城市化進(jìn)程帶來了城市發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn),我們需要找到平衡城市發(fā)展和生態(tài)保護的方式。在制定解決方案的過程中,我們需要充分了解各種相關(guān)因素的影響。小編為大家搜集了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
紅樓夢故事簡短篇一
出自《紅樓夢》120回本中第33回和第34回,即“手足耽耽小動唇舌,不肖種.種大承笞撻”,“情中情因情感妹妹,錯里錯以錯勸哥哥”。先是寶玉與王夫人的丫頭金釧兒調(diào)笑,結(jié)果金釧兒被王夫人趕出去含羞自盡,再是寶玉因結(jié)交一個叫琪官伶人,忠順王府借故刁難,寶玉的弟弟賈環(huán)趁機在賈政面前造謠中傷,賈政盛怒之下將寶玉打得氣弱聲嘶,虧得王夫人趕到才停止。后來賈母也到了,賈政才下跪賠罪。寶玉被打后,寶釵和黛玉在安慰寶玉時表現(xiàn)出了明顯的不同道。
紅樓夢故事簡短篇二
一株絳珠草,受神瑛侍者的甘露之惠,愿跟其下凡還盡眼淚。今世為巡鹽御史林如海與賈府千金賈敏的女兒林黛玉,少時其母因病辭世,外祖母憐其孤獨,接來榮國府撫養(yǎng),后又因其父林如海思慮過重也因病身亡,黛玉便一直居住在榮國府。她生性孤傲,多愁善感,才思敏捷。和神瑛侍者的轉(zhuǎn)世賈寶玉真心相愛,有共同的價值觀、愛情觀,但這一段愛情因悲劇性的家族命運而遭到扼殺。主張紅樓夢是反封建愛情小說的紅學(xué)家認(rèn)為,黛玉是寶玉反抗封建禮教的同盟軍,是自由戀愛的堅定追求者。林黛玉之于曹雪芹,意味著女性的最高價值。
紅樓夢故事簡短篇三
曹寅,生于公元1658年,去世于公元17,是康熙一朝著名的文學(xué)家和藏書家,為內(nèi)務(wù)府包衣出生,滿洲正白旗人。曹寅父親曹璽,為江寧織造,母親孫氏是康熙帝奶娘。因為孫氏的關(guān)系,曹家和康熙帝的關(guān)系極好,所以在康熙一朝,曹家都十分顯耀。
曹寅,字子清,號荔軒、楝亭,初為侍衛(wèi),后繼任父親曹璽江寧織造,官至通政使司通政使,善騎射,詩詞極好。曹寅能文能武,但是確實不是一個好官。他在康熙一朝之所以能有坐到通政使的位置上,全靠與康熙帝之間的情誼。在他去世之后,有人清算他在職期間所遺空缺,虧空庫銀二十三萬兩,到死都沒有彌補起來。后來康熙帝為了保全曹家,特地讓其后嗣繼續(xù)任江寧織造,不過可惜的是歷經(jīng)兩代都未曾補齊,最終曹家因此而敗亡。先從族群屬性上來看,曹寅隸屬滿洲正白旗包衣,所以從政治上來看曹寅是滿人。但是從血統(tǒng)上來說,曹寅又是確確實實的漢人。這一點不僅引得后世人議論,就是在當(dāng)時也讓許多人感到疑惑。當(dāng)時的滿洲官員認(rèn)為曹寅是漢人,但是在漢族官員中又認(rèn)為曹寅是滿人。
從社會地位上來看,同樣矛盾深刻。曹寅是內(nèi)務(wù)府正白旗包衣出生,內(nèi)務(wù)府從根本上來說就是皇家的奴才。雖然與皇家搭邊,但是到底還是奴才。但是同時呢,曹寅又是江寧織造、蘇州織造、通政使司通政使,是朝廷大官。曹寅與曹雪芹是什么關(guān)系?曹雪芹是四大名著之首《紅樓夢》的作者,而《紅樓夢》的背景就是放在清朝,其家族歷史又與康熙年間的曹家十分相像。所以現(xiàn)在許多學(xué)者研究《紅樓夢》和曹雪芹的時候,提出了曹寅是曹雪芹祖父的觀點。
曹寅是飽讀詩書的文人,算是一個學(xué)富五車的人物,是清朝著名的詩人、戲劇家、藏書家、文學(xué)家,據(jù)說當(dāng)時他出門坐車都總是低頭看書。文人最多的形容詞就是清高端正,但是曹寅做的事情卻一點也不清高端正。曹寅在為官期間,做的最多的一件事情就是撈錢。江寧織造、江蘇織造都是很能撈錢的肥差,虧空二十三萬兩,已經(jīng)是非常大的數(shù)目了。這一點與他文人才子的身份十分不符,當(dāng)時許多漢官都很不齒。
紅樓夢故事簡短篇四
