最新名著百年孤獨讀后感(優(yōu)秀17篇)

這本書讓我重新思考了生活的意義和價值。寫讀后感時，我們可以用自己的生活經(jīng)歷或社會問題進(jìn)行延伸和補充，以加深讀者對書籍內(nèi)容的理解。以下是一些展現(xiàn)讀者獨特觀點和深入思考的讀后感范文，值得一讀。

名著百年孤獨讀后感篇一

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個家族的命運，來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。他們的孤獨并不是因為不能與人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨可以使一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。

在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。而實際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來對待你。一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。如今的我們生活在一個快節(jié)奏的社會，每個人都固守著自己的一份孤獨，而這樣的孤獨會使人走向冷漠，這便出現(xiàn)當(dāng)下小月月、小伙與七旬老伯爭搶地鐵座位的現(xiàn)象。社會是群體的，需要大家共同建設(shè)社會才會和諧。

《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。孤獨成了這個家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險、沖動、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的渴望。

這種孤獨不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無常、世態(tài)炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。

名著百年孤獨讀后感篇二

早在寒假作業(yè)被提出之前，我就已經(jīng)懷著崇敬的心情期待著與《百年孤獨》相遇。而且，當(dāng)快遞被小心翼翼地拆開，我雙手捧著這本厚厚的《百年孤獨》，不敢草率地翻開它的第一頁。宛如我期待著與我敬佩的領(lǐng)導(dǎo)人或者一位很值得我見一面的明星相見，而他現(xiàn)在就在我的面前，我興奮。當(dāng)我翻開第一張書頁時，我緊張，但還是按捺住了心中的狂喜。我想張開大口狠狠地咬上幾口，畢竟這頓飽餐我已餓候多時，但出于由衷的尊敬，我還是不敢遺漏一個字節(jié)，也是一種不舍，不舍讀得過快而錯失精彩。于是，我和《百年孤獨》的一場驚世駭俗的旅行便由此開始。

寒假作業(yè)出來了，我不知哪里來的勇氣，竟要選擇這樣一本厚重的書籍作為我讀書筆記的寫作對象。但我沒有恐懼，雛鳥要有敢于潛水的勇氣，長大了才會有驚人的力氣和矯健的肌肉下海捕魚。我知道對于我，不知看幾遍《百年孤獨》我才會真正理解它?；蛟S我讀研了還在看，我讀博了還在看，我在為病人拼盡全力時還在看，我兒孫滿堂了還在看，我要與這個世界告別時還在看，每一遍都是一種答案，總能讓當(dāng)時的我心滿意足?？赐甑谝槐楹?，迷茫的我看了很多書評，但看了許多讀者的書評后，我不想再從別人的筆記里找尋我的感受了，因為我永遠(yuǎn)也找不到。真正的感受還是自己在一遍遍地閱讀探索里找到的。閱讀的過程是伴隨人成長的過程，我發(fā)現(xiàn)不是書籍讓我們成長，而是我們在生活里成長，在波濤洶涌的人世間翻滾嬉戲悲傷憤怒從而迷失，最后在書籍里找到了我們自己。我想，這才是讀書的意義吧。

這本書的作者是加西亞?馬爾克斯，他是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，1982年諾貝爾文學(xué)獎的得主。而這部巨著《百年孤獨》正是魔幻魅力的代表作之一。

讓我來舉幾個例子。（一）吉卜賽人總是帶來一些新鮮的玩意兒，有磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、假牙、一間煉金實驗室……里面不乏馬爾克斯天馬行空的想象。比如說魔法。母雞伴著手鼓的節(jié)奏下出一百個金蛋，訓(xùn)練有素的猴子能猜出人的所思所想，多功能機器既能縫扣子又能退燒，用來忘卻不快回憶的儀器、用來浪費時間的藥膏、用來隱形的糖漿。（二）在這群吉卜賽人中，有一位名叫梅爾基亞德斯的人，與這個家族相交甚好，他曾送給這個家族一本羊皮卷，一本待破譯的羊皮卷，梅爾基亞德斯在上面記載著布恩迪亞家族的命運，小到生活細(xì)節(jié)，大到每人的死亡，這是精準(zhǔn)的預(yù)言。這本羊皮卷將在幾代人的共同努力下，最終在第六代人的手里被破譯，而當(dāng)?shù)诹鷬W雷里亞諾?巴比倫全部譯出羊皮卷之時，馬孔多這座城將會被颶風(fēng)抹去，這個家族將從世人記憶中根除，羊皮卷上所記載的一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會再重復(fù)，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。（三）布恩迪亞家的房子里總是有鬼魂出沒，起初是何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞戳穿喉嚨而死的普魯鄧希奧，后來是家里死亡人的鬼魂。在書的末端，第六代奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲烏爾蘇拉被鬼魂的忙碌聲吵醒。有烏爾蘇拉、何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞、費爾南達(dá)、奧雷里亞諾布恩迪亞上校、奧雷里亞諾第二。這樣的群魂集首，似乎預(yù)示著這個家族走到了盡頭。就像一切事物即將魂滅殆盡之前都要有一陣混亂一樣。

這本書中的語言瑰麗得讓我驚嘆，總體色彩帶有濃烈的鬼魅氣味，有時像大筆潑灑的油彩，有時又像蠟筆就著粗糙的線條勾畫，給人一種就算出現(xiàn)黃色的小花也是毒蛇在試圖吞噬一座城時吐出的紅信子的詭異感覺，同時又像是一座駐扎在鬼蜮的小城在兀自繁榮?！八麄兊难プ酉葸M(jìn)霧氣騰騰的油窟，砍刀斬碎猩紅的百合與金黃的蠑螈。像夢游人一般穿過陰慘的世界，肺葉間滿溢令人窒息的鮮血味道。他們無法返回，因為辟出的道路轉(zhuǎn)瞬就被新生的植物再次封閉，其生長速度幾乎肉眼可見。”“箱中只有一塊巨大的透明物體，里面含有無數(shù)針芒，薄暮的光線在其間破碎，化作彩色的星辰?！薄碍h(huán)境如此濕潤，仿佛魚兒可以從門窗游進(jìn)游出，在各個房間都空氣中暢游。”

重復(fù)的詭譎。奧雷里亞諾布恩迪亞上校打仗回來做小金魚，每天做兩條，達(dá)到二十五條是，他又拿它們在干鍋里熔化，重新開始。阿瑪蘭妲做壽衣，總是在快做完時拆掉，第二天重新做，（后來才知道這是阿瑪蘭妲在逃避死亡）烏爾蘇拉在失明的時候發(fā)現(xiàn)，家里的人每天走的都是同樣的路線，重復(fù)同樣的動作，同樣的時刻說著同樣的話。烏爾蘇拉從家族漫長歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中得出了在她看來無可爭辯的結(jié)論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩?！叭说谋举|(zhì)是孤獨，名字的反復(fù)也是命運的輪回?！敝貜?fù)的一切似乎都注定著孤獨的蔓延和家族的衰敗。這讓我想起了西西弗斯推巨石的無休無止。

