在我們班的女生中，大約分四派：A——嵩山派，B——泰山派，C——恒山派，D——華山派，再加上我王晶——N面派。因為我是N面派，所以交的朋友也挺多，但有一個朋友是被其他朋友所排擠的。

她長得很一般，皮膚類似非洲人，留一頭很精神的短發(fā)。

也許是她得罪她們什么吧？大家處處看她不順眼，挑她的刺，我有時也會這樣。課間，女同學總是三五成群地聚在一起玩耍，或是談論些什么，故意孤立她。而她，只能孤伶伶地坐在座位上，或看書，或做作業(yè)。在學校的時間，她不會主動和同學們搭訕，伴隨她的，除了孤獨，還是孤獨。但她實際上是個活潑的小女孩，是個細心的小女孩，是個善良的小女孩。

那一天，早上還是陽光明媚，但十一月的天，孩兒的臉，說變就變。到了傍晚，天氣驟然冷了下來，陰沉沉的。而黑壓壓的烏云，正一步步向這座城市上空逼近，逼近……遠處傳來一陣悶雷似的響聲，幾朵烏云應聲破碎，化成豆大的雨點嘩嘩傾瀉而下。這幾聲悶雷，也打破的教室里的死寂……“丁零零——”下課鈴聲撕心裂肺地尖叫起來，卻只聽見零零碎碎的桌椅挪動聲。我支起下巴，呆滯滯地望著外面如注的暴雨。這時，左肩挨了重重的一拍，我一激靈，跳了起來，回頭一看，她咧著嘴，沖著我傻傻地笑，說：“嘿，小王！一起走啊！”我哭喪著臉，說：“你還笑得出來，看外面雨下得這么大，我還不知道怎么回家呢！”她指著我的腦袋說：“笨，我有傘??！”“你有？”“對，我們一起回家，反正也順路。”“真的？”“廢話！走啦！別磨蹭！”她一把拉起我，麻利地幫我整理好書包，給我背好，像一個細心、周到的小姐姐。我們手拉手，下了樓。她一垂胳膊，書包靈巧地滑了下來，一把銀灰色的傘到了她手上。她撐開那把雨傘，我急忙躲了進去，傘下傳來一陣陣絮語：“班里你最想和誰做同桌？”“你！”“真的？”“當然！”“今天作業(yè)真多，老師發(fā)瘋了吧？”“沒準。”“你覺得咱老班怎么樣？”“還行！”

到了岔路口，她往左我往右，她執(zhí)意要送我回家，我笑著，推辭。一腳躍出傘外，輕靈地小跑一陣，回過頭朝她搖搖手，她的背影在我視線中越變越小，直至完全消失……她是那樣善解人意，她是那樣樂于助人，我不明白，為什么她和班里的女生會有那么大的隔閡。一起開心地學習，一塊快樂地成長，不好嗎？我曾告訴過她：班里有許多女生都在說你壞話。她頭一擺，一頭清爽的碎發(fā)在風中舞動，傳來她沉穩(wěn)而略帶憂傷的回答：“我無所謂，走自己的路，讓別人去說吧！”

沒錯！無——所——謂！要永遠用微笑面對生活中的陰天！這是我的好朋友、好同學孫慧告訴我的人生哲理！

理性與感性，從古至今都是兩相矛盾的東西。理性更加尊重事實的客觀規(guī)律，而感性則更注重是否符合意愿。因此，感性絕大部分情況都應該服從理性。 讓理性服從感性會帶來難以挽回的后果，理性控制住感性才是正確之路。希特勒，無人不知的惡魔。二戰(zhàn)期間屠殺猶太人，引發(fā)第二次世界大戰(zhàn)，如今想起來依然令人發(fā)指。他便是利用了群眾的民族情緒，讓群眾們的感性完全服從了理性，才得到了群眾的支持。當人被情緒完全控制，甚至會完全不顧慮所做的事情是反人類的。由此可見，被感性控制住會引發(fā)嚴重的后果。 相反的，當年司馬遷受到了宮刑，經歷了這等屈辱之事更別說寫出《史記》，一般人完全會失去生存的動力。真是理性完美的支撐住了司馬遷，完成了這項被后人敬仰的壯舉。理性控制了自己，才會避免憤怒，悲傷這些使人墮落的負面情緒，才能走出人生的陰影，完成一個又一個壯舉。 感性又何妨？有時候，我們真的需要感性所給我們帶來的能量。當中國在巴黎和會上的合法權益受到侵犯甚至被當做戰(zhàn)敗國來處理時，那些懷著滿腔熱血學生們完全被感性折服了，雖然他們事后被警察逮捕，但是如果沒有這感情的暴動，又何來的“五四運動”？當日本全面侵略中國，當南京大屠殺的噩耗傳來。還有哪個人不憤怒？還有哪個人需要理性？縱使雙方實力懸殊甚至十倍不止，也要拼盡了在這一刻屬于祖國屬于民族的生命。雖說絕大部分感性都應符合理性，但是在那些時刻，我們需要的是熱血，是瘋狂。 明知不行卻依舊奮力拼搏的傻勁，在我們年輕之時又豈能沒有這些情節(jié)。或與無數的長輩都告勸過“不可能”，但是失去這種為了夢想努力的感性之情，根本就不是青春。就像感動無數人的那一句話“生活是一把無情刻刀，改變我們模樣。未曾綻放就要枯萎嗎？我有過夢想”一樣。 理性是較為正確的一種處事方式，它能夠幫助我們克制負面的情緒，因此絕大部分我們的感性需要服從理性，不然會帶來嚴重的后果?？墒钱吘怪皇恰敖^大部分”，有時候我們就是需要一種失去理性的熱血。

