通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題，并尋找解決的方法和途徑。在總結(jié)時(shí)，可以用單詞、短語(yǔ)或圖表來(lái)梳理思路。為了幫助大家寫(xiě)好總結(jié)，我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些高質(zhì)量的總結(jié)范文，供大家參考。

無(wú)用之美作文篇一

物質(zhì)社會(huì)，人難免略顯浮躁。我們習(xí)慣用利益、金錢(qián)來(lái)衡量一個(gè)事物的存在價(jià)值，有價(jià)值的稱之為“有用”，沒(méi)有價(jià)值或者價(jià)值較少的我們就稱之為“無(wú)用”，無(wú)用之事少做或不做，有用之事則爭(zhēng)搶著去做。即使是讀書(shū)，也帶著一副有色眼鏡。功利主義，實(shí)用主義泛濫，而尚能清心寡欲、自得其樂(lè)地讀讀書(shū)的人，越來(lái)越少了。

老子曾說(shuō)過(guò)：“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。”老子是充滿智慧的，他一語(yǔ)中的，用常人熟知的車(chē)輪、器物、房子，讓我們明白那些無(wú)形的，看似無(wú)用的虛空，其實(shí)方為大用，事物的真正價(jià)值恰恰是那些我們看不見(jiàn)的無(wú)形之物。讀書(shū)也如此，讀書(shū)確實(shí)可以獲取一些實(shí)際的利益，例如學(xué)位、文憑、職位、財(cái)富，這些是讀書(shū)可以看得見(jiàn)的有用之處，但是，如果讀書(shū)只關(guān)注這些有用的獲取，而忽略，甚至無(wú)視其中的思想、哲學(xué)、樂(lè)趣，則是迷茫、痛苦、可悲的，最終只會(huì)成為書(shū)籍的奴隸，像一個(gè)陀螺，被名利的纖繩牽引著，控制著，最終找不到方向，失去自我。所以，擺脫名利的束縛，找回屬于自己的那一方自由天地，遨游書(shū)海，放飛心靈，獲取知識(shí)，涵養(yǎng)精神。

當(dāng)你掙脫了諸如名利這些有用之物的束縛之后，你必定能夠體會(huì)到讀書(shū)的真正樂(lè)趣。被稱為“公子的公子，教授之教授”的國(guó)學(xué)泰斗陳寅恪先生早年留學(xué)歐美，留學(xué)多年沒(méi)拿半個(gè)學(xué)位，不為文憑而讀書(shū)，不為功名而讀書(shū)，而醉心于鐘情的哲學(xué)、佛學(xué)。若按實(shí)用主義的觀點(diǎn)看，他讀得都是無(wú)用的書(shū)，因?yàn)橐徊荒塬@取文憑，二不能求利，三不能生財(cái)，但正是因?yàn)椴粸檠矍暗膶?shí)用而讀書(shū)，反而讀得自在、瀟灑，在他眼里，只看到那浩瀚的學(xué)海里的智慧之浪花，思想之輕舟，當(dāng)其他人在名利場(chǎng)里追逐的時(shí)候，他早已“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，真正領(lǐng)悟到讀書(shū)的妙處，終成學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)大師。傅斯年也是如此，歐洲七年留學(xué)，回國(guó)時(shí)只留下幾本筆記，只為學(xué)術(shù)不為沽名釣譽(yù)，治學(xué)涉及面極廣，學(xué)術(shù)修養(yǎng)極高。

反觀現(xiàn)在那些為裝點(diǎn)門(mén)面而讀書(shū)，為名利而讀書(shū)的所謂知識(shí)分子，是該汗顏了。所以，只有摒棄那種純粹為有用而讀書(shū)的錯(cuò)誤觀念，才能真正做到“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛”的暢快與愜意，才能真正體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的價(jià)值。

讀書(shū)，不為求名，不為求財(cái)，只為求知、明理，只為豐富內(nèi)心、傳承文化。正如羅素所說(shuō)：要多讀點(diǎn)“無(wú)用的書(shū)”，那些看似無(wú)用的書(shū)，里面有思想，有哲學(xué)與樂(lè)趣。須知，無(wú)用之用，是為大用！

無(wú)用之美作文篇二

沒(méi)有爭(zhēng)論的意思，只是個(gè)人意見(jiàn)，。我覺(jué)得這世界上沒(méi)有絕對(duì)有用的東西，也沒(méi)有絕對(duì)沒(méi)用的東西。。莊子說(shuō)：“無(wú)用之用乃大用”，關(guān)鍵是看什么條件了。。

