2023年讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)(匯總20篇)

提問(wèn)是獲取知識(shí)、解決困惑的重要途徑。怎樣寫一份完美的總結(jié)，是我們需要思考的重要問(wèn)題之一。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些啟示和參考。

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇一

有一只叫泰迪的狗被施了魔咒，安妮和杰克要去非常遠(yuǎn)的印度找出第三樣禮物，才能破解泰迪身上的魔咒。他們到了叢林，遇到了許多動(dòng)物，也包含了可怕的老虎和大蟒蛇，他們克服了重重困難，終于找到了第三樣禮物，他們繼續(xù)尋找，希望能趕快破解小狗身上的魔咒。

讀完這本書，讓我體會(huì)到杰克和安妮勇敢冒險(xiǎn)的辛苦歷程，不管遇到什么兇猛的動(dòng)物，都能拿出他們的錦囊妙計(jì)來(lái)一一克服，令我非常佩服，我也希望能像杰克和安妮一樣勇敢，不要把膽子放在家里，沒(méi)帶出來(lái)。

其中，最令我感到奇怪的那一段是書中的隱士看不到，竟然還可以知道神奇樹屋在哪里，真是不可思議。為什么安妮問(wèn)他問(wèn)題時(shí)，他要故意轉(zhuǎn)移話題呢？該不會(huì)泰迪的魔咒就是他下的，真是讓人匪夷所思。

作者筆下的兩位主角安妮和杰克，為了他們心愛的小狗充滿了勇敢冒險(xiǎn)、不怕困難的精神，這正是我要學(xué)習(xí)的。我要抱著一顆努力向上的心，學(xué)習(xí)自己沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，以后，不管遇到任何事，我都要不畏艱難、勇往直前，以達(dá)成最后的目標(biāo)。

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇二

最早看俗世奇人，是在高中時(shí)候的閱讀題中。于一片程式化枯燥無(wú)味的文章中，看見了一篇清流一般的風(fēng)趣文章，于是暗暗記下了文章末尾馮驥才先生的大名。后來(lái)上了大學(xué)，漸漸忘了這件事。直到前段時(shí)間群里提起，于是又興沖沖找來(lái)看。

《俗世奇人》是一本神奇的書，雖然是薄薄一本，卻住下了整個(gè)天津衛(wèi)。每篇文章就介紹了那么一個(gè)人的那么一件事，卻又好像記下來(lái)他長(zhǎng)長(zhǎng)的一生。每一個(gè)人都是歷史長(zhǎng)河中毫不起眼的小人物，卻又像帝王一般活出自己的精彩。

我想，馮驥才先生有一雙怎樣敏銳的眼睛，又有一支怎樣鋒利筆尖，明明只是千百來(lái)字，筆筆精準(zhǔn)傳神，這個(gè)人的性子模樣躍然紙上。清末民初的年代，山河破敗，戰(zhàn)火紛飛，人人自危，哪有功夫去管別人的事。偏偏有這樣一個(gè)人，不去管世事紛擾，專門寫這些小人物的百態(tài)。

其實(shí)這樣看著，也是有些許感動(dòng)的。信息獲得這么方便的今天，接觸到的資訊總是那些赫赫有名的人，喬布斯，雷軍，李笑來(lái)，諸如此類。我們有了比那個(gè)時(shí)代的人更多的機(jī)會(huì)接觸的這些楷模的信息，他們的光環(huán)被無(wú)限放大，于是不知不覺，看著別人的成功漸漸滋長(zhǎng)出浮躁，好像我們不如這些牛人厲害，我們的人生就一無(wú)是處，從而忘記了小人物的一生也應(yīng)當(dāng)是精彩的一生。

刷子李不過(guò)是個(gè)油漆工，但憑刷技好，就成了無(wú)可替代的傳奇。蘇七塊不過(guò)是個(gè)醫(yī)生，卻因?yàn)樽约旱脑瓌t和行醫(yī)救人的心腸，讓人津津樂(lè)道。好嘴楊巴是賣茶湯的，沒(méi)什么讓人佩服的氣節(jié)，只是一張伶牙俐齒的嘴，也讓人拍案叫絕。

他們放在工業(yè)化社會(huì)的今天，不過(guò)是千千萬(wàn)萬(wàn)底層人民的一員，離中產(chǎn)階級(jí)甚至都尚有一段距離。放在勵(lì)志雞湯的宣傳中，這些俗世的奇人們，理應(yīng)當(dāng)焦慮起來(lái)奮斗起來(lái)，怎么能活得那么不疾不徐悠然自在。

也許這就是社會(huì)結(jié)構(gòu)改變的一個(gè)悲哀，人們?cè)絹?lái)越像一個(gè)集成化生產(chǎn)鏈的一個(gè)螺絲釘，在一個(gè)分工很具體的崗位上做著程序化的工作。

然而不得不承認(rèn)，只有這樣高度分工合作，才能以更加高效的方式生產(chǎn)，才能夠讓經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民的生活質(zhì)量才能顯著提高。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和小手工藝人的生產(chǎn)模式已經(jīng)不適合今天的社會(huì)了，那些俗世的奇人們，已經(jīng)沒(méi)有多少可復(fù)制性。

這本書的最后一個(gè)故事，《快手劉》，作者寫了一個(gè)不同于以往故事的結(jié)局?？焓謩⒛贻p時(shí)可以變出神乎其神的戲法兒，作者后來(lái)回到家鄉(xiāng)時(shí)，看到垂垂老矣的快手劉，只能變出錯(cuò)漏百出的戲法兒。他變得消瘦笨拙，曾經(jīng)引以為傲的手藝，顯得那么滑稽和悲哀。這樣的結(jié)局，似乎也印證著小手工藝人的衰落。

這一個(gè)個(gè)手藝人，興盛時(shí)如同山壁上俊秀的松樹，傲立于天地間，衰微時(shí)如同枯木墜落。我神往于那個(gè)時(shí)代的傳奇和浪漫，卻也慶幸我活在今天。

雖然他們只是那個(gè)動(dòng)蕩年代的小小幸存者，不曾在歷史舞臺(tái)上扮演過(guò)什么厲害角色，但也或多或少精彩地走過(guò)自己的一生。

借著這樣一本有意思的書去往天津衛(wèi)游歷一番，合上書，我依然活在我所在的時(shí)代里。我想我能做的，就是腳踏實(shí)地，戒驕戒躁，少喝雞湯多吃菜，安安靜靜做好自己的事，努力把一顆螺絲釘?shù)娜兆舆^(guò)出一顆螺絲釘?shù)木省?/p>

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇三

《假如給我三天光明》——讀書筆記馬克〃吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個(gè)是拿破倫，一個(gè)就是海倫〃凱勒?！弊罱易x了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了！

寂靜,令人驚嘆不已.文章主要是從大學(xué)二年級(jí)開始一直到40歲.我覺得這里的起端是從自己的作文被婦女報(bào)買去,而因自己想不出該怎么寫開始的.也許是自傳,我怎么也讀不出里面的中心點(diǎn)是什么.但是主人公的思想感情卻令我感動(dòng).慈母去世,讓她陷入傷心,也使她回想起童年時(shí)母親對(duì)她的無(wú)微不至的母愛,勾起了她對(duì)自己年幼無(wú)知時(shí)做的一切后悔事.也看出了她跟母親之間的親情,就像自己的心靈窗戶——眼睛一樣是不可分割的.

在書中，海倫說(shuō)：“知識(shí)給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說(shuō)知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來(lái)人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂(lè)！”。的確，知識(shí)的力量是無(wú)窮的'，正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡！

海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。在她19個(gè)月失去視覺和聽覺后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系。

是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價(jià)值何在？人的一生是短暫的，我們似乎從未想過(guò)或不敢想象未來(lái)的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如流水飛逝，過(guò)去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀？是否值得紀(jì)念？假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明！

海倫，用她艱難卻幸?？鞓?lè)的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。

在這個(gè)世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽覺？只有盲人才珍惜重見天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去充實(shí)生命、去享受生活！海倫說(shuō)：“我努力求取知識(shí)的目的在于為社會(huì)人類貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量?！?/p>

知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類、有益于社會(huì)的人。假如，我們每一個(gè)人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對(duì)知識(shí)的渴求，看作對(duì)人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會(huì)增添多少歡樂(lè)、多少幸福??！

海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來(lái)光明的一生，她用行動(dòng)證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌！

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇四

說(shuō)實(shí)話鐘老師在上期家長(zhǎng)會(huì)上發(fā)布的任務(wù)中我沒(méi)有當(dāng)回事，心想：“很多年不看書了，突然讓我來(lái)看書學(xué)習(xí)，實(shí)在是太困難了，根本看不下去。后來(lái)跟家長(zhǎng)們聊起這事，許多家長(zhǎng)想法和我一樣。這個(gè)動(dòng)作太難，看都難別說(shuō)是寫了，根本寫不出這么鏗鏘有力的文章，所以家長(zhǎng)們都會(huì)選擇度娘，這一段可以復(fù)制一下，那一段也可以復(fù)制一下，這樣就可以輕輕松松的變成自己寫的了。當(dāng)然了為了體現(xiàn)家長(zhǎng)們的智慧，絕對(duì)不能讓孩子知道是從百度上抄的?！?/p>

看到很多家長(zhǎng)們貌似看透了也看懂了《規(guī)矩和愛》這本書，也總結(jié)的超好，讓我感覺家長(zhǎng)非常有才。個(gè)個(gè)都是高手，這么優(yōu)秀的家長(zhǎng)孩子們不愁沒(méi)有好榜樣！這些都是滿滿的正能量??！

在這里我想提到的是我沒(méi)有讀《規(guī)矩和愛》這本書，但是為了完成老師的任務(wù)，又不能抄襲網(wǎng)上的讀后感。我想到了一個(gè)辦法，在手機(jī)里下載一個(gè)有聲讀物的軟件，叫---聽書神器?？磿拖胨X，聽那就好多了。還可以和孩子一起聽，我想這次家長(zhǎng)們沒(méi)有我智慧了吧！哈哈。

好吧！我也來(lái)說(shuō)一下，所謂的大道理吧！教育孩子有很多種方法，這就是所謂的規(guī)矩。有處罰有獎(jiǎng)勵(lì)。就像我對(duì)待我們的員工一樣，現(xiàn)在用的都是獎(jiǎng)勵(lì)制度。這也是從陳安之的勵(lì)志里學(xué)來(lái)的，有的家長(zhǎng)很智慧，很有思想。他們的孩子就不會(huì)弱到哪去，孩子很聰明一學(xué)就會(huì)，也不需要太煩神。我認(rèn)為這里的智慧指的就是智商，但是我想說(shuō)的是情商，因?yàn)橛辛烁咔樯?，智商就不?huì)低哪去。跟大家分享一個(gè)故事吧！

有一個(gè)年輕媽媽帶著她孩子走在我前面。那小孩看上去頂多有4歲吧，但是話倒說(shuō)的蠻利索的。進(jìn)超市之后，這孩子?jì)寢尩囊痪湓捯鹆宋业淖⒁?，她和孩子說(shuō)：“你準(zhǔn)備好的清單呢？按照紙條上面的開始選吧！” 我當(dāng)時(shí)就想，這么個(gè)小的孩子會(huì)選什么??？但是當(dāng)我看到那小孩蹦蹦跳跳地拿著紙條跑到牛奶柜臺(tái)那里的時(shí)候，我就知道我錯(cuò)了！這孩子一邊看標(biāo)簽，一邊跟她媽媽講，然后她媽媽看都沒(méi)看就拿了一箱牛奶。接著小孩又去挑水彩筆，一個(gè)個(gè)看來(lái)看去，那脖子仰的，我看的都疼，最后挑了款24色的讓她媽媽幫他拿下。后來(lái)她又看著那個(gè)“清單”買了醬油、鹽等等生活用品，還給自己挑了個(gè)小熊樣子的水壺。整個(gè)過(guò)程大概有不到半個(gè)小時(shí)，我一直在遠(yuǎn)處盯著母女倆，她媽媽基本沒(méi)有幫助孩子什么，只是當(dāng)孩子遇到標(biāo)簽上不認(rèn)識(shí)的字時(shí)，會(huì)詢問(wèn)媽媽，但是貌似超市里面的字，沒(méi)有幾個(gè)是這個(gè)小孩不認(rèn)識(shí)的。最后結(jié)算錢的時(shí)候，我還在她們后面，那個(gè)小孩想買一個(gè)叫“炫邁”的口香糖，她媽媽當(dāng)時(shí)說(shuō)的一番話，我聽后震驚了！她說(shuō)：“第一，我們今天并沒(méi)有準(zhǔn)備要買這個(gè)，買這個(gè)就超出我們的預(yù)算了，這樣是不對(duì)的。

另外，你認(rèn)識(shí)這兩個(gè)字么？如果認(rèn)識(shí)，媽媽就獎(jiǎng)勵(lì)給你啊。” 那小孩很無(wú)奈的說(shuō)不認(rèn)識(shí)，結(jié)果她媽媽就跟他念了一遍，然后說(shuō)：“你記住了，下次來(lái)超市，如果你認(rèn)識(shí)這兩個(gè)字，我就獎(jiǎng)勵(lì)給你！” 說(shuō)完小孩很聽話的不哭也不鬧就跟媽媽走了。