我一直覺得是時勢造就了英雄。其實無論是英雄還是梟雄，都是因為環(huán)境為他們的發(fā)展提供了機會，而他們也及時抓住了機遇，這才催生了這些不同凡響的人物。

如果秦始皇生活在西周鼎盛時期，縱使他有再大的本事、再高的謀略，也不可能鑄造大秦帝國的輝煌，充其量也就是讓秦國發(fā)展得更好些，在國內深受百姓愛戴罷了。如果秦始皇處在漢武帝剛剛登基的那個國力強盛的時代，修建長城也不會落下千古罵名，反而可能會受到百姓的無盡景仰和膜拜。我以為不必過于苛責秦始皇。試問：不修長城，那些六國的士兵又怎么處置？放他們回去讓六國實力死灰復燃嗎？我以為，秦始皇的貢獻本不該被后人以一兩點過失而掩蓋。

自古以來，多少人哀嘆自己生不逢時——和平年代，武士哀嘆英雄無用武之地；戰(zhàn)亂年代，學者哀嘆空有滿腹才華無處施展。杜甫若生在盛唐，世上也許就少了一位偉大的現實主義詩人；賈誼若早生幾十年，世上也許就多了一位偉大的政治家……時勢這種東西，可遇而不可求，但你可以利用時勢展現自己的某一個或幾個方面的才能——前提是你必須有這樣的潛質。就像岳飛和辛棄疾這兩位原本都是文武雙全的人：岳飛文才不凡，可惜后人只記得他的武功；辛棄疾武功卓著，可惜后人只記得他的文才——時勢使然爾。

時勢造英雄。人是社會的產物，受社會環(huán)境的制約，沒有人能輕易地以一己之力改變世界。許多所謂的英雄人物，都是在時代大潮中應運而生的。比如愛因斯坦，在他的相對論誕生的前夜，關于這方面的理論基礎已經完備，只是還沒有人把它總結概括而已。而愛因斯坦具備了那樣的潛質，在前人理論的基礎上提出了相對論，這也是時勢發(fā)展的必然，如果愛因斯坦生活在牛頓那個時代，他還能提出相對論嗎？

人們不能隨心所欲地改變世界，但是我們仍然可以努力成為時代造就的那個英雄。

經上次比賽后，兔子整天在家里悶悶不樂，烏龜們也經常嘲笑他，兔子忍不下去了，跑到競技委員會申請再次跟那個烏龜賽一場，下決心一定要打敗烏龜，挽回榮譽。烏龜也拍著胸脯說：“賽就賽，誰怕誰?”競技委員會同意他們再賽。

比賽地點仍是一處彎曲的小河流，規(guī)則是：兔子要在河岸上繞一周，烏龜只要游到河對岸去就行。

一聲令下，比賽開始。兔子拼命地往前跑，烏龜趴在水上，搖頭晃腦地對大家說：“看他熊樣兒，肯定又輸定了，我一個猛子扎下去，就到了?！蓖米硬皇芡饨巛浾摳蓴_，只管一個勁地跑，汗如雨下。烏龜呢，才不急呢，一會兒在水中跳芭蕾，引得岸上的人觀看，一會兒又看岸上的風景。兔子跑呀跑，跑不動了，想停下來歇一歇，一想到上次的教訓，便打消了休息的念頭，艱難地往前跑，一副狼狽的樣子。烏龜更加得意。

岸上的觀眾提醒烏龜，快點游呀，兔子要到頭了。烏龜就是不聽勸告，還在炫耀自己的水上功夫。突然，烏龜一扭頭，看到兔子加快了沖刺的速度，這才開始拼命地向前游，但晚了，不等烏龜游到岸邊，兔子在終點向他招手了。烏龜在大家的嘲笑聲中低下了頭。

兔子善跑，烏龜善游。但他們都曾失敗了，原來他們是被自己的優(yōu)勢打敗了。