首先，從整個(gè)社會(huì)角度來(lái)看，司考培養(yǎng)了一大批法律人才或者說(shuō)法律人士（也包括那些運(yùn)氣不好沒(méi)有通過(guò)的兄弟姐妹們）。。這是一群能基本上夠用理性來(lái)思考的人，他們有知識(shí)、至少他們的頭腦中已經(jīng)接觸到了文明社會(huì)治理的根本理念。。不管他們做什么合法工作，這對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步是大大大大的好！最低限度上說(shuō)，也是開(kāi)啟了很多很多人的智慧。。

備考資料。

當(dāng)然了，過(guò)司考主要還是要從事法律工作，信用、人脈、口才、形象、個(gè)性、甚至運(yùn)氣，等等等等都很重要，也很艱難。?？赡芤矝](méi)那么穩(wěn)定讓人絕對(duì)的安心，有很高的轉(zhuǎn)行率，但是我覺(jué)得無(wú)論做什么工作都沒(méi)有坦途，“事不難，無(wú)以知君子”，正是因?yàn)橛羞@些困難，才折射了法律人應(yīng)有的品格。。一個(gè)社會(huì)對(duì)法律人的尊重程度反映出這個(gè)社會(huì)的文明程度，這話是老生常談。。可另一方面，法律人的面子（受到的尊重）也應(yīng)該最終是靠法律人自己打拼出來(lái)的?！，F(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)工作都是有任期的，再有關(guān)系，也要看你能否在合理的時(shí)期內(nèi)轉(zhuǎn)化成你自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。。

所以我說(shuō)，有用還是有用，難也肯定是難，關(guān)鍵還是看你自己。。。。

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無(wú)用之美作文篇三

在生活中，我們常常會(huì)將一些事物看成“無(wú)用”之物，卻忽略了其自身含有的“大用”。

正如莊子所說(shuō)：“無(wú)用之用，方為大用”。我們處在大千世界當(dāng)中，沿途風(fēng)光無(wú)奇不有，然而俗世的煙塵卻容易遮住我們?cè)炯儍舻碾p眼，讓我們習(xí)慣性地僅從表面去判定一件事物對(duì)我們是否有用，卻忘記去探求事物最本質(zhì)的價(jià)值。但殊不知，有些外表美麗的東西可能成為我們前進(jìn)路上的絆腳石，相反，那些看似無(wú)用且被容易被忽略的事物反而可能在你墜入絕望的深淵時(shí)，有力地拽住你，還你一片大好風(fēng)光。無(wú)用之用是為大用！

梁思成夫婦，為考察中國(guó)古城墻而走遍了祖國(guó)大江南北。多少次的勸說(shuō)，只為保留下這些歷史的痕跡。想想梁思成為保留北京的古城墻而下跪時(shí)，被多少人嗤之以鼻。在當(dāng)時(shí)人們眼中，梁思成所做的一切和古城墻都一樣的無(wú)用。然而，今日的我們卻不得不感慨這些保留下來(lái)的古城墻的宏偉。時(shí)間和古城墻證明了梁思成，更將那些“無(wú)用”變成了現(xiàn)在價(jià)值連城的“有用”。

居里夫人提綠色作文網(wǎng)煉鐳時(shí)是從法國(guó)人不屑于顧，看似無(wú)用的礦渣中提取出來(lái)的；物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，也尤其偏愛(ài)小提琴，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)想象力比知識(shí)更重要。那些看似無(wú)用的藝術(shù)卻起到了滋養(yǎng)了靈魂，陶冶情操的大作用。由此看來(lái)，無(wú)用之物并非無(wú)用，我們只要不光看表面，去衡量無(wú)用和有用，而是不厭其煩地去探索事物的本質(zhì)，無(wú)用便成了大用。

相信每次看到電影的片尾時(shí)，片末有這么一句話：”感謝所有參加過(guò)或?yàn)楸酒谱鞒鲞^(guò)力的人們?！苯酉聛?lái)，是一份長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，不論有群眾演員替身，還有燈光師，照明師……這一大串長(zhǎng)長(zhǎng)的名字竟然花掉了好幾分鐘。要知道這可是惜時(shí)如金的電影?。〉矣X(jué)得導(dǎo)演明白，也堅(jiān)信著：正是這些看似不起眼，不大牌，看似“無(wú)用”的人們成就了一部精彩絕倫的電影。