真的很讓人震驚！這個(gè)小孩僅僅只有4歲大，就能認(rèn)識(shí)那么多字，而且有能力選擇自己想要的東西，還會(huì)自己做購(gòu)物規(guī)劃，真是不簡(jiǎn)單！而且這媽媽確實(shí)懂得怎么教育孩子，所以說(shuō)： 天才不是天生的，是培養(yǎng)出來(lái)的！最近我也在培養(yǎng)許有杰的各個(gè)方面，雖然不是太盡人意，經(jīng)常會(huì)出錯(cuò)會(huì)丟三落四，這些好像我都不管也不去提醒但是我還是會(huì)密切關(guān)注他的一切，哪怕是他的一個(gè)微小的肢體語(yǔ)言。我也讀過(guò)很多關(guān)于育兒的書，作為曾經(jīng)的合肥人民廣播電臺(tái)的一名“青春驛站”和“我們的小世界”的主持人，也做過(guò)相關(guān)的育兒節(jié)目相比較其他家長(zhǎng)我更有經(jīng)驗(yàn)，但是孩子與孩子也不一樣，遺傳因素也不一樣，孩子的成長(zhǎng)道路是需要我們的智慧的帶領(lǐng)，必要時(shí)還要和我的孩子們斗智斗勇，我要學(xué)會(huì)做個(gè)“懶爸爸”這就是愛！這就是我所設(shè)定的規(guī)矩，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，大道理講太多了，有點(diǎn)不像我的風(fēng)格了。家長(zhǎng)們……孩子們不喜歡聽大道理就讓我們生活化的產(chǎn)生規(guī)矩中的愛！

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇五

今天，我和媽媽共同讀了一篇故事“進(jìn)展順利”。故事主要講了夏洛在網(wǎng)上織出了“了不起”三個(gè)字。大家都來(lái)看，威爾伯昂首挺胸，裝出一副了不起的樣子。夏洛又讓老鼠坦普爾頓去找廣告紙上的字。坦普爾頓找了幾次，找到了“勿失時(shí)機(jī)，行動(dòng)起來(lái)，包你光彩照人”。夏洛不知道這句話的意思，就命令小豬威爾伯跑來(lái)跑去，跳高、后空翻，它發(fā)現(xiàn)小豬威爾伯真的光彩照人。最后，夏洛給小豬講故事、唱歌，小豬睡著了。

我一邊看書，一邊找問(wèn)題，畫出答案。我的問(wèn)題是：1、夏洛織的幾個(gè)字是什么？（了不起）2、誰(shuí)撿起一把叉子？（勒維）3、夏洛說(shuō)，必須宣傳威爾伯的什么品質(zhì)？（高尚品質(zhì)）4、什么叫飛天蜘蛛？（乘氣球飛天的蜘蛛）

我看完后，媽媽又看了一遍，也提出了一些問(wèn)題：1、夏洛怎樣織出“了”字的？（它把它的吐絲器晃到位，吐出絲來(lái)，橫著過(guò)去，然后向左斜下來(lái)，到一半的地方往下直落，到了底下，又向左回上去一點(diǎn)，就只出了一個(gè)“了”字。）2、威爾伯為啥覺得自己了不起？（當(dāng)大家都在看網(wǎng)上的“了不起”時(shí)，威爾伯以為大家都在看自己，所以覺得自己了不起。）3、夏洛不理解“勿失時(shí)機(jī)，行動(dòng)起來(lái)，包你光彩照人”的意思，它命令威爾伯做了什么？結(jié)果如何？（它命令威爾伯跑來(lái)跑去，跳高、后空翻，它發(fā)現(xiàn)威爾伯真的光彩照人。）4、威爾伯讓夏洛給它講故事，夏洛講了嗎？說(shuō)明夏洛是一個(gè)怎樣的蜘蛛？（夏洛不僅給威爾伯講了故事，還給威爾伯唱了一首歌。說(shuō)明夏洛是個(gè)有愛心的小蜘蛛。）

然后，爸爸把我們的問(wèn)題提出來(lái)，我們舉手搶答。最后，我贏了。

接著，我和媽媽在文章中找出來(lái)一些好詞好句，我們還用好詞造句、用好句仿寫句子。比如：閃閃發(fā)亮，我造的句子是：喝水在太陽(yáng)的照耀下，閃閃發(fā)亮。比如：岌岌可危，我造的句子是：樓上的吊籃快吊不住那個(gè)工人，他處于岌岌可危的狀態(tài)。比如：威爾伯又跑又跳，忙了一通，累了，在干凈的麥草上躺下來(lái)。我仿寫的句子是：我回到家，放下書包，拿出作業(yè)本，認(rèn)認(rèn)真真地開始寫作業(yè)。

今天，我和媽媽很快樂(lè)，因?yàn)槲覀冇址e累了許多好詞好句。

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇六

是大自然有很多知識(shí)，我們需要用心領(lǐng)悟。那么讀者們的讀書筆記又是什么呢，一起來(lái)看看。下面是本站小編精心為你整理《大自然的文字》讀書筆記。

作文。

希望你喜歡。

大自然的文字?看到題目《大自然的文字》，大家一定會(huì)想，大自然會(huì)有文字嗎?這你就不懂了吧，其實(shí)，在大自然中，天上地下到處都是字。

這些從不被我注意過(guò)的自然界的景物，原來(lái)有這么大的作用啊!通過(guò)后來(lái)的學(xué)習(xí)，老師和同學(xué)們互相補(bǔ)充，我又了解到了很多大自然的文字：大雁南飛，秋天就在眼前;螞蟻忙著搬家，出門就一定要帶雨傘。快要下雨的時(shí)候，燕子就會(huì)低飛，蟲子們?cè)谙掠陼r(shí)會(huì)離地面較近，而燕子為了捕捉它們，所以飛得也會(huì)低。將要地震時(shí)，青蛙會(huì)像搬家一樣大型遷移，甚至馬路上都會(huì)爬滿青蛙。海嘯的前幾十分鐘，海水會(huì)泛起一個(gè)又一個(gè)小泡泡，隨即會(huì)有小浪頭打來(lái)……這一個(gè)又一個(gè)鮮明的例子，也同樣拯救了不少條生命()。

由此看來(lái)，大自然的文字是多么重要，又多么有趣啊!當(dāng)然，這些文字是不會(huì)每個(gè)人都認(rèn)識(shí)的，只有那些勤學(xué)好學(xué)、善于觀察和請(qǐng)教的人們，才會(huì)懂得它們。

所以，從現(xiàn)在開始，大家都要多去野外看看，有不懂的及時(shí)問(wèn)別人或者找書，這么日積月累，你的“文字”量就會(huì)越來(lái)越多，知識(shí)量也會(huì)越來(lái)越大。到那時(shí)，你將會(huì)真正成為知識(shí)的主人。

文章以描寫自然中涌現(xiàn)著無(wú)窮生命力開頭，以揭示人生中孕育著新希望結(jié)尾，表達(dá)了作者對(duì)人生的看法和態(tài)度：坦然面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，明白有多少付出才會(huì)有多少收獲，保持坦誠(chéng)謙虛的胸懷，體會(huì)人生的趣味。

本文內(nèi)容豐富。作者盡情贊美了大自然無(wú)窮的生命力。全文分四個(gè)部分，第一部分，先描寫風(fēng)雨中的小白花，表達(dá)了作者的敬佩之情。在風(fēng)雨中，小白花細(xì)小的根“卻穩(wěn)固在糾結(jié)于土地之中”;“經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的磨煉和洗禮”，小白花“仍然堅(jiān)毅地綻放”。再描寫了風(fēng)雨中的小鳥，振翅高空，“馬聲啁啾地回蕩在空中?！弊詈笠欢问潜静糠值男〗Y(jié)，揭示出了作者獲得的啟示：人類不應(yīng)惶惶度日，要像小花小鳥一樣，與大自然和諧一致，融為一體?！坝暌抡f(shuō)下吧，風(fēng)要就吹吧”，作者三次重復(fù)這一句話，目的就是要人們像小花小鳥一樣坦然接受風(fēng)風(fēng)雨雨，不要因?yàn)橛行╋L(fēng)風(fēng)雨雨，就惶恐不安，要像小鳥一樣扎穩(wěn)根基。經(jīng)受磨煉，頑強(qiáng)綻放;要像小鳥一樣，振翅高飛，放聲歌唱。

第二部分，作者寫了春意漸濃的池水。在簡(jiǎn)略在勾勒出池邊的景色后，作者描寫了這樣的一幕，：人們將石頭投入水中激起不同的聲音?！懊鎸?duì)池畔各式各樣的人們和各種各樣的聲音，有誰(shuí)在事后是抱著詩(shī)人一般的情懷與感觸悄然離去呢?”作者的發(fā)問(wèn)表明了他的寫作意圖：以詩(shī)人一樣的情懷與感觸來(lái)審視“各式各樣人們和各種各樣的聲音”，“了悟出各種大小不同的石頭，會(huì)響起各種大小不同的聲音”?！皽啘嗀⒋掖颐γΦ氖澜缰小?，人們也在渾渾噩噩、匆匆忙忙地生活，在生活的水池中，我們也在投石頭，但我們投入了多大的石頭。激起了多大的聲音，在渾渾噩噩、匆匆忙忙的狀態(tài)下，我們并不知覺。這一部分中，作者獲得的啟示是：有時(shí)，我們需要平靜下來(lái)思考一下我們?cè)谏钪械牡母冻雠c獲得。

第三部分又寫到了天上的云。作者寫了為斷變化和不同的形態(tài)，目的顯示是用來(lái)比喻“人的心，”和“人的命運(yùn)”。由“云朵的變化”作者想到了很多我，作者想到了人的心境與人生的際遇的關(guān)系，想到了人生如流云一樣的變化。由此得出結(jié)論，“縱然歡喜，也不必得意忘形，縱然悲戚，也不必怨天尤人”。進(jìn)而推論：“若每個(gè)人都能保持坦誠(chéng)、謙虛的胸懷，在自己的工作崗位上，認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作，必可體會(huì)出漫長(zhǎng)的人生中的無(wú)窮的情趣?！?/p>

第四部分，可以看出是全文的結(jié)語(yǔ)，人生中，無(wú)論順境逆境，只要振作精神，努力進(jìn)取，必定會(huì)取得成績(jī)，自然就有了新的希望。

從作者的寫作意圖來(lái)看，全文以“大自然的啟示”為標(biāo)題，起筆是大自然，落筆是啟示，表達(dá)了作者在對(duì)自然景物的觀察中產(chǎn)生的一些人生的思考：坦然接受風(fēng)風(fēng)雨雨，與大自然和諧一致，不因?yàn)樯钪械男╋L(fēng)風(fēng)雨雨就惶恐不安，思考一下我們?cè)谏钪械母冻雠c獲得，勤奮努力，勝不驕，敗不餒，保持坦誠(chéng)、謙虛的胸懷，認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作，必定能體會(huì)到人生的樂(lè)趣。

看到題目，大家一定會(huì)想，大自然會(huì)有文字嗎?這你就不懂不懂了吧，其實(shí)，在大自然中，天上地下到處都是字。

說(shuō)實(shí)話剛讀這篇文章的時(shí)候，我自己也不明白什么叫作大自然的文字，后來(lái)通過(guò)文字中介紹的幾個(gè)例子，我才知道其中的奧秘。例如星星，天上的星星可以組成各種星座，幫助水手識(shí)別方向;云彩呢，可以預(yù)測(cè)天氣，告訴飛行員天氣的好壞······這些從不被我注意過(guò)的小細(xì)節(jié)原來(lái)有這么大的作用啊，我想，它們一定是大自然中的知識(shí)掌門人了。一時(shí)間我感到自己在仔細(xì)觀察這方面做得不夠，以后一定要多留心留心了。

我們雖然很早就認(rèn)識(shí)了文字，學(xué)會(huì)了文字，學(xué)會(huì)讀報(bào)看書，可以了解世界上的一切事情，但是，這大自然的文字，可不是每個(gè)人都會(huì)的。對(duì)于不認(rèn)識(shí)這套文字的人來(lái)說(shuō)，所有的星星白云就全是一樣的東西了。大家一定都不想做這樣無(wú)知懶惰的人，那么，就請(qǐng)你多走進(jìn)森林，走進(jìn)田野，接觸大自然，并且還要認(rèn)真觀察接受更多新鮮的從不知道的知識(shí)，當(dāng)然，還要學(xué)會(huì)親自實(shí)踐，喜歡問(wèn)“為什么”，我覺得，長(zhǎng)大后的你如果做一名飛行員，航海員或者建筑工人，當(dāng)你看大自然的這本書時(shí)，一定會(huì)像印在紙上的書一樣清楚明白。

說(shuō)起大自然，人人都會(huì)神往。是啊，過(guò)慣了城市生活的人們，有誰(shuí)不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空氣清新，有柔和的輕風(fēng)，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無(wú)拘無(wú)束的感覺。

“大自然也有語(yǔ)言。”的確如此，大自然的語(yǔ)言處處可見，大自然孕育了我們，記載著點(diǎn)點(diǎn)滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語(yǔ)言。會(huì)聆聽大自然聲音的人，才是真正的成功者，詩(shī)中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?只有走進(jìn)大自然，聽懂大自然的語(yǔ)言，才能領(lǐng)略大自然的妙不可言。同學(xué)們，讓我們一起撲向大自然的懷抱，擁抱大自然吧!