《紅樓夢》開篇以神話形式介紹作品的由來,說女媧煉三萬六千五百零一塊石補天,只用了三萬六千五百塊,剩余一塊未用,棄在青埂峰下。剩一石自怨自愧,日夜悲哀。一僧一道見它形體可愛,便給它鐫上數(shù)字,攜帶下凡。不知過了幾世幾劫,空空道人路過,見石上刻錄了一段故事,便受石之托,抄寫下來傳世。輾轉(zhuǎn)傳到曹雪芹手中,經(jīng)他批閱十載、增刪五次而成書。
紅樓夢演說榮國府。
書中故事發(fā)生在京城賈府,為寧國公、榮國公之家宅。據(jù)冷子興演說,寧國公長孫名賈敷,八九歲上死了;次賈敬襲官,而一味好道,把世襲的官爵讓給了兒子賈珍,自己出家修道;賈珍無法無天,尋歡作樂,生賈蓉,兒媳秦可卿。榮國公長孫名賈赦,生賈璉,兒媳王熙鳳;次賈政;女賈敏,嫁林如海,中年而亡,僅遺一女林黛玉。賈政娶王夫人,生長子賈珠,娶了妻(李紈),生了子(賈蘭),一病就死了;生女元春,入宮為妃;次又得子,銜玉而誕,玉上有字,因名賈寶玉。人人都以為賈寶玉來歷不小,賈母尤其溺愛。
賈寶玉長到七八歲,聰明絕人,然生性鐘愛女子,常說“女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”。人人皆以為他將來不過是個色鬼,賈政也不大喜歡他,對他管教甚嚴(yán)。因為都不知他是正邪兩賦而來。
金陵十二釵36位女兒,除了賈府本家的幾位姑娘、奶奶和丫鬟外,還有親戚家的女孩,如黛玉、寶釵,都寄居于賈府,史湘云也是??停钣駝t在大觀園櫳翠庵修行。
故事起始于賈敏病逝,賈母憐惜黛玉無依傍,又多病,于是接到賈府撫養(yǎng)。黛玉小賈寶玉一歲。后又有王夫人外甥女薛寶釵也到賈府,大賈寶玉二歲,長得端方美麗。賈寶玉在孩提之間,性格純樸,深愛二人無偏心,黛玉便有些醋意,寶釵卻渾然不覺。賈寶玉與黛玉同在賈母房中坐臥,所以比別的姊妹略熟慣些。
一天,賈寶玉在秦可卿臥房午睡,夢入太虛幻境,遇警幻仙子,閱金陵十二釵正冊、副冊、又副冊判詞,有圖有詩,只是不解其意。警幻命仙女演奏新制《紅樓夢》套曲十四支,其收尾一支名《飛鳥各投林》,詞云“落了片白茫茫大地真干凈”。然而賈寶玉仍不解,警幻更將妹妹可卿許配與他,二人難分難解,入迷津而驚醒。
元春被選為貴妃,榮國府愈加貴盛,為之建造大觀園,迎接省親,家人團圓,極天倫之樂。賈寶玉長到十二三歲,在外結(jié)交秦鐘、蔣玉函,在內(nèi)則周旋于姊妹中表以及丫鬟如襲人、晴雯、平兒、紫鵑等之間,親昵且敬愛她們,極盡小心謹(jǐn)慎,深恐違逆她們的心意,所愛的女兒多,自己身心勞倦,而憂患也與日俱增。一次聽紫鵑說黛玉要回原籍(蘇州)去,賈寶玉便唬傻了,鬧得滿宅驚慌,直到紫鵑說明緣由才好了。
在探春倡議下,大觀園偶結(jié)海棠詩社,賈寶玉同姐妹們接連開辦海棠詩會、菊花詩會。薛寶琴、邢岫煙進(jìn)賈府,眾人雪中爭聯(lián)即景詩,大觀園盛極一時。黛玉葬花、寶釵撲蝶、櫳翠庵品茶、元宵夜宴、探春理家、怡紅院夜宴皆極盡風(fēng)雅。榮國府雖煊赫,然而人口眾多,事務(wù)繁雜,主仆上下,貪圖享樂的多,操持家業(yè)的少,其生活標(biāo)準(zhǔn)和排場又不能節(jié)儉,所以外面的架子雖勉強支撐,而內(nèi)部已在加速朽壞了。家族末世頹運將至,變故增多。賈寶玉在繁華富貴中,也屢屢遭遇無常,先有秦可卿病逝、秦鐘夭逝,自身又中了趙姨娘、馬道婆的法術(shù),差點死去;接著金釧兒投井,尤三姐自刎,尤二姐吞金;而所愛的丫鬟晴雯又被逐出,隨即病歿;雖有林黛玉重開桃花社,也是無疾而終。悲涼氣氛彌漫公府,然而呼吸而領(lǐng)會到的,唯有賈寶玉和十二釵而已。晴雯夭逝那天,賈寶玉出去給她上祭,卻撲了個空,回身進(jìn)大觀園找黛玉,偏又不在房中,然后到蘅蕪院中,也是人去樓空,再去瀟湘館,黛玉仍未回,賈寶玉深感悲苦。
紅樓夢大悲劇小團圓。