事實(shí)上，“有用”更多代表著物質(zhì)上的享受，而“無(wú)用”則是精神上的升華。在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，兩者均不可或缺，但是人們往往更重視前者，而易于忽略這些無(wú)用之物當(dāng)中的大用。但實(shí)際上，無(wú)用之用，方為大用。

無(wú)用之美作文篇四

在生活中，很多事物都被人打上了“無(wú)用”的標(biāo)簽，其實(shí)它們卻有自身的“大用”。在這個(gè)科技的時(shí)代，文學(xué)詩(shī)歌常被人認(rèn)為是“無(wú)用”之物，假設(shè)失去了文學(xué)詩(shī)歌，我們也就喪失了欣賞享受生活的能力，看在是花，缺少了生命的詩(shī)意；而氧氣因?yàn)闊o(wú)色無(wú)味道被人忽視，但假如沒(méi)有氧氣，我們也無(wú)法生存。因此，我認(rèn)為“無(wú)用之用，方為大用。

無(wú)用之用，讓生活美好充實(shí)。莫言在話貝爾文學(xué)獎(jiǎng)晚宴中致辭說(shuō)：“文學(xué)與和科學(xué)比確實(shí)沒(méi)有什么用處，但是它的沒(méi)有用處正是它偉大用處?！倍鴨滩妓挂苍f(shuō)過(guò)用他全部的科技去換取與蘇格拉底相處。為什么一定要了解文學(xué)，談?wù)撜軐W(xué)呢？為什么過(guò)生日還要紀(jì)念一下？為什么結(jié)婚還非要去領(lǐng)證呢？是因?yàn)樗鼈儗?duì)于我們的生活有意義，人燒成了灰，成分就跟磷灰石差不多，并沒(méi)有什么值得敬畏的，與其他生物沒(méi)有大的差別，而人類(lèi)與其他物質(zhì)的不同，就在于我們懂得無(wú)用的意義，懂得文學(xué)，哲學(xué)，紀(jì)念，生死，光陰等這些無(wú)用之物的意義，是這些無(wú)用之事物，組成了我們有用之人生。

無(wú)用之用，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。王安憶在復(fù)旦的畢業(yè)典禮上說(shuō)，生活中一味追求有用，舍棄無(wú)用，會(huì)讓生活質(zhì)地單一而堅(jiān)硬。而想象力也常被人們認(rèn)為是“無(wú)用之物”，認(rèn)為它是在浪費(fèi)時(shí)間，只有一事無(wú)成。假如我們失去了想象力，我們的社會(huì)發(fā)展也就會(huì)止步不前，我們不會(huì)去想象浩瀚星空中會(huì)蘊(yùn)藏著怎樣的奧秘，只守著眼前的一畝三分地；我們不會(huì)想象未來(lái)更美好更便利的生活，我們習(xí)慣當(dāng)前的生活方式，時(shí)間在前行，而我們的思維停在了這一刻，我們與社會(huì)的發(fā)展會(huì)是多么單一與枯燥呀，思想的行動(dòng)的先導(dǎo)，而我們卻因其無(wú)用而舍棄了它，過(guò)分追來(lái)有用，反而失去了更好的有用。而人類(lèi)社會(huì)一直在發(fā)展，都是由想象而來(lái)的事物再把它們變成現(xiàn)實(shí)，玉兔號(hào)登月揭開(kāi)月亮背面的面紗；蛟龍?zhí)枬撍畬ふ液Ｑ蟮淖兓?g引領(lǐng)美好新生活。這一切都可知，看似無(wú)用的想象，都在推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

無(wú)用之用，守護(hù)人類(lèi)歷史。“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)以優(yōu)異考上北大后，選擇了一個(gè)令人大跌眼鏡的工作“考古”。這是一份怎樣無(wú)用的工作?。号c漠漠黃沙相伴，與貧窮相依，更與危險(xiǎn)憂郁同在。在很多人都選擇：“有用的工作”，也就是利的時(shí)候，像樊錦詩(shī)一樣的文物工作者這擇了“無(wú)用”之益，正因他們，人類(lèi)發(fā)展的足跡，那些巧奪天工的作品才行以保存！