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇七

這個(gè)星期，我看完了一部名叫——《昆蟲記》的書。剛開始我以為是一部科普書，所以我就隨隨便便的看，可是看到后面我就懷著了一種敬畏的心情看了。

《昆蟲記》是法國(guó)文學(xué)家讓 亨利 卡西米爾 法布爾寫的一篇長(zhǎng)篇生物學(xué)著作?！独ハx記》詳細(xì)的描繪了許多種昆蟲的生活習(xí)慣，小小的昆蟲為了生活而不懈地努力。作者中點(diǎn)講述了一些昆蟲的外部形態(tài)，生活習(xí)性，記錄了他們的本能，習(xí)性，生存和死亡等。

我在閱讀《昆蟲記》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一本生物百科全書，書中處處充滿了文學(xué)氣息?！独ハx記》不會(huì)像其他的百科全書一樣枯燥，乏味。作者運(yùn)用了大量的修辭手法，巧妙的將人類和昆蟲聯(lián)系在了一起，把人類的道德和認(rèn)識(shí)體系放進(jìn)了昆蟲世界里。他通過(guò)擬人的修辭手法把昆蟲賦予了“人性”，從而表達(dá)了自己對(duì)人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)和見解。

看完了昆蟲記，有一處地方讓我十分感動(dòng)。就是作者在描寫蜜蜂的生活習(xí)慣的時(shí)候，寫到了隧蜂寶寶已經(jīng)長(zhǎng)大了，他一出門門就開，一回家門就關(guān)上了。這是為什么呢?那是因?yàn)樗矸鋴寢尀榱瞬蛔屇吧藗Φ阶约旱膶殞?，甘愿自己?dāng)個(gè)守門員。

我十分敬佩讓 亨利 卡西米爾 法布爾，我敬佩他為了探索大自然而勇于付出的精神，就是因?yàn)槿绱瞬拍茏屗麑懗鋈绱撕玫臅?/p>

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇八

《務(wù)虛筆記》是史鐵生給生命輪回的定論，是殘疾的無(wú)力與愛情的偉大的對(duì)峙，每一個(gè)人物命運(yùn)的截點(diǎn)都像是剝下層層的洋蔥皮，更殘忍的是史鐵生要明明白白的告訴我們，洋蔥的心是空的，什么都沒(méi)有的，但是你還是要?jiǎng)兿氯?，如此絕望。繼續(xù)穿越這孤獨(dú)苦痛，追尋一絲存在過(guò)的痕跡，追尋生命未知的意義。而這最終的空曠與虛無(wú)就是無(wú)法摒棄的殘疾，與生俱來(lái)，每個(gè)人以不同的形式表現(xiàn)出來(lái)，不同的殘疾形式，是終點(diǎn)也是起源，是隨機(jī)推開一扇扇門的宿命選擇，亦是我們渴望填滿的終極欲望。

文中線索眾多，人物關(guān)系復(fù)雜，而命運(yùn)的交錯(cuò)更像是作者在下一盤無(wú)限可能的棋，在這盤棋中不同的讀者因自己觀點(diǎn)角度的不同能夠生發(fā)出自己的感悟，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，好的小說(shuō)需要有著種特質(zhì)來(lái)容納讀者的思考，然后反哺給出不同的意義，提供給不同的人不同的養(yǎng)料來(lái)滋養(yǎng)心靈。所以對(duì)這本書的解讀可能不會(huì)出現(xiàn)相當(dāng)一致的結(jié)論，而我寫在這里的亦不過(guò)是自己的一點(diǎn)想法罷。

《務(wù)虛筆記》主題圍繞殘疾與愛情展開，參雜在故事情節(jié)中的議論，結(jié)構(gòu)的復(fù)調(diào)，哲學(xué)的視角，都使這本小說(shuō)顯得難讀，我也只能選擇幾個(gè)方面來(lái)闡述：

這里的生日不是一般意義上的出生日，而是種“哥德爾不完全性定理”，那是一個(gè)人生命開始的一刻。

存在即被感知，畫家z的生命開始于他九歲的那天下午，樓房里的大鳥羽毛闖進(jìn)了他的生命，并永遠(yuǎn)在他生命中喧囂騷動(dòng)。那是他的生日，從此z存在于這個(gè)世界上，開始了他的征途。詩(shī)人l的生日是在十歲的夏天，他的初戀，那個(gè)從南方來(lái)的在晚會(huì)上唱歌的小女孩，點(diǎn)醒了他的生命。正如史鐵生所說(shuō)：“他們的命運(yùn)便位于兩個(gè)不同初始點(diǎn)上，初始點(diǎn)的微小差異，卻可以導(dǎo)致結(jié)果的天壤之別。人一生的命運(yùn)，很可能就像一種叫做“混沌”的新理論所認(rèn)為的那樣，有著‘對(duì)初始條件的敏感性依賴’”（83頁(yè)）。

每個(gè)人都有這樣的生日，不僅是小說(shuō)中的人物，現(xiàn)實(shí)中的我們也是，也許是第一次意識(shí)到死亡的概念，也許是首次對(duì)性別的認(rèn)知，總之每個(gè)人都有那個(gè)自我意識(shí)覺醒的時(shí)候，那是我們被感知的時(shí)刻，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們的出身與存在，就是我們自己的意識(shí)對(duì)這個(gè)世界的探知?！按嬖诩幢桓兄辈皇俏覀兏兄澜?，而是我們被世界感知到，這樣，我們才有了出生?！巴浕蛘邚奈从X察的事等于未發(fā)生”不在我們精神世界里的事情，就是不存在，于是精神世界才是真正的存在。

如果一切都是浮生幻象，至少以史鐵生的理論，我們擁有曾經(jīng)存在過(guò)的證據(jù)，也許第一次的出生我們是完全被動(dòng)著的，但是這第二次的出生完全是我們自己的嬗變，于是我們就這樣從命運(yùn)的初始點(diǎn)，走上了不同的路。

o說(shuō)“你推開了這個(gè)門而沒(méi)有推開那個(gè)門，要是你推開的不是這個(gè)門而是那個(gè)門。走進(jìn)去，結(jié)果就會(huì)大不一樣，沒(méi)人知道不曾推開的門里面會(huì)是什么，但從兩個(gè)門會(huì)走到不同的世界去，甚至這兩個(gè)世界永遠(yuǎn)不會(huì)相交”。

在美麗的房子里的不同的遭遇造成了z、l、wr的不同。對(duì)夢(mèng)想的勇敢追逐與對(duì)現(xiàn)實(shí)的投降屈服造成了n永遠(yuǎn)的漂泊與t求全的安穩(wěn)。如果說(shuō)性格決定命運(yùn)，不如說(shuō)是選擇決定性格。

我們推開這扇門時(shí)是不是其實(shí)一切早已注定？其實(shí)一切都是宿命？我沒(méi)有找到史鐵生的答案。也許掌心的糾纏曲線，塔羅牌的吉兇預(yù)兆與門一樣，是一出生就決定了的，也許是第一次出生，但我認(rèn)為史鐵生所要表達(dá)的是第二次出生。

就我看來(lái)，其實(shí)是不是宿命最終都沒(méi)有意義，因?yàn)槿松且淮涡杂闷?，能把一切的偶然變成必然，不管推開門的主動(dòng)權(quán)是不是掌握在我們手上，這些選擇都是被打上宿命烙印的，因?yàn)槲覀儾⒉恢懒硪簧乳T后面有什么，所以在這樣的情況下，選擇就沒(méi)有了意義，就這樣走進(jìn)一扇門，它就是你的宿命。我覺得史鐵生的門理論對(duì)命運(yùn)的解構(gòu)淺顯，也許那是一個(gè)更為深刻的`存在，超越時(shí)間超越自由，當(dāng)下的選擇與未來(lái)的命定暗暗相合，是偶然與必然的統(tǒng)一體。

“生命本身的密碼，很可能，這顆星球上的一切夢(mèng)想，都是由于生命本身的密碼”“那密碼是什么呢？殘疾還是愛情？”“是殘疾也是愛情”（10頁(yè)）

c的身體是殘缺的，但是其他的人難道他們不是殘缺的嗎？在這本書里，所有的主人公都帶有殘缺的，心靈上的殘疾。

“殘疾（殘缺）與愛情——我甚至相信這是生命的寓言，或是生命所固有的遺傳密碼，在所有人的心里和處境中都散布著它們的消息。從我們一出生，一感受到這個(gè)世界，這個(gè)同類之群，我們就日益強(qiáng)烈地感受到了差別、隔離和懼怕，同時(shí)生出了愛的欲望”“就是說(shuō)，每個(gè)人生來(lái)都是孤獨(dú)的，這是人之個(gè)體化的殘缺。因此我們傾向與他者溝通、親和。而他者之為他者，意味著差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會(huì)化的殘缺?！谑俏覀兏拥仄谂螆F(tuán)聚——我需要你，需要他者，一個(gè)心魂需要與另外的心魂相融合。而這證明了愛情。我們因殘缺而走向愛情……原來(lái)殘缺和愛情是互為因果的……是人對(duì)殘缺的意識(shí)，把性愛演練成心魂相互團(tuán)聚的儀式”。

愛是因?yàn)闅埣捕?，因?yàn)椴煌隄M而追求完滿而生。卻發(fā)現(xiàn)愛情本身并不能填充我們?nèi)笔У牟糠?，但這是我們唯一能獲取溫暖的方式，顯得不那么單薄。

這是殘疾的無(wú)力與愛情的偉大的對(duì)峙，是人類的有限性對(duì)無(wú)限性的挑戰(zhàn)，是唯一能與這世界抗衡的刀斧劍戟。就像個(gè)過(guò)河的卒子，單槍匹馬和嚴(yán)陣以待的王作戰(zhàn)，這殘局持續(xù)了上千年，而對(duì)峙本身就是勝利。

從o的死亡序幕到最后眾人對(duì)o的死亡的猜測(cè)，o的死亡是小說(shuō)中非常重要的部分，開篇與結(jié)尾都有涉及。文中的o是愛情的捍衛(wèi)者，她一生都是在追求純潔的永恒的愛情，到最后的遺書她都還寫道“在這個(gè)世界上我只愛你，要是我有力量在愛一回，我還是要選擇你”。不管是因?yàn)閦令她過(guò)于失望，還是因?yàn)樗^的“生命的終極意義”讓她掉進(jìn)了不解的迷茫，她的赴死之心由來(lái)已久，一個(gè)比詩(shī)人還有想象力的美妙的死亡，必定是策劃了很長(zhǎng)時(shí)間，她在等待一個(gè)時(shí)機(jī)。

l說(shuō)“當(dāng)那件事發(fā)生以后，o發(fā)現(xiàn)，死的機(jī)會(huì)不期而至，她感到一切都可以結(jié)束了，一切都是那樣的荒唐……唯有死變得很誘人……她之所以說(shuō)她還是愛z的，或者是為了安慰z……如果愛情不過(guò)是一種安慰人的技術(shù)，不過(guò)是解決肌膚之親的途徑，如果連她自己也逃不出這樣的魔掌，沒(méi)有自由也沒(méi)有重量，一切都是虛假的、臨時(shí)的，她還能指望什么呢？那時(shí)只有死是溫馨的”l還說(shuō)“這就是那個(gè)死亡序幕的原因，o真是一個(gè)勇者，為我所不及”。（439頁(yè)）

也許文中的每個(gè)人物都在自己的生命途中領(lǐng)悟到了愛情的虛假與臨時(shí)，但是只有o選擇了死亡這樣的決絕的方式表達(dá)對(duì)真相的蔑視。性可以是愛的儀式也可以是不愛的儀式。但是我相信這是o所不能接受的，這不是她的邏輯，如果她可以接受不愛，那她也不會(huì)選擇死亡了。o的死亡正是對(duì)愛情的守護(hù)，她把她的愛情帶到了現(xiàn)實(shí)不能左右的地方，這樣才能實(shí)現(xiàn)她的美麗夢(mèng)想。存在的核心是一種空虛，就守著這空虛堅(jiān)持存在吧。o是一個(gè)勇者，為我們所不及。

在小說(shuō)的結(jié)尾，f醫(yī)生說(shuō)“是差別推動(dòng)了欲望，是欲望不息的去尋找平等，這樣上帝就造成了一個(gè)永動(dòng)的輪回”（484頁(yè)）我們輪回的動(dòng)力便是這對(duì)差別（缺陷）的填補(bǔ)，所以人類殘疾的不完滿的狀態(tài)是必要的，是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，所以這樣那樣的缺陷正是我們存在的意義。

