人物作文字實用(模板19篇)

時間如流水般飛逝，讓我們懂得珍惜當下，把握未來。在總結(jié)中，我們應該突出主要的內(nèi)容和亮點，并注意結(jié)構(gòu)的合理性和層次感。以下是一些總結(jié)的典型例子，希望能對您的寫作有所幫助。

人物作文字實用篇一

從兒時起，就聽過、看過、讀過《西游記》。它的每一個故事都栩栩如生，引人入勝。尤其在人物形象描寫上一個個生動鮮明、別具一格，令人印象深刻。通篇主要講述了師徒四人不畏艱險，各司其職，一路降妖除魔，經(jīng)歷九九八十一難最終取回真經(jīng)，修成正果的故事。

首先應該提到的是師傅唐僧，他是一個很復雜的人物。一方面，他心地善良、慈悲為懷，總是盡自己最大的能力，去幫助那些需要幫助的人。又信仰堅定，明知“西行”吉兇難定，仍勇往直前，堅持不懈，不管外界有多大的誘惑，也從不動搖。但另一方面，他又相當窩囊、糊涂，好壞不分，屢次錯怪孫悟空，險些丟掉自己的性命，差點失去最好的幫手，又不知悔改。就是一個標準的剛愎自用的領導人。

大師兄孫悟空是完美英雄的化身，他上天入地，無所不能，是一個極具浪漫主義的人物，樂觀、聰明、勇敢、頑皮、不畏強權(quán)，從不阿諛奉承。更難能可貴的是他知恩圖報，寬宏大度，即使三番五次被師傅誤解厭棄，他也能不顧自身安危，維護師傅周全。他始終如一，當之無愧地成為這個隊伍的主力軍，是不可或缺的一份子。西行路上若少了他，根本寸步難行。孫悟空是一個不折不扣的超級英雄，是從古到今受人們膜拜的英雄形象。

二師兄豬八戒也是一個不得不提的關(guān)鍵人物，他相當來說比他們更接地氣。為人風趣幽默，在有人監(jiān)督的情況下，也能做到吃苦耐勞。但一逮到機會，就偷奸?；笥X，為此反而誤了大事；他特別喜歡貪小便宜，屢次上當也照犯不誤；耍小聰明，幾次差點害得自己和師傅涉險；他也嫉妒心強，喜歡搬弄是非，但團隊有了矛盾，也能盡力化解；最重要的是他能審時度勢，顧全大局，放下身段，請回師兄，解師傅脫困?？偟膩碚f，他還是一個好人，就算能力有限，也能堅持到最后。他雖然弱點多多，卻沒有害人之心。豬八戒看起來更像我們普通人，更能與人親近，讓人不得不愛。

三師弟沙和尚忠厚老實，任勞任怨，本事雖然一般，但他自始至終都守護在師傅身邊，不離不棄。難得的是，他脾氣好，兩個師兄鬧矛盾時，總是充當“和事老”；師兄們外出公干時，他也竭盡全力護師傅周全。唐僧如果沒有這個徒弟，也很危險，取經(jīng)根本就是一句空談。沙和尚更像是一個忠實的朋友，你有需要時，總會在身邊。

吳承恩筆下的這些人物，讓我或喜、或悲、或嗔、或怒，讓我不可或忘，常常浮想聯(lián)翩，神游于天上人間，無法“自拔”！

人物作文字實用篇二

青年興則國家興，青年強則國家強，青年的精神面貌決定了國家的精神面貌與發(fā)展前途。下面是關(guān)于新時代新青年的作文素材及范文，趕快來看吧！

新時代新青年素材事跡。

1、疫情中，九五后選擇“逆行”。甘如意這個湖北省荊州市公安縣24歲的女孩在大年初七毅然出門，決定返回仍險象環(huán)生的武漢，返回江夏區(qū)金口中心衛(wèi)生院，去頂替已連續(xù)在一線作戰(zhàn)多日的同事。因為沒有私家車，300公里的路程，她用騎自行車加搭順風車的方式，走了4天3夜。孤獨和黑夜不足以嚇到她，“路不好走”竟然是她最大的擔心，她說“我就希望能快點回來”。就在此時此刻，更多甘如意的同齡人，正在做出同樣的選擇，以“95后”為主體的年青一代，給了所有人一個驚喜。

3、大疫之下，閱讀給心靈尋找出路。在媒體公布的首批方艙醫(yī)院現(xiàn)場照片中，一位年輕人淡定的躺在床上看書火了。這位小哥躺在床上，沒有愁眉緊鎖，也不玩手機，手里拿著一本厚厚的書，完全沉浸在書中世界。這位小哥手不釋卷的淡定從容，仿佛是帕斯卡爾那句“人是一株會思考的蘆葦”的生動詮釋——人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多……在疾病災難面前，人是脆弱的，人又是頑強的，人的智慧、藝術(shù)與精神永存。因比起疾病，我們更害怕無愛的未來。

新時代新青年作文范文。

“為天下立心，為百姓立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！蔽覀儜斔妓?，作為中國新時代的新青年，我們當立何志向，有何理想。

中國之崛起，中國之日強，亦代表著國民的自強，我們迎難而上的背影，我們手拉手頂起千斤巨石的力量，一切的一切，都在表現(xiàn)著：今日之中國正積攢著新鮮的血液，東方巨龍正在蓄勢騰飛。

新時代的我們要敢于拼搏。跳水名將伏明霞在位亞特蘭大奧運會做準備時，大大小小的傷痛不斷發(fā)生。但是，頑強的拼搏精神驅(qū)使著她，堅強的斗志激勵著她因此，她把一切傷痛拋諸腦后，帶傷上場。正是這種拼搏精神，才讓她走向了成功的彼岸。拼搏精神是成功的前提。拼搏精神是作為新青年的我們走在中國的富強之路上不可或缺的精神。

新時代的我們要勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是追求、是信念、是無畏，是一種越過冷漠荒原后，看到綠洲的快樂?！半s家水稻之父”袁隆平先后用了六年時間，做了三千多個雜交組合，歷經(jīng)千次失敗，終于找到了他心中最滿意的成果。他憑借著這份執(zhí)著與追求，一次次挑戰(zhàn)奇跡，在連野草都無法正常生長的沙漠，養(yǎng)育出了世界又一奇跡——沙漠水稻。他開創(chuàng)了一次又一次震驚世界的綠色革命?！皠?chuàng)新是一個國家的靈魂，沒有創(chuàng)新，社會就無法前進;沒有創(chuàng)新，國家也無法發(fā)展?！笨v觀古今，凡有成者，無不具有創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是民族振興、國家富強的動力。