無(wú)用之用，方為大用，“無(wú)”與“有”用的作用常被人定義，其實(shí)無(wú)用之物的背后，蘊(yùn)含著有用甚至大用，我們甚至無(wú)法離開(kāi)它們，我們也是無(wú)無(wú)法割裂舍棄“無(wú)用”的。

無(wú)用之美作文篇五

無(wú)用之用是為大用先賢早有言“無(wú)用之用，是為大用”，可今人多已不懂“無(wú)用”的“大用”了。看看身邊，學(xué)鋼琴繪畫(huà)是為了考級(jí)；上大學(xué)是為了找個(gè)好工作；學(xué)英語(yǔ)是為了職稱、百萬(wàn)國(guó)考大軍公務(wù)員熱……面對(duì)這樣“有用的學(xué)，沒(méi)用的不學(xué)”的教育，盧梭認(rèn)為這樣“造成一些早熟的果實(shí)，既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛?！比A夏小學(xué)生作文大全。

莫言在獲獎(jiǎng)的采訪時(shí)說(shuō)道，“文學(xué)不是糧食棉花……文學(xué)就像頭發(fā)。那挖出的上千年的古墓，連骨頭都成泥土了，唯一存下來(lái)的是頭發(fā)……”“大用”正蘊(yùn)藏在這些“無(wú)用”之事里。我們呼喚歷千年而不朽，穿透心靈，引領(lǐng)高貴靈魂的文化。放眼世界，我仿佛看到了高加索山脈托爾斯泰隱綽的身影；多瑙河畔大詩(shī)人荷爾德林的吟行；美國(guó)瓦爾登湖旁的梭羅；在“最好的時(shí)代，最壞的時(shí)代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的馬克西姆……他們用精神的力量托起了一個(gè)個(gè)時(shí)代。正所謂“無(wú)用之用”，甚至“無(wú)用大用”。當(dāng)下現(xiàn)代的西方文明每年也會(huì)培養(yǎng)出幾百萬(wàn)個(gè)細(xì)讀柏拉圖、亞里士多德，熟讀《數(shù)學(xué)，理科生學(xué)史哲多此一舉”這些想法忽視“無(wú)用大用”。熟不知愛(ài)因斯坦鐘情小提琴，錢(qián)學(xué)森的藝術(shù)修養(yǎng)也很高，恰是藝術(shù)的形象思維助力他們激發(fā)出創(chuàng)新的火花。文科生加強(qiáng)抽象思維培養(yǎng)，理工科學(xué)生充實(shí)人文底蘊(yùn)，無(wú)用之中蘊(yùn)含著“大用”。如此才能更好領(lǐng)悟到人生的真諦。無(wú)用之用是為大用。

無(wú)用之美作文篇六

莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后發(fā)言說(shuō)：“我覺(jué)得文學(xué)最大的作用，就在于他沒(méi)什么作用?！边@意味深長(zhǎng)的話道出了一個(gè)哲理：“無(wú)用”的東西往往能有大用。

金子和泥土相比，泥土自然沒(méi)用，可要是給你一粒種子，泥土就能孕育出偉大的生命，彰顯非凡的作用?？梢?jiàn)，無(wú)用之用，是有一定條件的。

莊子的朋友惠子得到了一個(gè)大葫蘆，金玉其外，敗…白話文…絮其中，不能吃；形體巨大，難以舀水，不能用。他苦惱地去找莊子征求意見(jiàn)。莊子卻說(shuō)：“你為什么不以它作舟，系在身上，徜徉于江湖之中，自由地漂游呢？”一件東西，在常人拘泥的眼光，呆板的思維，狹隘的常識(shí)中，往往一文不值，可是如果你有像莊子一樣博大的胸懷、遼闊的胸襟、開(kāi)拓的意識(shí)，即使朽木一樣的葫蘆也可以憑借它來(lái)一場(chǎng)逍遙游。所以無(wú)用向有用的轉(zhuǎn)化，在于我們的胸懷，胸懷寬廣，自然能發(fā)現(xiàn)事物背后隱藏的價(jià)值。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名士豪杰們都養(yǎng)門(mén)客。即使許多人完全就是來(lái)當(dāng)寄生蟲(chóng)，吃霸王餐，公子們都?xì)g迎。最有名的算齊國(guó)的孟嘗君，養(yǎng)了一幫雞鳴狗盜之徒。可偏偏在他有難的時(shí)候，門(mén)客們學(xué)雞叫，迫使門(mén)將以為天亮而開(kāi)門(mén)，救了孟嘗君一命。馮援也是孟嘗君下的一門(mén)客，剛來(lái)時(shí)只知道對(duì)著長(zhǎng)鋏唱歌索要吃的穿的。他去收租，竟把租契全燒了，這在當(dāng)時(shí)看來(lái)就是廢物，不會(huì)辦事。可正是因?yàn)檫@而造就了孟嘗君的“三窟”。所以，從無(wú)用到有用，還需要耐心，守得云開(kāi)見(jiàn)月明，此時(shí)無(wú)用之人，無(wú)用之事，未必不是彼時(shí)大用之人，大用之事。耐心能把無(wú)用釀成有用。