不是我們?cè)谶@差別產(chǎn)生的輪回里，而是這樣的差別造就了我們。你和我。

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇九

我讀過(guò)很多書，其中我最敬佩的就是“犟龜”那不屈不撓的精神了。

《犟龜》主要講的是：“犟龜”聽見一對(duì)鳥兒說(shuō)獅王十八世舉行的婚禮，邀請(qǐng)所有的動(dòng)物來(lái)參加?！瓣颀敗甭牭搅吮泷R上出發(fā)，前去獅王十八世的婚禮。在途中很多動(dòng)物都勸它不要去，因?yàn)楠{王十八世死了。但“犟龜”不屈不撓地走了下去，最后，參加了獅王十九世的婚禮。

我非常地喜歡“犟龜”也十分敬佩它的不屈不撓精神，記得“犟龜”有一次在路上，遇到貓頭鷹，它勸“犟龜”不要去了，因?yàn)楠{王十八世已經(jīng)死了，他們正在給獅王十八試舉行葬禮呢！可是“犟龜”堅(jiān)持要去，所以只好讓它去了！“犟龜”多么不屈不撓??！

在我的生活中也發(fā)生過(guò)相似的事。有一天，我去唱歌排練，先來(lái)了個(gè)兩小時(shí)的訓(xùn)練，當(dāng)老師說(shuō)再來(lái)一次的時(shí)候，我不同意?。∵@樣實(shí)在太累了，后來(lái)我想到了“犟龜”，于是就同意繼續(xù)練了。

這個(gè)故事讓我想到了我學(xué)鋼琴的經(jīng)歷：我從四歲開始學(xué)琴，至今學(xué)了5年了，我有許多伙伴都放棄了，但是我一直堅(jiān)持著。學(xué)琴的道路雖然艱難，但是由于我的堅(jiān)持，我不僅取得了很多成績(jī)，得過(guò)許多大獎(jiǎng)，還和郎朗哥哥，劉詩(shī)昆爺爺一起同臺(tái)演出呢！在這里我想告訴所有學(xué)琴的同學(xué)：“學(xué)好鋼琴?zèng)]有任何秘密，只要每天堅(jiān)持練，就一定像“犟龜”那樣，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！”

這個(gè)故事告訴我們，只要有了目標(biāo)，堅(jiān)持去做，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇十

在閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。

艾米爾*路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！

不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情有獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫下了這長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一個(gè)閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！

而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進(jìn)取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。

踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌！

就用伏爾泰的歌劇《xxxx》中的臺(tái)詞，來(lái)作為本文的結(jié)語(yǔ)吧！

人生來(lái)平等，世人命運(yùn)卻各異

無(wú)關(guān)門第，唯業(yè)績(jī)所使

眾神鐘愛一類人

他們憑一己才智，開拓事業(yè)

從不依賴先輩余蔭

這樣的人我才選作領(lǐng)袖

人間只有他，堪當(dāng)此任

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇十一

《平面設(shè)計(jì)法則》對(duì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)一站式的資源庫(kù)，既是有趣的基礎(chǔ)教程，同時(shí)也是深入設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)嵺`的“入門讀物”?！镀矫嬖O(shè)計(jì)法則》圍繞著三個(gè)有遞進(jìn)關(guān)系的部分展開基本法則、創(chuàng)作流程的法則和各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)法則?；痉▌t：由知名設(shè)計(jì)師從文字、色彩、版式及設(shè)計(jì)風(fēng)格等設(shè)計(jì)元素的角度人手，講述平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的、一般性的方法。創(chuàng)作流程的法則：結(jié)合項(xiàng)目案例，解析從概念策略、市場(chǎng)研究、圖形圖像到設(shè)計(jì)工作流程和后期制作的工作方法和要點(diǎn)。各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)法則:通過(guò)知名設(shè)計(jì)師分析自己設(shè)計(jì)的作品，與讀者一起分享寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些案例幾乎涵蓋所有平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。

史蒂芬·施德明也成對(duì)之評(píng)價(jià)“這是我見過(guò)設(shè)計(jì)書中最好的一本，精挑細(xì)選的三十幾個(gè)項(xiàng)目包含了大量的愛和關(guān)懷。這些設(shè)計(jì)師也是我最欣賞的，他們認(rèn)真研究、精心撰寫，并很好地展示了作品。這對(duì)任何設(shè)計(jì)書來(lái)說(shuō)都非常重要?！?/p>

序言介紹了作者第一件事：在我還只有十二歲的時(shí)候，我有一個(gè)名叫德比的好朋友。我們倆都喜歡雜志和時(shí)尚，都喜歡畫畫、看書、寫文章。在進(jìn)入六年級(jí)之前，我們倆用了整個(gè)夏天創(chuàng)建了一本雜志，并且根據(jù)我們兩人的名字為它取了一個(gè)名字——debutante。我們花了很多時(shí)間去寫文章、畫插圖；采訪了所有認(rèn)識(shí)的人以便提高雜志的曝光率；進(jìn)行了關(guān)于衣服、男孩兒、約會(huì)（盡管當(dāng)時(shí)我們倆都還沒(méi)有嘗試過(guò)）的調(diào)研。我們翻閱了很多雜志和書籍來(lái)尋找靈感，完全沉溺于自己的創(chuàng)作當(dāng)中。我們以討論采用哪些內(nèi)容、放棄哪些內(nèi)容、什么具有重要的文化意義而什么無(wú)關(guān)緊要，唯一的一次爭(zhēng)吵就是到底由誰(shuí)來(lái)保存僅有的一份原稿引發(fā)的。夏天結(jié)束的時(shí)候，我的愛情也隨著雜志的印刷不期而至。

創(chuàng)作流程的法則介紹了:平面設(shè)計(jì)不僅僅就是平面設(shè)計(jì)。在如今感覺超負(fù)荷的視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，再也沒(méi)有一個(gè)大型的市場(chǎng)只瞄準(zhǔn)一種產(chǎn)品、一個(gè)商標(biāo)或者一種包裝。一位備受推崇的作家和人類學(xué)家格蘭特-邁克拉肯指出，盡管生活方式類型最開始只有三種，但是后來(lái)慢慢發(fā)展成六種、九種、十二種，現(xiàn)在由于變體太多，我們對(duì)劃分它們的類型已經(jīng)精疲力盡。因此，平面設(shè)計(jì)最終也只是平面設(shè)計(jì)師工作的一部分。如今的設(shè)計(jì)一定要小心翼翼地在文化人類學(xué)、行為心理、商業(yè)性和創(chuàng)造性之間形成平衡。

平面設(shè)計(jì)必須考慮所有項(xiàng)目的文化根源。我們這種文化中的行為——不管是否屬于對(duì)于名人、天氣、體育、時(shí)尚和金錢的著迷——都對(duì)我們的世界觀以及我們?cè)谶@個(gè)世界中所處的位置有著重大的影響。如果我們不能從根本上理解觀眾們的思路，真正了解他們的想法以及他們的行為原因，那么我們就找不到激發(fā)他們想象力的途徑。我們必須了解這個(gè)市場(chǎng)，以及信息是如何影響感覺的。

最具欺騙性的.平面設(shè)計(jì)理念是：要想成為一名成功的平面設(shè)計(jì)師就一定要極具天賦。實(shí)際上，在平面設(shè)計(jì)的專業(yè)領(lǐng)域，天賦在商業(yè)中僅僅被認(rèn)為是“操作嫻熟”。天賦只是入門的條件之一。平面設(shè)計(jì)的職業(yè)生涯往往也意味著你要有天賦且習(xí)慣孤獨(dú)。天賦并不能保證任何設(shè)計(jì)師、任何設(shè)計(jì)項(xiàng)目的成功。

每一個(gè)成功的設(shè)計(jì)的深處都有一個(gè)偉大的、富有凝聚力的計(jì)劃或是策略。根據(jù)哈佛商學(xué)院教授邁克爾·波特的說(shuō)法，“策略”的定義是：“策略就是選擇用不同的方式行事，或者是采取與對(duì)手完全不同的行動(dòng)?！币粋€(gè)目的明確的強(qiáng)大策略可以在評(píng)價(jià)平面設(shè)計(jì)作品時(shí)排除很大部分的主觀性，而且如果你用證明一個(gè)計(jì)劃會(huì)如何有效來(lái)代替叫客戶“按照你的話去做”，你就可以更有效地出售你的創(chuàng)意。

看完這本呢書讓我看到了平面設(shè)計(jì)中許多經(jīng)典范例,以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的理論知識(shí),獲益匪淺.這是一本很好的工具書。

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇十二

最近我讀了一本書，名叫《劉心武小說(shuō)》。我覺得書中讓我難忘的文章是《第八棵饅頭柳》。這篇小說(shuō)講的是，丈夫出門后，妻子會(huì)在陽(yáng)臺(tái)上看著，在第八棵饅頭柳那，可以看見丈夫的身影，終于有一天，因?yàn)樾⌒〉年幉铌?yáng)錯(cuò)，夫妻間的真摯的愛意才像化不開的濃霧，彌漫在這千字文中。

世界上有好多種溫情，可能用幾十萬(wàn)字去描述，仍嫌不夠。而這篇短短千字文章，可以感到沉甸甸的夫妻之愛壓在心頭，揮之不去。它告訴我們真愛是深埋在心底的，它使得夫妻間的情感隨生活和歲月的流逝而日益刻骨銘心。

我最喜歡的部分是夫妻間的對(duì)白：妻子觀望第八棵饅頭柳的秘密，“每次她總是欣慰地在預(yù)計(jì)的時(shí)間里預(yù)計(jì)的位置望見丈夫?qū)捄竦谋秤?，特別是那只經(jīng)丈夫設(shè)計(jì)由她改制的帆布旅行背包，她總是默默地對(duì)著背包送去她的祝福。”丈夫在電話對(duì)白，“每次我出差回去，你別看我進(jìn)門的時(shí)候跟沒(méi)事似的，其實(shí)，我一走到那棵饅頭柳下，就忍不住抬頭望咱們家的陽(yáng)臺(tái)，咱們家的窗戶，有時(shí)一站好幾分鐘，特別是晚上，那一窗燈火，讓我心里好愛你們！……”。文中通過(guò)夫妻間的對(duì)白，展現(xiàn)了夫妻間的愛不必大起大落，不必拘泥于形式，心中有愛，就不必在乎距離的遠(yuǎn)近。

夫妻，因?yàn)閻凵钤谝粋€(gè)屋檐下，走到一起，從完全沒(méi)有關(guān)系發(fā)展到一種人類最佳的愛的關(guān)系，在這種關(guān)系中的兩個(gè)人，又難道還不值得彼此珍惜嗎？愛是相互的，自然有付出才會(huì)有收獲。如果沒(méi)有付出，那么愛早晚離你而去。夫妻之愛是需要互相經(jīng)營(yíng)的，多一些理解，多一些包容，多一些體貼，多一些溝通，才能幸福地相伴一生。

哲人說(shuō)：“婚姻是一本書，第一章寫的是詩(shī)篇，其余則是平淡的散文?！鼻f子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴；君子淡以親，小人甘以絕?！比绻f(shuō)戀人之愛醇如酒，讓人陶醉，那么夫妻之愛就淡如水，那一份默契，那一份相守，那一份關(guān)愛，雖然不轟轟烈烈，纏綿悱惻，但讓人在平淡之中慢慢地品味到越來(lái)越綿長(zhǎng)，細(xì)膩的真情至愛。這也許是夫妻之間最本色、最長(zhǎng)久的愛戀。

劉心武不僅是宣傳家、政治家，還是教育家。讀完這本書，我覺得他的小說(shuō)魅力在于緊跟時(shí)代步伐，但又不隨波逐流；重視小說(shuō)藝術(shù)性結(jié)構(gòu)，文體語(yǔ)言力求創(chuàng)新，力求個(gè)性化、精細(xì)化，同時(shí)在字里行間傳達(dá)著深刻的道理，《第八棵饅頭柳》就是這樣。

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇十三

世界第一文學(xué)作家海倫凱勒，從小就是一個(gè)殘疾人。那個(gè)無(wú)聲無(wú)影的世界曾帶給她無(wú)盡的彷徨和無(wú)助。莎莉文老師的到來(lái)改變了她的命運(yùn)。在莎莉文老師的引導(dǎo)下，在親人的關(guān)懷下，在朋友的鼓勵(lì)下，海倫一步步走向成功。她與命運(yùn)抗?fàn)?，最終她創(chuàng)造了奇跡。

命運(yùn)給予她的不幸，她卻并不因此屈服于命運(yùn)，她靠著堅(jiān)忍不拔的意志和對(duì)幸福的執(zhí)著追求，奮勇與命運(yùn)抗?fàn)?，沖破了人生的黑暗和孤寂，贏得了光明和歡笑。她靠著堅(jiān)如磐石的毅力駕駛著人生的風(fēng)帆執(zhí)著前進(jìn)，她用頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫了輝煌的人生之歌。