新時代的我們要善于發(fā)現(xiàn)。世上有三樣東西時追不回來的：一是說出的話，而是潑出去的水，三是錯過的機遇。機會，往往是被善于發(fā)現(xiàn)的人抓住。2015年，屠呦呦獲得了諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，諾獎委員會對屠呦呦的貢獻做出高度評價：屠呦呦發(fā)現(xiàn)了青蒿素，能極大地降低瘧疾患者的死亡率，為人類提供了強有力的新武器，以對抗每年困擾著億萬人的疾病，這在提升人類健康和減輕患者痛苦方面的作用是不可估量的。屠呦呦是第一位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家、第一位獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎的華人科學家。善于發(fā)現(xiàn)即在平靜中發(fā)現(xiàn)波瀾，在平凡中發(fā)現(xiàn)偉大。善于發(fā)現(xiàn)是建筑祖國高塔的材料。

社會在向前發(fā)展，時代也在不斷進步，各行各業(yè)的人們都在以行動形象展現(xiàn)新時代。在新的時代里，中學生要具備新的形象：勇于拼搏，敢于創(chuàng)新，善于發(fā)現(xiàn)。為新中國補一塊磚，添一片瓦。在新時代做與祖國同步發(fā)展的新青年。

人物作文字實用篇三

她，生于“^v^”初年，小學時，正時興開門辦學，因此學會了種植技術(shù)而受益終生；中學時，趕上了重知識的黃金期，努力發(fā)奮，考取大學；現(xiàn)在從事文化工作。她，是我的媽媽！

媽媽愛植物，尤其愛花。她說：“每一株植物都是一個小的生命，它們從不抱怨，微笑著面對每一天。”她說這些時，眼里是單純?nèi)崦赖墓狻；谒膼?，我家一年四季都籠著花香。小小陽臺，不盈七尺，竟然聚集了十余種花品，它們在媽媽巧妙安排下，親如姐妹，和睦共處，共立一片熱土，同頂一角藍天，齊享一方雨露。

媽媽在陽臺上居然還放置了一張小小寫字臺。早晨，霞光萬道，親吻著朵朵盛開的鮮花，也親吻著展卷醉讀的媽媽；夜晚，月色輕柔，籠著片片靜謐的花瓣，也籠著伏案寫作的媽媽。在花的陪伴下，媽媽的靈感就像噴泉源源而來，十幾年來，她屢有作品在報紙、雜志上發(fā)表。

媽媽是一個極為善良的人，有著天使一般美麗的心靈，她在日記中寫道：“如果你能夠以博大的胸懷去善待一切，將山川河流視為靈秀，羽毛鱗介視為同類，那么你的靈魂在無意中已經(jīng)得到升華。”“學會善待自己，可以使你的生命之舟在爽風破浪的同時去享受藍天、白云和陽光；學會善待自己，可以使你品嘗出人生這杯苦酒中所隱藏著的甘美；人生的樂章是由自己譜寫的，而最美的旋律就是——善待自己。”因此，媽媽善待周圍的一切，鄰居家的小貓咪弄臟了我家的沙發(fā)，媽媽很友好地把它送回；同事誤會了她，她不生氣，還給人家報以微笑，她堅信“烏云過后是彩虹”，她說“生氣是拿別人的過失懲罰自己”；年終考核，以她的業(yè)績應得優(yōu)秀，她卻讓給了另一個人，理由是那個同事生活困難，而連得兩年優(yōu)秀可以長一級工資。

媽媽的生活極簡單，種花，上班，讀書，寫作，照顧爸爸和我；媽媽的內(nèi)心極單純，善待自己，善待親人，善待周圍的一切。

媽媽的心是一道敞開的門，是在鉛華涌動時可以安睡的那間小木屋，是在霓虹燈褪去后仍不離不棄的那盞小橘燈。走進媽媽的世界，你也會染上幽幽的花香；走進媽媽的心門，你也會變得恬靜淡泊。媽媽，她不偉大，卻真實地教育著我，影響著我，她如一顆星星，永遠照亮著我的天空。

人物作文字實用篇四

貞觀十三年，唐僧“辭謝出關(guān)而去”，從此踏上了磨難重重的西天取經(jīng)之路，終封旃檀功德佛。

我初讀《西游記》，一直認為唐僧是一個純屬虛構(gòu)的人物，直到我后來去到西安大慈恩寺，才知道確有其人。

我于是查閱了相關(guān)史料，進一步了解到小說中的唐僧，其原型就是大慈恩寺里的唐代玄奘法師。他西行求法十數(shù)年，終帶回佛經(jīng)六百多部。這也契合了小說里的西天取經(jīng)故事。但我今天想說說的還是故事中的唐僧。

首先，我想稱贊唐僧的是他那堅定向佛之心。向佛之心有兩層含義：一是他心中只有佛，只想到西天取回真經(jīng)。故而當四圣化身女子招贅時，唐僧只是“呆呆掙掙，翻白眼兒打仰”。特別后來當他面對花容月貌的女兒國國王，以及舉國的榮華富貴誘惑時，唐僧仍舊毫不心動，堅持踏上了艱險的西天取經(jīng)之路。他這種不為富貴、美色所誘惑，改變初心的精神是難能可貴的。第二層含義則是慈悲為懷，這在小說中多有描述。我們且看唐僧師徒行至五莊觀，道童奉上兩個人參果招待。唐僧一見那果似小孩之型，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。直呼怎可“作荒吃人”，任憑道童如何解釋只是果子，終不肯食。其慈悲之懷，迂腐之態(tài)，躍然紙上。我認為唐僧的慈悲或善良固然值得稱道，但如果是不辯是非的一味善良，往往又容易被利用。白骨精正是看準了他這個弱點，一變少婦，二變老婦人，三變老公公欲加害唐僧。有悟空在旁守護，白骨精自是難以得逞，反丟了性命。唐僧沒有“火眼睛睛”，又不聽悟空辯解，終以其亂殺生，責怪并驅(qū)逐了悟空。事實上，我們知道唐僧因這類誤會多次驅(qū)逐悟空。這讓我又很生氣，真想指著唐僧說：“糊涂啊，糊涂！”

不過唐僧終究只是一個凡人，他既不如卷簾大將的沙僧，也不如手持九齒釘耙，曾領十萬水軍的豬八戒；更不及悟空一個筋斗云十萬八千里。漫漫西天取經(jīng)路，妖魔鬼怪，九九八十一難，艱險無比。唐僧有凡人憂懼的本能，卻終不畏艱難險阻，不顧性命之危，以凡人之身到達西天靈山，取得真經(jīng)。他這份堅定向佛之心，常人難及的執(zhí)著和毅力，卻是讓我動容和欽佩。