愛情。布恩迪亞家族第一代突破禁忌結(jié)合，最后一代也是禁忌結(jié)合的成果。正如羊皮卷所預(yù)言的那樣：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。亂倫和不忠是這個家族的特點。他們仿佛置身于偉大愛情的伊甸園，不管是由于沖動還是愛情，總而言之荒唐地結(jié)合了。他們不懼造化法則，不懼癲狂私情，不懼螞蟻蠹蟲雜草的野蠻生長（好像這些令人厭煩遭人唾棄，自私骯臟的小生物才是他們的映照）。他們自以為愛情的偉大，堅貞，可以什么都不懼，什么都不管，可以忘記彼此的身份，忘記自己的妻子而胡亂找情人，甚至靠和情人的恩愛另牲畜瘋狂繁殖……他們將自己的無理行為推上圣壇，欺騙自己。他們不知這樣的愛情毫不偉大，而是多么的自私和愚蠢。

我驚訝地發(fā)現(xiàn)，如果《百年孤獨》以電影藝術(shù)的形式存在，那么lanadelrey的歌曲將非常符合這本書的氣質(zhì)，仿佛可以與書中人物悲壯或荒唐的一生，莊嚴(yán)的哀傷，瘋狂的激情，興衰的轉(zhuǎn)變，奇異詭譎的畫風(fēng)不謀而合。

另外，我還要稱贊一下我所讀這本書的譯者，范曄。他是西班牙語文學(xué)博士，任教于北京大學(xué)西葡語系。多年的英語學(xué)習(xí)讓我明白，單純地將英文譯成中文的難度，更不必說邏輯的梳理，語言的靈動。他的翻譯既沒有影響原作者的寫作風(fēng)格和語言的豐富使用，又能在譯成中文后絲毫不給人不舒適感，和用中文寫成沒什么兩樣，很符合中國人閱讀和說話的習(xí)慣，讓我敬佩。

名著百年孤獨讀后感篇三

被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞?馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)作品的代表作。

加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家，是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表?！栋倌旯陋殹返膯柺?，為馬爾克斯贏得了世界各方的聲譽，馬爾克斯也因該小說“把幻想和現(xiàn)實融為一體勾畫出一個豐富多彩的夢幻般世界，反映了拉丁美洲大陸的生活與爭斗”而于1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎。

通過閱讀，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。這也是魔幻現(xiàn)實主義最獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

通過閱讀，我們可以領(lǐng)悟到，作家在講述這個家族七代人所經(jīng)歷的神話般的故事時，也著力描述了馬貢多的興盛衰敗，它濃縮了哥倫比亞的百年滄桑，也蘊涵了拉美人民在內(nèi)憂外患下所受的屈辱與苦難。而作者正是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕，那種孤獨令你無所適從。

孤獨是《百年孤獨》的母題，也是這部小說悲劇精神的核心，在小說中，孤獨不僅僅是一種情緒，它成為了人類一整生存狀態(tài)，是作為一種社會性的精神特質(zhì)來反映的。孤獨是《百年孤獨》無所不在的影子，它附著在每個人的身上，籠罩著小鎮(zhèn)馬貢多，與之相隨的是對宿命的恐懼，對生存的絕望。布恩地亞家族延續(xù)了100多年，雖然這個家族的成員們孤獨的緣由卻不盡相同，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開這個世界。

作者在表達(dá)這種孤獨的思想時，并非是一味的消沉，他在剖析孤獨的同時，也進(jìn)行了深刻的歷史反思和理智的民族反省。孤獨意味著封閉，封閉意味著愚昧的到來，而愚昧的民族必然滅亡。作者以冷靜的眼光、犀利的筆觸剖析了因長期愚昧封閉而造成的迷信、落后、狹隘的民族心理。而這些狹隘的愚昧觀念則會成為民族振興、國家進(jìn)步的障礙。從這種百年的家族孤獨中，我們可以進(jìn)一步設(shè)想，這只是一個家族的孤獨，如果這種孤獨、這種人們之間的漠不關(guān)心，演繹成一個人民族、一個國家，乃至整個世界的麻木，那這必將成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。人作為社會群體中的一員，有群體性；人又是獨立的個體，孤獨是存在于靈魂深處的，是我們?nèi)诵缘囊徊糠郑梢宰屛覀兝潇o，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。所以，我們一定要善于利用孤獨，把它的麻木不仁從孤獨的本質(zhì)中剔除出去，充分把孤獨有益的一面發(fā)掘出來，讓孤獨成為我們凈化心靈、反省吾身的利器！

加西亞?馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實主義必須以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

《百年孤獨》中充斥著神話與幻想，這些與現(xiàn)實相結(jié)合，營造出既魔幻又現(xiàn)實的小說境界。在這其中，引用了大量的印第安傳說，東方阿拉伯民間故事和《圣經(jīng)》經(jīng)典，進(jìn)一步加強了本書的神秘氣氛。如本書寫外部文明對馬貢多的侵入，是現(xiàn)實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續(xù)而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個車頭牽引！作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面，從而豐富了想象力，收到強烈的藝術(shù)效果。而馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則是《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》中有關(guān)洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。

書中花了較多筆墨敘述的人物是次子奧雷里亞諾。布恩迪亞。他步哥哥的后塵，成人后與庇拉爾。特爾內(nèi)拉茍合，留下一個兒子，仍被送回家族，命名為奧雷里亞諾。何塞。差不多同一時期，他和一位叫做蕾梅黛絲的女孩發(fā)生了一段愛情。書中被描述得幾近完美的是馬空多里正（相當(dāng)于鎮(zhèn)長一職）堂阿波利納爾。摩斯科特的小女兒蕾梅黛絲。奧雷里亞諾自從第一眼見到年僅9歲的她，便無法遏制地愛上了她，以至于他上門提親的時候，里正家里炸開了鍋，他們無論如何也不明白，家里總共七個女兒，奧雷里亞諾居然會無視其余六位待字閨中的姐姐們的存在，單單看上還沒有發(fā)育的最小的妹妹。表面看上去懵懂不諳世事的蕾梅黛絲，成為青春少女后嫁給奧雷里亞諾，她很快適應(yīng)了一家的女主人的生活。她為人敦厚善良，孝敬長輩，善待刁鉆的大姑。她將私生子小奧雷里亞諾視為幾出，她無微不至地照料被綁在栗樹下、精神失常的的公公何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞。這樣一位幾乎沒有瑕疵的完美女性，命運卻是那樣悲慘，死于烏爾蘇拉的過失中。后者本想毒死情敵麗貝卡，卻鬼使神差讓蕾梅黛絲喪生，同時喪生的還有腹中的一對雙胞胎。烏爾蘇拉一輩子生活在內(nèi)疚中，她將侄子奧雷里亞諾。何塞撫養(yǎng)成人。痛失愛妻的奧雷里亞諾。布恩迪亞在緊接下來的戰(zhàn)亂期間，與保守黨的代表――他的岳父堂阿波利納爾。摩斯科特產(chǎn)生分歧，投身自由黨。

又一個表現(xiàn)手法是象征的運用，《百年孤獨》中象征主義手法運用得比較成功且有意義的，應(yīng)該就是關(guān)于不眠癥的描寫。馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴(yán)重的是，得了這種病，人會失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標(biāo)簽。例如他們在牛身上貼標(biāo)簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡?！边@類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。人類對歷史的遺忘，形成了悲劇的`輪回，生存的麻木，人類也只有牢記歷史與現(xiàn)實，才能在反思中前進(jìn)。