曾有一棵參天大樹(shù)，虬枝縱橫，朽洞遍布。生長(zhǎng)在那兒已有幾百年了，他身旁的樹(shù)全因高大挺拔被砍伐，而他卻因無(wú)用保存了下來(lái)，木匠走過(guò)來(lái)只是嘆息：“這樣的樹(shù)，砍了無(wú)用，還不如讓他長(zhǎng)在這兒供人乘涼。于是這棵樹(shù)得以永存。從這可以看出，謙遜退讓也能使無(wú)用向有用轉(zhuǎn)化。木秀于林，風(fēng)必摧之，槍打出頭鳥(niǎo)，看似有用的東西卻因鋒芒顯露而毀滅，沒(méi)有的竟因低調(diào)而存活。

正所謂天生我材必有用，世上哪有什么無(wú)用的東西？只要你有寬廣胸襟，足夠的耐心，和低調(diào)的態(tài)度，無(wú)用終能變?yōu)橛杏谩?/p>

無(wú)用之美作文篇七

記得在今年一月份的時(shí)候，微信一款名叫跳一跳的游戲突然流行起來(lái)，無(wú)論是在食堂還是在超市，我都能聽(tīng)到熟悉的跳一跳的背景音樂(lè)。受眾面之廣，令人驚嘆，我自然也不例外，只要手指動(dòng)一動(dòng)，就能看到分?jǐn)?shù)的一點(diǎn)點(diǎn)增多，時(shí)間就在我不經(jīng)意之間流逝了。

那為什么這款游戲能得到這么多人的喜歡的，不知道大家還記不記得超級(jí)瑪麗，曾經(jīng)也風(fēng)靡一時(shí)。這兩款游戲有不少的共同之處，如任天堂超級(jí)瑪麗的工程師所說(shuō)，游戲設(shè)計(jì)能讓人上癮，需要具備三個(gè)特點(diǎn):簡(jiǎn)單、容易犯錯(cuò)和隨機(jī)獎(jiǎng)勵(lì)?？赡苓@是最科學(xué)系統(tǒng)的解釋吧，同時(shí)也有人笑稱這是因?yàn)槲⑿艜?huì)抄好游戲和大學(xué)生正值考試周，其實(shí)也不無(wú)道理。但在我看來(lái)，最主要的原因還是因?yàn)榕时?，看著自己的`排名在好友中排在前面，有說(shuō)不出的喜悅，但后來(lái)，似乎有些變味，開(kāi)始出現(xiàn)了微信跳一跳開(kāi)掛軟件，讓這游戲完全失去了意義。

“玩游戲就是為了開(kāi)心嘛，不要太過(guò)在乎輸贏，我贏了才會(huì)開(kāi)心啊。”這是曾在微博上被瘋轉(zhuǎn)的一段話，是不是無(wú)法反駁，十分有道理？并不是，我之所以會(huì)選擇玩游戲，就是想放松放松，如果反而讓我更加緊張，更加不痛快，我寧愿不玩。

我是在說(shuō)跳一跳，但也不全是，生活中很多事也是如此?；蛟S你還記得當(dāng)初我們選擇網(wǎng)購(gòu)是為了買(mǎi)到便宜的東西而省錢(qián)嗎，可現(xiàn)在的“千手觀音”天天吵著要剁手，完全背道而馳。在前幾篇文章中我提到過(guò)，我曾看到一篇文章就想怎么用到作文里，讀完一本書(shū)，就把里面覺(jué)得可以的素材抄下來(lái)，不得不承認(rèn)，作文的分?jǐn)?shù)確實(shí)有了大幅度的上升，但我很不喜歡這樣，高考后我最開(kāi)心的事，就是我想看什么書(shū)就看什么書(shū)，不必再去想我讀這些對(duì)我有什么好處，而純粹因?yàn)檫@些文字好美，這個(gè)故事好甜，這個(gè)作者貼近生活喜歡了，閱讀不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一件很快樂(lè)的事。