《紅樓夢》結(jié)局,雖早預(yù)伏于太虛幻境夢中,而前八十回僅露悲音。至后四十回,賈寶玉先丟失通靈寶玉,喪魂落魄。賈政將離家赴江西糧道上任,賈母要在他出發(fā)前為賈寶玉完婚。因黛玉咯血,只好迎娶寶釵?;槭掠赏跷貘P謀劃,設(shè)調(diào)包計,十分保密。卻意外被傻大姐泄密,黛玉病遂不起,于寶釵大婚之夜淚盡而逝。賈寶玉得知將婚,自以為必娶黛玉,滿懷期待。拜堂后見是寶釵,大感詫異。元春先薨,賈赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚勢凌弱”獲罪革職抄家,累及賈政;賈母又病逝;妙玉則遭強盜擄走,不屈而亡;王熙鳳失勢,郁郁而終。賈寶玉病加重,直至奄奄一息,癩頭僧持通靈寶玉引他入太虛幻境變形的真如福地夢中。夢醒后發(fā)奮讀書。次年參加鄉(xiāng)試,中第七名舉人。寶釵已有身孕,而賈寶玉應(yīng)試后走失。賈政扶賈母靈柩至金陵安葬,將歸京城,雪中泊舟常州毗陵驛。見一人來到船頭,光頭赤足,披大紅猩猩氈斗篷,向賈政倒身拜了四拜,站起來打了個問訊,細(xì)視之,正是賈寶玉。賈政忙問,賈寶玉卻不言語,似喜似悲。賈政再問,賈寶玉未及回答,忽被一僧一道左右夾住飄然登岸而去,聞其作歌云“歸大荒”。賈政追之不及,“只見白茫茫一片曠野”而已。后人見了這本小說,亦題詩一絕云:“說到辛酸處,荒唐愈可悲。由來同一夢,休笑世人癡!”
紅樓夢故事簡短篇五
有百萬之富。她大方典雅,舉止雍容。她待人處事十分圓滑,上面的疼愛,下面的敬重。她對官場黑暗深惡痛絕,但仍主張賈寶玉應(yīng)致力于仕途經(jīng)濟,有所作為。
她有一個“不離不棄,芳齡永繼”的金鎖,據(jù)說是初生時一個癩頭和尚給的。而王夫人與薛姨媽為了家族利益,便以此為由,極力促成“金玉良緣”--寶玉與寶釵的婚事。因《紅樓夢》80回后的篇章已失落無考,寶釵真正的結(jié)局也無考了,而因第五回有寶玉游太虛時聽聞的曲文,后世推測,“金玉良緣”的結(jié)局應(yīng)是“終身誤”。
紅樓夢故事簡短篇六
賈寶玉出生時帶著一塊玉從小就被寵大,喜歡和女子玩鬧,林黛玉從小體弱多病(母親在他還小始就去了,父親在母親過世後的幾年也去了)就被接到賈府(黛玉母親的娘家)!兩人的緣分是上輩子就系在一起!(寶玉原是女媧補天時所剩下的一顆靈石,林黛玉原是某一株花(忘了是哪種),是前世寶玉替他灌溉生長的~所以黛玉是去報恩)兩人在長長久久的日子下相愛,薛寶釵最終被王夫人(寶玉的母親)的干預(yù)下於心愛寶玉完婚(寶玉被騙說是跟林妹妹結(jié)婚才高興完婚),結(jié)局黛玉淚盡人亡,寶玉心傷出家,寶釵孤單到老!本篇故事中有很多事糾葛跟大宅子里的黑暗以上3人事故事中最主要的角色)(故事的朝代是清朝)。
紅樓夢故事簡短篇七
一曲《紅樓夢》,將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》,把無盡落紅悲聲唱完。悲哉,嘆千古幽情終虛化;泣哉,憐癡情兒女盡成灰。
《紅樓夢》是我國古典小說的最高峰,又是中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景,以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索,著重描寫榮、寧二府由盛到衰的過程,并且全面地描寫封建社會的人情世態(tài),以及種種不調(diào)和的矛盾,向我們展示了一副十八世紀(jì)中國社會的歷史長卷。
更多。
紅樓夢故事簡短篇八
賈元春,金陵十二釵之三,賈政與王夫人之長女,自幼由賈母教養(yǎng)。作為長姐,她在寶玉三四歲時,就已教他讀書識字,雖為姐弟,有如母子。后因賢孝才德,選入宮作女吏。不久,封鳳藻宮尚書,加封賢德妃。賈家為迎接她來省親,特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗,連元春都覺太奢華過費了!元妃雖給賈家?guī)砹恕傲一鹋胗?,鮮花著錦之盛”,但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。省親時,她說一句,哭一句,把皇宮大內(nèi)說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之后,元妃再無出宮的機會,后暴病而亡,元春之死乃是榮國府從榮耀轉(zhuǎn)衰敗的一個轉(zhuǎn)折點。