另外，作家還獨創(chuàng)了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾?布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！保?］短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時期。這樣的時間結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。

《百年孤獨》被認(rèn)為是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”時代的代表作品。在世界文學(xué)史上占有重要的地位，而且在世界各地掀起了拉美文學(xué)風(fēng)。馬爾克斯也因這部作品走向了1982年諾貝爾文學(xué)獎的領(lǐng)獎臺，成為拉美小說界的“掌門人”。評論界稱贊《百年孤獨》為“20世紀(jì)用西班牙文寫作最杰出的長篇小說之一”，是“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

名著百年孤獨讀后感篇四

加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映_了一片大陸及其_的富足與貧困。

南美作家馬爾克斯在《百年孤獨》中，留下了一個又一個未解的謎題。它們似乎沒有_，卻又可以用二字來解答：宿命。

重復(fù)的名字，相仿的_格、吻合的經(jīng)歷，時間推動這個家族的巨輪旋轉(zhuǎn)不止。布恩迪亞家男人的心里沒有看不穿的秘密，這個家族的歷史不過是一系列無可改變的重復(fù)。

數(shù)字，再精確不過的數(shù)字，是整部小說的特征，精確似乎有悖于現(xiàn)實魔幻小說的宗旨，但確實給予了做夠的震撼感。那種現(xiàn)實的存在與魔力的碰撞發(fā)出的陣陣清鳴，如同古寺中鐘聲。

這里不需要更多的人物。自始至終，百年家族有無數(shù)人出生，又有無數(shù)人死亡，可自始至終，又似乎只有兩個人的存在，阿爾卡帝奧，奧雷里亞諾，兩個自始至終的精神體，可以跨越時間與空間，無數(shù)次從馬孔多的家門中走出，又無數(shù)次會回到那個破敗而巨大的建筑，找到零星的家味道。

這里的居民不知時間的流逝，就似那場令人窒息的花雨。無論多久，奧雷里亞諾上校在他的房間里融煉小金魚，鑄好，再熔掉，再鑄好。于是技藝變成了信仰。

但，他們懂得友情，一句“老兄”承載多少奔涌的力量，即便是死囚與_官。被刺死的人的鬼魂，在兇手的彌留歲月中一直陪伴。甚至在討論“在_間辦斗雞場”的事。這也許是笑話，但那從心底流露出來的友情，令人不禁動容。超脫生死，在這個世界友情不滅。

戰(zhàn)爭，災(zāi)難，魔法，紙牌，預(yù)言，輪回。

是的，這也許是一場大夢，百年沉醉不復(fù)醒，醒后，看見的仍是那個滿目瘡痍卻充斥激蕩著生命的美洲。這是一部洲際的作品，所以撕開書頁，我們看那片土地上瘋狂搏動的心臟。讓戰(zhàn)火燒遍所有雨林，拓出五十個不滅的城池。

名著百年孤獨讀后感篇五

讀《百年孤獨》純屬是一個偶然，經(jīng)同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨》的讀后感文章，忽然想解我一直以來的疑問，便細(xì)細(xì)的閱讀起來。

文章的作者讀了三遍《百年孤獨》，并對作者的身世及所處的時代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。

《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團(tuán)結(jié)。

“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團(tuán)隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。

偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢?可能有時，讀著讀著，我們會發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)閱讀；有時，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時，那種興奮之情無以言表。

名著百年孤獨讀后感篇六

每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書，立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。

為了對抗這種孤獨的畫面，家族的第一個女性――烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵，最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨，遺憾終死?？梢哉f，這一種孤獨應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個社會的深層次；這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。

本書可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排，從頭到尾，從每一個細(xì)節(jié)，既有著孤獨的基調(diào)，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。在書里，每個人都有自己的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命，或是遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機地結(jié)合起來，融入故事里，極端卻真實地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個家族的特性。

家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂觀堅強的信念，而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。他們的循環(huán)推動著整個故事，并且使得整個家族的命運充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結(jié)。就像繞了一個圈，最后還是歸到原點。整個家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方。

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名著百年孤獨讀后感篇七

買了這本書差不多有一個多月了，一直放在書架上，沒開封。一直沒時間看，后來聽一個微博上的朋友說，這本書很震撼，所以借春節(jié)假期之際，開了封。果然很震撼。對南美不了解的我，通過這本書可以知道個所以然。作者馬爾克斯通過對小說情節(jié)的肆意構(gòu)造又讓其沉浸于現(xiàn)實之中，將拉丁美洲人的生活方式和細(xì)節(jié)與天馬行空的故事進(jìn)程交融在一起，通過描寫一個小鎮(zhèn)(馬孔多)的興衰和盛敗過程彰顯出整個拉丁美洲的歷史進(jìn)程，通過描寫一個家族的新生、鼎盛到?jīng)]落和消亡過程來展示整個南美人的風(fēng)土人情和生活面貌。情節(jié)之離奇、過程之曲折，色彩之濃烈，結(jié)局之意外，讓人不得不佩服作者對全篇小說的孕育能力和掌控能力。整篇文章都被一種異樣的孤獨所籠罩，讓人窒息。很奇特，我對作者寫這篇小說的動機很感興趣，有機會，一定要查查資料，看看作者出于何種目的寫這篇小說。

當(dāng)我看完這部小說的時候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說與我國的古典文學(xué)名著《紅樓夢》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個故事情節(jié)無限伸展，無邊無際，使小說中的人物無限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個人物都有著自己獨特的個性，都能在現(xiàn)實中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對人物個性描寫還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒寫完，留下一個巨大的遺憾。

印象中的南美是一個很獨特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒有經(jīng)歷過一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠(yuǎn)不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險者的天堂，同時把戰(zhàn)亂也帶進(jìn)了這個地方。就如作者的故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。

名著百年孤獨讀后感篇八

大一的時候，我在室友的書柜上發(fā)現(xiàn)了一本書《百年孤獨》，借了來看。我花了將近一個月的時間，一個接一個的看完?？赐曛?，第一感覺就是釋然。我放心了，布恩迪亞一家也放心了。

《百年孤獨》講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的興衰。說實話，這本書真的很難懂。僅僅因為人物之間的關(guān)系不清楚，人物的名字相似但不同，這就令人頭痛。但是，好書有一種想努力讀下去，想再讀一遍的沖動。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族，你會感受到你想要擺脫孤獨的糾結(jié)、矛盾和痛苦，但你離不開它。

我認(rèn)為大多數(shù)中國讀者被馬爾克斯的作品所吸引的原因，無非是獨特的魔幻寫作手法和其他深刻的主題。從寫作手法來看，馬爾克斯一直被貼上魔幻現(xiàn)實主義作家的標(biāo)簽，但魔幻是外在，現(xiàn)實是內(nèi)在。這種外在與內(nèi)在的結(jié)合使得《百年孤獨》從小說一開始，當(dāng)吉普賽人帶著磁鐵觀眾來到馬孔多時，這種現(xiàn)實與魔法的結(jié)合已經(jīng)讓讀者陷入了源于神話傳說的令人震驚的現(xiàn)實與幻想。從主題內(nèi)容來看，從小到大，《百年孤獨》被認(rèn)為是拉美斗爭史的終結(jié)。