人物作文字實用篇五

人人都說唐僧心地善良，前世又是個神仙，成凡人之后還地收了四個厲害的徒兒。而我卻認為這萬分的不正確。

自從收了白龍馬后他就不在走路，而總是騎馬，行李也全部交給沙僧來拿，自己卻閑的發(fā)慌，等到要吃飯時就讓孫悟空飛來飛去地找吃的，完全沒有半點和尚的勤奮。在孫悟空出去時還經(jīng)常被妖怪騙走了，就算孫悟空給他設了保護罩還千叮嚀萬囑咐，他依舊被騙的團團轉(zhuǎn)。這完全就是軟弱無能、頭腦簡單的代表。

在三打白骨精中白骨精逃脫后留了一假尸首在原地，唐僧不相信自己徒兒的話，反而堅定地認為這人一定是孫悟空打死的。到最后竟還想要趕它走。還有人參果那篇，他竟然真的以為那是個小娃娃。真是善惡不分啊。

回想到女兒國那，國君看上了唐僧想與他成親，作為一個正常僧人應當是堅決地反抗或以死相逼，可他卻任人魚肉，頗有一種你得到我的身卻得不到我心的意思在那里，到最后要不是孫悟空他早就和國君在一起了。這充分地證明了唐僧并不能成為一名合格的和尚。

根據(jù)以上的行為來看唐僧之所以能上西天取經(jīng)靠的完全是那幾個徒弟，他不存在也罷。

人物作文字實用篇六

你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。江、橋、樓、君若可擇，昌戀于凌波仰望得見的伊人裙角，抑是癡于橋頭平視著無法捕捉的伊人眼波？君一輕嘆，應是駐于樓閣俯見的婀娜背影，融于水色，數(shù)分惹憐，幾分無言。

山巔俯見，觀為大局?？陕勆酵?nèi)落棋數(shù)聲？謙卑而近，竟見一耄耄老者只身于亭中弄棋研法，原為圍棋泰斗吳清源。百歲人間事，只換一局棋，兒時學藝，少年成名，中年奪圣，晚年研棋，吳之棋，棋之吳，一體不可分。藝至巔峰，吳清源卻不較輸贏，常道“河山一局棋，”意在中和，意在全局?？杀鹊兰谊庩栒{(diào)和，吳棋之境界，在乎整盤，一時一地得失無需以顧。常言觀棋者清，下棋者迷，但若執(zhí)棋者凌于高處以觀全局，曉之整盤，自可霧散光至，棋落有聲，心清更甚觀者。棋局如此，遭際亦如此。世人總困于山腳，困于一時成敗，不知跳出思維怪圈，磨礪己身，以登人生山巔，撥眼前煙云，見世之大局，飄飄然于上，心境之朗有如登仙。勸君凌高，勸君凌高。

去霄一瞰，不視枝節(jié)，花枝木節(jié)，瑣事碎情，便沉于茫茫世間，如何可入團凌高法眼？可見云端一老僧，一掃帚，清人間枯葉，持本心清明。無名廟，隱去絕世武藝，不忮不求，無視功祿，便為凌高者也。此僧俯瞰塵世，凡界情仇，江湖恩怨，惡欲花枝，名利木節(jié)，悉可不觀，皆以不拾。身處去霄，只需觀大浪淘沙，清心鏡湖，世理大觀于心，擾人枝節(jié)不顧，更上一云層，更覽一視野，難乎？易哉！

然人心所向，非圣乎？可世間又幾人可凌高俯瞰？不過因趕路途中受枝節(jié)所絆，一刻一處得失難以忘懷，大局整盤自然難以縱觀。阮籍為愚，莫效窮途之哭。此一阮籍，竹林一賢詩書妙，醉酒佯狂君皆贊，何等名士，卻絆于不受重用的命運，哀于無路可走的困境。若籍視此等世之紛擾為無物，自登高觀景，得以清心，為之寡欲，便于己，于后世，自有心得，自成佳話。欲凌高成圣，必擁坦蕩心，明世目，只在乎己之作為。

大局一觀，枝節(jié)一棄，凌絕頂，眾山甚小。

人物作文字實用篇七

眾所周知，唐僧師徒四人去取得真經(jīng)，可是經(jīng)歷了九九八十一難，文中是這樣寫唐僧的：“豐姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真杰士，一身不俗是才郎，好個妙齡聰俊風流子，堪配西梁窈窕娘?？芍^是美男子?！?/p>

唐僧在取經(jīng)時停下，更不會因為凡心，七情六欲而半途而廢，神都有七情六欲，何況是人呢？一個成功的取經(jīng)人，需要成功的經(jīng)歷九九八十一難才能得到金，作為本來就是佛門中人的僧人來說，他的追求不過是取得金身成佛，達到最高境界，所以他的追求執(zhí)著的永不言棄。如在十三回中，唐僧初遇猛虎咆哮，長蛇盤繞，又耐馬腰軟蹄彎。扶倒在地，打也打不起了來牽不動，真喲個萬分凄楚，已自分死，莫可奈何。唐僧在這時候不但沒有屈身放棄，反而毅然地繼續(xù)前進。他曾不想過前面有多難，有多險。他的毅力并非所有人都能與之相譬，對于他來說去西天取得真經(jīng)，就是他的人生最大的追求，也正是有這種信念，才使得他磨練了這種意志，所以對于一個人來說，要成功的前提是擁有信念而成功的。

在三打白骨精中，唐僧作為師父，他對待徒弟要求很嚴格，經(jīng)常教導徒兒“要以慈悲為懷”。大徒弟孫悟空盡管機智不凡，本領高超，但在連傷“良家性命“后又因二徒弟豬八戒，又在旁邊道著這三言兩語，唐僧也聽著豬八戒道著，卻又不聽孫悟空解釋，又不接受孫悟空的拜別。師父也不顧及師徒情面，而將他逐回花果山。從中也可以看出，唐僧也是一個冷漠的人。

既然這唐僧是師父，也是取經(jīng)團隊中必不可少的人物，那么他的決定定是重要的，不可偏聽偏信。他應該是大義凜然，一身正能量，各種優(yōu)秀屬性的加持，一心向佛的形象?？墒窃谖闹?，我是一點沒有讀到這其中有什么濃厚的師徒情誼。

