理學(xué)知識(shí)體系上的巨大“空檔”，限制了心理學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用。在這種背景之下，積極心理學(xué)呼吁：心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點(diǎn)的新型科學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。

(二)健康人格觀。

確定健康人格的個(gè)性模式，是心理學(xué)家曾為之不懈努力的工作。心理學(xué)家曾對(duì)心理健康的榜樣人物進(jìn)行了廣泛的研究，提出了各自的模式。其中主要有奧爾波特的“成熟的人”模式、馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)的人”模式、羅杰斯的“充分起作用的人”模式、弗洛姆的“創(chuàng)造性的人”模式、弗蘭克的“超越自我的人”模式以及皮爾斯的“此時(shí)此地的人”模式。

盡管這六種有關(guān)健康人格的觀點(diǎn)對(duì)充分發(fā)揮潛力的健康人格的描繪雖不完全一樣，但總的說(shuō)來(lái)，它們對(duì)健康人格的模式是相近的。比較一致的觀點(diǎn)是：

1.心理健康的人能有意識(shí)地控制他們的生活，控制自己的行為習(xí)慣，把握自己的生命，而不被意外的、不能控制的、無(wú)意識(shí)的力量所驅(qū)使。

2.心理健康的人了解他們自己的實(shí)際情況。他們能意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而且一般說(shuō)來(lái)，他們是容忍并認(rèn)可它們的。他們并不著意偽裝自己。盡管他們能夠扮演社會(huì)的角色，以適應(yīng)別人或情境的需要，但是，他們并不把這些角色同他們的真實(shí)自我混淆起來(lái)。

3.心理健康的人堅(jiān)定地立足于現(xiàn)在。心理健康的人并不生活在過(guò)去之中。他們能較快地?cái)[脫失敗和沖突的陰影，堅(jiān)定地面向未來(lái)和立足于現(xiàn)實(shí)。不少理論家強(qiáng)調(diào)朝向未來(lái)的目的對(duì)于健康人格的重要性，但他們并沒(méi)有慫恿我們用未來(lái)代替現(xiàn)在。

4.心理健康的人強(qiáng)調(diào)增加緊張而不是降低緊張的重要性。增加緊張是通過(guò)接觸日益增多的感覺(jué)和形象的方式進(jìn)行的。心理健康的人并不渴望安靜和穩(wěn)定，而是渴望生活的挑戰(zhàn)和刺激，渴望新的目標(biāo)和新的經(jīng)驗(yàn)。

5.心理健康的人能給予愛(ài)也能接受愛(ài)。把自己奉獻(xiàn)給工作，并樂(lè)于承擔(dān)義務(wù)，關(guān)心他人。他們的情緒生活成熟健全，能耐受挫折和失敗，經(jīng)常保持愉快的體驗(yàn)，他們的生活充滿了活力和幸福。

6.心理健康的人有獨(dú)處和自主的需要。他們不依賴于別人來(lái)求得安全感與滿足，他們依賴的是自己。他們需要有獨(dú)處的時(shí)機(jī)去思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。他們對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境的看法有相對(duì)的獨(dú)立性和自主性，而不過(guò)分考慮他人的意愿，因此對(duì)待嚴(yán)重的打擊、挫折顯示出相對(duì)的鎮(zhèn)靜態(tài)度。

7.心理健康者的人際關(guān)系積極穩(wěn)妥，他們有良好的社會(huì)適應(yīng)能力，既承認(rèn)自己，又尊重別人，能體諒他人的痛苦，并用各種辦法來(lái)幫助他人，具有同人類共禍福的意識(shí)。

二、大學(xué)生健康人格塑造。

(一)積極情緒與健康人格。

積極情緒可以對(duì)人格進(jìn)行滲透，通過(guò)諸如大學(xué)生健康的歸因方式、正確的應(yīng)激與心理防御系統(tǒng)、良好的人際關(guān)系、獲得較多的社會(huì)支持，以及通過(guò)中樞神經(jīng)結(jié)構(gòu)和功能的改變等一些特定途徑與方式形成大學(xué)生健康的人格，減少和消除消極情緒的負(fù)面影響，使大學(xué)生處在健康、幸福和快樂(lè)的主觀感受之中[3]。在培養(yǎng)大學(xué)生人格健全、身心全面發(fā)展的過(guò)程中，積極情緒的培養(yǎng)是一條有效的途徑。

可見(jiàn)，具有積極情緒的大學(xué)生，在遇到負(fù)性的生活事件時(shí)能夠在主觀上正確地認(rèn)識(shí)、客觀地評(píng)價(jià)，在行為上能積極應(yīng)對(duì)。這些良好的心態(tài)和積極的行為特征會(huì)形成周圍同學(xué)和老師對(duì)其積極的評(píng)價(jià)和良好的人際關(guān)系，從客觀上獲得更多的心理支持。同時(shí)，這些良好的心態(tài)和積極健康的行為特征久而久之就會(huì)逐步穩(wěn)定下來(lái)構(gòu)成大學(xué)生積極而健康的人格。