“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，正是苦難鑄就了海倫凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)的性格。身為一個(gè)盲聾啞的殘疾人，她卻有著超越常人的健康心理。雖然她所處的是一個(gè)無(wú)光無(wú)聲的世界，但她卻用堅(jiān)強(qiáng)的意志創(chuàng)造了生命的奇跡。又聾又盲的海倫凱勒靠著一顆不屈不撓的心，接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，在黑暗中找到了自己的光明，譜寫了人生的壯麗之歌。她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表達(dá)了自己對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)人類的真摯友愛。他用自己的親身經(jīng)歷向世人揭示了一個(gè)道理：一個(gè)人最可貴的是樂(lè)觀向上、永不言敗的精神。有了這種精神，就能在黑暗中看到光明、在坎坷中不斷前進(jìn)、在逆境中獲得新生。 海倫凱勒的一生是快樂(lè)的充實(shí)而卓越的，他把無(wú)聲無(wú)影的黑暗世界變得豐富多彩、燦爛輝煌。今天，海倫凱勒這個(gè)名字已經(jīng)成為不屈不撓斗爭(zhēng)精神的象征。 滹淪河和我讀后感（二）

本文是一篇含義頗深的敘事散文。課文敘述了幼年時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)河——滹沱河產(chǎn)生的一段不解的情結(jié)，抒發(fā)了作者熱愛家鄉(xiāng)的摯熱情感。

幼小時(shí)候，祖母她們都說(shuō)作者像滹沱河，于是作者產(chǎn)生了想見見她的念頭。不久，作者第一次見到了滹沱河，滹沱河卻成了作者失落的夢(mèng)。作者終于見到了氣勢(shì)宏偉、狂吼飛奔的滹沱河，了卻了心愿。最后抒發(fā)了作者與滹沱河難舍難分的依戀的感情。 開始時(shí)，作者對(duì)祖母她們的話的認(rèn)識(shí)，只是覺得自己性情有點(diǎn)野，很多時(shí)候都不受大人們的管束。大概是這個(gè)緣故，才把作者與滹沱河相比。所以作者當(dāng)時(shí)認(rèn)為滹沱河多半也是一個(gè)人，比作者長(zhǎng)的強(qiáng)大，能夠管住作者。

第二部分，作者運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的描寫方法。首先虛寫心目中的滹沱河，其次實(shí)寫見到的沒(méi)有水的滹沱河，然后再虛寫自己想象中的滹沱河，從而突出了滹沱河在作者心靈中的重要位置。

第三部分，寫了滹沱河狂吼飛奔的氣勢(shì)。作者伸手想去摸滹沱河河水，是流露出自己對(duì)滹沱河的親切感情。之后又寫了作者見到滹沱河的感受。最后寫幾天后大水消退，作者又一次去看望這與自己已經(jīng)難舍難分的滹沱河。

第四部分，雖然滹沱河那么偉大，作者那么渺小，但是作者覺得自己與有滹沱河相似的性格而感到自豪。

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇十四

鼓勵(lì)的方式有很多。

將不良行為轉(zhuǎn)向積極的方面。例如：班主任安排課堂上愛搗亂的學(xué)生當(dāng)班長(zhǎng)來(lái)管理班，交警叔叔安排闖紅燈的行人在路邊維護(hù)幾分鐘的交通秩序。

作出彌補(bǔ)。讓孩子參與問(wèn)題的解決過(guò)程。感覺與等值懲罰有點(diǎn)相似。

安排特別時(shí)光。想起在《小王子》這本書中，狐貍請(qǐng)小王子馴養(yǎng)他的那個(gè)故事?！暗诙欤⊥踝觼?lái)到原地。‘最好是在同一時(shí)刻赴約，’狐貍說(shuō)，‘比方說(shuō)，你定在下午四點(diǎn)鐘來(lái)，那我從三點(diǎn)鐘開始就會(huì)感到高興。會(huì)面的時(shí)刻愈是臨近，我就愈發(fā)感到高興。一到四點(diǎn)鐘，我就會(huì)激動(dòng)起來(lái)，興奮起來(lái)，我會(huì)認(rèn)識(shí)到要獲得幸福是要付出代價(jià)的！可是，如果你什么時(shí)候來(lái)壓根就沒(méi)準(zhǔn)兒，那我就不知道該在什么時(shí)候醞釀我的心情……會(huì)面就得有會(huì)面的講究?！焙偟倪@段話不由讓我們感受到約會(huì)般的美好心情。在家中，雖然我們與孩子朝夕相處，但是，哪段時(shí)間是真正屬于孩子的美好時(shí)光呢？安排一個(gè)與孩子共處的特別時(shí)光，讓一個(gè)時(shí)間從此變得意義非凡，讓我們與孩子相處的時(shí)光也充滿美好的回憶。

鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)。從肯定孩子的有點(diǎn)開始，鼓勵(lì)孩子對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而改進(jìn)不完善的地方。

花一些時(shí)間訓(xùn)練孩子。訓(xùn)練孩子要注意：用清晰的語(yǔ)言使孩子明白該如何做，達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。用啟發(fā)式的語(yǔ)言幫助孩子改進(jìn)?？梢杂贸錆M樂(lè)趣的游戲方式來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。在我們改變做法之前，要告訴孩子。

日常慣例表。在寒假，孩子制定了寒假作息計(jì)劃，其中包括起床、學(xué)習(xí)、睡覺、玩耍等的時(shí)間。今天上午，到了學(xué)習(xí)的時(shí)間，孩子還在玩得興高采烈的，我提醒他說(shuō)：“接下來(lái)到什么時(shí)間了？”他回答說(shuō)：“作業(yè)時(shí)間。”說(shuō)完，就去房間寫作業(yè)了。按照日常慣例表幫助孩子慢慢學(xué)會(huì)自我管理。

啟發(fā)式問(wèn)題。引導(dǎo)孩子自己發(fā)現(xiàn)如何可以做得更好。

試試抱一抱。有一次，小女在衛(wèi)生間不小心摔倒了，她哭著走進(jìn)客廳，坐在沙發(fā)上的我給了她一個(gè)擁抱。沒(méi)一會(huì)兒，她就不哭了，告訴我說(shuō)：“不疼了，媽媽?！比缓缶腿ネ嫒チ恕肀Ш孟袷且粡垊?chuàng)可貼，能夠安撫受傷的心情。

這一章的內(nèi)容非常豐富，中心是讓我們牢記一點(diǎn)“鼓勵(lì)”，只要心中想到的是給予孩子信心，那么就不會(huì)做出懲罰的事情。面對(duì)不良行為，要善于運(yùn)用啟發(fā)式語(yǔ)言引導(dǎo)孩子自我發(fā)現(xiàn)、自我改進(jìn)、自我提高。對(duì)于孩子不會(huì)做的事情，要花一些時(shí)間通過(guò)訓(xùn)練讓孩子學(xué)會(huì)。在家庭中安排一個(gè)特別時(shí)光，感受家庭的溫馨，讓浪漫與愛駐我家。

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇十五

這個(gè)城市壓抑了很久，陰霾統(tǒng)治著這片天空，厚重的爆米花機(jī)玻璃后傳過(guò)一聲鳥鳴，卻映不出飛鳥的影子。水泥森林作為這個(gè)城市的基調(diào)，用吱唔的呻吟敷衍每個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的疑問(wèn)。

爆米花機(jī)里，我看見他用一種很疑惑的眼神看著我，與其它等待的人有所不同，從里面掠過(guò)一絲驚恐。他盯著“沒(méi)有壓力我才懶得開花呢！”這句廣告語(yǔ)看了良久，付了錢，拿著這個(gè)裝有我的袋子，匆匆跑了。穿梭在水泥森林間，他跑得很快，影子被拖得很長(zhǎng)?！斑诉恕钡哪_步聲聽的出他在追趕些什么，同時(shí)也有什么在追趕著他。

這座城市真的很壓抑。

他沖進(jìn)了他的房間，里面悶熱異常，就像一個(gè)爆米花機(jī)，而其中的他，就是一顆原生的玉米。他一定會(huì)炸開成為一種形狀。但這個(gè)形狀是人家替他設(shè)計(jì)好的。他追尋良久，鉆入人家替他設(shè)計(jì)好的套子里。他是一粒原生的玉米，一?？蓱z的玉米。

他埋頭處理那些作業(yè)?；璋档臒艄庀拢吹玫剿~頭滲出的汗水。停筆，拿起我們中的一顆，享受舌尖滑過(guò)的一絲甜味。隨即又低頭寫起東西，然后再拿。重復(fù)著這個(gè)動(dòng)作，流水線一般，機(jī)器人一般。他的眉頭是緊鎖的。一粒可憐的玉米。

厚重的玻璃后傳過(guò)一陣?guó)B鳴，卻映不出飛鳥的影子。

他用他那雙空洞的眼睛，像兩個(gè)深深的黃鱔洞，但里面好像確實(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)的光。他一直盯著我，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)他睡著了。

又是急匆匆的腳步聲，開門聲，翻書聲。當(dāng)他的筆劃到“快樂(lè)”時(shí)，停住了。

“什么牌子的破進(jìn)口水筆?。俊?/p>

他索性不做了，盯著我看。他伸手，抓住一顆放入嘴巴，再伸手，抓住。動(dòng)作快了很多，但仍是如此機(jī)械。他拿住了我，盯著我看。我看見他用一種很疑惑的眼神看著我，與昨天所看見的不同，里面掠過(guò)一絲無(wú)奈。他舉起手，將我扔出窗外。

飛翔中，看清這個(gè)水泥的世界，蜘蛛網(wǎng)狀的馬路，川流不息的車輛。

又一個(gè)背著大書包的他，用同樣疑惑的眼神看著我，從里面掠過(guò)一絲慌張。他便匆匆過(guò)馬路了。

厚重的'云朵后傳過(guò)一陣?guó)B鳴，卻映不出飛鳥的影子。

確實(shí)，這個(gè)城市壓抑了很久。

……。

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇十六

“我的天空里沒(méi)有太陽(yáng)，總是黑夜。但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒(méi)有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不怕失去?！?/p>

——《白夜行》

我所理解“結(jié)合的文學(xué)歷程”不是從小到大學(xué)習(xí)文學(xué)的經(jīng)歷，因?yàn)樾r(shí)候我不是很懂什么是所謂的文學(xué)?，F(xiàn)在也頂多算個(gè)初生牛犢。如果閱讀文學(xué)作品算是自己的文學(xué)經(jīng)歷的話，我的收獲還是蠻多的。比如我接下來(lái)想講的從日本推理小說(shuō)家東野圭吾的《白夜行》里思考的對(duì)愛情的看法。

記得那英有首歌叫《白天不懂夜的黑》，里面有句詞是這樣的：白天和黑夜，只交替沒(méi)交匯。也有本書叫《白夜行》，作者是日本推理小說(shuō)家東野圭吾，里邊的男女主角唐澤雪穗和桐原亮司的角色設(shè)定就是白天天使和黑夜惡魔，但是是有交匯的。并不是想質(zhì)疑和反駁什么，從文學(xué)的角度看我只是想從兩者之中探索點(diǎn)什么。如果廣而概之，《白夜行》也屬推理小說(shuō)，也屬愛情小說(shuō)，被成為東野筆下的“最絕望的念想、最悲慟的守望”?？墒俏艺J(rèn)為單放長(zhǎng)線談收獲的話，需要涉及的問(wèn)題很多且每一個(gè)問(wèn)題都是主要的，比如泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期的日本社會(huì)；政府的敷衍無(wú)作為；關(guān)于戀童癖以及對(duì)孩子的保護(hù)；還有堅(jiān)守的凄涼愛情等等。方方面面都兼?zhèn)涞绞遣豢赡埽呛?jiǎn)略蓋過(guò)又顯得很糙，并且語(yǔ)言會(huì)很空洞。所以我想從小方面入手單純的討論一下互利愛情——白夜的靈魂和肉體。

起初對(duì)愛情的想象是美好，閱讀了許多文學(xué)大家的情話便更加堅(jiān)定。梁實(shí)秋的《送行》：“你走，我不送你；你來(lái)，無(wú)論多大的風(fēng)雨，我要去接你?！鄙驈奈牡模骸拔乙惠呑幼哌^(guò)許多地方的路，行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多形狀的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”。顧城的：“我們是怎么開始談話的，我已經(jīng)記不得了，只記得你用清楚的北京話回答，眼睛又大又美、深深地像是幻夢(mèng)的魚群，鼻線和嘴角都有一種金屬的光輝。我不知道該說(shuō)些什么就給你念起詩(shī)來(lái)，又說(shuō)起電影又說(shuō)起遙遠(yuǎn)的小時(shí)候的事情。你看著我，回答我，每走一步都有回音?！蹦菚r(shí)候認(rèn)為瓊瑤的愛情就是最值得推崇的，那種只有靈沒(méi)有肉的，澎湃洶涌一發(fā)不可收拾的；唯美浪漫、純情而帶著毀滅性的愛情才是最高境界的愛情。

可是現(xiàn)在我有個(gè)疑問(wèn)：愛情的產(chǎn)生是基于什么？

我想如果把答案設(shè)置成“心動(dòng)”是最婉約感性的，但是不現(xiàn)實(shí)。然后我的腦子里就浮現(xiàn)出這樣一個(gè)詞——互利愛情。就是戀愛雙方都擁有主體自身所需要的某種東西，無(wú)論是抽象的還是具體的，在這種互利的情況下產(chǎn)生了異性相吸，我們把它稱之為“愛情”。愛情能持久多半也是因?yàn)閮扇擞幸环N“互利”的基礎(chǔ)。我對(duì)自己的想法感到可怕，第一次想到這個(gè)詞是再看龍應(yīng)臺(tái)的《目送》時(shí)《愛情》一篇中，她與孩子因德文課上的《少年維特之煩惱》老師發(fā)表關(guān)于愛情的看法從而產(chǎn)生的討論。當(dāng)時(shí)沒(méi)有思考太多，但是看過(guò)《白夜行》后我猛然發(fā)現(xiàn)，這本書中堅(jiān)守的凄涼愛情故事恰好可以印證愛情的互利基礎(chǔ)。