在打土匪中，這也是唐僧與孫悟空決裂的時候，這是師徒兩人剛剛相識就發(fā)生了破裂。孫悟空也毫不留情的把土匪打死，唐僧見了這個場面，先是對孫悟空一頓大道理說教，甚至說：“我可做得白客，怎么脫身”？在與真假美猴王，也是唐僧最后一次趕孫悟空走，當時孫悟空為了救出唐僧，打死了兩個強盜，可唐僧卻叫豬八戒把尸體埋了，對著已經(jīng)死了的強盜道：“你到森羅殿下興詞，倒樹尋根。他姓孫我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人?！边@兩段看似是唐僧的軟弱無能，沒有負起師父的責任。也可以看出，唐僧是一個自私的人。

我認為這樣，只不過是為了在取經(jīng)時，又遇到其他的麻煩而取不到真經(jīng)罷了。不過其中也能看出唐僧，實際上是一個自私的人毫無本事，就是一個凡人，凡人本就不是十全十美的。我們不應該對唐僧抱有太完美的形象，應該包容唐僧，應該理解唐僧，沒有任何人是十全十美的，沒有任何人是沒有缺點的，唐僧也有缺點。他呢，也自私，也像也凡人一樣有著七情六欲，但是他能努力的克制自己的七情六欲，而一心向佛已經(jīng)非常不錯了。

但實際上唐僧他對于取經(jīng)是非常堅定的，又有頑強的意志，不怕挫折不怕困難，他的毅力已經(jīng)超出了凡人，他的頑強，他的努力已經(jīng)是一般人難以超越的了。所以唐僧實際上是一個優(yōu)秀的人。

人物作文字實用篇八

只要是看過《西游記》這本優(yōu)秀作品的人，就一定認識師徒四人組：唐僧加上三個徒弟，其中唐僧是最有代表性的人物。

在其他的人眼中，唐僧一直是一身正氣、善良的代名詞。但在我眼中，唐僧并不像那樣，而更像一個不知清白的傻子。

唐僧原本是一個凡人，不知為什么被選中前往西天取經(jīng)。這一路上有九九八十一難，他帶的小兵，就是一只白虎就能被全部消滅，更別說妖怪了。好在他遇見了孫悟空、豬八戒和沙僧，不然連白虎這關(guān)都過不去。

唐僧非常不識好歹，在遇上妖怪時，孫悟空消滅了妖怪，他卻要責怪悟空，還念緊箍咒折磨孫悟空。我只是想說，要不是悟空，唐僧就會被妖怪吃掉了。

唐僧好人壞人分不清，面對白骨精這么一個妖怪，他就糊涂了。幸虧他的徒兒悟空三次搏斗，消滅了白骨精。唐僧不識好歹，竟然直接趕走了孫悟空，隨后他就被各種妖怪抓住，準備吃掉，直到這時，他才想到悟空的好處。

更讓我生氣的是，悟空好歹將他救下，唐僧也沒有感謝，反而繼續(xù)在后面的日子里對悟空說這道那。

唉，所以我認為，唐僧是一個傻子，是一個不分清白的傻子，也是一個不懂得感恩的傻子。

人物作文字實用篇九

新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國^v^的領導，同人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

杰出青年作文素材。

愛軍精武，潛心踐行傳播黨的創(chuàng)新理論的沈陽軍區(qū)某部高炮團修理連班長向南林；

頑強拼搏，在奧運賽場上展示中國力量的國家舉重隊運動員劉春紅（女）；

奮不顧身，勇于追擊重大事件現(xiàn)場的中央電視臺新聞中心記者張泉靈（女）；

奮筆耕耘，在重大事件中及時發(fā)出輿論先聲的^v^政治新聞版主編胡果（女）；

勤學苦練，成功開創(chuàng)轎車修復新工藝的一汽—大眾汽車有限公司焊裝車間工長王洪軍；

德藝雙馨，用優(yōu)美歌聲和真摯愛心奉獻社會的中國人民解放軍總政治部歌舞團演員譚晶（女）。

新時代青年風采。

王恒奎創(chuàng)業(yè)故事。王恒奎出身傳統(tǒng)的書香門第家庭，受著中華傳統(tǒng)民族文化的教育和熏陶。這在民間的輿論風口中，他的過早退學難免會招來一些閑話。但父親卻一直默默地支持著他，對此，王恒奎也曾對外表達過對父親的愛，因家庭特殊，在以往最親的家人里只有父親一個人陪伴他成長，其他皆為親友，“對我來說，父愛是偉大的，無私的。”

多年來生活在有著珍奇的稀有礦石自然資源的地方，飲著天然的山泉水，從小喜好牧牛羊的田園生活。透過他的成長環(huán)境，我們就會明白難免他的情懷更加濃重，思維寬度也會更加開闊一些。

賭上自己的青春，花著自己家里通過辛勤勞動換來的錢，在該結(jié)婚的年齡該養(yǎng)家的年齡卻為事業(yè)理想讓路，在默默無聞中付出，在人們的排擠和嘲笑中強大，懷揣著為人民事業(yè)和以國家利益為重的方向而努力奮斗的理想，從沒顧慮過這些抉擇會耽誤了自己小家的幸福生活，他還懼怕什么？對于這樣一位令人肅然起敬的少年的輿論導向，我們有什么資格去胡評亂標！

對于他，何止是經(jīng)受誤解？他經(jīng)歷過眾叛親離，至今還有一些僅有的他不想提到的親人因為他的這些選擇而遠離他，生怕他會拖累到誰！

不分日夜的奔波和廢寢忘食地思考與書寫，消瘦的身體支撐著偉大的事業(yè)理想。他不是胖不起來，也不是天生長的粗糙黝黑的面孔。他和很多年輕的人一樣，曾經(jīng)精致愛美，但是卻為了事業(yè)理想放棄了很多小我的追求念頭，勞累奔波，放棄了自己“追逐外在”的小小虛榮樂趣，雖然他是個大男孩，我想，人的精致生活的追求不限定于男女。

在奮斗的過程中，父親給他最多的一句鼓勵就是，要有骨氣！剛退學的迷茫期，也借用一句話“少年壯志不言愁”來激勵他。這些鼓勵，讓他記在了心里，將這些化為一種動力去做事。因他的境遇因素影響，在很多年里，逐漸養(yǎng)成了一種特立獨行的習慣。

人物作文字實用篇十

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”，這句詩大家一定知道寫的是誰?！扒G軻刺秦王”這個故事大家也一定耳熟能詳吧。

戰(zhàn)國時期，秦王為人民不受戰(zhàn)爭饑餓之苦想統(tǒng)一天下，在當時這固然是一件好事，可是他為了統(tǒng)一而到處發(fā)動戰(zhàn)爭，以武力征服各個國家，這就未必是一件好事。秦王既然有統(tǒng)一全國的志愿，為何不嘗試和平統(tǒng)一呢？為什么不勸說各國大王實現(xiàn)統(tǒng)一呢？各地百姓本就處于水深火熱之中，秦王卻偏偏還要雪上加霜，實在是令人發(fā)指。