沉浸在《百年孤獨》中的孤獨的主要內(nèi)涵，應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界之外的憤恨和抗議，是作家研究拉丁美洲近百年的歷史和這片大陸人民獨特的生命力、生存狀態(tài)和想象力所形成的倔強自信。

很多人只是對《百年孤獨》望而卻步，想去讀，卻無法深入作者所描述的世界，卻又不敢去觸碰。

名著百年孤獨讀后感篇九

閱讀只為看熱鬧，消磨時間，滿足好奇心，書漫無目的地看過了，也就忘了。沒有記憶的的閱讀是無效的閱讀，是“白讀”。青少年是閱讀的黃金時節(jié)，也是記憶的黃金時代，要口讀心記，適量背誦，多背誦一些古今中外名家名篇，多積累一些終身受益的文化知識。

二.讀而不思。

閱讀的過程應(yīng)該是質(zhì)疑問難、聯(lián)想比較的過程。有的文章較深，不少地方不懂，有疑難，自然要質(zhì)疑。有的文章深入淺出，一讀就懂，似乎沒有疑難，其實許多疑難我們還沒有發(fā)覺。不妨'于無疑處生疑'，不能淺嘗輒止，滿足一知半解。

三.讀而不寫。

在邊讀邊思的過程中，有了很多感受、體會、心得與靈感，這些思維的火花稍縱即逝。有的同學(xué)卻沒有動筆寫下，多么可惜!它們是寫作時珍貴的'百寶倉庫'呀。所以，要養(yǎng)成寫讀書筆記的好習(xí)慣?？梢哉?，可以做札記，也可以寫讀后感。

四.讀而不悟。

許多同學(xué)閱讀只求讀懂，不求感悟，不求致用，不能把作者的人生經(jīng)驗化作自己的心靈體會，或者只有感覺而無理性的認(rèn)識，沒有心靈的巨大震撼，沒有對人生對社會的深層審察，這樣的閱讀就不能完成從有字書向無字書的轉(zhuǎn)換。

五.讀而不選。

逮到什么讀什么，毫不選擇，隨波逐流，率性而讀，這是初中生閱讀易犯的通病?，F(xiàn)代社會信息多源，書海茫茫，讀之不盡。故初中生的閱讀一定要在老師和家長的指導(dǎo)下進(jìn)行，嚴(yán)格篩選。語文大綱規(guī)定了初中生必讀的文學(xué)名著，初中生必背的文言詩文，這些為我們明示了閱讀的范圍和方向。

1、《愛的教育》。

《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫于1886年，書的原名是《houre》，翻譯是“心”。它的英譯本是《heart》，譯意也是“心”?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。

2、《繁星·春水》。

作者冰心，原名謝婉瑩?！斗毙恰肥窃娂?64首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎郏濏炄祟愔異?，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。

3、《伊索寓言》。

伊索，生于公元前6世紀(jì)，古希臘寓言家，傳說他是個奴隸，后獲得自由，因“褻瀆神明”終遭殺害?！兑了髟⒀浴樊a(chǎn)生于希臘的古典時期，很長一段時間曾被認(rèn)為是人類智慧的結(jié)晶。其結(jié)構(gòu)短小精悍，其內(nèi)容博大豐滿。既有深刻豐富的思想性，又有形象生動的藝術(shù)性。適宜任何年齡的讀者閱讀，寓永恒真理與短小故事之中，是一部輕松且充滿哲理的永世相傳之佳作。

在人類社會還沒有用法典來評判是非的歷史時期，《伊索寓言》中的道德準(zhǔn)則便成為人們的行為規(guī)范，甚至起到了代替法律的作用。

讀《伊索寓言》不僅能使人明辯真善美與假惡丑，還能增長智慧豐富頭腦，更能從中得到巨大的藝術(shù)享受。

4、《童年》。

作者是高爾基，前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。《童年》是高爾基自傳體小說第一部，小說主人公——阿遼沙。高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當(dāng)時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風(fēng)俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。

自傳體長篇小說三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學(xué)》。

5、《魯濱孫漂流記》。

作者是英國作家笛福，小說描述了英國人魯濱孫在海難中幸存，漂流荒島27年，憑著自己的智慧、勇氣、頑強的毅力和勤勞的雙手生存了下來，后來他與野人“星期五”為伴，幫助一名遇水手叛亂的船長，奪回船只，重返故土的故事。

6、《昆蟲記》。

作者是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它融作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文譯書以忠實于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則，讓中國讀者首次領(lǐng)略《昆蟲記》的真實面目。在本書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種.種昆蟲日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學(xué)的誕生。

7、《朝花夕拾》。

本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等篇被選入中學(xué)語文課本。

8、《駱駝祥子》。

作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，生于北京一個滿族家庭。1930年老舍踏上了歸程，面對滿目瘡痍的祖國，他的筆變得沉重起來?！恶橊勏樽印肥沁@個時期的代表作。它揭示了“小人物”的奴隸心理和無法實現(xiàn)的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花，成為這個衰朽社會的殉葬品。

主人公——人力車夫祥子、車主女兒虎妞、小福子。

9、《鋼鐵是怎樣煉成的》。

作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基。《鋼鐵是怎樣煉成的》描寫保爾·柯察金作為一個普通工人的兒子，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期的嚴(yán)峻生活，把對舊生活自發(fā)的反抗改變?yōu)樽杂X的階級意志。

10、《西游記》。

11、《海底兩萬里》。

《海底兩萬里》是一部科幻小說，作者儒勒·凡爾納(1828—1905)是法國科幻小說家，現(xiàn)代科幻小說的重要奠基人。《海底兩萬里》是凡爾納三部曲的第二部，前有《格蘭特船長的女兒》，后有《神秘島》。作者想像力豐富，文筆細(xì)膩，構(gòu)思奇巧，其作品既引人入勝，又很有教育意義，適合各種年齡的讀者。而且，凡爾納的幻想不是異想天開，都以科學(xué)為依據(jù);他所預(yù)見到的很多器械，后來都變成了現(xiàn)實生活中的實有之物。

12、《名人記》。

《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭(19諾貝爾文學(xué)獎獲得者)所著《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。本書的三位傳主都是人類歷極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。

13、《水滸傳》。

作者施耐庵?！端疂G傳》是我國古代文學(xué)的四大名著之一。本書描寫了北宋晚期宋江領(lǐng)導(dǎo)的山東梁山泊農(nóng)民起義，真實地再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直到失敗的全過程。這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農(nóng)民起義的英雄好漢形象。

14、《傅雷家書》。

《傅雷家書》是將我國文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。

15、《培根隨筆》。

培根是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。本書內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見。

名著百年孤獨讀后感篇十

高中時看《百年孤獨》看得我很凌亂，只記得人能詭異地長出豬尾巴來。最近這本書又掀起了一股熱潮，看看馬爾克斯的傳記有助于加深對這部偉大作品的理解。

加西亞馬爾克斯總把它和外公外婆以及兒時的記憶聯(lián)系在一起。

據(jù)加西亞馬爾克斯回憶，大屋的很多房間是空著的，其所以空著的'原因是它們的居住者死了可能是哪個親戚，比如他的舅老爺拉薩羅科特斯、姨奶奶佩特拉科特斯或者姨媽瑪爾加麗塔。為了紀(jì)念他們，房間一直空著。后來孩子們長大了，房子不夠住了，外婆就請人加建幾間。因此，實際上，房子由四部分組成，建成于不同時期。

住在那么一座大屋里，加西亞馬爾克斯難免感到既渺小又膽怯，尤其是在黑夜來臨的時候，房子變得靜悄悄的!