曾與同學(xué)討論桐原亮司跟唐澤雪穗之間的愛情。第一種觀點(diǎn)是：對(duì)亮司來(lái)說(shuō)，雪穗就是白夜中唯一的光，這來(lái)源于愛；對(duì)雪穗來(lái)說(shuō)，亮司是太陽(yáng)的替代者，或許知識(shí)共生的亮司給了她希望，這種愛情，讓人不敢相信也不愿否認(rèn)。第二種觀點(diǎn)是：也許依賴過(guò)，但是不曾愛過(guò)。唐澤是為了達(dá)到自己目的而不顧一切的人，桐原只是她唯一可以放心依附的對(duì)象，相比別人來(lái)說(shuō)的確是比較特別的存在，但絕對(duì)不是愛，唐澤的心里只有自己。但是每一種觀點(diǎn)都存在一個(gè)共同點(diǎn)即互利共生。躋身上流社會(huì)的雪穗需要一個(gè)幕后的人幫助自己鏟除異己，而亮司是她最能夠相信的人。她是一個(gè)有野心也相當(dāng)自私的人。童年的經(jīng)歷讓她過(guò)早成熟，經(jīng)歷社會(huì)種種罪惡后，她自身也成為一個(gè)心狠手辣的披著羊皮的狼。相反桐原亮司是個(gè)沒(méi)有野心的人。除了想”在白天走路”之外，他都在為雪穗忙碌著，不惜一切。除了愛情，支持桐原亮司如此付出的還有其他東西，比如贖罪。幼年時(shí)，親眼見到父親與雪穗最不堪的一幕，對(duì)雪穗的負(fù)罪感便重重的壓在他的心上。為了贖罪，任何事情都可以做，任何人都可以傷害，雪穗的愿望就是自己的愿望，雪穗的要求就是自己的要求，雪穗的靈魂變成了桐原亮司的靈魂。在一次次滿足雪穗要求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己靈魂的確認(rèn)。這種互利共生的延續(xù)至案件事發(fā)，真相大白。亮司用剪刀結(jié)束自己的生命，唐澤雪穗沒(méi)有掉一點(diǎn)眼淚，一次都沒(méi)有回頭。那是因?yàn)檠┧氲撵`魂同時(shí)死去，做為人的本質(zhì)完全消失了。

人都是自私的，或許我的這個(gè)觀點(diǎn)不會(huì)得到附和?？墒堑牡拇_確是存在著的?；蛟S你想象；的愛情是楊絳和錢鐘書的勢(shì)均力敵，；是徐志摩跟陸小曼的相愛相殺；是王小波和李銀河的纏綿悱惻；是席慕容和劉海北的平平淡淡.......這不過(guò)是我們?cè)趷矍榛ダ幕A(chǔ)上所美化的現(xiàn)象。我想說(shuō)的'是，不要單純的把“互利”這個(gè)詞理解成一個(gè)貶義詞?，F(xiàn)實(shí)就是這樣，追求精神的獨(dú)立跟升華總是要立足實(shí)際的?？赡墁F(xiàn)實(shí)中的愛情做不到桐原亮司和唐澤雪穗的互利共生。我們也不必特意去追求。大多人的愛情起源于感性，被理性支配的因素是比不過(guò)感性的，這也是現(xiàn)實(shí)中的愛情與小說(shuō)中愛情的最大區(qū)別。

“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”，每一份愛情都被一定程度的感性支配著。若是過(guò)度便會(huì)適得其反。我不是很提倡為了愛情付出所有的做法，其實(shí)也很少有人能夠做到。人是自私的，愛情是互利的，這點(diǎn)自己知道就好，說(shuō)出來(lái)反而會(huì)引起一水的道德婊。所以，在愛情的感性面前，我希望廣大同胞能及時(shí)保持理性的頭腦。

我并不是不贊成感性，這也不是一篇講愛情道德論的文章，只是我從看一篇小說(shuō)里得到的收獲而已。個(gè)人觀點(diǎn)，請(qǐng)尊重原創(chuàng)。下面，請(qǐng)大家欣賞一首詩(shī)：

我是個(gè)俗氣至頂?shù)娜?/p>

見山是山，見海是海

見花便是花

唯獨(dú)見了你

云海開始翻涌

江潮開始澎湃

昆蟲的小觸須撓著全世界的癢

你無(wú)需開口

我和天地萬(wàn)物便通通奔向你

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇十七

在王老師為期四周的課程教授下，我對(duì)這次平面構(gòu)成可做了一下總結(jié)：

“平面構(gòu)成”是現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)的基礎(chǔ), 它是探討和研究平面設(shè)計(jì)中基本要素的構(gòu)成, 形成規(guī)律以及應(yīng)用等問(wèn)題, 是二維空間的構(gòu)成。 在現(xiàn)代社會(huì)中,“平面構(gòu)成”已成為學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程?！捌矫鏄?gòu)成” 是將現(xiàn)有自然形態(tài)中的點(diǎn)、線、面等抽象符號(hào)元素用藝術(shù)的審美法則，把它進(jìn)行歸納和演義，在二維的平面內(nèi), 按照一定秩序和法則進(jìn)行分解、重組，在設(shè)計(jì)構(gòu)成的理念中達(dá)到新的理想形態(tài)。該課程主要強(qiáng)調(diào)點(diǎn)、線、面單純的藝術(shù)訓(xùn)練， 通過(guò)抽象形態(tài)體現(xiàn)形式美的法則。 強(qiáng)調(diào)形態(tài)元素的比例、平衡、對(duì)比、節(jié)奏、律動(dòng)、 推移的同時(shí)，用圖形設(shè)計(jì)的形式，給人們視覺美感，用形象符號(hào)元素的疊加，減少， 造成嚴(yán)謹(jǐn)又無(wú)窮率動(dòng)變化的構(gòu)圖， 擴(kuò)大了傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)手段和領(lǐng)域， 極大豐富了現(xiàn)代圖形藝術(shù)， 對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維能力，具有極為重要的意義?？傊矫鏄?gòu)成是為藝術(shù)設(shè)計(jì)做最基礎(chǔ)的鋪墊的。

平面構(gòu)成屬于一種視覺形象的構(gòu)成。它主要是研究在二維空間內(nèi)如何利用造型的基本元素點(diǎn)、線、面創(chuàng)造形象，處理形象與形象之間的關(guān)系，如何掌握美的形式規(guī)律，并按照美的形式法則創(chuàng)造一種視覺上和知覺上的美的關(guān)系，從中培養(yǎng)基本的造型能力和設(shè)計(jì)的審美能力。

可以看出平面設(shè)計(jì)是一門學(xué)問(wèn)，有一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律。了解和熟悉這些規(guī)律才能更好的駕馭平面設(shè)計(jì)，作出好的作品。平面構(gòu)成首先培養(yǎng)二維空間的造型能力，它是平面表現(xiàn)的重要基本能力。通過(guò)對(duì)形態(tài)的組織和再創(chuàng)造從而熟悉和掌握設(shè)計(jì)的基本技法及其形式原理。知識(shí)與技術(shù)對(duì)于造型是重要的，但如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)親身的體驗(yàn)，通常也不會(huì)形成有機(jī)的學(xué)問(wèn)，從而靈活運(yùn)用于設(shè)計(jì)之上。另外，通過(guò)形態(tài)的幾種不同語(yǔ)言，培養(yǎng)對(duì)形式的感受力和對(duì)美敏銳的感悟力;培養(yǎng)對(duì)于藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家來(lái)說(shuō)最重要的“創(chuàng)造力”。平面構(gòu)成的終級(jí)目標(biāo)即在于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

作為設(shè)計(jì)師最重要的是創(chuàng)造力，規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)必竟都是死的

平面構(gòu)成是根據(jù)形式美的基本原則，運(yùn)用豐富的造型語(yǔ)言來(lái)完成形態(tài)的組織和創(chuàng)造。我覺得，他需要構(gòu)圖的完整和巧妙、黑白灰關(guān)系的相對(duì)平衡、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和豐富、造型語(yǔ)言的多樣化、情緒感情的表達(dá)。

時(shí)間如白駒過(guò)隙，平面構(gòu)成的課程學(xué)習(xí)已結(jié)束。募首這些忙碌而又充實(shí)的日子，從剛接觸平面構(gòu)成的茫然無(wú)措到利用點(diǎn)線面得心應(yīng)手創(chuàng)作,我深切的感覺到自己收獲了知識(shí)。

過(guò)去我看這些平面構(gòu)成的圖片時(shí),就覺得這些東西很幼稚,沒(méi)有什么難度,沒(méi)有什么意思,總是一略而過(guò),從來(lái)沒(méi)有用心留意、思考過(guò)這其中所隱含的哲理, 在近四周,然而當(dāng)自己做近似，漸變，發(fā)射，特異，對(duì)比，密集，空間與矛盾構(gòu)成，肌理的構(gòu)成等平面構(gòu)成的作業(yè),我才了解到平面構(gòu)成側(cè)重于創(chuàng)造意識(shí)，賦予哲理的高度概括和推理性的構(gòu)思方式、有秩序的組織結(jié)構(gòu)，用點(diǎn)、線，面等基本元素在二維空間內(nèi)按照一定的形式法則,創(chuàng)造出具有深刻含義的視覺形象的美的關(guān)系。

這次平構(gòu)的創(chuàng)作主題是：我的中小學(xué)。因此我們查了很多關(guān)于自己母校的信息，也加深了對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)的地方的情感，從中提取的的元素，創(chuàng)作起來(lái)也越發(fā)得心應(yīng)手充滿感情。老師對(duì)我們的幫助是很大的，他總是在沒(méi)次創(chuàng)作結(jié)束以后對(duì)我們的話做關(guān)鍵的點(diǎn)評(píng)，帶領(lǐng)從未接觸過(guò)這方面的我們慢慢的走入這個(gè)美妙的學(xué)科。這段時(shí)間我初步學(xué)會(huì)了運(yùn)用點(diǎn)線面不同的特性和種類，遵循構(gòu)成中最基本的形式美法則，處理平面構(gòu)成的矛盾，使其產(chǎn)生節(jié)奏，運(yùn)動(dòng)，等平衡效果，用黑白，明暗，對(duì)比展現(xiàn)節(jié)奏韻律，點(diǎn)線面動(dòng)靜組合，把自己積累觀察的信息進(jìn)行加工處理，概括，夸張，變形，重新組合成抽象或具象的平面構(gòu)成，給人一種深刻而又獨(dú)特的影象，從而達(dá)到創(chuàng)作的意圖。

再次平面構(gòu)成能鍛煉人的創(chuàng)造能力，大道至簡(jiǎn)，越是簡(jiǎn)單的東西加工處理越是有難度，若自己的設(shè)計(jì)理念要用這些基本的元素表達(dá)并且還要出眾，就必須是有天馬行空般的思考、自己的獨(dú)特見解和自己的積累到的一定的知識(shí)量，才能體現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)理念。

當(dāng)然，像平面構(gòu)成你的畫要突出好的效果最好買那種油性筆，又粗的也有細(xì)的買，如果是用水性筆一點(diǎn)一點(diǎn)的涂的話，那樣效果就不太好，還顯得表面有些粗糙。就是這些小東西，還給我們帶來(lái)了很多不小的麻煩呢~我還從中學(xué)會(huì)了細(xì)心，耐心，以及很多平構(gòu)回途中的技巧！

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇十八

《務(wù)虛筆記》是史鐵生迄今為止創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，發(fā)表已兩年，評(píng)論界和讀者的反應(yīng)都不算熱烈，遠(yuǎn)不及他以前的一些中短篇作品。一個(gè)較普遍的說(shuō)法是，它不像小說(shuō)。這部小說(shuō)的確不太符合人們通常對(duì)小說(shuō)的概念，我也可以舉出若干證據(jù)來(lái)。例如，第一，書名本身就不像小說(shuō)的標(biāo)題。第二，小說(shuō)中的人物皆無(wú)名無(wú)姓，沒(méi)有外貌，僅用字母代表，并且在敘述中常常被故意混淆。第三，作者自己也常常出場(chǎng)，與小說(shuō)中的人物對(duì)話，甚至與小說(shuō)中的人物相混淆。

對(duì)于不像小說(shuō)的責(zé)備，史鐵生自己有一個(gè)回答：“我不關(guān)心小說(shuō)是什么，只關(guān)心小說(shuō)可以怎樣寫。”

可以怎樣寫？這取決于為什么要寫小說(shuō)。史鐵生是要通過(guò)寫小說(shuō)來(lái)追蹤和最大限度地接近靈魂中發(fā)生的事。在他看來(lái)，凡是有助于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的手法都是允許的，小說(shuō)是一個(gè)最自由的領(lǐng)域，應(yīng)該沒(méi)有任何限制包括體裁的限制，不必在乎寫出來(lái)的還是不是小說(shuō)。