紅樓夢故事簡短篇九
深得賈母和王夫人的信任,成為賈府的.實際大管家,支撐著賈府上上下下所有人的吃穿住行,老死病辭。為人處事也十分圓滑周到,圖財害命的事也是干過的。但世人只道鳳姐之毒辣,卻很少體味鳳姐心中之苦,王夫人為了自身利益把她娶到賈家,后因有了更親近的寶釵又要拿她的權(quán),這是不用八十回后的篇章也能猜到的,又有丈夫怨恨,下人忌憚,自然是“生前心已碎,死后性空靈”。
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紅樓夢故事簡短篇十
晚飯后,寶黛初見,兩人竟然都有似曾相識、一見如故的感覺,而且二人眼中的對方與別人自然不同。寶玉因為看到黛玉“眉尖若蹙”,便送他“顰顰”二字。寶玉又問黛玉是否有玉,當(dāng)黛玉回答沒有時,寶玉則痛罵那塊玉是“勞什子”,并哭鬧著當(dāng)眾摔玉。這場面自然令黛玉十分不安。
紅樓夢故事簡短篇十一
蔡先生這部書中,想像力最豐富的是對賈瑞的解釋。賈瑞字天祥,意思就是假文天祥(文天祥—字宋瑞),“頭上澆糞手中落鏡,言其身敗名裂而至死不悟也”,賈瑞有意接近鳳姐而反受種.種侮辱,就好像清初降臣錢謙益忍辱負(fù)重一樣。這些人本來也是有心做文天祥的,沒有骨氣做成,就投降了忍辱負(fù)重,活成個假文天祥。
這謎猜得可以,但胡適先生不同意了。他要用從美國帶回來的科學(xué)方法(大膽的假設(shè),小心的求證)來考證這本書,為的就是要和蔡校長打擂臺。于是他寫了一本《〈紅樓夢〉考證》(19出版),考證出作者是曹雪芹,是個旗人,反清復(fù)明說不攻自破,結(jié)論:
這以后,索隱派在紅學(xué)圈就沒了勢力,自傳派占了上風(fēng)。然而猜謎終歸很好玩,后來臺灣有個學(xué)者,就認(rèn)為曹雪芹根本沒有其人,只是抄寫者的化名,曹雪芹就是“抄寫勤”。
1959年,臺灣學(xué)者潘重規(guī)出版了《紅樓夢新解》,繼續(xù)蔡先生的反清復(fù)明說,解釋更有創(chuàng)意。潘先生認(rèn)為,寶玉影射傳國玉璽,林黛玉代表明朝,薛寶釵代表清朝,林、薛爭取寶玉象征明、清爭奪政權(quán)。襲人是龍衣人,蔣玉函住在紫檀堡,暗含有裝玉璽的匣子的意思,等等。最有創(chuàng)意的解釋,“寶玉愛吃胭脂,是從玉璽要印朱泥上想出來的”。
漢字里有日月水作偏旁的太多,叫玉的也太多,有紅字的詞也太多,不小心出了名,就是要反清復(fù)明。
紅樓夢故事簡短篇十二
賈寶玉的性格主要特征是叛逆,他的行為“偏僻而乖張”,是古代社會的叛逆者。他鄙視功名利祿,不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”,辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”,懶于與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”,卻偏愛于“雜書”,鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑,認(rèn)為“除《四書》外,杜撰的太多了?!边@充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。(前世為神瑛侍者,對絳珠仙草有灌溉之恩。)。
他認(rèn)為“山川日月之精秀,只鐘于女兒,須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下,寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”,并鐘愛和憐憫女孩子,鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智,憐憫她們的不幸遭遇,憐憫她們嫁與濁臭的男子,失去了圣潔之美。
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