多年以后，當(dāng)加西亞馬爾克斯不得不離開阿拉卡塔卡時，大屋就成了他最大的精神負(fù)擔(dān)，因為他想用文學(xué)成就它，一半為了忘卻，一半為了紀(jì)念。他后來多次提到的那部萌生于青少年時期的長篇小說，指的就是《大屋》《百年孤獨》的雛形。

名著百年孤獨讀后感篇十一

《百年孤獨》我并沒有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說了些什么吧。盡管深層次的體會我沒有，那種深層次的共鳴也沒有。但是我還是覺得我應(yīng)該寫點什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來的感觸。

我喜歡一部小說，也許會因為各種各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個觀點這個緣由?！栋倌旯陋殹非『脫碛羞@點。雖然它刻畫的事一個虛構(gòu)的世界，但是其中的種種不正是現(xiàn)實的印射嗎?深刻的東西我體會不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實的我看到過很多，然而沒有深思，我又怎能理解。

人是矛盾的結(jié)合體，我非常贊同。因為我就是一個例子。對于《百年孤獨》我覺得它扣住了我的心弦。每個人心中、腦里都有一個虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般?！栋倌旯陋殹返那垭x奇真正讓我感嘆，至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒有這么繁雜，怎能不喜歡?怎能不對作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。

但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺的無味，也許是因為我是個太實在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長吁長嘆。但是過后，過后這些都不只是一場心靈盛宴，能留下什么?不過剎那間那些情愫。于是我不得不有點厭惡它，好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會深藏，只由于那是虛幻。

“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”

沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們應(yīng)該可以揣度出全文主題，一個家族的興衰史吧?？赐旰?，確實我的推斷沒錯。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰能知道。有時吸引讀者眼球不需要太多的話語，也許只要一個懸念，一個引子，丁點兒可以揣摩卻讓人不敢確定的提示。

名著百年孤獨讀后感篇十二

花了幾個月時間，終于又一次讀完了這部鴻篇巨著――《百年孤獨》。

查了下，我在xx文庫上傳的中文西班牙語版doc中的中文版是老翻譯家高長榮的作品，他的文筆很流暢，確實相當(dāng)水平。有時候讀到了他翻譯的一些句子，不由地佩服之極。當(dāng)然不知道是打字輸進(jìn)題目孤獨還是他的版本題目孤獨，有不少刪節(jié)，有些是被*的，也有些地方有個人以為孤獨的一些明顯的錯誤，我不自量力地都更正了，現(xiàn)在想想汗顏之至。

曾記得我第一次讀《百年孤獨》的中文版是高中的時候，那時候語文課外讀本有黃錦炎的譯本第一章。剛剛讀到，感覺那是個很怪的文體，故事情節(jié)離奇，人物雜七雜八，有點嚇人的感覺。當(dāng)然對德雷克等人在加勒比的歷史有點了解，對拉美的地理歷史也略知一二，所以，粗略的讀完了，并未有什么想法，反而闊別孤獨了它。

大學(xué)和工作期間，各讀了一遍中文的，讀到后來，布恩蒂亞家族不斷重復(fù)的名字讓人相當(dāng)頭痛，故事又一次熟悉了?，F(xiàn)在又讀了一遍西班牙語，又讀了一遍中文。年紀(jì)也大了點，想法就產(chǎn)生了不少。

其一，孤獨感；總是感覺，出了校門，孤獨感日益增強，不僅僅是由于孤獨身邊少了這么多熟悉的同學(xué)，換成了有直接利益沖突的同事，上級，下級，客戶。還要面臨社會的競爭，現(xiàn)實的刷選，*的騷擾，父母的代溝。交心的朋友和真心的愛人又是那么難以尋覓到，有時候又不珍惜這些緣分，總之，孤獨感在增長是種自然成熟但又未成熟的標(biāo)記，也是最有生命力，動力，最有想法時候的標(biāo)記。孤獨不代表孤獨，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡是都要相對而論。當(dāng)你徹底孤獨了，那就離毀滅不遠(yuǎn)了；假如沒有一點孤獨，那么離死亡也就近了；布恩蒂亞家族的歷史何止一百年，而是一個縮影，一個人孤獨的縮影，一個民族的縮影，一段歷史的縮影。小時候總是不會孤獨，但是渴看孤獨，真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露到了一定的階段)；到了老時，身邊沒有一個人，孤獨的死往才是最大的悲哀。《百年孤獨》就是讓你在里面感受了人的這一個萌發(fā)孤獨毀滅的過程。個人以為孤獨好的文章就能讓讀者發(fā)現(xiàn)自己，融進(jìn)文中，然后久久回味著，這也許就是名著成名的一個很關(guān)鍵的因素。

第二，情；讀外文小說，真能感覺到了中西文化的差異。人與人交流總離不開一個字--情；褒義的情主要有三種，親情，友情和愛情，反過卻有兩種：陌生人，敵人?？赡苄聲r期的我們，民族遺傳的留少了點，外國文化的吸取多了點，但是還是能找到些共同的影子和差異的小點?！栋倌旯陋毠陋氂目汀防镏v了是一家人，開始肯定是親情，讀者在家中的角色可能不一樣。個人的角色是孩子，所以把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，能清楚孤獨地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了還能感動一把，父母親情的氣力是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，熱和的，值得回味。平輩之間則和平時差孤獨，不能過了那個利益線。對于陌生人和敵人，中外差孤獨?？赡芪乙呀?jīng)體會不到差異了，所以差異不寫了，只能意會吧。

任何情可以看做友情，只有理解了才能成為朋友，而理解的雙方可以是任何人。有時候老師和學(xué)生相互理解，欣賞，就超越了師生關(guān)系，愛人之間，假如從交心的朋友開始，穩(wěn)定性肯定很高；父母與孩子之間，長輩與晚輩之間，假如成了朋友，那么代溝肯定很小。小說中或多或少都提及了這個話題，最明顯的例子是：小奧雷連諾與他的大姥爺阿卡迪奧成了莫逆之交，其他具體例子我就不舉了。人物關(guān)系復(fù)雜化后，開始出現(xiàn)倫理混淆，但是有一點可以確定，那就是情這根線牢牢的系住了每一個人。凡是謀篇布局好的小說，人物再怎么復(fù)雜，脈絡(luò)很清楚孤獨，關(guān)系也很清楚孤獨。