太子丹為了行刺秦王，到處尋找刺客，最后找到了荊軻。為了讓荊軻同意行刺，太子丹每日都說服他，送車子美女給荊軻，真是煞費苦心，荊軻為報太子丹的知遇之恩，終于同意行刺秦王。

太子丹讓荊軻行刺秦王，雖有報私仇泄私憤之目的，可是最終目的還是為了百姓。

荊軻的“不怕死”“色不變”“箕踞以駕”值得贊頌，而他也并非白刀子進，紅刀子出的流氓，那些為某種目的而^v^的狂人做的是壞事，荊軻刺秦王卻是好事。

荊軻不忘生死行刺秦王，最終死在了秦王的手下，可是他這樣的愛國主義壯舉流傳至今，仍是人們所贊揚的對象。

可是為什么還有人要說荊軻是死得活該呢？如果真的只是雞鴨魚肉、美女車騎，就能讓一個人不顧生命行刺秦王，那這人一定是個傻子，行刺秦王人人都知道這一行一定是兇多吉少，更不要說能成功行刺，可是荊軻不是傻子，他不僅是因為物質(zhì)上的滿足而去行刺秦王，還有太子丹和百姓的寄托，不然怎會有“易水歌”。

荊軻所唱的“易水歌”是千古絕唱，是一首攝人魂魄的悲壯的交響曲，而荊軻這位“壯士”便是一代驕子。

人物作文字實用篇十一

汨羅江邊，披頭散發(fā)，一代賢臣，置身潮水。

^v^舉世渾濁，而我獨清，眾人皆醉，唯我獨醒，滿載豪情欲報國，卻郁郁不得志，君主無能，奸臣當?shù)?，如此的世風，怎能不讓他痛心，為了區(qū)區(qū)楚地，他付出了所有，結(jié)果卻不是他所預料的。

他的忠心，他的正直卻將他推向了死亡。長嘆息，止不住心中種種哀愁，黎民百姓，流離失所。緊緊的牽動著他的心弦，或許他的存在就是為了這個國家，為了楚地千千萬萬黎民。

他無法想通，為何楚王不相信他，為什么上天會這樣對待楚人。一切的一切，都讓他不理解。作為臣子，他明白自己的職責。他尊重自己的君王，從一開始的與楚王舉杯論政，到最后縱身填汨羅江。

這期間，他經(jīng)歷的太多，曾經(jīng)某個時候，楚王懂他，信任他，而如今，一切都已成了飄渺的回憶，他不在是楚王的寵臣，不在是三閭大夫，為了他的國人，他終于遭到了放逐。

也許他說的對，剛洗過頭的人，一定要彈去帽上的灰塵，剛洗過澡的人，一定要身上的灰塵。為了不讓自己潔白的身體不受到塵世的的染及，他選擇了逃避。

當他抱著那塊石頭，他猶豫了，他真的就能放棄楚地千萬黎民嗎？反復間，那千古忠臣的身影一點點消失在汨羅江面。江水依舊那樣的流，而他去了哪里？可能成了江魚的食物，可能置身于污泥。

待后世之人，千種猜測，猶為笑談。

人物作文字實用篇十二

高考。

作文。

經(jīng)典素材莫過于精彩的歷史人物故事了，下面是本站小編給大家整理的高考實用歷史人物素材，供大家參閱!

王夫之j簡介。

王夫之是明末清初的偉大思想家，出生于1620xx年，1692去世，祖籍衡州。他的思想對后世影響很大，和黃宗羲、顧炎武并稱為晚晴三大啟蒙思想家。

王夫之出生在書香門第，父親是在朝官員，他小時候開始是在兄長王介之教育下學習，后來父親辭官回家后又在其父親的教育下學習。他的學問非常好，從小就喜歡讀書，在十四歲的時候就考中秀才。

但是在中舉的道路上他并不是一帆風順的，前兩次雖然人們都佩服他的學問，但是他卻沒有考中舉人，直到崇禎十五年的時候才與他的兄長同時考中舉人。

王夫之生活的年代正是崇禎年間，當時的時局比較混亂，各地農(nóng)民起義爆發(fā)，清朝軍隊也在關(guān)外虎視眈眈。張獻忠率農(nóng)民軍攻克衡陽以后曾將招王夫之和他的兄長一起前往為謀士，但是他們兩個沒有去，而是躲避了。

當李自成攻陷北京城以后，王夫之聽到這個消息非常悲痛，甚至到了好幾天不吃飯的地步。之后清朝軍隊進入中原，王夫之投身到了抗擊清朝軍隊的事業(yè)中，但是最終還是被清朝軍隊消滅了。

之后王夫之回到家鄉(xiāng)隱居，在這里他發(fā)誓不剃發(fā)，終其一生也沒有剃發(fā)。在這里他開始了自己的著述，將自己的學問和思想進行總結(jié)，寫出了諸多對后世影響很大的巨作，他的思想從此影響社會，最終在七十九歲那年完成了自己最后一部著作之后去世，時年七十九歲。

王夫之的主要觀點。

王夫之是明清交替時期的著名思想家，對于后期的思想啟蒙有巨大促進作用。后世之人受到王夫之思想影響的人很多，王夫之思想影響是非常廣泛的。

王夫之的主要思想可以總結(jié)為七點：反對禁欲主義、氣一元論、均天下反對專制主義、反對人生而知之的觀點，要正確邏輯、理勢合一觀點和人性變化論。可以說這些思想在當時社會都是非常新穎的，也是比較符合現(xiàn)實的。

這些觀點中有的是對當時社會中存在的思想進行批判，有的是對國家發(fā)展的思考，還有對人性的變化進行具體闡述，他的思想包含甚廣。

其中的氣一元論就是論述原理和物之間的關(guān)系，傳統(tǒng)思想認為理存在于萬事萬物之中，先有理而后有物。但是王夫之認為萬事萬物的存在是事實性的存在，是先有物才有理，因為理是存在于世間萬物之中的。這個思想是具有開創(chuàng)性的，讓人們對于理和物的關(guān)系進行了重新思考。

而均天下的思想認為，天下是天下人的天下，而不是某一個人的天下，這對當時的皇權(quán)是一種嚴重的挑戰(zhàn)。人性論更是對人類的一種解放，他認為人性不是天生的，而是后天形成的，所以人性是能夠自主選擇改變的，并不是天生就這樣不能改變的。