就小說(shuō)是一種精神表達(dá)而言，我完全贊同這個(gè)見解。對(duì)于一個(gè)精神探索者來(lái)說(shuō)，學(xué)科類別和文學(xué)體裁的劃分都是極其次要的，他有權(quán)打破由邏輯和社會(huì)分工所規(guī)定的所有這些界限，為自己的精神探索尋找和創(chuàng)造最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式。也就是說(shuō)，他只須寫他真正想寫的東西，寫得讓自己滿意，至于別人把他寫出的東西如何歸類，或者竟無(wú)法歸類，他都無(wú)須理會(huì)。凡真正的寫作者都是這樣的精神探索者，他們與那些因?yàn)榛蛘邽榱寺殬I(yè)而搞哲學(xué)、搞文學(xué)、寫詩(shī)、寫小說(shuō)等等的人的區(qū)別即在于此。

我接著似乎應(yīng)該補(bǔ)充說(shuō)：就小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁而言，在乎不在乎是一回事，是不是則是另一回事。自卡夫卡以來(lái)的現(xiàn)代小說(shuō)雖然大多皆蒙不像小說(shuō)之責(zé)備，卻依然被承認(rèn)是小說(shuō)，則小說(shuō)好像仍具有某種公認(rèn)的規(guī)定性，正是根據(jù)此規(guī)定性，我們才得以把現(xiàn)代小說(shuō)和古典小說(shuō)都稱作小說(shuō)。

在我的印象里，不論小說(shuō)的寫法怎樣千變?nèi)f化，不可少了兩個(gè)要素，一是敘事，二是虛構(gòu)。一部作品倘若具備這兩個(gè)要素，便可以被承認(rèn)為小說(shuō)，否則便不能。譬如說(shuō)，完全不含敘事的通篇抒情或通篇說(shuō)理不是小說(shuō)，完全不含虛構(gòu)的通篇紀(jì)實(shí)也不是小說(shuō)。但這只是大略言之，如果認(rèn)真追究起來(lái)，敘事與非敘事之間（例如在敘心中之事的場(chǎng)合）、虛構(gòu)與非虛構(gòu)之間（因?yàn)椴o(wú)判定實(shí)與虛的絕對(duì)尺度）的界限也只具有相對(duì)的性質(zhì)。

現(xiàn)代小說(shuō)的革命并未把敘事和虛構(gòu)推翻掉，卻改變了它們的關(guān)系和方式。大體而論，在傳統(tǒng)小說(shuō)中，“事”處于中心地位，寫小說(shuō)就是編（即“虛構(gòu)”）故事，小說(shuō)家的本領(lǐng)就體現(xiàn)在編出精彩的故事。所謂精彩，無(wú)非是離奇、引人入勝、令人心碎或感動(dòng)之類的戲劇性效果，虛構(gòu)便以追求此種效果為最高目的。至于“敘”不過(guò)是修辭和布局的技巧罷了，敘事藝術(shù)相當(dāng)于誘騙藝術(shù)，巧妙的敘即成功的騙，能把虛構(gòu)的故事講述得栩栩如生，使讀者信以為真。在此意義上，可以把傳統(tǒng)小說(shuō)定義為逼真地?cái)⑻摌?gòu)之事。在現(xiàn)代小說(shuō)中，處于中心地位的不是“事”，而是“敘”。好的小說(shuō)家仍然可以是編故事的高手，但也可以不是，比編故事的本領(lǐng)重要得多的是一種獨(dú)特的敘事方式，它展示了認(rèn)識(shí)存在的一種新的眼光。在此眼光下，實(shí)有之事與虛構(gòu)之事之間的界限不復(fù)存在，實(shí)有之事也成了虛構(gòu)，只是存在顯現(xiàn)的一種可能性，從而意味著無(wú)限多的別種可能性。因此，在現(xiàn)代小說(shuō)中，虛構(gòu)主要不是編精彩的故事，而是對(duì)實(shí)有之事的解構(gòu)，由此而進(jìn)窺其后隱藏著的廣闊的可能性領(lǐng)域和存在之秘密。在此意義上，可以把現(xiàn)代小說(shuō)定義為對(duì)實(shí)有之事的虛構(gòu)式敘述。

我們究竟依據(jù)什么來(lái)區(qū)分事物的實(shí)有和非實(shí)有呢？每日每時(shí)，在世界上活動(dòng)著各種各樣的人，發(fā)生著各種各樣的事，不妨說(shuō)這些人和事都是實(shí)有的，其存在是不依我們的意識(shí)而轉(zhuǎn)移的。然而，我們不是以外在于世界的方式活在世界上的，每個(gè)人從生到死都活在世界之中，并且不是以置身于一個(gè)容器中的方式，而是融為一體，即我在世界之中，世界也在我之中。所謂融為一體并無(wú)固定的模式，總是因人而異的。對(duì)我而言，唯有那些進(jìn)入了我的心靈的人和事才構(gòu)成了我的世界，而在進(jìn)入的同時(shí)也就被我的心靈所改變。這樣一個(gè)世界僅僅屬于我，而不屬于任何別的人。它是否實(shí)有呢？如果答案是否定的，則我們就必須進(jìn)而否定任何實(shí)有的世界之存在，因?yàn)楝F(xiàn)象紛呈是世界存在的唯一方式，在它向每個(gè)人所顯現(xiàn)的樣態(tài)之背后，并不存在著一個(gè)自在的世界。

不存在自在之物——西方哲學(xué)跋涉了兩千多年才得出的這個(gè)認(rèn)識(shí)，史鐵生憑借自己的悟性就得到了。他說(shuō)：古園中的落葉，有的被路燈照亮，有的隱入黑暗，往事或故人就像那落葉一樣，在我的心靈里被我的回憶或想象照亮，而閃現(xiàn)為印象?！斑@是我所能得到的唯一的真實(shí)”?！罢鎸?shí)并不在我的心靈之外，在我的心靈之外并沒(méi)有一種叫做真實(shí)的東西原原本本地呆在那兒。”我們也許可以說(shuō)，這真實(shí)本身已是一種虛構(gòu)。那么，我們也就必須承認(rèn)，世界唯有在虛構(gòu)中才能向我們真實(shí)地顯現(xiàn)。

相信世界有一個(gè)獨(dú)立于一切意識(shí)的本來(lái)面目，這一信念蘊(yùn)涵著一個(gè)假設(shè)，便是如果我們有可能站到世界之外或之上，也就是站在上帝的位置上，我們就可以看見這個(gè)本來(lái)面目了。上帝眼里的世界是什么樣的呢？這也正是史鐵生喜歡做的猜想，而他的結(jié)論也和西方現(xiàn)代哲學(xué)相接近，便是：即使在上帝眼里，世界也沒(méi)有一個(gè)本來(lái)面目。作為造物主，上帝看世界必定不像我們看一幅別人的畫，上帝是在看自己的作品，他一定會(huì)想起自己有過(guò)的許多腹稿，知道這幅畫原有無(wú)數(shù)種可能的畫法，而只是實(shí)現(xiàn)了其中的一種罷了。如果我們把既有的世界看作這實(shí)現(xiàn)了的一種畫法，那么，我們用海德格爾的“存在”概念所喻指的就是那無(wú)數(shù)種可能的畫法，上帝的無(wú)窮創(chuàng)造力，亦即世界的無(wú)數(shù)種可能性。作為無(wú)數(shù)種可能性中的一種，既有的世界并不比其余一切可能性更加實(shí)有，或者說(shuō)更不具有虛構(gòu)的性質(zhì)。唯有存在是源，它幻化為世界，無(wú)論幻化成什么樣子都是一種虛構(gòu)。

據(jù)我所見，史鐵生可能是中國(guó)當(dāng)代最具有自發(fā)的哲學(xué)氣質(zhì)的小說(shuō)家。身處人生的困境，他一直在發(fā)問(wèn)，問(wèn)生命的意義，問(wèn)上帝的意圖。對(duì)終極的發(fā)問(wèn)構(gòu)成了他與世界的根本關(guān)系，也構(gòu)成了他的寫作的發(fā)源和方向。他從來(lái)是一個(gè)務(wù)虛者，小說(shuō)也只是他務(wù)虛的一種方式而已。因此，毫不奇怪，在自己的寫作之夜，他不可能只是一個(gè)編寫故事的人，而必定更是一個(gè)思考和研究著某些基本問(wèn)題的人。熟悉哲學(xué)史的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些問(wèn)題皆屬于虛的、形而上的層面，是地道的哲學(xué)問(wèn)題。不過(guò)，熟悉史鐵生作品的讀者同時(shí)也一定知道，這些問(wèn)題又完完全全是屬于史鐵生本人的，是在他的生命史中生長(zhǎng)出來(lái)而非從哲學(xué)史中摘取過(guò)來(lái)的，對(duì)于他來(lái)說(shuō)有著性命攸關(guān)的重要性。

取“務(wù)虛筆記”這個(gè)書名有什么用意嗎？史鐵生如是說(shuō)：“寫小說(shuō)的都不務(wù)實(shí)啊。”寫小說(shuō)即務(wù)虛，這在他看來(lái)是當(dāng)然之理。雖然在事實(shí)上，世上多的是務(wù)實(shí)的小說(shuō)，這不僅是指那些專為市場(chǎng)制作的文學(xué)消費(fèi)品，也包括一切單為引人入勝而編寫的故事。不過(guò)，我們至少可以說(shuō)，這類小說(shuō)不屬于精神性作品。用小說(shuō)務(wù)虛還是務(wù)實(shí)，這是不可強(qiáng)求的。史鐵生曾把文學(xué)描述為“大腦對(duì)心靈的巡查、搜捕和捉拿歸案”，心靈中的事件已經(jīng)發(fā)生，那些困惑、發(fā)問(wèn)、感悟業(yè)已存在，問(wèn)題在于去發(fā)現(xiàn)和表達(dá)它們。那些從來(lái)不發(fā)生此類事件的小說(shuō)家當(dāng)然就不可能關(guān)注心靈，他們的大腦就必然會(huì)熱中于去搜集外界的奇事逸聞。

應(yīng)該承認(rèn)，具體到這部小說(shuō)，“務(wù)虛筆記”的書名也是很切題的。這部小說(shuō)貫穿著一種研究的風(fēng)格，所研究的中心問(wèn)題是人的命運(yùn)問(wèn)題，因此不妨把它看作對(duì)人的命運(yùn)問(wèn)題的哲學(xué)研究。當(dāng)然，作為小說(shuō)家，史鐵生務(wù)虛的方式不同于思辨哲學(xué)家，他不是用概念、而是通過(guò)人物和情節(jié)的設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行他的哲學(xué)研究的。不過(guò)，對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，人物和情節(jié)不是目的，而只是研究人的命運(yùn)問(wèn)題的手段，這又是他區(qū)別于一般小說(shuō)家的地方。在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，我常常仿佛看見在寫作之夜里，史鐵生俯身在一張大棋盤上，手下擺弄著用不同字母標(biāo)記的棋子，聚精會(huì)神地研究著它們的各種可能的走法及其結(jié)果。這張大棋盤就是他眼中的生活世界，而這些棋子則是活動(dòng)于其中的人物，他們之所以皆無(wú)名無(wú)姓是因?yàn)?，他們只是各種可能的命運(yùn)的化身，是作者命運(yùn)之思的符號(hào)，這些命運(yùn)可能落在任何一個(gè)人身上。

看世界的兩個(gè)相反角度是史鐵生反復(fù)探討的問(wèn)題，他還把這一思考貫穿于對(duì)小說(shuō)構(gòu)思過(guò)程的考察。作為一個(gè)小說(shuō)家，他在寫作之夜所擁有的全部資源是自己的印象，其中包括活在心中的外在遭遇，也包括內(nèi)在的情緒、想象、希望、思考、夢(mèng)等等，這一切構(gòu)成了一個(gè)僅僅屬于他的主觀世界。他所面對(duì)的則是一個(gè)假設(shè)的客觀世界，一張未知的有待研究的命運(yùn)地圖。創(chuàng)作的過(guò)程便是從印象中脫胎出種種人物，并把他們放到這張客觀的命運(yùn)地圖上，研究他們之間各種可能的相互關(guān)系。從主觀的角度看，人物僅僅來(lái)自印象，是作者的一個(gè)經(jīng)歷、一種心緒的化身。從客觀的角度看，人物又是某種可能的命運(yùn)的化身，是這種命運(yùn)造成的一種情緒，或者說(shuō)是一種情緒對(duì)這種命運(yùn)的一個(gè)反應(yīng)。一方面是種種印象，另一方面是種種可能的命運(yùn)，兩者之間排列組合，由此演化出了人物和情節(jié)的多種多樣的可能性。