愛情也是百年孤獨孤獨中的重重之重。一方面，布恩蒂亞同姓結(jié)婚是要生豬尾巴的孩子的，一方面，唯逐一個真愛的結(jié)晶卻真的長了豬尾巴。這就是愛情的奧妙，也是可悲之處。愛是孤獨的，百年孤獨里的愛最孤獨了，人也是孤獨的，所以人總是布滿孤獨著那種欲看。亂輪之愛從開始就在里面植根了。但是看到最多的是當(dāng)相思，當(dāng)相思的雙方都是異常孤獨的人：我愛的人盡不領(lǐng)情或鐵石心腸的背面卻是愛我的人我一點不喜歡，由于孤獨愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨關(guān)系。這也是人的一種追求吧，花了一生追得手了，攀上了愛情的高峰，要么走下坡路，要么尋找下一座高峰，留在上面也只能高處不勝冷?？赡芄陋毜臉O點真是瞬間的，而關(guān)系的維持才是最重要的。第二十章就講述了這個題目孤獨，小布恩蒂亞與阿姨阿瑪蘭塔的摯愛在現(xiàn)實眼前盡管牢不可破，但是也布滿孤獨著未知因素。就像博學(xué)的加泰羅尼亞學(xué)者講的：時間興頭一過，真愛也是浮云。

第三，這個詞是敏感詞暫時不論，中西有差距，又有相同之處，老外確實想得開，新時代的中國人也慢慢想開了?！栋倌旯陋殹防锏男?，也似走了極端。

第四，歷史的重復(fù)；百年孤獨的馬貢多很多人以為孤獨是一個地方的縮影，比如拉美的縮影。我個人以為孤獨，比縮影更重要的是，這個地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死，人本來就是依靠自己的后代不斷延續(xù)著整個種族的生存，這個和動物沒什么區(qū)別，還是追求一種社會的承認(rèn)，都是在重復(fù)著，其他和生活相關(guān)的，都是如此，知識的學(xué)習(xí)獲取，孤獨的經(jīng)歷，技術(shù)的進(jìn)步，到習(xí)慣的養(yǎng)成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不斷的重復(fù)中取得了所謂的進(jìn)步，也可以說是退步，由于孤獨每進(jìn)一步的代價也是異常昂貴的，反思的人越多，說明里進(jìn)步在流血，不管是先輩的血還是下一輩人的血?！栋倌旯陋殹帆@得諾貝爾獎就是由于孤獨其反思，其總結(jié)，其展看。布恩蒂亞家族的后人，名字都差孤獨，本身就是種重復(fù)，在尋找真愛，尋找答案，尋找那種渴看的生活路上，越走越近，也越走越遠(yuǎn)，終極孤獨被一陣風(fēng)刮走了。

《百年孤獨》中的歷史：從印第安人在美洲發(fā)展著自己文明，到西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲，然后開始血腥的殖民統(tǒng)治，2后，拉美風(fēng)風(fēng)火火地搞起了獨立，接受了歐洲的思想?yún)s產(chǎn)生了具有當(dāng)?shù)靥厣恼w，考迪羅(軍閥)橫行，戰(zhàn)爭不斷，生靈涂炭，拉美淪為了各方勢力的斗雞場，徹底淪為政治的?*鎩f湮拿ぢ示癰卟幌攏其人民的善良反而助長了這個風(fēng)氣，其各種制度和法律在不斷地重復(fù)著悲劇的產(chǎn)生，終極孤獨走向一個萬劫不復(fù)的地方。很多事情都會推倒重來，然后又開始一個新的循環(huán)?贍芟亂桓霾級韉傺羌易逑衷謖在馬貢多開始了新的生活，尋找新的出冢然后香蕉公司發(fā)展。

最后，只能想到這么多；一直在關(guān)注馬爾克斯的寫作技巧，我并不是想做什么作莢冬但是他的技巧確實有獨到之處；他的文筆很細(xì)膩，來源于自己的生活經(jīng)驗和深沉聰明孤獨，做了這么多年的記者，見聞廣博，加上自己專心孤獨體會，寫出來的文章確實面面俱到，感人至深。他有一個外婆外公，打小就給他講述聽不完的故事；他父親和母親又是情種，所以愛情方面，馬爾克斯有異人的天賦；哥倫比亞的民風(fēng)歷史也給了他靈感，加上不斷持續(xù)的毅然而然地學(xué)習(xí)，終成一代大家。

名著百年孤獨讀后感篇十三

讀之前聽說這是一部魔幻現(xiàn)實主義的作品，本來我對魔幻現(xiàn)實主義毫無概念，但在看完前面幾段以后馬上懂了。

鬼魂的存在、磁鐵夸張強大的吸力、黃蝴蝶、神父的浮空術(shù)、抓住床單升天的俏姑娘雷麥黛絲、雙胞胎的通靈、自己流動的血、下了四年的雨、家里的東西會自己動、被暴風(fēng)卷走仿佛從未存在過的馬孔多小鎮(zhèn)……。

從未想過魔幻現(xiàn)實主義是如此神奇，不是簡單的架空和虛幻世界，而是與現(xiàn)實世界有那么一點聯(lián)系卻又更神話的表現(xiàn)。

老實說，這不是一本不好讀的書，且不說它特殊的敘事方式，單是一代代重復(fù)交織的人名就很難讓人一口氣讀到底，一開始我?guī)缀趺扛魩锥尉鸵胤纯椿簟ぐ⒖ǖ賷W·布恩蒂亞和霍·阿卡蒂奧究竟誰是父親誰是兒子。可是耐著性子看下去沒幾章后，就會發(fā)現(xiàn)是否分清人名并不重要，因為決定人物的不是姓名而是性格和經(jīng)歷。（當(dāng)然為了提高閱讀效率，最好的辦法還是一邊看一邊畫一張人物關(guān)系圖譜?？稍诠娞柣貜?fù)“人物”獲得圖譜）。

這部小說大致的故事情節(jié)是這樣的——（部分摘自【百年孤獨】百度百科詞條整理而來）。

小鎮(zhèn)馬孔多（其實暗喻的是拉美地區(qū)）由布恩迪亞一家人帶領(lǐng)人們建立，何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞是這個家族的第一個人，老布恩迪亞熱衷于研究煉金術(shù)和稀奇古怪的問題，并與吉普賽人梅爾吉亞德斯建立了友誼。

小鎮(zhèn)馬孔多是寧靜的，寧靜小鎮(zhèn)每年最熱鬧的時候是吉普賽人巡游到這里的時候，他們總能給馬孔多帶來新鮮的發(fā)明，帶來新鮮的物品，帶來魔幻而且科學(xué)的知識，得以讓馬孔多的人們在創(chuàng)世之初時，也能夠?qū)κ澜缬兴J(rèn)識，不至于只能用手指指點點。

這些新奇讓馬孔多逐漸變得繁榮熱鬧，但是和繁榮一起來到的還有政府，主教和殖民者，政府帶來了無盡的戰(zhàn)爭，教堂帶來了思想的分裂，殖民者們則帶來了充滿工業(yè)化氣息和種植園氣息的香蕉公司。這所有到來的一切都和那初次開到馬孔多的黃色火車一樣，必將帶來無數(shù)的變化和災(zāi)難。最終有一天，3000名馬孔多人被射殺在了火車站臺上，那個曾經(jīng)給他們帶來繁榮和先進(jìn)的火車站臺，終究還是帶來了不幸和災(zāi)難。