王夫之的這些觀點是對當時社會的一種思考，這些觀點到現(xiàn)在來說都是極具價值的，所以稱他為偉大的思想家不為過。

王夫之的教育思想。

晚明時期偉大的思想教育家王夫之，在教育上有自己的獨到見解，對于當時的教育思想和教育理念進行了批判，并提出了自己的觀點。

首先，闡述的就是學習和人性之間的關(guān)系。在封建時代，從秦朝到明朝，人們對于人性的論斷總是在善惡這兩方面糾纏，至于人性本善還是人性本惡總是在爭論之中。

王夫之對于這種觀點進行了批判，認為人性分為先天之性和后天之性，先天之性就是人的眼耳口鼻這些器官，而后天之性就是通過學習得來的知識和觀念。所以在人的教育上，先天之性我們未能為力，但是在后天之性上是可以改變的。

其次，是在學與思的教育思想上的轉(zhuǎn)變，王夫之認為人“生而知之”這種論述是十分錯誤的，沒有人能天生就知道所有。同時在學和思上他也有自己的見解，認為學習并不影響思考，人學習得越多，思考的疆界就會越廣泛;而思能夠保證學習的態(tài)度和學習的深度，兩者并不沖突。所以，學和思是相互促進的，想要思慮深淵就要博學。

還有就是，理與欲的教育論斷。王夫之是非常反對理學的“存天理，滅人欲”這個教育論斷的。他認為這種做法是在扼殺人性，因為天理在于人性之中的，沒有人性就沒有天理，所以傳統(tǒng)理學教育中的滅人欲是非常錯誤的，在教育中應該更加充分的重視人性，而不是對人性采取壓制的態(tài)度。

卡夫卡簡介。

弗蘭茲·卡夫卡是奧地利著名的表現(xiàn)主義作家，出生于猶太商人家庭。在卡夫卡簡介中，提到最多的是他生命的短暫和他一生所遭遇的不幸。他所處的時代和社會生活環(huán)境，以及他的家庭都對他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。

1883年7月3日，卡夫卡出生于奧匈帝國統(tǒng)治下布拉格的一個猶太商人家庭，幼時接受的是德語教育。1920xx年進入布拉格大學攻讀日耳曼語言文學，后來迫于父命改學法律，并于1920xx年獲得法學博士學位。1920xx年起，卡夫卡在一家半官方的工人工傷保險公司供職，1920xx年患肺病，1920xx年病休，1920xx年6月3日病逝于維也納附近的基爾林療養(yǎng)院，終年41歲。

從卡夫卡簡介中可以看出，他的一生非常短暫，年僅41歲就離開了人世。而且，卡夫卡的一生也是非常不幸的。他生活的時代正是奧匈帝國的末期，當時的布拉格，民族矛盾、政治矛盾十分尖銳，帝國搖搖欲墜。作為猶太人的卡夫卡與撕拉夫人沒有什么往來，而布拉格的多數(shù)民族是斯拉夫人;他受的是德語教育，這使他與周圍的人沒有共同語言，這樣一來他的生活顯得特別孤立。

卡夫卡的父親是個白手起家的商人，性格剛強，在家庭中有絕對的權(quán)威，對自己唯一的兒子態(tài)度簡單粗暴，作風專橫?？ǚ蚩◤男【透杏X到來自父親的壓力，一生都生活在父親的陰影下。這樣的生活環(huán)境以及他內(nèi)向的性格特點，以至于寫作成為他唯一的精神寄托。

卡夫卡為何不愿作品流傳于世間。

弗蘭茲·卡夫卡生活在奧匈帝國統(tǒng)治下的捷克，他出生于1883年7月3日?？ǚ蚩ㄊ仟q太人嗎，這樣的問題應該從他的家庭史上來分析?？ǚ蚩ǖ母赣H和母親都是猶太人，從這方面講，卡夫卡應該是一位地道的猶太人。

卡夫卡。

對于卡夫卡是猶太人嗎，這個問題應該是非常明確的。從卡夫卡的出生地來看，他出生于奧匈帝國統(tǒng)治下的波西米亞首府布拉格，也就是現(xiàn)在的捷克西部，那里正是猶太人的聚集地，根據(jù)這個條件可以推斷，卡夫卡就是猶太人，同時，他的父母都是猶太人，那么卡夫卡是猶太人那是必然的。

“卡夫卡”這個姓氏在希伯來語中，它的含義是“穴鳥”，或者是“寒鴉”。根據(jù)史料記載，卡夫卡這個姓氏，很可能是在猶太人遭受迫害期間，奧匈帝國專門為猶太人規(guī)定的僅有的幾個姓氏之一。這樣以來，卡夫卡屬于猶太人是非常確定的。所以，在卡夫卡的簡介中，他總是會以猶太人的身份出現(xiàn)。

卡夫卡小時候，他的父母對他抱有很大的期望，他雖然身為猶太人，但是父母卻將他送到了一所德國人辦的文科中學學習。身為猶太人的卡夫卡自小學習的是德語，再加上他與當?shù)氐乃估蛉藳]有什么來往(當時的布拉格主要是斯拉夫人的聚集地)，以至于卡夫卡成為一個性格孤僻的人。他曾在。

日記。

中寫道：“學校和家庭只有一個目的，就是要抹殺我的個性?！庇纱丝梢?，卡夫卡從中學時期就表現(xiàn)出了與世隔絕的傾向。

愛迪生的簡介。

托馬斯·阿爾瓦·愛迪生(thomasalvaedison，1847年2月11日—1931年10月18日)，出生于美國俄亥俄州米蘭鎮(zhèn)，逝世于美國新澤西州西奧蘭治。發(fā)明家、企業(yè)家。愛迪生是人類歷史上第一個利用大量生產(chǎn)原則和電氣工程研究的實驗室來進行從事發(fā)明專利而對世界產(chǎn)生重大深遠影響的人。他發(fā)明的留聲機、電影攝影機、電燈對世界有極大影響。他一生的發(fā)明共有兩千多項，擁有專利一千多項。愛迪生被美國的權(quán)威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物第9名。

愛迪生的發(fā)明。

愛迪生(1847～1931)是舉世聞名的美國電學家，科學家和發(fā)明家，被譽為“世界發(fā)明大王”。他除了在留聲機、電燈、電報、電影等方面的發(fā)明和貢獻以外，在礦業(yè)、建筑業(yè)、化工等領域也有不少著名的創(chuàng)造和真知灼見。愛迪生及公司員工一生共有約兩千項創(chuàng)造發(fā)明，為人類的文明和進步作出了巨大的貢獻。

愛迪生同時也是一位偉大的企業(yè)家，1879年，愛迪生創(chuàng)辦“愛迪生電力照明公司”，1880年，白熾燈上市銷售，1890年，愛迪生已經(jīng)將其各種業(yè)務組建成為愛迪生通用電器公司。1891年，愛迪生的細燈絲、高真空白熾燈泡獲得專利。1892年，湯姆·休斯頓公司與愛迪生電力照明公司合并成立了通用電氣公司，開始了通用電氣在電器領域長達一個世紀的統(tǒng)治地位。