前幾天有個(gè)公眾號(hào)向我約稿（沒(méi)錯(cuò)我超開(kāi)心超激動(dòng)），但當(dāng)我看到他的約稿類(lèi)型時(shí)，又放棄了，因?yàn)樗髮?xiě)影評(píng)。我覺(jué)得一個(gè)電影好的標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，就是它能不能讓我笑，讓我哭，如果我為了寫(xiě)影評(píng)而去看電影，讓我一邊擦著眼淚，一邊寫(xiě)某某電影某某前段讓我哭成狗，恐怕做不到，我還是想只為了看電影而看電影。

總而言之，正如今日剛剛逝世的史蒂芬霍金所說(shuō)的“如果生活沒(méi)有了樂(lè)趣那將是一場(chǎng)悲劇?！本妥瞿阆胱龅氖?，讓你有樂(lè)趣的事，你喜歡的事，別忘了你本來(lái)的目的。人生太匆匆，誰(shuí)知道明天和意外哪一個(gè)先到來(lái)呢。

無(wú)用之美作文篇八

因?yàn)?，無(wú)用造就有用，無(wú)用推動(dòng)有用。莫言在瑞典領(lǐng)取滿貝爾文學(xué)并致辭：“文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒(méi)有什么用處。但是它的沒(méi)用處正是它的偉大用處”文學(xué)是人們?yōu)槿颂幨碌幕A(chǔ)。懂文且博學(xué)，才能發(fā)掘新事物，創(chuàng)浩新事物，才有科技的創(chuàng)新與發(fā)展。文學(xué)的進(jìn)步戲是在科技的創(chuàng)新背后的動(dòng)力。

還因?yàn)?，無(wú)用成就有用，無(wú)用發(fā)展有用?！崩厥铡保皬U物利用”是近幾年來(lái)的熱詞。那么，這些無(wú)用的垃圾，廢物在回收，改造后，成就了多少的有用之物？市面上，已有許多產(chǎn)家，利用垃圾制成了大衣外套，利用廢棄的易拉罐制成了飛機(jī)模型，到用廢棄的紙看制成模具…。從無(wú)用到有用，多少?gòu)U品，有加工后成為了新的創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，拓寬了科學(xué)家的思路，為社會(huì)，為人類(lèi)都做出了偉大貢獻(xiàn)。

更因?yàn)?，從無(wú)到有，從無(wú)用的個(gè)體，匯聚成有用的整體。從小，我就是合唱團(tuán)的一員。在合唱團(tuán)中我深知每一個(gè)人，每一個(gè)歌聲的力量是弱小的，自己一個(gè)人在舞臺(tái)上演唱，不拿麥克風(fēng)，或許臺(tái)下沒(méi)有一個(gè)人可以聽(tīng)見(jiàn)你的聲音。但是，當(dāng)你和其他五十多個(gè)人的噪音同時(shí)發(fā)出，那么其中匯聚的力量是無(wú)比之大的。五十多個(gè)人，哪怕在躁場(chǎng)唱歌都一定會(huì)有人聽(tīng)見(jiàn)。五十多個(gè)人的演繹是美好的，每個(gè)人的力量都是重要的。從無(wú)用到和的個(gè)人到有用的整體，合喝團(tuán)便是體現(xiàn)。

家國(guó)情懷，亦是如此。有家才有國(guó)，有國(guó)才有家。強(qiáng)大的中國(guó)，離不開(kāi)每一個(gè)人，每一個(gè)家庭的努力，若是人心向背，大家名自的心思都不在中國(guó)，那怎會(huì)有當(dāng)今強(qiáng)大的國(guó)？一如孟晚舟女士所說(shuō)：“沒(méi)有今天強(qiáng)大的國(guó)，就沒(méi)有今天自由的我?！眹?guó)的強(qiáng)大離不開(kāi)每個(gè)人的努力，每個(gè)人的命運(yùn)離不開(kāi)國(guó)家的興衰。

無(wú)用，是有用背后的偉大。無(wú)用，是推動(dòng)、造就有用的利器。無(wú)用，是匯聚成有用的不可缺少的一部分。無(wú)用之用，方為大用。