于是，我們看到了這部小說(shuō)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，便是結(jié)構(gòu)的自由和開放。在結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)包含三個(gè)層次，一是故事本身，二是對(duì)人的命運(yùn)的哲學(xué)性思考，三是對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的文論性思考。這三個(gè)層次彼此交織在一起。作者自由地出入于小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)、敘事與思想之間。他講著故事，忽然會(huì)停下來(lái)，敘述自己的一種相關(guān)經(jīng)歷，或者探討故事另一種發(fā)展的可能。他一邊構(gòu)思故事，一邊在思考故事的這個(gè)構(gòu)思過(guò)程，并且把自己的思考告訴我們。作為讀者，我們感覺自己不太像在聽故事，更像是在參與故事的構(gòu)思，藉此而和作者一起探究人的命運(yùn)問(wèn)題。

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇十九

我常常遺憾我家門前的那塊丑石呢：它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰(shuí)也不知道是什么時(shí)候留在這里的，誰(shuí)也不去理會(huì)它。只是麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，門前攤了麥子，奶奶總是要說(shuō)：這塊丑石，多礙地面喲，多時(shí)把它搬走吧。

于是，伯父家蓋房，想以它壘山墻，但苦于它極不規(guī)則，沒(méi)棱角兒，也沒(méi)平面兒；用鏨破開吧，又懶得花那么大氣力，因?yàn)楹訛┎⒉簧踹h(yuǎn)，隨便去掮一塊回來(lái)，哪一塊也比它強(qiáng)。房蓋起來(lái)，壓鋪臺(tái)階，伯父也沒(méi)有看上它。有一年，來(lái)了一個(gè)石匠，為我家洗一臺(tái)石磨，奶奶又說(shuō)：用這塊丑石吧，省得從遠(yuǎn)處搬動(dòng)。石匠看了看，搖著頭，嫌它石質(zhì)太細(xì)，不太采用。

它不像漢白玉那樣的細(xì)膩，可以鑿下刻字雕花，也不像大青石那樣的光滑，可以供來(lái)浣紗捶布；它靜靜地臥在那里，院邊的槐蔭沒(méi)有庇覆它，花兒也不再在它身邊生長(zhǎng)?；牟荼惴毖艹鰜?lái)，枝蔓上下，慢慢地，竟銹上了綠苔、黑斑。我們這些做孩子的，也討厭起它來(lái)，曾合伙要搬走它，但力氣又不足；雖時(shí)時(shí)咒罵它，嫌棄它，也無(wú)可奈何，只好任它留在那里去了。

稍稍能安慰我們的，是在那石上有一個(gè)不大不小的坑凹兒，雨天就盛滿了水。常常雨過(guò)三天了，地上已經(jīng)干燥，那石凹里水兒還有，雞兒便去那里渴飲。每每到了十五的夜晚，我們盼著滿月出來(lái)，就爬到其上，翹望天邊；奶奶總是要罵的，害怕我們摔下來(lái)。果然那一次就摔了下來(lái)，磕破了我的膝蓋呢。

人都罵它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

終有一日，村子里來(lái)了一個(gè)天文學(xué)家。他在我家門前路過(guò)，突然發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，眼光立即就拉直了。他再?zèng)]有走去，就住了下來(lái)；以后又來(lái)了好些人，說(shuō)這是一塊隕石，從天上落下來(lái)已經(jīng)有二三百年了，是一件了不起的東西。不久便來(lái)了車，小心翼翼地將它運(yùn)走了。

這使我們都很驚奇！這又怪又丑的石頭，原來(lái)是天上的呢！它補(bǔ)過(guò)天，在天上發(fā)過(guò)熱，閃過(guò)光，我們的先祖或許仰望過(guò)它，它給了他們光明，向往，憧憬；而它落下來(lái)了，在污土里，荒草里，一躺就是幾百年了？！

奶奶說(shuō)：“真看不出！它那么不一般，卻怎么連墻也壘不成，臺(tái)階也壘不成呢？”

“它是太丑了。”天文學(xué)家說(shuō)。

“真的，是太丑了?！?/p>

“可這正是它的美！”天文學(xué)家說(shuō)，“它是以丑為美的?！?/p>

“以丑為美？”

“是的，丑到極處，便是美到極處。正因?yàn)樗皇且话愕念B石，當(dāng)然不能去做墻，做臺(tái)階，不能去雕刻，捶布。它不是做這些玩意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷?！?/p>

奶奶臉紅了，我也臉紅了。

我感到自己的可恥，也感到了丑石的偉大；我甚至怨恨它這么多年竟會(huì)默默地忍受著這一切，而我又立即深深地感到它那種不屈于誤解的寂寞的生存的偉大。

讀書筆記作文字優(yōu)質(zhì)篇二十

我在五邑中醫(yī)院見習(xí)期間拜讀了《華為的冬天》，任正非那高瞻遠(yuǎn)矚的見解深深地觸動(dòng)了我，特別是對(duì)于即將踏入社會(huì)，成為未來(lái)的管理人的我有很大的啟發(fā)。他說(shuō)，春天來(lái)了，冬天就不遠(yuǎn)了，文章中滲透的憂患意識(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻地警醒著世人。古時(shí)孟子就說(shuō)憂患可以安國(guó)，逸豫可以亡身，居安思危成了一個(gè)安邦治國(guó)者必備的思想，到了現(xiàn)代這種意識(shí)演化成了一種企業(yè)文化。

有一則為管理界所熟知的寓言：在非洲大草原上，生活著羚羊和獅子。清晨，羚羊從睡夢(mèng)中醒來(lái)，第一個(gè)念頭就是：我一定要跑得比最快的獅子還要快，不然，我可能會(huì)被咬死。此時(shí)，獅子也睜開了眼睛，它所想的第一件事是，我一定要跑得比最慢的羚羊還要快，否則，我可能會(huì)被餓死。這個(gè)寓言同樣告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單而又真實(shí)的道理——要想使一個(gè)企業(yè)持續(xù)地生存發(fā)展下去，需要每位員工“居安思危，不斷進(jìn)取”。

我是學(xué)衛(wèi)生事業(yè)管理的，自然對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)敏感，也只能對(duì)這方面發(fā)表一些簡(jiǎn)單而膚淺的看法。我認(rèn)為華為人給我們的啟示至少有五點(diǎn)：

一、居安思危，預(yù)見未知威脅。華為老總說(shuō)：“我們一定要居安思危，一定要看到可能要出現(xiàn)的危機(jī)”，“企業(yè)不是要大，也不是要強(qiáng)，短時(shí)間的強(qiáng)，而是要有持續(xù)活下去的能力與適應(yīng)力。”比如說(shuō)我們五邑中醫(yī)院，她是一家三級(jí)甲等中醫(yī)院，全國(guó)示范性中醫(yī)院，知名度、美譽(yù)度在江門來(lái)說(shuō)是比較好的醫(yī)院之一。她在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的勵(lì)精圖治下，在職工的共同耕耘下，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。如今江門的醫(yī)療市場(chǎng)基本形成三足鼎立的局面，各有優(yōu)勢(shì)。不僅如此，醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)壓力還來(lái)自外資醫(yī)院、民營(yíng)醫(yī)院、社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、個(gè)體診所、政策導(dǎo)向的醫(yī)療體制改革等。因此，要想在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的環(huán)境中立足并發(fā)展下去，管理者就必須使內(nèi)部成員樹立危機(jī)意識(shí)，時(shí)刻鞭策自身不斷追求，不斷進(jìn)取。

二、在突出特色和優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，抓好“短板”，實(shí)現(xiàn)“均衡發(fā)展”。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下我們要堅(jiān)持走“以特色求生存，以優(yōu)勢(shì)謀發(fā)展”之路，人無(wú)我有、人有我新謂之特，人弱我強(qiáng)、人粗我精謂之優(yōu)。像五邑中醫(yī)院，特色優(yōu)勢(shì)?？朴泄强?、肛腸外科、心血管科，突出中醫(yī)特色，體現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)，人文關(guān)懷氣息濃重，但如果要進(jìn)一步做強(qiáng)做大，無(wú)論是業(yè)務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展還是管理流程的優(yōu)化，關(guān)鍵還是抓短板，只有把最薄弱的那個(gè)環(huán)節(jié)搞好了，我們就能實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。這里所說(shuō)的“均衡”是管理流程的均衡，只有不受瓶頸制約的、各個(gè)環(huán)節(jié)均衡的發(fā)展，才是健康的、可持續(xù)發(fā)展。

三、建立流程型和時(shí)效型為主導(dǎo)的管理體系，是解決管理流程短板的有效途徑?！度A為的冬天》提出：“堅(jiān)持均衡發(fā)展，不斷地強(qiáng)化以流程型和時(shí)效型為主導(dǎo)的管理體系的建設(shè)，在符合公司整體核心競(jìng)爭(zhēng)力提升的條件下，不斷優(yōu)化你的工作，提高貢獻(xiàn)率?！惫芾碜⒅氐氖切?，一切人浮于事、影響效率的行為都是為我們所忌諱的?，F(xiàn)代社會(huì)提倡“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”，特別在醫(yī)院中更能體現(xiàn)出來(lái)。醫(yī)務(wù)人員每天都在跟時(shí)間賽跑，每天都在跟時(shí)間搶生命，這要求有高效的管理體系，強(qiáng)大的后勤系統(tǒng)、快速的物流系統(tǒng)、以及現(xiàn)代化的信息系統(tǒng)來(lái)支持醫(yī)院的運(yùn)轉(zhuǎn)。因此行政管理人員要精簡(jiǎn)、高效，物流要暢通、信息要多元開放。在見習(xí)期間，通過(guò)我的觀察，我覺得醫(yī)院管理系統(tǒng)內(nèi)部在信息流方面還不夠完備，沒(méi)有內(nèi)部公文系統(tǒng)，在信息交流方面的時(shí)間成本比較高，在各科室各部門內(nèi)部沒(méi)有實(shí)現(xiàn)資源的共享，因此要實(shí)現(xiàn)醫(yī)院的高效率，建立一套完備的信息系統(tǒng)顯得尤為重要，同時(shí)職工信息素養(yǎng)的培訓(xùn)也是尤其緊迫的.。物流的暢通更是保障醫(yī)療工作快速準(zhǔn)確運(yùn)行的后盾，五邑中醫(yī)院在這方面做得比較好，但是還是事物總是沒(méi)有完美的時(shí)候，方案付諸于實(shí)施的時(shí)候總會(huì)出現(xiàn)一些漏洞。我們醫(yī)院環(huán)境優(yōu)美，建筑格局具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑的美，很適合病人的休息養(yǎng)病，但是建筑樓分布太散，在一些信息交流，物資運(yùn)輸方面就不那么方便了。比如醫(yī)院內(nèi)的電梯，醫(yī)務(wù)人員和患者共用，當(dāng)遇到緊急情況時(shí)就會(huì)出現(xiàn)麻煩了。

四、模板化是質(zhì)量管理的有效保障。任正非說(shuō)，模板化是所有員工快速管理進(jìn)步的法寶。確實(shí)，現(xiàn)在的iso9000質(zhì)量認(rèn)證體系、電子病歷就是一個(gè)很好的例子，我們?cè)谫|(zhì)量管理這方面一定要嚴(yán)格按照衛(wèi)生部的規(guī)定執(zhí)行，嚴(yán)防出現(xiàn)第二個(gè)“哈藥假藥”、“欣佛”事件，我也相信，五邑中醫(yī)院人一直以來(lái)都是將質(zhì)量看作生命一樣重要，因?yàn)榇蠹叶贾雷约喝沃囟肋h(yuǎn)，背負(fù)著維護(hù)人民生命健康的神圣使命！

五、優(yōu)秀的企業(yè)文化，培養(yǎng)員工的敬業(yè)精神，獻(xiàn)身精神是企業(yè)常唱不衰的歌。這是華為管理文化給我們的另外一個(gè)啟示。現(xiàn)代企業(yè)“創(chuàng)新型管理”理論提出總裁在不管理具體事務(wù)之后，要把管理的重點(diǎn)回歸到直接與每一個(gè)員工溝通的“人文管理”。 無(wú)論是治國(guó)還是治企業(yè)，所謂的管理，其核心都是對(duì)人的管理。企業(yè)的總裁需要及時(shí)調(diào)度員工的情緒和心態(tài)，把所有員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造力凝聚在總裁對(duì)企業(yè)的決策和判斷之中，從而使企業(yè)的各項(xiàng)微觀管理健康實(shí)施。五邑中醫(yī)院在這方面做得很好，他們對(duì)每一個(gè)員工不僅給予經(jīng)濟(jì)的支持，還給予精神上的鼓勵(lì)，令他們更加敬業(yè)愛崗，無(wú)怨無(wú)悔地為醫(yī)院作貢獻(xiàn)。在每一個(gè)員工生日之際，院領(lǐng)導(dǎo)至上生日的問(wèn)候。對(duì)職工科研上的研發(fā)給予積極的支持。任何一個(gè)企業(yè)都需要員工濃厚的歸屬感，一個(gè)令員工眷戀的企業(yè)，就是一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，醫(yī)院同樣也是。

《華為的冬天》的內(nèi)涵是深厚的，其延伸出的思想是深刻的，我們應(yīng)該真正地去領(lǐng)悟它，并把它應(yīng)用到實(shí)際管理工作中去。以上是我學(xué)習(xí)《華為的冬天》并結(jié)合醫(yī)院見習(xí)體會(huì)的一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)。