愛迪生同時被譽為“光明之父”“現(xiàn)實中的普羅米修斯”“發(fā)明大王”，他擁有白熾燈、留聲機、碳粒電話筒、電影放映機等一千多項發(fā)明專利權(quán)。

人物作文字實用篇十三

“貧僧自東土大唐而來，去往西天拜佛求經(jīng)?！泵慨斘衣牭竭@句話時，我就會想到《西游記》中的一個經(jīng)典人物。他有一身袈裟披在身，手持錫杖，頭戴毗戶帽，俊逸不凡，一心向善，歷經(jīng)艱險，不取真經(jīng)終不還，他就是大名鼎鼎的唐僧。

在我的眼中，唐僧是一個善良、嚴厲的人。他時常教導他的三個徒弟要以慈悲為懷，并且以身作則，他對萬物都有感恩之心，就連掃地也恐傷螻蟻之命?？赡茏尨蠹易顟崙嵅黄降钠尉褪恰叭蟀坠蔷绷?，當時我看完之后氣得恨不得鉆進電視里捉住那善惡不分的唐僧理論理論，為孫悟空討回公道，那時的我只覺得孫悟空英勇無畏，唐僧忠奸不分，如今再拿起這兩本已經(jīng)不再附有插畫的像磚塊厚的書，將它仔細分析分析，好像又讀出另一種味道。

唐僧的事業(yè)心很強，且具有堅持不懈的精神。唐僧自長安出發(fā)，出發(fā)前曾在唐王面前拈香起誓：“我這一去，定要捐軀努力，直至西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國?！弊源耍粕贿h萬里，矢志西天拜佛求經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難。漫漫取經(jīng)路程中，唐僧沒有叫過一次苦，沒有說過一句放棄的話，他如同一棵頑強的白楊，屢經(jīng)磨難，依然屹立不倒。當他終于取得經(jīng)書，不辱使命返回大唐時，才發(fā)現(xiàn)取得的經(jīng)書是無字經(jīng)書，但是唐僧沒有抱怨，這不達到目標誓不罷休的堅定信念，使他最終修得正果，被如來佛祖封為“旃檀功德佛”。

有人還說他懦弱，他卻用自己弱小的身軀擔當起一個領導者的責任，帶領徒弟們踏上這條無法回頭的取經(jīng)路，并且最后不辱使命，凱旋而歸。他的確是一個凡人，卻經(jīng)受住這一路上所有的考驗，這又顯得他這么不平凡！

人物作文字實用篇十四

人們常說：^v^一滴滴水只有流進大海，才不會干涸!”這不!我們今天就召開了一個^v^五四班爭當團結(jié)友愛的好少年”主題班隊會。

我在這一次班隊會懂得了很多道理，也明白了很多!其中我最感興趣的是一個故事，內(nèi)容是這樣的：有一位國王臨終前把四個兒子叫到床前，分別給他們每人一根筷子，又讓小兒子把自己的筷子折斷，小兒子三下兩下就把自己的筷子折斷了，最后國王又讓小兒子一下子把所有的筷子折斷，小兒子把吃奶的勁都用上了，筷子卻毫發(fā)無損!小兒子恍然大悟!這一個小故事雖短，但是卻讓我明白了很多道理。

^v^曾經(jīng)講過，眾志成城，同心同德，不論我們面臨的是多大的困難，不論我們在什么困難的環(huán)境，危險、困難都會向我們屈服!是啊，一個人不成群，一根樹不成林!只要我們團結(jié)友愛、眾志成城我們一定能搞好學習，并與同學建立起深厚的友誼!

這一次班隊會，老師讓我們搜集了不少有關(guān)團結(jié)友愛的名人名言，但是，我們班的人太多!搜集的名言太少!我們讀的很多都是重復的!所以聽起來沒有意思!

下面是小品!也是我們五四班最喜愛的節(jié)目!但是讓人非常掃興的是小品只有一個!小品的名字叫“最后的答案”目的也是讓我們學會團結(jié)友愛!我們一直認為杜毅和李夢瑩說的最好最精彩!不過“趙一明”的說演也很精彩!他的聲音很洪亮!但在中途不小心把紙弄掉了!紙一下子飛了好幾米遠!引得我們哄堂大笑!

總之，這一次的班隊會，我的收獲很多很多········。

人物作文字實用篇十五

四個名人故事，講述堅強信念，不懼失敗，迎接挑戰(zhàn)，展望成功的主題，是中學階段很實用的人物題材，希望能幫到大家。

困難、挫折對有志者來說是一筆財富。蘇聯(lián)'宇宙之父'齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數(shù)學才能。德國詩人海涅生前最后八年是在'被褥的墳墓'中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優(yōu)秀詩篇。

分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但'被褥的墳墓'絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本!

話題：'磨難是財富''生命的力量'。

杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當作家，他在中學補課一年，然后考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。失學并沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回?？伤⒉换倚摹Ｉ罾щy，就靠典當過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。

分析：艱難困難，玉汝于成!杰克·倫敦的經(jīng)歷只不過把人類幾千年來的經(jīng)驗和真理再實踐了一遍而已。

話題：'挫折''決心''成才的途徑'。

尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為'獨弦琴上練出來的小提琴家'。他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因為政治犯罪坐了20xx年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。

分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術(shù)的執(zhí)著。

話題：'永不放棄''信念與毅力'。

年輕時的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃;為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來御寒。偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節(jié)似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。

分析：有人面對貧窮時會一蹶不振，有人卻能以貧窮為動力，實現(xiàn)自己的目標。左拉為我們樹立了榜樣。

話題：'貧窮是一筆財富''堅持不懈''苦難出人才'。

人物作文字實用篇十六

一身袈裟披在身，手持錫杖，頭戴毗戶帽，俊逸不凡，一心向善，歷盡艱險，不取真經(jīng)終不還。他是誰？他就是唐僧！

兒時最期待的便是放暑假，呼朋喚友地排排坐在電視機前，準時收看《西游記》。每當孫大圣又舉起如意金箍棒，將一個妖精打服了，我們就會一起歡呼高叫，手舞足蹈。

最憤憤的是“三打白骨精”那一段，會氣得恨不得鉆進電視里揪住那善惡不分的唐僧理論，逼他還孫悟空一個清白。

那時只覺得英勇無畏孫大圣，忠奸不辨是唐僧。

如今再拿起這本已不帶插畫的磚塊厚的書本后，將它細細咀嚼，好像又不是這個樣子。

唐僧是個倔人。他鐵了心要取得真經(jīng)，因他是金蟬子轉(zhuǎn)世，招來不少垂涎。雖有齊天大圣哥幾個白晝黑夜無微不至的保護，卻依然落入眾妖精之手。每次都可說是死里逃生，他卻從不后退。歷經(jīng)九九八十一難，漫漫取經(jīng)路程中，唐僧沒有叫過一次苦，說過一句放棄的話，他如同一棵頑強的白楊，屢經(jīng)磨難，依然屹立不倒。當終于取得經(jīng)書，不辱使命可返大唐時，才發(fā)現(xiàn)取得的是無字真經(jīng)。成功的人最怕落得一場空。唐僧沒有抱怨，這不達目的誓不罷休的堅定信念，使他最終修得正果，受封“旃檀功德佛”。