(二)積極自我認(rèn)知與健康人格。

積極的自我認(rèn)知是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)自我全面客觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的一種積極態(tài)度。由于認(rèn)知能力發(fā)展水平的的限制，大學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)往往比較片面和易走極端。如果對(duì)自己的評(píng)價(jià)過(guò)低看不到自己的優(yōu)點(diǎn)、夸大自己的缺點(diǎn)，則很產(chǎn)生自卑感;如果對(duì)自己的評(píng)價(jià)過(guò)高，便容易使大學(xué)生眼高手低、目中無(wú)人、產(chǎn)生驕傲自大情緒。驕傲、自卑都是不良的自我認(rèn)知，對(duì)大學(xué)生健康人格的形成危害極大，所以要引導(dǎo)大學(xué)生形成積極的自我認(rèn)知，構(gòu)建健康人格。

(三)積極行為方式與健康人格。

心理學(xué)研究表明，能動(dòng)地適應(yīng)與改造現(xiàn)實(shí)環(huán)境的積極行為方式是人格健全的標(biāo)準(zhǔn)之一。具有健康人格的大學(xué)生在困難面前，會(huì)在接受事實(shí)的基礎(chǔ)上采取積極行為方式去消除不利因素，促使事物向積極方面轉(zhuǎn)化。尤其是鍛煉大學(xué)生在有矛盾沖突或者有問(wèn)題需要解決時(shí)的適應(yīng)能力、獨(dú)斷能力以及承受挫折的耐受力，形成健康人格，在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天顯得十分重要。

(四)積極的社會(huì)支持與健康人格。

社會(huì)支持是指?jìng)€(gè)體發(fā)展所依托的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)。研究表明，人際關(guān)系所提供積極的社會(huì)支持可以幫助個(gè)體緩解壓力，包括調(diào)節(jié)不良情緒、分擔(dān)責(zé)任、提供建議、傳授技巧和提供物質(zhì)幫助等。對(duì)大學(xué)生個(gè)體而言，朋友不僅能夠支持個(gè)體的自我價(jià)值感，提供愛(ài)、關(guān)懷以及披露內(nèi)心世界和宣泄的機(jī)會(huì)，而且能夠使青年獲得感情上的安慰和支持，為社交能力的提高提供基礎(chǔ)。大學(xué)生健康人格形成過(guò)程中，培養(yǎng)大學(xué)生有意識(shí)的體驗(yàn)并從現(xiàn)存生活中挖掘社會(huì)支持資源的能力，是構(gòu)筑大學(xué)生健康人格系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)。如在大學(xué)生教學(xué)中應(yīng)包含如何體驗(yàn)社會(huì)支持、如何支持他人、如何獲取他人支持等內(nèi)容的訓(xùn)練科目，通過(guò)訓(xùn)練讓大學(xué)生學(xué)會(huì)構(gòu)筑自己的社會(huì)支持系統(tǒng)，能夠增強(qiáng)自信，進(jìn)而更好地塑造健康人格。

參考文獻(xiàn)：

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心理學(xué)論文怎么寫(xiě)篇十

思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國(guó)的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計(jì)劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。

2.教師身份的狹義性。

現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過(guò)去教育將教師的身份定位過(guò)高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對(duì)自身的身份定位過(guò)于狹義，即教師就是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽(tīng)從教師的命令。

3.教學(xué)手段的單一性。

現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過(guò)于單一，基本是照本宣科，書(shū)本概念，死記硬背，而學(xué)生無(wú)論如何必須要記住這些概念，而是否會(huì)用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺(jué)得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人”的一個(gè)過(guò)程。而對(duì)自身的教學(xué)手段沒(méi)有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒(méi)有學(xué)習(xí)的欲望。

4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性。

人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會(huì)把事物引發(fā)的不利問(wèn)題歸咎于事物本身，而不會(huì)想到是自身對(duì)事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績(jī)以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會(huì)對(duì)自己感到自卑，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會(huì)引發(fā)自卑、自閉等心理問(wèn)題，嚴(yán)重影響他們的健康成長(zhǎng)。這是教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)過(guò)于主觀化看待導(dǎo)致的。

二、以教育心理學(xué)提高教學(xué)效果的途徑。

1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)。

學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動(dòng)向的一個(gè)參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問(wèn)題時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的心理動(dòng)向分析，對(duì)癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過(guò)以下幾個(gè)方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對(duì)個(gè)人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對(duì)學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對(duì)近期國(guó)家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價(jià)值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問(wèn)題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵(lì)的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時(shí)用不出來(lái)，不會(huì)用，這是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個(gè)目標(biāo)作長(zhǎng)期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會(huì)、學(xué)不好，這是沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過(guò)以上三個(gè)方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。

2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生探索學(xué)習(xí)。

教師要明白“授之以魚(yú)不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識(shí)理論的死記，公式定律的灌輸，而是要教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中多給予鼓勵(lì)和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對(duì)挫折不懼怕，面對(duì)困難不退縮，成為一個(gè)具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。

3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系。

平等教學(xué)是教師對(duì)職業(yè)的尊重，對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級(jí)分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎(jiǎng)和肯定，對(duì)于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵(lì)。平等教學(xué)過(guò)程需要教師在教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生看作客觀的個(gè)體，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異以心理教學(xué)為手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教的過(guò)程，與此同時(shí)，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。

三、

結(jié)語(yǔ)。

將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國(guó)教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來(lái)巨大影響，我國(guó)教育發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過(guò)程也是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個(gè)教師繼續(xù)探索研究下去。