也是從這一天起，馬孔多開始下大雨，連綿不斷的大雨，數(shù)年不停，馬孔多的一切都無法正常運行，這讓香蕉公司撤離，這也讓馬孔多從繁榮熱鬧變得衰敗。

而布恩迪亞一家人的命運似乎和馬孔多緊緊相連，阿爾卡蒂奧在朋友的鼓動下放棄和鎮(zhèn)長女兒結(jié)婚而參加革命軍，在沿海地區(qū)四處轉(zhuǎn)戰(zhàn)，死里逃生升為上校，成為革命軍的領(lǐng)袖。

荒誕的是布恩迪亞上校在革命軍最占優(yōu)勢的時候選擇了和談，放棄了戰(zhàn)爭不問世事，將自己關(guān)在梅爾吉亞德斯曾經(jīng)住過的小屋中不分日夜的打造小金魚，家族中的其他親人也都沉迷于自己奇特的工作中，有的人沉迷修理門板，有的人沉迷織壽衣，有人沉迷于洗澡。

總之用老祖母烏爾蘇拉的話說就是一家人中沒有一個正常人。

也就是這樣馬孔多逐漸衰落，外來者們相繼離開，馬孔多只剩下布恩迪亞家族這個百年孤獨的家族的最后一個孤獨的后代，在無盡的孤獨中讀懂了梅爾吉亞德斯留下的羊皮卷，布恩迪亞家族的命運：“家族的第一個人被綁在樹上死去，最后一個人將被螞蟻啃食?！弊罱K馬孔多和布恩迪亞家族一并在螞蟻的啃食下消逝，也被人們忘記。永遠(yuǎn)在歷史中享受孤寂。

如果要給《百年孤獨》找一部中國名著來對標(biāo)的話，那只能是《紅樓夢》了，最后的結(jié)果何其相似——。

為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡：冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。

欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。

看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。

好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！

看過有些書評說，涉世未深的年輕人不要讀百年孤獨，年輕人看了可能會絕望。因為里面描述的是一種宿命論，性格決定命運，注定孤獨的性格不管重來多少次，該跌倒的還是會跌到，所有的東西最終都會消失。

仔細(xì)讀一讀小說的開頭和結(jié)尾，更加增添了宿命的色彩。小說開頭寫道：“世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到時尚需用手指指點點”，小說的最后卻是“這個注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！痹隈R爾克斯看來，生命注定是一場悲劇，因為在龐大的輪回面前，每個人都不過是滄海一粟。我們其實自始至終都無法和這個世界產(chǎn)生任何聯(lián)系，我們一無所有地到來又一無所有地離開，其間制造過的所有輝煌其實都從未真正屬于自己。當(dāng)一切都成為泡影，竟然只有孤獨是永恒的。

老祖宗早就說過，盛極必衰，沒有一種繁榮是可以持久的。沒有不會謝的花，沒有不會淡的疤，當(dāng)然也沒有不會死的人。自然規(guī)律就是從無到有，然后再歸于無。世間萬物沒有一個能逃脫出這個規(guī)律，這就是道。

《百年孤獨》這部偉大的作品告訴我們，孤獨是每個人生命的一部分，是身體的一部分，你要做的不是擺脫孤獨，而是學(xué)會與它和平相處，只有那樣，你才會明白你其實一無所有，也就不再害怕失去。

也許偉大的作品本應(yīng)該如此，作者用豐富的想象力和閱歷，讓我們看到極致的孤獨之后不再因為自己的一點無助感而顧影自憐，讓我們看到生死的邊界之后更加珍惜生命。

在這個喧囂浮躁的時代，《百年孤獨》其實是很有價值的一部小說，因為它有一種讓人平靜下來的魔力。

最后，模仿作品的開頭寫下這篇讀后感的結(jié)尾吧——。

“多年以后，當(dāng)我在生命的最后一刻淚流滿面時，我將會回想起從書架的角落里取出《百年孤獨》時的那個遙遠(yuǎn)的下午?！?/p>

名著百年孤獨讀后感篇十四

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞?馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使f坐在了談判桌的對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种小．?dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

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名著百年孤獨讀后感篇十五

無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。

整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達(dá)成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是所以我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。

印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一向流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。

何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧ⅲM繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。

那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。

沒有“序”、“跋”，也沒有“后記”，《百年孤獨》就這樣進(jìn)入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自我的直觀來寫觀后感，如果有一、二個亮點自我也滿足了，好在有兩位網(wǎng)友看過此書，能夠作些交流。

摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一齊生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學(xué)，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報界，五十年代開始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。作者：加西亞·馬爾克斯。

上述是書上唯一的介紹。

遙遠(yuǎn)的時代，遙遠(yuǎn)的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自我一個小宇宙，誰能說得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨都是伴隨每個人的。

一個家族，一個140~150年的時間跨度，卻僅有近十個姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的本事讓我敬佩。

從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，雖然對他的經(jīng)歷無從明白，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺得很累，要整理出條理來很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。

買此書的原因就是想了解什么是孤獨，而《百年孤獨》應(yīng)當(dāng)是一生的事，所以說孤獨會始終伴隨著自我。書上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了，感慨多了許多。少年的孤獨、青年的孤獨、中年的孤獨，直到老年的孤獨，要想到達(dá)夢想狀態(tài)卻被現(xiàn)實壓著，增添了許多許多孤獨感出來。那什么叫孤獨？怎樣排遣孤獨？怎樣從孤獨中感悟出什么？路上的人那么多，都是匆匆過客，唯有孤獨是給自我的。

本書寫的是一個家族從興盛走向衰亡的過程，殘酷的現(xiàn)實和科技發(fā)展帶來的提高和變化，利用大自然，被大自然報復(fù)的一個過程，還有內(nèi)戰(zhàn)的整個過程，家族中幾代人的命運就相應(yīng)跟著起伏變化。

人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進(jìn)入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運就難說了，是冥冥之中的嗎？一本艱澀巨大的人類思想探索的書，看一次肯定是不夠的。

無論如何孤獨，我的觀點是：人要樂觀。應(yīng)當(dāng)明白自我只是一個凡人，有許許多多錯誤缺點，用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨，而樂觀就是好的方式之一，也是應(yīng)對艱難困苦的好的精神支柱。

還有就是勤能補拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終堅持清醒的頭腦，還是回到古人所說的憂患意識中去了。

作者把許多哲理融入進(jìn)書里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著智慧的光芒，時不時的讓我深思，異常是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。

孤獨不怕，用強大的精神能夠享受這種孤獨。

名著百年孤獨讀后感篇十六

那一年我十八歲，或許是在某個炎熱的午后、無精打采的游走在書架之間，漫無目的得與她巧合相遇，從而發(fā)現(xiàn)了這本在這之后改變了我讀書習(xí)慣的書。

人生而孤獨。從呱呱墜地到抱憾而終，沒有人能陪你走過全部的旅程。在孤獨中分享孤獨，感受孤獨，回歸孤獨。烏爾蘇拉積極融入生活，奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……布恩迪亞家族的每一個成員就這樣無休止地在孤獨中掙扎，既想逃脫，又想保持這種孤獨的姿態(tài)。如同克爾愷郭爾所說：“當(dāng)恐懼害怕他自己時，他就同恐懼對象保持著一種詭譎地關(guān)系。他的目光就再也離不開這個對象，而且，他也不愿意離開，因為，當(dāng)某一個人想把目光從那個對象上挪開時，他就會感到后悔……”正所謂：“百年孤獨”。