有人說他懦弱，他卻用自己弱小的身軀擔當起一個領導者的責任，帶領著徒弟們踏上這條不能回頭的道路，并且最后不辱使命，勝利而歸。他是個凡人，受住這一路的考驗，又顯那么不平凡！

通往成功的道路是曲折不平的，我愿像唐僧那樣迎難而上，逢山開路，遇水搭橋！

人物作文字實用篇十七

雄人物伴我成長這個暑假就要來了，爸爸給我買了一本書——《魯濱孫漂流記》。這本書是18世紀初期英國作家笛福的經(jīng)典小說。

讀完之后，我是感慨萬分。不滿于安逸生活的魯濱孫，毅然離家出海航行，途中大風暴將他的船只打翻，海浪把他拋到一個荒無人煙的小島上。

在島上，魯濱孫利用船上僅的干糧和幾件簡單的工具，以難以想象的毅力和求生意識，自己搭建房子、打獵、種谷子、馴養(yǎng)山羊、晾曬葡萄士，他還自己摸索著做桌椅，做陶器……就這樣，魯濱孫在荒島上度過了28年孤獨的時光。

面對人生困境，魯濱孫進取、實干的精神令我佩服，讓我慚愧。跟魯濱孫比起來，我和他簡直就是一個天上、一個地下，每次上藝校，我都要爸爸媽媽陪著，有時過馬路還讓他們領著，雖然有時候我比別人的自立能力強一些，但與魯濱孫相比可就差遠了，要知道，魯濱孫可是自己在荒島上生活了28年。在28年時間里，即使是生病了，他也沒人照顧，也沒有藥，但他硬是熬了過去。所以我覺得每個人都應該向他學習，學習這種艱苦奮斗，自強自立的精神。

魯濱孫還讓我想到了另外一種精神：遇到困難永不退縮。期末不是快要到了嗎？我想給班里的同學抄點題來補習，我抄完一個黑板的時候，老師讓我加一個小紅旗，而我并沒有加，別人反而加了，我不覺得委屈，因為我是在為班級做事，是想讓同學考高分，如果真的考了高分，那就是對我最好的回報了。但是，別人并不理解我，好幾個同學都說我是為了加紅旗才抄的題，我上去就說“你們說我為了紅旗而抄題，但是我加了嗎？從昨天抄完的黑板，到現(xiàn)在我一個紅旗都沒有加”。他們幾個人鴉雀無聲，我看到了他們慚愧的表情。

我建議，每一個成長中的青少年，尤其是男孩子都應該讀一讀《魯濱孫漂流記》。

文檔為doc格式。

人物作文字實用篇十八

如來佛座下第二大弟子金蟬長老投胎轉(zhuǎn)世的唐僧，是狀元陳光蕊與宰相女兒殷溫嬌的兒子，殷溫嬌生下唐僧，把唐僧順江拋下，后為金山寺老僧法明和尚收養(yǎng)，名為江流兒，法名玄奘。長大后成為唐太宗李世民的御弟，稱為唐三藏。從此，擔上了西天取經(jīng)的重任。

至于有些人說他賢愚不分，人妖不辨，實是出于他身為凡人的無奈。孫悟空火眼金睛，辨認人妖是小事，輕松容易。而唐僧作為佛^v^，他崇信佛法，心地善良，便自認為人人都是善者。是凡人，怎能又不受蒙騙的時候？是凡人，焉能無錯，雖說唐僧不辨人妖是無法責怪的，認為世間萬物皆為善也是無法改變的，可他寧愿相信一個外人也不肯相信有著火眼金睛的孫悟空。白骨精想吃唐僧肉以來長生不老，一變美女，二變老婦，三變老翁，疑惑唐僧卻均被悟空識破。白骨精后被悟空所殺，唐僧大怒，責罵悟空，悟空無論如何解釋唐僧依是不聽他的話，認為他濫殺無辜，逐走了悟空。孫悟空作為唐僧的大徒弟，本領最為高強，唐僧卻不信任他，那她又能如何信任其余兩個徒弟呢？這可謂是唐僧的唯一缺點了吧。

作為佛^v^，唐僧崇信佛法，嚴守戒律。他去西天取經(jīng)，是為了得到大乘佛法。他胸懷天下，心系黎民百姓。他嚴厲責備，認為其殺生命，罪大惡極。唐僧從不偷盜。當豬八戒在獨角兕大王的洞府里發(fā)現(xiàn)了三件背心時，不管不問伸手就是拿，讓唐僧與他一同穿上，而唐僧卻說君子愛財，取之有道，不能做那虧心之事。唐僧從不飲酒。當?shù)搅烁呃锨f后，孫悟空解救了高太公的三女兒，高太公便擺宴席以來致謝，把酒一杯敬奉唐僧，可唐僧堅決婉拒，只說酒，是僧家第一戒者。唐僧在遵守佛教方面，從來都是一個模范，一個踏踏實實的模范。

從性格上來說，唐僧目標明確，立場堅定，勇往直前的精神堅不可摧。在第二十三回中，四圣為了試唐僧師徒的誠心，便化作一戶人家，其中有三個漂亮的女兒，想招夫立家。唐僧聽后沉默不語，唯獨八戒起了色心，見了老婦人連聲叫娘。唐僧對這一類事從無動心，也從未想過放棄，一直把取經(jīng)當作自己的使命。這種精神，正值得我們?nèi)ネ诰颍瑢W習。

唐僧，一個平凡而又不平凡佛^v^，在經(jīng)歷了整整八十一難后，終取得真經(jīng)，修得正果。而那藏在他骨子里的“真經(jīng)”，遠遠勝于手中厚重的有字真經(jīng)。

人物作文字實用篇十九

7.“母親啊，天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里”這詩句出自（籍貫）的（作家）寫的（篇名）。

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