或許越好的書越值得反復(fù)閱讀。初讀這本書有些枯燥，完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘讓我倍感頭疼。好幾次已經(jīng)讀至一半，又翻到第一頁重新再讀。第n遍的時候，當(dāng)我將情節(jié)全部理順，我上網(wǎng)查閱了相關(guān)資料，對《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。

名著百年孤獨讀后感篇十七

讀之前聽說這是一部魔幻現(xiàn)實主義的作品，本來我對魔幻現(xiàn)實主義毫無概念，但在看完前面幾段以后馬上懂了。

從未想過魔幻現(xiàn)實主義是如此神奇，不是簡單的架空和虛幻世界，而是與現(xiàn)實世界有那么一點聯(lián)系卻又更神話的表現(xiàn)。

老實說，這不是一本不好讀的書，且不說它特殊的敘事方式，單是一代代重復(fù)交織的人名就很難讓人一口氣讀到底，一開始我?guī)缀趺扛魩锥尉鸵胤?，看看霍·阿卡蒂奧·布恩蒂亞和霍·阿卡蒂奧究竟誰是父親誰是兒子?？墒悄椭宰涌聪氯]幾章后，就會發(fā)現(xiàn)是否分清人名并不重要，因為決定人物的不是姓名而是性格和經(jīng)歷。(當(dāng)然為了提高閱讀效率，最好的辦法還是一邊看一邊畫一張人物關(guān)系圖譜?？稍诠娞柣貜?fù)“人物”獲得圖譜)。

這部小說大致的故事情節(jié)是這樣的——(部分摘自【百年孤獨】百度百科詞條整理而來)。

小鎮(zhèn)馬孔多(其實暗喻的是拉美地區(qū))由布恩迪亞一家人帶領(lǐng)人們建立，何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞是這個家族的第一個人，老布恩迪亞熱衷于研究煉金術(shù)和稀奇古怪的問題，并與吉普賽人梅爾吉亞德斯建立了友誼。

小鎮(zhèn)馬孔多是寧靜的，寧靜小鎮(zhèn)每年最熱鬧的時候是吉普賽人巡游到這里的時候，他們總能給馬孔多帶來新鮮的發(fā)明，帶來新鮮的物品，帶來魔幻而且科學(xué)的知識，得以讓馬孔多的人們在創(chuàng)世之初時，也能夠?qū)κ澜缬兴J(rèn)識，不至于只能用手指指點點。

這些新奇讓馬孔多逐漸變得繁榮熱鬧，但是和繁榮一起來到的還有政府，主教和殖民者，政府帶來了無盡的戰(zhàn)爭，教堂帶來了思想的分裂，殖民者們則帶來了充滿工業(yè)化氣息和種植園氣息的香蕉公司。這所有到來的一切都和那初次開到馬孔多的黃色火車一樣，必將帶來無數(shù)的變化和災(zāi)難。最終有一天，3000名馬孔多人被射殺在了火車站臺上，那個曾經(jīng)給他們帶來繁榮和先進(jìn)的火車站臺，終究還是帶來了不幸和災(zāi)難。

也是從這一天起，馬孔多開始下大雨，連綿不斷的大雨，數(shù)年不停，馬孔多的一切都無法正常運行，這讓香蕉公司撤離，這也讓馬孔多從繁榮熱鬧變得衰敗。

而布恩迪亞一家人的命運似乎和馬孔多緊緊相連，阿爾卡蒂奧在朋友的鼓動下放棄和鎮(zhèn)長女兒結(jié)婚而參加革命軍，在沿海地區(qū)四處轉(zhuǎn)戰(zhàn)，死里逃生升為上校，成為革命軍的領(lǐng)袖。

荒誕的是布恩迪亞上校在革命軍最占優(yōu)勢的時候選擇了和談，放棄了戰(zhàn)爭不問世事，將自己關(guān)在梅爾吉亞德斯曾經(jīng)住過的小屋中不分日夜的打造小金魚，家族中的其他親人也都沉迷于自己奇特的工作中，有的人沉迷修理門板，有的人沉迷織壽衣，有人沉迷于洗澡。

總之用老祖母烏爾蘇拉的話說就是一家人中沒有一個正常人。

也就是這樣馬孔多逐漸衰落，外來者們相繼離開，馬孔多只剩下布恩迪亞家族這個百年孤獨的家族的最后一個孤獨的后代，在無盡的孤獨中讀懂了梅爾吉亞德斯留下的羊皮卷，布恩迪亞家族的命運：“家族的第一個人被綁在樹上死去，最后一個人將被螞蟻啃食?！弊罱K馬孔多和布恩迪亞家族一并在螞蟻的啃食下消逝，也被人們忘記。永遠(yuǎn)在歷史中享受孤寂。

為官的，家業(yè)凋零;富貴的，金銀散盡;有恩的，死里逃生;無情的，分明報應(yīng);欠命的，命已還;欠淚的，淚已盡：冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。

欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。

看破的，遁入空門;癡迷的，枉送了性命。

好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!

看過有些書評說，涉世未深的年輕人不要讀百年孤獨，年輕人看了可能會絕望。因為里面描述的是一種宿命論，性格決定命運，注定孤獨的性格不管重來多少次，該跌倒的還是會跌到，所有的東西最終都會消失。

仔細(xì)讀一讀小說的開頭和結(jié)尾，更加增添了宿命的色彩。小說開頭寫道：“世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到時尚需用手指指點點”，小說的最后卻是“這個注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！痹隈R爾克斯看來，生命注定是一場悲劇，因為在龐大的輪回面前，每個人都不過是滄海一粟。我們其實自始至終都無法和這個世界產(chǎn)生任何聯(lián)系，我們一無所有地到來又一無所有地離開，其間制造過的所有輝煌其實都從未真正屬于自己。當(dāng)一切都成為泡影，竟然只有孤獨是永恒的。

老祖宗早就說過，盛極必衰，沒有一種繁榮是可以持久的。沒有不會謝的花，沒有不會淡的疤，當(dāng)然也沒有不會死的人。自然規(guī)律就是從無到有，然后再歸于無。世間萬物沒有一個能逃脫出這個規(guī)律，這就是道。

《百年孤獨》這部偉大的作品告訴我們，孤獨是每個人生命的一部分，是身體的一部分，你要做的不是擺脫孤獨，而是學(xué)會與它和平相處，只有那樣，你才會明白你其實一無所有，也就不再害怕失去。

也許偉大的作品本應(yīng)該如此，作者用豐富的想象力和閱歷，讓我們看到極致的孤獨之后不再因為自己的一點無助感而顧影自憐，讓我們看到生死的邊界之后更加珍惜生命。

在這個喧囂浮躁的時代，《百年孤獨》其實是很有價值的一部小說，因為它有一種讓人平靜下來的魔力。

最后，模仿作品的開頭寫下這篇讀后感的結(jié)尾吧——。

“多年以后，當(dāng)我在生命的最后一刻淚流滿面時，我將會回想起從書架的角落里取出《百年孤獨》時的那個遙遠(yuǎn)的下午。”